京华烟云诗歌（精选10篇）
春秋迷离眼，行人都笑痴
我浪人住京华，妹妹相为伴
朝出日之经，看人间烟火
夕归日之纬，心儿多寒凉
悠悠数日难忘记，真假浮华情作戏
餔糟歠醨求一醉，但求心事不成疾
肓上膏下太可怕，醇酒为我作良药
酒酣耳热了
妹妹多见谅
放浪形骸我浪人，唯入这南柯多美梦
陟彼山之岗，瞻我国与家
未有哀鸿，歌舞升平河晏清
未有孤老儿女不赡养
良人成配，心情有人慰
又看四时序，一派祥和气
春日百花放，诸子学诗书
炎炎夏日来临降，兰芷芬芳传清香
千叶落彩渡秋日，硕果枝头百农笑
北风颂寒冬，大厦千间寒士欢
我邦国有度，万方安乐居
儿女子孙尚礼仪，春秋几度天下平
酒醒翻然梦成空
只有妹妹持凉扇
顷刻间心作泪泉眼
哭着笑问心事终虚化
注：贵族乐团所奏《风之谷的娜乌西卡》，若做一世纪恍然之梦，醒来后但觉春秋几度过，我还是此世一烂人之感。
记得很久以前看过一些电视剧的京华烟云，大体上知道这是一部讲述民国时期三大家族的故事。但从没认真的拜读过原著，这次有机会拜读原著深感林先生不一样的情怀。也觉得电视剧拍的有一点异于原著却又没有办法超越。因为已经看过电视剧，所以在读原著的时候缺少了一份自己联想主人公的乐趣。
京华烟云，顾名思义，讲的就是北京发生里的故事。用一些鲜活的人物来表现民国时期中国的状况，讲述了中国是如何从旧式的思想走向新思潮的。这里主要是以姚、曾、牛三大家族的生活来反映出作者想表达的思绪。
这是以姚木兰为故事的主线：战争打响，姚家避难，木兰丢失，随后曾家寻得木兰，木兰与曼娘结拜，之后木兰与家人团聚。曾姚俩家的关系就走得比较亲近。再到曼娘嫁给平亚冲喜，木兰爱慕立夫却由于旧时的男女关系不能挑明。牛家得势，曾牛俩家联姻，经亚听从父母之命迎娶并不喜爱的素云，随后木兰嫁于荪亚。莫愁嫁于立夫。最后到皇帝下台，牛家破败，日本入侵中华，有爱国的，有叛国的，三大家族分散逃难，家破人亡。
书中最让人厌恶唾弃的就是体仁了吧。虽然对于银屏来说这是一个有情有义的真男人，但他太过于叛逆了。电视剧里把体仁的故事全都安排到荪亚的身上让我深恶痛绝。虽然书中也讲到在中年时期荪亚也遇到过曹丽华曹小姐，但经过木兰的细心调教，荪亚马上悬崖勒马，改邪归正了。婚姻中难免都会犯错。关键在于不能太让对方伤心。电视剧中前期的荪亚简直让木兰伤透了心。木兰是一个完美的女人，是一个所有男性心中的女神，怎能让她的婚姻如此的不幸。所以我并不喜欢这部电视剧。好在原著里木兰是幸福的。虽然没有嫁与立夫，但所幸的是荪亚爱她。还是说说体仁吧，这位公子哥真是被姚太太娇惯坏了。他代表的是旧时代有钱人家的公子哥。好在他没有像牛家兄弟一样为非作歹，强抢名女，只是做了一些不知进取和惹父母生气的事罢了。最让我觉得姚太太可悲的事情是体仁告诉姚太太银屏自杀时对母亲的诅咒，为了一个女子竟对母亲如此诅咒，实在不孝啊！虽然在华太太的劝说下，体仁想要做一个有抱负的青年，可是最终还是先于父母死去了，还是很让我心痛的。银屏这个丫头也是心机非常的多，她过惯了富人家的生活就不愿在下嫁到贫苦家庭中去，对体仁使出了下贱的勾引，生了儿子之后就以为自己可以稳坐大少奶奶的位置，可惜儿子还是被姚太太抱回了姚府，银屏到死也没有坐上大少奶奶的位置，这般爱慕虚荣，贪图荣华富贵终究是要被报应的。
