天上人间爱情诗歌

天上人间爱情诗歌（共9篇）

天上人间爱情诗歌 篇1

天上一天，人间一年

往来间有多少轮回姻缘

神仙下凡，与凡人邂逅

如何演绎一场生死之恋

天上有人间的春光明媚

人间也有天上的美轮美奂

人间有天上的富贵荣华

天上也有人间的恩爱缠绵

人间所有的悲伤和痛苦

也在天上一一尝遍

人间所有的险恶和肮脏

也在天上一幕幕上演

原来，人具有神的所有属性

神也具有人的所有欲愿

就像人间也有天上所有的风景

天上的`一切都是人间的翻版

所以，人与神之间的爱情

就是人与人之间的爱情

就是神与神之间的爱情

不过是时间与空间的转换

天上一天，人间一年

天上人间一定存在着一个奇点

人与神之间的爱情最是酸楚处

天上人间爱情诗歌 篇2

关键词：大爱,宽恕,启示

一、复仇及罪恶的始者——西斯克里夫

如果说爱可以使一个人变的高尚, 那么爱也可以同时使一个人变的丑陋、罪恶, 因为爱不仅能使人趋向于好的方向发展, 但如果因爱生恨, 那么这种因为爱情所引发出的恨将会是带有毁灭性的。而西斯克里夫正是后者的完美体现。

在我们的价值观中所体现的爱往往都是狭隘的、自私的、不容被别人侵占的, 由古至今大多数的人抱有的都是这样的态度。西斯克里夫就是这样一个爱的狭隘的人, 他把他的爱尽数地给予了他的最爱凯瑟琳, 而他的爱并没有得到回报, 最终凯瑟琳背叛了她自己。当凯瑟琳在应允林淳的求婚后, 凯西曾与她的女仆说过她其实是深爱着西斯克里夫的, 但身份与地位的不同不得不使她做出现在的选择。然而为爱而绝望的西斯克里夫并没有听到这一切。爱的力量是强大的, 当西斯克里夫在为爱而绝望的时候他的爱变质了, 这是一种由质到质的改变, 因为他的爱变成了一种可怕的恨, 复仇成了他惩罚爱人的手段。

他将复仇的魔爪首先伸向了他深恶痛绝, 对他曾经无比歧视的呼啸山庄主人辛德雷, 西斯克里夫豪丝不顾念老肖恩先生的抚育之情, 毅然决然地将辛德雷搞垮, 霸占了呼啸山庄, 最后使辛德雷在绝望中死去。接下来凯瑟琳也在生下小凯瑟琳之后带着对西斯克里夫满腔的悔恨离开了人世, 伊丽莎白在西斯克里夫的折磨下过世, 埃德加·林淳在一场重病中也去世了。看上去西斯克里夫已经大获全胜——他消灭了他的仇人、情敌和背叛他的人。但作家艾米莉·勃朗特似乎并没有想让这场爱情悲剧就此结束, 因为此时的西斯克里夫的人性已经完全地扭曲了, 他要毁灭与这爱情悲剧有关的一切, 这当然也包括他们的下一代, 复仇仍在继续。

二、呼唤人性的天使——凯瑟琳·林淳

在每一部像《呼啸山庄》这样以比较圆满结局收场的悲剧小说中, 都有一个可以呼唤人性回归的天使, 那么凯瑟琳·林淳正是《呼啸山庄》中的天使, 因为她拥有一种特质能够使她通过自身的行动感化那些被仇恨、复仇冲昏头脑的人重新找到最本质自然的人性。

凯瑟琳·林淳是凯瑟琳·恩萧与埃德加·林淳的结晶。她和哈里顿一样被西斯克里夫视为对两个山庄间报复的工具, 然而她用自己与生俱来的果敢、聪慧、善良, 使一切看上去变的很糟的境况变地截然不同。“她能像鸽子一样温顺驯良, 而且她有柔和的声音和深思的表情。她的愤怒从来不是狂暴的;她的爱也从来不是炽热的, 而是深沉的、温柔的。”即使父亲让她做一些她并不喜欢的事她也不会像她的母亲一样从自己的角度出发, 因为她深深地爱着他的父亲。在小凯瑟琳的父亲去世后, 唯有小林淳是她最为亲密的人。她发现在哈里顿粗鲁的外表下有着一颗仁慈而无畏的心。她努力用自己的真诚去感动哈里顿并且与其发展成为亲密的朋友。她用一本一本的书浇灌了哈里顿渴望增长知识的心田, 神奇的书籍搭起了年轻人爱的桥梁。这看上去很好的一件事却遭到西斯克里夫极力的阻挠, 因为他见不得别人拥有完美的爱情。而小凯瑟琳并没有因此放弃, 而是用她的聪慧、善良在时光的流逝中浸润着西斯克里夫扭曲的一面, 使他在生命的最后一刻, 懂得了大爱的真谛。

