青春悼词一

青春悼词一（精选8篇）

青春悼词一 篇1

伫立坟前，就如这石碑般执著，

你躲在里面，悄悄睡去，

带着我的爱情超脱，超脱这悲欢离合的红尘，

让我再为你颂一首圣歌吧，

让灵魂，引领你上路。

我把最华贵的粉底涂满面颊，

只为留住你那一丁点的.温度，

当你轻轻爬上瘩癞的禅丈，

我莫然，为你的淡定，

风微凉，夏随你走远，

月下的莲啊，莫太过悲伤，

别留恋我，别留恋我如你蕊心般的芬芳，

我的年青已离世，走的那么苍凉。

秋啊，别为我来之过早，

那经手的流沙，早以坠落成岁月的形状，

我挥泪祈祷，祈求上帝祝福那坟头上刚刚冒出的希望，

迷恋他的生命力，如你般勃勃生机。

我把枝头的甘露涂满鬓际，只为填满岁月的余迹，

只为你留下的那一点美丽，你如洞庭湖的月色般沉寂，

静的冰冷，让我为你送别吧，

不要辜负了那长成外古道边的风景，

我会铭记你离去的路，记完今生，记到来世，

只为追随你的身影，

来生我要借鲁般转世，只为那不老的丹药，

青春悼词一 篇2

和学长相识是怎么样的故事,我早就已经不记得了。只知道,从记事开始,他就是我的学长。

那时还没有“学长”这个概念。他更像是我的朋友,长我三岁的哥哥。因为父亲和学长的爸爸是学生时期的好友,自然而然,我和他从小便相识。

学长总是高我三级,当我追随学长的脚步,踏入他高中的母校,学长却已远走高飞,到了祖国西南的一所大学。

我们总在长假才会见面。记忆里,学长有一副永远不会改变的模样:干净的短发,黝黑的皮肤,削瘦的身材和脸庞,还有不说话时永远严肃的面孔。

二

每年暑假,我总会到学长家住上几天。打球、逛街、神侃……我的一切爱好、潮流,几乎都来自学长那里。我从学长那儿知道MJ、Beatles、Queen、Suede,我跟学长一起看Bob Dylan、John Lennon、Axl Rose站在台上轻轻地或是发狂地演唱,每晚我们都会兴奋地说个不停,从电影到音乐,再聊到学校的某某老师,市中心的步行街开了什么新店……

夜晚是那么漆黑,我们侧着身子看不清对方的眼睛,但我却在学长的故事里看到了未来的可能。

三

有一年,我跟学长一块儿去拉萨。

晚上9点,拉萨的天空依旧透亮。这里少有高楼商厦,第一次发现城市的天空竟也可以如此广阔。不知道是由于独特的地理还是浓郁虔诚的气息,拉萨的一切都要慢半拍。

我跟学长说:“或许,那些世界各地纷纷慕名而至的人,爱上的不是什么布达拉宫,只是这座城市。因为不管你站在这里的哪个角落,抬起头,都能望见雪山。我想,每当他们就这样生活在简单却神圣的白色之下,他们的心也会是纯洁无暇的吧。即使西藏早已成为一个泛滥的名词,这一点却是什么都无法改变的。”

学长好像被我突然的文艺气质打动,默默点头:“是啊,你说的没错。拉萨有一种神奇的魔力。你看那些背着包的旅行者,那些慢吞吞蹬着人力三轮的车夫,那些终年吃着糍粑,喝着酥油茶的原住民。为什么他们都那么悠闲,我似乎根本看不到他们有为什么而担心。在大昭寺门前那些磕着十万长头的老人,眼神为何如婴孩一般清澈?还有在扎什伦布寺,那些诵经的僧侣。我当时把相机都要贴在他的脸上了,可他就是盯着他的经书,根本不看我一眼。或许,这里根本就是世上本不应存在的净土,这里的人们,生下来,就有着自己的使命。”

四

回程的火车上,学长神神秘秘地从随身携带的包里掏出一个东西来,竟然是一支藏银工艺的簪子。

“你一大老爷们儿,买这作甚?”我问。

小屁孩儿懂什么。这是我到大学,要送给我未来的女朋友“的。”

“现在谁还送这啊?要送就送名牌包包,女孩子谁戴这东西。”

“俗!这个意义是不同的。我可以说这个簪子是哥从西藏求来的,被活佛、法王供在寺里赐福过。这种价值岂是一个破包能比得了的!如果你是女的,有人送你包,有人送你这个,你选哪个?”

“我选长得比较帅的那个。”

“帅有个屁用!男人要成熟才吸引人。”

“你马上大一,算什么成熟?”

“我可以等到大二熬成学长啊!”

