读 《绿野仙踪》有感
利用假期时间我看了许多书，像《绿野仙踪》《海底两万里》《匹诺曹历险记》等等，要说给我留下印象最深的嘛，还是《绿野仙踪》这本书。书中主要讲了一个叫多罗茜的女孩被一场龙卷风刮到了一个陌生而神奇的国度——奥芝国，并迷失了回家的路，在那里，她陆续认识了没脑子的稻草人，没心的铁皮人和一只胆小的狮子，他们为了实现各自的心愿，互相帮助、携手并肩、历经艰险，遇到许多稀奇古怪的事情。最终，他们凭借着自己非凡的智力和顽强的毅力，都如愿以偿地实现了自己的愿望。
《绿野仙踪》读后感
在我读过的故事书中，我最喜欢的一本莫过于美国的莱曼〃弗兰克〃鲍姆写的《绿野仙踪》了。
故事的主要内容是：活泼可爱的小姑娘多萝茜和她的小狗托托被一阵旋风从家乡刮走，醒来之后发现自己置身于一个神奇的国度，为了找寻回家的路，她开始了一段不寻常的历险。路上，多萝茜遇见了渴望得到脑子的稻草人、希望得到爱心的铁皮人和希望得到勇气的狮子。他们一起去找大魔法师—澳芝，请他帮助实现各自的梦想……
我觉得他们追求的也是人类共同的美好理想：智慧、爱心、勇气和希望。我从他们身上看到对美善的向往。我看得出来：稻草人害怕别人叫自己蠢货，他很伤心他自己的脑子里塞满了稻草而不是智慧。从而，多萝茜倾听他的倾诉，同情他的处境，鼓励他去寻求智慧。在途中，他慢慢学会动脑子，在一次次的胜利和失败中变得越来越聪明。在我看到铁皮人为了心爱的姑娘而遭到恶女巫诅咒，丢失了心的时候，我差点就哭了起来。没有心便不能感受到世上最好的东西—爱和快乐。在途中，他帮助同伴脱险，仁慈地对待小生灵，渐渐寻回失落的爱心。胆小的狮子空有一个强大的躯壳，内心胆怯，而充满荆棘与惊险的旅程造就
和激发了狮子的勇气，使他最终成为名副其实的百兽之王。
四位朋友以及小狗托托相互扶持，相互依靠，历险让他们结下了深厚的友谊。一路上，他们走出了毒花海，力战怪兽开力大，对付恶女巫……他们彼此忠诚，友谊在一次次困境的考验下变得越来越坚固。他们相互帮助，从不丢弃彼此。当狮子晕倒在毒花海中，多萝茜等想办法借助无数田鼠力量将其救出，当稻草人独自被抛到河中央，感到孤独绝望时，朋友们的帮助又从天而降……，友谊让他们的历险变得温暖而热闹……
《绿野仙踪》带我进入了这个神秘莫测而又奇幻美丽的世界，它满足了我读课外书的好奇心，让我百读不厌，让我觉得耐人寻味，还让我真真切切地跟故事的主人公们一起来体会这充满趣味的冒险和患难与共的友谊，而且还激发了我的进取精神。篇三：读《绿野仙踪》有感
读《绿野仙踪》有感
我曾读过这样一本书，它的名字叫作《绿野仙踪》。在我的感觉里，可以说真的是十分精彩，内容里饱含着危险，危险中透露着精彩，精彩中显示着开心。我可以告诉你哦，这是一篇写开心的历险故事。
在《绿野仙踪》的奇幻冒险故事里，小主角是一个可爱的小女孩——多罗茜，她和她的宠物、小萌狗——托托。她们在一场龙卷风里意外来到了魔法世界——奥芝国，为了回到她的家——堪萨斯州的大草原，不得不到翡翠城里去找大魔法师——奥芝帮忙。在寻找回家办法的路上，先后结实了希望能有一个头脑的稻草人、希望能有一颗心的铁皮人、希望能有一些胆量的胆小狮子，于是几个好朋友结伴而行。为了完成各自的心愿，他们要面对邪恶女巫的算计、潜伏的危险、和大魔法师奥芝的刁难；但最后，他们还是圆满的完成了各自的心愿。
你可能会问，既然有这么多困难，多罗茜怎么会回到家呢?他们怎么会完成各自的心愿呢?这是因为：在危机四伏的旅程里，有许多其它的好朋友（如:善良的北方女巫、鹳鸟、田鼠女王、大魔法师奥芝、好心的温基人、会飞翔的猴子和善良的南方女巫)的帮助，遇到危险时十分机灵，不畏惧重重的困难，总是有着乐观的精神。她们的脸上总是挂着微笑；在遇到接二连三的困难后，她们慢慢的也不再害怕；她们是在经历了种种冒险后慢慢成长起来。如果是我，我也情愿去哪里做一个快乐开心的历险。在困难中有自信；在危险中有勇气；在磨练的慢慢、悄悄中成长；但愿我能有一个像这样的甜蜜的梦。
