做工与工作

做工与工作（共6篇）

做工与工作 篇1

做工与工作从表面意思上讲都是做事。

但从本质上讲两者之间存在的最大区别是：

前者是把事情做完,后者是把事情做好.要么不做,做就要做好！在实际工作中,许多人会认为把事情做完,就万事大吉,其实则不然.当你在做一件事的时候、或做完一件事之后,你有没想过做得怎样？能不能满足要求?会不会被接受?只求把事情做完,，说得不客气一点，行尸走肉，不愿意思考，从不考虑结果会如何，其实这就是一种极不负责任的行为.因为做得不好与没有做无异, 做得再多也会错得多，得不到认可、创造不了效益,没有任何意义和价值.甚至会影响后续工作的展开，造成不必要的损失,.要么不做,做就要做好,这是我们对待工作应有的最基本的态度.一个会工作的人一定是一个负责任的人.我们生活的圈子里不乏这样的例子.两个人一起从学校出来找工,同进一家工厂,两年过去了,一个人还是在一线做员工,两另一个已做到了主管.这样的差异是怎样造成的呢?归根结底就是对待工作的态度的问题.一个负责的人,对待任何事情都会从一至终,不但把事情做完了,而且不留后遗症,这样肯定全得到同事的尊重,从而赢得上司的信任和重用.拿我们工作中的实例来举证,比如我们的管头粘接,只是把管头粘上去,不管有没有烫伤,反正是粘上去了,不良或者报废与我无关„„再比如我们的包装人员,只要把产品装入箱中或袋中就行,产品是否碰坏压伤、实物是否与外箱标识相符都与已无关„„实际上，这些最终是与我们有关联的,前一道工序不良会造成后续工序因挑拣不良造成更多的浪费,出去的货因包装损坏或混料、送错货而遭客诉或派人全检,会衍生很多异常费用,公司会因此而增加很多额外的成本.但如果我们在做这些事情的时候，责任心多一点,做的时候细心一点，投入一点，有疑惑的不懂的多问一点，熟悉所从事岗位的要求，坚守自己的岗位，坚持三不原则“不接收不良品,不制造不良品,不流出不良品”,做对、做好自己职责的事情，所有的异常其实都很容易得到避免.（生活中也是一样，你认真去做每一件事情，开始做的时候、做的过程中、做完的时候，都随时检讨是不是做好了，能不能达到要求„„）

《蜜蜂做工》教案 篇2

(一)学唱歌曲《小蜜蜂》，幼儿理解儿歌的内容，感受儿歌的趣味。

(二)通过学唱歌曲，学习小蜜蜂爱劳动的好习惯。

二、活动准备：

课件、蜜蜂衣服、花、音乐、视频

三、活动过程：

(一)导入：今天，老师请来了一种小动物来做客呢!它的声音很特别，请你竖起耳朵听一听它是谁?嗯，你知道蜜蜂是怎样一种昆虫吗，平常它们要做些什么的呢?(展示春天的、蜜蜂采蜜图片)

(二)初步熟悉音乐，引导幼儿说出歌曲内容。我这里就有一首歌曲，是说关于蜜蜂的，小朋友想不想听，我们一起来听一听好不好(播放《蜜蜂做工》音乐)刚刚在歌曲里面，你听到了什么?你怎么就知道是蜜蜂呢?

(三)结合画面理解歌词，并边教读歌词边解释歌词，增强幼儿的对歌词的印象。过渡语：那小朋友们想不想知道蜜蜂在花园里做工的情景呢?

