童话论文（通用8篇）
《读童话、讲童话、编童话、演童话》综合性学习教学设计
（教材p45）：
中外童话是一座巨大的宝库。让我们开展一次读童话、讲童话、编童话、演童话的综合性学习，从童话的宝库中得到更多的宝物。先各自搜集自己喜欢的中外童话，认真读一读；再互相推荐，交换阅读；然后自由组合，商量一下，如何汇报展示。教学目标：
1、让学生走进奇妙的童话世界，了解童话的内容，品味童话的语言，体会童话的特点，进一步感受童话的魅力。
2、让学生在形式多样的活动中，尽情体会童话的乐趣，提高对童话作品的阅读、积累能力，培养听、说、读、写、演的能力。
3、通过展示活动，培养学生主动探究的兴趣和团结合作的精神，不断提高语文实践能力。教学重点：
在熟读本单元内容和阅读课外童话的基础上，通过讨论、交流，引导形式体会童话的特点，感受童话的魅力。教学难点： 讲童话、演童话。教学过程：
一、谈话导入：
中外童话是一座巨大的宝库，她那动人的故事和优美的语言，总 能把我们带入美好的情境，使我们受到真、善、美的熏陶。今天，让我们一起走进奇妙的童话世界，去感受一下童话的魅力吧。这节课让我们在写童话的、讲童话、演童话的过程中，再一次尽情体验童话带给我们的快乐吧！
二、展示交流
1、读童话。
师：最近，老师发现同学们的一个小秘密：在学习有关童话这一单元以后，同学们对童话的兴趣越来越浓了，谁来说说你读了哪些童话故事？
生：畅所欲言。
师：提示同学们课后和她人交换阅读、积累。
2、讲童话。
师：同学们真了不起！没想到你们都读了这么多童话故事，真令人佩服！那你们谁愿意为大家讲一个？好！下面先请同学们想一想：（学生思考）
师： 哪个童话故事给你留下最深刻的印象？选择你最喜欢的一个故事，讲给同学们听，可以自由组合，也可以配上动作演一演。（提示学生介绍时，要抓住童话的主要内容和最吸引对方的情节进行概要介绍。）
（这一环节提前就让学生自主选择，自由组合地进行或讲或演，有利于培养学生的自主、合作、探究的能力。）
3、编童话。同学们或创编或续写了不少童话故事，下面请同学来展示一下，其他同学当评委。（好多的学生想当评委）
（1）先回忆童话的特点，然后据此点评：①主人公往往有超常能力；②想像丰富；③包含一定的道理。（板书）（2）学生展示、师随机点评。
师：同学们真行呀！不仅个个能说会道，而且还会画呢！下面请大家欣赏同学制作的手抄报。（事先布置学生准备）
（这一环节给学生创造学习提供空间，发展学生丰富的想像力。放手让学生在积极主动思维和情感活动中，加深对童话的理解和感悟。）
4、展示台。
出示童话手抄报，生介绍，师生共同点评。
（出示课前布置学生的作品，激发了学生的成就感，调动学生的学习兴趣。）
三、拓展。
但令人遗憾的是, 语文课堂中童话阅读对儿童没有足够的吸引力。为什么会这样?笔者通过近几年的调查发现, 童话教学存在着误区, 需要改进。
一、童话教学的现实误区
1. 说教流失了童话本真
对于童话的教学, 一些教师偏重了道德训诫和实用性解释, 忽视了从情感与审美体验的角度进行引导, 这样只会失去童话的本真。儿童在童话中寻找的是乐趣, 寻找的是生命的印证, 寻找的是父母所不能给予的爱抚, 而非生硬的“道理”。
案例一《两只小狮子》
师:同学们, 学完了《两只小狮子》, 你懂得了一个什么道理?
生:我知道了我们要学习勤劳的狮子, 只有勤劳才能取得好成绩。
生:只有勤劳, 以后才能赚大钱。
过重地追求道理, 使得美好的童话黯然失色, 美妙的童心遭到破坏。教师往往用简单的教条、空洞的说教如“懂得谦虚”“不要骄傲”“珍惜时间”等作为童话教学的目标, 而忽视了学生在阅读童话的过程中产生的种种情感体验——在深入地与文本对话后所产生的对情境的再现, 对故事中人物的喜爱、同情和向往等美好的感情。这就限制了学生领会童话中的艺术形象的丰富性, 难以培养学生丰富的想象力, 失去了童话的本真。
教材编写也出现类似问题。例如《小壁虎借尾巴》文后安排了一个拓展题:你还知道别的动物尾巴有什么用处?这样的编排直接把童话指向于知识的传授功能上;《从现在开始》中猴子让动物们“按自己习惯的方式过日子”, 当上了“万兽之王”, 故事本身的逻辑与现实世界对接不起来, 显得有些牵强附会。
童话阅读的方式应该是想象的, 不能一味地往理性分析的道路上走, 童话教学要让孩子沉浸在想象的境界里, 让孩子相信这就是真实的故事。不要轻易地把童话蕴含的“道理”拎出来让学生生硬地嚼。
2. 求实淡化了审美情趣
“儿童思维的最大特征是与原始思维相通的泛灵性”。在儿童眼里, 宇宙万物是有生命、有感情的。看见天上的月亮会联想一个传奇, 听到女巫会联系一种神奇。如果你告诉他这不是真的, 用“科学”来解释, 他们不一定听得懂, 也没有兴趣听。是儿童的精神世界造就了童话, 而童话又成为儿童的精神“乳汁”, 它润泽了儿童的精神世界, 给了童年成长的力量。
童话是在现实生活的基础上编写而成的故事, 它虽然是富有幻想的, 却有着强烈的现实意义。这种“现实性”导致了很多教师过分地“求实”, 而忽视了童话应有的审美价值和儿童天生的想象本性。
案例二《卖火柴的小女孩》
师:同学们, 去年的大年夜你们是怎样过的?