……

我们的青春,好像都一样,向往着成熟,可以吸引更多的人,飞向更广阔的天空,却也渴望能守住心中最初的赤诚。

五

学长背着行李飞向那个孕育着自己未来女友的高校。我提着拖鞋和暖壶来到学长的母校报到。

刚到高中,我就四处拉人缘,果真混进了学生会。可直到毕业我也从未对哪个女生说过:“嗨,学妹!我是学校学生会的,有什么可以帮你的吗?”

离校的最后一节课,楼下忽然聚集了一大堆青春烂漫的学妹,大喊着:“学长们,高考加油!”身边的一个个屌丝跟得知理综考试取消了一样,趴在窗户边,奋力地嘶吼着,回应着。

“那么想看学妹,怎么不直接从四楼跳下去”苦大仇深的班主任出现在门口。

那时,我又突然想起了学长。3年来,我们未曾再见过面。偶尔在网上聊天,无非是他抱怨四六级,我诅咒高考。然后告别,匆匆睡去。听说,学长刚过了托福,又要背着包去国外看看更广阔的世界了。

我撂下笔,回想着和他一起夜聊,坐火车、骆驼和三轮车的日子。身边每时都有人唠叨着要解放了,可我还是想念和学长逛街、胡吃海塞,聊到深夜,不知谁先睡去的日子。

终于有学弟来向我请教泡妞,我也会负有责任感地向其传道授业解惑,也会拍拍他们的肩,“追女孩其实很简单,先去学生会混个职”务……

时隔多年,我也作了学长。我们的青春就好像是人生的轮回,一代代地被继承,又被丰富着。

阅读训练一:《青春之火》 篇3

叶锦添

最精彩的生命是在年轻的时候,无论什么事情都不会造成困扰,都可以自由自在地享受,每分钟追逐着闪亮与新奇的事物,就是一切的故乡……

年轻的时候,目光散发着奇妙的光芒,世界上的一切,都有待自己去开发。

年轻的样子,皮肤细嫩,活力充沛,反叛又热情。

年轻时的挫折,只是一个生活的背景,充满无限的可能,失败瞬间转为成功,没有成人的负担。

年轻,可以做任何决定,用身体与行动书写生命,建立纯粹的信念,不受外界影响,实践着豆蔻少年梦。

年轻,可以无条件地谈论爱情,在那患得患失间,体验自我的认同与生命的奥秘。

爱,可以无尽神秘,却又是生命的全部。

爱,是伟大美丽的憧憬,是在每个人生活中最渴望得到的慰藉与感受。

爱,是汪洋大海,包罗万象,又若天上飞鸟,来得突然,去也迅速。

青春之火,灿烂在一瞬之间,每个人都可拥有的美丽青春与爱懂得感觉,但那最纯洁珍贵的一刻,只占生命中极短暂的时间,转眼间,一切会转换为另一层颜色,无牵无挂的憧憬,如一缕清烟飞逝,不再占有。

当“年轻”找到了爱,就会丧失自己的灵魂;当找到了灵魂,却又流失了爱。青春是一条漫长的弧线上的倾斜,形式总在不断变化中。

当“年轻”无法把一种承诺交给对象,也无法由对象那边把一种承诺留给自己,“年轻”显然已成为一种回忆,因为他们已失去了对单纯的确信。鲜活的生命力并没有一定的模样,它只有单纯的活力,去找到自己的出口。

失去活力的青年迷失于跌跌荡荡之间,在一切矫饰的现实内滋长,蒙上一层虚伪。真情总是贫乏地被滥用,那种形态的变奏,在每个人的轨道上拉拢,慢慢在一片青春的无奈中沉积,渐渐互相靠近,形成一个越来越大的同一性。

那一种同一性,逼迫青春过早衰亡,成为回忆,埋葬在俗世的洪流之中。

那一天,在海岸边,碧崖间,那群少年举目四望,狂风连绵雄浑,巨浪滔天拍打。他们振臂高呼,抛开手中的一切,一股劲地跑上山上,巍峨的山崖中开,汗水闪耀在彼此面上,互相连结。

动力由各人内在发出,成为不可抵抗的气流,疯狂与奋发向上,直冲天际。他们全部静默地,感受那份美丽,在无边无际的大海前。青春在这一刻燃烧,深蓝色的海潮随着风浪围绕,乖异地笼罩了周围。

他们心中明白,命运中,青春就是生命的一切内容,直至死的一刻,解开生命困惑之谜,即永恒的年轻。

永恒地活在“年轻”之中。

直到世界末日,真情如一,青春如一,心连心,永恒连结在一起。

青春的火焰焚烧在残破的浊流之中,渴望伟大的火焰,燃起年幼的灵魂,使之茁壮。

感受远大英雄的气概,回荡于宏伟的景观内,震人心魄,只有青春才有这种刚毅不屈又柔软如绵的力量,他们预感到即将要面对一个崭新的未来,某一些事、某一些人、某一种感觉、回忆、深化了梦的世界。

