军人道德（共10篇）
听党指挥
1、枪听我的话，我听党的话，说到底一句话，党叫干啥就干啥。
2、心是一杆秤，掂得出哪是轻哪是重，轻的是名利，重的是党性。
3、没有罗盘的船，怎能远渡大海汪洋？没有翅膀的鹰，怎能穿越风雨茫茫？没有党指挥的人民军队，怎能战胜敌人，从弱到强。
4、优良传统的歌谣唱了一回又一回，它的主旋律就是：永远听从党指挥。
5、党的教育是我人生的课本，执行党的指示，已融入了我的生命。
6、党的抉择就是我的选择，党的目标就是我的座标。党指挥到哪 就打到哪，这就是我的光荣，我的崇高。
7、党的形象高于一切，党的形象是用每个真正的共产党人形象塑造的。
8、当先锋，打头阵首战用我；听党口令，心中有党战无不胜。
9、维护党的威信就是维护党的生命，维护党的利益就是在完成党的任务中体现党的先进性。
10、不为名利所累，不为金钱所缠，不为非份所想。
11、车箱要靠车头带，船儿无舵不能开，令行禁止党指挥，党在心中放光彩。
12、不学气球空飘飘，要学麦穗压弯腰。脚踏实地埋头干，听党指挥当天骄。
13、沐党恩、受党情、求发展、谋打赢。
14、听党指挥练精兵，永不变质为打赢。
15、接受党的教育，完成党的任务。
爱国奉献
1、爱国不仅是一种情怀，而且是一种义务，是无上光荣。
2、英雄非无泪，不洒敌人前，挺拔七尺躯，愿为祖国捐。
3、祖国有难谁当先，热血男儿冲向前。
4、爱国是军人毕生的忠诚，奉献是军人一世的内涵。
5、军人最大的荣誉是能够捍卫祖国的尊严。
6、只有以德报国的军人才能有资格向自己的祖国致以军礼。
7、将祖国视若自己生命的人才是真正的爱国者。
8、不要问祖国为你做了什么，要问你为祖国做了什么。
9、没有祖国的强大，就没有个人的幸福。
10、人生在于拱手奉献，而不是伸手索取。
11、没有良好的道德修养，就不可能与党与国与人民同心同德和衷共济。
12、红心献祖国，孝心献父母，爱心献人民，诚心献战友。
13、心中铭记祖国，肩上担负使命，双手捧起奉献。
14、血火战场用生命之盾捍卫军旗，和平年代挥奉献之毫续写忠诚。
15、军旅生涯是一幅蓝图，忠诚是最亮丽的底色，奉献则是那浓浓的重彩。
16、奉献在平时，奉献在平凡。
17、能力有大小，奉献无多少。
18、热爱本职就是爱国，干好工作就是奉献。
爱军习武
1、成功的秘诀就是永远不选择放弃。
2、学成事业中，才成岗位上。
3、不为失误困惑，要为成功拼搏。
4、平时浪费时间，丢掉的是财富；战时浪费时间，丢掉的是生命。
5、参军有望，当兵无悔。
6、生命诚宝贵，时间价更高，若要创业绩，分秒不可抛。
7、树若不坚，风必摧之，兵若不强，战必损之。
8、铁甲精兵展雄风，两栖劲旅谋打赢。
9、生命因砥砺而充实，青春因当兵而精彩。
10、硬骨添双翼，科技能冲天。
11、高尚荣誉是军人的追求，为国奉献是军人的品格，克敌制胜是军人的风流。
12、军人的价值在于守望着和平，和平的价值在于赢得战争。
13、爱军就是珍爱自己。
14、爱军有所值，习武有所作为。
15、参军不爱军，不算好军人，爱军不习武，不算尽义务。
尊干爱兵
1、沟通是友情的基础，疏远是隔膜的前奏。
2、尊重别人，等于尊重自己；不爱别人，也不被别人所爱。
3、战友彼此心连心，风雨同舟共奋进。
4、关心和爱护、尊重和帮助，带来的是亲和力和凝聚力。
5、干部心中有战士，战士心中有连队。
6、官兵胜兄弟，征途共风雨。
7、爱是联结官兵心灵的纽带。
8、官兵心相印，战友情谊深。
9、十指连心，尊干爱兵。
10、儿行千里母担忧，儿慰慈母别忧愁。当兵自有连队爱，官胜父母情意稠。
11、官兵团结如一人，卫国卫家卫和平。
12、官兵心相连，合力能移山。
13、尊干的飘带系着士兵的忠实，爱兵的彩链拴着爱国的真诚。
14、军营熔炉同燃一把火，官兵友爱同唱一首歌。
15、爱兵即爱国。
16、劳苦皆争先，享乐竞相让。
严守纪律
1、法与德同行，情与理并存。
2、遵规守纪不管谁是榜样，就看他当怎样的样板？
3、严管严纪，是双刃宝剑，打造它的是过硬的作风。
4、当兵为谁？在守纪中找到答案。
5、不在酒绿灯红中跌倒，要在遵法守法中屹立。
6、象征性的奖励不失为一种奖励，象征性的惩罚则无异于纵恶。
7、凝聚力在守纪中闪光，战斗力在守纪中张扬。
8、遵纪守法，上到将军，下到士兵。
9、放纵小节，难免铸成大错，造成千古遗恨。
10、纪律性是方向性的牵引，离开它，就会脱离正确的轨道。
11、一言一行警钟长鸣，一点一滴促进养成。
12、理心求真，事心求是，言必守法，行心踏实。
13、宽以待人，严于律己。
14、严是爱，松是害。
15、人有情，法无情；法有情，呵护人。
坚守气节
1、道德不倡，天下不宁。
2、人无德不立，国无德不兴。
3、气节不立，人无心骨。
4、人无高下，心有尊卑。
5、名节重如泰山，利欲轻如鸿毛。
6、生命有限，气节无价。
7、立于天地之间，挥之不去的是浩然正气。
8、讲气节，树新风，正自身。
9、在宁死不屈热血男儿跟前，让苟且偷生的人无颜面对。
10、民族尊严国之魂，战士气节军之魂。
11、军旗之光来自气节的折射。
12、重逾千钧的使命，坚如磐石的忠诚，百折不变的意志，造就了军人的本色。
13、高风亮节树形象，铮铮铁骨立军威。
14、部队向前走，气节要坚守。
15、流血不流志，断骨不断节。
16、冲锋在前光荣，临阵退缩可耻。
17、一身正气，两袖清风。
