诗文诵读宣传标语（精选7篇）
中华经典诵读手抄报宣传标语
中华经典诵读手抄报宣传标语: 1.诵国学经典，品盛世文明 2.与经典同行，与圣贤为友 3.读中华经典，做龙的传人 4.诵读经典诗文，传承华夏文明 5.雅言传承文明，经典浸润人生 6.传承中华文化，感受母语魅力 7.学习经典文化，陶冶美好心灵 8.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 9.腹有诗书气自华，最是书香能致远 10.诵读，为精神打底；读书，为人生奠基 11.热爱书籍，享受阅读；热爱母语，享受经典
12.与经典同行,打好人生底色；与名著为伴,塑造美好心灵
——《中华经典诗文诵读》演讲稿
明德小学 五年级（2）王子欣
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！今天，我演讲的题目是《中 国 少 年》。
中华，一个历史悠久古老的民族，继承了中华博大精深的文化，传承了中华盛久不衰的美德。弘扬中华传统文化，发扬中华博大精神，是我们中华上下五千年传统美德。海纳百川，有容乃大 壁立千仞 无欲则刚！是我们中华民族精神之体现，也是我们中华民族传统之美德。做为中华的炎黄子孙，我们感到骄傲和自豪，为中华崛起而骄傲，为中华振兴而自豪。所以赞美中华，爱我中华是每个子孙后代应尽的职责，下面就让我们一起诵读这首气势磅礴的中华经典诗歌-《我少年中国，中华壮哉!》（中华经典诗文诵读）
“制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。
若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？ 彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜 于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞郁郁皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。
女：尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家上午好！这里是思南县杨家坳中学责任心教育活动暨庆祝中国共产党成立90周年系列活动现场。今天我们将要举行的活动有：男：经典诗文诵读、唱红歌合唱比赛、校园十佳歌手评选。首先举行的是经典诗文诵读活动。今天，我们欢聚在这里，诵读千古美文，传承华夏文明。
女:今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。
男:中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化，源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。
女:它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩； 它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。男:从上学期我校开展责任心教育活动启动仪式以来，我们在老师的精心指导下，开展了中华经典诗文诵读活动。
女:今天的诵读比赛，就是展示同学们激情澎湃的风采。
男:诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化，诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵
女:诵读经典，我们寻找万里河山的广阔，对话圣贤，我们感受千年文字的力量
合:杨家坳中学“经典诗文诵读比赛“现在开始。
结束语：
男： 金色的青春，阳光灿烂，青年时代我们亲近中华经典。
女:金色的青春，如梦如幻，校园内外我们诵读中华经典。
男： 中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。女:吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌，吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁
男： 丝丝管弦，演不尽古风的流光溢彩 女:悠悠书声，诵不完古韵的悠扬铿锵 男： 愿中华诗文艺术之花永远芬芳 女:愿五千年文化的血脉永久传承 男：下面请同学们跟我们一起呼号 女: 书籍是人类进步的阶梯。
男：让阅读成为习惯，使书香飘溢校园 合：杨家坳中学 “经典诗文诵读比赛”，到此结束。
“中华经典诗文诵读”是教育部人文社科基地重点实验课题“学校教育与儿童发展”的一个子课题，由华东师范大学“学校教育与儿童发展”课题组负责总指导，由上海《小学语文教师》编辑部负责主持。我们学校成为经典诗文诵读实验学校的宗旨是让孩子们阅读名家名篇，诵读千古美文，这已经成为大家公认的丰富学生人文素养，拓宽语文学习天地、打下孩子终身发展基础的最佳途径。因为经典诗文中蕴含着丰富的品德教育和审美教育因素，开展经典诗文诵读活动是对学生进行品德与审美教育的最佳方式之一。经典诗文历经岁月淘洗，千锤百炼，是美文中的美文，其中积淀了中华先民几千年来的价值观念、人格精神、审美意识，流淌者历代贤达志士忧国忧民的情怀和悲天悯人的精神。让孩子们在记忆的黄金时期诵读这些经典，毫无疑问，会对孩子人格的养成和情操的陶冶，对民族精神的养成，都有着任何其他手段所无法代替的作用。让孩子们在儿童时期大量诵读千古美文也是锤炼儿童的记忆力、开发其智力的最佳方式之一。学生通过对经典美文反复的强化诵读，可以养成良好的语感和阅读理解能力，可以为写作积累用之不竭的语言素材，厚积而薄法，随着时间的推移，这些儿时的积累就转化成伴随一个人终身的语文素养。正是因为上述原因，我们全校轰轰烈烈地兴起了经典诗文诵读活动，由于各年级段学生的知识积累不同，为了这项活动扎实开展，各年级组根据学生的年龄特点确定子课题，低段为《如何引领学生读古诗》，中段为《如何在古诗教学中促进学生语文综合素质的发展》，高段为《古诗文诵读对高年级习作的促进》。现将我们学校各年级在活动中开展的的计划和做法归纳如下：学校首先制订考级计划，学生每学期背15首诗为三级，背25首诗为二级，背30首以上的为一级。根据这一计划，大部分老师们利用学校规定的每周二、周四早读课，每周集中背两首诗，另外学生还可以根据自己的爱好自由读。有的班级根据本班学生的特点开展了许多活动，如低年级根据学生活动的具体做法有： 一、一年级新生