对于一个存在仁爱之心的女人, 幸福的爱情比金钱更为重要。在这一点上小凯瑟琳要比她的母亲更明智, 因为她知道自己真正想要的是什么, 敢于为了追求自己想要的而去不惜一切, 这种精神是值得敬佩的。对西斯克里夫她没有产生蔑视和仇恨, 而是用一种大爱、一种宽恕化解了以往种种的新仇旧恨, 小凯瑟琳的这些独特的品质正是作者想通过这一角色散发出来的。

三、人性回归路上的——哈里顿·恩萧

小哈里顿是辛德雷的儿子, 在他出世不久母亲就病故了。辛德雷受到精神刺激, 一蹶不振。西斯克里夫则乘机用欺骗的手段夺取了呼啸山庄的全部地产和房产, 然后以其人之道还施彼身。西斯克里夫想把年幼的小哈里顿变成自己当年的复制品, 以此报复辛德雷。

可贵的是哈里顿并不像他的父亲一般, 在哈里顿的内心深处是敦厚的, 有着人性积极的一面。同时, 哈里顿是幸运的, 因为他遇上了呼唤人性的天使——凯瑟琳·林淳。小凯瑟琳用书籍改变了哈里顿。

他们在冲破了一切阻碍之后, 学会了相互尊重, 他们之间不再有尔虞我诈, 怨恨、报复, 而是我们所想期盼见到的和谐的爱情2。对于西斯克里夫对自己所做的一切, 哈里顿也在小凯瑟琳的如天使般的召唤下明白了大爱、宽恕的真正意义, 他放下以往的一切, 向前去追寻他所向往的一切。

四、结语

通过分析西斯克里夫与新生代对爱的不同观念, 可以发现这部作品反映出一个主题, 就是“爱”的升华的过程。这种爱由最开始的狭隘的爱慢慢地升华到可以包容一切的大爱, 而这种大爱正是通过凯瑟琳·林淳这一代人所展现的。

许多人认为像大爱这种气节, 从古至今有几个人能真的做到, 但正是凯瑟琳这样的新生的一代做到了。从作者的角度来讲, 这显然是人类的一种进步。西斯克里夫作为老一代人, 他掌握的仅仅是我们所说的狭隘的爱, 只是想着如何为自己获取, 为和喜欢的人在一起, 不惜去毁灭别人, 我们把这种现象叫做“霸占”。而凯瑟琳的这一代作为老一代进化的产物, 尽管他们承受着老一代的苦难, 但他们并没有让悲剧延续, 因为他们从书籍中摸索掌握了大爱的真谛, 大爱的最大特点就是教会人如何宽恕, 叫人如何在该放手的时候果断地放手, 虽然大爱从某种角度来看不可能做到的, 但能够从中领悟到一点点, 那必将对人类是受用无穷的。这也正是小说给予现代人的重要启示。

在当今的社会像西斯克里夫这样企图霸占爱的人是不占少数的, 比如说有些人为了自己的爱情不惜去毁坏他人的家庭, 在他们的价值观当中认为这是正确的, 因为他获得了自己想要的, 虽然我们在道德上认为这是错误的, 但这种现象并不是特例, 它在社会上仍是屡见不鲜的, 这实在是狭隘的爱的一种体现。殊不知在这种爱的背后不知有多少的悲剧在上演!学会包容、学会宽恕, 那么这个社会将会是更加和谐, 然而这毕竟是艾米丽心中的一种理想的境界, 我们期待在不久的将来这一切定会实现!