看的多了, 不免对一些画家慢慢有了另一种新的认识。这有点像交朋友, 相处的时间长了, 一些客套、俗礼的东西就慢慢淡化。如果再能体会到一些人所难见的细微妙处, 就更能感受到一个伟大的艺术家之所以不凡, 之所以走出一条与众不同的道路, 绝对不是偶然性因素造成的。
对保罗·高更 (Paul Gauguin, 1848—1903) 的再认识, 亦是如此。只有真正面对他的作品时, 才能深刻地体会到画布上表现出的强烈悲剧性色彩以及对天堂乐土的人类家园的向往与追求。巨大的叶子上金黄与绿色的斑点;相同的底色上同一平面上的轮廓;深红色的沙土;橘黄色的天空———一切都在此时定格了。在第一刻就能以自己非凡的真诚和空前绝后的质朴打动人。这是什么?是被遗忘的儿时的童话、或是重新寻找天堂的传说、抑或关于天堂传说的神话……?而所有的这些感受, 如果不是数次接近原作, 反复揣摩, 用心体会, 单凭缩印到画册上的那些偏色跑调的图片, 是绝对难以体会得到的。陈丹青就一直主张, 年轻人如果有条件, 无论是靠自己的积累还是依家庭的资助, 都应该尽早的出去看看, 到欧美的博物馆中, 真正的领略一下大师的风采。
高更的生平是小说家的绝妙素材。与家庭乃至社会的决裂;市民中的革新家的悲剧;流亡远方的岛屿;与另外一个悲剧性人物文森特·梵高 (Vincent Van Gogh) 的超乎寻常的友谊和决裂;在获得世界的赞扬与荣誉前夕默默死去。一生的艰难与荣耀, 似乎都基于他所具有的狂野的西班牙人的基因和原始秘鲁人的血液之中, 正是这些矛盾的性格, 才造就了他作品中鲜活的个性特征。
高更是一个很少为人理解的孤独者。终生奋斗不息, 为了坚持自己的理想和创作主张, 曾先后几次毅然离开巴黎, 前往太平洋上的小岛。生活在近乎与世隔绝的岛国, 为用颜料来表现他的艺术本质的观念而斗争。他的这些观念植根于西方绘画的伟大传统之中, 又吸收了大洋洲岛国土著居民岩画艺术中的有益成分, 并深受东方艺术尤其是日本浮世绘的启发和感染, 以极大的热情真诚地描绘了远岛上的土著民族及其生活。他早期作品追求形式的简化和色彩的装饰效果, 但还没有摆脱印象派的手法。后来多次到法国布列塔尼的古老村庄进行创作, 对当地的风土人情、民间版画及东方绘画的风格感到兴趣, 遂逐渐放弃原来的写实画法, 形成了独具风格特色的个人绘画面貌。作品大胆地用明朗的色块与线的组合, 具有浓厚的主观色彩和装饰效果。
还是让现藏于冬宫博物馆的这些作品来说话吧!
《海岸边的女人》这幅画由远及近, 以浅淡的蓝紫色配以橘红的色块表现背景的沙滩和海面, 用一种微弱、平和的对比关系, 营造了平面中无忧无虑的自由感受。橄榄绿的长裙和妇女们棕色的肌肤, 穿插在背景色块之中, 运用近乎垂直的色块的构成, 恰恰衬托出了远岛居民们质朴、直爽的性格特征。尤其是画面左侧, 那个臂挎水果篮的妇女, 直愣愣的站着, 以略带惊奇的目光, 回过头看着那个给小孩喂奶的妇女。第三个则轻松地站立着, 继续着她们平静的谈话。远方的人影也是照旧进行着自己的事情, 互不搅扰、悠然自得。整个画面的气氛非常宁静和含蓄, 人物动作、表情都很深沉, 有难以捉摸的魅力。
《拿果实的姑娘》中, 赤色的沙地、令人激动的金色阳光的斑点、简陋的茅舍、姑娘健美的裸体和稚拙的眼神, 再加上中景里两个席地而坐的女孩子那纯净、无邪的眼神、深色的树叶, 一切都显得那么宁静、浪漫, 透出些许耐人寻味的神秘气息。
《塔希提风景》中的红色的树叶和女人的精巧的轮廓、宁静的羊群、画中人物看似若无其事、游离不定的目光, 实际上却暗示着无尽的遐想和耐人寻味的深邃含义。单纯的平面性表现手法, 通过高纯度色彩的巧妙对比, 描绘出了如梦幻般的诗意境界。充分展示了颇具东方艺术韵味的单纯之美和装饰性魅力。