某一刻,青春成为想象与回忆,轻轻地飘走了,隐没在遥远的角落。

“遥远”隔离了梦与真实的连结。

他们共同经历了这一刻,漫长的命运,迷失的青春所在,这一次共同的回忆,从何时开始迷失了……

天空泛着闪亮的回光。这一刻,年轻人内在的火焰燃烧成一团皎洁纯白的光芒;下一刻,青春的火会止息在一个漫长的坡道上,一切会宿命地渐次消亡,生命的彩度渐次浑浊,陷入灰冷的静默。

一只飞鸟目睹了一件事,它极目远望,一个又一个富于青春活力的孩子,疯狂奔跃于巨大山林之间,如长着有翅膀的飞鸟,冲向大海的方向。平静的大海上隐约可见,山岩中无数的黑点,一个接一个地,投掷于大海深绿的线条内,溅起起无数的白色浪花。

在无声的飞行间,飞鸟如在静止地移动着,一切如梦如幻。

飞鸟在这短暂的瞬间,似乎萌生一种智慧,随即又遗忘,消失于天际。

选自《繁花》

【新题秀场】

1. 读罢全文,你认为青春之火”应如何燃烧?说说你的思考。

答:________________________________________________

2. “青春的火焰焚烧在残破的浊流之中,渴望伟大的火焰,燃起年幼的灵魂,使之茁壮。”请从乐观的角度写出青春的风采,至少使用两种修辞手法,必须包括比喻手法,不少于80字。

答:________________________________________________

3. 雷马克认为:即使拿未来的岁月作为代价,要买回自己的青春,我们也办不到;时间的酸性作用已经把我们改变了,化学的组合再也不是跟原来一样了。而张渝认为:真正的青春,不是不经用,而是用不完;生命在,青春在。这两者是否矛盾?为什么?

答:________________________________________________

4. “年轻,可以做任何决定,用身体与行动书写生命,建立纯粹的信念,不受外界影响,实践着豆蔻少年梦。”请你谈谈对此的认识。

答:________________________________________________

参考答案

1. 青春不因生活的波澜起伏而失去自己对生命的崇拜与尊敬,面对挫折能够虚怀若谷,大智若愚,保持一种恬淡平和的心境。青春时,活力充沛,反叛又热情,勇于梦想,敢于为实现梦想而打拼。在青春的洗涤下,变得越发坚强。

2. 青春是一首诗,应当多一些热烈的颂赞,少一些愁苦的悲叹;青春是一幅画,应当多一些亮丽的色彩,少一些灰暗的色调;青春是一首歌,应多一些高昂的旋律,少一些委靡的音符。

3. 不矛盾。青春只是一种气质,而非年轻、季节甚至年轮的代名词。如果我们保持青春的气质,心有目标,保留激情,积极进取,我们的心态将永远年轻,这是心态的青春。

青春悼词一 篇4

关键词：奥巴马,曼德拉,悼词,理性诉求,情感诉求,人品诉求

一、引言

2013年12月10日,民族英雄纳尔逊曼德拉的葬礼在南非举行。纳尔逊·曼德拉的奋斗精神广泛影响着世界各国人民,他的葬礼无疑是南非史无前例,规模极具盛况的世界性葬礼。参加葬礼的包括来自世界各国的近百位国家元首、世界名人、明星等,其中多位国家元首或代表在葬礼上致悼词。在媒体公开的数篇悼词中,美国总统奥巴马的悼词最为突出。其悼词不仅生动的阐述了曼德拉的生平经历及社会贡献,更极具说服性、劝说性的号召世界各国人民学习伟人曼德拉,使其精神永垂不朽。因此,本文试从修辞学三种诉求手段的角度分析奥巴马在曼德拉追悼会上的悼词,并以此探究其悼词中所运用的劝说艺术。·

二、理论概述

修辞学源于古希腊时期,亚里士多德是古希腊修辞学思想的集大成者。在其著作《修辞学》中,亚里士多德将修辞定义为“在任何情况下都能发现可利用的说服手段的能力”(Rhetoricmay be defined as the faculty of observing in any given case the availablemeans of persuasion),即修辞是一种为寻求劝说、说服而进行的研究,修辞的目的就是劝说。修辞者要想达到劝说的目的就必须采用一定的劝说手段。在修辞学理论体系中,亚里士多德提出三种最重要的劝说诉求手段:理性诉求(logos)、情感诉求(pathos)和人品诉求(ethos)。理性诉求指修辞者通过例证、事实诉诸受众理智和思维;情感诉求,即“动之以情”,指修辞者通过触动受众的情感,达到以情动人的目的;人品诉求指修辞者基于自身的道德品质及人格特征使受众相信其语言的真实性、可信性。在实际的修辞实践活动中,为达到劝说的目的,修辞者可选择三种诉求手段中其中一种或两种,也可以全部使用。