参考文献

[1]、艾米莉·勃朗特.《呼啸山庄》[英][M], 宋兆霖译, 北京燕山出版社, 1999.09

[2]、《和谐的再现人性的回归》杨恩莲, 时代文学 (下半月) , 2008年第十二期

天上的爱情 篇3

他们原住江西修水，是叔叔与侄媳的关系，只因侄儿到广东打工，长年不在家，侄媳一遇难事就得找叔叔叔帮忙。要种田了，得请叔叔来赶牛犁田。要卖猪了，得请叔叔來套绳捉猪。有时侄媳头痛脑热，也得靠叔叔请郎中，抓草药，端汤送水。三来两去，两人就粘到一起了。侄媳当时是乡里的小学教师。

风声传到侄儿耳朵里。侄儿赶回家操起一把菜刀就要杀人，吓得奸夫淫妇夺路而逃，几乎是净身出屋，一根针也没来得及带。他们知道自己乱了大伦，没有脸面回村，就从江西流落到了这一方。他们打过工，讨过饭，最后听说老山里有荒田和空房，便悄悄来此安身。

大概半年以后，赶马驭树的人看见这里有炊烟，消息才传开去。大家才知道山上住下了这一对贼男女。乡政府派人来查看，发现他们不是特务或罪犯，只属于伤风败俗的姘头，破坏计划生育的黑户。这种人按理也应遣返原籍，但山下有些山民替他们说情，说这对痴男女也可怜，一听说要遣返，就声称以死相拼，把吊颈绳挂上了梁——女方还是个大肚子。事情到了这一步，看来也不好硬逼。再说，山上那些田反正没人种，荒着也是对不起祖宗，还不如在他们手里长点谷米。

乡干部找不出更好的办法，也就不了了之。

我们爬上一个高坡，来到了这对私奔男女的土屋前。地坪里有狗吠，有三个娃崽多来咪，显然是爱情的系列果实。这些果实早早发现了我们，一个个兴奋地叫喊，有足够的理由把我们当作天外来客，或者是眼生的人形动物。但这里是伊甸园么？这里没有玫瑰花、水晶项链以及吃不完的香甜果子，倒是猪羊鸡鸭长期随意野放，使空气中弥漫着野粪的酸臭。过于自由的日子里，主人的农具和家具也随手丢放得特别散乱——家门之外到处是家，遍地为居室。

一个老男人在舂米，看上去不像是娃崽的父亲，倒像是他们的爷爷，背驼了，牙也缺了，不光皮肤是黄，牙齿也是黄，头发也是黄，全身都是日光烤灼下的清一色焦黄，像一块老熏肉。他不大会应酬，笑一笑，没有话；嘴唇哆嗦了几下，还是没有话。来回窜了几趟也没端来一碗茶，最后搓搓手，只得去地上叫女主人。

女主人稍后挑着一担包谷回家了，是从山雾拉起的彩虹中走来。她身子有点胖，膀大腰圆，但眉长眼大，尚有几分少妇风韵，显得比姘夫年轻太多。她不愧是当过老师的，一出场就落落大方，江西口音里还略飘一点点京腔。

龙老师见三个娃崽怯生生躲在母亲身后，一一问起他们的年龄。他今天就是来动员娃崽入学的。

“谁说不是呢？我们这一辈子，反正也这样了，只是娃崽……”女主人突然红了眼圈。

“上学是远了点，不过可以寄宿的，费用也不太高……”

孩子们一听到读书都很兴奋，情不自禁地扯开嗓门念出一些拼音字母，以示他们并非一无所知。其中一个还唱起歌来——显然也是母亲教的。

我在马路边捡到一分钱

把它交到警察叔叔手里边……

“怎么唱的？”母亲觉得后一句跑了调，忍不住加以纠正：“把它交到警察叔叔……是这样拐上去，再拐下来！”

其实她自己也没怎么唱对。

另一个小孩还搬来了自己的习字本。此时，一片滚滚的云潮顺着山势扑涌上来，在一块巨石前翻溅起云浪，在空中高高地凝固片刻，再缓缓垮塌，终于把我们一口吞灭。但女主人没叫我们坐进屋去，对这种情形习以为常。

龙老师的老家原来就在这一带，自己打小也是从这里下山去求学。他同女主人隔着云雾两相朦胧，谈到种田、烧炭、沟渠、豹子等朦胧之事，最后又回到更朦胧的读书问题。照他的想法，孩子在校寄宿，家长每到周末去半山腰接送，问题就基本解决了。

“我们哪知道星期几？”云雾那边的声音有些慌，“我们只晓得天亮了天黑了，月圆了月缺了。不下山去，连过年是哪一天也掐不准。”

