多维教程课文翻译

多维教程课文翻译（共4篇）

多维教程课文翻译 篇1

1美国正处在人类历史上最大的一个财富交接的过程中。在今后的20年里，估计有150亿美元的资产将会转移到下一代的手中。

2大多数的财富交接会以家庭企业的方式进行。但是很多情况下，财富交接的成功与否令人怀疑。事实上，多数的交接工作将会失败。一般来说，只有1／3的企业才能成功地移交到下一代手中。一个家庭企业能生存到第三代是寥寥无几的。

3在下—个十年里，数以千计的家庭企业，其中有些是家喻户晓的企业将会消失。糟糕的是许多企业只有进行适当的规划才能勉强生存。然而，很多企业已为时太晚了。一个家庭企业着手规划交接的适当时机不是提前一年，三年甚至是五年进行的。确切地说，一个包括复杂的财产规划策略的综合性的交接计划一般至少要在十年的基础上才能适当地完成。

4无论规模的大小，技术的高低或名气是否响亮，每一个家庭企业都是不一样的。但是无论怎样不同，在一个企业顺利地交接到下一代之前，以下四个关键性的因素应计划到位。

计划你的交接管理机构

5业主／企业创建者不仅进取心强而且精力充沛。他们往往擅长多种技能。在很多情况下，他们既是生产专家，又是营销天才或经验丰富的金融家。要接替他们的工作则需要较多的人。因此，家庭企业的业主应当通过制定组织机构图来明确规定企业该怎样运作。参与交接过程的每个主要成员也应制定他们自己的组织机构图。然后，对它们进行比较。各机构图之间的不同点将表明管理体制上的差异、存在误会的主要方面及观念上的分歧。

6以朱蒂为例。朱蒂拥有一家软件公司，她共有三个孩子：一个是电脑天才，一个是赛车手，还有一个拿到了商业方面的文凭但对经营公司却毫无兴趣。另外，朱蒂有一个强有力的管理队伍。根据她的情况，她应该考虑把公司的所有权移交给她的孩子们，但是依然让她的管理队伍来经营公司。

7在家庭内或家庭外物色适当人选担任这些职位是不容易的，或者说不是一夜之间可以敲定的。因此，提前制定一个行动计划和时间表是非常重要的，以便职责的过渡井然有序地进行。

8没有忠心耿耿的雇员，很少有企业能发展壮大，即使是家庭企业也是如此。这些尽职的雇员多半担任了主要的管理职务。因此，应该将关于产业继承的长远计划随时通报给他们，而主要的企业管理人员必须清楚地知道他们在产业交接管理机构中的职责。改进企业的劳保福利制度以吸引和留住主要的部门经理，激发他们的积极性，使他们能为企业和业主的最大利益而工作。

9还有时机的选择问题。当你退休时，你或许认为能接管公司的孩子们太年轻了或太没有经验了。在这些情况下，可组建过渡性质的管理队伍直到孩子们获到了适当的培训和锻炼并且能成功地担任要职管理公司。

制定雇佣家庭成员的政策

不幸的是，在店铺维修工作完成之后，他就去世了。由于没有钱支付地产税，家人只好卖掉杂货店。

22你最好在你的顾问的帮助下，找到一些方法来减少或支付移交税。另外，尽可能早地开始移交过程是很重要的。

23以上是四个“必须”的因素。但是，其根本性的因素就是愿意作出困难的决定，并且做对企业和家族最有利的事。

24处理产业继承问题也许会带给你不快，甚至很大的痛苦，但是如果不尽早开始的话，这类问题后来也会出现，到那时或许就毫无办法解决了。切记，你最终的目的是公司的生存，这样，你的孩子＼雇员和社区依然可以从你的公司中获利。

25确保家庭企业能在下一代人手中生存的最佳方法，是在最后的产业移交开始之前综合地处理移交事务。对于绝大多数家庭企业而言，那就是现在。

Unit3 美国人的酷爱

我父亲是别克人。在经济大萧条以前，他本是史达兹人。然而，就像成千上万经济状况处于上升阶段的有车族一样，那场可悲的经济逆转使他们非得调整对汽车的胃口不可。到他死的时候，他开过的那些别克轿车就不只是普通意义上的交通工具了，而且将父亲定位于这样的社会阶层——比庞蒂亚克人富有，但比不上克迪拉克人。拥有别克轿车让人一看便知父亲的社会地位。与别克人相当的还有福特人和克莱斯勒人。

我们美国人与汽车的特殊缘分，其坚实的基础就在于对一种轿车品牌的忠诚，这种忠诚因其来之不易而倍受珍惜。·这就是爱吗?也许用词过分，可美国人对这些机器的尊重甚过所有其他机器——不仅将它们视为20世纪雕塑大观中的标志，而且还将它们视为社会的护身符。我记忆中的第一辆别克车是一辆闪闪发亮的黑色轿车，椅子的衬垫是厚厚的马海毛，离合器拉杆是新式的。我父亲爱吹嘘说这辆车一小时能跑120英里。一想到这样的速度就会令男人们兴奋不已。我照着家里的菲尔可牌收音机盒里播出的格林，霍利特驾驶的那个神秘机器的名字，给这头漂亮的牲口取了个名副其实的绰号——黑美驹。

20世纪中，电话、电视或者个人电脑，这一切都使人类环境发生了巨大变化。然而，与电话、电视、电脑不同的是，汽车却享有人格化的地位。有些汽车可以成为家庭成员，机械宠物。我们给汽车起名字，在自己·家的车道上精心打扮汽车，在汽车不能满足我们的需要时诅咒它们。在折旧换新之时为旧车的离去而悲哀。

人们对汽车的热爱让环境保护者、安全为重的倡导者以及社会工程师们感到不安。他们认为通往人间天堂的道路应该到处都铺设公交运输所必备的发亮轨道。他们想象着我们加入未来拥挤不堪的自行车行列，而不是像一位激动不已的评论家所预见的那样，坐在“傲慢的双轮马车”方向盘后。这种态度不是现在才有的。首先是铁路，接着是汽车造成的人口流动早已使得守旧的特权阶层感到不安。在战场上有过辉煌，但却以鄙视下层民众而出名的威林顿公爵在150年前就曾反对英国发展铁路，这是因为火车只会怂恿普通人毫无意义地到处走动。汽车呢，而今大家都认同的是，它污染环境、杀人、残害人、驱使人们离家游荡，实在可鄙。因此，汽车应被开除球籍，越快越好(还应带走路边购物中心、“免下车’’餐馆以及垃圾食品店等等乱七八糟的东西)。

二十好几的凯茜、韦恩夫妇结婚已有五年之久，膝下犹虚。上次凯茜娘家有一个人问：“你们打算什么时候要孩子?”她答道：“我们就是孩子!”

凯茜与韦恩属于一代人数日益增长、决定不要孩子的年轻已婚夫妇群体。最近一项调查显示在过去的五年中，年龄在25至29岁之间妇女不愿生养的百分比几乎翻了一番，在18至24岁的已婚妇女中几乎增至三倍。在这个似乎大胆反抗生物性和社会性的决定后面隐藏着什么原因呢?