(四)聆听和观看带视频的音乐，让幼儿感知并加深印象。

(五)幼儿学唱歌曲。幼儿拍手默唱歌曲——轻声跟唱歌曲——自然声演唱歌曲。

(六)结束游戏总结

教师总结

今天啊，小蜜蜂们很勤快，很爱劳动，为人们采了很多的蜜，我们要保护小蜜蜂，还要学习它勤劳、热爱劳动的精神。希望小朋友们在学校里乐于帮助老师、同学做事情，在家也乐于帮助爸爸妈，做他们的小帮手，他们一定会很开心的。小蜜蜂们都劳动了一天了，很累了，我们一起出去休息一会儿吧。(随着《劳动最光荣》的歌曲走出教室。)(播放《劳动最光荣》的歌曲)

小朋友们唱得都很棒，现在老师要请小朋友来表演小蜜蜂和花了。老师示范蜜蜂与花跳舞。请几个小朋友当大蜜蜂，几个小朋友当花儿，我们边一起唱《蜜蜂做工》，一边蜜蜂与花一起玩吧!来吧，我们一起到花园里跳舞吧!

小蜜蜂们都劳动了一天了，很累了，我们一起出去休息一会儿吧。

到企业做工个人总结 篇3

这次暑假我过得非常有意义，因为学校举办的大学生实践活动到企业做工，让我受益匪浅，感触颇深。在那里让我学到了以前从未了解的人情世故与为人处事的道理。

到了那儿才让我明白作为一名普通工人有着远远我们所不能体会的艰辛和责任。他们没有个人主义，他们服从上级命令，他们遵守企业规章制度，企业里的每个人是属于这个大团队，所以每一名工人都具备着优异的责任感和对工作的热情，他们用自己的双手跟汗水诠释着他们对工作的态度。

正因为他们的这份儿态度让我在这段时间里对我所从事的工作百分之百的付出。我坚信着态度决定一切，在工作时要一丝不苟，认真仔细，不允许有一丝一毫的怠慢和松懈。我一直保持着对待每项工作的极大热情，勤奋工作，顺利完成任务，工作之余还经常总结经验吸取教训，尽管有时领导会给予我批评，但我却从不认为那是对于我的否认，我会让之成为我工作的动力。

在和企业里的同事工作的这段时间里我与他们容为了一体，打成了一片，他们身上的敬岗敬业的精神深深地影响了我。我从他们身上学到了很多自己所欠缺的东西。一定要不怕苦不怕累，不畏艰难，勤与思考，善于改进工作方法，提高工作效率，要学会虚心请教，在学校老师及书本让我们掌握理论知识，在这里同事却丰富了我们很多社会知识，与同事团结协作，友好相处，营造好良好的人际关系，将来让我更容易的适应社会，在注重团队精神的同时当然我也特别着重培养了个人能力，提高自己的技能，学会了解决工作中所遇到的实际问题为自己积累实践经验，丰富了理论知识。

实习中我发现，自己存在着的不少问题，知识文化的欠缺，真是“书到用时方恨少”。学习面太窄，学的知识太单一，对所学的知识没有进行深度理解。今后要积极参加实践，积累经验。以获取更多学习的经验和社会实践能力，只要努力，成功便指日可待。

证道题目：葡萄园做工的比喻 篇4

今天我们来分享马太福音的20章1-16节，这是耶稣对听的人讲的一个在葡萄园做工的比喻。我想弟兄姊妹可能都读过这节经文，大家也都清楚比喻的内容。耶 稣所讲的是一个家主雇工人的比喻，这个家主在一天之内，从早晨到酉初的时候，在不同的时间段出去雇工人进葡萄园工作——这就是故事大致的情形。从耶稣所讲 的这个故事当中，我们有三个方面的看见。

第一个看见，就是上帝的恩典

我们可以从这个比喻当中看到神的恩典。神的恩典会从中体现在哪里？就是体现在那个酉初进葡萄园工作的人身上。为什么这么说呢？

首先，当我们在解读这个比喻的内容的时候，一定要注意耶稣在讲这个故事的时候是指着什么来说的。大家从马太福音的20章第1节就可以看到亲爱的弟兄姊妹们，主内平安，今天有一个特别之处——感恩节，所以在这个感恩节当中，我同样祝愿弟兄姊妹感恩节快乐！主内蒙恩！也愿大家在上帝的爱中能够遵循主道，最终成为一个更加蒙爱、更加蒙恩的人。，那里说：“因为 天国好像什么什么⋯⋯”，所以从这节经文我们就能够看到，原来这个比喻是和天国联系在一起的。所以这里就告诉我们，当我们在理解耶稣所讲的比喻的内容的时 候，一定不要脱离天国这个概念。

