周星驰经典电影语录
3你想要啊？悟空，你要是想要的话你就说话嘛，你不说我怎么知道你想要呢，虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？
4此话当真？！说过的话不能不算数哦！不错！我就是美貌与智慧并重，英雄与侠义的化身唐伯虎！《大话西游》
1.曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧！不用再犹豫了！如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是......一万年！
2.悟空,你怎么能这样跟观音姐姐讲话呢!你又在吓我,又干什么.哎!大家不要生气,生气会犯了慎戒的.悟空,你也太调皮了,我跟你说过,叫你不要乱扔东西,你看我还没有说完呢,你把棍子有给扔掉了.月光宝盒是宝物,你把他扔掉会污染环境.哎,要是杂到小朋友那怎么办?就算没有杂到小朋友,杂到那些花花草草也是不对的嘛!《少林足球》
领队：从他们整齐的制服和友善的眼神，我完全可以感受到这份诚意。(领队短裤中掉出一把扳手)领队：大家不要紧张，我本身是一个汽车维修员。这个扳子呢，是我工作时用来上螺丝的，很合理吧？
(又掉出一把锤子)领队：正如刚才所说，我身为一个汽车维修员，有个锤子在身边，也很合逻辑。黄金右脚：不用解释啦，你们的作风在业余球界是很出名的。领队：那些都是虚名，好像浮云一样。《国产007》
1.（深圳某一菜市场一猪肉摊前）某女甲：你以为躲起来就找不到你了吗？没有用的！象你这样出色的男人，无论在什么地方，都像漆黑中的萤火虫一样，那样的鲜明，那样的出众。你那忧郁的眼神，稀嘘的胡喳子，神乎其神的刀法，和那杯Dry Martine，都深深地迷住了我。不过，虽然这是这样的出色，但是行有行规，无论怎样你要付清昨晚的过夜费呀，叫女人不用给钱吗？ 007：我以为凭我们的交情，可以讲点感情，没想到还是一笔买卖。某女甲：讲感情也要付钱的。
007：了解，不过有的话早就给你啦。最近流行吃素，根本没什么生意，我看这样吧，随便拿点猪肉回来就算抵我的过夜费吧。来呀，“贱菜啦”（粤语音）某女甲：你有种，山水有山逢。某女甲提猪肉转身走。007： 有兴趣今天晚上老地方相度啊。某女甲： 去你娘的。（把猪肉投向007）007： 厉害呀，我省回啦。（顺势把猪肉切成两半，挂在钩子架上）某女乙： 三巧，那个买猪肉的不给钱，我帮你找人把他砍了。某女甲：算了，不管怎么说，他始终是我心目中独一无
二、风度翩翩的猪肉王子 2.周星驰：十年了，已经十年了，我还以为国家已经把我忘记了。司令：怎会呢，就算是一条内裤，一张卫生纸，都有它的用处。
3.（达文西提着菜蓝，踏着积水而来，见到阿七，突然停住，摆出架势。）达文西：力拔山兮气盖世„„ 007：时不力兮骓不逝。（杯子落地而碎）达文西：阿七。007：文西。
达文西：我希望你叫我全名——达文西。007：没问题，文西。达文西：谢了。
007：不客气，文西。
达文西：国家有任务要交给你。007：真的吗？终于该我上场的吧。（举刀把猪肉案砍成几半
4.子弹射入了我的大腿骨，压住了我的大动脉，挡住我的三叉神经，现在我左边脑部缺氧麻痹，右半身开始瘫痪，（撕开裤子）一定要用刀割开伤口把子弹取出来。
5.阿琴：带子放错了。
007：没有，这招叫做转移视线分心**。
阿琴：这招明明叫做老汉推车，你不要以为我什么都不懂。
007：我是说我的这个方法，是古代神医华佗所用的分心**。古代有关云长全神贯注下象棋刮骨疗毒，今日有我007聚精会神看A片挖骨取弹头，开始——（见阿琴不对劲）等一下再看！
6.喝~呸！
哎，先生，请问这口痰是不是你吐哩呀？ 是呀是呀~有什么事吗？
哎木事木事，只是知道谁吐哩就行了~ 哎听你的口音象是山东人呀~ 是呀是呀~我是山东济南哩呀~ 也~咱是老乡呀，你济南哪孩儿呀？ 妓 女村呀~ 巧了，我也是呀~记得村口那条小狗儿
鹿鼎记》
1.龟奴：楼上楼下的姑娘，出来见客了！
韦小宝：各位观众，谢谢各位凑的这么近，站的这么直来听我说书！真是太给面子了，今天要说的人物就是天地会总舵主陈近南。有所谓平生不见陈近南，便称英雄也妄然，他身高八尺，腰围也是八尺。嫖客：哇！那他不是四方的吗？韦小宝：四方就四方，真是的，八角形的都有我告诉你。他武功的名堂呢，称之为九天十地菩萨羊头啪啪霹雳金光雷电掌。一掌打处，方圆百里之内，不论人畜虾蚧跳蚤全都化成了飞灰呀！嫖 客：哎呀，好历害呀！是不是骗人的？
韦小宝：唉！不过这个人行踪不定，飘忽无踪，但是我在街朝之下就曾经见过他半面！嫖 客：要么就见过，要么就没见过，哪有只会见半面的？ 韦小宝：因为他就是遮了半边面嘛！傻瓜！嫖 客：对呀！
韦小宝：你没听说过“犹抱瑟琶半遮面”吗？你真没读过书啊？笨猪！嫖 客：啊？
韦小宝：哈哈哈哈哈，虽然我只跟他见过半面，但是一见倾心，唏哩哗啦我就斩鸡头、烧黄纸，跟他结拜为兄弟！
龟奴：哎！你闭嘴，你个小王八旦胡说什么，害得他们都不招妓了。
韦小宝：哎？是他们自愿围在这儿听我说书，而不愿招妓的，而且招妓有害健康，好事一件啊！
龟奴：还说好事，你姐姐也是妓女呀！没人招她，你吃屎啊？ 韦小宝：哎？吃屎有益身心，还是留给你吧！龟奴：啊？叫我吃屎，我搞定你！
2.小人对大人的敬佩有如滔滔江水连绵不绝，又如黄河泛滥一发不可收拾 3.多 隆：大人，唱得不好也不用哭嘛！
韦小宝：混账，我是因为伤心而哭，想不到敖拜这个奸贼搜刮了这么多民脂民膏，我是为国家为人民而哭的！
多 隆：噢，伟大，伟大呀韦大人！
小 兵：多大人！
多 隆：大人，初步点算敖拜的总家产一总是三十八万两！
韦小宝：这奸贼，居然捞到这么多钱！我这辈子最讨厌的就是贪污的，我一定要启奏皇上，将贪污的人五马分尸！
多 隆：大人，小人有一点点看错了，敖拜的家产应该是三百八十万两才对！
韦小宝：啊？仇恨似海洋，啊啊啊永难忘！我一定要再启奏皇上，恢复明朝对贪官的剥皮法，你知道是怎么样吗？
多 隆：怎么样的？
韦小宝：首先把你整个人呢，埋在沙里面，埋好，只露出个死人头，然后用把刀在头中间切开，打开个死人洞，然后再用水银灌进你的伤口里面，哇！你整个人就会奇痒难止呀！
多 隆：难止又怎么样啊？
韦小宝：难止就拼命找洞要钻了！这么敞开的头顶有个洞，哇里面皮也不要了，啾的一声就钻出来了！一不知何年何月得偿所望，觉不觉得痒啊，你？
多 隆：好痒啊，大人！卑职看清楚了，敖拜的总家产是一千三百八十万两，还有很多是没记录的，卑职建议把它们全都搬到大人俯上，等大人点清之后呢再呈上去。大人。。
韦小宝：好好。唉！干么这么多人跪在这里呀？
多 隆：回禀大人，这些全是敖拜的老婆。
韦小宝：啊？这么年轻，一定是被敖拜逼的，唉，真可怜，一看就知道她睡眠不足，晚上送到我家里让我跟她睡两个晚上。
多 隆：噢！韦小宝：啊？敖拜真是心狠手辣，你看把她打得肿成这个样子，送到我家我慢慢帮她医！