或许最能公开坦陈心曲的无子女夫妇是《婴儿陷阱》一书的作者：埃伦，派克，其夫威廉，一位广告总经理兼全国不生养夫妇协会主席。派克夫妇认为他们和协会均无意反对生儿育女，不过是反对迫使人们传宗接代的社会压力，它无视人们是否殷切盼望和真的需要孩子或者根本不好此道。

“这是一种生活方式的选择，”埃伦说，“我们选择自由和自愿，清净和闲暇。这也是一个朝哪个方向付出努力的问题——在你自己的小家庭之内或在一个大的社团之中。这一代人面临有关地球生命延续的严重问题以及生命质量的问题。我们的孙男孙女也许将购票去观赏最后一批红松林或排队去获取氧气配给。有人抱怨在回家见五个孩子的途中被交通堵塞困住好几个小时，但是他们不能将孩子与交通堵塞联系起来。在一个受到人口过剩一系列后果威胁的世界上，我们正在参与一项事业使膝下无子的生活模式为社会所接受并受世人尊重。太多的孩子作为一种文化强制的后果而呱呱坠地，离婚和虐待儿童的相关统计充分揭露了这一结果。”

埃伦的丈夫补充说：“每位朋友、亲戚、同事不停地给你施加压力，劝你要孩子，说什么‘发现你生活中失去的东西’。好多好多人很晚才发现，所谓他们失去的东西其实是他们完全不适合做的事情。”

埃伦还说：“从抱第一个洋娃娃开始，大到欣赏电视肥皂剧，成年后参加鸡尾酒会，无形之中，总有一种压力要你为人父母。但是让我们来看看养育失败的比率吧，或许天下父母应该视为像当医生一样的专门职业。有些人擅长此道，他们应当生养孩子；有些人一窍不通，他们应该认为他们还有其他的选择。”

专业观察家同意这一看法：很多人生养孩子没有正当的理由，有时候则完全没有理由。男人常常稀里糊涂就当上了父亲，根本就没有作出审慎的选择；对许多妇女来说，怀孕能够成为逃脱不可消解)中突的一种方式，譬如，迅速获得身份，或者为卑贱的自我形象增添砝码，满足关注和垂爱的需要，她们觉得在孩提时代从来就没有感受到这份亲情。

我与许多人类行为领域的专家交谈，探讨为什么那么多年轻夫妇决定不要孩子，他们的看法也是众说纷纭。一位家庭治疗专家把不要孩子的决定描写为“对当今世界形势基本的本能反应”，暗示像动物群集本能那样的东西正在起作用，作为对人口过剩、城市拥挤、环境污染与核战争危险的一种反应。群集本能促使妇女感到繁殖人口有违心愿，并指引她们去寻找在家庭生活之外实现自我价值的新方式。

不止一位精神病医生暗示，凡是不愿生育的人有自恋癖——在关于照顾别人与受人照顾这个互相对立的内心)中突中索性来个痛痛快快自圆其说。“这些人不能容忍照顾孩子的想法，他们没有多余的爱分享给孩子，”有人说，并补充道，“你这是对亘古以来人类繁衍生生不息的离经叛道。”另一位精神病医生插话说：“情有可原嘛，我们谁不想消弭赤字，让生活合理化?“且不论他们的真正动机如何，或许这帮人本来就不该生孩子，-同样的道理，我们应该有自由堕胎法。在这个世界上只能让古道热肠的人当父母。

心理学家唐纳德·M·卡普兰认为虽然一些人总是选择不生育，但是我们现在看到的不断上扬的出现率是发生在这些1。940-1950年出生的孩子们身上，他们由性格类型被社会心理学家大卫·黎斯曼称之为“不

母亲易瑞尼从三月中风以来就一直住在医院，接受精心地护理。

六个月后，易瑞尼可以自己吃饭，也能下床走动。但记性依然不好。看样子，在敬老院腾出床位前她是不可能回家独自生活的。已经42岁的安妮是社会服务顾问，同丈夫同住卡尔加城，家里还有三个孩子，老大19岁，老二15岁，最小的11岁。安妮回忆接母亲的事时说：“她非常虚弱，简直弱不禁风。我跟医院一再解释，我们不能接她回家——我们没法接她回来。”但福特山医院答应帮忙安排家庭护理，安妮便将母亲接回了家。要求隐去全名的安妮说：“这真让我们惊慌失措。从医学上讲，医院已无力回天，他们要我接回母亲也有道理。但是，我也无法照料好自己的老母。”

安妮就是生活在夹缝中的人员之一上要顾老，下要顾小，同时还得努力雕自己的饭碗。据估计在女口拿大，年长的亲戚与小一辈的家庭咸员生活在一起的大家庭大约有12万家。尽管统计数字显示这样的大家庭越来越少，但那些确实搬到了子女家并与子女同住的大家庭已经发生了巨大的变化，他们与原来的大家庭完全不一样了，一方面现在的长辈子女少些，因而分担家庭重担的人相应减少了；另一方面，现代家庭中的女孩也都出外工作。实际上，渥太华凡妮家庭研究所行政与交流主任安兰·马瑞贝里指出现代家庭中的一对夫妻平均一周要工作65~80小时，而20世纪50年代则只有4㈠5小时。他说：“现代人的劳动强度是过去的两倍，只有这样才能维持一定的生活水平，”而这一变化完全为人们所忽略，相反公众舆论要求有些医疗保健上的负担从政府部门转到各个家庭，这样也许各家庭的经济问题解决了，但是，“我们不能只凭假设就认为我们能得到足够的医护人员，因为现代家庭已发生了很大的变化。’

同时，马瑞贝里也意识到要让那些特护病人顺利回家，确实“各有各的难处”。加拿大人流动性大，有一半的家庭平均每五年会换一个地方——家庭成员也天南地北。当医院里那些年长的病人不再需要特殊护理而又不能独自回家时，往往在城里再也找不到一个亲戚接他们回家。

卡尔加福特山医院副院长约翰·王说，就他们医院而言，如果病人没有任何亲戚接其回家，医院会让病人继续住院治疗直到养老院腾出床位为止。他认为医院只能将病人送到一个“温暖而充满爱心的家里，而不能送到冷冰冰，一片骂声的家里”。他解释说，因为医疗服务配套设施需要大量的投入，因此特护床位费用昂贵，一天就需975美元，并且还供不应求。由于床位奇缺，“我们只能尽可能快地腾出特护床位。”他强调，家属应该理解并给予配合。“现在人们已开始意识到他们应该帮助大家庭的成员。我们好像又回到了40年前尊敬老人赡养老人的年代。”

对安妮来说，那段日子尽管短暂却让她心力交瘁。她说：“母亲需要全天候的陪护。但最糟糕的是母亲尿失禁，晚上只好给她用尿布，这也是实在没办法。如果一晚上三番五次起床，我必定睡眠不足。”安妮说自从要照顾母亲，她很少会见朋友，硕土论文也搁置一旁，大大减少了做顾问的工作，取消了去西雅图的差事，对孩子的照顾也少多了。孩子们因此而不高兴，她也变得焦躁不堪。这真是祸不单行。

六个月后，养老院终干有了空床位。安妮说：”母亲很喜欢那儿，那儿的工作人员非常好，一切比我预想的好得多。”但照顾母亲的艰难使我和家人在思想上发生了很大变化，“我们完全被宠坏了。我当时觉得压力大得不得了，但现实是每个人都得学会适应这一切。”上个月，安妮家从教堂领回了一个十岁的小男孩，这个男孩同家里闹了些矛盾。她说：”领他回来是因为自己刚刚有过的一番经历，总的来说，经过母亲的事儿之后，我们更富同情心。”

多维教程课文翻译 篇2

Unit11 培养业余爱好

1)一位颇有天赋的美国心理学家曾经说过：“焦虑是情感处于极度紧张的一瞬间、脑筋执着于某一件事死死不放。”在这样情况下，任何摆脱焦虑的努力都是徒劳的。你越急于摆脱这种困扰，就越难达到目的。你只有慢慢地往这紧张的思绪里掺进一些别的东西。如果这些东西选择恰当，如果它能真正引起你对其他方面事物的兴趣，那么你心中那个紧绷着的弦就会逐渐地，而且往往会很快地松弛下来，心情开始恢复正常。

2)因此，培养一种业余爱好或新的兴趣形式，对于一名公务员是头等重要的行事之道。然而这不是一朝一夕之事，也不是仅仅凭借意志力就能迅速即兴完成的工作。培养其他的智力兴趣是一个长期的过程。必须精心挑选好种子，必须将种子播种在肥沃的土壤中，必须悉心照料它们，这样在需要时能给人带来生气的果实才会唾手可得。

3)要想生活真正得愉快和安全，你就得有至少两三种实实在在的爱好。到了年迈才开始说：“我要培养这样或那样的爱好。”这是徒劳的。因为这样只会使你的神经绷得更紧。一个人也许会获得大量与他本身日常工作毫不相干的知识，然而这些知识却不能使他获益分毫，或感到轻松。这时候凭兴趣而工作已经为时太晚，你只能一心一意的去爱你所从事的工作。大体上讲，人可以分为三类：第一类人劳碌终生，第二类人忧虑终生，第三类人终日游手好闲。对于一个劳累了整个星期的体力劳动者来说，让他在星期六下午去踢一场足球或打一场棒球是毫无益处的。而对于一个忙碌了一周或为一些重要的事情而担忧了一周的政治家、专业人士或商人来说，在周末还要他去为一些鸡毛蒜皮小事而操心也是绝不可取的。