针对一年级孩子刚入学的特点，一年级备课组认为对孩子进行了礼仪教育、行为习惯教育极为重要。孩子必须先得学会做人，其次才是求知，所以把《弟子规》作为孩子入学读的第一本经典。老师们利用每天的早晨、中午、晚上的放学时间、每节课上课铃响之前，点点滴滴的时间都是诵读的好时机。而且《弟子规》都是三个字、三个字的音韵很和谐，节奏优美读起来琅琅上口，低年级孩子喜欢热闹，喜欢集体朗诵，采用小组评比，男女评比，个人挑战等。比如小组评比，哪一组背的好，那么整组都能奖励一个小奖花，积五朵可以换一朵贴在墙上的光荣榜里，这样孩子们诵读兴趣很浓；很多孩子每天一回家就兴奋地把自己的奖花拿给家长看。而且一开学我们就告诉家长我们学校是中华诗文经典诵读实验学校，并告诉家长们经典诵读的意义，要求家长尽量作孩子诵读的伙伴，创造经典诵读地氛围，激发孩子去诵读经典，传承经典。虽然只有短短的一个学期的训练，但活动开展的非常有成效，目前《弟子规》孩子们基本上快背完了，而且他们的诵读积极性非常高，家长们对经典诵读这项活动也非常欣赏、认可，认为这些经典对孩子人格的熏陶、感染以及教孩子学做人都是非常有用。除了《弟子规》，一年级备课组还按照新课标推荐的小学生必背古诗70篇的篇目，根据情境指导学生诵读，教师节、重阳节时，教孩子们背《九月九日忆山东兄弟》、《游子吟》等诗，要他们把诗送给老师、老人。学完了《看菊花》，就让孩子读元稹的《菊花》。通过各种各样的活动，孩子们诵读的热情非常高。
二、老校低年级的具体做法
自荐古诗就是让学生每周一、周三自己到老师或班长面前推荐自己喜欢的诗，推荐者可用一两句话向同学们说说为什么喜欢这首诗，这样做主要是加深学生对诗的印象，选中诗后，由这位学生把诗、作者、朝代抄在黑板一角，可自配插图或自己喜欢装饰，由于孩子们小，这样做能激发学生的诵读兴趣。再利用两天每节课课前准备的两分钟时间齐诵读，学生一般一天中的几节课课前两分钟准备时间就能背熟一首诗，再经过第二天的巩固诵读，基本能烂记脑中。这种做法不仅让学生学到了知识，也不增加学生诵读负担，还能培养学生良好的课前准备习惯，更能锻炼自荐诗学生的能力，学生都乐于推荐诗，当小老师带领同学一起诵读。
三、赠诗
高年级的学生每逢各种节日、父母、亲友、同学生日，都喜欢买礼品、贺卡赠送，甚至请吃饭，这种做法不仅加重了父母的经济负担，同时让学生养成不良的攀比习惯，不利于学生的健康成长。我班学生才二年级，为了培养学生良好的节约习惯，又让学生从小学会关爱他人。我让学生遇到以上事情不许花钱，可赠诗，就是自制诗卡，把自己喜欢的诗根据不同的需要抄在卡上，并配上插图，写上祝词。在送卡时最好能感情朗诵所赠的诗给收卡人听，以表示自己的真心。孩子们虽然只是二年级的小学生，可是设计的贺卡却很不错，我也收藏了一些诗卡，这种活动学生喜欢，家长满意，还培养了学生的爱心，发扬了中华民族的传统美德。
四、由曲引情，吟、唱诗
诗与曲，自古以来就是互相依存的姊妹艺术。优美的歌曲，能创造特定的情境，能把学生带进一种特殊的艺术氛围中去，从而为学生领会古诗的情感创造条件。因此，我在教学诵读古诗时，常用歌曲，音响来引发学生的情感。如教学《游子吟》时，我指导学生反复朗读，吟诵，打着节拍把声音的高低、快慢、强弱、轻重以及语调的抑扬顿挫读出来，随着学生年级的升高，一定能帮助学生以吟古诗的语言美去理解诗人的思想感情，领会其深远的意境。学生会吟后，我又用水调歌头的曲子，教学生唱《游子吟》这首诗，学生兴趣盎然，学生学会唱后，我让学生闭上小眼睛一边小声哼唱，一边想象母亲在油灯下缝补衣裳的情景，体会做子女的难以报答母恩的思想感情。
五、自赏诵读诗
自赏诵读诗就是让学生每人准备一盘录音磁带，不定期把自己诵读的诗用录音机录下来，先自己欣赏，直到满意自己的诵读吟唱为止，然后把录音带带到班级播放，和老师、同学一起听自己的录音，再让同学评一评自己的诵读情况，便于以后诵读水平的提高，由于这项活动的开展对学生诵读能力提高较快，现在我班学生诵读时，还真有一种小诗人吟诵的味道。
六、结合语文教学诵读 语文教学和古诗文诵读不能脱节，两者应做到有益的补充，来提高学生诵读的兴趣，如教学苏教版第四册识字一时，教完词串，我问学生看到这些词，你能由一个词想到一首诗并背出来吗？学生马上纷纷举起小手，由“清明”一词背出了唐朝诗人杜牧写的诗《清明》，由“中秋”一词背出了大诗人李白的诗《静夜思》，由“团圆”一词背出了诗人王维写的诗《九月九日忆山东兄弟》等。每次学生即兴背诗，我都不失时机的鼓励学生夸他们了不起，这样背诗，坚持到六年级，肯定比老师还棒，低年级学生好胜心强，都想赶超老师，背诗的劲头更足了。
七、读诗作画
诵读中，我还让学生出古诗手抄报，主要内容是读诗作画，让学生根据诗意，用水彩画的形式一次性或逐步再现诗的画面，帮助学生感受诗的画面美，加深学生对诗的理解。除了以上活动，我班还开展了让学生比背诗组、评比小诗人、猜诗等活动。虽然学生才二年级，但大部分学生都能轻松的背五、六十首诗了。不过，中华古诗文诵读是一个长期的工程，在诵读中，作为教者应为提高学生的诵读兴趣，为孩子们积淀丰厚文化底蕴，为学生的终生发展奠定基础，为素质教育开辟一片新天地，为优秀文化的传承做贡献。中年级根据学生的特点具体做法有：
（一）制定学期计划，保证研究工作正常开展
学期初，我们根据课题方案，结合课题方案实施学期计划，明确了学期研究的内容和重点。在此基础上，进一步规范了活动的常规制度，保证每周两次的古诗晨读，每周必背两首诗，并在课堂上注重引导学生的综合素质的发展，初见成效：（1）、培养朗读能力，正确掌握古诗的朗读规律。古诗朗读讲究抑扬顿挫，朗读时要注意平长仄短，即一声和二声读长，三声和四声读的短。经过指导，现在学生看到古诗，基本上能够按照规律读出古诗的韵律和节奏。（2）、培养读诗作画的能力。古诗中有不少“诗中有画”的千古名作。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”寂静的群山、寒冷的江面，身穿蓑衣、头戴斗笠的老人，绘成了一幅意境深远的寒江独钓图。古诗的语言极为精炼，仅仅通过接触语言来学习古诗，儿童对于古诗画面美的理解就会是笼统的、模糊的。在教学中，我抓住古诗“诗中有画”的特点，把“诗”与“画”结合起来，通过作画，具体而形象地再现古诗中的画面美。在作画的过程中，潜移默化地培养学生的理解能力和欣赏能力，激发学生热爱大自然的思想情感，体会古诗的意境。（3）、培养学生认真倾听的良好习惯。在学生朗读古诗时，请其他同学认真倾听，并进行评价，通过生生互评、师生互评培养学生认真倾听的习惯。（4）、培养学生的语言表达能力。在吟诵和理解重点的基础上，（二）重视理论学习，提高教师的理论素养。课题研究需要科学的教育理论支撑，其重要性是不言而喻的，而这恰恰是我们较为薄弱的，因此我们高度重视对教育教学理论的学习，以提高教师的理论素养，使课题研究在科学的理论指导下展开。从内容上看，我们主要学习了关于课程改革的纲领性文章、对《语文课程标准》进行解读的指导性文章和切合课题研究的专题性理论；从形式上看，采取集体学习和个人学习相结合，集中学习和分散学习相结合，上网浏览了部分教育专家、特级教师的理论文章和教学实例评析。