“你们得有个日历。”

“万一撕错了一张怎么办？也没处找人问。”

“……这里有没有手机信号？”

我隐约看到龙老师掏出了手机，但他忘了，即使这里有信号，手机充电也是一个难题。说这事的时候，云潮开始悄悄下泄，形成大小不等的云溪、云瀑以及云河，流回右边山谷的云湖，把我们重新抛回明亮的阳光里。一缕缕残留的云絮，从我们的肩头坠下来，从我们的指掌间流过，在我们的鞋子边久久旋绕。

我们现在回到了清晰的话题。我说有一种小水电机，价格不算太贵，可带动一户的电灯和电视，我在其它山区见过，他们不妨一试。

女主人对这些建议都表示感激，对蓄水发电一事又参与些合计，见我们一人一杖准备起身，热情邀我们留下来吃饭，说今天刚舂了新米，家里还有干鱼，说什么也要吃了再走。

我们不是不想吃一口天上的饭，只是考虑到天黑前必须赶到千石峒，不然下山就有危险了。眼看着日落西山，阴峡骤冷，我们打了个寒颤，赶紧放下衣袖和扣紧衣领，重返云下人间。

（刘建新摘自人民文学出版社《山南水北》）

路过人间诗歌 篇4

没有竞争

一路看着身边的树木

与我反方向的掠过

远去

前面又一株株走来

偶尔，惊飞枝头唱歌的鸟儿

展翼匆匆

飞向远处的田野

越过那片绿油油的冬小麦

身形渐渐地成了一个黑点

不见了一点踪迹

我还会遇到它吗？

那只有着百灵般歌喉

似翠鸟样娇小妩媚的鸟儿

也许它在雪白的梨花丛中

或者在粉红花朵挂满桃树的梢头

更可能是在有黑的 红的 绿的桑葚坠弯了腰肢的树叶间

它享受着美味

哪叶落去、雪装扮的季节里你去哪儿了？

你这诱惑人的鸟儿啊

我曾因追逐你而被荆棘刺破的脚已经愈合为拥抱你而被冻伤的手也已恢复

而你那？

你这偶尔在路旁牵走过我灵魂的精灵哪儿去了？

我思念你

我在寻觅你

小河的清泉见证了我痛过的甜蜜

并收藏了我泪水涂鸦的绚丽

小河的水啊

你包裹着我的一切 向东

向东

每个日出我都能在你的心底见到

人间真情的诗歌 篇5

帮着病重的我摆脱了死神的纠缠。

还记得南方邂逅的那个男孩，

陪着迷路的我找到了要找的车站。

还记得那几个心心相印的密友，

陪我度过了青涩的华年。

十多年前的往事并没有化作云烟，

十多年前的感动并没有遗忘，

至今仍然萦绕在我的心间。

音讯全无的他们现在过得好吗?

我不止一次的把他们默默怀念，

我曾在心里无数次的祝福他们：

好人一生平安。

今天的我已经告别青年，

岁月偷不走我的执着只是催老了我的容颜。

虽然我只是田野里的狗尾巴草，

带着有色眼镜的人不会朝我多看一眼。

固执的我早已习惯与孤独翩翩起舞，

笑看人间的冷冷暖暖。

人在旅途与多少过客接踵摩肩，

我只留意那些纯真而又温暖的笑脸，

天上人间爱情诗歌 篇6

高中语文课本选录了各个时代、各种题材的爱情作品, 像柳永的《雨霖铃》, 李清照的《醉花阴》、《声声慢》, 徐志摩的《再别康桥》, 以及叙事诗《孔雀东南飞》, 等等, 这些优秀的爱情作品对学生进行爱情教育有着非常重要的启发作用。每个作品的题材、内容不同, 决定教师的教学目标和教学内容的差异。本文以人教版必修 (二) 第二单元的《<诗经>二首》中的《氓》为例, 谈谈高中语文爱情诗歌教学。

一、《氓》的爱情主题解析

《氓》讲述了女主人公在没有“良媒”的情况下, 与男主人公定下了“秋以为期”的爱情誓约。然而, 婚后才发现男主人公“士贰其行”。女主人公在无限悲哀中控诉了丈夫的薄情寡性, 同时道出了自己无比悔恨的心情。最后还给其他女子敲响警钟:“于嗟女兮, 无与士耽, ”“女之耽兮, 不可说也, ”告诉女孩子要谨慎对待自己的爱情和婚姻, 以免抱憾余生。