多 隆：是！
韦小宝：嗯？金毛狮王！敖拜通藩卖国，这个一定是洋鬼的女间谍，送到我家好让我严刑拷问！
多 隆：知道了！
韦小宝：哇！黑鬼都有啊！也送到我家！
多 隆：这么黑也要啊！
韦小宝：晚上都是一样的！
多 隆：噢！
韦小宝：啊，敖拜这个王八，果然从八岁到八十岁都不放过啊！
多 隆：大人，你有点误会了，这不是敖拜的老婆，是敖拜的老母喂！要不要大小通吃呀？
韦小宝：送到你家去！
多 隆：送到我家干么？
韦小宝：家有一老，如有一宝，现在送一个宝给你，你应该请我吃宵夜了。
老太婆：好啊！
多 隆：好什么好，我扁你！
4.众官：多大人，我们想请您到舍下去吃一顿饭，不知您一下如何？ 多隆：那好„„可是韦大人刚刚过世，这样不太好，不如折现吧！众官：好。
多隆：还有，为韦大人办的什么金衣啊，金鞋阿，办得怎么样了？ 众官：我们立刻去办。
多隆：嗯，还是折现吧。对了，韦大人生前最喜欢美女了，我怕他晚上会来找我，这样吧，不如叫上十个八个美女陪我睡觉了。众官：好。
多隆：不过我为人正经，叫这么多美女陪我睡觉，我会不好意思地„„
《唐伯虎点秋香》
1.此话当真？！说过的话不能不算数哦！不错！我就是美貌与智慧并重，英雄与侠义的化身唐伯虎！
2.两位姑娘，可怜可怜我吧，我一家六口一晚上全死光了。我身染十级肺痨，半卖半送，你就买了我吧。
3.哇呀呀呀呀~~~，好！实不相瞒，小弟我就是人称玉树临风胜潘安，一支李花压海棠的小淫虫周伯通！
4.伯虎啊，不要这么绝好不好？大不了我发个毒誓，如果以后我再赌钱的话，就让天下最丑的女人夜夜轮奸，直到体无完肤，摇摇欲坠为止，这样可以了吧？ 《情圣》
A：难道你就是~~~~~~ B：没错，我就是盲-剑-客
A： 你究竟是何方神圣？
B： 江湖险恶，我从来都不轻易留下我的姓名。A： 你既然不肯留下姓名，就只有留下你的人头！
B：我一生孤独，唯一相依为命的就只有这个人头，你要拿走它，恐怕不是那么容易!A： 好！是你迫我出手的，我要用你的鲜血染红这片大海。B： 我一生漂泊，就仿如汪洋里面一页孤舟，早将生死
《食神》
他高傲，但是宅心仁厚，他低调，但是受万人景仰，他可以把神赐给人类的火，运用的出神入化，烧出堪称火之艺术的超级菜式，他究竟是神仙的化身？还是地狱的使者？没人知道，但是可以肯定，每个人都给他一个称号——食~~神！
在交际中人们的对话往往因为某种原因及语境的因素而违反一定的会话合作原则, 不直截了当地表达自己的观点, 这种合作原则的违反, 产生了言外之意。会话含义是指在特定的语境下所要表达的含蓄内容或言外之意, 也就是话语的语用意义。
合作原则的违反不一定造成交流上的障碍, 相反, 故意违反合作原则的行为, 往往会产生特殊的会话含义和语用意义, 有助于会话的顺利进行或信息的有效传递。文章运用Grice的会话含义理论和合作原则, 分析周星驰电影台词中所包含的会话含义及其特殊的语用意义, 以及如何通过对合作原则的违反而成就成功的会话。
2. 合作原则和合作原则的违反
2.1 合作原则
美国哲学家H.P.Grice于1967年在哈佛大学的威廉.詹姆斯讲座上作了题为“逻辑与会话” (Logic and Conversation) 的著名演讲, 1975年正式出版面世。他在该书中提出:使你的话语, 在其所发生的阶段, 符合你参与的谈话所公认的目标或方向, 即合作原则 (Cooperative Principle) 。为了进一步说明合作原则的内容, Grice又提出了一些新的准则, 具体包括四条准则 (Maxim) , 在每条准则中又可细分为若干次准则 (Sub-Maxim) :
(1) 数量准则 (Maxim of Quantity) :
(1) 使你的话语如 (交谈的当前目的) 所要求的那样信息充分;
(2) 不要使你的话语比所要求的信息更充分。
(2) 质量准则 (Maxim of Quality) :
(1) 不要说自知虚假的话;
(2) 不要说缺乏足够证据的话。
(3) 关系准则 (Maxim of Relevance) :使所说的话与话题相关联。
(4) 方式准则 (Maxim of Manner) :
(1) 避免晦涩含混不清;
(2) 避免歧义;
(3) 要简练 (避免冗长) ;
(4) 要有序。 (Grice 1975:45-46)
2.2 合作原则及违反四准则产生的会话含义
合作原则的四条准则及其次准则具有如下特征:第一, 它们不同于语法规则, 不是人们在使用语言时一定要遵守的规则。语法规则是人们使用语言时必须遵守的, 否则就会出现语法错误或不正确的结构, 而以上会话准则违背以后并不影响话语的语法正确性, 而只是在一定的语境下, 会话准则的违背可产生某种含义。第二, 以上准则可以遵守, 也可以违背, 而且准则之间可能相互冲突。第三, 违背准则可以产生一定的会话含义。第四, 合作原则及其准则是关于人类交际的总原则, 但不同于涉及文化特征的礼貌等现象。含义是交际中话语传递的非字面意义, 是说话人的一种交际意图。根据Grice的语用学思想, 含义的产生与合作原则中某一条或多条准则的违背有关, 也就是说, 含义的产生需具备类似条件:首先, 听话人要能够发现说话人违背了某一或某些准则。如果说话人违背了某一或某些准则, 比如说话人撒谎, 而听话人却没有发现, 此时就不可能产生含义。其次, 听话人要能够发现说话人希望听话人知道自己违背了某一或某些准则。
3. 合作原则及其违反在周星驰电影经典台词中的反映
3.1《大话西游》等经典电影
拍摄于1995年的《大话西游》, 自上映以来博得众多影迷的青睐, 个中经典台词几乎耳熟能详。主人公至尊宝从原先纯粹好色之徒转为深情郎君, 不顾凡胎之身为救情人而毅然告别尘世, 待恢复法力之时, 却永不能与情人相恋, 最终肩上扛着金箍棒, 口中不停地吃着香蕉, 以我们熟悉的一贯玩世不恭的步伐走在西行之路上, 消失在远方;唐僧之婆婆妈妈、叽叽歪歪风格演绎得淋漓尽致;牛魔王背着铁扇公主搞“婚外情”, 而铁扇公主也悄然“红杏出墙”……为达到一定的幽默搞笑效果, 演员的台词在多数遵循语言规则的情况下也不乏违反语言规则的现象。《国产零零柒》《食神》《喜剧之王》《少林足球》亦是如此, 因此可以运用合作原则对这些电影中部分经典台词进行分析。
3.2 合作原则在周星驰电影经典台词中的反映
3.2.1 数量准则在人物会话中的反映
“数量准则”要求说话人提供的信息适量, 即不多不少。因此, 当发话人提供的信息不足以适应谈话的需要时, 或提供多余所需的信息时, 都会产生会话含义。
例1:唐僧:喂喂喂!大家不要生气, 生气会犯了嗔戒的!悟空你也太调皮了, 我跟你说过叫你不要乱扔东西, 你怎么又———你看我还没说完你又把棍子给扔掉了!月光宝盒是宝物, 你把他扔掉会污染环境, 要是砸到小朋友怎么办?就算砸不到小朋友砸到那些花花草草也是不对的!