（三）加强课堂教学实践，探索个性化阅读教学的策略。课堂是课题研究的主阵地，离开了教学实践，课题研究就会失去生命力。因此，我们始终把课题研究工作和课堂教学紧密结合起来，使课题研究牢牢扎根在课堂这块肥沃的土壤之中。一方面，我们课题组成员在日常的教学中自觉地、有意识地围绕研究目标和研究重点进行实践探索，研究归纳总结有效的途径、手段和策略；另一方面，我们积极开展古诗教学公开课。本学期，分别由徐琳、郭东梅、贾敏三位教师分别执教了一堂课题研究课，并做好了以备课、听课、评课为中心的过程管理，课题组成员人人参与了听课、研讨的全过程。在研究中，课题组教师能围绕课题展开研究，坦言相见，各抒己见，为主课题积累丰富的资料。
（四）认真组织学生进行古诗晨读，营造良好读书氛围。
要想构建一个动态生成的语文教学课堂，教师要提高自身理论修养之外，更需要加强学生的个性化阅读，增加学生的知识储备量。而学校开展的书香校园的建设更为我们的课题研究提供了良好的环境。我们结合“书香班级”的建设，努力营造良好的读书氛围，开展了一系列的读书活动。“古诗诵读比赛”、“古诗手抄报评比”、“小书迷的评比”、“我是小小诗人”等读书和歌谣创作活动，都为孩子们的语文综合素质发展提供了有利的条件，激发学生阅读古诗兴趣，培养学生良好的读书习惯，更为课题能深入研究提供了保障。高年级的具体做法为：
一、多读多诵，培养能力，积淀知识。
不管生活怎样的热闹，一个纯净的心理世界。一种对书香气息的天然热爱，一种良好的阅读习惯。都是一个生命健康成长不可能缺少的要素。我们的孩子生活在一个信息爆炸的时代，外界的种种不良诱惑使得许多孩子的心性过于浮躁。颂读经典诗文可以让孩子心性宁静而志远，给孩子打下深厚的文化根基，传承中华民族精神。我们高年级组为了增强孩子们诵读古诗文兴趣，除了学校规定的每周两次的颂读时间外，还经常组织组织各种形式的颂读比赛，如：男女生诵读大比拼，五年级组诗文朗诵赛等等。让小学生在这记忆的黄金时期多记多诵。“读书百遍，其义自现”，学生通过天天吟诵，学到了有关天文、地理、历史及文化各类知识，长期的吟诵，同时也提高了学生的语文能力。加强了记忆力，提高了背诵力。过去一篇课文几天才能背过，如今一节课就能熟读成背，短短的几分钟就能背诵一首诗。又增强了阅读理解能力，提高了语言表达能力，习作能力。在学生的习作中，他们能把自己诵读的诗句运用进去，作文中会经常出现“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”、不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”“慈母手中线，游子身上衣”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干” 等“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”。这些能力的形成，正是是语文素养的体现，随着年龄的增长、知识的沉淀，必将厚积薄发，它对习作的影响是潜移默化的，是润物细无声的。
二、把握诗的神韵，激发习作兴趣，以说促写。
古诗词中往往藏着是十分丰富的，能贯通古今的人生意蕴。把其中蕴含的情感揭示出来，从而激活自身的情思和联想，用自己的感受，触摸诗人的心灵。
如李白的《送孟浩然之广陵》，先让学生想象诗境，揭开“烟花三月是个什么样的情景，李白有心情赏春吗？为什么？当他久久伫立在天边，目送流向天际的流水，心里会想些什么？，假如你是诗人，你会对友人说些什么话呢？他们分别是动作、神态和心理怎样？这样通过创设情境、激发学生去大胆想象。想象诗人分别时互诉衷肠，互道珍重的语言、饯行离别的场面，扩写成记叙文。拓展了诗的意境、提高了学生对诗文的鉴赏能力。这样说写结合，学生学得愉快，写得轻松，学习古诗文的兴趣自然得到提升。
古诗词的内蕴之美，因为我们每个人的感悟不同而有所不同，各种各样的视角，切入点，就会有各式各样的理解和感受，没有规定的标准，只要你能在颂读过程中享受着古诗词带你的美感，并把这美好的情感传达给别人。是你的理解，你的感受，就是一种再创造，“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稿花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前，旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”辛弃疾的这首《西江月夜行黄沙道中》，脍炙人口，成为千古流传的佳作。这首词摘写的意境是那么悠远呀，如果我们静下心来，去细细体会。看那明月、稻田、星光、茅店、社林、小溪，听那蝉鸣、蛙声；再加上缕缕清风，点点细雨，夹杂着阵阵稻香。是多么让人沉醉的意境啊。如果你也来到词人描绘的小村。走在大词人辛弃疾曾经走过的那条山路上，在这样的夜晚里，你想做些什么？说些什么呢？你是否也体会到辛弃疾那喜悦幸福的心情。拿起笔来，把那份感受记录下来，和著名的词人辛弃疾比一比，谁笔下的情景更令人向往，令人回味。这样一引导学生习作的积极性立刻增强，他们会把自己对古诗的理解和想像进行再创造。
孟郊的《游子吟》引起过无数读者的共鸣，我们读诗时脑海中时常会再现慈母缝衣的场景，我们看到了针针线线细细密密地为将要出门的儿子缝着衣服的母亲。没有语言，没有眼泪，然而一片母爱的纯情流溢而出，这情，这景在我们的生活中不也常常出现吗？它拨动了我们的心弦。唤出我们对母亲深挚的忆念，接着让学生结合自己的母亲谈一谈对这首诗的感受。学生说起自己的母亲当然会滔滔不绝，这样对诗中所表达的伟大的慈母之爱理解得也就更加透彻了也更愿意去写了，笔下也更有话可写了。
三、给诗配画、演课本剧等，多管其下。
有许多诗词的意境很优美，孩子在欣赏完诗句后，我们再要求孩子想象诗的意境，给诗配上合理的画面：如《泊船瓜洲》，“春风又绿江南岸”一句我们先让孩子在脑海中想象春天江南岸的美景，然后再说一说在春风的吹拂下江南岸会有那些变化？接着再把自己对诗的理解用画笔表达出来，画完后在画的旁边再写上自己的感受。这样孩子们对这首诗的理解就更透彻了，也明白了作者为什么不用“到”、“过”、“满”，而用“绿”了。这既锻炼了孩子的理解、表达能力，又拓展孩子的思维能力。