18、玉不改色，竹不毁节。
19、不羡酒绿灯红，不迷歌舞升平，今日重任在肩，呵护天下安宁。
20、四方英豪抢滩登陆，两栖劲旅尽展雄风。
21、大树笑傲狂风，硬骨斩断邪恶。
22、霓虹灯下拒腐防变，钱塘江畔沐雨经风。
23、枪林弹雨中冲锋陷阵不愧英雄好汉，钱权美色前一身正气同称楷模。
艰苦奋斗
1、不怕苦，苦一时；若怕苦，苦一世。
2、双脚插在享乐的靴子里，永远无法攀登成功的山峰。
3、艰苦孕育伟大，奋斗锻造成功。
4、永恒不朽的是青春与汗水写成的史诗。
5、没有奋斗的句号，只有无尽的高山。
6、把连队当做家的人，他才找到当家的感觉。
7、成功之舟靠艰苦奋斗之桨划向彼岸。
8、创造和把握机遇，是成功的两只翅膀，少了一只也飞不起来。
9、松驰的琴弦奏不出悦耳的音乐，懒惰的军人决不会成为现代战争最大的赢家。
10、春天的理想要靠奋斗来耕耘，否则收不到秋天的硕果。
11、战胜自己的第一步往往是从艰苦奋斗开始。
12、袖手的人，从他的袖筒里永远抽不出立功奖状。
13、军营因拼搏而精彩，人生因奋斗而光辉。
14、时机在于把握，等待不如创造。
15、艰苦奋斗是人生航行的原动力。
16、跌倒了爬起来并不可怕，可怕的是爬起来再跌下去。
17、奋斗就有收获，不奋斗永远等于零。
18、胜利是从勤中得，成功不从惰中来。
19、荣誉的桂冠是由艰苦奋斗的汗水凝聚成。
20、也许有人能把你击倒，但没有人能阻止你站起来。
文明礼貌
1、千百句恭维话比不上一次关爱事更能打动人心。
2、天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
3、礼貌是人类和谐共处的圣殿。
4、礼貌虽珍贵，却有人不珍惜。
5、亲善降临幸福，文明演奏和谐。
6、心灵的湖面浮现波光，面貌的镜子折射情操。
7、礼貌的塑像是用修养雕琢而成。
8、和蔼是心灵的名片，介绍的是他的品位。
9、胸襟阔，纳百川，容人过，勿结怨。
10、细小的养成是高尚的体现。
11、静修身，俭养德。
12、处世恭，执事敬，与人忠。
13、文明处事事事明，礼貌待人人人敬。
14、有理让三分，欠理也宽容。
其一，价值取向多元化的存在，造成军人价值困惑和奉献意识的淡薄。随着价值取向多元化的发展，受社会上强调个人价值实现的价值观影响，有的军人认为个人价值实现的重要途径是个人兴趣的自由发展和物质财富的充分积累，军营这个有着较强约束力的环境显然不能实现这样的目的。军事职业的特殊性限制了个人兴趣爱好的发挥，不能满足对物质富足的向往。再则，市场经济的基本理念之一——效益观念，低投入高产出的价值理念渗透到人的观念中，便形成了看重回报、讲求效益的功利主义倾向。这种倾向在军营中的直接表现为对军事技能岗位的热衷，对文化知识与应用技术的学习高涨，而对站岗值勤和军事训练却缺乏应有的热情。更有甚者，将参军入伍作为“曲线就业”的跳板。军人道德品质中最为重要的牺牲奉献德性被功利目的所取代。这种行为表现在理想信念中，势必会产生看重现实功利目的，忽视共产主义信念的现象。
其二，享乐主义带来吃苦精神的缺失。部队所处环境较恶劣，承担任务艰巨，这就要求军人必须具备艰苦奋斗的品格。然而改革开放以来，随着物质产品的丰富和生活水平的提高，越来越多的人感染了享乐主义的思想色彩。军人作为一个相对年轻化的社会群体，较易受到同龄人的影响和同化，对新事物的向往，对消费品的需求又比中老年人旺盛，因此很容易导致对物质享受的推崇和吃苦精神的淡化。
其三，现代军人追求个性张扬，致使集体主义原则和服从意识的淡薄。当代军人，尤其是青年军人，在文化素质、人生阅历等方面比以往有了较大提高，面对各种情况，他们会有自己的判断和思想。社会中个人主义思潮的风行，已逐渐渗入军营。独立人格的出现，是市场经济使个体走向经济独立而引起的思想上的必然产物。它把人置于一种独立自主、自力更生的生存境地，从而激活人的自主性、创造性和奋发图强的精神，促使人获得更大的自由发展空间。军营要求高度的统一和坚决的服从，过分的张扬个性也势必会使军人对军队近乎苛刻的规章制度产生抵触心理，在日常生活中我行我素、纪律观念涣散，造成政令不畅，服从意识的淡化。久而久之，造成人格渐变，行为失范的现象。
通过对新时期军人道德品质变化特点和原因的分析不难发现，正是由于我军在道德品质教育养成领域的潜在不足，造成了当前不是完全尽如人意的道德现状态势，卖密求财者有、持枪劫持者有、强奸淫乱者有、哨位自戗者有、孤僻抑郁者有等。针对上述种种现象，通过改变陈旧的道德理念，把握新时期军人道德品质的本质和发展变化规律，肃清不良德性，从根本上改善军人道德品质现状，是提高军队战斗力，推动我军现代化建设的重要内容和基本要求。在日常的思想政治教育过程中，需要积极营造良好的道德教育环境，并探索军人基本道德品质养成的途径和方法，从而激发军人的道德内需。
一方面，军人道德教育是军人道德活动的重要形式，是军人道德知识的主要传播和扩散形式，是培养军人道德理想、造就军人内在品质、形成军队良好的道德风尚所必不可少的手段。道德传播和扩散主要是以教育为中介来实现的，任何国家、社会都十分重视道德教育。革命军人道德自它产生之日起，因其实践性、先进性、崇高性和科学性的重要特征，不会自发而生，必须从灌输与引导开始。军人道德教育具有一定的理论性，军人道德觉悟只有通过学习马克思主义的道德理论、当代革命军人核心价值观理论以及批判地继承道德传统，合理吸收人类道德文明才能养成。军人道德作为社会意识形态，具有历史的继承性和延续性。军人道德的生命力在于随着社会生活的变化而不断发展和完善，促进军人道德向更高的水平前进。我国社会中所产生的道德因素具有相对独立性，只有经过道德教育，才能系统扩展为全社会的道德。军人道德教育也是向广大军人灌输先进价值观念，抵御不良道德思想影响的重要途径。