《摘果实的男人》、《向日葵》、《谈话》、《塔希提的田园生活》《偶像》等等这些油画, 无不充斥着金黄色的、浅蓝色的、绿色的———真实的远方岛屿的故事。使观者能真切地感受到远岛居民无尽的爱、质朴的生活方式和平和的精神状态。而有些作品中还能明显地看到与圣经故事有所关联, 如《婴儿》一画中描绘的情节, 很明显与基督诞生的传说很相似。但更多的还是表现当地居民的现实生活, 以古代宗教故事的题材为载体, 着重强调了远岛居民与当时欧洲大陆文明的显著差别。高更在画完了《我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?》以后说过这样的一段话:“这里有多少我在种种可怕的环境中所体验过的悲伤之情, 这里我的眼睛看得多么真切而且未经校正, 以致一切轻率仓促的痕迹荡然无存, 它们看见的就是生活本身……整整一个月, 我一直处在一种难以形容的癫狂状态之中, 昼夜不停地画着这幅画……尽管它有中间调子, 但整个风景完全是稳定的蓝色和韦罗内塞式的绿色。所有的裸体都以鲜艳的橙黄色突出在风景前面。”这分明是在给我们讲述着他所向往的单纯、宁静、和谐的天堂传说的人生理想和理想破灭后孤独、矛盾的内心感受。
高更的油画色彩明度极高。他试图以明亮的色彩来加深大自然给我们的印象。迫使我们看到的所有一切都是过于亮丽, 过于动听, 是的, 过于响亮。可以想见, 高更的画笔轻快地在画布上来回游弋, 轻轻的触感描绘出他那朴实、真挚的内心感受, 得心应手, 表里如一。1893年, 在巴黎举办的高更画展的序言里, 有这样一句话:“艺术家前往那里, 不是为了用新的题材来使自己的心灵复苏……他不屑于被我们的世俗眼光、偏见和在艺术与生活方面的条条框框, 以及我们的只知道模仿的习惯, 还有令人窒息的风景画。他想找寻自己的圣殿和前行的道路。这也说明了他为什么去到远方, 为的是忘记我们。”
高更本人其实和许多现代艺术家一样, 在给我们讲述有关色彩和阴影间的音乐般的画面, 讲述神话般的和弦。其中蕴含着类似音乐的旋律, 旋律中又容纳了喜悦、灾难、悲伤与希望等等情感的因素。使人不时地联想起色彩斑斓的波斯挂毯;布列塔尼的彩色玻璃画和中世纪教堂里的壁画, 无不笼罩着神性的伟岸光辉。通过这些画作, 高更把他那付诸毕生心血, 追寻得到的天堂乐土的神话, 毫不吝惜地展现在世人面前。
参考文献
[1]美术丛译.1980 (2) .
这本书主要写了住在堪萨斯州的小姑娘多萝茜和她的小狗托托被龙卷风吹到了奥兹国。为了回到家乡，她开始了艰辛的跋涉。一路上，她遇到了许多朋友，有没有脑子的稻草人，有没有心的铁皮人，还有胆小的狮子。他们为了共同的目标奋勇向前。最后，稻草人有了一个聪明的脑子，铁皮人有了一颗善良的心，狮子变得非常的勇敢，多萝茜和托托也回到了日思夜想的家乡。
告诉大家，在这本书中我最佩服的人非多萝茜莫属了，因为她很善良。当看到稻草人被挂在竹竿上时，她二话没说就上前把它解救下来；当胆小狮被恶女巫关起来时，她背着恶女巫偷偷给它送吃的……生活中的我虽然有时也会扶老爷爷、老奶奶过马路，给小区里的流浪猫喂食物，指导班里的同学做题，可比起多萝茜，我真是黯然失色。以后，我一定要更积极地、更主动地去帮助需要帮助的人。
多萝茜不但善良，还很勇敢。在《寻找恶女巫》一章中，她并没有因为西方恶女巫会魔法而乖乖地交出银鞋子，而是机智地取过一盆水，用水去泼女巫，使得女巫當场溶化，消失得无影无踪。我却很胆小，一只小小的蜘蛛都会让我吓得东躲西逃，甚至哭得稀里哗啦，嘴里还会念叨：“爸爸，妈妈，救命啊，快把蜘蛛给我弄走！”看来，我以后要努力做一个勇敢的小姑娘了。
读了这本书，我真是收获多多，真不愧是美国“童话之父”的弗兰克·鲍姆创作的作品啊！
指导老师：顾丽芬