再来说说姚家俩姐妹。这样出色的女子不光光是她们俩个自身素质高，更是由于姚太太的教导有方，虽说她对儿子太过溺爱，但她还是一个智慧的太太，所以才会教育出这样俩个完全没有富家女的架子的大才女。而父亲姚思安的新式思想，开朗豁达的性格，浓厚的道家思想，让木兰不再缠足，让木兰学唱京剧，带领木兰学习认知甲骨文，告诉她不要依赖金钱，应当享受财富，也要准备失去财富怎么过日子等一些道家思想，所以才使得木兰姐妹被教养的极好，没有一代女富贵人家的恶习。莫愁的智慧和贤淑也是非常喜人的。她嫁给姐姐爱慕的立夫哥也是一件令人高兴的事。虽然立夫很有学问，是一个有志向的有为青年，但脾气暴躁，做事莽撞，不会控制自己的情绪倒是很恼人的。不过幸好娶的是莫愁，这个会勤俭持家的女子，才会过得幸福。虽然他和木兰互相爱慕，但这样的结局似乎更美满一些。木兰最小的弟弟阿非，这是一个有些多情的男人，比起哥哥体仁，可以说是得到了更多父亲的关爱，所以没有和哥哥一样不孝。应该是一个很好的男人。只是可惜了红玉。只因红玉身子虚弱，心思过于沉重，才会终日病恹恹的。红玉为了爱，可以舍弃生命，她爱阿非，爱的毫无保留，甚至爱的失去了自己，其实这样不仅让对方累，更让红玉自己感觉迷茫，所以她和阿非之间才会偶尔有一些矛盾。女人啊，应该学会一种平衡，上善若水。她因为听见阿非
说的那段误以为是说她的话，她怕拖累了阿非，也觉得自己的身子是个问题。她所需要的仅仅是知道阿非也同样爱她就足够了。就这样，红玉走了。阿非着实难过了一阵子。后来和爱慕的宝芬结了婚，过上了很幸福的日子了。
再来说说曾家的孩子们吧。大哥平亚，和表妹曼娘那是青梅竹马，只可惜平亚后来年纪轻轻就得了重病，曼娘被曾家安排来冲喜，却可惜刚刚结婚，就成了寡妇。但曼娘是一个及其守旧的女子，心里只有她的平哥，只爱她的平哥，守在家中大门不出二门不迈。在传统思想的熏陶下，从小接受旧式女孩子的传统教育，她心甘情愿的接受了这种男权思想，一心为平哥守寡。为了寻求精神的寄托，曼娘就收养阿瑄，把自己的心思一心扑在了这个儿子身上，把阿瑄似为自己的亲生骨肉，并且教养的十分好。只可惜最后一家都惨死在日本人手中。我个人是十分欣赏曼娘的，知书达理，温文尔雅，贤惠孝顺，不争不抢。只是命运和她开了个玩笑，如果平亚活着的话，她会是最幸福的女人。曼娘是中国传统文化里培育出来的及其优秀的女子，是深受别人尊敬的女子。
二哥经亚是一个深受旧社会婚姻折磨的好人。如果不是娶了素云，而是一开始就和暗香这样一个安分守己的贤惠的女子，他的生活会过得及其舒适。他是一个孝顺的孩子，父母之命不能不从。纵使他有多么不喜欢素云，为了全家的利益，他不得不委曲求全。这个多事的妻子，叫他总不得安宁。像这样安分老实细心的人，在最后一定会有好报的。显然，经亚和暗香的结合，让经亚快乐很多。
小儿子荪亚是这里面最幸福的一个男子了，和这个奇女子木兰结为夫妻。我喜欢看木兰这样的女子有一个幸福美满的家庭。虽说荪亚不像立夫那样和木兰心灵相通，却也疼爱这个妙想夫人。虽说在中年时也犯了些错误，但能及时悔过，孝顺父母，是一个很好的男人。不知什么原因，或许是因为我喜爱木兰的原因吧，这些男人里我最喜爱的还是荪亚。他是一个好儿子，好丈夫，好父亲。
牛家的俩个儿子实在是把社会里最黑暗的一面表现的淋淋尽致。无恶不作，为非作歹，真是人间之恶魔啊。怀瑜竟然可以对自己的太太不闻不问，全都听从那个莺莺的姨太太的话，而且在后来，可以为了得到将军的赏识，可以和将军共用一妻，实在是不知羞耻啊。后来为了金钱等等，做了卖国贼，帮助日本人残害自己的同胞，真是恨死我也。
素云，这个被娇惯坏了的富家女，什么都会想争得最好，得到大家的关注，和别人合不来。后来和哥哥的姨太太学会了一些新潮的事物，变迷失了自己，自甘堕落。后来一度也成为了卖国贼。幸好后来经过黛云的点拨，还是为了中国大众牺牲了自己。也算是为自己以前的恶行弥补了一下。
黛云是一个和姚先生一样思想先进的人。她是牛老爷的私生女，所以完全没有马祖婆那副丑陋的嘴脸，她讨厌她的哥哥们，也讨厌日本人对中国的侵占。她献身于伟大的革命事业，她还帮助素云走向正道。这是一个出淤泥而不染的女子，实在是叫人佩服佩服啊！