有的诗我们要求学生结合自己已有的生活经验，再现当年的情景，演一演。如：贺之章的《回乡偶书》，后两句“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这是一个富有戏剧性的儿童笑问场面，极富生活情趣，而这淡淡的一问中，有包含了诗人无穷的感慨，很多学生都被诗人久客伤老之情感染，这时可以让学生运用自己各方面的知识经验与诗词联系起来去想诗，创造诗的意境。有的孩子想到了看过的电视剧中的那些归国华侨，他们常年漂泊异乡，不正和诗人此时的心境一样吗，于是学生把自己扮成是八十多岁的游子来表演，演得既可笑，又让人心酸。通过演课本剧既激发学生的创造性，也使学生对诗的内涵理解更深入、更透彻。当孩子颂读一定量的古诗词后，对古诗词也越来越了解，也越来越喜欢了。我们还可以让孩子每人选一两句古诗词，作为自己的座右铭，并想想自己为什么选他，他让你想到了什么？给你什么样的启示？有的用“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”、来激励自己抓紧年少时努力学习；有的用“ 不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”来告诉自己必须付出艰辛的努力才会有成功的喜悦。有的用“三人行，必有吾师焉，择其善者而从之，其不善者，而改之。”告诫自己谦虚多吸取别人的长处。当学生在人生的征途中徘徊不前时，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为他们树立了高尚的道德情操；当学生迷惘时，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，为他们指点迷津，树立了积极乐观的人生态度……学生把这些名人警句当作自己学习、生活的座右铭，张贴在教室内，挂在自己的书房里，写在日记本里，作为自己思想、行动的准则，不断上进，汲取力量，取得自信，从而表现出非凡的气质，谈吐文雅，举止大方。通过交流，也使学生增进了互相之间的了解。同时也使其与诗文的作者进行了一次心灵上的沟通。使孩子们感受到其实自己离伟大人物并不远。
实践证明，大量的颂读古诗词，让孩子在们在人生记忆力最佳的时期，让文化经典占据他们的心，使他们少一些浮躁，多一份恬静。也使他们气质不凡，谈吐文质彬彬、举止温文尔雅，出口成章。另外结合着说与写，深化了对的诗的意境的理解，不经意间，点点滴滴丰富了学生的语文素养，陶冶了学生的情操。
在今年庐阳区举行的古诗文诵读比赛中，我校高年级组诵读的岳飞的《满江红》获得区一等奖。这与我校长期对古诗文的重视和训练是分不开的。我校结合古诗诵读情况创办校报《尖尖报》，在家长开放日汇报了我校的诵读成果，“六一”儿童节许多班级根据诗歌的意境编舞展示风采。相信，只要我们继续坚持不懈的努力一定会有更大的收获。在诵读活动中还存在一些问题：
1、平时活动较多，时间较为紧张。
2、搜集的有关材料较少，供求不足。
3、能否让<<“经典”在短期内从学生的习作看出效果？
家长评价 学生评价
1.观书有感 宋 朱熹 2.金钱花 唐 罗隐 3.成都曲 唐 张籍 4.十五夜望月寄杜郎中 唐 王建 5.咸阳值雨 唐 温庭筠 6.临平泊舟 宋 黄庚 7.旅怀 宋 文天祥 8.归园田居 晋 陶渊明 9.送友人 唐 李白 10.观猎 唐 王维 11.黄鹤楼 唐 崔颢 12．悲歌 汉乐府 13.题都城南庄
唐
崔护 14.相思
宋
李觏 15.桃花溪
唐
张旭 16.海棠
宋
苏轼 17.咏牡丹
明
俞大猷 18.四字令 访友不遇
宋
周密 19.浣溪沙
宋
秦观 20.酒泉子
宋
潘阆 21.丑奴儿 书博山道中壁
宋
辛弃疾 22.夜雨寄北
唐
李商隐
23.秋词
唐
刘禹锡 24.小松
唐
杜荀鹤 25.宣城见杜鹃花
唐
李白 26.雨晴
唐
王驾 27.寒食
唐
韩翃 28.霁雪
唐
戎昱 29.从军行七首（其四）
唐
王昌龄 30.春江花月夜 唐 张若虚
观书有感 宋 朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。
【注释】
鉴：镜子。
俳佪：这里形容水中光影来回摇动。
渠：它，指方塘。
【大意】
半亩大的方形池塘好像打开的一面镜子，阳光云影倒映在水中不停地晃动。问它怎么会这样清澈，因为源头是不停流动的泉水。
金钱花 唐 罗隐
占得佳名绕树芳，依依相伴向秋光。若教此物堪收贮，应被豪门尽劚将。
【注释】
金钱花：即秋天开的旋覆花。占：据有。
依依：形容花草随风摇摆的样子。
堪：能。劚：锄。【大意】
因为有了美好有名字而使金钱花名声传得很广，秋天百花凋谢，它却娇美开放。如果金钱花真是金钱可以收藏的话，早就被有权势的人家全都挖回去了。
成都曲 唐 张籍
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？
【注释】
锦江：流经成都的一条江。新雨：刚下的雨。
万里桥：在成都城南。
【大意】 锦江西面一片绿水烟波，雨后的山坡上荔枝已经成熟。城里的万里桥周围有许多酒家，游人啊，你到底愿意在哪一家投宿呢？
十五夜望月寄杜郎中
唐 王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
【注释】
十五夜：指农历八月十五中秋节的夜晚。
地白：地上的月光。栖：歇。
【大意】中秋的月光照射在庭院中，地上像铺了霜那样白，树枝上歇息着乌鸦，清冷的露水悄悄地湿润着桂花。人们都在望着今夜的明月。不知秋天的思念之情会落到谁的家。
咸阳值雨 唐 温庭筠
咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。还似洞庭春水色，晚云将入岳阳天。
【注释】
值：恰逢；遇到。
咸阳桥：在长安北门外的渭水上。空蒙：岳阳城在湖南洞庭湖东。
【大意】咸阳桥上细雨绵绵，像巨大的窗帘悬挂在天空，透过迷茫的雨帘可以看到江上的钓鱼船。这就像江南洞庭湖的春光水色，连那雨后的云彩也会飘到岳阳城的天
临平泊舟 宋 黄庚
客舟系缆柳阴旁，湖影侵篷夜气凉。
万顷波光摇月碎，一天风露藕花香。
【注释】
客舟：指诗人所乘的船。侵：这里有“笼罩”的意思。一天：满天。
【大意】客船在柳荫旁边拴上船缆停泊，湖影笼罩着船篷，夜间的天气十分凉爽。广阔的湖面波光荡漾，倒映在湖中的月影也被弄碎了，风露满天，荷花散发着清香。