遂宁市安居第一初级中学校2014级3班詹桂芳
这几天，我读完了《绿野仙踪》。书中主要讲美国善良的七岁小姑娘多萝茵被一场龙卷风刮到了一个陌生的国家----奥兹国。在哪里，她陆续结识了稻草人、铁樵夫和胆小狮。为了实现各自的愿望，他们互相帮助，携手协作，历经艰难，最后，他们凭着自己非凡的智慧和顽强的毅力，都如愿以偿。
《绿野仙踪》的故事表现在如梦似幻，可实际上合情合理，书中表现在出对友情的珍视，对家乡的热爱以及对幸福、智慧、爱心和勇气的追求。读了这本书，我被多萝茵深深地感动了。多萝茵才七岁，但她十分热爱自己的家园，她用顽强的毅力克服了一个又一个的困难，终于和小狗拖拖回到了朝思慕想的堪萨斯大草原。是啊，世界上哪儿都不及自己家好，只有家是最可爱和温暖的，我们在家里，和家人在一起，才是最幸福的。虽然有些人为了学习和工作，背井离乡，但他们却时时刻刻想念着自己的家乡，挂念着自己的家人。
在现实生活中，许多人在父母的呵护下成长着，可他们体会不到父母的爱心，家的温暖，父母稍微做错一点，他们就大发脾气，甚至想离开家。他们不知道，没有亲人是多么痛苦的事情。只有在家里，才是最好的。好好珍惜、热爱自己的家吧！
《绿野仙踪》讲述了一个惊险刺激的故事。主人公多萝茜是一个善良可爱的小姑娘。故事从她和小狗托托被威力无比的龙卷风吹到了奥芝国开始。为了回到家乡，多萝茜遇到了种种困难，历经了千辛万苦，和她的朋友们一起患难与共，一起经历了许多不可思议的奇遇。
当我看到多萝茜的伙伴们被西方女巫派去的飞猴打败了，而多萝茜被抓到西方女巫的城堡里时，可把我吓坏了。可是多萝茜凭着他的勇气，很轻松地用一桶水把西方女巫溶化了。这不禁让我想到：我们生活中也会遇到觉得可能战胜不了的困难，这时，只要我们有勇气就能像多萝茜消灭西方女巫一样轻松地把困难变成泡影。
记得去年暑假学游泳时，老师叫我们练习憋气。我第一次练习时就呛了几口水，顿时觉得鼻子发酸，胃里翻江倒海般难受。于是我害怕了，畏惧了，打算离开游泳池，不学了。后来在外婆的鼓励下，我才鼓起勇气重新回到水里继续练习起来。经过多次的练习，我终于学会了憋气，而且顺利地通过了考试。现在，我读了这本书之后，再想起这件事，更让我深刻地明白，困难并不可怕，可怕的是没有战胜困难的勇气。当我们鼓起勇气时，任何困难都有迎刃而解的可能。
《绿野仙踪》这本书讲述一个生活在美国堪萨斯州的小姑娘多萝茜的故事。多罗茜和她的小狗托托被一阵威力无比的龙卷风吹到了一个遥远而又神奇的国家――奥兹国，她为了回到家乡，回到亲人身边，多罗茜去了翡翠城，找奥兹大王帮忙。在去翡翠城的途中，她陆续结识了稻草人、铁皮樵夫和胆小狮，为了实现各自的愿望，他们和多罗茜结伴而行。一路上，他们互相帮助，患难与共，克服了各种各样的困难，一起度过了那些不可思议的奇特岁月，最后实现了自己的心愿，多罗茜也回到了亲人的身边。
这让我认识到在现实生活中，遇到困难的时候，我们也应该团结一致，互相帮助。我隐约记得又一次我和朋友们在一个小水塘里捉小鱼小虾时，突然有个人脚一滑，跌进了水里面，他大声呼救，我们也害怕起来。后来，渐渐地，我冷静了下来，立刻组织救援。我们找来了竹竿、矿泉水瓶子和绳子做救生工具。我把瓶子横着用绳子捆在竹竿的一头，然后把有瓶子的一端伸给那个人，之后，我和朋友们一起来拉竹竿，最终，我们终于把他救到了岸边。
一.对待家庭的态度