另一方面，军人道德品质的形成，离不开一定的社会环境和物质生活条件，而具有决定意义的是军人个人主观努力，是自己的道德品质修养。道德修养的内容是多方面的，首先是要加强理论修养。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、科学发展观是我党我军的指导思想，是我们观察一切现象、处理一切问题的武器。理论修养还包括各种知识的学习、理性思考能力的锻炼和增强对道德本质和道德理想的认识。军人要在军事实践中学习马克思主义理论，并改造、锻炼自己的思想品德。理论修养与对知识的追求和对马克思主义的全面理解是分不开的。军人的道德修养是一个曲折的长期的过程，只有自觉地、坚持不懈地进行自我修养，才能形成高尚的军人道德品质。
以上道德教育和道德修养这两种道德活动形式是相辅相成的，二者统一于军人的道德实践。道德教育展现一定社会的道德要求并促使其成员予以认同，是外在的给人们以道德影响；道德修养则是变社会的道德要求为自我的内在自觉，是内在的自我教育。道德教育过程能够启发、引导军人进行自觉的道德修养，促进军人道德原则、道德规范转化为军人道德意识，形成道德行为和道德习惯。道德修养的加强，进一步提高了道德教育的效果。军人道德具有的革命性与实践性高度统一的特性，决定了军人道德教育与修养，必须同军人的社会与军事生活的实践相联系。军人只有投向于军事实践活动中，才能逐渐体验和认识个人与社会、军队及他人的关系，体验和认识军队的任务、军队的性质和自己的使命，理解军人道德的精神实质，改造自己的主观世界，培养自己高尚的道德品质，并将其转化为军队建设事业奋斗的具体行为。
摘要：军人道德品质, 是军人素质的重要组成部分。军人道德品质的优劣直接影响着我军建设质量和方向。在发展社会主义市场经济条件下, 大力加强军人道德品质的培养显得尤为必要。
关键词：道德教育；形象；军人
中图分类号：E221 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-00094-01
一、晓之以理
理，就是道理，即所要传授的道德知识。所谓晓之以理，就是对军人传授马克思主义基本道德理论，及我军军人道德原则和规范等道德知识，启发和引导他们逐步形成良好的道德品质。军营生活的大量事实表明，军人应该做什么，不应该做什么，应该说什么话，什么问题应该支持，什么问题不应该支持等，只有提高道德认识，才能明辨是非。由此可见，一定的道德知识和道德理论是受教育者道德行为的思想前题。对军人进行道德教育，首先要晓之以理。如何做到晓之以理呢？首先，要使道理具有真实性。真实是道德教育的生命，真实才能令人信服，达到教育目的。其次，传授道理要有针对性，反对脱离实际，空讲大道理。要最大限度地解决官兵的思想与实际问题。如对待像干部为什么不安心问题，官兵福利待遇、住房问题，转业退路问题等，要有入情入理有血有肉的分析。在实际教育工作中，由于有些同志过分追求形式，对市场经济条件下人们所思所想、行为方式、动机等缺乏应有的关注，从而导致教育的庸俗化，使得道德教育显得苍白无力，无所作为。
二、示之以形
形，就是指具体生动的形象，即道德榜样。所谓示之以形，就是在军人道德教育中，要运用生动具体的形象，即运用道德的榜样去感染人、说服人，从而达到教育的目的。由于榜样是活生生的、看得见、摸得着的，这就使受教育者在感情上易受到感染、熏陶。又由于在榜样身上集中体现了军人的道德理想、道德要求，清楚地表现出军人道德思想与感情的一致，认识和行动的一致，动机和效果的一致，是抽象的军人道德准则的具体化、人格化，他不仅具体告诉军人应当怎样做，而且能启发、激励、诱导军人从内心下决心去这样做。所以，榜样就成了军人追求和向往的目标。再加上我军是一个英雄辈出的群体，有许多先进人物可以作为教材，因此，运用人们对道德榜样的崇敬心理，影响和诱导军人向榜样看齐，就能取得良好的教育效果。当然，示范的榜样，既可以是享有崇高道德威信的革命领袖、革命先辈、著名的战斗英雄和军人集体，又可以是我们身边的好人好事。运用榜样进行教育是我军道德教育的优势。在运用榜样进行教育中，榜样的选择非常重要。首先，选择的榜样要有典型性、代表性，能体现军人道德的基本要求，成为军人效法的楷模。其次，榜样还应富有时代性，尽可能选择那些成长条件、生活经历、面临的困难等同现役军人相近的先进人物，因为他们的事迹更能激起共鸣，更具说服力。第三，榜样的选择，既要高大、感人，又要真实、合宜。他们不是被神化了的偶像，而是现实生活中充满活力的有血有肉的普通的人。他们的思想品质对人们来说不是可望不可及，而是既亲切又易于接受的。
三、导之行以