4))至于那些要风得风，要雨得雨，一切都随心所欲的人，他们是很可悲的。因为任何一个新的惊喜或意外都只会让他们生腻，他们不停地这儿窜窜，那儿跑跑，企图摆脱那些无所不在的无聊的困扰，但一切都是徒劳。对于他们来说，最好的解决办法就是过上一种有约束性的有条不紊的生活。

多维教程课文翻译 篇3

大学最后一年的秋天，我们的心情变了。刚刚过去的夏季学期的轻松氛围、即兴球赛、查尔斯河上的泛舟以及深夜晚会都不见了踪影，我们开始埋头学习，苦读到深夜，课堂出勤率再次急剧上升。我们都觉得在校时间不多了，以后再也不会有这样的学习机会了，所以都下定决心不再虚度光阴。当然，下一年四五月份的期末考试最为重要。我们谁都不想考全班倒数第一，那也太丢人了，因此同学们之间的竞争压力特别大。以前每天下午五点以后，图书馆就空无一人了，现在却要等到天快亮时才会有空座，小伙子们熬夜熬出了眼袋，他们脸色苍白，睡眼惺忪，却很自豪，好像这些都是表彰他们勤奋好学的奖章。还有别的事情让大家心情焦虑。每个人都在心里盘算着过几个月毕业离校之后该找份什么样的工作。并不总是那些心怀抱负、成绩拔尖的高材生才清楚自己将来要做什么，常常是那些平日里默默无闻的同学早早为自己下几个阶段的人生做好了规划。有位同学在位于麦迪逊大道他哥哥的广告公司得到了一份工作，另一位同学写的电影脚本已经与好莱坞草签了合约。我们当中野心最大的一位同学准备到地方上当一个政党活动家，我们都预料他最终会当上参议员或国会议员。但大多数同学不是准备继续深造，就是想在银行、地方政府或其他单位当个白领，希望在 20 出头的时候能挣到足够多的薪水，过上舒适的生活，然后就娶妻生子，贷款买房，期望升职，过安稳日子。感恩节的时候我回了一趟家，兄弟姐妹们免不了不停地问我毕业后有什么打算，我不知道该说什么。实际上，我知道该说什么，但我怕他们批评我，所以只对他们说了别人都准备干什么。父亲看着我，什么也没说。夜深时，他叫我去他的书房。我们坐了下来，他给我们俩各倒了杯饮料。“怎么样？”他问。“啊，什么怎么样？” “你毕业后到底想做什么？”他问道。父亲是一名律师，我一直都认为他想让我去法学院深造，追随他的人生足迹，所以我有点儿犹豫。过了会儿我回答说： “我旅行，我想当个作家。” 我想这不是他所期待的答案。旅行？去哪儿旅行？当作家？写什么呀？我做好了遭到他反对的心理准备。接着是一段长长的沉默。“这想法有点，”他最后说。接着又是一段长长的沉默。“我真有点希望自己在你这个年纪时能做这些事儿。”我在等他把话说完。“你还有很多时间，不必急于进入一个暂时报酬高的行业。你现在要搞清楚自己真正喜欢什么，如果你弄不清楚，以后就不可能成功。” “那我该怎么办？” 他想了一会儿。然后他说道： “瞧，现在太晚了。我们明天早晨乘船出海去，就我们两个。也许我们能抓点螃蟹当晚餐，我们还可以再谈谈。” 那是一艘小小的机动船，停泊在离我们家约十分钟路程的地方，是好些年前父亲买的。次日清晨，我们沿着港湾出发，一路上没说多少话，只是默默地欣赏着海鸥的叫声，还有港湾沿岸和远处大海的景色。在这个时候沿海水域没什么风浪，船平稳地航行了半个小时之后父亲把船停了下来。他说： “咱们在这儿试试运气吧，”然后抓起一个系上绳子的生了锈的网状篓子抛到海里。我们等了一会儿，父亲站起来对我说，“来帮我一把。于是我 ” 们一起将蟹篓子拽上了甲板。螃蟹让我着迷，它们太容易抓了。不仅仅是因为它们顺着篓盖上的小孔爬进一个再明显不过的陷阱，更因为即便盖子打开了，它们似乎也懒得从里面爬出来，只会趴在那儿冲你挥动着蟹钳。篓子里挤满了几十只软壳螃蟹，一只压着一只，堆得老高。“它们为什么不逃走啊？”我满腹狐疑地问父亲。“你先观察一下，看那只螃蟹，那儿！它想爬出去，但每次都被同伴拽了回去，”父亲说。我们接着观察。那只螃蟹顺着网眼向顶盖攀援，每当它爬到顶盖时，果然就会有另一只螃蟹举起蟹钳夹住它的腿把它拽下来。这只螃蟹尝试了好几次想挣脱它的狱中同伴，但都没能成功。“快看！”父亲说。“它开始对这种游戏感到不耐烦了。” 那只螃蟹不仅放弃了漫长的逃亡之战，而且还帮着把其他想逃跑的螃蟹拽下来。它最终选择了一种轻松的活法。我忽然明白了父亲为什么提议早上来抓螃蟹。他看着我说： “你可别被别人拽下来哦。花点时间想想你是哪一类人，你这一生希望得到什么，回顾一下你在大学修的课程，想想有哪些课对你个人来说最有益。然后再想想什么对你最重要，什么最使你感兴趣，你有什么技能。琢磨一下你想在哪里生活，你想去哪里，想挣多少钱，想做什么样的工作。如果你现在不能回答这些问题，你就得花点时间去找出答案。你不这样做的话，永远都不会幸福的。” 他停顿了一下。“你想去旅行？”他接着问我。“对，”我回答说。“那就去申请护照吧。你想当作家？” “对。” “有趣的选择，我们家还没出过作家呢，”他说。我父亲发动了马达，我们返航回家。