唐僧:干什么?
悟空:放手!
唐僧:你想要啊?悟空, 你要是想要的话你就说话嘛, 你不说我怎么知道你想要呢, 虽然你很有诚意地看着我, 可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗?那你就拿去吧!你不是真的想要吧?难道你真的想要吗?……
例2:阿琴:你要干什么?
007:你做不做?
阿琴:做什么?
007:做白包。
阿琴:做什么白包?
007:小德的爸爸。
阿琴:谁是小德的爸爸?
007:今天在商场那个无辜的死难者。
例1这段为许多人耳熟能详的对白来自《大话西游》。其中唐僧的语言是违背数量准则的典型, 提供了大量交谈所不需要的多余信息, 句子重复累赘, 给人的言外之意就是:这个人啰里啰唆, 让人心烦。而在例2《国产零零柒》007和李香琴的这段对话中, 007将一句话分成几句说, 提供少于交谈所需要的信息, 故弄玄虚。
3.2.2 质量准则在人物会话中的反映
在周星驰的电影台词中经常出现违反质量准则的想象, 剧中角色故意说一些不符合事实的话或者说一些没有诚意, 不负责任的话, 产生相应的戏剧效果。一个最恰当的例子就是《大话西游》中当紫霞突然拔出宝剑抵在他的咽喉上时的片段:
例3:画外音 (至尊宝的内心独白) :当时那把剑离我的喉咙只有0.01公分, 但是四分之一炷香之后, 那把剑的女主人将会彻底地爱上我, 因为我决定说一个谎话。虽然本人生平说过无数的谎话, 但是这一个我认为是最完美的……
紫霞:你再往前半步我就把你给杀了!
至尊宝:你应该这么做, 我也应该死。曾经有一份真诚的爱情放在我面前, 我没有珍惜, 等我失去的时候我才后悔莫及, 人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧!不用再犹豫了!如果上天能够给我一个再来一次的机会, 我会对那个女孩子说三个字:我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限, 我希望是……一万年!
……
至尊宝临危不乱, 竟然在算准宝剑离喉只有0.01公分时还有化险为夷的绝招———以情动人。在如此关键的时刻, 一句“我恨你”断然会送了他的小命。因此, 他决定说一个“最完美的”谎话———我爱你!会话含义很明显———先保命再说。果不其然, “‘呛啷’一声宝剑落地, 紫霞感动得泪流满面”, 一场误会似乎顿消。
3.2.3 关系准则在人物会话中的反映
为了能使会话进行下去, 交际双方的话语必须和主题有关, 违反关系准则同样也会产生会话含义。
例4:副导:我没发你通告, 你来干吗?
天仇:是这样的, 上次你不是叫我回家想想怎么死吗?我想过了, 又让我领悟到了一些新的启发。相信我现在的演出一定会让你更加满意的。
副导:如果是两年前, 我就一刀捅死你!
天仇:哎, 这个刀呢跟枪不同, 中刀通常多是这个位置 (指着自己的腋下, 做中刀状) , 这里, 要伤口大一点呢?脸上还会再痛苦一点, 如果是被自己朋友出卖的话, 还会 (做惊讶状) 我想不到……是你?啊啊啊。
例4选自《喜剧之王》的对话中, 副导表示对尹天仇的鄙视和不耐烦, 而尹天仇采取了不合作的态度, 答语似乎牛唇不对马嘴, 这种违反“关系准则”带来的会话含义, 就是让观众看到一个坚韧执著、毫不气馁、热爱表演的人物形象。
例5:至尊宝:可是我怎么会爱上一个我讨厌的人呢?请你给我一个理由好不好?拜托!
菩提:爱一个人需要理由吗?
至尊宝:不需要吗?
菩提:需要吗?
至尊宝:不需要吗?
菩提:需要吗?
至尊宝:不需要吗?
菩提:哎, 我是跟你研究研究嘛, 干吗那么认真呢?需要吗?
(至尊宝陷入沉思。)
当一方提出问题时, 另一方应该积极应答。而在上述对话中听话人一方却总是在反问。在形式上, 提问与反问式的回答互不相干, 出现了“答非所问”、“声东击西”。准则的违背则产生相应的会话含义:对同一个问题“爱情是否需要理由”双方产生了重大分歧, 而且分歧的严重性更因为反问句的反复使用得以加剧, 终究争论得脸红脖子粗, 不欢而散, 增添了笑料。不过, 反问句或修辞性疑问句 (Rhetorical Question) 实际表达的是一个陈述性的内容。在特定的语境中, 反问句“需要吗”意为“不需要”;反之, “不需要吗”意为“需要”。从深层结构的陈述句转换生成为表层结构的反问句, 使反问句之间形式上不连贯, 但实质上却“藕断丝连”。
3.2.4 方式准则在人物会话中的反映
方式准则是要求话语的表达要清晰, 不能含混不清, 也不能有歧义, 还要避免拖沓冗长, 要简短而有序。周星驰电影的经典对白是怎样对待话语中的这种准则的呢?我们来看下边几个例子:
例6:星驰:除了唱歌, 我想不到其他办法来表达我内心的兴奋和对你的仰慕, 哇, 好正点呐。
阿梅:我不好看, 你别笑我。
星驰:你看着这馒头多正点!
在《少林足球》的这几句对白中, 对“正点”这个词的理解模棱两可, 可以是称赞阿梅漂亮, 也可以来形容馒头的美味。星驰故意含糊其辞, 试探对方反应, 企图能博得阿梅的好感, 进一步混到免费的馒头吃。
例7:唐僧被两个小妖绑在绞架上要处死, 唐僧温和而认真地对小妖A:“人和妖精都是妈生的, 不同的是人是人他妈生的, 妖是妖他妈生的……做妖就像做人一样, 要有仁慈的心, 有了仁慈的心, 就不再是妖, 是人妖。” (小妖A晕倒)
唐僧转向小妖B:你妈贵姓? (小妖B立刻口吐白沫倒地)
例8:熄火, 驾照, 身份证。
例7是话语表达啰唆反复、拖沓冗长的一个极端体现, 它严重地违反了方式准则中话语表达要简短有序的要求, 塑造了唐僧说话啰里啰唆, 唠唠叨叨的令人难以忍受的语言个性和形象特点, 对于这种违反合作会话方式准则的后果, 导演夸张地设计了小妖精倒地身亡的情景, 真可谓匠心独运、令人喷饭。至于例8, 堪称是方式准则使用的“楷模”, 全篇选用了能代表所要表达意思的最关键的三个词, 顺序排开, 丝毫不拖泥带水, 简短干脆, 用最简的形式表达了最丰富的含义。
4. 结语
从上面的例子和粗略分析中, 我们可以看到, Grice的会话含义理论不仅使用于日常交际, 在表演艺术领域也经常得以运用。周星驰的电影中常常利用违反合作原则的话语来制造笑料。当然在实际运用, 四条准则并非划分的泾渭分明。一段对白往往是即违反“数量准则”又违反“方式准则”, 所以, 四条准则的违背往往交叉进行, 以达到特殊的交流目的, 连同周星驰电影中离奇的情节, 夸张的表演, 共同构成了其独特的“无厘头”喜剧风格。合作原则及会话含义理论, 涉及语言、文化、社会学等诸多领域, 许多问题尚待进一步地探讨。如果想通过违背这些准则来表达言外之意, 必须综合考虑对方的文化背景知识和语言能力, 否则就会弄巧成拙。当我们说某人违反了会话合作原则时, 那只是他在字面上违反了某一准则, 但在更深的层次上, 他仍然遵守了合作原则。会话双方不仅要能理解对方直接表达的表面意义, 而且要能成功地把握对方话语的含蓄意义, 会话含义推导必须结合语境和合作原则。Grice的会话合作学说对指导我们正确分析、理解会话含义, 提高我们的会话艺术和会话水平意义重大。