行，即行动 ，指军人生活实践。导之以行，就是有目的、有计划地组织官兵参加各种实践活动，引导他们在实际的生活中进行锻炼，从而达到对道德知识的理解和掌握，陶冶道德情感，锻炼道德意志，把获得的道德知识转化为道德行为习惯，形成军人品质，做到理论与实践，知与行的统一。这是理论联系实际原则的具体运用。要从三个方面对军人进行引导：一是有目的地组织军人参加体验性质的实践活动。军人学到一定的道德知识后，如学习了社会公共生活道德和文明行为的有关知识后，组织军人到公共场所执勤，一来可以用所学的知识来规范自己的言行，举止文明，另外还可以通过观察、对比遵循公共生活准则和违反公共生活准则，行为文明与不文明两种情况所引起的不同后果。有目的的体验性质的活动，既可以是军民共建活动以及拥政爱民活动，又可以是有目的的参观、防问、调查等。二是在正常的实践活动中锻炼军人的品德。如在艰险的施工任务中，锻炼一不怕苦、二不怕死的品质；在抗洪抢险中，锻炼团结协作、勇敢顽强的品德；在战斗中，锻炼革命英雄主义品德等。高尚的军人品德，就是在这种千锤百炼中锻炼出来的。三是在日常活动中加强点滴养成。通过加强军人条令、条例、规章制度的日常锻炼，要求他们从点滴做起，从小处着手，使他们持之以恒，从而养成良好的的军人道德习惯。
四、陶之以境
组歌具有丰富的思想内涵，热情讴歌了人民军队在党的领导下团结奋斗的辉煌历程，体现了我军的性质宗旨和关于加强军队思想政治建设的重要指示精神，展现了当代军人朝气蓬勃、斗志昂扬的精神风貌。
歌曲风格各异，既有铿锵有力的队列歌曲，又有亲切感人的抒情歌曲，还有活泼热烈的群体对唱，词曲贴近官兵特点，贴近基层生活，简明通俗，朗朗上口，便于部队广为传唱。
挺多就是进行教育，然后安排提前退伍
你这种情况关键看女方想把事闹大还是闹小，关键看是否造成影响多大和是否单位已经上报，如果女的不想闹大的话，知道的人也很小，单位还未上报的话，建议想想办法找找单位主官，应该是可以内部处理的，因为你的违纪报上去也是会影响他们的前程，影响单位的发展的。
在加快改革开放和发展社会主义市场经济条件下，人们的思想道德观念发生了许多变化，这一方面促进了官兵解放思想，转变观念，给军人的思想道德赋予了新的内容；另一方面由于社会上“灯红酒绿”和腐朽思想文化的影响，使军人全心全意为人民服务、无私奉献、艰苦奋斗、爱军习武等思想道德观念受到冲击。其主要表现是：
金钱至上的思想滋长。一些官兵受拜金主义思想的影响，开始信奉“有钱就有一切，有钱就是幸福”，由追求对社会的贡献转向追求对金钱的占有；当兵讲奉献、讲牺牲的口号在部队中叫得不如以前那么响了，讲金钱、讲实惠的多了；官兵谈论金钱、议论“反差”的现象比过去突出，有的甚至为了金钱不择手段，走上贪污、盗窃、抢劫的违法犯罪道路。
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贪图享乐的思想滋长。部分官兵受社会上享乐主义思想的侵蚀，向往地方所谓“轻松潇洒”的生活，抱怨部队条件太艰苦、工作太辛苦，生活太清苦。有的贪图安逸，厌倦部队生活，不安心部队工作；有的进取精神减弱，学习、工作不认真，训练不刻苦；有的盲目攀比，追求吃喝玩乐，穿要讲名牌，玩要进地方的舞厅戏院，吃要上地方的餐馆茶楼。官兵中赊帐和要家里寄钱的现象比过去增多。
崇商慕富的思想滋长。一些同志看到地方部分人通过经商富起来后，财大气粗，挥金如土，过着花天酒地的生活，而自己囊中羞涩，产生了自卑感。军人职能意识逐渐淡化，价值取向发生了偏移，开始羡慕腰缠万贯的商人，赞誉走南闯北的“倒爷”，爱军习武的热情有所下降。认为学好军事知识只光荣一阵子，学好经商致富本领才实惠一辈子。有的班干部不愿到战斗连队，要求搞生产经营；官兵中自学经商知识的现象比较普遍，有的甚至直接或间接地悄悄从事经商活动。
唯利“滥交”的思想滋长。由于受市场经济等价交换原则影响，一些单位中的“同志”、“战友”情谊淡化，唯利“滥交”的现象严重。有的把党和人民赋予的权力作为个人捞取好处的条件，奉行“要办事，先意思，意思不到，红灯挡道”，使该办的事情办不成，应当解决的问题不解决。有的搞拉帮结伙，亲亲疏疏，互相利用，互相提供“方便”。有的单位搞军民共建舍近求远，嫌贫爱富，哪个单位有实惠就争着与哪个单位挂钩。有的为个人捞好处，无视部队纪律，不顾身份和人格，私自与地方老板、商人和个体户拉关系。个别官兵暗地里充当老板的“保护伞”，帮助讨债、打架的现象增多。上述情况表明，“灯红酒绿”的社会环境和腐朽的思想文化，对军人的思想道德观念的价值观念的影响不可低估。当前，加强部队思想道德建设，保持军人思想道德的纯洁性显得尤为重要和紧迫。
为此，要特别注意有针对性地解决好以下几个问题：
必须强化军人无私奉献的精神。无私奉献是军人道德的核心，是人民军队的本质体现，是凝聚军心的力量源泉。无论社会怎么样发展，情况怎么样变化，革命军人无私奉献的思想道德观念不能变。为此，要通过深入搞好江主席提出的“四个教育”，强化军人无私奉献精神。一是要正确处理贯彻物质利益原则与提倡无私奉献精神的关系。我们对官兵正当的物质利益需求要尽量满足，但对少数官兵不合理的个人要求不能一味迁就。应当明确，全心全意为人民服务是我军的唯一宗旨，无私奉献勇于牺牲是人民军队的本质体现，军人无论什么时候都要讲奉献，讲牺牲。因此，我们一定要把军人以奉献为本的口号叫响。二是要正确认识经济建设与国防建设的关系。明确讲清军队的发展要建立在国家经济建设基础上的道理，始终把国家利益摆在高于一切的位置，自觉服从和服务于国家经济建设的大局。三是正确处理革命利益个人利益的关系。要教育官兵明确，改革开放会给全国人民包括军人在内带来更多的实际利益。但改革开放的每个实际利益。但改革开放的每个实际步骤，又不可能给每个人带来同等的实惠，有时甚至需要一些人暂时作出一些牺牲。军人要自觉做到把个人利益融入国家、军队的整体利益之中，具有“先天下之富而富”的胸怀，从而正确对待改革中的物质利益关系的调整，正确对待军地“反差”。