旅怀
宋 文天祥
昨夜分明梦到家，飘摇依旧客天涯。故园门掩东风老，无限杜鹃啼落花。
【注释】
客天涯：寄居在远离家乡的地方。东风老：春天已经过去。杜鹃：杜鹃鸟。
【大意】昨夜在梦里分明回到了家乡，其实仍旧是飘泊在遥远的异乡。故国的家园关着门，春天已经过去，无数杜鹃鸟为落花啼鸣。
归园田居
晋 陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】
兴：起床。理荒秽：清除杂草。荷：扛。愿无违：没有违背心愿。【大意】在南山下种豆，豆田里杂草多豆苗少。早晨起来就去锄草，直到晚上月亮出来才扛着锄头回家。狭窄的田间路上草木丛生，晚上的露水打湿了我的衣服。衣服湿了并不可惜，只要不违背我的愿望就好。
送友人 唐 李白
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。【注释】
北郭：外城的北面 蓬：蓬草。
自兹去：从此分别。萧萧：马嘶叫声。班马：离群的马。
【大意】青翠的山峦在外城的北面，波光闪闪的白水绕城东流过。在此地一分别，就像蓬草飞扬，万里远行。你像天上的浮云飘忽不定，我就如落日依山那样对你依依不舍，我们在马上挥手告别，那马儿也不愿分离而禁不住萧萧长鸣。
观 猎
唐 王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
【注释】
角弓：装饰着兽角的弓。渭城：古时的咸阳城。
新丰市：故址在今陕西临潼东北。细柳营：在今陕西省长安。暮云平：傍晚的云层与大地连成一片。
【大意】角弓在疾风中鸣响，将军狩猎在渭城的郊野。野草枯黄鹰眼锐利，积雪消尽马蹄格外轻快。转眼间，猎骑过了新丰市，很快又回到了细柳营。回头眺望那射猎大雕的地方，傍晚千里云层与大地连志一片。
黄鹤楼 唐 崔 颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
【注释】
昔人：前人。这里指传说中的仙人。悠悠：久远的样子。晴川：晴天的旷野。历历：分明可数。萋萋：草长提茂盛的样子。乡关：故乡。
【大意】以前的仙人早已乘着黄鹤离开，这里只留下一座黄鹤楼。黄鹤飞去后再也不会回来，只有白云千年来在这里自由飘浮。天色晴朗，隔江的汉阳树影历历在望，远眺江中的鹦鹉洲，春草也长得十分茂盛。太阳将要落山，遥想故乡，你在何方？望着江上浩渺的烟波，不免使人涌起淡淡的乡愁。
悲歌
汉乐府
悲歌可以当泣，远望可以当归。
思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。
【注释】
当：当作；作为。郁郁：忧愁的样子。
累累：重叠；堆积。心思：心绪；心中的衰愁。肠中：心中。
【大意】悲声歌唱可以当作哭泣，遥望故乡可以代替回乡。思念故乡，忧心重重。想要回家实际上已无家可归，想要渡过江河也没有船只。心中的愁苦难以诉说，好像车轮一样在心中滚动。
题都城南庄 唐 崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
【注释】
都城：唐朝的首都长安城。
南庄：长安城南的村庄。人面：指一位姑娘的脸。下一句“人面”指姑娘。
笑：形容桃花盛开的样子。【大意】去年的今天在这院门里，姑娘的笑脸和盛开的桃花相互映衬。如今姑娘不知哪里去了，只有桃花依旧在春风中盛开。
相
思 宋 李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
【注释】
天涯：极远的地方。
碧山：青山。
【大意】人们说那太阳落山的地方是天涯，望到天涯也望不见家乡。本已悔恨青山阻隔着视线，青山又被暮云遮住，就更看不到家乡了。
桃花溪
唐 张旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
【注释】
隐隐：忽隐忽现。
石矶：水边的岩石。洞：指桃源洞，传说是仙人住的地方。
【大意】透过云雾，隐约可见一座大桥飞架溪水之上，在桃花溪的石矶西边询问渔船上的人；桃花整天随着溪水漂流，桃源洞在桃花溪的哪一边？
海 棠 宋 苏轼
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
【注释】
袅袅：微风吹拂的样子。
崇光：指海棠美丽的光泽。红妆：指海棠花。
【大意】东风轻轻地吹拂，海棠花透出美丽的光泽，月亮转过曲折的走廊照在花上，迷蒙的夜雾中飘散出阵阵花香。只恐怕夜深海棠花将要睡去，所以点燃蜡烛高高地举起，照看那红艳艳的海棠。
咏牡丹 明 俞大猷
闲花眼底千千种，此种人间擅最奇。国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知。
【注释】
闲花：这里指牡丹以外的各种花。
眼底：眼中。擅最奇：独占最奇艳的品格。
古色天香：这里形容富贵华丽的外表。丹心：花心。
独抱：独存。
【大意】我观赏的各种花有千万种，只有牡丹最奇艳。它富贵华丽受到人们的极力赞美，可有谁知道它那颗花心独存心间。
四字令 访友不遇 宋 周密
残月半篱，残雪半枝。孤吟自款柴扉，听猿啼鸟啼。人归未归，无诗有诗。水边伫立多时？问梅花便知。
【注释】
款：敲。
柴扉：用柴木做的门。伫立：长时间地站着。
【大意】半轮明月映照着篱笆，树枝上还有些白雪残留。独自一人叫门，只听到猿啼鸟鸣。人该回来了没有回来，我本来没有作诗的才能却忽然有了作诗的兴趣。在水边站立了多长时间？问问梅花就可以知道。
浣溪沙 宋 秦观
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
【注释】
漠漠：寂静无声。
无赖：无奈。
穷秋：深秋。
淡烟流水：指画屏上的景致。【大意】薄薄的春寒悄悄地侵入小楼，早上就阴天，这无可奈何的天气像深秋一样。屏风上画的淡烟流水显得很幽静。自由自在的落花像梦一样轻柔，漫天的细雨飘来，洒下无尽的的忧愁。无精打采的放下窗帘，让帘钩空闲的挂着。
酒泉子 宋 潘阆
长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。【注释】
观潮：观看著名的钱塘江大潮。
满郭：满城。来疑：潮水袭来时仿佛觉得。
心寒：胆战心惊。
【大意】常想起钱塘江观潮的情景，全程的人都争着到江边观看。潮水汹涌而来仿佛大海一倾而空，涛声轰鸣犹如往鼓齐鸣。弄潮儿出没在波涛中，手举红旗一点都没弄湿。离别后几次梦见那惊险的场面，醒来时还感到胆战心惊。
丑奴儿 书博山道中壁
宋 辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