那么既然说是和天国相联系的，我们就不难看出家主在一天当中不同时间段出去雇人进葡萄园工作，就是在向我们显明神的作为。我们可以知道，在整个人类的历史 当中，神都是不断地在呼召人、在感动人进到祂的家园，所以我们会发现这正是彰显了神在整个历史时期当中所做的一个工作——家主在整个一天当中不同的时间段 去雇人。

我们刚才说了为什么说这个家主的恩典集中体现在最晚进园的人身上。其实我想有一个道理大家肯定都清楚，是什么呢？如果我们去雇人干活的话，是要挑选什么样 的人呢？我想我们肯定会挑选技术好、身体好的人。所以我们就不难明白，在这个故事当中那个清早最先被人雇走的人肯定各方面的素质应该是最好的。我们又可以 知道那个酉初最晚的、一天还没有被人雇的人，他们的能力是有不及。但是在此时——在酉初的时候，家主出去看到他们还在那里闲站着，就问他们说：“你们为什 么一整天在这里站呢？”然后他们说：“因为没有人雇我们。”（太20:6-7）我们会发现此时已经离散工的时候很近了，因为从后面的经文我们可以看到那些 清早的人当傍晚的时候说他只工作了一个小时。我想我们完全有理由相信一点，就是家主已经知道他们的能力是有所不及的，但是此时他依然选择把他们雇进葡萄园 工作。我想，他们站在自己的角度肯定也清楚自己的能力是不如那些人，要不然为什么站那里一天还在继续站着？所以弟兄姊妹，我们在这里有一点看见，就是他们 被雇进葡萄园是完全出于家主的恩典。

在上帝的角度去看的话，祂看到的是人的需要，祂看到的是每个人的缺乏。大家都知道今天我们的劳资是按劳分配对吧？我们是什么：是多劳多得，少劳少得，不劳 不得，我们是按照这个原则来进行的。但是神却不是这样，神是会照顾到每一个人。在神的眼中祂更注重的是人的缺乏，尤其是那些能力不及的软弱人的缺乏。所以 我们发现，在这个酉初的人身上集中地体现了神对他们的恩典。如果我们进行比较：那个最先进来的人他工作了一整天拿到这个报酬，但是那个最后进来工作了一点 点的人也拿到了同样的报酬。所以你会发现，在这个事情当中对于那个最晚进园的人来说，他在上帝面前所蒙受的恩典也是最大的。那么把这个放在我们自己的信仰当中，来对照一下我们是否也像这些人一样蒙了上帝莫大的恩典。我们都知道我们的信仰有几千年的历史，就说耶稣来到世上到今天 为止已经有两千多年，所以上帝在整个历史不同的时期，祂每一天祂都在呼召人，每一天都在邀请人进到祂里面，能够得着永生、能够经历神在他们身上对他们的 爱。

所以弟兄姊妹，我们从这个故事当中就可以明白我们也是这个末世的人，我们也是完全出于神的恩典，神怜悯我们，所以我们今天得以在这里经历并且享受从神而来的爱。

第二个看见，就是上帝的公平。

在经文当中，到了晚间散工的时候要发工资，家主发工资从最晚进来的人开始发，所以最早进来的人肯定排在最后，他肯定看前面的人领了多少，“他们是最晚进来 的，他们是否领的有比我多？”当他看见他们领的是一钱银子的时候，他就在想：“太好了，我肯定比他们要多吧？对吧？因为我做的时间最长，我肯定我工作出来 的果效、我做出来的成绩也是最多的。”所以当轮到他的时候，当家主给他的钱和以前的人一样的时候，他心里就不平衡。我们从他心里的不平衡可以发现，其实此 时这些最早进来工作的人心里已经是什么样？已经被嫉妒和骄傲所占据。他们对家主发牢骚说：“我应该得到更多，你这样做是不公平的！你怎么能够给他们和给我 一样多呢？这是不公平的，因为我明显做的比他们要多呀！”