必须强化军人艰苦奋斗的作风。艰苦奋斗是我军的政治本色。我们党和军队从偏僻落后的山沟里，从二万五千里长征中，从荒凉贫瘠的陕北高原发展起来，靠的就是艰苦奋斗精神。在新的历史时期，建设强大的现代化正规化革命军队，加强我军质量建设更离不开艰苦奋斗的精神。为此，一方面，要教育官兵认清新形势下发扬艰苦奋斗精神的必要性。***同志指出：“艰苦奋斗是我们的优良传统，一直要抓六十至七十年。我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。”新形势下，我们比以往任何时候都更加需要发扬艰苦奋斗精神，实现四个现代化的宏伟目标离不开艰苦奋斗，加强我军质量建设离不开艰苦奋斗，争创先进连队、争当优秀士兵离不开艰苦奋斗。军人必须始终保持艰苦奋斗的政治本色。另一方面，要明确新形势下保持艰苦奋斗作风的内涵和要求。新形势下我们讲艰苦奋斗，并不是要大家去当“苦行僧”而要求每个同志自觉做到：在思想上，要始终保持高昂的革命斗志和奋发进取的拼搏精神，在任何情况下要为共产主义远大理想而奋斗不息；在学习上，要始终保持一种强烈的求知欲，刻苦用功，锲而不舍，努力掌握保卫祖国、建设祖国的本领；在工作上，要始终保持一种乐于吃苦、不怕困难、争创第一的勇气，高标准地完成各项任务；在改革上，要始终保持一种敢闯敢冒、大胆创新、开拓进取的志向，不断探索部队教育训练和各项工作的新路子；在生活上，要始终保持艰苦朴素、勤俭节约和清正廉洁的美德，树立良好的自身形象。
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必须强化军人爱军习武的意识。我军永远是一个战斗队，爱军习武是我军的根本职能决定的，也是军人职业道德的最起码的要求。要针对部分官兵爱军习武意识淡化的情况，采取多种形式，教育官兵热爱军队，安心本职，以武为业，以武为荣，自觉做到崇武、爱武、精武。要通过我军根本职能教育和国际国内安全形势分析，帮助官兵牢固树立战斗队的思想；要通过军人职业道德教育和军队地位作用的宣传，强化军人爱军习武意识，引导官兵认清和平时期在军队工作大有作为；要通过宣传近年来本部队转业退伍军人在地方经济建设的大舞台上大显身手的生动事迹，帮助官兵看到优良的军政素质是军人回到地方参加竞争的特有优势；要通过加强军事训练中的思想政治工作，在军营叫响“当兵不习武，不算尽义务，武艺练不精，不算合格兵”的口号，不断激发官兵爱军习武的热情；要通过大力宣扬立足军营建功立业的典型、表彰训练标兵、评选优秀士兵等活动，造成爱军习武光荣的浓厚氛围。
进入训练场，我们便看到了正在训练的武警叔叔们，叔叔们洪亮的声音、整齐的步伐，让我领略到了什么是纪律，什么是威武......
武警叔叔看到我们羡慕的眼神，便给我们也进行了“军训”。我们先练习了准备格斗的姿势：先把手握成拳，把右拳放在下颚前面，把左拳放在右拳前约20厘米，然后右脚在左脚的右后方踏住......接着又练了右直拳、左直拳、右拐拳、左拐拳。
进了武警叔叔的宿舍，“哇!”我们一片惊呼声。里边真整齐啊!被子叠得很像“豆腐块”，凉席都卷起来了，床单铺得平平整整。有人问：“叔叔，被子是怎么叠成‘豆腐块’的啊?”叔叔二话不说，开始给我们做演示：先把被子铺平，再把被子按原方法叠两个步骤，再按着被缝卡一卡叠起来，同样的把另一边叠起来，最后把四边抚平“豆腐块”就做好了。
目前, 我军后勤领域的一项重要改革——军人保障卡试点运行, 是军人社会保障的新举措。军人保障卡集供应身份认证、用卡供薪、依卡供装、依卡管理住房档案、持卡就医、持卡就餐等多重保障功能于一体, 采取“凭卡保障、依卡管理”的新型管理保障模式, 对现役军人实行精确化保障。由工商银行、农业银行、建设银行与解放军总后勤部联合发行的军人保障卡, 主要是解决军人保障卡的银行业务和金融服务系统中存在的难题, 特别是解决军人换防、调动、异地执行任务情况下办理各种个人银行业务的问题, 确保军人保障卡在全国范围内的工商银行、农业银行、建设银行都能实现“用卡发薪、持卡消费”。
1 发行军人保障卡的益处
1.1 减少了后勤工作量, 提高了后勤部门工作效率
军人保障卡内设9个信息区, 其中, 个人基本信息区存放军人保障号、姓名、性别、民族、出生日期、血型等不变信息以及照片、军衔、职务、职别等可变信息;财务信息区存放工薪、福利、保险、住房基金等信息;军需信息区存放着装型号、被装发放记录、给养标准等信息;卫勤信息区存放个人医疗账户、医疗消费、就诊及转诊等信息;伤票信息区存放战场救治及后送救治记录等信息;驾驶证信息区存放驾驶证上的全部内容;住房管理信息区存放个人住房档案;保密控制区存放指纹、密码和加密体系等信息;预留信息区可留作就餐卡、门禁卡和其他保障业务用。保障卡的这些功能可以使后勤部门在进行相关统计工作时更加快捷方便, 减少了后勤工作量, 提高了后勤部门的工作效率。
1.2 为官兵就医及日常消费提供便利