Active reading 2 我们都在走向死亡

我给你带来一条好消息，还有一条坏消息（正如笑话所说的）坏消息是：我们都在走向死亡——很抱歉是我带来了这条坏消息。这可是真的，我已经核实过了，事实上我已经三番五次地核实过了。我也找到了证据，可是要说出这个事实实在是不容易，不过我们的确都在走向死亡。这件事我过去多少知道一点，但不愿过多地去想它。但事实是，再过 70 年或 80 年——这要取决于你现在年龄有多大，寿命有多长——我们都会躺到棺材里，或者变成某个地方公墓玫瑰园里的灰尘，被人践踏。我们甚至活不到这么老。毕竟，我们从来就不清楚那位戴着头巾、手持长柄镰刀、命人吐出最后一口气的死神什么时候会来召唤我们，有可能会比我们希望的要早。其实我最近就曾经从局外人的角度观察过死亡，没有什么比朋友的早逝更能表明人生的无常和生命的脆弱了。真可怕。我已经让你够沮丧的了，现在告诉你那条好消息吧：知道了我们都在走向坟墓，我们就不再有人生无常的感觉了。我们已经知道故事的结局，开场白和尾声也都确定了，剩下的就是介于两者之间的那些事儿了，这些事是我们作得了主的。我们必须挑选故事情节。所以，那些被你搁置在一边的计划，即那些“当时机成熟时”你会用生命来完成的伟大事业怎么办呢？可我发现时机永远不会有成熟的时候。时间必须提前，必须马上行动，就在这一刻，不能拖延，必须赶紧，而且越快越好。不管是你想写的小说，还是你一直在筹划的去大峡谷的旅行，你心仪的工作，你想导演的伦敦西区话剧，你都必须现在就去做。知道吗？我们都在走向死亡。这是已经定了的。因此，把自己的梦想搁置起来，等到时机成熟之后才开始实现它，这就意味着梦想可能永远都不会实现。人生的遗憾莫过于还有事情没有做，我们有必要现在就去做这些事，不然就晚了。明天行吗？明天只是个谎言；根本就没有什么明天，只有一张我们常常无法兑现的期票。明天甚至压根儿就不存在。你早上醒来时又是另一个今天了，同样的规则又可以全部套用。明天只是现在的另一种说法，是一块空地，除非我们开始在那里播种，否则它永远都是空地。你的时间会流逝（时间就在我们说话的当下嘀嗒嘀嗒地走着，每分钟顺时针走 60 秒，如果你不能很好地利用它，它会走得更快些），而你没有取得任何成就来证明它的存在，唯独留下遗憾，留下一面后视镜，上面写满了“本可以做”“本应该做”“本来会做”的事情。、、你是否注意过，自助餐馆里服务员会给你一个茶杯碟大小的碗，并告诉你： “你想盛多少沙拉都可以，但只能盛一次”？生活就像那只盛沙拉的碗，我们可以和那些饥肠辘辘等着主菜的人一样在那只小碗里装上尽可能多的沙拉。我喜欢看人们巧妙地把黄瓜片插在沙拉碗的四周——就像往废料桶里堆东西那样——把沙拉堆得老高老高，最后不得不雇个叉车把沙拉拉回餐桌。他们不是贪婪，而是明白自己只有一次机会。把你的碗盛满吧，我们在这个世上只走一遭，既然来了就好好利用这短暂的一生，就像我们牢牢抓住一年一度去佛罗里达或西班牙度假的机会那样。在短暂的人生中填入尽可能多的内容吧。确保每天回家后你都会因为干了很多事而感到精疲力尽。如果你不想当邮递员就别当邮递员，放弃这份工作去当个画家、作家、滑雪运动员，干什么都行。千万不要干自己明明就不喜欢的事情。现在就开始行动吧，不要等到明天。没有比现在更好的时间了。如果在这一刻你不能得到你想得到的东西，你至少可以趁灵感还在的时候马上开始你的旅程，即刻起程。我们有同样多的时间，我们和布兰森以及盖茨一样，每天都有 24 个小时。决定我们这一生成败的是我们把时间花在什么事情上，是我们如何来分配时间。因此，我正在琢磨的是（这可不是分子科学）：如果我们正在走向死亡，而且分配给我们的时间是有限的，那么我们到底有什么理由不现在就去做所有想做的事情呢？这些被暂时搁置的事情到底又是什么呢？为什么明明知道成熟的时机永远不会到来，而我们却都还在等待呢？成熟的时机是一张支票，它永远都在邮寄的路上，永远都不会到来。它就是那位让我们在合作社旁边像桥墩那样站着傻等的女孩，我们再怎么看表也无济于事，她失约了。我们傻等着，而成熟的时机却永远不会到来。所以我要说，别再等待了，走到路上去迎接天意。开始给你的生活增添所有你能得到的财富，这样当死神到来时，你已经完成了那么多事，你的一生是那么的充实。当生命在你眼前回放时，死神等着等着就睡着了。现在就行动吧，不然你的时间会流逝的，而你最终将成为尘封的相册里的一位谁都叫不上名字的灰头土脸的穷亲戚。还是给人间留下一本像大煎蛋饼那么厚的传记吧，那可比仅仅留下一块碑铭强。“乔 • 史密斯…… 嘿嘿，他没干过什么，对吧？”

Reading across cultures 通过仪式

生活是否如同对生活持宿命论看法的美国作家阿尔伯特 • 哈伯德在一百年前所描述的那样，是“该死的事情一桩接着一桩”？抑或是一场障碍赛跑，其间每个参赛者，即世界各地的人们，不得不在生命的各个重要阶段展现自己的价值？莎士比亚的戏剧《皆大欢喜》中那个悲伤的小丑雅克认为，人的一生要经历“七个年龄段”，几乎每个社会都有的通过仪式也证明，我们往往是把生命分为这几个阶段来看待的，比如童年、中年和老年。通过仪式是社会对个人从一个阶段走向另一阶段的正式的认可，其中被广泛认同的是由少年步入成年时举行的成年礼。成年礼有多种形式。例如，在犹太传统中，人生最重要的时刻之一就是“犹太男孩成人仪式”，人们为年满 13 岁的孩子举办宗教仪式和家宴，这标志着从此以后这个孩子要对自己的行为负责了。13 岁也恰恰是许多

国家规定开始承担法律责任的年龄。美国中学生活结束前的毕业舞会是另一种截然不同的通过仪式。这次舞会非同寻常，学生们不仅穿着正式（许多学生平生第一次这么穿），他们通常还乘坐着一辆租来的豪华轿车到达舞会现场。就在那一天晚上，他们似乎要表现得和年龄是他们两倍的成年人一样，至少是看上去要比自己的实际年龄老。世界上最有趣的通过仪式之一或许就是澳洲原住民的“徒步旅行”了，还处于青春期的少年必须在野外独自行走六个月，沿着划定国土疆域的“歌之版图”追寻祖先的足迹。通过这样的仪式，他们深入到土著文化这一世界上最古老而持久的文化的精髓之中，并在这一过程中发现自我。

Unit2 Active reading 1 超人

战争爆发的那一年，我在温斯罗普的安妮 • F.沃伦文法学校读五年级，那年冬天我获得了民防图标设计赛的冠军。也就是在那个冬天，波拉 • 布朗买了新的防雪服，即便是 13 年后的今天，我仍然能清晰地记起那些精彩纷呈的日子，它们历历在目，犹如万花筒里看到的图案那样色彩斑斓。我的家位于城里靠海湾的一侧，在洛根机场对面的约翰逊大道

上。每天晚上睡觉前，我都会跪在卧室朝西的窗户旁，眺望黑幽幽的海水那边波士顿城明亮闪烁的灯光。夕阳将粉色的余晖洒在机场上空，浪涛的声音永远淹没在一架架飞机永无休止的嗡嗡声中。我惊奇地望着跑道上的移动信标，看着那些闪烁的红灯、绿灯像流星般升起、降落，直到机场变得一片漆黑为止。机场就是我的麦加，我的耶路撒冷。我整夜都在做梦，梦见自己在空中飞行。那正是我梦想斑斓的岁月。妈妈认为我需要大量的睡眠，所以我每天上床睡觉时一点儿都不觉得累。那是一天中最美好的时光，我可以躺下，在昏暗的暮色中慢慢进入梦乡，脑子里制造出许多奇异的梦来。我的飞行梦像达利的风景画那么真实可信，以致于自己常常会在一阵惊吓中醒来，好像伊卡罗斯那样从天空中摔下来，虽然发现自己刚好掉到软软的床上，但也被吓得喘不过气来。当超人开始侵入我的梦乡，并教给我飞行的技巧之后，我每夜的太空冒险便开始了。超人身着耀眼的蓝色衣服，肩披随风飕飕作响的斗篷，经常从我身边呼啸而过。他长得太像我的舅舅弗兰克了，舅舅那会儿正跟妈妈和我住在一起。当超人的斗篷神奇地旋转时，我好像能听见上百只海鸥的振翅声，上千架飞机的马达轰鸣声。我不是这个街区里唯一的超人崇拜者，在街的另一头，那个脸色苍白、有点书呆子气的男孩儿戴维 • 斯特令和我一样，热爱飞行的纯粹的诗意。每天晚饭前，我们一起收听电台的超人故事，白天在上学的路上，我们自己设计出各种各样的冒险活动。安妮 • F.沃伦文法学校是一座红砖楼，座落在远离主干道的一条黑色柏油街道上，学校四周是光秃秃的铺着碎石的操场。戴维和我发现学校外面停车场附近有一个角落，那里是我们玩超人游戏的绝佳场所。那条长长的过道通向学校又黑又脏的后门，非常适合玩意外抓捕和快速解救的游戏。课间休息时，我和戴维可以大展身手了。我们对在碎石操场上打棒球的男孩儿们视而不见，也不搭理那些在小山谷里一边玩躲球游戏一边咯咯傻笑的女孩儿们。超人游戏让我们变得像两个逃犯似的，但也给了我们一种虚幻的优越感，我们甚至找谢尔登 • 费恩来充当恶棍。他是街区里一个脸色苍白、胆小怕事的孩子，没有男孩儿愿意和他玩，因为一有人追他他就哭，而且老是自己摔倒在地，擦伤他那胖胖的膝盖。一开始我们还得教谢尔登怎么扮演他的角色，可没过多久他就变成了一位发明虐刑的专家，甚至私下里悄悄实施他的刑罚。他常常扯下苍蝇的翅膀，揪掉蚱蜢的腿，并把这些残废了的昆虫囚禁在瓶子里，藏到床底下，这样他就可以偷偷把它们拿出来，看着它们痛苦挣扎的样子。戴维和我只在课间休息的时候和谢尔登玩，放学后我们就让他回家跟他的妈妈、棒棒糖以及那些无助的昆虫为伴。那时候，弗兰克舅舅住在我们家，等着参军。我肯定他和隐姓埋名的超人长得特别像。戴维却看不出我舅舅和超人有多么相像，但他承认弗兰克舅舅是他这辈子所见过的最强壮的人，而且他会变很多戏法，比如用餐巾一盖上糖果，糖就没了，他还能倒立行走。