此外,在修辞学理论体系中,亚里士多德将演讲分为三类:议政演讲(deliberative oratory)、宣德演讲(epideictic oratory)和法学演讲(forensic oratory)。议政演讲指在国家议会中进行的演说,旨在讨论、制定国家大政方针与治国之策。当前在许多西方国家,国家元首就职演说就属于议政演讲。宣德演讲是指在公众典礼仪式上进行的演说,旨在对做出贡献的公民进行赞扬,对罪大恶极的罪犯进行公开指责,对故去的人表示纪念和哀悼。法学演讲,顾名思义是指在法庭上进行的演讲、辩论,以申辩和质问的形式指控或辩护,其焦点在于过去谁做了些什么。本文所要分析的葬礼悼词属于宣德演讲,演讲者将理性、情感、人品三种诉求交织运用于其悼词中,不仅为逝者歌功颂德,同时劝说、说服听众将逝者精神发扬光大,使其永垂不朽。

三、修辞学三种诉求手段在悼词中的具体应用

1、理性诉求(logos)

理性诉求指的是修辞者定位于受众的理智动机,通过引用、事实阐述、例证等方式真实、准确、的传达客观情况,使受众经过概念、判断、推理等思维过程,理智的作出决定。对于这种诉求,它最重要的特点就是用事实说话。通读奥巴马在曼德拉追悼会上的悼词,我们不难发现,奥巴马主要通过事实阐述、引用名言等方式达到理性诉求的目的。

首先,奥巴马用具体事实讲述了曼德拉从一位牧童成长为20世纪最伟大的解放者的生平经历及其在有限的生命中对民族解放事业做出的巨大贡献。从曼德拉对种族歧视的谬论发出了强有力的挑战(he would give potent voice to the claims of the oppressed,and the moral necessity of racial justice.)到其从肯尼迪和赫罗晓夫时代持续到 冷战结束 的牢狱生 涯 ( He would endure a brutalimprisonment that began in the time of Kennedy and Khrushchev,andreached the final days of the Cold War.),从用宪法奠定了民主、自由和法制的基石到换届选举时的激流勇退(he would erect aconstitutional order to preserve freedom for future generations - acommitment to democracy and rule of law ratified not only by hiselection,but by his willingness to step down from power.)。奥巴马用这种拉清单的方式讲述了曼德拉真实的一生,这切合实际,符合现实,达到了理性诉求的要求,取得了以理服人的劝说效果。

其次,奥巴马在悼词中多次引用曼德拉的名言,如:“我不是一个圣人,除非你认为圣人就是那些努力改进自身的罪人。”(I’m not a saint,”he said,“unless you think of a saint as a sinnerwho keeps on trying.),“牢门百尺尤见日,枷锁千斤难箍心,吾乃我命之领主,我是吾魂之护神。”(It matters not how strait thegate,How charged with punishments the scroll,I am the master of myfate:I am the captain of my soul.) 。曼德拉的这些名言生动形象,真实有效,是自身有力的代言词,奥巴马通过引用这些名言使其悼词更加富有感染力和说服力。

2、情感诉求(pathos)

人是理性的动物,但又不完全受制于理性。在很多情境中,人的情感会战胜理性,对其行动和判断上起着重要作用。所谓情感诉求,是指修辞者通过对受众心理的了解,触动受众的情感,使其非理性的接受说服,达到以情动人的目的。为了实现情感诉求,修辞者往往会采用不同的诉诸方法。在悼念曼德拉的悼词中,为触动听众的情感,实现情感的认同,奥巴马运用的情感诉求方法主要包括:使用第一人称代词,运用排比结构和称呼族名。

首先,在奥巴马的悼词中,第一人称代词“I”、“We”、“us”的使用频率非常高,例如:“曼德拉不仅为我们展示了行动的力量,也明示了理想的力量(Mandela showed us the power ofaction;of taking risks on behalf of our ideals.)”,“我们也必须为了公正而行动,为了和平而行动(We,too,must act on behalf ofjustice. We,too,must act on behalf of peace.)”。这些第一人称的使用,拉近了奥巴马和听众的距离,使听众倍感真实、亲切。这种方式容易唤起听众的共鸣,达到情感诉求的目的。

其次,使用排比结构。排比富有感召力和表现力,是演讲语言中必不可少的修辞手段。它不仅能增强语言的节奏感,更能有效地增强对听众的触动和影响,使其产生情感上的共鸣,达到以情动人的目的。例如:“正是这样,我们从他身上感悟真知。(That is why we learned so much from him;that is why we can learnfrom him still.)”,“我们可以建造这样一个世界,根基不是我们之间的差异,而是我们之间的共同点;不是纷争,而是机会和和平。(We can choose to live in a world defined not by our differences,but by our common hopes. We can choose a world defined not byconflict,but by peace and justice and opportunity.)”。