军人保障卡的卫勤信息区存放个人医疗账户、医疗消费、就诊及转诊等信息;伤票信息区存放战场救治及后送救治记录等信息。这些信息将在官兵就医过程中提供很大的便利。军人保障卡显示官兵的姓名、工作单位、职务、血型、以往病例信息等, 医护人员根据以上信息得以迅速有效的进行处理, 缩短查验时间, 提高救治效率。同时保障卡覆盖了现行医疗卡的全部功能, 这更加有利于后勤工作的连续性和完整性。
军人保障卡不仅具备普通“银联”卡的所有功能, 而且免收持卡人年费、小额账户管理费、办卡和异地交易等部分手续费, 比现行“银联”卡具有更多优惠政策。带银行卡功能的军人保障卡, 银行业务应用实行军队和银行双重管理, 这更加方便军人进行消费, 特别是军人的情况一般是工作单位和家庭不在同一个地方, 在官兵探亲回家时运用新型的军人保障卡进行消费就更加经济, 可以免去很多银行卡消费的手续费及异地取款的不便, 从官兵的实际需要出发, 切实保障了官兵的权益。
1.3 数据及时更新, 减少统计上报的误差
海军某部队机关参谋杨某要负责上级基地的战勤、军务、机要等业务工作, 过去统计一次战勤实力大概需要半个月, 而且还需要一定的经费支出, 现在可以通过保障卡数据中心下载各类他所需要的人员、数量、所属单位等信息, 并且能了解到官兵的最新情况, 可以根据情况的实时变化, 及时制定相应的工作计划。
1.4 改变了物资装备多供少供的现象, 把保障工作落到实处
军队的物资装备的消耗要进行统计并在每年的五一、十一左右发放新用具, 过去需要基层单位重复的报备及统计、上级单位的规划和分类等大量工作, 并且一些物资发放到时, 官兵只能分到何物领取何物。保障卡的实行可以真正及时地了解物资的缺失情况, 并且官兵可以随时通过查询自己账户了解被装发放情况, 做到心中明白, 可以说保障卡也就是官兵的明白卡, 有利于调动官兵的积极性, 更有利于把保障工作落实到实处。
1.5 便于稳定军心, 提高军人荣誉感
20世纪80年代以前, 我国实行的是计划经济, 军人的社会地位很高, 军人的经济条件较好, 社会的主流意识拥军优属的观念普遍。20世纪80年代之后, 我国进入市场经济时期, 市场经济深入发展, 平等、竞争、效益、追求自身发展的观念盛行并成为社会主流意识, 参军的契约本质为人们所认同, 拥军优属观念日益淡化, 与以前形成鲜明的对比, 现今军人的社会地位与以前相比相差很多, 应培养全社会重新认识军人的价值、军人的奉献与牺牲, 并使人们认识到拥军优属符合广大人民群众的根本利益。军人保障卡使得军人社会保障的激励功能更好的发挥, 增强军队的凝聚力和战斗力, 提高军人的社会地位并适当提高物质待遇, 从而稳定军心, 激励军人献身国防。军队和地方共建, 为祖国的美好发展一起努力。
2 军人保障卡在实施中易遇到的问题
2.1 保障卡遗失后的补办问题
保障卡的若干功能决定了保障卡日常使用的频繁性, 若无意遗失将会引起使用上的不便, 应及时补办, 在补办过程中需要简化补办程序, 以最快的速度进行补办, 过去部队发放的医疗卡等由于使用频率不高, 遗失后的补办也相应需要耗时很久, 保障卡的补办应设专门的人员负责, 以保证保障卡真正成为官兵的方便卡。
2.2 应避免恶意办卡行为的发生
保障卡作为不同于地方诸卡的一种保障工具, 应注意避免保障卡通过不法途径流入地方, 成为一些人渔利的工具。笔者通过百度贴吧查询, 发现部分地方人员意图搞到保障卡, 应坚决避免此种情况的发生, 加大监督力度, 同时保证一人一卡, 不得转借他人使用, 切实保障官兵的合法利益。
2.3 做好保障卡网络中心安全保密工作, 保证官兵信息的安全
1 953年3月10日，一架美海军战机被我高炮击落。飞行员爱德温尼克松成了俘虏，押解他的就是志愿军3兵团司令部作情参谋涂寿鹏等。军医认真给俘虏检查伤处，炊事员还特意地做了大米饭、馒头，不时还有猪肉、鱼罐头，可当他看见涂寿鹏和警卫战士吃高梁米饭和咸菜疙瘩时，他十分惊诧。故事的发展富于喜剧性，涂寿鹏用熟稔、流利的英语与爱德温尼克松对话。听到母语，这位飞行员激动的热泪盈眶，已经历过生与死的体验．他对生命、生活、故乡和亲人更增添了无限的思念之情．他把爱人和他俩的合影照片递给涂寿鹏看，他讲述他妻子的预产期在半年后……短暂的相处，敌对两军的战士竟成了朋友，停战后不久，1953年8月5日交战双方开始遣返战俘，事有凑巧，一天，涂寿鹏打开收音机，听到远东美军广播电台从东京播报的一条新闻 “今天，在朝鲜战争中被俘的美国海军准尉爱德温尼克松走过中朝一方的分界线，被遣返美方。爱德温尼克松流出了喜悦的泪水紧紧拥抱在板门店交换战俘现场等待他的年青妻子和在妻子怀抱中他还未见过面刚出世的婴儿……”涂寿鹏听后万分高兴，因为和平最终使离散的亲人得以幸福的团聚。中美两国友谊的大门打开之后．涂寿鹏教授在《每日侨报》等诸多新闻媒体寻找过当年的爱德温尼克松，他精确地计算出，当年的小尼克松准尉今年应该74岁，而那个小婴儿，“小小尼克松”也已经快51岁了，教授热切地呼唤 “爱德温尼克松，你在哪里，”这是一位经历战争的老人对和平与友爱的深情呼唤啊，二
1927年8月1日， 中国人民解放军在南昌城头打响了武装起义第一枪。石头城南京，一个婴儿也同时呱呱坠地，他就是涂寿鹏。冥冥之中，是神秘命运的安排，还是巧合的花朵无处不开，涂寿鹏真就终身戎装，与军队为伍。在中国人民志愿军从朝鲜战场凯旋回国之时， 荣立三等功的涂寿鹏却留在了朝鲜，在朝鲜陆军参谋学校继续深造。