学过这篇诗歌, 可以得出这样一个结论:诗中的女主人公面对被丈夫抛弃的事实之后, 没有像李清照《醉花阴》里的描写:“帘卷西风, 人比黄花瘦”;更没有像《孔雀东南飞》里的刘兰芝:“揽裙脱丝履, 举身赴清池”, 她表现得不卑不亢、痛定思痛:深刻反省自己的境况, 找出自己痛苦的根源, 并决绝地向过去挥手告别。她的爱情虽然失败, 她的婚姻虽然痛苦, 但是她表现出了一个女子应有的自尊和坚强。从侧面可以看出:该女主人公具有爱情的道德感和理智感, 她没有任何过激想法, 也没有做出任何伤害自己和伤害他人的过激行为, 她只是勇敢地面对自己失败的过去, 揭露自己丈夫前后不一的行为, 并且告诉其他女孩子谨慎地寻找自己的人生伴侣。

二、以《氓》为例, 谈谈爱情诗歌的教学方法

《氓》这篇诗歌中蕴涵了丰富的爱情教育内容, 作为教育工作者, 我们有责任把爱情教育的养料充分挖掘出来, 进行整理、归纳, 让学生享受最好的爱情教育。如何才能将诗歌中的爱情教育传达给学生呢?这就需要教师根据诗歌的特征选择行之有效的教学方法。诗歌是饱含深情的文学作品, 在诗歌教学中渗透爱情教育, 毫无疑问需要教师运用以情优教的教学理念, 充分重视教学过程中的情感力量, 强化教学效果。同时, 还要考虑到高中生的心理特点, 抓住他们比较感兴趣的情节进行深度教学。所以, 针对类似爱情作品可以选择以下教学方法:

1. 动情吟诵, 感受诗境。

朱熹在《诗集传序》中写道:“人生而静, 天之性也;感于物而动, 性之欲也。夫既有欲, 则不能无思;既有思矣, 则不能无言;既有言矣, 则言之所不能尽而发于咨磋咏叹之余者, 必有自然之音响节奏, 而不能已焉。此诗之所以作也。”[2]可见, 中国诗歌十分重视音律节奏, 强调诗歌的音乐美。所以, 把握诗歌的情感内容, 有必要反复朗读作品, 在朗读过程中慢慢体会文章的思想感情。诗歌教学实践证明:学生反复朗读作品, 能更准确地把握作品内涵, 加深对诗歌的理解。因此, 动情吟诵对理解诗歌情感占有举足轻重的地位, 只有让学生运用感情朗读诗歌, 才能真真切切地感受诗情、理解诗境。

2. 凝神关照, 渐入佳境。

叶圣陶先生曾说:“作者有思路, 遵路识斯真。”意思是说, 学习作品的时候, 要遵循作者的思路, 只有这样你才可以明白作者要表达的意思。朱光潜先生在《诗论》中分析到:“每首诗都自成一种境界。无论是作者还是读者, 在心领神会一首好诗时, 都必有一幅画境或一幕戏景, 很新鲜生动地突现于眼前, 使他神魂为之勾摄。纯粹的诗的诗境是凝神注视, 纯粹的诗的心所观境时孤立绝缘。心与其所观境如鱼戏水, 欣和无间。”[3]因此, 在指导学生反复吟诵诗歌之后, 还要注意引导学生学会按照作者的写作思路凝神关照, 这样头脑中才会有诗歌中的完整画面, 学生才渐渐进入学习诗歌的佳境。

3. 启发想象, 展开交流。

在指导学生反复吟诵诗歌、把握作品思路之后, 还要适时启发学生的想象。正如学者左健所写:“鉴赏中由虚静到想象、由想象到自得的过程, 成为文学鉴赏的审美价值实现的一条主要线索。”[4]在《氓》这篇作品的教学中, 当学生理解诗歌大意和诗境之后, 教师可以启发学生打开丰富的想象:女主人公由天真烂漫的少女变成投入家庭劳作的少妇。她每天都在为家庭琐事奔波着, 双手慢慢粗糙、皮肤慢慢干燥、头发不再光亮, 等等, 这期间氓又在做些什么?他在家庭中扮演的是什么样的角色?他是不是只爱着女主人公的美貌?诗歌之所以这么容易打动人们, 很大一部分原因是其内在情感能够引起读者的共鸣, 这种情感往往比较含蓄地表达出来, 教师要鼓励学生大胆想象, 借助想象, 更深刻地品味作品。