此外,在悼词中,奥巴马多次亲切的称呼曼德拉为“马迪巴(Madiba)”。马迪巴是曼德拉家族的名字,也是19世纪一位姆坦布部落首领的名字。在当地,部落首领的名字比姓氏更为重要,因为这体现着这些人都是部落首领的后人。在南非很多人更愿意直接称呼曼德拉为马迪巴,以表达对他的热爱和尊敬。奥巴马称呼曼德拉为“马迪巴”,不仅表达了自己对曼德拉的敬爱和崇拜,无形间也拉近了和南非人民的距离,更容易获得他们的认可。

3、人品诉求(ethos)

修辞学家昆提利安提出,演说者必须是“熟练地进行演说的好人(good man skilled at speaking)”。这一说法中的“好人”充分说明了演说者自身的道德品质和人格威信在演说活动中的重要性。人品诉求作为修辞者必备的劝说手段之一,它是基于修辞者的道德品质和人格特征。修辞者只有向受众表明他是正直的、真诚的,受众才能相信其语言的真实性、可信性并愿意接受他的观点。这一诉求手段曾被亚里士多德称为“最有效的说服手段”。

在悼念曼德拉的悼词中,人格诉求主要是通过奥巴马引用自身奋斗经历的方式来实现的。例如:“南非和美国历经几个世纪的抗争才取得了对抗种族歧视的胜利……我和米歇尔都是这场斗争的受益者(We know that like South Africa,the United States had toovercome centuries of racial subjugation…Michelle and I are thebeneficiaries of that struggle.)”。纵观奥巴马的悼词,其中最动情、最感人的一段,是奥巴马讲述自己是如何受益于曼德拉的。“30年前,还是一个学生的我听到了纳尔逊·曼德拉在这片美丽的土地上抗争的故事。这故事打破了我心中的平静,它唤醒了我对自己和他人的责任心,这把我送上了一个难以置信的征程,直至今日我可以站在你们的面前。(Over thirty years ago,while still astudent,I learned of Mandela and the struggles in this land. It stirredsomething in me. It woke me up to my responsibilities - to others, and tomyself - and set me on an improbable journey that finds me here today.)”。曼德拉,一个受全世界人民爱戴和拥护的黑人领袖;奥巴马,当今世界第一强国的首位黑人总统。他们的人生都是传奇性的,他们的成功更是全世界黑人的骄傲。在悼词中,奥巴马强调自己及家人受益于曼德拉毕生致力于的反种族歧视斗争的胜利,同时突出正是在曼德拉的激励下,他开启了自己的政治生涯。奥巴马曾说过:“我第一次参与和政治有关的事情,就是抗议南非种族隔离”。对于广大听众而言,曼德拉的形象是高大光辉的,奥巴马的睿智、坚毅和自强不息的奋斗经历同样令人钦佩。在这样的情形下,听众不自觉的就会愿意去聆听奥巴马与之分享的人生经历和感悟,并乐意接受他的立场和观点,以致完美的实现人格诉求的目的。

四、结论

亚里士多德提出的三种诉求手段:理性诉求、情感诉求、人品诉求在修辞者劝说、说服受众的过程中起着重要作用。修辞者利用这三种诉求手段,对受众“动之以情,晓之以理”,很容易达到劝说的目的。奥巴马的悼词之所以能在数篇悼念伟人曼德拉的悼词中脱颖而出,与其在悼词中恰当的运用这三种诉求手段有密切关系。葬礼悼词演讲如此,其他类型的演讲也是如此。不同的情境中,演讲者针对不同听众的特点,合理运用理性、情感、人品诉求,以理服人、以情动人、情理结合,最终就能达到让对方接受自己观点的目的。

参考文献

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青春面孔 一个人的欧洲 篇5

带上3000欧元（约25000元人民币）独自一个人背着包上路，用80天时间游玩欧洲11个国家，26个城市，这个主意怎么样？你有勇气接受吗？

南京审计学院大二男生孙敬文就送给自己这样一份20岁生日礼物，他说：“这其实并不难。”

一个看世界的梦想

2011年暑假，孙敬文通过AIESEC（国际经济学商学学生联合会）南审分会成功申请到去土耳其实习的机会。铺开地图，他突发奇想：何不去更远的地方走一走？

这不是孙敬文第一次背包旅行。在高考结束后的那个暑假，他约上两个朋友，背着包从上海一路玩到嘉峪关。在更早些时候，这个上海男孩去过比较远的地方是宁夏。从那时起，孙敬文不仅爱上了旅游，还爱上了摄影。5年前买的那部相机，也是如今陪伴他一路游走欧洲的老朋友。

“旅游是会上瘾的。”在顺利完成实习后，孙敬文开始了在土耳其的20天深度游，之后一路向西，开始了一个人的欧版“西游记”。

“有想法就去做，不要想太多。大致做个总体计划，比如大概需要多少钱、每个国家待几天，找一本实用的指南，买张机票就出发。”孙敬文周围太多“反例”了，瞻前顾后的结果往往就是一拖再拖，直至取消计划。