读者在读《简·爱》这部作品时, 难免会产生这样的疑问:简·爱是一个勇于追求真爱、敢说敢做的女性, 那面对自己深深爱着的罗切斯特, 她为什么不和罗一起远走高飞呢?为什么不劝说罗切斯特冲破封建伦理以及教义的束缚, 勇敢地和自己的疯妻离婚呢?我们要从《简·爱》中去习读作者意图。简·爱有着自己的家庭婚姻观念, 作者也并不是全盘否定基督教思想, 而是对其中男女不平等、歧视社会弱势群体等人为的错误思想进行无情的批判。当简·爱和罗切斯特走进结婚教堂时, 在解释过婚姻的目的之后, 牧师向前跨出一步, 对罗切斯特说:“我要求并且责令你们二人————因为一切心里可怕的秘密都要宣布出来的那个可怕的审判日, 你们是要答话的————如果你们中间的一个人知道有什么障碍, 使你们不能合法地结为夫妇, 那就现在自己坦白, 因为你们要相信, 凡是不经过上帝的圣言允许而结合的, 都不是由上帝结合的, 他们的婚姻也就是不合法的。”这番看似严厉、不合时宜的话却充分展现出了基督教婚姻的神圣与庄严, 这也是简爱所想要的, 她是怀着无比虔诚的心、带着对幸福婚姻的美好期盼走进结婚教堂的。
二.对待爱情的态度
简·爱对待爱情的态度, 归纳起来有自由、平等、独立、尊严以及爱。
男主人公罗切斯特走遍几乎大半个地球之后, 竟在自己的庄园中遇到了他心目中的理想爱人, 这个女人与他前任漂亮、高大、浅薄且轻佻的女人不同:简·爱娇小而稳重、质朴而且单纯, 就像一个小修女。在罗的专横和粗暴面前, 简·爱表现得落落大方, 不卑不亢。正是简·爱的那种向往自由、追求平等、渴望独立的个性, 造就了这个看似极为平凡的女孩的不普通的亮点, 浑身充满着一种不可战胜的巨大力量。
当简·爱发现自己已经被罗切斯特深深吸引之后, 她没有顾忌自己与男主人之间相差悬殊的身份和地位, 而是选择了勇敢地去爱, 这种坚定和力量来自于她对于爱情的信念。因为在她看来, 不论人与人之间在社会地位上存在多大的差距, 在精神层面上都是平等的。这样一个极为普通的女教师竟然爱上了一个上流社会的男人, 这在当时森严的社会等级观念当中, 简直是常人不敢想象的。简爱的这种举动, 可以说是对当时社会以及等级观念的一种大胆的挑战, 难免会遭受周围人的冷嘲热讽以及言语上的侮辱。但是, 勇敢的简·爱是一个并不看重权贵的人, 只有她才能在这种环境之中勇敢地、坦坦荡荡地去追求属于自己的爱情。
三.对待朋友的态度
这本书讲述的是多罗茜原本生活在大草原上，家庭条件一般，有一天，来了一个龙卷风，把多罗茜和托托带到了一个神奇的地方，先开始多罗茜遇到了芒奇全人，那里的女法师给了多罗茜一个吻，然后，她又遇到了稻草人、铁皮人和狮子，经过重重障碍，多罗茜又回到了大草原里。
这本书有着丰富的内容，美妙的语言。同时，考虑到读者年龄，所以专为儿童设计了一本，此时，我感到做小孩是多么的荣幸。
翻开这本书，我们能够兴趣盎然地走进名著的世界，轻松愉快地倘徉于古典的海洋。名著的魅力被我们一生铭记在心。
透过这些作品，我们不仅能够真切地感受到各个国家和民族优秀的历史，文化遗产，而且还能感染到人类最高尚的情感最珍贵的品质，这些必将对他们的一生形成重要的积极影响。经典文学名著是历经时间考验的，它们是凝聚着人类智慧和情感的伟大作品，同时它们又反过来对人类的思想和情感产生巨大的影响。伟大的文学名著是没有国界的。
我告诉大家一个天大的密秘，其实绿野仙踪也是十大名著之一哦!而且被称之为“美国的《西游记》”。
这套“影响孩子一生的世界十大名著”精心挑选了十部在世界上影响巨大的文学巨著。长期以来，这些名家名作被翻译成各国文字，在世界各地广为流伟，受到了各国儿童的欢迎喜爱。《绿野仙踪》的作者将人类的想象力，创造力发挥到极致，开阔我们的视野，感染着我们幼小的心灵。
这本书真是“童年的伙伴，一生的财富”哪!
有一天，书中的小女孩多萝西和小狗托托被龙卷风攻击后，被带到了奥兹玛国。后来，他们俩找到了会说话的稻草人和铁皮樵夫、胆小狮，他们快乐的生活在一起。稻草人的心愿是能得到脑子，铁皮樵夫的心愿是能得到心，胆小狮的心愿是能得到胆子，小女孩多萝西的心愿是能回到家乡，见到亨利叔叔、妈妈、爸爸和阿姨。在愿望实现前，她们共闯难关，越过昏睡草坪、奇怪的树林等等地方，最后终于实现了自己的愿望。今天，我就来讲一个小小的故事。大家可要仔细听哦!