4. 总结爱情, 正面引导。

诗歌教学在完成以上三个步骤之后, 就需要教师适时总结诗歌反映的爱情内容, 正面引导学生, 让学生慢慢体味爱的真谛, 同时还要教导学生及时反思爱情中应该注意的问题。像《氓》这首诗歌中女主人公渴望的是婚前和婚后表现如一的丈夫, 但是婚后才发现丈夫“士贰其行”, 因此打破了女主人公对爱情婚姻的向往, 毅然决然地要结束和丈夫的婚姻关系。通过引导学生欣赏作品, 教师动之以情、晓之以理, 让学生从感性上体会到爱情中的种种问题。从道德上认识到爱情中的真、善、美与假、恶、丑, 从而帮助学生从小树立正确的婚恋观。

5. 师生讨论, 探讨爱情。

爱情教育的最终目的是通过教育力量, 让美好的爱情观念根植于每个学生的内心。如何根植于学生内心, 就需要教师发挥教学魅力。面对爱情这个话题, 相信每个人最初的内心都是美好的, 为什么世上有那么多不幸的婚姻, 这就需要师生都发出声音, 在反复讨论中强化学生的爱情观。如学习《氓》这篇诗歌的过程中师生可以探讨一个问题:当婚姻出现裂痕的时候, 夫妻双方应该如何修补?当然师生观点不尽相同, 但是教师可以通过每个学生的发言, 发现他们对爱情的态度, 及时进行引导。

6. 置身当下, 解读爱情。

很长时间以来, 《氓》这篇文章一直保留在高中语文教材中。这篇文章的课程价值绝不仅仅局限于让学生背会这篇文言文, 并非让学生知道一个被抛弃的悲惨女子的故事, 更不在于让学生体察五千多年前的婚姻生活。而在于让学生学会置身当下, 学着如何解读爱情问题。对当下高中生而言, 这篇文章的灵魂价值在于帮助学生树立正确的爱情观和婚姻观, 这其中, 必然少不了对高中生爱的责任心的培养。

教师有责任采用各种方法激发学生的学习兴趣, 为每一个学生创造轻松愉快的学习氛围, 在这个自由欢乐的学习氛围中陶冶学生的情操, 让学生在以后人生中学会如何“爱”。

三、爱情诗歌教学的启示

1. 把“诗歌”当“诗歌”来教。

课堂教学中, 立足诗歌独特的魅力, 教会学生鉴赏品味博大精深的诗歌文化, 提高学生的审美能力。在反复诵读中感受诗人真切的情感, 在字字斟酌中体会诗歌独特的语言美、画面美。像《氓》这篇诗歌是《诗经》中的一首, 《诗经》以赋比兴的手法为后人称赞, 因此这首诗歌的教学必然少不了对这种手法的讲解, 需要教师在课堂教学中分章、分句地一一给学生讲解。虽然这首诗歌讲的是爱情教育, 但是教师不能只关注诗歌的内容, 而忽视诗歌教学的重点, 要做到把“诗歌”当“诗歌”来讲。

2. 正视答案的不确定性, 引导学生辩证看待爱情问题。

马克思主义哲学告诉我们:看待问题要学会用辩证的观点, 采用一分为二的哲学思维。语文教学中, 教师应有意识地培养学生的这种态度。关于《氓》这篇文章的解读, 学生从拿到课本就被告诉男主人公氓是一个虚伪薄情的负心汉, 是一个背信弃义的男人, 是一个不负责任的丈夫, 等等。很少有教师站在男人角度告诉女学生关于婚姻的认知问题, 像刘祥老师就提出了与众不同的答案, 他认为:“妻子, 绝不等于保姆, 不是把所有家务活承担起来, 就能够经营好一份爱情的。”[5]当下对这些爱情诗歌的引读, 教师要正视讨论的问题, 其答案都会具有不确定性的特征。因此, 诗歌教学中既要注重爱情教育的共性价值, 又要突出爱情教育的个性价值。