孙敬文的个性签名是：Run for my dream。在出发之前，他也不是全无担心，但勇敢迈出第一步，梦想才有可能找到现实的落脚点。而“这个世界能给你的，往往比我们一直乱想的东西还要多”。

享受“背包游”的乐趣

孙敬文觉得，什么样的年龄段，就该做什么样的事情。20岁的选择就是“背包游”。

为了省钱，孙敬文大多会选择最便宜的交通工具、最便宜的青年旅社、最便宜的快餐。买票时，他首选夜车——不仅便宜，还顺便省下了住宿费用。空荡荡的车厢里，大多数都是和他一样来自各个国家的年轻背包客。有一次，他甚至连续3个晚上在火车站过夜；还有一晚，因为没有找到便宜的旅馆，他就在爱琴海边伴着温柔的海浪声入睡。不过，“听上去挺浪漫的，但凌晨被冻醒的时候就是另一回事儿了。”孙敬文说。

这个原本没有下过厨的90后小青年，如今为了省钱，也会在有条件的时候下厨做饭。在异国溜达菜市场，想必也是旅途中的别样感受。鸡蛋常常是各种菜品的主打——反正好熟，怎么炒都可以；探索出的新创意还有西兰花炒鸡翅，“还挺好吃的。”

和在土耳其认识的台湾女孩Emma一起去布达佩斯，Emma因为签证原因在过境时被赶下了车。浪费了100欧元，还被“抛弃”在语言不通的陌生国度，Emma大哭，陪着她一起下车的孙敬文却将其看做旅行的一部分，一再安慰Emma，说：“这就是背包游的意义所在啊！”

所有发生的一切，都是旅行的意义，哪怕是泪水。

正像他看到过的一句话：旅行的意义并不是你到过了多少景点，拍了多少照片，而是在一路上你经历了多少心跳的时刻，给你带来了多少收获。

也要懂得“挥霍一把”

孙敬文也不全是抠着钱包过日子。他此行的主要参考攻略《孤单星球》告诉他，偶尔“挥霍一把”能让旅行更快乐、更有意义。

在紧紧巴巴的3000欧元里，孙敬文会花69欧元（约合人民币560元）听一场维也纳金色大厅的莫扎特音乐会；也会在结束一小段旅行时，奖给自己35欧元一间的海景房。“我觉得旅途就是人生的缩影，不用急着赶路，有时‘挥霍一把’未尝不是一件好事。”

“挥霍一把”的快感并不一定要靠钱来实现，或者，大把时间也可以带来挥霍的快感。他相信旅途的意义并不在于“不断地向前走”，而是慢慢享受其中的过程。

在旅途的调整期，孙敬文会花上两天时间，只是在地中海游游泳、晒晒日光浴，傍晚前去不远处的海滨餐厅吃自助餐，和服务员闲聊个半小时，再一小步一小步地走回来，去附近的酒吧坐坐；或者在威尼斯一间安静的路边咖啡馆，点一杯咖啡，静静地听着音乐，用一整个下午，看着窗外人来人往，想着，“数十年后再来这里，不知道还能不能看到10年前的风景，还有当年的自己。”

在威尼斯水城总是迷路，可是孙敬文悠然自得地拍下很多照片，还起了个很文艺的名字：迷失水城。“迷路并不可怕，因为你并没有忘记自己的目的地。走多走少又何妨呢？途中遇到的风景，也许就是你意想不到的美好和不可磨灭的回忆。”

不是“一个人的欧洲”

寒假前的一个月，孙敬文细细整理了所有照片，在南审图书馆举办个人影展，名字就叫“一个人的欧洲”。

这80天里，孙敬文认识了很多来自世界各地的“背包客”——这大概也是旅游最为重要的意义之一。

他遇见一个美国年轻人，热心的小伙子免费为他当导游，两人结伴逛了大半个罗马；第二天，正在梵蒂冈博物馆排队的他偶遇来自泰国的一家三口，也为他们做了一天的义务导游。没有找到合适的旅馆，却意外碰到热心的老板，不仅带他去参观自己的莊园，拿出新鲜水果和美食招待他，还带他在山中骑马漫步，最后把他送回到汽车站。

也许只是一抬眼看见，或者刚巧排队在你身后，就有可能延伸出一段简单轻松的跨国友谊，人与人之间，回归到最简单自然的状态，孙敬文很享受这种“五湖四海皆兄弟”的小小豪迈感。