摘要：本文以Grice所提出的合作原则理论为理论框架, 以周星驰经典电影中主人公的会话为实例, 讨论合作原则在会话中的运用, 重点分析人物会话对各项合作原则违反所表达的会话含义。分析表明, 通过对合作原则的恰当违反, 说话者可以更成功地表达特定的会话含义, 这有助于会话的顺利开展和进行。
关键词：周星驰电影经典台词,合作原则,违反,会话含义
参考文献
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关键字：无厘头；周星驰；喜剧；黑色幽默
中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）08-0155-02
无厘头，它绝不只是表面“没有理发的脑袋"的意思。无厘头原是广东佛山等地的一句俗话，意思是一个人做事、说话都令人难以理解，并且无中心，并且其语言和行为没有明确的目的，不仅粗俗随意，而且乱发牢骚，但并非没有道理。但是，在香港电影的发展史中，“无厘头”被运用于对表演风格的形象的表达中，“无厘头表演”也被看成周星驰的喜剧表演的代名词。
提起周星驰，大家的第一印象往往就是香港喜剧殿堂中的一个王者，他不仅开辟了一套属于自己专有的表演套路，还使香港喜剧电影达到了一个前所未有的高度。但是，周星驰并不是一开始就是王者周星驰，同样，他也不是一开始就能娴熟的驾驭无厘头的表演功力，周星驰在刚刚开始他的电影生涯的时候，只是一个普通的不能再普通的小人物，整日游走于各个剧组之间兢兢业业的做着一个小龙套。总之，他就是这样一个没有什么特点的普通人，一个很有可能随时迅速结束自己演艺生涯的微乎其微的小角色。
九十年代初的香港喜剧电影的风格已经相当具有香港特点，并且风格化非常的明显，许冠杰，曾志伟都是无厘头电影的代表，而当时的无厘头喜剧也与恶搞划等号，在当时的香港，作为一个喜剧演员只需要模仿一下那些成名的大腕，然后不合时宜的大笑几声就行了，当时的成功主要取决于你的恶搞水平，而喜剧演员也多数在电影中扮演着小丑的角色。而当时的周星驰事业才刚刚起步，在跑了无数龙套之后，1990年，周星驰主演了《咖喱辣椒》，在这部电影中，周星驰开始表现出被压抑了很多年的喜剧天分，并取得了意想不到的成功。周星驰的名字开始被公众所熟知，紧接着，周星驰接连拍摄了《一本漫画闯天涯》《赌神》《唐伯虎点秋香》等影片。之前电影中叱咤风云的英雄形象都被周星驰普通的长相和夸张的表演拉下了神坛，他在这个时期的影片中塑造了一个个滑稽可爱的小人物。当然在那个年代，周星驰的表演还没有跳出香港喜剧的整体状况，做鬼脸和玩弄肢体动作这些初级的搞笑方法仍然是主要的手段，但周星驰的无厘头喜剧风格却在这些电影中初见端倪——那就是用心演绎小人物的无所谓和小人物的潇洒。
在刚成名没多久，周星驰在一个很偶然的机会下接拍了王晶导演的《逃学威龙》，《逃学威龙》是周星驰电影生涯中异常重要的一部作品，一个卧底黑帮在一个偶然的机会成为了一个学校里面的菜鸟，面无表情满不在乎的周星驰很快成了风靡校园的偶像，《逃学威龙》使周星驰在香港喜剧电影里扮演了当仁不让的重量级的角色。周星驰在《逃学威龙》中在表演上还展现了独特的一面：他的节奏永远要比别人慢两拍。看起来似乎是有些反应不及时，但这种不及时反而将他塑造的人物推倒了内心化的层面。周星驰慢拍的表演不但没有让人觉得表演节奏很拖沓，反而让人更加以为周星驰的可爱和可悲。《逃学威龙》的巨大成功，也让这个普通的都有点自卑的小演员变得越发的自信。香港喜剧电影的无厘头风格也渐渐摆脱恶搞的特点，开始向着鲜明的个人风格迈进。
1992年，周星驰接连拍了《整蛊专家》《家有喜事》《鹿鼎记》等无厘头搞笑风格的电影，并都获得了巨大的成功，但是，对于这个时期的作品，大家对于周星驰的印象似乎已经定格在了那个面无表情，装酷，动作慢半拍的小人物身上，这对于刚刚走红两年的周星驰来说，着实不是一件好事情。周星驰也一直在寻找突破之路。而恰恰此时，杜琪峰找到了他，给了周星驰一个突破自己的机会。
1992年，周星驰主演了杜琪峰导演拍摄的《审死官》。在《审死官》中，周星驰饰演的宋世杰是一个为恶人打赢无数场官司的知名状师，但在各种事件发生之后，他的思想形态发生了改变，最终在一个惊天冤案的推动下变成了为民伸冤、将贪官拉下水的好状师。在《审死官》中，周星驰放弃了许多个人特色的东西：没有夸张的演出，招牌的笑声，木讷的表情，他更多的是按照导演的意思来表演和全是角色。《审死官》这部电影的喜剧效果并不只来源于周星驰的表演，而是依托于周星驰的表演去更形象生动的表达宋世杰和电影中各个角色的对应关系。《审死官》这部电影为周星驰带来了一个重要的奖项——亚太影展最佳男主角，周星驰因为这部影片走上了他电影生涯的高峰。周星驰的无厘头表演也开始加入了内涵的东西。
在获得成功之后，周星驰及时的对自己之前的作品进行的反思，也对之后的演艺道路进行了完美的规划，于是从《国产零零漆》开始，周星驰正式走上了导演之路。在《国产凌凌漆》中，周星驰开始尝试加入一些他想要表达的东西，这种东西恰恰就是关于“无厘头”表演的。他试着改变自己原来的那种癫狂搞笑的表演方式，取而代之的是一种更为内敛的表演。在《国产凌凌漆》中，周星驰的表演与之前的作品相比已经进行了相当大的克制，可影片出来的效果却比之前的作品还要疯狂，周星驰开始在表演外更多的去倾注心血在影片的内容上，他用夸张的表演表现出一种黑色幽默的东西，从而为自己的电影赋予更多的内涵。而黑色幽默也成为了以后周星驰电影中一直被深埋的核心。
至此，周星驰的“无厘头表演”已经形成了完整的风格和体系，2003年，这个头发已经花白，面容冷峻略显疲惫的香港喜剧电影的奇迹登上了《时代周刊》的封面，理由是获选了2003年的亚洲英雄。这里所指的英雄当然不仅仅是电影方面，事实上，毫不夸张的说，周星驰整整影响了一代人。他是香港电影培养出来的一个当之无愧的神话。
在香港电影成熟的机制下，香港电影市场更容易形成个人化的风格，无厘头表演也是如此。不过话说回来，无论周星驰怎么完善的加入自己的个人特点在无厘头表演中，怎么努力尝试着去在表演中加入自己所想所要所表达的东西，他终究逃不过想讨好观众的目的，近些年，周星驰已经鲜有作品出来，但是每年香港电影都会在各个当期推出很多打着周星驰式无厘头表演的招牌的烂片，尽管都是骂声一片，但是投资商仍然也能获得巨大的收益。周星驰成名二十年，却从来是低调的不能再低调的存在在香港电影中，但是，他的低调却赋予了他更大的个人魅力，周星驰和他的无厘头表演就是在这种一种神秘的低调中成就了一个香港电影的神话。
参考文献：
[1]屠小文.《光影传奇：第10放映室》[M]. 江苏文艺出版社，2011年10月
[2]傅葆石. 《中国全球：1997年后的香港电影》[J]. 当代电影，2007年第4期
[3]中国电影资料馆. 《香港电影10年》[M]. 中国电影出版社， 2007年12月
●其实我心中何尝没有一团火呢 ----周星驰《少林足球》
●我爱你一千年一万年。 ----周星驰《西游降魔篇》
●我一生孤独，惟一相依为命的只有这颗人头。你要拿走它，恐怕不是那么容易。 ----周星驰《情圣》
●《美人鱼》票房大卖!