有一天，他们来到一个小城市里，看见不管是天、地、衣服、房子、猪还是羊全是绿色的。小兵们站在城门口说：“请你们戴上眼镜，因为绿光太刺眼了。”进了王宫，他们见到了奥兹玛国王，可是她不能实现小女孩多萝西的愿望，这可怎么办呢?后来他们来到了东方女巫居住的地方，最后还是东方女巫让她们实现愿望，回到家乡的。
桑桑,是一个善良、勇敢的孩子。面对纸月被人欺负,他勇敢地挺身而出,与那些大孩子们抗争,保护纸月。由此,他与纸月结成纯洁而美好的友谊。即使距离变远,岁月更迭,也未能使他们的友谊褪色。
但是,纸月的执着,让她即使没人保护也不惧危险。读着读着,你会被她的执着感动;读着读着,你会发现,因为执着,她有着油麻地孩子的那种清,那种静,那种灵,那种透!就算被人欺负得遍体鳞伤,纸月也要坚持上学——在以前的学校无法上学,也一定要再找学校,决不放弃一丝能够学习的机会。
油麻地里的这两个孩子,让我对曹文轩的《草房子》念念不忘:放不下书,更放不下书中的人。
(指导老师:谢丽群)
指导老师：王瑜云
假期里，我看了《绿野仙踪》这本书，让我学会了很多很多，里面的每一篇故事都值得我们去细细品味。
这本书讲的是一个可爱善良的小女孩多萝茜被一场龙卷风刮到了一个奇异的国家，多萝茜很想回到自己的家乡，便带着托托踏上了回家的路途。在路上，多萝茜遇见了渴望得到脑子的稻草人，渴望得到心的铁樵夫和得到胆量的胆小狮，他们成了一群患难与共的好朋友。一起去寻找伟大的奥兹国王。在路上，小伙伴们不畏艰辛，团结友爱，互相帮助。在路途中遇到的种种困难，都被他们一一克服了，最终实现了各自的愿望。
自从读了《绿野仙踪》后我才真正明白了一个道理：当我们遇到困难时，不要害怕，也不要退缩，要团结起来勇敢的去面对，团结就是力量，团结可以战胜一切困难。
想到这里，秋季运动会上“接力袋鼠跳”的.情景不禁又浮现在我的眼前：那次比赛很激烈，当同学们都在大声地呐喊，为自己的队员加油时，我们队的昕雅不小心摔倒了……王老师在旁边不停地挥着双手，大声喊：“昕雅加油！昕雅加油！昕雅快站起来，不要放弃！”昕雅看了王老师一眼，为了集体的荣誉迅速站起来，忍住疼往前跳。望着眼前的场面，我紧张得手心渗出了冷汗，再看着老师和同学们完全沉浸在紧张的比赛中，我下定决心，一定要争气。轮到我了，我抓起袋子往前跳，咬紧牙跳到对面时，我才松了一口气连忙把袋子脱下来给接力的下一位同学，并为他呐喊加油！紧张激烈的接力赛结束了，虽然没获得名次，但在困难面前不放弃、不退缩、团结一致、坚持不懈的精神深深地感动了我。
总之, 由于“三个层次”所司的内容不同, 它们在课堂中的呈现和状态也不会相同, 但这并不是说“三个层次”各不相关, 课堂要由几个呆板的模块组成, 所以在我们的小学语文教学中, 还应注意这样几点:
1. 尽管本文有“三个层次”, 但在具体的小学语文教学中却不能机械地将课堂分为与此相应的独立的三个环节, 它们不是互不关联的彼此孤立环节, 而是相互渗透、相互联系的。所以在实际的小学语文教学中不能将“三个层次“割裂开来, 但不割裂并非混沌而无重点, 而是各个环节相互联系, 有所侧重但绝非取代。
2. 小学语文教学中对本文的解读不能在语体、语象层浅尝辄止, 而应深刻挖掘本文内在的语义表现体系。当然深层的解读并不是要求教师像原来那样生搬硬套, 非得把所有的本文中的意象都整出个象征意义来, 而是在基本理解表层意思的基础上, 学生能对本文有一个适合自己的较深层的理解。这一环节, 教师不要强求学生理解到老师或者教学参考书的层次, 只要学生能理解到他自己的一个本文理解水平即可。
3. 小学语文教学要有目的性, 环环相扣、层层递进。每一环节有每一环节的侧重点, 但环节并不是绝对的, 所以在兼顾整体中要突出重点。即“教学有法, 而无定法”, 我们的教学要实事求是, 具体文本具体分析, 切不可所有本文都按一个套路模式来, 如果这样, 我们的小学语文课堂将成为“一滩死水”, 毫无活力, 也会直接影响小学生学习语文的积极性。所以, 我们的小学语文课堂要在此基础上灵活多变, 不断创新, 才能永保青春活力。