【注释】
层楼：重楼；高楼。
强说愁：本来没愁却硬要说愁。欲说还休：想说而终于不说。
【大意】少年时代不知道忧愁的滋味，喜欢登上高楼远望。喜欢登上高楼远望，为了写首新诗没有愁也说愁。如今完全懂得了忧愁的滋味，想说又不说了。想说又不说了，却说’天气凉爽，好一个秋天“。
夜雨寄北 唐
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【注释】
寄北：寄给北方的人。当时诗人在巴蜀，妻子在长安，长安在巴蜀之北。未有期：没有归期，不知道什么时侯（才能回去）。
巴山：这里泛指巴蜀之地。涨秋池：池中的水因为下雨涨满了。何当：希望之词，什么时侯。共剪西窗烛：共同在西窗下剪烛花。却话：指在一起追叙往事。
【大意】你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。何时你我重新聚首，共剪西窗烛芯；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的思念。
秋词
唐
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日似春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
【注释】
“自古”句：从宋玉的《九辩》中有“悲哉秋这为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的句子以后，历代文人悲秋的文章数不胜数。寂寥，寂寞、萧条。春朝：春天。
排云：冲破云霄。极言气势之壮。碧霄：苍穹云霄。
【大意】古人悲秋，以为秋日万物萧条，秋风秋雨愁煞人。然刘禹锡却看到了秋日的另外一面，秋高气爽，晴空翔鹤，让人心胸为之顿开。
小松 唐
杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌去始道高。
【注释】
刺头：探头。
蓬蒿：泛指野草。凌云木：高大挺拔的树木。
始道：才说。
【大意】小松刚出土，被埋没在深草里，现在渐渐高出蓬蒿了。当它还幼小时，人们不识它是“凌云木”，一直等到它长到“凌云”之后才赞叹它的高大。作者的寓意在于：目光短浅的“时人”，是不会把小松看作栋梁之材的，有多少小松由于时人不识，而被摧残、被砍杀。
宣城见杜鹃花 唐
李白
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
【注释】
宣城：今安徽宣城市。
杜鹃花：又名映山红，春末开花，诗人写时正逢杜鹃鸟啼叫时节，故称。蜀国：指今四川境内，作者的家乡。
三巴：指今四川东部。东汉末年，益州牧刘璋置巴郡、巴东、巴西、合称三巴。【大意】这首诗对仗非常工整，特别是三、四句的“一”和“三”的数字连用，浑然天成，堪称妙品杰作，思乡之情跃然纸上。
雨晴 唐
王驾
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
【注释】
蕊：花朵开放后中间露出的柱头、花药等、分雄蕊、雌蕊。全：一作“兼”。
蜂蝶：蜜蜂和蝴蝶。一作“蛱蝶”。纷纷：一作“飞来”。
【大意】下雨之前鲜花初开可以看到花蕊，下雨之后绿叶中间再也不见鲜花。蜜蜂蝴蝶就纷纷飞到墙的那边去了，我真怀疑春色在隔壁人家的院子里。
寒食 唐
韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
【注释】
寒食：中国传统节日，一般在冬至后105天，清明前一或两天。按风俗这一天家家都禁止用火，只能吃现成的食物。御柳：宫中的柳树。
汉宫：这里指唐宫。唐人习惯以汉代唐。
五侯：历史上的“五侯”有几种说法，西汉时封外戚王谭等兄弟五人为侯，东汉时封外戚梁冀之子梁胤等五人为侯，东汉桓帝时同日封宦官单超等五人为侯，都称做“五侯”，这里泛旨贵近的宠臣。
【大意】暮春时候长安处处飘絮又飞花,寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.夜色降临宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
霁雪 唐
戎昱
风卷寒云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。檐前教片无人扫，又得书窗一夜明。
【注释】
霁雪：指雪后转晴。
寒云：一作“长空”。寒：一作“黄”。
条：一作“枝”。【大意】
大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。雪还没有融尽，檐前还保留一点洁白的残雪，但可惜只得一夜享受，明天残雪一化，雪的踪迹全无，就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。
从军行七首（其四）唐
王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
【注释】
青海：地名，在今青海省西宁西部。长云：连绵不断的云层。雪山：这里指祁连山。
孤城：这里指玉门关，在今甘肃敦煌西北。穿：磨穿。金甲：金属制作的铠甲。
楼兰：汉朝时的西域小国名，在今新疆罗布泊西北。他们经常与匈奴勾结，杀害汉朝通西域的使者。这里指侵扰唐朝西部边境的敌人。【大意】
王昌龄的边塞诗有不少篇章是表现战士们为保卫祖国矢志不渝的崇高精神的，这一首就是有代表性的一往篇。
春江花月夜 唐 张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。【注释】
春江潮水二句：写明月初升时的景象。月亮从地平线升起，水边望去，就像是从浪潮中涌出一样。故云。海，指宽阔的江面。滟滟：动荡闪光貌。
芳甸：长满花草的原野。古时郭外称郊，郊外称甸。霰：小冰粒，这里形容洁白月光映照下的花朵。
青枫浦：地名，在湖南省浏阳境内。这里指遥远荒僻的水边。扁舟子：飘荡江湖的人。扁舟，小舟。
玉户二句，指月色带着离愁渗进思妇的心头，卷不去，拂还来，无法排遣。偈石：山名，在今河北省昌黎县北。潇湘：本指源于湖南的潇水及源于广西的湘水。二水在湖南省零陵县合流，称为潇湘，北入洞庭湖。这里“偈石”指北，“潇湘”指南。无限路，指离人相距之远。
落月句：繚乱不宁的离情别绪，伴随着残月余辉散落在江边的树林里。【大意】