生:我们放鞭炮, 还有包饺子。
生:我们一家人团聚在一起吃年夜饭, 然后看春节联欢晚会。
师:大年夜一家人在一起吃团圆饭, 有鸡、有鸭、有鱼、有虾……我们的生活是多么幸福啊!但在资本主义国家里的人民却过着悲惨的生活。有一个小女孩, 她在大年夜还要在街上卖火柴, 你们想知道她在街上卖火柴时发生了什么事吗?今天我们就来学习一篇安徒生的童话《卖火柴的小女孩》, 看看到底发生了什么事情。
教师将童话与现实牢牢对接起来, 课堂一开始, 学生的体验就围绕小女孩的可怜而展开。教师只顾及分析小女孩不幸遭遇所反映出来的生存困境, 而忽略了小女孩几次划火柴时产生的美妙幻想对于表达作品主题的深刻作用。这样忽视儿童想象的天性, 过分地求实, 把形美、意美、音美的童话文本变成了冷冰冰的现实, 置童话的诗意、幻想、快乐、游戏等特性于不顾, 忽视了童话审美特征, 背离了童话的审美情趣。
3. 牵强剥夺了儿童体验
儿童在童话欣赏中, 往往与故事中的人物一起欢喜一起忧, 一起爱来一起恨, 这本是对孩子进行审美教育的天然优势, 但在实际的文学欣赏活动中, 当孩子正读得投入而沉浸在美妙的童话世界里时, 有的教师却强硬地打断他们, 用成人的讲解和剖析代替儿童天真的欣赏, 牵着他们的鼻子走下去。
案例三《七颗钻石》
课文中水罐一共发生了几次变化?每一次都是怎么变的?第一次, 水罐由木的变成了银的, 为什么会发生这种变化?从中你感受到了什么?……
水罐变化的次数是不是重点?笔者以为, 这篇童话的重点是故事的整体、故事的神奇和曲折, 还有背后蕴藏的内涵。课堂中教师提出一连串的问题, 让学生通过读课文来找答案, 数课文中水罐变化的次数, 完全把学生牵引到一条“认知”的道路上。固然, 在教师的干预和引导下, 学生也领悟了“水罐是会变的, 变得很神奇, 是小姑娘的爱心让水罐有了神奇的变化”这样的主旨, 可零碎的剖析只能使学生机械地记下故事的情节和单独的词的意思, 难以有心灵的触动, 更难以获得美妙的审美情趣。教学始终徘徊于情节与内涵的边缘, 未能通过感知体验、拓展延伸等方式把学生的心灵引向美与善的美妙境界。
童话作品的阅读对象主要是儿童。教师不应该以自己的标准评判作品中的事件与人物, 对作品进行过多的理性分析和议论。因此, 教师要蹲下来, 站在孩子的角度去解读童话, 陪伴着孩子们走进童话世界, 与孩子们一起分享其中的喜怒哀乐, 而不是硬拉着孩子的手把他们拖进自己所认为的“童话境界”。
二、童话教学的几个策略
1. 释放童心, 引发想象
幻想是童话的基本特征, 也是童话的灵魂, 没有幻想就没有童话。童年与童话有着天然的联系。
教学《从现在开始》, 可以从两个场面的想象中去体悟动物的形象。
片段一:大家听了议论纷纷, 可是又不得不服从命令, 只好天天熬夜。一个星期下来, 动物们都叫苦连天。
片段二:话音刚落, 大伙儿立刻欢呼起来。
两个片段中隐藏着丰富的想象空间。第一个片段中, 可以引导学生对动物们“叫苦连天”场面的想象, 用句式:“狮王啊, 我是, 自从猫头鹰当了大王, ”想象说话。
第二个片段, 可以引导学生对“欢呼”场面的想象去体会动物对猴子的拥护, 用句式“老狮王啊, 我是, 小猴子当上万兽之王后, 我又可以”想象说话。
两个句式训练, 通过鲜明的对比, 活化并丰富了故事形象, 让学生尽情徜徉于童话的世界里, 形成了强烈的认知冲突。通过想象, 既进行了言语训练, 又巧妙地联结了文本和学生之间的心灵对话, 工具性和人文性的目标水到渠成。
几乎每一篇童话都为我们读者留下了想象的空白点, 我们教学中可以充分利用这个空白点引导学生进行想象。如《九色鹿》这篇童话, 课文中对国王斥责调达, 下令收兵说的话没有写, 是文章的空白点, 抓住文本的这一个空白点引导学生开展大胆想象;《称赞》, 引导学生想象小獾做的三张板凳的粗糙和做时的努力, 体会“称赞”的必要性;教学《去年的树》, 想象鸟儿寻找时的“眼神”, 对话时的“眼神”, 唱完歌回头时的“眼神”……
2. 感受形象, 呵护体验
要让学生真正获得思想启迪, 关键是要让学生在充分想象中, 把握童话的形象, 要千方百计地让童话的形象在学生心中站立起来、丰厚起来, 在形象体悟中接受熏陶和感染, 受到“润物细无声”般的教育。
《幸福是什么》末尾揭示了文章的中心:“幸福要靠劳动, 要靠很好地尽自己的义务, 做出对人们有益的事情。”教师很容易以这句话为发力点, 统整全文, 深究幸福的概念。其实四年级的学生对幸福的认识还是较表层的, 由于他们的生活经验和人生阅历的局限, 即使能用言语表达出幸福的理解, 也是浮光掠影般的虚化的解释。我们可以在情节想象和人物形象的构建上做文章。