但是家主却说：“朋友，我并不亏负你，你忘了我在清早雇你的时候我们讲定的工钱是多少，我现在给你一钱银子这是我们讲定的工钱，你说我有少给你吗？”弟兄 姊妹可以想一下，我们从家主最后所付的工钱上看到他完全没有亏负最早进园工作的人，因为一开始雇他们的时候讲定的工钱就是一钱银子，那么一天结束之后付他 们一钱银子怎么能说有亏欠呢？

我们发现，这个清早进来的人的内心当中所盼的事情并不是站在这样一个角度，他是站在什么角度？他是站在与人比较的角度。他看到那些不如他努力、不如他做得 好的人居然得到和他一样多，所以他心里就不平衡。因为什么？此时他已经觉得什么？他已经觉得：“我是比他们强的，所以我应该得到比他们更多。”也就是说他 要在众人的面前、他要在这些人的面前，要显出自己比所有人都强。他是基于这样的心态，所以觉得家主做的一点都不公平。我们反过头来想一下，岂不知他们进葡 萄园也是因着家主的恩典吗？如果家主不雇他们会怎么样？家主给了他们这样一份工作，不应该感谢他吗？

弟兄姊妹，我们进入到教会当中，来和我们自己的信仰对比。我们在很多的时候是否也有像这些人这样的心态？当我们是一个蒙主恩多年的人，在面对新入教会的弟 兄姊妹的时候，我们是否也像清早进来的人一样，在他们面前觉得要显出自己有多么的知道得多，要显出自己是多么的比他们属灵？我们看到，如果我们进入到那样 的光阴的话，在我们的心中神的爱已经减少了，我们已经已经越来越不懂得什么叫神的爱。还有一点就是，我想那些最晚进葡萄园工作的人他们是最能够体会，并且 也是最懂得什么是神的爱，因为在他们的身上蒙了无比的爱。

所以弟兄姊妹，我们在教会当中、我们在自己的信仰当中，任何时候都不应该把神的爱忘记。虽然我们的教会蒙恩多年，但是因为时间越来越长，我们属灵的经验越 来越多，就会有一个潜在的嫉妒需要我们去提防。如若不然的话，我们就会不自觉地、在潜意识里想要在众人面前显示一下自己，想要得到众人的夸奖、想要得到众 人的竖大拇指。弟兄姊妹，一旦我们心中有这样渴望的时候，我们就需要在上帝面前祷告，在上帝面前警醒自己。我们应当回想：我们当初不也是蒙恩的吗？我们不 都是一样的吗？所以在这个比喻的最后，16节那里说：“这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了。”这里告诉我们一点就是，这些最起初进来的人到了最后 因为嫉妒、因为骄傲、因为想要显示自己、要在众人面前得着尊重，反而成了一个不懂得神爱的人，所以这里说“在前的将要在后了”；那个末后进园的人到了最后 反而是一个特别懂得神爱的人。所以弟兄姊妹，这是我们在自己的信仰当中需要去警醒和反思的问题。

第三个看见，就是上帝的主权。

这个清早进园的人有一个自己的想法，是什么呢？他觉得家主分配工资应当按照自己的要求去分，“我觉得你按照我的要求去分配，我觉得公平”。有句话我觉得说 得挺好：“自己认为公平的事情或者是看法，往往都是对自己最有利益的”，谁都不愿意舍弃自己，谁都不愿意把自己的利益减少，然后觉得那是公平的。人所定的 公平往往都是对人最有利的。所以在这里我们就能够看到这些人已经忽略了一点，就是家主的东西的主权在他自己并不在其他人。