如今，孙敬文已经通过学校申请到去德国学习的机会。还没有出发，他就已经制定了下一个旅行计划：去期待已久的西藏，然后“东南亚走一圈”。

他很喜欢这么一句话：要么旅行，要么读书，身体和灵魂，必须有一个在路上。

为青春增添一抹亮色 篇6

COCOLULU是创建于90年代的日本人气品牌,在短短20年的时间以她的特别设计赢得日本年轻人一致厚爱。在总面积85平方米的店面中,明快的服装色彩,活泼的店面陈列,以及店里销售人员亲切的笑容都为你的购物带来了全新的体验。它以60、70年代Classic风格为骨干的设计理念,以绚丽缤纷的色彩为主调,强烈洋溢出无限的青春,设计健康,同时也张扬性感,大胆。优良的面料,合身的裁剪,时尚的设计让COCOLULU稳夺日本权威报章日经BUSINESS的最具人气服饰品牌之首。

缤纷的时装

“COCOLULU新中关店是今年7月16日刚刚开业的,并且在开业之初做了不少的推广和宣传,不但请模特举办专场服装秀,还登上了商场的宣传册。”店长韩晶热情地向我们介绍着店里的一切,谈话中,不难发现,他是一个非常开朗健谈的人,而且对于穿衣搭配有着自己的一套见解,他告诉记者自己就多次被街拍摄影师拦下做街拍模特。他说店里的服装非常受年轻人的欢迎,很多衣服可以一衣多穿,正符合了当下流行的混搭概念。衣服大多以海,大地,木,花为主要元素;色彩,材料,细节着重于自然,健康,快乐,阳光。“我们希望能把COCOLULU的这种感觉带给每个女孩。设计风格方面讲究自然的素材、用色鲜艳、设计性感大胆是最大特色,主力商品是针织衫、 T-shirt和充满复古洗水味道的牛仔裤。这一季COCOLULU主打60、70年代的复古流行风潮,推崇无禁忌的大胆色彩搭配,依靠张扬的色彩带来快乐的心情从而树立鲜明的品牌形象,多元化的设计风格,不变的热情度假元素所洋溢出的无限青春活力,是我们鲜明醒目的时尚标签。”一些野性mix一点点民族风格,中性休闲感觉,还有抹不掉的街头顽童style,是年轻女孩们度假玩乐最好的选择。

轻松的氛围

谈到店长的工作韩晶告诉我,他做管理工作已经有六年了,虽然在这家店工作的时间并不长但是对于这个职位他有自己的想法,“店长要做的不仅仅是管理,要起到一个承上启下的作用,把公司的理念传达给销售人员,再由他们去传递给顾客,同时也要把销售一线中发现的问题及时的反馈给公司,让公司的管理层更好的作出调整,使得品牌能够更好的服务于消费者。”在日常管理方面,他认为COCOLULU是一个年轻人的品牌,所以他希望店里要营造出年轻人喜欢的活泼自在的氛围,因此他对店员的管理非常自由,客流量少的时候她们可以随意试穿自己喜欢的衣服,亲自体验每一件服装呈现的不同效果。

满意的服务

青春需要一次任性生长 篇7

“退一万步，你真的厌倦了目前的工作，凭自身条件完全可以换一份中意的工作，为什么非要回来种地呢？”母亲带着祈求的眼神说。“我还年轻，不想这么早就被朝九晚五的模式套牢，我想闯出一条自己的路，反正已经任性了，您就放手让我任性到底吧。”他态度坚决。

其实，他规划好了自己以后的人生，胸有成竹之后才辞职的。2012年春節，他回到老家，一个以种茶为生的小山村。郁郁葱葱的茶山、新鲜清甜的山果、清新纯净的空气、雾霭晴岚的天气……茶山的一切都让他感到惬意和舒适。可当他和村支书聊起这些感受时，村支书却连连摇头叹息。原来，村里人都靠种茶为生，可由于地势偏僻、交通不便，再加上宣传不到位，村子里的茶叶销路并不顺畅，赶上阴雨连绵，茶叶就会发霉。在支书的念叨声里，他眼前茶杯里的袅袅清香扑鼻而来。“如此上好的茶叶竟然卖不出去？”那一刻，他萌生了帮助乡亲们打造品牌茶，创办产、营、销一体化企业的想法。也是从那时起，那一片茶山和茶香犹如世外桃源般映在他心里挥之不去。

他做的第一件事是去书店买来厚厚一摞与茶有关的书。短短几个月，从种茶到加工、销售，再到茶文化，他记满了几个大笔记本。做好了充分的准备之后，他辞了职。尽管辞职之举一波激起千层浪，但他任性而坚定地走在自己的梦想之路上。他要立足家乡这片青山绿水，打造自己的茶叶品牌。

然而，对于一个刚出校门、十指不沾阳春水的硕士生来说，打理好千亩茶园不是件容易的事。刚接手茶园不久的春天，一场病虫害悄然袭来，让他在书本里学到的知识毫无用武之地。眼看着大片大片的茶林长势萎靡，他心急如焚。还好村支书带了几位有经验的茶农帮他解决了这一难题。可好景不长，他发现他的茶田生长过于缓慢，细究原因，原来是由于他坚持生产有机环保茶叶而不施化肥的缘故。他坚持自己的生态理念，从内蒙古运来羊粪，经过发酵再施给茶园。他坚信：绿色的、生态的、有机的茶叶才有市场。