情节一:“过了十年……小井旁边的树苗已经长成了枝叶茂密的大树。小井周围有许多条小路, 还看得清人走过的脚印, 他们一定是到这里来喝水或者打水的。周围的沙地上还有小鸟的爪印, 草地上还有鹿和兔子跑过的痕迹。”
可以引导学生想象:十年后, 井给树苗、人、小鸟、鹿、兔子带来了“幸福”, 那么他们怎么取水?会说些什么?用描述性的语言 (如:井挖好后, 来了一只小鸟……) 说说这一个个场面。在想象和运用语言的过程中, 学生在心目中有了三个牧童的形象, 也就自然地感悟“什么是幸福”这个抽象道理。
情节二:三个青年谈论自己对幸福的理解。
引导学生想象练笔:他们三个人, 是怎么创造幸福的?怎么做的?选择其中一个, 写下来。学生想象得到驰骋, 体验得到彰显, 青年的形象得到树立, 深刻道理也具体化、形象化了。
仅仅记住“学会付出”“懂得谦虚”“珍惜时间”等道理并无多大意义, 如何把童话的情节和形象植入儿童的心中, 产生对童话形象与内心持久的共鸣, 才是重要的。就像《幸福是什么》这个童话, 儿童一旦想到幸福, 脑海就浮现出了三个牧童挖井、三个青年付出的情节和形象, 我们的教学就成功了。
3. 多样训练, 顺应天性
儿童与成人不同, 由于他们年龄与审美经验的不足, 对文字的内涵往往难以把握, 这就需要我们设身处地为儿童着想, 用儿童能够理解的方式去唤起他们的审美体验, 用儿童喜爱的方式去激发他们的想象力, 以顺应儿童的天性, 感受文学的美妙。
(1) 朗读。教师要善于指导学生读, 读那些语言优美、情感丰富的段落, 读出狐狸的狡猾, 大灰狼的凶狠, 小白兔的活泼, 老牛的善良。例如《小马过河》, 文中共有九句问话, 其中有疑问句、设问句、反问句, 如果能把这些问句的语气通过角色朗读表达出来, 他们的语言能力就能得到提升。有的童话语言很有节奏感, 富于音乐性, 通过有滋有味的朗读, 能更好地帮助学生品味并实践文学语言的情感美与形式美。
(2) 听讲。童话的教学要整体关照, 出于整体、入于整体。听童话和讲童话是进入童话和走出童话较好的教学策略。
从童话的起源上讲, 最早流传于民间的童话就是成人为儿童编的、讲给儿童听的故事。这种口耳相传的传递方式, 正顺应他们的天性——哪一个儿童不喜欢依偎在妈妈身旁有滋有味地听故事呢?
童话故事表述上的突出特点就是故事结构完整, 而且大多是按事情发展的顺序叙述的, 情节又离奇曲折, 所以它既有引人入胜的艺术魅力, 又便于学生记住故事的情节, 培养他们创造性复述故事的能力。比如《从现在开始》中猴子说的“让大家以自己习惯的方式过日子”这句话, 已经直接道出了文本的思想内涵, 本身就有说教的意味, 不符合儿童的语系特点。为避免空洞的说教, 有教师请学生在狮子、猫头鹰、袋鼠、小猴子这四个形象中选择一个, 以选择对象的身份讲述故事, 通过这样的复述来丰富儿童心中的童话形象, 获得审美体验和受到思想的启迪。
(3) 表演。童话的幻想性和强烈的游戏精神最能满足儿童的审美心理和审美情趣的需求。在发展儿童的智能方面, “经验和接触是真正的导师” (卢梭) , 儿童对客体的认识是从实践活动开始的。因此, “演童话”不失为一种好的教学方法, 它可以为学生提供无限广阔的思维、想象和创造的空间。“演”, 会促使儿童更主动地去理解文章, 把握形象, 充分感受到童话文学的形象美, 同时又在特有的情境之中进行了生动的言语训练。揣测表演技巧以及理解角色心理的过程不仅能促进学生的心理素质、社交能力和创造力的发展, 还能使儿童产生丰富的美感体验, 并学会欣赏自己, 感受成功。
(4) 改写。教师可以引导学生在复述童话的过程中加入自己的想象, 引导他们发挥想象力去改写童话。比如, 鼓励学生给童话改写结尾;更改人物的角色, 从另外一个角度来重新写童话。通过这样的写作锻炼, 有利于锻炼学生的表达能力, 培养学生创新的思维。
其次, 还可以让学生续编童话故事。《小壁虎借尾巴》课后的练习可以把“你还知道别的动物尾巴有什么用处?”这一问题改成“又一只小壁虎断尾了, 它会去跟哪些动物借尾巴, 动物们会怎么回答它呢?”通过这一情境的创设, 让学生再次进行想象改写, 这样, 童话的味道就浓了。
童话教学的缺失, 实质上是教育的儿童精神的缺失, 是教师的童心的缺失。童话教学, 要求我们教师有一颗童心, 从儿童的心理需要出发, 还学生一个天然的、纯净的阅读童话环境, 把童话教成童话, 让儿童的童话阅读真的像“童话”般的美妙。
参考文献
[1]孙建江.飞翔的灵魂安徒生经典童话导读[M].武汉:湖北少年儿童出版社, 2004.
[2]杨实诚.儿童文学美学[M].太原:山西教育出版社, 1994.