Active reading 2 不同文化的童年

当我回顾 20 世纪七八十年代我的童年时光，并将它与现在孩子的童年相比较时，就会想起一句名言： “往昔是异国他乡，那里有不同的习俗”（见 L.P.哈特利的小说《传信人》。甚至在相对短暂的一）段时间内，我也能够察觉到儿童的生活以及人们对待儿童的方式上所经历的巨大变化。回顾更久远的岁月，我可以看到现在和古代童年生活的巨大差别。如今的儿童责任很少，他们生活的主要内容是玩耍而非工作，上学而非劳动，在家里呆着而不是和外界交往，消费而非生产。这种变化也是最近才显现出来的。一百年前，12 岁的孩子在工厂打工是完全可以接受的事情，而现在，这会招来社会服务机构的介入，其父母和工厂主会被起诉。有两位美国作家，芭芭拉 • 埃伦里奇和迪尔德丽 • 英格利希，她们简要地概括了过去和现在人们对儿童的期待的差异。在比较美国现在的儿童和殖民地时期（1600-1776）的儿童时，她们写道： “今天，如果一个四岁的孩子能自己系鞋带就很了不起了。而在殖民地时期，四岁的女孩会织长筒袜和连指手套，能做复杂的刺绣，六岁就能纺毛线了。一个善良勤快的女孩被称为„夫人‟而不是„小姐‟，这是为了表彰她对家庭经济的贡献，严格说来她不是一个孩子了。” 对儿童的看法不断变化着，这使得许多社会科学家宣称童年是一种“社会建构” 他们用这个术语来说明不同的地区对童年的理解是。

不一样的，虽然所有社会都承认儿童与成年人有区别，至于他们之间有何不同，人们对儿童又有何期待，不同的社会给出了不一样的答案。社会人类学家在研究那些跟西方国家持有不同世界观的民族时也表明了这个观点。琼 • 布里格斯研究过加拿大北极地区的伊努 伊特人，她描述了在这些社会群落中成长是怎样大体上被看成是一个获得思想、理性和理解力（伊努伊特人称之为 ihuma）的过程。小孩子不具备这些素质，所有才容易生气，常常会哭，无法理解群落所面临的诸如食物短缺之类的外在困难。由于无法跟他们讲理，即便讲了他们也不明白，父母对他们很宽容、很温和。一直要等到他们年龄大一点，并开始有自己的思想时，父母才会尝试着去管教他们，约束他们。相反，根据海伦 • 莫顿的研究，太平洋岛国汤加的儿童经常挨父母和哥哥姐姐的打。人们认为儿童和成年人相比更像疯子，因为他们缺乏被大家看重的社会能力（汤加人称之为 poto）小孩子经常。因为笨手笨脚而挨骂，他们连摔跤都会被嘲笑、呵斥，甚至被打。人们认为儿童很顽皮，都是因为淘气他们才哭闹，或者要东西吃。在大人看来，三至五岁的儿童尤其任性，因此他们打这个年龄段的孩子也打得最狠。父母们相信，只有靠训导和体罚才能使孩子获得社会能力，所以他们用一种在外人看来非常严厉的方式对待孩子。在其他的例子中，有关儿童的观念则截然不同。例如，西非的一个叫孟加拉的很小的族群认为，不管说什么、用什么语言说，小孩子都能听明白，并且能理解。另一位人类学家阿尔玛 • 戈特利布对孟加拉族进行了广泛的研究，孟加拉族人认为小孩子出生前居住在灵界，在那里他们通晓人类所有的语言，能理解所有的文化。灵界的生活很惬意，小孩子在那里有很多朋友，他们通常极不愿意离开那儿，来到地球上的家庭中（本 • 奥克雷的小说《饥饿之路》就描述了一个小孩在灵界和人世之间往返的故事）他们出生后仍然与那个世界。保持长达数年的联系，如果没有得到良好的照顾，他们就可能要返回灵界。因此，父母们悉心照料孩子，以免他们受到诱惑，回归灵界，而且对他们也有几分敬畏，因为他们具备大人所不具备的通灵的本领。在英国及其他西方国家，越来越多的人认为儿童缺乏能力，依赖性强。但也不是全世界的人都持这种看法。在很多社会里孩子从小就开始工作，寻找各种机会为家里挣钱。以看管孩子为例，在英国，14 岁以下的儿童在没有成人监督的情况下照看其他孩子是非法的，因为人们认为他们缺少看孩子的能力和责任心。而在其他文化里，情况并非如此。米歇尔 • 约翰逊曾写过西非的富拉尼族女孩四岁就得照看年幼的弟弟妹妹，要打水、拾柴，六岁就得舂米、挤奶、做黄油，并和妈妈一起到市场上去贩卖这些东西。另一位人类学家拿破仑 • 沙尼翁证实了在世界的另一端，地处亚马孙雨林的亚那马莫族孩子的童年与西方孩子的童年有什么不同，以及那里的男孩儿女孩儿们跟世界其他地方的男孩儿女孩儿的成长方式的差异。他写道，亚那马莫族女孩儿很小就得帮妈妈做家务，到十岁就开始管家。到十二、三岁时可能就结婚生子了。男孩儿的责任则要少得多，他们比女孩儿晚结婚，可以玩到十八九岁。西方的童年观在这里根本不适用，因为这里的人们对儿童的能力和责任有着完全不同的理解。社会人类学家探寻的是在他们所研究的族群里人们是如何看待童年，以及儿童扮演的角色问题，而不是研究那些地区的童年观是否符合西方的观念。他们这么做是为了避免把外界的观念强加给那些持不同世界观的人身上，或者是为了避免对其他民族养育孩子的方式作价值观方面的判断。西方人可能会反对八岁的女孩儿打工，反对 12 岁的女孩儿结婚，但在他们自己的族群里，这些事情被视为童年生活的一个积极的常态。的确，在非西方人看来，许多“正常的” 西方育儿方式极其怪异，可能对孩子是有害的。让孩子在自己的屋里呆着，想吃东西的时候不给他们吃，或者任由他们哭闹而不赶快去安抚他们，这些在很多社会里都是不对的事情，会让人觉得西方人根本不懂得如何照看孩子。童年是一种处于变化之中的社会现象，具有持续的吸引力，并且不断受到关注。从跨文化角度来看待这个问题能展示出世界上各种各样的童年生活，并警示我们不要随意干涉或指责那些生活方式及世界观跟我们不一样的人。所有的社会都承认儿童和成年人是不同的，他们有自己独特的品性和需求；人类学家和社会科学家感兴趣的是每个社会对儿童的天性都有什么样的看法，以及这些看法又如何影响儿童的生活。

Reading across culture 世界各地的童年

以前，我的犹太奶奶和我住得很近。她做得一手好菜，厨房里从来没有消停的时候。每逢宗教节日临近，她都要忙上一整天，为家人准备丰盛的晚宴。小时候我一直和爷爷奶奶在一起，也就成了奶奶的帮厨。那时我对自己能到储藏室把鸡蛋完好无损地取回来感到非常自豪。储藏室里五味俱全，里面有面粉、香料、蜂蜜、食用油、柴禾。我总在观察奶奶的动作，她会把手头的每一样活都细细地给我解释，教我怎么做。她经常会说“把那东西递给我”，手指着一个炒菜锅或是一颗洋葱。每件事都很重要。黛博拉英国我的童年是跟奶奶过的，说起她就让我想起一段有趣的往事。她经常用报纸卷烟抽。有一天她不在家，我想学她的样，就用报纸卷了一个烟卷，但里面没放烟丝。我点燃报纸卷，放到嘴里吸，报纸很快就烧到了我的鼻头上。我觉得很丢脸，至今家里人还时常提起这件糗事。李明宇韩国我小时候常和附近的流浪猫、流浪狗玩。我训练它们，我们一起玩“老师和学生”“医生和病人”“售货、、员和顾客”“抢劫犯和他们的头儿”等游戏。、一天，我回家时后面跟了一帮“朋友”，妈妈吓坏了。她冲我直嚷嚷，我只好答应她以后再也不带它们回家了。可是后来有一次，她又发现我在自己屋里和好几只狗一起玩“合唱队与乐团”的游戏。奥尔加俄罗斯小时候，我们没钱买玩具。有一天，我们没花一分钱就得到了一个大玩具。一架俄罗斯飞机因为燃油耗尽迫降在操场的沙地上，这对我们这个只有几百号人的寂静的小村庄来说可是个激动人心的消息。因为以前没见过飞机，全村的人都到操场围观。我父亲和镇公所的几个官员逮捕了飞行员，那架飞机则永远地留在了沙地里，成了我们最喜爱的玩具。我们常坐在驾驶座上，好像自己与那位糟糕的俄罗斯飞行员不同，是世界上最棒的飞行员。意德兹 土耳其