书的后半部分开始讲到日本对中国的丑陋行为，还有叫中国人吸食鸦片，大烟等等，实在是叫人深恶痛绝。他们不仅仅抢占中国的文化遗产，还对中国妇女进行身体上的侮辱，对中国男人进行精神肉体上的毒害。种种劣行令人发指。日本人对中国的觊觎由来已久。16世纪末日本发动侵略朝鲜战争的根本目的就是以朝鲜为跳板直捣大明国，妄想把中国纳入到日本的版图中去。幸好中国明朝看穿日本人的野心，决定援朝抗日，历经8年抗战，终于将日本撵出了朝鲜。这次的胜利让日本在二百多年之内不再敢经举妄动，但即便这样也并没有浇灭日本对中国的侵占野心。他们不断的试探和研究，并提出了系统的侵华理论和作战方略，并对日本民众加以影响。他们自以为自己和西方一些先进国家都是“文明”国家，而中国和朝鲜还都是“野蛮”国家，所以日本侵占中国和朝鲜是为了帮助他们走向“文明”，他们为自己的劣行穿上了“文明”的外衣，实际却是包裹着他们肮脏的身体。
日本对华发动的毒品统治也是一场有预谋，有计划的，有组织的行动。毒品对人体的危害我想日本人比谁都清楚，但为了奴化中国人，他们无耻的在中国贩卖、种植毒品。他们采用多种多样的手段向中国伸出罪恶的黑手。他们找到中国的奸商，为了谋取暴利，他们黑了自己的良心。因为有了这样一群走狗才使得日本迅速扩张他们的侵略势力。毒品的走私让中国的抗战事业受到了极大的危害。大量白银浪费在毒品走私中，大批的官员和商人结党营私，腐蚀了基层的抗日政权。大量人民吸食毒品，导致家破人亡，而且军队中的战斗力被极大的削弱了。军队中高层领导专心贩毒，与日本官僚同流合污，致使战役失败的例子不是少数。
蒋介石曾在1938年12月26日驳斥了日本首相近卫文麿的 “更生中国” “调整国交”的说辞后，说道了普通中国人对日本人的印象：“老实说，中国的老百姓，一提到日本人，就会联想到它的特务机关和为非作恶的浪人，就会联想到贩卖鸦片吗啡制造白面销售海洛因，包赌包娼，私贩军械，接济土匪，豢养流氓，制造汉奸，一切扰我秩序，败我民德，毒化匪化的阴谋。”这让我不由得又想起了日本的731部队在中国的种种劣行，他们用中国国民来进行活体解剖，在用来促进他们的医疗发展。为了战争上更好的取得胜利，用人在不同的距离和位置进行手榴弹实验。在中国进行鼠疫实验，细菌实验，他们把有细菌的糕点发给农民吃，用飞机空投细菌在中国的部分地区。使得我国国民死伤惨重。他们的残忍，真是无法忍受。他们培养了许多跳蚤并使跳蚤感染瘟疫，然后放到小麦上，空投到中国浙江，使得很多人感染。后来日本有带回一些感染的中国人进行活体解剖来研究生化武器的杀伤力。他们对活体实验者没有一点点同情，日本人让这些被实验者们受尽了非人的折磨，他们让这些实验者们进入一个冰窖中，在立刻出来送进高温的屋子中，如此反复，一点医学意义也没有，他们仅仅把看这些被实验者的反应当娱乐来消遣。
再来说说书中最后木兰收养了好多路边的孤儿。她这样的善良。这让我不禁又想起了现在的人们。时代在发展，我们也在进步，可是这种善良的心却慢慢消失的无影无踪。路边的老奶奶滑到了我们不敢去扶起来，随地吐痰，随手乱扔垃圾，捐款假捐，富二代官二代酒后驾车撞死人等等，这些事件屡屡发生。可在那种兵荒马乱的年代里，木兰还可以好心收养小孩子，实在让现代人反省啊。现在社会极力倡导学雷锋，做好人好事。可是真正能做到的又少的可怜。一些富人做慈善事业，大多是社会舆论的压力太大。不过也有很多真正的好人，像感动中国中的胡忠、谢晓君夫妇，他们带上自己年幼的孩子，放下苍老的父母，走到高原，把自己的生命都献给了那里的孩子，那是祖国的未来，那是国家的希望。他们放弃了好的生活环境，放弃了让自己孩子受到更好的教育的机会，放弃了照顾自己父母的时间。他们是真的在用自己的良心来做好事，为了孩子们，为了祖国。其实每个人都是善良的，只是被利益暂时的蒙蔽了双眼，只要用真诚的心来擦拭，每个人的心灵都会得到净化。都会成为和木兰一样善良美丽的人。