支持星爷 ，支持超哥。
●没有梦想的人，
跟一条咸鱼有什么两样。 ----周星驰
●只有越来越强大，才能越来越童话。 ----周星驰《美人鱼》
●周星驰:“‘我很孤独’用英文怎么说?”
莫文蔚:“I love you.” ----《算死草》
●曾经有一份真诚的爱情摆在我面前,但是我没有珍惜,等到了失去的时候才后悔莫及,尘世间最痛苦的事莫过于此,如果上天可以给我一个机会再来一次的话,我会对那个女孩说我爱你!如果非要把这份爱加上一个期限,我希望是一万年. ----周星驰
●周星驰电影里有一句你我都知道的经典台词----人如果没有梦想和咸鱼有什么区别?
●江湖险恶，我从来不会轻易留下我的姓名 ----周星驰《情圣》
●周星驰：我养你啊!
2) 聊得挺投缘，赔点医药费算了。《功夫》
3) 腰里揣着死耗子还冒充打猎的。《功夫》
4) 你回火星吧，地球是很危险的。《少林足球》
5) 凭你的智慧，我唬得了你吗?《唐伯虎点秋香》
6) 难道我学过如来神掌也要说给你听吗?《功夫》
7) 面子不是别人给的，是自己凑上来丢的。《回魂夜》
8) 想不到狮吼功还有一个大喇叭，小弟甘拜下风。《功夫》
9) 生我是副作用呀!你还不是享受那些制造过程嘛?《百变星君》
10) 喂!你介不介意把裤子拉高一点，让我看看你的腿?《少林足球》
11) 实不相瞒，我看阁下从头到脚指头，没有一处不入乞丐的型格啊!《武状元苏乞儿》
12) 文也不行，武也不行，醒醒吧!我看你还是回去做你那山贼有前途的职业吧!《大话西游》
13) 七窍流血是七窍流血，死是死，这是两个完全不同的感念，千万不要混淆啊你。《回魂夜》
14) 人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，只要你有一颗善良的心就不再是妖，是人妖?《大话西游》
15) 先生：我左青龙，右白虎，老牛在腰间，龙头在胸口，人挡杀人，佛挡杀佛!《唐伯虎点秋香》
16) 人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，只要你有一颗善良的心就不再是妖，是人妖。《大话西游》
17) 打什么打?你有没有公德心啊!又吵又闹的!街坊们不用睡觉了?人家明天还要上班呢，滚开!《功夫》
18) 你以为躲在这里就找不到你吗?没用的，你那样出色的男人无论在哪，都像黑夜星仔里的莹火虫那样的鲜明、那样的出众，你那忧郁的眼神，稀嘘的胡渣子，神乎其技的刀法，还有那杯Drymartine，都深深的迷住了我。《国产凌凌漆》
19) 他高傲，但是宅心仁厚，他低调，但是受万人景仰，他可以把神赐给人类的火，运用的出神入化，烧出堪称火之艺术的超级菜式，他究竟是神仙的化身?还是地狱的使者?没人知道，但是可以肯定，每个人都给他一个称号——食神!《食神》
20) 阿水出了名的泡妞无数，是我们所有男人的眼中钉。他优雅的体态散发出诱人的魅力，让所有的少女都难以抗拒。他那双叫人心碎的眼睛，不管多么冷傲的女性，都会被他温柔的眼神所融化，他是众所公认的街坊情圣，行运茶餐厅的灵魂，谁都认识的--蛋塔王子。《行运一条龙》
21) 唐僧：所以说做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再妖，是人妖。《大话西游》
22) 古时有关云长全神贯注下象棋刮骨疗毒，今日有我凌凌漆聚精会神看A片挖骨取弹头。《国产凌凌漆》
23) 白晶晶：放过你?你给我一个不杀你的理由!至尊宝：正在想……你给我个杀我的理由先!《大话西游》
24) 大什么大?哥什么哥?你有没有公德心啊!让不让街坊睡了!明天还要上班的。真是一群败类!《功夫》
25) 我这么年轻就已经达到人生最高的境界，接着下来，除了结束自己的生命之外，我是无路可走了!《龙的传人》
26) 此话当真?说过的话不能不算数哦!不错!我就是美貌与智慧并重，英雄与侠义的化身唐伯虎!《唐伯虎点秋香》
27) 哇呀呀呀呀~~~好!实不相瞒，小弟我就是人称玉树临风胜潘安，一支梨花压海棠的小淫虫周伯通!《唐伯虎点秋香》
28) 你以为我不知道你想什么?赵薇：说什么，讨厌啦!周：你想吓我是吓不倒的，我什么都怕，就不怕鬼!《少林足球》
29) 达文西：我找到了一份兼职工作，在中央精神病院所做研究工作。问：研究什么?达文西回答：被人研究!《国产凌凌漆》
30) 我一直在骗你你知道吗?骗就骗吧，就像飞蛾一样，明知道要受伤，还是会扑到火上——飞蛾就那么傻!《大话西游之大圣娶亲》
31) 大不了我发个毒誓，如果以后我再赌钱的话，就让天下最丑的女人夜夜，直到体无完肤，摇摇欲坠为止，这样可以了吧!《唐伯虎点秋香》
32) 你看你的发型，完全不配合你的脸型脸型又不配合身型，身型又和发型完全不搭，而且极度不配合啊!!欢哥!你究竟要怎么样啊!《算死草》
33) 我的真正身份是改变社会风气，风靡万千少女，提高青年人内涵，刺激电影市场，玉树临风的整人专家古晶，英文名字叫JingKoo!《整蛊专家》
34) 除暴安良是我们做市民的责任，行善积德是我本身的兴趣，所以扶老太太过马路我每个星期都做一次，如果是碰到国定假日的话我还做多两三次。《破坏之王》
2. 我受不了你呀!你长得这么丑，帮个忙，大家都是神仙，不要再性骚扰我了行不行?
3. 悟空他要吃我，只不过是一个构思，还没有成为事实，你又没有证据，他又何罪之有呢?不如等他吃了我之后，你有凭有据，再定他的罪也不迟啊!
4. 凭你的智慧，我很难跟你解释!
5. .他武功的名堂呢，称之为九天十地，菩萨摇头怕怕，劈雳金光雷电掌!一掌打出，方圆百里之内，不论人畜、虾蟹、跳蚤，全部都化成了飞灰!
6. 贫僧乃少林寺方丈，法号梦遗。阿弥陀佛，我随风而来
7. 你以为躲起来就找不到你了吗?没有用的!象你这样出色的男人，无论在什么地方，都像漆黑中的萤火虫一样，那样的鲜明，那样的出众。你那忧郁的眼神，稀嘘的*喳子，神乎其神的刀法，和那杯Dry
8. Martine，都深深地迷住了我。不过，虽然这是这样的出色，但是行有行规，无论怎样你要付清昨晚的过夜费呀，叫女人不用给钱吗
9. 三十多年前，我上中学的时候，我真的时时刻刻都会想着她，有时候撒尿都会突然间停一下，然后想起她，心里甜甜的，跟着那半泡尿就忘了尿了
10. 江湖险恶，我从来都不轻易留下我的姓名。
11. 你完全没问题，是你爸妈有问题，把你生成这个样子
12. 我一生孤独，唯一相依为命的就只有这个人头，你要拿走它，恐怕不是那么容易!
13. 向一个女孩表示仰慕之情时说：“那我们大家立刻开始这段感情吧!”同时还要说：“小姐，不可否认我长得很丑，可是我很温柔，而且永远不会说谎。”
14. 你们大家都是女人，何苦自相残杀呢?就算是鸡，都有爱国的
15. 谈钱伤感情嘛!但是陈兄，我们几个兄弟跟你没什么感情可言，还是谈钱直接一点。有没有钱没关系，但起码要做一个受人尊重的人
16. 凭你的智慧，我很难跟你解释!