[3]李如密, 刘玉静.个性化教学的内涵及其特征[J].教育理论与实践, 2001 (9) :37-40.
可是，对于童话的敏感与热情，却是与生俱来而且挥之不去的。童真会随着童年的离去而消失，可是，对于童话的美好记忆是永远不会在脑海中消退的。有时它会被轻轻拂过的沙子所掩埋，但是，当海浪再度涌起的时候，记忆也会随之而翻腾。
小时候，每天清晨我都会赖在床上看一段童话，喜欢窝在那里一页页地找寻美丽的公主英俊的王子留下来的足迹。文字有一大半都看不懂，于是就看着几幅仅有的插图，翻来覆去地去追寻王子和公主们的幸福生活。
或许童话就是一片慢慢飘落的树叶，我开始沉浸其中。我渐渐读懂了快乐王子的忧郁和善良，狐狸列那的机智和果断；我会因为敏豪生的狂妄自大而捧腹，也会为卖火柴的小女孩的不幸而叹息。就这样，我把一个孩子最纯洁的情感一点点地注入每一篇童话，让树叶静静地沉淀在收获的季节里。
我崇拜陶乐丝的勇敢与智慧，厌恶巫婆们的贪婪与阴险，我从每一则童话中体味出正义的模样，相信拥有魔法的人未必会得到幸福，而善良的人终究会寻找到属于自己的美丽未来。
就像丑小鸭渐变成白天鹅那样，成长的翅膀逐渐划过了那个天真的时代。我终于还是丢开了手中的童话，去寻找新的天堂。那样的过程是一种阵痛，可是我永远不可能成为生活在童话里的英雄。我永远只是童话里的局外人。
于是，我把梦想寄存在了别处，我一点点地忘掉了自己真正的故乡，甚至有的时候，我学会了对自己曾经有过的可笑幻想嗤之以鼻。我会一点点地长大，可是我永远也学不会魔法，我永远也挽救不了公主的生命。所有的童话都只是Tom坚持不懈地追着Jerry然后被Jerry用捕鼠夹碎纸机或是微波炉整得一塌糊涂的千篇一律的游戏，Tom总会在被压扁或是剁烂之后重新站起来继续扮演着一个大傻瓜，所有的童话仿佛都贬值得像Tom的命一样，一文不值。
再后来，更加理解了人情世故，渐渐地在高接低挡中学会了不让自己受伤，甚至去刺伤别人。童话里所谓正义的概念在脑海里渐渐模糊。
于是累了。
于是开始重新向往童话里的生活。
就算没有奇迹，至少，还有童话。
早上，小佩奇眨着眼睛，牙也不刷，脸也不洗，摸着肚子大喊：“好饿啊！我的饿胸贴在背上。”说完，就像离弦之箭一样，我向厨房跑去。然后，我打开冰箱，左手抓鸡腿，右手抓鸡翅，狼吞虎咽，发出“噼里啪啦”的声音。母亲站在旁边唠叨，但他只是充耳不闻。
中午，太阳在燃烧。佩吉去游泳池游泳，在凉爽的水中真的很舒服。突然，一个尿来了。但是他懒得跑很远的路去厕所，爬上爬下都很麻烦。于是，他痛苦地想：反正没人看见，就在这水里尿吧！“嘘——”小便后，水变黄，发臭，特别难闻，小动物们都快吐了，纷纷逃上岸。然而，佩奇并不在乎尿壶里的东西，继续游来游去。
晚上佩奇吃了一顿饱饭，没洗脸没洗脚，脱了鞋躺在床上。晚上他的臭汗引来一大群蚊子，蚊子“嗡嗡”叫，吸血，让他一夜无眠。
冬天，我妈给佩吉买了一件漂亮保暖的棉袄，两边都可以穿。一边是军绿色，一边是深灰色。从那以后，他每天都穿着它。军绿色脏了就反着穿，又新又干净。深灰色的脏了，里面的军绿色污渍会被毛衣擦干净，翻过来就不用洗了。这样重复了一个冬天，新衣服变成了几块破布。
佩奇对此从不感到羞耻或不好。直到那天.