书中的莺莺，也很写实的表述了现在的一些人。他们用自己的美貌，年轻的资本，企图不劳而获享受荣华富贵。这样的人就和体仁犯了同一个毛病，没有把自己的优点、长处放在正道上，结果误入歧途。就后人唾弃。莺莺虽然是一个手腕极强的女子，可以把自己的美貌发挥的淋淋尽致，但是始终都不会得到他人的尊敬。就好像参观姚家的“静宜园”时，她自己也感受到了自己的得不到她人的尊重，但她觉得这是因为自己为妾，不是正房太太的缘故。这样的人在外表看起来让人觉得她活的实在潇洒，实际的痛苦只有她自己知道。我是十分不赞成现在的年轻姑娘去依附那些有钱的老男人身上。这样等待你不再年轻、不再貌美的时候，他们依然可以甩了你，因为你们之间没有爱情、亲情，有的只是金钱关系。我还是欣赏像木兰这种姑娘。她的父亲一生重视道教，新思想。在她十岁那年全家逃难的时候，将古董都藏于地下，要先生告诉木兰说：“福气不是自外而来的，而是自内而生得。一个人若享有真正的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。早有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成清水。”这段话对木兰的影响十分深刻。道家的价
值观就这样在他的心里留下了种子，随着年岁的增长，这种子便慢慢长大便成了一棵大树。这道家的思想在后来她的生活里一直影响着她，叫她甘于变成农妇。比如在中年时期，荪亚和曹丽华的事情，木兰就认为这种事情强求不得，要顺其自然，后来巧妙的让荪亚知道了自己的错误，改邪归正。这都是道家文化对木兰的潜移默化的影响。后来嫁于曾家，曾家又是一个儒家文化及其深厚的一个家族。所以在木兰身上是道家文化和儒家文化的融合。木兰无论在哪一个角色的扮演中都是成功的，不仅仅是姚先生最喜爱的女儿，而且在曾家的媳妇做的也是非常的好，把一切都打理的井井有条，在仆人间既有威信，又平易近人。这也就是林语堂老先生说的：“若为女儿身，必做姚木兰也！”，由此可见姚木兰就是林语堂老先生心目中的理想女子。而且木兰十分会把握她对孔立夫的爱慕之情，以至于不会叫她和妹妹，和荪亚之前任何一个人有尴尬的感觉，这在现代女子中也很少有能做到这种程度的了吧。
木兰的妹妹姚莫愁，也是我十分钟爱的女子，有人这样评价过莫愁，说娶妻当如姚莫愁。莫愁美丽聪明，性情温婉，是一个温柔恬淡的可爱女子。她和姐姐，木兰相比较起来，少了一分灵气，多了一些世俗的情怀，更加勤俭持家，做事比木兰更加圆润和更懂得一些中庸之道。她没有一丝丝傲气，对孩子更加呵护，对丈夫也是促进立夫的事业发展。真是难得一见的好妻子，好母亲。这常言道：“成功的男人身后，必有一个伟大的女人。”这话用来形容姚莫愁真是十分的恰当啊。她的丈夫立夫，在林先生的笔下，是一个十分有学问，有志气的男子汉，一腔热血，却又不得不屈服于社会之下。立夫只不过太过于刚正了，这样莫愁的圆润正好可以融化点立夫的方正。虽然立夫是一个好男儿，但我并不赞成这样的男子，他到处发表文章，惹得大家都跟着操心。显然，作为一个为人夫为人父的男人来说，立夫可能抵不过荪亚，他身上的责任感没有荪亚的强，荪亚懂得向太太屈服，而且为人十分亲切，懂得体贴木兰，新婚之夜还会为木兰揉脚，这些都是木讷的立夫一辈子也不会做的事了吧。