笔者走进教授家，涂寿鹏先生军装整素，正以一位训练有素的准军人姿态挺拔地端坐在电脑前。总结人生，回忆往事，是所有文人摆脱不掉的缠綿情结．涂教授也不能外。他正在撰写一部回忆录，那些人生精彩的片段，随着他手指在键盘上的飞动，似乎在屏幕上变成流动的画面。教授慷慨激昂地向我们讲述了著名的“一二一”学生爱国运动。
1945年，涂寿鹏就读于云南英语专科学校，12月1日，西南联大(即由南大、北大、清华搬到昆明)暴发了学生爱国运动，费孝通先生时任联大教授。国民党匪徒戕杀了5名爱国学生，为了反抗这一残酷暴行，涂寿鹏在地下党领导人王汉冰等直接指挥下，出任学生自治会负责人，勇敢地与国民党反动派作了艰苦卓绝的斗争。他满腔热血，组织学生罢课，并抬棺游行，走在示威队伍的前列，苍天洒泪，呼声如潮，万人怒吼，向刽子手讨还血债，那：仕阔的场面连大理三塔也为之震颤。涂寿鹏情到急处，义愤填膺，挥笔成章 ”执政者用盟邦武器，倒装民主。口口声声，人类自由，实实在在，屠杀无辜爱国学子。后死者以满腔热情，盈怀悲愤。点点滴滴，聚河成川，堂堂皇皇，誓循浩气凛然诸君。“这滴血的挽联与郭沫若、田汉等悼念挽联张挂在一起。艰苦的环境，砥砺人的意志。涂寿鹏在学习上更加刻苦，他白天与敌人作战，晚上点灯苦读，所以每次考试，英语成绩均名列班上前茅。20年后，尼雷尔总统访华时，他作为中方翻译，其翻译水平受到这位总统的倍加赞赏，阿联酋国防部长怎么也不明白他的英语何以这么炉火纯青。今天的学子们对他那流畅而富于文采的英语口语．引李白的两句诗来形容 ”飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”三
1 990年，涂教授从中国人民解放军国际关系学院的教学一线退了下来。然而，他名退人未退，一边坚持课堂授课，一边却闯进了英国诗歌讲析这块处女地。谈到诗歌．国人会记起李白、杜甫、白居易，而外国人也绝不会忘记弥尔顿、布莱克和拜伦……。英诗是英国国之瑰宝，也是全人类的精神食粮。涂寿鹏教授认为，一个过硬的英语人才，决不能满足于一般的听、说、读、写，还应具备较高的语言文学功底。只有这样才能把更多的知识传授给学生，奉献绐国家。夜风吹拂窗外的白杨．灯光在涂教授满头的银发上徜徉，资料堆积如山，打印出的稿纸如山堆积。真是功夫不负有心人，他的专著《英诗阅读入门》、《英诗赏析》等深受学员欢迎，上海三联书店出版他的《英文诗歌导读》，被南大教授、诗人赵瑞蕻称为“一本很好很有价值的书……”。他编写的《美军话报》、《情报文摘》等教科书受到总参二部的充分肯定，并获了奖。涂教授走进他的书房，不一会儿，他将一本透着墨香的军事论著一一《美国军事研究》送给了笔者。仰视着这洋洋20余万言的英文军事著作，那小如蚊蚁的字母，年逾7旬的老人要把它一一敲打出来，这得付出多少艰卒的劳动啊，涂教授意味深长地说 ”美国作为军事大国，他必将以高科技尖端武器称霸世界，世人对此必须严加注视”。真是不幸地被他言中，这次伊拉克战争，美国的尖端武器已表演得淋漓尽致。因为涂寿鹏教授科研成果和著作等身，他多次受到院领导和军委的表彰，剑桥大学国际传记中心《国际名人词典》．还为涂教授立了传。
”我们别光谈采访，来听听我女儿唱的歌吧”。涂教授平易近人，待客随和说着他就打开电视机．放起了VCD。他女儿是南京市著名的女高音独唱演员，与国内的某走红歌星系战友，住的上下床，相处莫逆。这位歌星还时常到涂教授家作客玩耍。每次来都喊阿姨(涂教授夫人)包饺子给她吃，要包素菜饺子，千万不要放肉……，就这样一位生活简朴的女歌星最终经受不住金钱的诱惑，陷入赖昌星红楼恶梦中……，对此，涂教授至今仍慨叹唏嘘、惋叹不已。
按有关规定，涂教授参加工作时间应该从1 946年算起，应该享受离休待遇，可阴差阳错，他却办了退休手续。离休与退休虽一字之差，其待遇却截然不同，笔者忍不住地问 涂教授，您难道没一丁点看法吗，涂教授略作沉思，尔后用浑厚的男中音，朗诵了挚友送给他的中堂，那是苏轼的《前赤壁赋》”……惟江上之清风．与山间之明月，耳得之而为声， 目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
这是一种多么豁达、高远、清明、淡泊的境界啊，正是千千万万个不计名利得失的涂教授筑咸了我们共和国大厦的坚强柱石。
作为青海省军区的拳头力量，自该团整建制转隶青海省军区以来，这个团就把维护民族团结、维护青海繁荣稳定作为自身的神圣使命，始终奋战在维稳处突、抢险救灾第一线，同时还先后完成了青藏铁路险难路段施工、玉树抗震救灾、贫困州县援建等重大任务，并于去年被国务院授予了“全国民族团结进步模范集体”荣誉称号。
“灾情就是命令，时间就是生命”， 玉树地震发生后，该团官兵连续机动16小时紧急驰援玉树，成为第一支从陆路抵达灾区的部队，并先后从废墟中搜救出19名各族同胞，为灾区群众带去了生的希望。如今，该团官兵从废墟中营救出的藏族小伙索南江才也加入到这支部队，成为了一名守护高原的“金珠玛米”。