一个普通的下午，佩奇在路上看到一盒糖果，高兴地跳回家。突然哥哥乔治看到了，指着糖果盒问：“这是从哪里来的？”“接。怎么，我运气好吗？”佩奇骄傲地炫耀道。
“什么，不能想捡，不卫生，万一有毒药呢？如果这个被有传染病的人舔了怎么办？万一……”
“行了，我想你要吃饭了！放心吧，我不会给你吃的，哼！真让人失望。”他生气地把盒子拿回自己的房间，打开盒子，选择了一个巧克力盒子放进去…
“哎哟，救命。”乔治听到房间里传来呼救声，赶紧去看。他看到佩奇躺在地上，脸色苍白，捂着肚子，口吐白沫，很快就晕倒在地上。
当他醒来时，他已经躺在一个白色干净的医院病房里。猪医生和蔼地说：“佩姬，这次有你哥哥真好。你吃的不是巧克力，而是有毒物品。以后要爱卫生，路上的东西不要往嘴里塞。”
童话爷爷想了半天，把自己很久以前写的最有名的一篇童话讲给小女孩听，小女孩听后非常高兴，她忽然对童话爷爷说：童话爷爷，我有一个请求，你能把我也写进童话里吗?我也想去童话世界玩玩。
世界上居然还有人相信童话是存在的，童话爷爷很震惊，但他决定为小女孩写一篇童话，而且小女孩是主角。童话爷爷从口袋里拿出草稿纸(一般童话爷爷都喜欢带点纸来记自己突然的灵感)，开始写起童话来，说也奇怪，这次童话爷爷写得很成功，也许因为这个童话故事是真实的：
从前有个小女孩，她的眼睛看不见，但她喜欢到公园来玩，每次都要在河边坐坐，给她心爱的芭比娃娃梳梳头、洗洗脸。这一天，她在河边玩耍，她玩得太高兴了，情不自禁地唱起歌来。
这歌声既动听又美妙，引来了一位老人。老人说：我是童话世界里来的童话爷爷，你是个善良的孩子，我邀请你到童话世界里玩。不过你眼睛不好，我要先帮你治好眼睛。
童话爷爷说着就念起魔咒来，刚念完，小女孩就觉得眼前一亮，接着，她看见了绿树、红花，蓝天、清泉，金鱼、小鸟更重要的是，她看见了给她光明的恩人。童话爷爷带着她飞了起来，一直飞向童话王国
童话爷爷写到这儿，微笑着收起笔，把文章绘声绘色地朗读给小女孩听，小女孩听得津津有味，不时拍起巴掌。
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编入语文教材的童话是多种多样的。既有集中的童话教学单元, 如人教版四年级上册第三单元的《巨人的花园》《幸福是什么》《去年的树》《小木偶的故事》, 在这个单元中还有专门的童话创作练习。也有个别的散落式的童话课文, 如一年级上册中的《雪地里的小画家》《小兔子运南瓜》《雪孩子》等等。由此可见, 童话, 已经成为小学语文课本中重要的样态。
但是, 令人堪忧的是, 当下的童话教学并没有浓浓的“童话味”, 无论是阅读还是习作, 都存在着不少问题, 主要表现为:教师没有把握好童话这种文学体裁的特点, 没有以夸张为基础的那种审美价值, 更没有童心和童趣感受童话的艺术张力, 只是把童话当成一般的阅读文本进行习字造句、分段分层、归纳大意、挖掘主题的训练, 或过度昭示童话的思想内容进行训诫式的教化。
这些问题的存在, 一个重要归因是我们的童话教学缺失了“童话精神”。那么, 什么是“童话精神”?怎样在教学中体现“童话精神”, 从而提高童话教学的有效性呢?“童话精神”, 应当是一种体现儿童文化的自由“游戏”精神, 是一种“纯真”的童心本色。
一、“童话精神”要以儿童为本体
童话首先是属于儿童的, 童话教学更是童言童语的自然交融。童年是人生中最重要的生命阶段, 童年的生存状态会深深地影响人一辈子。而童话又是童年的天使和恩物。教学童话, 教师要换位思考, 以儿童的眼光看世界, 以儿童的话语说人生。任何有悖于“儿童视角”的教学行为, 都是有悖于“儿童精神”的成人解读和行为, 必将大大降低童话教学的有效性。
一位教师在教学完人教版四年级上册第三单元后, 引领学生进行了一次童话写作。他用一盆脏水为材料, 让学生通过想象, 说说脏水和尘土之间会发生什么样的故事。结果呢?学生个个抓耳挠腮, 不知从何入手。这主要是因为脏水和尘土这两个主人公形象不鲜活、不可爱, 完全提不起学生对童话创作的欲望。是呀!童话创作固然需要想象, 但这种想象并不是向壁构思, 而是建立在儿童现实生活中的鲜活形象上的。孩子为何喜欢童话?首先是童话中有他们感兴趣的形象, 比如说有个会上天的小白兔, 有个会下地的小花狗, 有个想变什么就变什么的喜羊羊。这些形象贴近孩子的最近“兴趣区”, 他们自然会觉得好玩、新奇、有意思。课堂上只要教师一引导, 他们就会感到有话可说、有文可写。所以, 教师只有充分认识和尊重儿童本性, 站在儿童的角度, 以“童话精神”为指导, 开展童话教学, 才会达到良好的效果。
二、“童话精神”要以想象为本色
童话是建立在想象的基石上的。富于幻想和夸张是童话的基本特征, 也是儿童自由游戏精神的一种必然追求。由于有幻想, 童话中才有特殊的、非人间的境界。在童话教学中, 我们要想方设法培养学生的想象力, 同时也要让学生充分享受童话故事中的“想象”给予他们的无穷乐趣。