4. 旧的语文教学模式中本文的意义是既定的, 是直接从历史中来, 而在现代语文教学中, 我们在建构“三个层次”的基础上, 关注历史重构, 但它更多的是作为一个参照和补充。
文四（2）班 陈欢畅
在快乐的寒假里，我阅读了一本特别有意思的故事书。名叫《绿野仙踪》，这本书是由美国作家弗兰克·鲍母的代表作。是一本充满友谊的故事书，他能教会我们许多，细细阅读这本书，你就能走进他们的世界，感动生活中的每个人。
在一次龙卷风，把主人公多萝茜卷了一个陌生、美丽的地方，为了回到自己温馨的家庭-堪萨斯州，他决定去找小仙子口中的伟大的魔法师奥兹，完成自己一直渴望的梦想。一个大脑、一颗心和胆量，为了这个，他们面对了重重困难。最后，经过不懈努力，他们终于实现了自己的愿望，完成了梦想！
看完，我觉得做人应该就要有这种品质，团结友爱、互相帮助，结成永久的友谊，一定能战胜许多不可能的困难，从而让世界更加美好。不要，因为一点点的小事而破坏友谊，就像那次……
那次，我和我的好朋友刚进教室，一位在教室奔跑的同学，一不小心把我的桌子给撞倒，桌上和桌洞里的书、本子、笔像雨点一样掉在了地上。那个同学连忙帮我捡起来，边捡还边说：“对不起，对不起，我不是故意把你的东西撞掉的。”我看到这一幕，立刻大发雷霆，一句也不听他讲，就喊他：“你怎么这么不小心啊，明明知道这里路这么窄，还在教室里奔跑撞到人了怎么办！”可我在这时想起了要待人友好，不要因为小事而争吵。我又说：“好了，没关系，快上课了，你先回到座位上吧，下次不要在教室奔跑了。”说完，我和我的几个好朋友，趁着快上课的时间里，齐心协力地把那些书在上课之前放进桌洞，这件事也让我感觉到了团结力量大的真谛。
我永远不会忘记读书的快乐，也不会忘记书中给我的教育和美丽。
在路上，她结识了没有心的铁皮人;没有大脑的稻草人和胆小的狮子。为了实现自己的愿望，他们五个结伴同行，去寻求法力无边的翡翠城统治者——奥芝大王的帮助。路上，他们历尽艰险，碰到了许多古怪的人和事：有让人沉睡的罂粟花田;有乐于助人的田鼠王;还有可怕的西方恶女巫……
从他们的经历可以看出，稻草人并不是真的没有脑子，能够想到自己没有脑子，本来就是有脑子才能想到的事;铁皮人也不是真的没有爱心，没有爱心就不会帮助多萝茜了;胆小的狮子也不是真的胆小，它在救助多萝茜的过程中表现的非常勇敢。他们缺少的只是一种自信。
其实生活中我也是一个缺少自信的孩子。尽管妈妈老师经常对我说：“萱，相信自己，你一定能行!”但我总是担心自己做不好，生怕别人笑话我。《绿野仙踪》中的稻草人、铁皮人、胆小的狮子，它们用自己的经历让我明白了：相信自己能用脑解决问题，能用心对待一切，能有勇气面对困难，就能够实现自己的愿望。
六一节前夕发生在我和朋友之间的那件事，至今让我难以忘却。由于自己的一个不小心给朋友带来了不必要的伤害，而我却始终不好意思向朋友诚恳道歉。因为我怕别人笑话我，向别人道歉承认错误，多难为情啊!我和朋友就这么在煎熬中度过了一个白天。
晚上我辗转反侧难以入眠，于是起身捧起《绿野仙踪》用心品读。在多萝茜的陪伴下我终于进入了甜甜的梦乡。在梦中，多萝茜与我亲切交流，她告诉我，有错没关系，只要敢于向朋友承认错误面对困难不气馁，不妥协，相信你们还是好朋友。多萝茜的话让我从梦中醒来，我立刻起身拿起笔用心认真地给朋友写了一封道歉信。我小心地把致歉信叠成了一个心形，夹在了我的语文课本里。第二天，我充满自信的双手捧着致歉信把它送到了朋友的手里。等朋友读完致歉信，我俩都情不自禁地把对方紧紧地抱在了怀里。李老师立刻拿起手机抓拍下了我和朋友这一难忘的镜头。
感谢你《绿野仙踪》，是你给予了我自信!如果没有你的帮助我将会失去一位好朋友。感谢你《绿野仙踪》，感谢你亲爱的多萝茜，是你让我明白了即使历经磨难，只要坚定自己的信念，就一定会达成自己的心愿;是你让我明白了团结互助的重要性;是你让我懂得了，人要有远大的理想，为自己的理想不断的去努力，即使遇到很多困难，也不能半途而废。只要坚持不懈，最终一定能够取得胜利!