那段时间，他日夜耗在茶园里。然而，尽管他早早打出了绿色有机环保茶的广告，可来签订合同买茶的商家寥寥无几。那段时间，是他最彷徨、迷茫、苦闷的时候。一天，他上网查询加工茶叶知识时，无意中点开的天猫页面让他茅塞顿开。他用自己的出生地映马池给茶叶命名“映马云池”，并注册商标。茶叶成熟的季节，他在天猫上开通网上营销平台，组建团队，开启了电商模式。由于他坚持用羊粪做有机肥，茶叶的口感、汤色都比施化肥的茶叶好得多。网店上线1年多来，每天至少有2000人次的访问量，茶叶畅销全国各地。他的“映马云池”店作为唯一的茶叶品牌店，入选阿里巴巴2015年“云梯计划。”同时，他和全国几家大型有机食品超市达成协议，“映马云池”茶叶进入全国几百家连锁店。一年下来，他收入突破400多万元。2015年年初，他的茶园和美国一家餐饮公司达成100万美元的风险投资协议，他的下一步目标是申请国际有机茶认证，把他的“映马云池”茶叶推向国际市场。

他就是杨华毅，一个在青春的路上任性生长的男孩。在所有人都觉得不靠谱的任性中，他成就了自己的精彩人生。面对人们的羡慕，他说：“青春需要一次坚定不移的任性生长，才能让日子活色生香，让生活五彩缤纷，才能找到闪闪发光的自己。”

（图/廖新生 编辑/张金余）

杨澜:给青春一次“犯错”的机会 篇8

突发奇想冒一次险

初到纽约,杨澜报了纽约大学三个月的电影培训班。饭间,两个同学问:“澜,你在中国是做什么的?”她说:“我是电视主持人。”同学很好奇:“一个月收入是多少?”“三四万。”

1993年,国内参加一场商演主持的收入可以达到三四万元,这在当时的美国也算得上中等。听了这个数字,他们惊讶得同时放下手中的匹萨:“那你还来读什么书啊?”

听到这话,杨澜想起了一段往事。那时,她正在主持最后一期《正大综艺》,她和王志文唱了一首《在我生命中的每一天》。曲终人散时,她萌生了一个念头:去美国读书。离开的理由很直接:“年轻时最重要的资本不是青春、美貌和充沛的精力,是你拥有犯错的机会,不要为青春留白。如果年轻时不能追随梦想,去为自己认为值得做的一件事冒一次险,哪怕犯一次错,那青春将是多么苍白啊!”

面对困难也曾后悔

到美国之后,杨澜也为自己的冲动后悔过好几次。

一天深夜,时针指向两点,她还在电脑前写论文。可还没等她把写完的论文存入硬盘,电脑却意外死机。第二天早晨9点就要交论文,杨澜几乎绝望了,“连把七八本书再翻一遍的勇气都没有”。夜很静,纽约的老房子里甚至可以听到老鼠在管道里游窜。“那种感觉,挺凄惨的。”当晚,杨澜哭得很厉害,“以前真是身在福中不知福,为什么到美国来啊?”

她极力调节自己的情绪,想通过努力学习来证明自己当初的决定并没有失误。有一次,小组拍胶片,杨澜负责录音和编辑。老师一再提醒,double stick!杨澜一想,double stick,不就是贴双层胶纸嘛,于是在胶片连接处贴了两层胶纸。没想到放胶片时,机器突然发出“啪!啪!啪!”的声音,胶带连接处全部断开。机房里顿时传来不耐烦的声音:“No double stick!(没贴双层胶纸)”杨澜非常疑惑:我明明很仔细地贴了两层啊,怎么会这样?老师去机房检查后说:“double stick的意思是正面貼了,反面再贴,你只在正面贴了两层。”

虽然当时感觉无地自容,但这个“小插曲”给了杨澜很大的启示:出国并非走冤枉路,而是在“充电”的路上弥补了自己可能会犯的一个个错误。

收获爱情创造价值

留学期间,杨澜还收获了爱情。1997年1月至7月,她采编的新闻三次上了CBS的晚间黄金时段。其中第一条,就是有名的“2000年那一班”。报道讲述了中美两个班级的对比,这是新闻杂志类节目“48小时”特别节目的一部分。杨澜是该新闻中国部分的制片人,负责中国部分的所有前期制作。从那时开始,制片人吴征知道了这位智慧且认真的女人。后来,他们在一个朋友家相遇。至此,杨澜收获了事业和家庭。

回首过往,杨澜认为当初想要“给青春一次犯错的机会”的留学,并非错误的抉择,当时这种创造性的行为,为她的一生积蓄了最为珍贵的财富。她说:“总是要产生一些新的价值,那才是人生的快乐。”