一位教师教学《去年的树》 (人教版四年级上册) , 这是一篇经典的童话作品, 体现了大树与小鸟之间至死不渝的深情厚谊。教师在引导学生欣赏完这个故事后, 启发道:“课文中的这个童话故事到这儿就结束了。可是, 如果我们展开想象的翅膀, 就会发现, 这个故事还远远没有结束。请你想象一下, 接下来小鸟会做些什么呢?它们的故事又可以怎样延续下去呢?”一石激起千层浪, 学生经过思考, 纷纷作出了精彩的想象。其中有一位学生说:小鸟会去找一位神仙, 因为这位神仙有一种神水, 能起死回生, 最后小鸟终于求到了神水, 救活了大树, 所以它们又快乐地生活在了一起。于是, 教师进一步追问、启发道:“小鸟在求神水的过程中, 一路顺风吗?它又会遇上一些什么事呢?”真是一波未平一波又起, 学生被这么一“点火”, 智慧的火花燃烧得更加炽烈了。有的说:小鸟遇上了各种妖魔鬼怪, 因为它们也想得到这种神水, 想让自己长生不老;有的说:小鸟遇上了好心的大鹏, 帮助它一块儿去寻找神仙;也有的说:第一次找到的神水是假的……学生的想象极大地丰富了童话的意境, 这种美的意境净化了人的情感, 使人变得更高尚、更美好、更善良。
三、“童话精神”要以生活为本真
自由想象是童话的最大特征。它不受现实逻辑限制, 即不受意识约束;它表现的不是现实世界, 只是一种愿望的象征、情感的象征;它在故事中的人物形象和情节, 虽然是虚拟和假定的, 但又必然以现实生活为基础, 才能与人们的真实生活感受相沟通。所以, 教师在进行童话教学时, 必须要比童话作家多一点“孩子们熟悉这段生活吗”的前置条件。
一位教师上完《雪地里的小画家》《小兔子搬南瓜》《雪孩子》等课文后, 引领学生尝试编口头的微型童话。他让学生以喜闻乐见的大象为童话故事的主人公, 抓住大象鼻子大的特点, 让学生们展开大胆的想象。先说大象的长鼻子像什么, 再用这个像什么干了一件什么事。于是, 大象的长鼻子和学生们平时的生活经验合二为一了。学生有的说:象鼻是公园里的泉水, 大象走到哪里, 清凉的泉水就喷洒到哪里, 人们多开心;有的说:象鼻是一座会走路的天桥, 帮森林里的警察叔叔在天桥上执勤;还有的说:象鼻是一架会说话的滑梯, 小猴、小猫在它的长鼻子上来来回回地玩滑梯;还有个学生联系到了他看到过的消防车, 说:象鼻是森林里的喷水车, 可以救火……学生们的这些想象尽管大胆离奇, 但无一不建立在他们已有的生活基础上。艺术来源于生活又高于生活, 这在学生们的回答中得到了充分的印证。
四、“童话精神”要以课程为本位
童话编入教材作为语文课文来教, 它就具有了课程的特殊使命。作为语文课的童话, 它必须有知识与能力、过程与方法的课程目标, 但不会影响它更好地发挥童话的美育价值和熏陶功能。特别是近年来, 教材中引入的外国经典童话作品所占的比重较大, 由于国情、世界观、价值观等的不同, 编者们根据我们的国情对原著进行了必要的删改, 我们必须尊重编者对经典童话进行的必要删节和改编, 因为这时的童话作品已不是自然意义上的纯文学作品, 而是一种语文课程资源了。
例如, 笔者在教学《卖火柴的小女孩》时, 为了保证学生们原汁原味地阅读童话作品, 补充了编者已经删改掉的情节。结果当笔者告诉学生们小女孩虽然生活得很痛苦, 但因为她心中有上帝, 所以痛苦也是幸福的, 特别是上了天国以后她的幸福追求也就实现了……这时, 班上有个学生问:“老师, 照这么说来, 我们身边有许多穷人, 他们为什么不直接上天堂呢?”“天堂在哪里?上帝是谁?就是菩萨吗?……”学生们沸腾开了。面对此情境, 笔者哑口无言, 这才尝到了“尊重”原著的苦头。
众所周知, 安徒生在原著中无法摆脱其个人意志的制约, 力图渲染上帝在心中的幸福, 有了上帝在现实生活中就可学会忍受劳苦的宗教信仰。这种思想无疑是片面的、落后的, 这是作者所处时代的制约。编者在注意到这则经典童话闪光点的同时, 对原著进行了必要的修改, 以适合中国小学生阅读。这无疑是正确的。我们必须尊重编者的修改, 尊重作为教材所应当具有的权威性。
关键词：真我；唤醒 ；点拨；鼓舞
G623.2
小学语文新课程标准【2011版】指出：在写作教学中，应注重培养观察、思考、表现、评价的能力，要求学生说真话、实话、心理话，不说假话、空话、套话。叶圣陶先生也曾说过：“文章必须从真实生活里产生出来。把真实生活里所不曾经验过的事勉强拉到笔底下来，那是必然失败的勾当。有了充实的生活才有好文章。”但在现实生活中，学生的作文假话成篇，空话随口就来，套话随处可见，抄袭也已不是司空见惯的事，简直就是为完成作文而作文，学生的“童言”似乎难得一见。著名教育家陶行知先生有句名言：千教万教教人求真，千学万学学做真人。可见，“真实”才是习作教学的最根本的追求，也是一个人立身固本的最高境界。无源之水终将成为死水，无本之木终将成为朽木。对于上述问题我们应当从根本着手，只有当学生有了表达的内容和欲望，老师们有了更新习作教学的意识和追求，让学生做到“我手写我口，我笔书我心”的真我状态才不是一句空话。为此，我通过对现象加以分析，摸索出一条“唤醒、点拨、鼓舞”的“真我”习作之路，收到了良好的效果。
一、唤醒：让学生有话可写
学生习作之所以出现害怕写、不想写、少写、敷衍写等现象，是由于学生无话可写。要想学生习作有话可写，首先要解决习作素材的问题。引导学生平时必须做个有心人，留心观察，静心阅读，用心体会，一旦发现有价值的“佐料”就记下来，从而积累丰富的习作素材。
（一）无字之书，学生习作的“源泉”。