3. 结合其他爱情诗歌教学, 引领学生进行自我教育。

关于爱情教育的最终目的, 就像叶圣陶先生说的那样:“教是为了不教。”怎样才可以做到“不教”呢, 这就需要学生学会自我教育。《氓》这篇课文被收录在人教版第二册第二单元的第一课时, 在这之前学生学过了戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再别康桥》, 在这之后学生还会学习到李商隐的《锦瑟》, 柳永的《雨霖铃》, 李清照的《醉花阴》、《声声慢》, 等等, 在这些爱情诗歌全部讲完之后, 教师可以上一堂关于爱情教育的专题课, 让学生慢慢体味爱情的各种滋味。

爱情婚姻问题看似离高中生的生活非常遥远, 其实不然, 这些来自诗歌文本中的爱情问题, 在学生中间俯拾即是, 像“寤寐思服”、“辗转反侧”的单恋感受;“执子之手, 与子偕老”的相恋誓言;“执手相看泪眼, 竟无语凝噎”的分离痛苦, 等等, 很大一部分学生都有深切的感受。因此, 对这些问题加以思考、评价, 教师引导学生大胆说出内心真实的想法, 有利于他们健康成长。这些关于爱情的教育, 会对他们的思想感情产生一定的积极作用, 成为他们日后生活的精神财富。

参考文献

[1][苏]苏霍姆林斯基.世敏, 寒薇, 译.爱情的教育[M].北京:教育科学出版社, 2001:11.

[2]朱熹.诗集传[M].北京:中华书局, 1958:1.

[3]朱光潜.诗论[M].北京:北京出版社, 2005:54.

[4]左健.中国古代文学鉴赏论[M].上海:复旦大学出版社, 2009:114.

《天上的街市》诗歌 篇7

一束光照来

希望的光芒来了

从此南北的路不再漫长

我想那缥渺的空中，

定然有真理的答案。

不信，你瞧。

他们头上乌云都已经散开。

我想那神奇的空中，

定然有一座秘密花园。

心中的愁苦来了，

一定有精灵聆听我的心声。

我想那美好的星空，

一定有我的愿望在飞翔。

把愿望折成纸飞机，

飞向那神秘莫测的夜空。

我想那空中肥沃的土地，

我种下的希望种子。

浇水长大，

一定会有金黄的硕果。

愿那片星空没有痛苦

没有疾病的折磨，

没有人心的叵测，

更不会有世界的黑暗。

抬头仰望星空

闪烁的星光

皎洁的月亮

天上的云诗歌 篇8

朋友，你可喜欢天上的云?

那是一种变幻无穷的神秘景象，

可以无声地演出惊险曲折的童话。

它一年四季各具风采，

每时每日千姿百态，

无穷无尽的美让你欣赏，

让你感到心神愉快。

你看看天上的云吧!

在天空漫不经心地飘飘悠悠。

看那像有层薄纱的是浮云，

它随风起舞、悠然自在，

它撒着欢儿，互相追逐、戏耍，

为浩渺无际的天空增添生机与活力。

夕阳西下时的火烧云，

不知你何曾见过?

它将光辉洒向大地，

它是一个魔术师，

小巧玲珑的小兔在跳跃，

张牙舞爪的蛟龙在腾飞，

五彩缤纷的孔雀在开屏……

云啊!

美不胜收的云，神秘莫测的云……

又见人间四月天诗歌 篇9

四月桃红柳绿的季节

你是否从沉睡中苏醒忘却沉重的过往

四月景色旖旎的季节

你是否轻装简从准备共赴春光

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有些事做了就做了

对与错记在心上

有些路走过了就走过了

再回首失去了方向

有些人分别了就分别了

再找寻枉费思量

有些情付出了就付出了

再追逐势必心殇

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清风丽日里赏闲云散淡

风雨交集里听万籁敲窗

碧海微澜里度三生平安

岁月静好里思时光永远

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聚散之美在于有缘

胸襟之美在于坦荡

得失之美在于无争

追求之美在于有度

名利之美在于淡泊

成人之美在于放手

君子之美在于雅量

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别离

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离开家的那一刻

不想踏上羁旅

我知道这一去

即将失去你温暖的气息

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离开家的那一刻

压抑自己的情绪

我从那时开始

掐指计算归期

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离开家的那一刻

学会了忘记

我把美好存放心底

何惧路途坎坷崎岖

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离开家的那一刻

尽量充满笑意

心中默默祈祷