那么弟兄姊妹，在我们今天的信仰当中，我们是否也注意到了这些？很多的时候我们知道，在大家的祷告当中、当大家去寻求上帝旨意的时候，有时候会觉得：“主 啊！如果祢这样做我觉得就是好的，我觉得就是对的。”说得更直接点就是：“我觉得上帝按我想的这样去做，这件事情祂就是上帝应该做的。”弟兄姊妹，当我们 有这样想法的时候，我们是否是已经忽略了上帝的主权，已经觉得上帝的主权在于我们而不在祂自己？这就是告诉我们一点，这也是我们信仰当中需要反思的地方。我们不应该往往想要用我们的思想意念去主宰上帝，如果是这样的话，这位上帝我们凭什么信祂？祂在听我们的，而不是我们去听祂的。如果是我们支配上帝，说明 什么呢？祂需要信我们吗？而不是我们需要信祂？所以弟兄姊妹，这就是这个比喻所告诉我们的第三个看见，就是上帝的主权。我们需要在自己的信仰生活当中、在 自己的当道和灵修当中、在与上帝建立关系当中，时刻提醒自己：神的主权在于神。圣经也不止一个处地教导我们说，我们要行事为人，我们要尊神的旨意，我们祷 告也好，等等之类也好，要行在上帝的心意当中。我们都听见了教导，但是往往很多的时候却希望上帝按照我们的意思去做。

我们又讲到知道神的心意。在旧约当中我们看到，亚伯拉罕与神的关系是朋友的关系，神在所多玛城所做的事情的时候，祂觉得：“我不应该隐瞒我的朋友亚伯拉 罕，我要告诉他。”在新约当中约翰福音的15章那里也说到：“（耶稣说：）以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从 我父所听见的，已经都告诉你们了。”（约15:15）所以弟兄姊妹，我们大家肯定想知道上帝的旨意，我们在各自的生活当中，当我们面对事情、面对选择时 候，也特别的希望能清楚上帝的旨意，好让我们能够做出合神心意的选择。但是弟兄姊妹，有一点：神的旨意已经完完全全的放在了我们手中的圣经当中，但是很多 的时候我们却把圣经放在一边，去天马行空地寻找上帝的旨意。

圣经告诉我们，耶稣说：“你们看见了我，就是看见了父。”（约14:9）约翰福音还说，人子将父完完全全的显给你们。所以我们从圣经当中，从耶稣的身上，能够看到上帝对人类的心意，也能够从圣经当中看到神做事的出发点和祂做事的方法。所以弟兄姊妹，我们应当好好地研读圣经，在读经上多多地下功夫，从圣经当 中看到神的旨意。你能够看到上帝在整本圣经当中、在整个人类历史当中，祂做事的时候的出发点是什么，祂在面对一件事情时是怎样去看待。当我们知道这些之 后，当在我们各自的信仰生活当中再去面对选择和抉择的时候，我想你肯定知道什么是上帝的旨意。所以这就是我们的第三个看见，就是神的主权。

总的来讲，在我们的信仰当中需要注意的就是今天所讲的以上三点。千万不要忘记我们也是蒙恩的人，要时常存谦卑的心。再有就是要记得在我们的信仰当中是神的 主权，不是我们的主权。还有就是在信仰当中，我们不要因着嫉妒——嫉妒我们身边的弟兄姊妹，嫉妒新来的弟兄姊妹为什么蒙恩这么多——你要知道圣经上说嫉妒 是什么？是骨中的朽烂。所以弟兄姊妹，盼望我们每一个人都能够成为一个真正懂得神爱的人，不要让我们最后“在前的反而在后”了，这就是我们今天在一起分享 的。