生活是习作的源泉。陶行知先生说：“作文这件事离不开生活”，“生活充实到什么程度，才会做成什么文字。”是的，习作教学必须贴近学生的生活实际，离开了学生的生活，习作教学就成了“无源之水，无本之木”。因此，在平时的习作教学中，必须首先引导学生关注生活，用心体验生活，学会从生活中挖掘素材。在多年的习作教学中，我发现，对于学生而言，不是缺少素材，而是缺少发现素材的眼睛。那如何培养学生发现的“眼睛”？我认为应从以下几方面进行入手：首先，要让学生有关注生活的意识。意识能改变一个人的观念，能改变一个人的做法。有了关注生活的意识，他才能有意的去留意生活，才会有意的去观察生活，也才会慢慢地积累自己的观察经验，逐步提高自己搜集素材的能力。其次，要教会他们关注身边的小事、平凡事，关注身边人。教师要不失时机的加以引导，列举学生身边的实例，让学生真切地感受到一句语言，一个动作，一个眼神，一个会心的微笑，都是习作的素材，只要用心地去揣摩，一定能写出好的文章，感动读者的文章。再次，要引导学生会观察，能捕捉到生活的细节，多思考，多比较，抓典型事例。在这方面，我有亲身的体会，学生抓不住典型事例，在生活中发生的事通过比较，他觉得可写，就拿来写，结果写着写着就觉得无话可写，应着头皮写出来，自己都觉得不满意。我班的王湘明同学，选了在家吃鱼的事来写，就写自己吃鱼被卡，而爸爸吃鱼没被卡，整篇文章就是颠来倒去这几句话。这就是典型的没有细心观察，没有用心揣摩，没能抓住细节去写。最后，还要解决 “载体”的问题，就是观察来的素材怎么去处理？我尝试一条由说到写的提炼素材之路。一开始，利用早读课、语文课课前五分钟的时间让学生练说，让全班评议；随着学生观察的深入，我布置学生每天写一篇日记，也是用提学生读，大家评议的方法，把指导相机进行，这样的操作，学生有了抓手，教师有了依托，指导不再是空洞的说教，效果非常显著。
（二）有字之书，学生习作的“老师”。
从生活中学生积累了一定的素材，但我发现，学生的习作提高并不让人满意。究其原因，学生心中有数，就是表达不出来，这就是積累太少的原因。常言道，“厚积方能薄发”，“胸藏万汇凭吞吐”。广泛的课外阅读是丰富习作素材的最重要的途径。鲁迅曾说过，“必须如蜜蜂一样，采过许多花，方能酿出蜜来。”世界著名阅读教育理论家克拉生教授在《阅读的力量》中写道：“读得越多的人越没有写作恐惧，因为他们驾驭文字的能力比较好。”为此，我也探索出一条课外阅读之路。首先，布置学生准备自己爱看的书籍，自己制定读书计划，在班里交流每一位学生的读书计划，并运用下午上课前的十分钟时间让学生汇报读书成果，也可让学生读自己所看的课外读物。其次，老师推荐学生课外读物，并要求学生写读书笔记，刚开始，只要求学生记下好词、好句、好段，并能记住，每天在课前交流。随着看书的深入，相继让学生写读物大意和观看心得，并逐步提高要求，直至学生形成习惯。大量的课外阅读能够为学生留下语言、留下形象、留下情感，不仅能够提高学生对生活的认识，还能解决语言枯燥乏味，行文平淡等方面的问题，从而提高学生的习作实践。
二、点拨：让学生有话会写
解决了素材问题，接下来就要解决如何将素材变成题材，写成一篇文章的问题。虽然小学阶段要淡化习作知识的指导，但学生没有一定的习作知识，也很难写出符合要求的文章。多年的习作教学实践，让我深深地体会到，教师对习作的指导特别重要。在具体的习作指导中，要努力做到以下几点：
（一）范文，学生习作的“引路人”。
①在阅读教学中渗透写法指导。叶圣陶说，课文无非是个例子。心理学研究也表明，给出榜样让学生学习，学习效率会高得多。因此，从课文中学习习作的方法，正确引导学生阅读范文，加强由读到写的迁移，让学生把范文的表达方式转化为自己会运用的表达技能，这是一种很重要的练笔方式。如，《珍珠鸟》一课描写了珍珠鸟的外形和活动，学完这篇文章后，我叫学生回去观察一种小动物，然后模仿珍珠鸟的写法，写一篇描写小动物的文章，学生兴致很高，模仿效果很好。②在课外阅读中模仿写法。对于刚起步的小学生来说，习作确实是一件难事，再加上习作教学受各种框框的约束，学生很难做到想怎么写就怎么写。对此，在每次习作前，我都是提前一个星期、二星期，甚至半个月、一个月，将习作任务先布置下去，然后安排学生阅读相关的文章，学习人家的写法。然后让学生准备自己的习作素材，构思自己的习作，到作文课时，安排学生一节课完成习作，一节课安排修改，习作效果非常显著。从此，将“抄”作文现象拒之门外。学生体验到了真实作文的快乐，品尝到写好作文的乐趣，习作内需大大增强。
（二）技巧，学生习作的“双翼”。