Unit3 Active reading 1 我们是怎样听音乐的

我们都按照各自不同的能力来听音乐。但为了便于分析，如果 把听的整个过程分成几个组成部分，那么这个过程会更清晰一些。从 某种意义上来说，我们听音乐有三个不同的层次。由于缺乏更好的 术语，我们姑且把它们命名为：（1）感官层次；（2）表现层次；（3）纯音乐层次。把听的过程机械地分割为以上三个假想的层次，唯一 的好处是让我们更清楚地了解自己是怎样听音乐的。听音乐最简单的方式是为了去获取乐声带来的纯粹的愉悦感，这 是音乐的感官层次。在这个层次上，我们只是听音乐，不做任何思 考。我们打开收音机，一边做着其他的事情，一边心不在焉地沉浸 在音乐中。乐声本身的魅力带我们进入一种无需思考的美妙心境。令人意外的是，许多自认为是合格的音乐爱好者在听音乐时过多 地使用了这一层次。他们去听音乐会是为了忘却自我。他们把音乐 当成一种慰藉，一种逃避，由此他们进入了一个可以忘却日常生活的 理想世界。当然，他们也没有在思考音乐。音乐允许他们离开现实，到另一个地方去做梦，因为音乐而做梦，做有关音乐的梦，却从没有 真正欣赏过音乐。的确，乐声的魅力是一种强大而原始的力量，但是你不该让它占 据你过多的兴趣空间。感官层次是音乐的一个重要层次，非常重要，但并不是音乐的全部。音乐存在的第二个层次就是我所说的表现层次。一提到这个问 题，我们马上就进入到一个颇具争议的领域。作曲家总是设法避开 有关音乐表现方面的讨论。斯特拉温斯基不是曾经声称他的音乐是 一个“物体”，是一件有自我生命的“东西”，除了纯音乐性的存在之 外没有任何别的含意吗？斯特拉温斯基这种不妥协的态度可能源于 这样的一个事实： 有那么多的人尝试着从众多的音乐作品中读出完全 不同的含意。确实，要准确地说出一部音乐作品的含意已经很难了，要肯定并确定地说出来，还要使每个人对你的解释都感到满意，是难 上加难。但我们不该因此走到另一个极端，不能去剥夺音乐“表现” 的权利。可能的话，你不妨听听巴赫的《平均律钢琴曲集》中的 48 个赋 格主题。依次地、一个个地听听其中的每一个主题，你很快就会意 识到每个主题都反映了一个不同的情感世界，你很快也会意识到你越觉得某个主题美妙，就越难找到令你完全满意的字眼来描述它。是 的，你当然知道那个主题是欢快的还是悲伤的。换句话说，你能够 在脑海中勾勒出那个主题的情感框架。那么就更仔细地听一下这个 悲伤的主题吧，要明确悲伤的性质。是悲观厌世的悲伤，还是无可 奈何的悲伤？是时运不济的悲伤，还是强颜欢笑的悲伤？ 假设你很幸运，能用许多词句充分表达你对选中主题的确切理 解。但这仍然无法保证其他人对你的理解都感到满意，他们也完全 没有必要感到满意。重要的是，每个人能亲自感受某个主题的表现 力，或以同样的方式去感受一部完整的音乐作品独特的表现力。如 果是一部伟大的音乐作品，就别指望每次去听它都能给你带来相同的 感受。音乐存在的第三个层次是纯音乐层次。除了令人愉悦的乐声及 其所表现的情感之外，音乐也因其音符本身以及对音符的处理而存 在。多数听众都没有充分认识到音乐的这第三个层次。对我们所有人来说，更加充分地认识这个纯音乐层次非常重要。毕竟乐曲使用的是实实在在的音乐材料。聪明的听众一定要做好准 备，随时提升自己对音乐材料以及这些材料的使用的理解。他必须 要更加有意识地倾听音乐的旋律、节奏、和弦及音色。但最重要的 是，为了能够跟上作曲家的思路，他还必须了解一些音乐形式方面的 知识。去听所有这些成分就是在纯音乐层次上欣赏音乐。让我重复一遍，我仅仅是为了讲解得更清楚才把听音乐的三个层 次机械地分割开来的。事实上，我们从来都不会只在其中的一个层

次上听音乐。我们其实是把它们联系起来，同时在三个层次上听音 乐。这并不需要付出多少脑力，因为我们是凭本能这么做的。也许，用去剧院看戏来作类比，能使这种本能的联系更加明白易 懂。在剧院里，你能注意到男女演员、服装和布景、声音和动作。这 些东西组合在一起，会让我们觉得剧院是一个令人愉悦的地方，它们 构成了我们欣赏戏剧的感官层次。戏剧的表现层次来自于你看舞台表演时获得的感受。它激起你 的怜悯、兴奋或是愉悦。正是这种笼统的感觉，除了听台词所感受 到的，主要是存在于舞台上的某种情感的东西，与音乐的表现性相类 似。剧情以及剧情的发展相当于我们所说的纯音乐层次。剧作家塑 造和发展戏剧人物的方式，和作曲家创造和发展主题的方式是一样 的。你能否成为一个聪明的听众，取决于你对剧作家或音乐家处理 艺术材料的手段的了解有多深。显然，看戏的人从来就不会单独注意到这其中的一个元素。他 是同时注意到了一切。听音乐的道理也是一样的，我们同时地、不 假思索地在三个层次上倾听音乐。