17. 做人如果没有梦想 跟咸鱼有什么区别
18. 好!是你迫我出手的，我要用你的鲜血染红这片大海。
19. 扫地只不过是我地表面工作，我真正地身份是一位研究僧。
20. 哎哎，你给我点时间，我吐啊吐啊就习惯了!”
21. 看到热闹时说：“你看，现在是姐姐救妹妹，过一会儿那个妹妹就要救姐姐了。”
22. 当别人威胁你的时候说：“哇!你又在吓我。”
23. 让别人生气时说：“你生气了吧，生气的话就哭——出——来——吧!”
24. 当你不小心放了个屁，又不小心被别人发现时说：“这次总没有让大家失望吧!”
25. 跟人打架：“我是女人哎，你也打?”
26. 别人请你帮他带东西：“你要让我拿点信物给他看，像花呀、草呀、金银珠宝、月光宝盒什么的……”
27. 天气转阴：“打雷啦，下雨收衣服啦!”或者：“好大的棉花糖呀!”
28. 看到别人考试也没及格要说：“师弟，你也中招啦!”
29. 考试不及格时说：“我猜中了前头，可是我猜不着这结局……”
30. 喝多了的时候说：“哎哎，你给我点时间，我吐啊吐啊就习惯了
31. 问人名字：“你妈贵姓?”
32. 有人威胁你时说：“饶命啊，英雄!”
33. 介绍Pizzad的男朋友给你认识，他的发型又衰又难看，又没什么钱，也没读过书，性能力又马马虎虎，不过都算一表人才啦。哈哈
34. 凭你的智慧，我唬得了你吗?
周星驰是公认的华语无厘头风格的首创者,从1988年至今(2016年),他参与演出及参与制作的影片多达60多部,其中由他署名导演的影片有11部,其余影片也有部分他以演员的身份不同程度参与到影片制作之中。周星驰出演的电影从数量上看,主要集中在1990年至1996年,数量就有40部,这一期间平均出片量几乎达到了7部每年,拍摄数量如此之多,拍摄速度之快令人咋舌。在他最高产的这一期间,周星驰多数是仅仅以一个演员的角色参与到电影之中,并没有足够的能力对电影的剧本产生影响。直到1993年《唐伯虎点秋香》他才有机会参与到剧本的修改之中,这一部电影,他虽然不是名义上的导演却参与到了整部影片的制作的各个流程当中,为剧本的修改和拍摄提出了许多重要的建议。在此之前,周星驰曾几度蝉联票房冠军,值得一提的是,在1992年香港的票房前十有五部都由周星驰主演,占到了票房前十的一半,人气可谓如日中天,也正是这期间丰厚的票房收入令他有相当的经济条件和机会参与到电影导演的工作中,甚至自己开影视公司拍摄影片。
二、商业失败的窘境
谈到周星驰,他执刀导演的作品《大话西游》是不得不提的。在《大话》上映的前一年,周星驰自导自演的《国产凌凌漆》成绩颇好,周星驰本人被提名金像奖最佳男演员,年度票房排行第三,可以说是交出了一份不错的答卷,可紧接着在1995年与刘镇伟联合制作连续推出的两部《大话》却口碑票房双双惨败,如此打击对周星驰来说也是十分沉重的。回观与王晶的合作,任何一部都可说是票房大卖,然而没有了王晶,自己的独立创作却在商业上是极其失败的,也许周星驰自己也并不喜欢王晶迎合市场的拍摄方式,但是市场就是这样一个微妙的东西,在市场的青睐之下,王晶在90年代几乎就是电影票房的保证。如果公司都活不下去了,还谈什么梦想谈什么拍自己的电影?好在周星驰的演技加上市场对王晶的偏好足矣获得漂亮的票房,同年(1995年)《百变星君》轻松就拿到了优秀的票房成绩,缓解了两部《大话》商业失败造成的经济窘境。
《大话西游》和周星驰此前的无厘头搞笑喜剧作品比起来,显得另类,不再为搞笑而搞笑,开始尝试着给我们传达些什么,却又仿佛只是一种不清晰的模糊感觉。剧情中时空穿梭、前生今世、神仙妖怪等等元素天马行空地交织在一起,甚至令人在看过一次两次之后难以理解整个故事的来龙去脉。当时的票房惨淡也是容易理解的,直到多年以后,才有人对这部作品进行解构主义的解读,将其奉为经典。
三、“小人物”的思考
《大话》之后1996年《食神》、1999年《喜剧之王》周星驰的电影中似乎开始表露出对人生更加深刻的思考和易于引起共鸣的情感,在《喜剧之王》中表现的尤为突出,许是因为周星驰本身就是以为从龙套演起的出色演员,他在《喜剧之王》中所塑造的“尹天仇”形象是足以深如人心,令人感动的,尹天仇在爱情和事业的两难选择中,义无反顾地选择身边人,而不是为了事业的去高攀明星,即使是在一个草根的小人物形象身上,这样的选择无疑是闪动着人性光辉的。但可惜的是,《喜剧之王》却未曾获得奖项甚至提名。紧接其后的《少林足球》则以较大的影响一举拿下了香港电影金像奖,再到2004年《功夫》获台湾电影金马奖、最佳导演及最佳男演员奖。也许当周星驰决定成为一个导演的时候开始,他就已经不满足于用搞笑来取悦观众,迎合观众的口味,他想要突破自己,甚至突破整个喜剧电影市场的浅薄和媚俗,而这个突破正是从《喜剧之王》开始到《功夫》到达高潮,这个时期的周星驰作品充满着对人生的思考乃至对分享精神、普世价值的思考。这种对人生的反思与思考一直延续到《长江七号》中对人生弥补过失的机会乃至《西游降魔篇》中唐僧面前爱情与求道的两难抉择,我们看到了周星驰的变化,他的电影似乎不那么好笑了,即使笑甚至也是含着泪笑出来,留给我们的是一些值得思考的,能够触动我们的东西。
四、价值追求的多次转变
最后是2016年上映的《美人鱼》很明确,这是一个环保主题的影片,简单的有些让人难以置信。如果给周星驰的电影做一个划分我想可以划分为“前《唐伯虎点秋香》时期”“《唐伯虎点秋香》时期”“《大话西游》时期”“《功夫》时期”“后《功夫》时期”。在《唐伯虎》以前,周星驰在各个影片中以单纯的演员身份出现,他仅是以打工者的身份为影片的制作人工作,影片的审美趣味、价值取向都不能代表他的艺术追求和价值取向,《唐伯虎》他开始参与执导,逐渐完善其“无厘头”的呈现形式,影片中经常有着毫无正常逻辑却能令观众信服的桥段。《大话》他开始尝试自我表达,所用表现形式却似乎太过“超前”,一败涂地,多年后以后现代解构主义视角进行再诠释才从其中提取出种种深刻意味,奉为经典。从《喜剧之王》周星驰的电影逐渐弱化其搞笑的一面,无厘头的表现形式也更加圆熟,并力图揭示一定人性的光明、引发一定的思考,到《功夫》达到一个高潮,并延续到《西游降魔篇》,2016年《美人鱼》则让我看到了一个又不一样的周星驰,保护环境这样一个简单的而又深刻的主题,可以说是和人类的美好感情一样的,永恒的主题,他用了一个“当代童话”来诠释,男主人公因为一句话,因为一个“人鱼”女子,幡然醒悟并投身环境保护的工作中,甚至放弃曾经视为生命的金钱和事业,内里的良知是闪耀着光辉的,这样一个故事,简单的好像一个童话,有好人坏人,非黑即白的世界,有一个理由一次感动一份爱情就能改变一个人的世界,《美人鱼》的世界可以说是一个充满童真的童话,周星驰不单讲给孩子听,也讲给大人听,《美人鱼》也许不是周星驰最好的电影,却是让周星驰从人性思考升华到地球维度的一部电影。