针对小学阶段的习作训练重点，主要是叙事类作文，可对学生进行以下几点的技巧点拨：一是精当选材，选择熟悉的事情去写。这里的“熟悉”包括两层含义，教师要选择平时生活中学生熟悉的内容进行教学；其次学生要选择自己熟悉的事情去写，古语云：不打无准备之战。那么学生习作也是同样的道理，熟悉的事情才能写得得心应手，熟悉的事情才能写得具体、生动。二是精巧构思，显示独特魅力。在习作时，我经常会看到学生听到题目后，一点也不思考，拿起笔来就写，写写就在那儿“挤牙膏”，这就是学生在动笔前没有进行很好的构思。教师要指导好学生的构思，要让学生有“磨刀不误砍柴工”的构思意识。三是叙述清楚具体，富有表现力。写一件事，要交代清楚事情发生的时间、地点、人物、起因、经过和结果；写一个人，要抓住这个人的外貌、语言、动作、神态和心理等方面，力求将人和事写具体、生动。四是选择顺序，详略得当。教师要引导学生选择顺叙、倒叙、插叙的叙述方法，抓住习作重点，安排好详略，努力做到使文章详略得当。五是结构完整，中心明确。教师要引导学生将事情的起因到结果写完整，并在保证结构完整的基础上，适当选择文章的结构安排，实现内容的精当编排，前后照应。中心是文章的灵魂，教师一定要引导学生在习作时突出文章的主旨。六是注重过程，强化修改。为了避免学生习作时的“抄袭”，我在习作时都是让学生“裸写”，规定学生习作时间，习作时不准抬头，一气呵成。俗话说，文章不厌百回改，好文章是改出来的。文章写好后，要引导学生自主修改，同桌互改，全班评议的方式进行评改，努力做到让每一位学生都能写出符合要求的文章。
三、鼓舞：让学生有话想写
解决了写什么和怎么写，那如何让学生保持长久的习作热情，变“要我写”为“我想写”呢？怎样让学生明白习作是生活的一部分，做到心中不吐不快的真我习作状态呢？我尝试从以下几方面加以引导，收效卓著。
（一）目的，学生习作的“方向标”。
学生为什么要习作？我们让孩子写作文的目的到底是什么？《新课程标准》明确表述：懂得写作是为了自我表达和与人交流。然而又有多少学生能懂得习作的这一目的呢？又有多少老师真正明白学生这一习作目的呢？明白其目的的又有多少老师能把这一目的付诸实践呢？因此，我们老师一定要遵循习作教学规律，摆脱应试作文的羁绊，真正还习作教学的真实面目，使学生明白习作是生活的一部分，改变以往的“要我写”为“我要写”。作家祁智的创作经验值得我们借鉴：让孩子看到什么写什么，不拘泥于任何格式。简言之，不要太把习作当作文，不要太为难学生。只有这样，学生才愿意动笔，乐于表达，写出来的文章才会语言美，感情真。因此，作为我们老师，一定要蹲下来看学生，充分理解学生，走进学生的生活，创造一切机会让学生毫无顾忌地去表达。
（二）评改，学生习作的“催化剂”。
评改作文，不仅是提高学生作文水平的手段之一，还是培养学生习作兴趣的重要方法。有的老师认为批改习作工作量巨大，自己无法忍受，就将这一“烫手山芋”扔给学生，还美其名曰，锻炼学生的修改能力。江苏特级教师管建刚老师也说过：学生相互批改，那是“三个臭皮匠，还是臭皮匠”。我也非常赞同管老师的观点，那如何评改，才能让学生的文章有质的变化呢？我认为要教师亲自认真批改，找出亮点予以赏识，找出缺点予以纠正。我给学生评改作文时，对好学生是提要求，如：你可以在文章中适当地运用一些成语、名言、警句等，这样你的文章会更上一层楼。对中等学生的习作，我坚持纵向评价，如：这篇文章较前一篇有很大进步，老師期待看到更棒的你。对班级里习作跟不上趟的学生，我抛开他“惨不忍睹”的习作，而是对他们予以健全人格的教育。如：学习如逆水行舟，不进则退。你能坚持写，老师就非常满意，记住，只有坚持，才能做好一件事。每一次习作，每一本习作，我都细心研读，写出能促进学生身心发展的评语。我班的学生也最爱看我给他们下的批语，获好批语的那种自豪溢于言语，无法用言语来表达；获激励性批语的同学，透过他们的表情，可猜出他们一定暗下决心，争取做好。多年的习作批改，我深深地感到：习作评改，搭建了师生交流的又一平台，有效地激发学生对习作的兴趣。
根据老师的批改意见，再让学生对照习作讲评课上所提的修改意见，让学生将自己的习作进行“二次修改”，引导学生将修改前后的习作进行对比，体会每一次修改的进步和超越，品尝每一次提高和超越自我的乐趣。
（三）发表，学生习作的“动力源”。
小学生习作能力低，很大程度上是习作欲望长期得不到满足与赏识的结果。对此，我在班级设立了不同层次的机会，让学生有努力的方向，有“伸手就能摘到桃子”的表现平台。起初，我设立在班级范读的目标，好、中、差各选范读篇目，让学生走在同一起跑线上。接着，我又设立板报专栏，让学生积极投稿，激发学生的创作欲望。再接着，班级每两月出一本专辑，引导更多的学生参与，激发更多学生的习作成就感。同时，我还利用现在的各种传媒，鼓励学生和家长共同参与，向校广播站，校报，校文学社，以及向报刊、杂志、网络等投稿，最大限度地激发学生的习作热情，培养他们的习作成就感。学生的习作热情被调动起来，如何能不出现反弹？我又在班级设立习作荣誉奖，将学生的习作成果进行量化考核，这一招能持久地激发学生的习作兴趣。如，只要发表一篇习作的学生就可以获得“习作新秀”的荣誉，并颁发证书。发表三篇可以获得“习作能手”，颁发证书和奖品。累计十篇可以获得“习作达人”的称号，授予标志，天天佩戴。发表更多的获得“小作家”称号，优先推荐校各种征文活动和各级各类荣誉评比。这些荣誉的授予，在很大程度上诱发学生的习作内驱力，让学生持久地对习作感兴趣。
作文即生活。生活是个绚丽多彩的世界，只要我们想办法把孩子领进这个世界，让他们去观察、去体验、去感悟，让学生写出具有童真童趣的文章并不是没有可能。可见，只要我们端正习作教学态度，让“教”贴近儿童的真实生活状态，让“写”接近儿童的言语发展需求，让“抒”走进儿童的情感世界，让学生在习作中回归“儿童”，让学生的“童话”不再成为童话，已不是一句空话。
参考文献：
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