Active reading 2 《戴珍珠耳环的少女》之谜 《戴珍珠耳环的少女》是荷兰画家约翰尼斯 • 维梅尔最伟大的 作品之一，也是世界上最受欢迎的画作之一。画里有一位引人注目的年轻女子，身穿异国服饰，戴着头巾，她侧身回眸，望着欣赏画作 的观众。画面的背景一片漆黑，我们的视线被吸引到女子所佩戴的 珍珠耳环上，那耳环也是整幅画的焦点。这幅画在被世人研究了一 个多世纪后，仍然留存着一些饶有趣味的问题待人们解答。那位年 轻女子是谁？这幅画到底是一幅真人肖像画，还是一幅表现女人普遍 特征的模特画？她有多大年纪？那颗珍珠是真的吗？她戴的头巾有 什么特殊含义吗？她回眸看着我们的时候到底在想些什么？ 总的来说，有关维梅尔的记载很少。我们知道他出生于 1632 年，一辈子都住在代尔夫特，于 1675 年逝世。我们知道他的画作包括宗 教及神话题材的画，室内家居画以及风景画。他好像从来没富有过，可能是因为作品相对较少的缘故。他的其他名画包括《在窗前读信 的女孩》和《拿着水罐的女人》。我们还知道，虽然他来自于一个新教家庭，却娶了一位信仰天主 教的女孩凯瑟琳娜，凯瑟琳娜坚持要他改信天主教，然后才肯跟他结 婚，婚后他们育有 14 个孩子。《戴珍珠耳环的少女》这幅画似乎不是被当作肖像画来画的，而 是一幅表现人物表情、面部特征，以及其他一些特点的习作。的确，少女的那张脸在传统意义上或许算不上漂亮。如果是一幅肖像画，画家会花更多的力气来表现被画者的美貌，即便那么做会有些背离事 实！这种肖像画当时在荷兰很流行，而且可能也更容易出售。然而，我们并不知道这幅画在维梅尔生前是否卖出去过。我们甚至不清楚 它是不是维梅尔的资助人范 • 鲁文的委托之作。如果是的话，画中的模特有可能是维梅尔的一个年龄相仿的女儿。我们对《戴珍珠耳 环的少女》的了解比对维梅尔的其他作品都少。实际上，这种无法 解释的背景资料的缺失甚至会使得该画更受欢迎。正因为如此神秘，这幅画先是成了一部小说的主题，而后又被一 部电影所采纳。它们都试图揭开有关这幅画的一些谜题，其中一个是： 女孩那双睁得大大的眼睛，以及那一丝神秘的微笑，到底是天真还是 诱惑？像小说或电影这类媒介更适合作出回答。崔西 • 雪佛兰于 1999 年出版的小说向我们讲述了一位 16 岁的 荷兰女孩格里特的故事。她必须去工作来养活家人，于是成了维梅 尔家的一名女仆，和维梅尔的五个孩子、一位老佣人以及他喜怒无常 的妻子凯瑟琳娜生活在一起。在他家干活的时候，格里特不仅被一 个屠夫的儿子彼得看上了，也引起了画家本人的注意。尽管他们有 着不同的背景，隶属于不同的阶级，但维梅尔还是邀她进画室，并让 她走入自己的世界。起初，格里特只是帮维梅尔跑跑腿，干些杂活。可渐渐地，他 们的关系发生了变化。维梅尔发现了格里特的视觉才能和艺术潜质，开始让她做画室助手。格里特清楚自己在维梅尔家的地位，一直谨 小慎微，但她还是对画家鼓励她学习绘画技巧而感到高兴。她的工 作是帮维梅尔磨颜料、调颜色，有模特生病的时候，她担当模特之职。凯瑟琳娜很久之前就被禁止进入画室了，所以格里特的学徒生涯是在 秘密中进行的。格里特和维梅尔的关系日见亲密，虽然他们之间的 感情从未被挑明过。

可是，维梅尔的那位有钱的资助人范 • 鲁文喜欢上了格里特，他坚持要维梅尔在他定的下一幅画里为他和格里特画张双人像。格 里特和维梅尔都不情愿，因为格里特本人很矜持庄重，还因为范• 鲁 文最近和一位年轻女子一起画像时传出了绯闻。最终，维梅尔作了 一点妥协，他答应为格里特画一幅单人像，并让她戴上凯瑟琳娜的珍 珠耳环。作画的时候，维梅尔看着格里特的头发，那一头秀发让她 少了几分矜持庄重，格里特为此感到十分难堪，跑到彼得那里寻求安 慰。一天，维梅尔的女儿发现格里特在给他父亲当模特，就把这事告 诉了她妈妈。凯瑟琳娜顿生醋意，冲进画室，要求看那幅画。维梅 尔则指责凯瑟琳娜不懂艺术，此时的格里特处境很尴尬，她决定离开 维梅尔家。我们知道，十年后格里特嫁给了彼得，还为他生了孩子。同时，维梅尔也去世了。他在遗嘱里把珍珠耳环留给了格里特。在与彼得 结婚时，格里特把珍珠耳环卖了，用来偿还彼得家的肉铺欠维梅尔的 债。崔西 • 雪佛兰的才华在于她把几个世纪前一位生活在小城市的 年轻女子的故事栩栩如生地展现在了现代读者的眼前；最重要的是，她对于那幅画所引发的某些问题给出了自己的思考。这本小说很畅销，所以在 2003 年被改编成了同名电影。维梅尔 由科林 • 弗思扮演，格里特由斯嘉丽 • 约翰松扮演。电影在描述 维梅尔为格里特穿耳洞，为了让她戴上他妻子的珍珠耳环，然后来画那位资助人要的画时，非常到位地表现出他俩之间的紧张状态。电 影的结尾是小说里没有的，那副珍珠耳环被神秘地送到了格里特的手 中，至于她是否会嫁给彼得，电影留下了悬念。这幅画现在收藏于荷兰海牙的莫瑞泰斯皇家美术馆。正是因为 它像现馆藏于巴黎的列奥纳多 • 达 • 芬奇的画作一样，画了一位面 带神秘微笑的女人，那微笑蕴藏着多层意义和疑问，它被誉为北方的 《蒙娜丽莎》 仅仅一幅画就催生了一部备受推崇的小说，以及一部。制作精良的影片，这说明了《戴珍珠耳环的少女》之谜的巨大魅力。

Reading across culture 西方艺术史上最好的五幅画作

史上最伟大的画作有哪些？每个人都有他自己最喜爱的作品，但 要从数不胜数的西方艺术精品中选出几幅最好的，可能是一件费力不 讨好的事情。不过，下面这五幅画可能在任何人的选单上都会高居 榜首。其中最有名的、一眼就能认出来的可能就会是列奥纳多的《蒙娜 丽莎》 现藏于巴黎的卢浮宫。你看着这幅画越久，它就变得越神秘。这位目光始终追随着我们的画中人到底是谁？正如一位著名评论家 所说的，她看上去比她坐着的石头还要古老。《宫女》是迪戈 • 贝拉斯克斯1656 年绘制的作品，它悬挂在马 德里普拉多美术馆中。它是西方绘画史上被分析得最多的画作之一。这幅画像一张快照，展示了西班牙腓力四世皇宫里的一间大屋子，还有屋里的许多宫廷人物：有国王的女儿玛格丽塔，簇拥着她的一群宫 女，一名护卫，两个侏儒和一条狗。后面是贝拉斯克斯本人，他正 在画另一个作品，他把目光投向了观众。这幅画好像在告诉我们，艺术和生活不过是一种幻觉。《星夜》无疑是文森特 • 凡 • 高最著名的画作之一。它展现 了从法国南 部圣雷米普罗旺斯的一家精神病院的房间里看到的夜空 景象，凡 • 高在一次严重的精神崩溃后住在了那里。这幅画也反映 了他当时所经历的精神混乱。目前在纽约的大都会艺术博物馆里可 以看到这幅画。另一幅著名的现代杰作是挪威艺术家爱华德 • 蒙克所画的《呐 喊》 它展示了血红色的天空下一位痛苦异常的人。有人认为他并。不是在呐喊，而是捂着耳朵，保护自己不受到喊声的伤害，他极力把 自然界令人痛苦的声音挡在耳外。这幅画名声远扬，部分是缘自它 从奥斯陆国家艺术馆被盗的次数。最后一幅重要画作是毕加索的《阿维农少女》，该画完成于 1907 年，描绘了妓院里的五个妓女。该画被誉为现代艺术史上最有影响 力的作品，也是立体主义画派的先锋之作。立体主义画派的特点是运 用许多几何图形和多重视点，使画里的人物处于多个平面之中，展现 出在单一平面中无法看见的特征。该画现藏于纽约现代艺术博物馆