五、童真与童心
周星驰自20世纪80年代末涉足影坛以来，以其独特的表演风格奠定了自己在华语影坛上不可动摇的“喜剧之王”地位。90年代香港喜剧电影正是因为周星驰电影的出现开启了喜剧电影的潮流，在周星驰主演的喜剧电影中，每一部都打上了鲜明的周氏喜剧风格。这种风格被评论家们称为“无厘头”，周星驰也正是以“无厘头”为旗帜，纵横驰骋香港影坛数十年。
如何理解“无厘头”呢，结合“无厘头”的字面含义以及周星驰的电影文本，不难发现，所谓“无厘头”就是下面几种说法的综合:即“无准则，无来头，无意义，无逻辑，无目的，无用的状态”。“无厘头”原是广东佛山等地的一句俗语，意思是一个人做事、说话都令人难以理解，无中心，其言和行为没有明确的目的，粗俗随意，乱发牢骚，但并非没有道理。［1］“无厘头”的说法虽然早就有之，但不可否认的是，它逐渐被人们接受、熟悉和追捧是基于90年代周星驰电影的风靡，无厘头几乎成为了周星驰的代名词。于是，这个本不为内地所了解的非主流的南方地域性词汇，因为周星驰的电影而变得时髦起来，国人也因此记住了这个既土气又洋气的词汇——“无厘头”以及它的附属产品“无厘头喜剧”。
“世界上没有真空状态下的文化运行，一个文化的生成体总是在特定的历史文化语境或既成的知识框架体系内运行，这简直就是它无法逃脱的宿命，这种特定的历史文化语境或既定的知识框架体系，总是以各种形式，直接或间接、积极或消极、向前或向后作用于某种文化生成体”。［2］周星驰也不例外，他喜剧电影的无厘头风格不是突然从石头缝里蹦出来的，它是根植于香港这片文化土壤上的衍生物，有着“特定的历史文化语境”。因此，对周星驰“无厘头”喜剧电影的研究，只有置身于当代大众文化的广阔背景中去进行，才能真正明晰其产生的深刻原因。
香港是一个蕴涵中国文化的同时又兼容西方文化的特色地带，但这同时也使港人陷入另一种尴尬矛盾的两难境地:即对英国文化保持心理距离又对大陆文化略显陌生，造成了香港文化中历史沧桑感与负重感的衰弱，使其缺乏一种对中国历史文化的挖掘与普及。这种尴尬的两难境地，使生活在这片殖民土地上的港人常常处于冲突与彷徨的挣扎状态，可见，到底该如何确认自己的归属与身份?到底是“中”是“西”?这是所有港人都苦苦追寻的问题。尤其是香港回归前后萌发的“九七”情结，更是引发了港人对自身文化归属的更深入的思考。高度商业化的社会为香港带来了巨大的财富，整个香港社会都充斥着物欲和急功近利，然而商业社会的富裕并不能掩饰快速的生活节奏给人们带来的巨大生活压力，同时内心深处对传统文化的牵绊，使他们不可避免的产生矛盾心理。长期的精神压力，使得此时的港人，迫切的需要一副文化和心理上的调和剂。［3］
在这样“天时地利人和”的社会文化背景下，周星驰适时地出现了。他在影片中就融入了自己作为小市民的这种矛盾心理，那种小人物调侃自嘲的语言方式，玩世不恭的生活态度，困惑焦虑的心理状态，恰是港人生存现境的缩影。而周星驰独特的“无厘头”风格，能够让观众在观影过程中畅快淋漓的大笑，可以暂时忘却自我，在轻松欢快之余放松身心，缓解长期的精神和生活压力。可见，周星驰的喜剧电影不管在文化背景还是在个人需求方面，都契合了香港人的口味，成为港人精神压力的“小小避风港”。可以说，周星驰电影的成功绝大部分应该归功于对特定社会背景下大众心理状态的把握上。
周星驰的影片带给观众的第一感官回应就是——“笑”，而且往往是酣畅淋漓的大笑，周星驰总有他特有的表现手法将观众带入他的无厘头世界。他的喜剧性“无非是蕴含在丑、荒谬、滑稽、夸张、做作、俏皮、幽默和调侃等诸多矛盾现象中的普遍的思想原素。这一思想原素通过被期待的目标和意义的突然消解与跌落，通过虚构人物的自相矛盾的行为举止，使观众意识到人、事物和理想的真实形象，从而引发出会心的笑。”［4］
周星驰的“解构”策略，是对一切模式、原理、规则进行的颠覆、反叛、亵渎和破坏。用戏谑和玩世不恭的解构姿态，寻找无处不在，无所不包的解构对象，以随心所欲，极度自由的解构精神去形成与原有“结构”或事物的巨大落差，这种巨大的心理落差就形成笑腺紧绷的张力。解构者往往会以一种戏谑的姿态站在“结构”之外，对包括价值标准、伦理道德，美学观念、艺术形象等各式各样的结构和模式进行颠覆与亵渎。通过对周星驰一些经典范本的解读，我们不难发现其影片中常用的“解构技巧”:
(一)戏拟
又称“戏谑性仿拟”、“戏仿”。是“最具意图性和分析性的文学手法之一，这种手法通过具有破坏性的模仿，着力突出其模仿对象的弱点，矫饰和自我意识的缺乏。”［5］说白了，就是对某些事物以游戏化的态度进行模仿，而这里的“某些事物”多是一些无比崇高与经典的源本，而周星驰的无厘头电影正是借经典文本的“壳”来传达新的内容，通过戏拟的手法来实现创作者嘲讽，颠覆和调侃意图。影片《大话西游》就可谓是一部“戏仿”巧运用之大全，其故事题材本身就是对经典文本《西游记》的戏拟，《大话西游》虽然还保留了《西游记》中唐僧师徒四人历尽千险去西天取经的外壳，但是《大话西游》中，无论人物形象、故事情节还是人物关系都已经被解构得面目全非，彻底刷新了我们记忆中的“西游”故事。其中最经典的“爱情对白”是对王家卫电影《重庆森林》的戏仿，至尊宝明显带有夸张和戏谑意味的假模假式的“告白”与王家卫电影的缠绵与深情产生了巨大的反差。
(二)拼贴
即将互不相干的一些话语、人物、事物或意识抽离出来剪贴拼装在一起构成一个似乎有内在关联的整体，产生一种滑稽可笑的效果。在周星驰的电影中，不同影视作品、不同性质人物、古代与现代、英文、广告、舞蹈、快板、京剧、卡通、漫画……这些在特定情景中本不想干的一些元素都会被周星驰信手拈来，组装拼贴在一起，以达到某种意想不到的“笑果”，从而体现“解构”之旨趣。《唐伯虎点秋香》中，唐伯虎与华夫人为各自的毒药做起广告;《逃学威龙2》中，周星驰与朱茵饰演的两人在柔道课上的对垒突变成的双人恰恰舞表演等，这些随意的拼贴在周星驰电影中有着广泛的应用，因拼贴产生的新的意义与效果，在观众一波接一波的笑声中得到了最好的证明。
(三)延异
这是解构主义大师德里达创造的一个词。撇开其哲学意义，我们不妨先从它的字面译文来理解:“延”即“延续”或者理解为一种“阅读期待”，“异”即“变异、涂改”，可理解为“使期待落空”，显然，从“阅读期待”到“期待落空”的过程实际上是一个“突转”的过程。周星驰的影片中的“延异”，我们不妨也可以将其通俗的理解为一种“突转”的技巧，情节的突转，语言行为的突变。就是在巨大反差和强烈冲突中，将传统与现代，正规与反常，高雅与庸俗，新奇与陈旧等多个对立项进行反转，从而导致常规期待的落空，产生意想不到的笑果。这样的例子在周星驰的影片中数不胜数，如《大话西游之月光宝盒》中，春十三娘要杀至尊宝等人，至尊宝开始以一种训话式的口吻对兄弟们说:“你以为投降她就会放过你们吗?今天说什么也要跟她拼了，听到没有?”俨然一副大哥的姿态，可话音刚落，他就高举双手，五体投地，向春十三娘拱手求饶:“英雄，饶命啊!”这前后的突转，就产生了强烈的喜剧效果。