读罢全书，感觉生活真的像一部小说，每个人都无时无刻的演着自己的戏，或好或坏。这人一辈子短的很，就这样匆匆的，木兰他们的大半生就这样的过去了，这无法不叫人感叹啊。人生如戏，人生如戏啊！这书或许只能由中国人才能读出它的内在含义吧。细细品味，这书里包含了太多中国的文化了——甲骨文，道家精髓，儒家文化，吟诗作对，诗词歌赋，裹小脚这种传统的旧式文化。还有对日本对华侵略的残酷现实。我们要正视我们的耻辱，要在失败中总结经验教训，叫子孙后代永远记得这段历史。而且，这书也告诉我们要向伟大的女性致以崇高的敬意，她们勇敢，忍耐，善良，淳朴，美丽，大气，木兰就是这样伟大的女性的经典代表吧。中国是一个伟大的民族，有辉煌，有耻辱，有辛酸，有曲折。但这还是一个奋发向上的国家，一个叫我们用生命来热爱的祖国。
作者还以其独特而充满睿智的女性审美观和审美心理，深刻描写了他心目中深爱的女子姚木兰，塑造了一个知书达理、聪明美丽，浩然诚笃、宽容自尊、有道教风范的光辉女性形象，表现出了中国优秀女性的落落大方之美、娴淑端庄之美和刚柔兼备之美，向人们形象化地展示了一个中华优雅女性光辉耀人的精神风采。
怀一片知恩图报的真情
知恩报恩，是我们中华民族的传统美德。“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以报恩德”，这些哙炙人口的诗句，中国绵延多少年的古老成语，讲的就是要感恩。
作者就是通过姚木兰这一艺术形象时时的心存感激和处处的体味感动，把中华民族的这一传统美德得到了不断地净化与升华。小说中的姚木兰小时候被人贩子拐卖，曾家是她的救命恩人，姚木兰始终顾念着这份无以为报的恩情。她幼年的经历从这里展开，婚姻从这里结缘、命运从这里延展。
她视曾家二老为生身父母，言听计从，孝顺有加，正反映的就是知恩图报的拳拳之心。林语堂对自己的婚姻也有着极强的信心，对自己的爱人寄托着无限的深情。据说，1919年林语堂与结发之妻廖翠凤两人结婚。婚后林语堂和妻子商量，把婚书烧掉了。因为他认为“婚书只是离婚时才用得着”。姚木兰是林语堂先生的最理想的女性形象。他曾说：“若为女儿身，必做木兰也!”于是他就把这种对待婚姻的态度完全附在姚木兰身上。
小说中的姚木兰和丈夫是一对青梅竹马的恩爱夫妻，他们有旧式夫妻的相敬如宾，也有新式夫妻的相互尊重，还经常一起游山玩水，谈诗论史，喜笑颜开，在淡雅雍容中演示了夫妻之间的爱慕。
我很欣赏木兰自吟的那首小诗和曾荪亚所喜爱的小诗：
兄抛鱼网赴中流，
妹撒钓丝待上钩;
尽日得来仍换酒，
雨后空舟归去休。
人本过客来无处，
休说故里在何方;
随遇而安无不可，
人间到处有花香。
除了人物的描述个性鲜明有特色外，此书让我觉得还有更大的优点是在于其哲学意义。一翻开来，我起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最终觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给我细嚼余味，忽恍然大悟;何为人生，何为梦也的感受。之后在看了由这本书该编成的电视剧后，让我更加的印象深刻。
它叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何构成某些思维方式，尤其是在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”暗香被拐之后，性格都转变，却能在木兰的爱心之下，逐渐恢复，且找到家人，最终嫁给经亚，暗香的爱甚至使经亚年轻起来;曼娘虽以处女之身守寡，她养育的儿子阿瑄却极敬爱她，她与媳妇以及孙子死在日本人手中之后，阿瑄参军，因为母亲妻子与孩子的缘故，__越勇，从未受伤;之后，家国大变，木兰迁住杭州，却可抛弃奢华的生活，作村妇打扮，亲自下厨劳作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩;孔立夫虽然赞成庄子的自然主义且爱写批评时世的文字，却在国力最弱的时候，去做了自然科学家，明白木兰是爱他的，也仅仅止于吻手一次而已;牛素