请大家低头闭目一起来做一个祷告：

在会议室做工程布线应注意的问题 篇5

工程布线时须注意以下几点：

一、线材选购

一般情况下我们建议音视频传输选择使用75欧姆（64线屏蔽网）同轴电缆，网络数据传输选择超五类双绞屏蔽线，BNC接头选用75欧姆（可焊接）或50欧姆（可用螺丝固定）两种。

二、音视频线路铺设

三、基带同轴电缆

同轴电缆以硬铜线为芯，外包一层绝缘材料。这层绝缘材料用密织的网状导体环绕，网外又覆盖一层保护性材料。有两种广泛使用的同轴电缆。一种是50欧姆电缆，用于数字传输，由于多用于基带传输，也叫基带同轴电缆；另一种是75欧姆电缆，用于模拟传输。我们通常选用75欧姆电缆是因为目前多数摄像机输出信号为模拟信号，这样抗干扰能力强。与BNC接头相连接的时候必须要保持接头与线头连接紧密，绝对不允许线头有裸露在外面部分，否则可能烧毁摄像机或NVS主板。

四、网络线路铺设

接线图：它验证正确的线对连接。必须遵照EIA568A或568B的定义。

长度：长度指连接的物理长度。在包括了电缆厂商所规定的NVP值最大误差和用来进行长度测量的TDR技术所带来的误差后，测量长度的误差极限是：

Channel：100m＋15％×100m=115m

BasicLink：94m＋15％×94m=108.1m

注：TIA（通讯工业协会）制定了EIA/TIA568ATSB－67标准，它适用于已安装好的双绞线连接网络，

TSB－67中定义的“连接”模型标准定义了两种连接模型Channel和基本连接(BasicLink)。Channel定义了标准对端到端（含用户末端电缆）传输的要求

例：机房地板走线方案

走线方案1：开启式插座

采用开启式插座，插座大小相当于主板的九分之一(即一个子板大小)，插座的一边有和主板边角相同的凹槽，盖板可以直接搭在插座边角上，从而将插座和地板固定在一起。

优点：操作简单，只需简单的手工锯、螺丝刀即可轻松完成布线进度快，一般300－500点/天/人开启式插座容量大于普通插座，布线单位成本大大降低

适用范围：建议所有强电采用开启式插座，部分重要弱电信息点采用开启式插座。

走线方案2：走线口

在主板或盖板任意位置，开?50mm圆孔，并搭配塑料走线口。弱电可以直接穿出使用，强电可以在引出后接插线板，或者引到隔断底部另接塑料面板。

优点：成本低，2－3元/个穿线量大，一个孔可出5－10根线缆施工简单，普通开孔工具即可完成,进度达800-1000点/天/人

适用范围：所有弱电信息点都可以采用此方式，部分强电视情况也可使用走线口

走线方案3：普通弹起式地插座

在房间内任意位置根据需要将弹起式地插座固定在地面上，铺装地板过程中遇到插座时即切割地板。

优点：

1、能够使用市场上所有的弹起式地插座，容易采购，成本低。

2、根据需要任意布线，不局限于地板的位置和形状。

适用范围：所有强弱电信息点（只用于50mm高度地板）

★ 年底劳动合同续签应注意哪些问题？

★ 综合布线设计方案

★ 高中生家庭教育应注意的问题

★ 园林景观施工过程中应注意几点问题？

★ 除草剂使用应注意的问题

做工与工作 篇6

广东佛山某电子厂员工李某在一次上班途中不幸遭遇交通事故，伤势严重，而撞他的肇事者却驾车逃逸了，其被好心的路人送往附近医院治疗，目前该案件已由当地公安局立案处理，正在追查该名逃逸的肇事者。那么，请问：李某的情况是否属于工伤？从保护企业和员工双重利益的角度出发，又该如何处理好这起事故？ 案例解析

肇事者撞人后逃逸了，很显然，这起交通事故的主要责任方在于肇事者，而非员工李某，那么根据《工伤保险条例》第十四条第（六）款“职工在上下班途中，受到非本人主要责任的交通事故或者城市轨道交通、客运轮渡、火车事故伤害的应当认定为工伤”的规定，李某的情况应属于工伤。