众所周知，学习古诗要多读，在读中想象诗境，感悟诗情，用古人的话来说便是“因声求气”。一般古诗教学常常是播放录音——教师范读——学生自读、齐读、重点读，读得不可谓不多，教材教参对诵读指导得也算得力，然而要真正做到艺术诵读，却非易事。首先，一系列技术处理是绕不过的。教师不可能每首诗都作出极为详尽的指导，但必要的指导也是应该的;而且，针对不同的诗，进行不同的指导，整个古诗教学合起来，诵读指导也可谓蔚为大观。
一、突出重音
重音是指语句里读得较重，听起来特别清晰的字音。重音的作用是为了强调、突出。重音可以通过重读、吐字清晰、适当延长的段加以表现。重音分为语法重音和逻辑重音。
语法重音是指句子中某些重要成分要重读，比如某些动词、状语、补语、指示代词。如“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”中“重色”“思”“多”“不得”宜重读。又如：“人生亦有命，安能行叹复坐愁”中“亦”“安”宜重读。诗歌韵脚宜重读。语法重音是用得最普遍的。观察不同学生的朗读习惯，有的有明显的重音意识，有的则相当淡漠，平均使力，除了有对诗文理解不到位的原因，也有延续不良诵读习惯的原因。
逻辑重音是指语句中某些需要突出或强调的成分需要重读。如“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，为了强调投降派把持朝政带来的低迷局面，可以重读“世事艰”三字，为了强调收复中原的豪情壮志，可以重读“气如山”三字。逻辑重音有诵读者更大的发挥空间，需要诵读者对诗作进行深入全面把握，再根据诗作主旨和自己的设想，确定重音位置。有利于突出主旨、很能传情的词，自然要重读。如《越中览古》一诗，通过对比，表达了昔盛今衰的感慨，宜重读“破”字，以突出胜利的气势，重读“尽”和“满”，以突出越王将士骄奢淫逸、骄傲自满的情态，重读“惟有”，以突出对“今衰”的慨叹。
二、把握语速
语速是指诵读语句时的速度。语速对于表达不同情感有重要作用。一般在激动、欢快的时候，语速要相对快一些;而在痛苦、悲伤的时候，语速相对慢一些。不同体裁的作品语速往往有不同要求。一般是诗歌比散文慢，古诗比现代诗慢。古诗语句短，不像现代文语句长、朗读换气难，更重要的原因是古诗语言相对古奥，读快了不利于自己和听众理解。当然，读到情绪慷慨激昂、热情奔放时，不宜过慢。同一首诗里，情感的起伏，语速自然要随之而变化。
现举例说明。李白《将进酒》虽有愤激压抑，但还是有激越狂放，语速宜稍快，李白《行路难》(其一)表现怀才不遇的愤激宜稍慢。但两首诗语速各有变化：《将进酒》是先稍慢，逐渐加快，到“钟鼓馔玉”几句又稍慢，最后又逐渐加快;《行路难》前六句都宜缓慢、深沉、凝重，“闲来”二句可略快，“行路难”几句又宜慢，“长风”两句宜轻快自信。一句话，语速就是由情感决定的。又如李清照 《一剪梅》，为了更好传达那种孤独、相思之苦，整个调子都宜缓。《声声慢》则更宜缓慢沉重。苏轼《新城道中》情绪喜悦、欢快，诵读宜轻快。
语速还体现为节奏。节奏主要表现在“音步”上，具体体现为有规律的停顿。停顿是指诵读过程中的间歇。节拍与节拍之间可以算是很小的停顿。四言诗的节拍统一为“二二”，如“关关/雎鸠，在河/之洲”。五言为“二二一”或“二一二”，如“昔闻/洞庭/水，今上/岳阳/楼”“亲朋/无/一字，老病/有/孤舟”。七言为“二二二一”或“二二一二”，如“楼船/夜雪/瓜洲/渡，铁马/秋风/大散/关。塞上/长城/空/自许，镜中/衰鬓/已/先斑”。楚辞一句一般为二至四个节拍，随文切分，如“长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰”“袅袅兮/秋风，洞庭波兮/木叶下”。
但这种节奏是可以打破的。为了更好地传达感情，可以当停而复断，当断而还连。这就要说到逻辑停顿。在语法结构以外，为了突出某一事物，或强调某一观点而作的停顿便是逻
辑停顿。如《越中览古》为了强调古今对比，第三句宜与第二句蝉联而下，不作停顿，而第三句与第四句之间就宜稍停顿，尤其“惟有”之后，更有很大停顿，停顿之后，缓缓吐出“鹧鸪飞”三字，一字一顿，那种感慨自然逼真地传达出来。
三、变换语调
语调是指朗读时语句的音高变化。声调指单个字的音高变化，语调是较大成分(词语、短语、句子、句群)的音调变化。语调很能表达感情。句子的音高变化常有四种：
1.升调，由平升高，常用来表示反问、疑问、惊异等语气。如：“能不忆江南?”
2.降调，先平后降，常用来表示肯定、感叹、请求等语气。如：“念此怀悲凄，终晓不能静。”
3.平调，始终保持同样的高低。如：“气变悟时易，不眠知夕永。”
4.曲调，调子升高再降。如：“日月掷人去，有志不获骋。”“日月”较平，“掷人去”“有志”上升，“不获骋”下降。
语调往往和语气相关，又和表达方式相关，更和感情相关。一般的叙述、说明、议论往往较平缓，而抒情或者说在其他表达方式中带有抒情时，语调变化就较大。欢快者高昂，悲伤者低沉。以《长恨歌》为例，第一层写玉环受宠，整个调子宜高;第三层写玄宗思念玉环，极尽伤感落寞，宜低沉缓慢。第四层写道士寻仙，读到玉环迎接道士时，应该较高昂，读到伤别相思处，宜低沉，最后表决心处，又宜高昂，最后一句点“恨”，宜缓宜低。
诵读时，要把握大局，又要注意局部的高低变化。如《梦游天姥吟留别》第二段，“我欲”至“青云梯”都宜轻快低沉，突出“梦游”神秘和诗人喜悦色彩。“半壁”至“层巅”宜高昂，“云青青”二句宜低沉，仙人出现的热闹场面宜高昂，梦醒感叹宜低沉。《越中览古》“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”上句升调，升得很高;下句降调，降得很低。《书愤》前四联较高昂，尤其第二联，扬得很高，后四联较低，尤其“镜中衰鬓已先斑”降得最低。
四、巧用音色
音色是指声音的特色和风格。如浑厚、尖细、清脆、沙哑、圆润、粗涩等。音色对情感抒发有重要作用。读不同风格的诗，理应用不同的音色。读豪放词宜用浑厚粗重的声音，读婉约词宜用尖细清脆的声音，读典雅之作可以用圆润宛转的声音，读俚俗之作则不妨用粗糙尖新的声音。
读苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，李白的《将进酒》，需要浑厚大气的声音，要有包容一切，吞天吐地的气度，好像自己胸中正有三千里山河、五千年沧桑似的。读柳永的《雨霖铃》，李清照的《声声慢》，要用尖细沙哑的声音，读出那种愁肠百结、欲说还休的感觉。
同一首诗，要根据诗境和诗情的不同，运用不同的音色去读。读《书愤》“早岁那知世事艰”，要字字咬得十分清楚，读出那种深切的激愤，读“镜中衰鬓已先斑”，要用苍老、沙哑、擅抖的声音。读白居易《琵琶行》描写音乐一段，要运用不同音色去表现：宛转、冷涩、激越。