电影《国产凌凌漆》海报
这是德里达解构话语里的另一个重要词汇，指“通过将谐音、双关的词语或特征相似的形象并置在一起，并通过这种并置将原来各项意义‘抽空’并‘播撒’‘种植’出新的意义的手法。”［6］简单的理解，其意义本质主要是在“谐音、双关”两个词上，谐音与双关几乎是中国语言文字幽默技巧中最古老也最常见的手法，通过利用同音字或多义字产生双关意义以取得幽默的效果。在周星驰的无厘头影片中，“播撒”的运用其实就是他跟大家玩的一种“文字游戏”，如在周星驰影片《食神》中，周星驰滑稽地将“看招”念成“看蕉”，而他扔的兵器也正是绵绵软软的香蕉，这里由“招”与“蕉”搞出的谐音双关，实际上就是一次“播撒”的运用技巧。
周星驰的电影会有着属于自己的特殊标志，观众在听到或看到这样的语言、形象和表达方式时，第一个反映就会是:“哈，周星驰的电影!”如周星驰在多部影片中标志性的“哈—哈—哈—哈”大笑，那是一种嘴张到最大，头向后仰，极为放肆、张狂的笑;又如“蟑螂小强”“阿狗旺财”，以及那些经典的“你妈贵姓?”、“我 kao”、“I服了 YOU”、“给个理由先”等后现代词语，这些统统成为周星驰影片中一种风格化的“喜剧符号”，这些经过格式化了的语言、形象，常常能够跳出内容、情节和结构的束缚，彰显其独特的制笑功能。
单独拿出一个章节来论述周星驰影片的语言风格，是因为语言在周星驰的电影中占据绝对的分量。很难想象如果周星驰的影片以默片的形式出现，会是怎样一种尴尬情形。周星驰的影片，很大程度上依靠的不是滑稽动作，而是纯周氏风格的喜剧语言，也就是说，对话与人物，恰恰是周星驰喜剧片的灵魂。周星驰喜剧片的成功很大程度上归功于台词对白的风格化设置，那恍如痴人说梦一般的周氏语录，虽然荒谬之极，毫无逻辑，却句句经典，经久不衰。从某种意义上讲，周星驰的无厘头电影其实就是一种“言语喜剧”。［7］
(一)“拼盘式”的语言杂糅
若将周星驰的话语体系比作——“水果拼盘”，那这个“拼盘”中的水果种类可谓丰富多彩:粤港方言、普通话、英语、港式英语、街头痞话黑话……各种元素共同构成了一场丰富有趣的语言游戏，体现了鲜明的香港地域文化特色。如周星驰影片中经典的中英文混杂的例子:“我 kao，I服了YOU!”“噢，shit!”“Hi，这个月光宝盒呢?”等等。这种说话方式实际上反映了香港的殖民地属性，西方文化对香港的影响已经深入到每个市民的潜意识深处，不经意间就会将夹杂着英文的中文脱口而出，这种语言习惯其实已经构成香港市民身份的一大特征。
(二)话语意义的“虚无”
要欣赏周星驰的电影，就要培养一种不同于以往的特殊的思维模式和语言接受方式，因为他的电影语言从不按常规出牌。语言不再是表现人物性格的途径和方式，相反，它可以被任意的扭曲，他就是要在“无常”中制造特殊的喜剧效果。
语法规范要求一个句子表达一个清晰明白的意思，在统一段话中，各句子之间必须相互关联:或并列，或递进，或转折。但在周星驰的电影语言中，就经常制造语法的骚乱，使得同一句话表达两个以上并不相干的意思，同一段话各自各为其主、支离破碎。影片《国产凌凌漆》的开头，有一段非常精彩的对白，一个妓女对周星驰饰演的角色说道:“你以为躲在这里我就找不到你了么?没有用的，你是那样拉风的男人，那忧郁的眼神，唏嘘的胡渣子，神乎其技的刀法，还有那杯dry马蒂尼，都深深的出卖了你，虽然你是那样的出色，但是行有行规，无论如何你也要付清昨晚的过夜费，难道招妓不用给钱么?”将这段话的前半部分结合后半句看，你会发现，前面那貌似赞扬的话没有任何实际意义，与妓女说这段话的目的风马牛不相及。就是这样将两部分无关紧要的句子杂糅在一起，将话语的逻辑性肢解得支离破碎，消弱语言表达意思的准确度和清晰度。
(三)“粗俗”的狂欢
周星驰喜剧的语言大多粗鄙直白，有时通篇都是谩骂，充斥着插科打诨似的调侃，这与狂欢节的广场语言有着某些相通之处。广场语言是指狂欢节庆上大众性的，狂欢性的，自由无羁性的语言体系，这些语言也是通俗甚至粗俗的。如顺口溜、神咒等不绝于耳，而在周星驰影片中大量出现的“我kao”、“x你老母”、“爽”、“鸟事”等骂人语汇。这些粗俗、难登大雅之堂的语汇在官方语汇中绝对不可能出现。这与教条式的，严肃的官方风格更是格格不入，但这些语言在周星驰的电影中都被说得稀松平常，毫无禁忌，有时恰恰是这种粗鄙的语言反倒拉近了人与人之间的关系，相反过于恭敬的语言却暗示着某种距离感。例如在周星驰影片中常常作为搭档的周星驰与吴孟达两人之间，从来都是脏话连篇，但两人的关系往往也是最亲密的。
你很难说清楚这样的对白有什么具体的意义，这些话说了等于白说，对于故事情节的推动和人物形象的塑造没有什么实际意义。只是在绕嘴、夸张的重复啰嗦中产生一种无头绪、无主题的搞笑、宣泄作用，但这正是后现代主义的精神方式——拒绝为作品本身赋予具体的意义。这也使得作品成为向传统方式对抗的手段和工具，无厘头也是如此，很多无厘头笑料的本身并没有多大的意思，但它采取将正统、严肃、崇高这些元素拎出来进行无情的嘲弄，单凭这一点就已经有足够的意义。
周星驰的电影作为一个崭新的喜剧类型，有其深远意义。他的电影以“无厘头”式的搞笑和轻松，为普通市民提供了一个寻找消遣、发泄和寄托的窗口。他为处于政治转型期的香港市民找到了一种独特的融合传统与现代、东方与西方的影像表达方式，成为“香港人身份的杰出代言人”。［8］谁都无法否认，周星驰的电影是成功的，他不仅开创了一个崭新的喜剧类型，而且独创了许多喜剧表现手法和独特的风格化的审美特征，也正是因此，他的电影叱诧华语影坛数十年而历久弥新。当我们透过它那表面荒诞不经的形式，可以看到许多不乏深刻的东西。周星驰电影对特定的社会背景下大众心理状态的把握，以及对有用的吸引观众的电影元素的迅速溶解与化用，正是其电影不断取得成功的内在动力，而中国大陆喜剧电影的发展正需要这种动力。
［1］谭亚明.周星驰现象研究［M］.香港电影80年，2000:226.
［2］杨义.从文化原我到文化通观［J］.文学评论，2003(4):23.
［3］王岳川.香港文化的后殖民身份［J］.文学自由谈，1999(2):42.
［4］俞吾金.喜剧美学宣言［J］.中国社会科学，2006(5):57.
［5］王先霈，王又平.文学批评术语词典［Z］.上海:上海文艺出版社1999:212.
［6］成慧芳.后现代喜剧之解构技法［J］.艺坛，2005(2):12.
［7］邓勇.周星驰电影片论［J］.中国现当代文学，2001(11):77.
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