如果该工厂有给员工李某购买工伤保险，那工厂可以向当地社保部门申请工伤认定，相关的工伤认定程序和所需准备材料可依据《工伤保险条例》第十七条、第十八条的规定办理。如果没有购买工伤保险，那相应的医疗费用和工伤理赔则由企业承担，不过，企业可以追索案件肇事逃逸者的相应法律赔偿责任。

另外，由于本案件是因交通事故引起的工伤。员工李某在获得相应工伤保险待遇及劳动能力鉴定后的伤残等级理赔的情况下，是否还可以再享受交通事故引起的人身损害赔偿呢？答案是肯定的。因为根据2004年新出台的《工伤保险条例》以及2004年5月1日起施行的《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第12条规定：“劳动者因工伤事故受到人身损害，按《工伤保险条例》处理；因用人单位以外的第三人侵权造成劳动者人身损害的，劳动者可请求第三人承担赔偿责任。”等规定，工伤保险关系与交通事故损害赔偿关系是两个不同的法律关系，当新的《工伤保险条例》不再规定“取得了交通事故赔偿，就不再支付相应工伤待遇”时，劳动者完全可以既依《工伤保险条例》的规定享受工伤保险待遇，又依《道路交通安全法》和《关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》 的规定获得交通事故损害赔偿。即工伤待遇与交通事故赔偿可以兼得。

本案中，企业和李某可以先申请工伤认定，待伤情稳定后申请劳动能力鉴定，先走工伤保险理赔程序获得相应的工伤待遇赔偿。同时可向当地法院申请相应的人身损害民事赔偿责任，要求肇事者给予赔偿。不过，由于本案肇事者逃逸至今仍未追查到其下落的特殊性，这笔民事赔偿在肇事者未找到之前较难执行，存在不确定性。为了员工和企业自身利益的角度考虑，建议工厂对李某应给予足够的配合和支持，以帮助员工获得应有的最大损害赔偿，降低自身的法律风险损失。

案例延伸阅读：相关法律法规条款

《工伤保险条例》

第十四条 职工有下列情形之一的，应当认定为工伤：

（一）在工作时间和工作场所内，因工作原因受到事故伤害的；

（二）工作时间前后在工作场所内，从事与工作有关的预备性或者收尾性工作受到事故伤害的；

（三）在工作时间和工作场所内，因履行工作职责受到暴力等意外伤害的；

（四）患职业病的；

（五）因工外出期间，由于工作原因受到伤害或者发生事故下落不明的；

（六）在上下班途中，受到非本人主要责任的交通事故或者城市轨道交通、客运轮渡、火车事故伤害的；

（七）法律、行政法规规定应当认定为工伤的其他情形。

《中华人民共和国这会保险法》

第四十一条 职工所在用人单位未依法缴纳工伤保险费，发生工伤事故的，由用人单位支付工伤保险待遇。用人单位不支付的，从工伤保险基金中先行支付。从工伤保险基金中先行支付的工伤保险待遇应当由用人单位偿还。用人单位不偿还的，社会保险经办机构可以依照本法第六十三条的规定追偿。

第四十二条 由于第三人的原因造成工伤，第三人不支付工伤医疗费用或者无法确定第三人的，由工伤保险基金先行支付。工伤保险基金先行支付后，有权向第三人追偿。

第六十三条 用人单位未按时足额缴纳社会保险费的，由社会保险费征收机构责令其限期缴纳或者补足。

用人单位逾期仍未缴纳或者补足社会保险费的，社会保险费征收机构可以向银行和其他金融机构查询其存款账户；并可以申请县级以上有关行政部门作出划拨社会保险费的决定，书面通知其开户银行或者其他金融机构划拨社会保险费。用人单位账户余额少于应当缴纳的社会保险费的，社会保险费征收机构可以要求该用人单位提供担保，签订延期缴费协议。