音色的控制有相当难度，但总要有意识追求才行。音色的控制主要靠调整发声部位和调整共鸣腔来进行。要发出浑厚的声音，开口度宜大，发声部位宜稍靠后，共鸣腔要大，充分运用头腔共鸣和胸腔共鸣。要发出尖细清脆的声音，开口度宜小，发声部位宜靠前，多用口腔共鸣和鼻腔共鸣。各类音色的控制有时很难言传，在诵读中可以多尝试各种发声方法，以找到预设的感觉和效果。
在教学中，教师可以引导学生听名家诵读录音，注意重音、语速、语调、音色等特点，适当作一些记号，然后自己跟着诵读，力求诵读有表现力。教师可以根据自己的理解进行声情并茂的诵读，以情激情，激发学生诵读的欲望和热情。还可以让学生来读，师生一起为他寻找优缺点。可以多人分别读同一作品，比较优劣，促进学生诵读。对于疑难处，还可以进行讨论，该如何读。还可以让音色差距大的学生接力读，体会不同音色的不同效果。把握整
首诗的语速调子和语速变化规律，并有意识效仿。还可以抽学生诵读，由老师或者同学指出语速、停顿处理是否得当，再进行诵读。可以让学生先反复钻研，反复诵读，把表现力发挥到极致，再进行比赛，通过比赛来促进学生诵读。
活动目的：
1、通过活动，使学生感受中华古文化的博大精深，体会古诗的意境，领悟诗人的情感，培养审美情趣，提高审美能力。
2、分调动学生在班集体活动中的主动性、创造性，强化作为班集体主人的意识。活动准备：
1、物色好主持人
2、各小队组织熟练背诵古诗。
活动过程：
一、布置分配任务
1、将古诗按历史时期分成十一个阶段，即《诗经》、《楚辞》、《汉乐府》、建安诗歌、东晋诗人陶渊明、北朝民歌、唐代诗歌、宋词、元曲、明清诗歌、毛泽东诗词。并将每班学生分成十一个小组，在小组长的带领下，收集此段时期最具有代表性的诗作，选一首或几句喜欢的背诵下来，到时依次展示朗诵表演。
2、每个同学自己创作一首或几首古诗。
3、以小组为单位，选自己喜欢的诗词配以自己喜爱的曲调进行演唱，合唱、独唱形式不论。
4、利用各种渠道，以小组为单位分别学唱古代诗词歌曲。
5、各班挑选两名男女主持人，按一男一女，一班一人搭配成两对，要求每对设计好自己的主持台词。
二、按诵古诗，写古诗，唱古诗的思路设计制作好课件
三、成果展示
1、课前，多媒体屏幕展现一幅美妙的图画并伴有《水调歌头》的音乐，营造出一种很古典的氛围。
2、师：非常高兴，今天能与同学们一起漫步古诗苑。古诗就像一朵罕见的奇葩绽放在诗坛上，散发着迷人的芬芳，吸引着我们前去观赏。记得二千多年前伟大的浪漫主义诗人屈原曾经吟唱“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”的确，中国古诗之路也是漫长而修远的，漫步古诗苑，希望我们在古诗苑里上下求索，去探索一条古诗的辉煌历史之路。下面有请主持人刘杨、张兴旺上场，各小组朗诵的代表作好准备。（屏幕显出屈原的画像及“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的字幕，并配以《高山流水》的背景音乐。)
女：《诗经》又称《诗三百》，是我国文学史上第一部诗歌总集，它开创了我国诗歌现实主义的优良传统，下面请同学们感受一下它的风采。(具体诗段略，下同）
男：战国时期的屈原是我国文学史上第一个伟大诗人，也是我国浪漫主义诗歌的先导，下面请听听他的心声《离骚》。
女：两汉四百年间的诗坛，以乐府民歌成就最为辉煌，今天保存下来的有五六十首，下面我们就欣赏一首《汉乐府》吧。（具体作品略，下同）
男：《汉乐府》之后，我国诗坛上掀起了第一次文人诗歌高潮，就是著名的“建安诗歌”，它以“三曹”、“七子”和蔡琰影响最大，有请“曹操”和“刘桢”上场。
女：东晋诗人陶渊明开启了田园诗派，他善用白描手法及通俗语言写出真挚的感情和深远的意境，耐人寻味，请听他的《饮酒》诗朗诵。
男：《北朝民歌》现存60多首，它风格豪放爽朗，慷慨激昂，听听《敕勒歌》，你一定会感受到北方少数民族的粗犷性格。
女：唐代诗歌是我国古典诗歌发展的顶峰，这一时期，诗人辈出，诗歌纷呈，繁花竞放，万紫千红，是值得我们永远珍视的艺术瑰宝，下面就请欣赏几位唐代大诗人的诗作吧。
男主持：唐末兴起的新的诗体一词，在宋代得到蓬勃发展，并形成婉约和豪放两大派别，下面我们来领略一下两派的风采。
女：散曲是一种新的诗体，是词与民歌相结合逐渐形成的一种抒情诗，它是我国古典诗歌的重要组成部分，特别值得我们珍视，下面让我们来感受一下。
男：诗歌到了明清两代数量虽多，但成就不高，不过也出现了一些民族英雄的爱国主义诗篇，在衰弱的诗坛上显示出耀眼的光彩，请欣赏龚自珍的《已亥杂诗》。
女：谈到古典诗词，我们还不能忘记一个人，那就是新中国的缔造者毛泽东，他的诗词意境雄浑、开阔，想象奇特，画面壮丽，让我们在《沁园春·雪》中来感受一下伟人的气度吧！
3、师：一路走来，我们感受到了不同时代，不同作家，不同风格的诗歌，它们或清奇，或雄浑，或冲淡，或自然，或典雅，或疏野……令我们眼花缭乱，留连往返。我不知道同学们有何感受，反正从我认识古诗的那一刻起，它就成了我生活的一部分，我生命的一部分，即使我已年近不惑，即使我每天生活在繁琐得不能再繁琐的柴米油盐酱醋茶中，我依然在我的心中为我的古诗保留一个空间，我依然在枕边案头摆放一本诗词，闲暇时翻翻，我甚至不怕怡笑大方，还学古人写诗填词，来表达我对古诗的一份痴情。屏幕依次出现老师生活中的诗词作品，并配以《夕日乡》的背景音乐。最后定格在几个大字上“唤起杜陵风雨手，写江东渭北相思句，歌《风》《骚》，慰词曲”。
作品欣赏完毕后，老师再饱含激情地呼唤：同学们，如果你对古诗也像老师一样痴情的话，就请你“唤起杜陵风雨手，写江东渭北相思句，歌《风》《骚》，慰词曲”吧！我期待着你的精美诗篇。下面有请主持人谢晓芹、姚世霖上场。
在两个主持人的主持下，两班开展比赛活动，轮流上场朗诵自己创作的作品，看哪班作品多，质量高，没来得及表现的由班长收集整理成册再作评比。
4、师：同学们的诗作或许还很稚嫩，但我们能感受到一份炽热的真情，或许这就是古诗的魅力。我相信，我们的古诗将与日月争辉，与天地同在，千秋万古，吸引着我们“狂歌痛饮”来访诗词曲。今天，我们还不能痛饮，但我们可以狂歌，让我们亮出我们的嗓子，献出我们的热情，在古诗苑里歌一曲吧！
多媒体屏幕显出一幅图画及“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访诗词曲。”的字幕。这一环节仍由先前的主持人主持，首先演唱自己配乐的古诗。然后两班表演古代诗词歌曲大联唱。最后齐唱《一剪梅》。
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