“驻守一方，温暖一方”，这是该团官兵对“全心全意为人民服务”这一根本宗旨自觉的践行。去年10月17日国家首个“扶贫日”活动中，该团官兵向对口帮扶群众捐款3万余元;在去年为省内院校执行学生军训任务过程中，该团向5个共建单位的20余名贫困学生捐赠价值2万余元的学习用品，并鼓励他们安心学习，健康成长;今年2月12日，时逢农历小年，该团官兵同往年一样，赴驻地3个贫困社区，为贫困群众送去米面油等生活必需品并进行义务劳动……战士们不断把爱心的小溪汇聚成暖流，流向群众最需要的地方，用最质朴的方式表达着自己对第二故乡的热爱。“你把人民装心里，人民把你心里装”，该团同驻地群众双拥共建所结出的累累硕果是对这句话最好的诠释。每逢春节、建军节，驻地各级党政领导及街道社区群众都要来到这个团慰问官兵;为丰富官兵业余生活，青海图书馆定期开展“优秀书籍进军营”活动，累计免费为团队官兵借阅图书上万册;驻地社区多次组织“缘在军营”相亲活动，先后有十余名优秀女青年同团队官兵携手步入了婚姻的殿堂;在驻地民政部门的积极协调下，该团多名随队失业军属重新走上了工作岗位……
“当兵就要当让人民群众放心的兵”，这是该团官兵对守卫着的一方百姓永恒不变的承诺。这个团紧盯军事斗争准备需要，将练兵备战作为第一要务，结合驻地实际，每年将部队拉动至陌生地域组织野外驻训，在高原高寒条件下全面摔打锤炼部队;为积极适应新形势，这个团组建成立了特战分队，逐步完成特战化探索转型，反恐处突能力有效提升;同时，他们还以“老高原精神”为载体，持续激发官兵驻守高原、热爱高原的理想信念，“缺氧不缺精神，艰苦不怕吃苦”的顽强作风在该团官兵心中不断凝聚。去年年底，在上级对该团军事训练考核中，该团凭借100%合格的优异成绩被上级表彰为“军事训练一级单位”，这也是该团连续4年获此殊荣。
今天我演讲的题目是“保存历史，复制美好明天——用青春献身使命吹响当代军人的集结号”
远离了刀光剑影，习惯了歌舞升平，作为和平时期的共和国军人，没有经过战争的洗礼和硝烟的考验，我们拿什么冲浪在未来军事和平战争的潮头?党解放军战士出现在“玉树地震”，“伊犁洪水”事故现场时，我不禁热泪盈眶，“特别能吃苦，特别能战斗，特别能奉献”的抗震抗洪精神，不正是中华民族伟大精神的体现吗?伟大的事业需要伟大的精神。从中我们看得到，新时期的历史性众人已经落户在了我们年轻一代的肩膀上。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，面对新的使命，我们不再彷徨，不再犹豫!
穿越血与火的历史烟云，历经建设与改革的风雨洗礼，在使命的指引下“万死不辞”的英雄壮举史不绝书，“不辱使命”的绚丽篇章绵延至今。对人军队来说，使命至高无上，我军的性质和宗旨，是在献身使命中体现的;我军的凝聚力和战斗力，是在献身使命中形成的;我军的地位和作用，是在献身使命中确立的。忠诚使命、献身使命、不辱使命像一根红线贯穿于我军的全部历史和官兵的全部实践。血雨腥风的革命战争年代，多少先烈为中国人民“站起来”抛头颅、撒热血;凯歌行进的和平建设时期，多少英雄为国家“强起来”，人面“富起来”奋勇担当，牺牲奉献。党和人民在不同时期赋予的神圣使命，像嘹亮的号角激励着我们前赴后继，勇往直前，从胜利走向胜利!
人生贵重是黄金，黄金难买是青春，青春是人生之冠，人生之华，绚丽而多彩。古往今来，多少仁人志士献身使命，用青春，用热血，用生命去奋斗，去履行，去捍卫，在人类历史的长河留下了千古不朽的篇章。文天祥誓死不屈，零丁洋上“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮令多少人为之敬仰;范仲淹居安思危“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高远让无数后来人为之赞赏;雷锋同志“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的志向是我们至今学习的榜样。斗转星移，时光飞逝。206月18日凌晨45分，一颗年轻的心脏停止了跳动，参加抗震救灾的某部实习士官武文斌因过度劳累而牺牲在了汶川抗震救灾一线，他被称为是“不怕死的铁红兵”。献身使命集中体现了革命军人忠于职守的精神品格，是革命军人核心价值观实现的有效途径。
军队因使命而存在，军人因履行使命而展现价值。尽一己责任，成全家幸福。某部队护士李淑君在20多年的护理生涯中，她经历了战火硝烟，“98抗洪”与抗击非典的战斗，经受住了生与死，得与失的严峻考验，她以实际行动传播着南丁格尔精神。献身使命，军人以牺牲奉献为己任，身系国家民族安慰，时刻面临生与死的考验，最能体现大忠大义，最能彰显大荣大辱。军人有了对使命的奉献与珍重，就会“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就会“为国捐躯，虽死犹荣”。就会为国家和人民的利益赴汤蹈火，万死不辞。
在80多年的奋斗历程中，不论是与凶残的国外地人战斗，还是与无情的洪水、疫情、冰雪、地震等自然灾害较量，我军官兵都会舍生取义，迎难而上，赢得党和人民的高度赞誉。作为军人，我知道，在雪山，在海岛，在荒原，在戈壁，有着无数献身使命的战士，为了祖国的昌盛和人民的安宁，在默默忍受着艰辛与寂寞;作为军人，我更懂得，是军人这样特殊的职业赋予了军人特殊的使命，特殊的使命赋予了军人特殊的追求。军人，也许就意味着献身使命与牺牲奉献。
在新时期新形势下，我们要继承发扬人民军队的优良传统和革命精神，续写人民军队的辉煌，为军旅人生增光添彩，大力培育自我当代军人核心价值观，用青春献身使命吹响当代军人的集结号，在新世纪大潮中永葆和平的橄榄绿：“打得赢、不变质”!
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