自然是一庙堂, 那里活的柱石
不时地传出模糊隐约的语音——
人穿过象征的森林从那里经行,
树林望着他, 投以熟稔的凝视。
正如悠长的回声遥遥地合并,
归入一个幽黑而渊深的和谐——
广大有如光明, 浩漫有如黑夜——
香味, 颜色和声音都互相呼应。
有的香味新鲜如儿童的肌肤,
柔和有如洞箫, 翠绿有如草场,
——别的香味呢, 腐烂, 轩昂而丰富,
具有着无极限的品物的扩张,
如琥珀香、麝香、安息香、篆烟香,
那样歌唱性灵和官感的欢狂。
(戴望舒译)
这首诗集中阐发了象征主义的世界观。它有以下几个方面值得注意:
一、神秘
诗中把自然比喻成一座庙堂, 庙堂即意味着它是神秘的。故而里面的柱石是“活”的, 它能发出“模糊隐约的语音”。这也许是它呼吸的声音, 抑或是它脉搏跳动的声音。仿佛还可以感觉到它的蠕动。当人从森林里穿过, “树林望着他, 投以熟稔的凝视”。这里, 柱石、树林都是有性灵的, 它们能发音, 能凝视, 似乎长了嘴巴和眼睛。柱石和树林只是自然的两种生命形式, 可知自然万物都是有性灵的, 因而说它“幽黑而渊深”。
凭借经验, 柱石是不会发出语音的, 树林是不会凝视的。这是耳朵和眼睛告诉我们的。因此可以说, 声音不都是靠耳朵听见的, 图画不都是靠眼睛看见的。这种听不见的声音和看不见的图画, 是要靠“感应”获得的, 是人与自然的感应, 也就是人与自然的“应和”。
二、通感
依诗中描述, “香味, 颜色和声音都互相呼应”, 也就是嗅觉、视觉和听觉互相呼应。那么鼻子、眼睛和耳朵之间的功能也就可以相互转化, 各个感觉器官之间可以互通和交流, 称之为“通感”。与其说它是手法, 不如说它是现象。所以“香味”可以“新鲜如儿童的肌肤”, “柔和有如洞箫”, “翠绿有如草场”。也就是香味是有触觉、听觉、视觉美的。触觉、听觉、视觉只是发现这种美的不同角度而已, 就如同从不同的小孔去看铁盒子里的一颗钻石。而要描述这颗钻石, 就可以分别从触觉、听觉、视觉等不同角度入手。就好比要赞美一朵花, 可以选择诗歌、音乐或是绘画一样。对象不变, 手段不同而已。
凭借经验, 香味是触不到的, 听不到的, 看不到的。这是皮肤、耳朵和眼睛告诉我们的。因此可以说, 香味不都是靠鼻子去闻的。这种闻不到的香味, 是要靠“感应”获得的, 是人与自然的感应, 也就是人与自然的“应和”。
三、互化
按诗中描述, 香味不只有新鲜的、柔和的, 而且还有腐烂的、轩昂的。这是两种不同类型的香味。前者固然是香味, 可腐烂怎么能算是香味呢?可是细想一下, 如果没有腐烂的, 哪里见出新鲜的?没有轩昂的, 哪里见出柔和的?况且新鲜的迟早要变成腐烂的, 柔和的迟早要变成轩昂的。两者相反相成, 相互转化。也就是说, 两者站在相反的位置互相“应和”。
凭借经验, 新鲜的, 我们称之为香;腐烂的, 我们称之为臭。新鲜的, 我们爱闻;腐烂的, 我们不爱闻。这是鼻子告诉我们的。所以说, 香味不都是靠鼻子去闻的, 比如腐烂的香味。腐烂之所以有香味, 是人与自然的“感应”, 是感应化臭为香。不妨再扩大一点, 丑与美也是相互“应和”, 是感应化丑为美。
四、发现
这首诗启示我们, 有的声音不是靠耳朵去听的, 有的图画不是靠眼睛去看的, 有的香味不是靠鼻子去闻的;甚至腐烂的可以是馨香的, 丑陋的可以是美丽的。那么, 就是说我们的耳朵、眼睛、鼻子的功能是有限的, 甚至会欺骗我们。那么, 要想去听到耳朵听不见的声音, 去看到眼睛看不见的图画, 去闻到鼻子闻不到的香味, 要想获得假象后的真实, 我们就必须去“感应”, 也就是去与自然“应和”。我们不妨称之为“发现”。这种发现, 不是靠肉体来完成, 而是靠精神去实现。所谓诗, 就是“忽然的发现”。读诗的好处, 就是佩戴上“发现的眼睛”。诗人率先睁开“发现的眼镜”, 实现由肉体束缚到精神自由的升华。读者紧随其后, 完成对肉体的超脱, 获得灵魂超度的快感。这就是诗的意义。这就是诗人的贡献。诗与非诗的区别不在形式上, 而在发现上。诗与歌是有区别的, 诗更注重内容, 歌更注重形式。徒具形式的假诗歌, 不仅是小丑, 而且是犯罪。精神的造假远比物质的造假可怕。诗是严肃的, 它不是文字游戏, 它是“幽黑而渊深”的宇宙的“应和”。
参考文献
[1][法]波德莱尔.恶之花[M].钱春绮译.北京:人民文学出版社, 1986.
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