Unit 4 Active reading 1 在美国大公司工作

现在的孩子要是有人跟他们说长大后要“去工作来谋生”，往往 会表现出一脸的茫然和沮丧，这并不奇怪。问题在于，他们想象不 出美国的大公司里都有哪些工作。不久以前，当家长说他要去工作了，孩子很清楚他去做什么。他 不是去做东西就是去修理东西。父亲可能会带着孩子去他干活的地 方，让他看着自己修马车，或是打桌子。要是孩子问“爸爸，您是干什么的？”，爸爸会用孩子能理解的 语言回答他，比如： “我是修蒸汽机的”，或者“我是做马项圈的”。可是，现在修蒸汽机或是打桌子的父亲很少了，绝大多数人都不 干这个了。现在，大多数的父亲坐在有玻璃外墙的大楼里，做着孩 子们根本理解不了的工作。当被问道“爸爸，您做什么工作？”时，他们的回答往往让孩子大惑不解。“我是楼盘顾问。“我做市场研究的。“我是数据处理员。” ” ” “我在公关部工作。“我是系统分析师。这些解释对小孩子来说 ” ” 肯定是毫无意义的。他怎么可能想象得出一个人是怎么去分析系统 和研究市场的呢？ 即使是那些从事市场研究工作的成年人也很难想象公关部的人 每天都在做些什么，一名普通的系统分析师肯定不知道楼盘顾问在店 里都干些什么，就好像楼盘顾问对分析系统的工具也一窍不通一样。在普通的日常工作中，没有什么东西是手工制作出来的了。现在什么东西都是机器生产的。也极少有东西需要修理。机器生产出 来的东西很容易散架，而这样的东西要拿去修理的话费用非常高，不 值得。于是消费者被怂勇着把那东西扔了，再买个新的。事实上，机器是在生产垃圾。少数跟这些机器能搭上点关系的人当然可以对好追根究底的孩 子说： “爸爸是制造垃圾的” 但是，大多数劳动者离生产垃圾的现。场很远，根本感受不到自己对垃圾制造业的贡献。那这些人到底在 做些什么呢？ 想想美国城市里一栋典型的 12 层玻璃外墙的楼房吧。在这栋楼 里，没有什么被生产出来，也没有什么在被修理着，连楼房本身也用 不着修。这栋楼本来就是被当成一件垃圾建造起来的，所以当大楼 变得破旧了，就会被当作垃圾扔掉，在原地盖一栋新的垃圾楼。即便如此，大楼里仍然挤满了自以为是在工作的人。一天中任 何一个时间里，大概会有三分之一的人在打电话。电话里说的大都 与文件有关，因为整栋楼里几乎每一个人都在为文件而忙前忙后。大楼里的有些工作需要有人在文件上写字。有些人要把字工整 地打成文件，有些人要看文件，并在空白处作批注。有的人要复印 文件，有的则在递送文件。有的人把文件存档，有的则往外取文件。有些人寄文件，有些则打电话让别人把文件送过来。有的人打 电话打听文件在哪儿，有的则在商讨文件。在最豪华的办公室里，有的文件被审议通过了，有的则被驳回。电梯里从早到晚都挤满了把文件从一层楼送到另一层楼的年轻人，以及拿着文件的重要人士，他们正要和其他重要人士商讨文件。一个孩子怎么能理解这一切呢？ 也许他父亲身居要职，午餐时 都要和别人讨论文件。试想他带着儿子来上班，让孩子对他的工作 有一些概念。孩子能看到些什么呢？ 他父亲打电话让别人送文件过来，他读文件。可能他会冲着文 件发火，或是在文件上用红笔愤怒地打个记号。他打电话告诉另一 个人，说中午要一起吃饭讨论有关文件的问题。午饭时，他们讨论文件。回到办公室，父亲让人把文件一式五 份重新打印好给另一个人，那个人要把这份文件和去年一式三份的那 份文件作比较。可以想象，在这之后如果有小朋友问他“你爸爸是做什么的？”，这个可怜的孩子和他的小伙伴都会对这种神秘的工作百思不得其解。他会怎么回答呢？如果他的观察力不够敏锐，他也许会说，“我说不 清。如果他非常善于观察，他会回答说，” “我想，是做跟制造垃圾 相关的工作吧。跟每个人都一样。”

Active reading 2 我们所谓的激动人心的时代其实很乏味

多维教程课文翻译 篇4

第一单元

生活方式的改变

课文A 我想，不是所有热爱乡村的人都会乐意过我们这种生活的。这种生活需要一些特殊素质。其一是耐得住寂寞。由于我们如此忙碌，手头又紧，我们很少请客。在作物生长季节根本就没工夫参加社交活动。吉米和埃米莉虽然参加学校的各种活动，但他俩大多数时间呆在家里。

另一项要求是体力——相当大的体力。小范围里实现自给自足的途径是抵制诱惑，不去购置拖拉机和其它昂贵的节省劳力的机械。相反，你要自己动手。我们仅有的机器(不包括割草机)是一台3马力的小型旋转式耕耘机以及一架16英寸的链锯。没人知道我们还能有精力在这里再呆多久一也许呆很长一阵子，也许不是。到走的时候，我们会怆然离去，但也会为自己所做的一切深感自豪。我们把农场出售也会赚相当大一笔钱。我们自己在农场投入了约35，000美金的资金，要是现在售出的话价格差不多可以翻一倍。不过现在不是出售的好时机。但是一旦经济形势好转，对我们这种农场的需求又会增多。

但我们主要不是为了赚钱而移居至此的。我们来此居住是因为想提高生活质量。当我看着埃米莉傍晚去收鸡蛋，跟吉米一起在河上钓鱼，或和全家人一起在果园里享用老式的野餐，我知道，我们找到了自己一直在寻求的生活方式。

第二单元

民权英雄

课文A 但此地只是我所承担的繁重使命的一处停留地。乔赛亚·亨森只是一长串无所畏惧的男女名单中的一个名字，这些人共同创建了这条“地下铁路”，一个由逃亡线路和可靠的人家组成的用以解放美国南方黑奴的秘密网络。在1820年至1860年期间，多达十万名黑奴经由此路走向自由。

2000年10月，克林顿总统批准拨款1600万美元建造全国“地下铁路”自由中心，以此纪念美国历史上第一次伟大的民权斗争。中心计划于2004年在辛辛那提市建成。真是该建立这样一个中心的时候了。因为地下铁路的英雄们依然默默无闻，他们的业绩依然少人颂扬。我要讲述他们的故事。

第三单元

安全问题

课文A

锁之国

鲍勃·格林

取而代之的是防盗锁、防护链、电子报警系统，以及连接警署或私人保安公司的报警装置。郊区的许多人家在露台上安装了玻璃滑门，内侧有装得很讲究的钢条，这样就没人能把门撬开。在最温馨的居家，也常常看得到窗上贴着小小的告示，称本宅由某家安全保卫机构或某个保安公司负责监管。

锁成了美国的新的象征。的确如此，一家大保险公司最近的一则公益广告没有用图表表明我们所处的危险有多大，而是用了一幅童车的图片，车身上悬着如今随处可见的挂锁。

广告指出，没错，确是保险公司理赔失窃物品，但谁来赔偿互不信任、担心害怕这种新氛围对我们的生活方式所造成的影响呢?谁来对美国从自由之国到锁之国这一蜕变作出精神赔偿呢?

因为那就是现状。我们已经变得如此习惯于保护自己不受美国生活新氛围的影响，如此习惯于设置障碍，以致无暇考虑这一切意味着什么。

第四单元

第五单元

如何欢庆节日

课文A

写三封感谢信

亚历山大·黑利

身为大学教授的爸爸向来特别留意不使用任何过于感情化的文字，因此，当他信中写道，在教了许许多多的年轻人之后，他现在认为自己最优秀的学生当中也包括自己的儿子时，我知道他是多么地感动。

纳尔逊牧师写道，他那平凡的老派校长的岁月随着学校里发生的如此迅猛的变化而告结束，他也怀着自我怀疑的心态退了休。“说我做得不对的远远多于说我做得对的，”他写道，接着又说我的信给他带来了令人振奋的信心：自己的校长生涯还是有其价值的。

一看到外祖母那熟悉的笔迹，我顿时回想起往日站在她的白色摇椅旁看她给亲戚写信的情景。外祖母一个字母一个字母地慢慢拼出一个词，接着再写下一个词，因此写满一页要花上几个小时。外祖母最近花费不少工夫对我表达了充满慈爱的谢意，读着老人家的信我禁不住流泪——从前是她给我换尿布的呀!

第六单元

人情味

课文A

最后一片叶子

欧·亨利

老贝尔曼是住在两人楼下底层的一个画家。他已年过六旬，银白色蜷曲的长髯披挂胸前。贝尔曼看上去挺像艺术家，但在艺术上却没有什么成就。40年来他一直想创作一幅传世之作，却始终没能动手。他给那些请不起职业模特的青年画家当模特挣点小钱。他没节制地喝酒，谈论着他那即将问世的不朽之作。要说其他方面，他是个好斗的小老头，要是谁表现出一点软弱，他便大肆嘲笑，并把自己看成是楼上画室里两位年轻艺术家的看护人。

苏在楼下光线暗淡的画室里找到了贝尔曼，他满身酒味刺鼻。屋子一角的画架上支着一张从未落过笔的画布，在那儿搁了25年，等着一幅杰作的起笔。苏把约翰西的怪念头跟他说了，并说约翰西本身就像一片叶子又瘦又弱，她害怕要是她那本已脆弱的生存意志再软下去的话，真的会凋零飘落。

老贝尔曼双眼通红，显然是泪涟涟的，他大声叫嚷着说他蔑视这种傻念头。