云虽然做尽坏事，却也真心悔改，为国捐躯;林语堂在这部小说里面处处体现了世间的爱与温暖，更从小群体小人生中折射出大的民族精神与开阔的家国前景。
——读《京华烟云》《家》有感
高一4班 韩煜婷 指导教师：马惠玲
银屏自缢的时候，体仁已经三天没回那个小院儿里去了。华太太告诉他银屏还是又哭又闹的老样子，他不耐烦地推开房门的时候，迎面而来的是银屏冰冷的尸首。
鸣凤投湖的时候，觉慧在灯下熬夜写着文字。他心里还认为鸣凤只是耍耍小女子脾气，是为着自己几天没顾得上她。第二天他知道鸣凤要嫁给冯太爷的消息，擦身而过的是湖水里泡了一夜的鸣凤冰冷的尸首。
先读《京华烟云》，才读了《家》。看到巴金先生笔下的觉慧与鸣凤，顿时想起了体仁与银屏。不同的是，一份是有花无果的两小无猜，一份是少年少女的月下花开。相同的是都是少爷与丫鬟，这份感情从诞生之初就注定是人们眼中的畸恋，注定不可能有结果。那是一个时代的冷漠，也是一个时代女人的悲哀。
女人的爱情悲剧里不能少了男人。可以说是体仁和觉慧的所作所为是两人之死的导火索。银屏被锦儿抬回小院，夺子之恨犹如剜心一般狠狠折磨着她。她终日不加梳妆，蓬头垢面——受过华太太细心调教的她怎可能不知道这样会失掉体仁的心？但失去孩子对一个女人的打击是致命的，足以让她忘却一切欢乐，怨恨一切美丽。习惯了丫鬟美仆笑脸相迎的少爷体仁，过了几天就受不了银屏了——他走了，三天没有回来。如果他始终对银屏不离不弃，银屏是不是不会自缢而死？如果他们等到了姚太太妥协呢？林语堂先生没有写出来的故事，谁也不知道究竟会如何。但毫无疑问的是，体仁冷漠的所作所为，无疑是压在银屏身躯上的最后一根稻草，压碎了她的幻梦。
鸣凤生命的最后一个晚上，也许她还存有一丝丝希望，希望厌弃旧礼制的三少爷能救她。命运有意书写巧合——她要出嫁的事，整个宅院里只有脚不沾地的觉慧不知道。假如觉慧少写一篇文章，听听院里的闲言碎语，他会不会毅然抛弃这个陈腐的家，带着鸣凤远走？而恰好是这火上多了一滴油，烧尽了她轻如鸿毛的生命。遗憾抑郁之后，觉慧的伤心似乎止步于此了。真像鸣凤所想的那样，她的死是一粒石投进湖水里，层层涟漪散去后再也没有人记得了。只可惜到头来，鸣凤死前的最后一句话还是：“三少爷，觉慧”。
其中，在读过《京华烟云》之后，久久不能平静，仍沉浸于人物故事的曲折离奇之中。林语堂先生本人比较尊崇道教，书中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣赏的人物是书中的姚家二小姐——姚木兰。以往说过，养女当如木兰。林语堂先生有三个女儿，无一人上过学校，可是之后每个人都成为才女，成就非凡。最可惜的是大女儿，嫁给一个外国人，在美国生活一段时间后，因性格不合而离婚。她兼具东西方两种文化的熏陶，在处理自我个人问题的时候处于矛盾之中，既不能彻底放手，又没办法挽留。中年早逝。林语堂先生曾为大女儿写过悼文，十分的悲痛。
身为一个中国人，从小在传统文化的熏陶下成长，骨子里烙的是中国印，即便之后理解了许多的西方文化影响，但在碰到棘手的问题时，仍不免会转到传统文化中来寻求答案。因为骨子里烙的是中国印。许多中国人都是外儒内道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的时候渴望“出仕”，从道家思想中寻找一些“宁静致远”的东西。
心理学上有一个词语叫“刺猬效应”，说的是两只刺猬想要为对方取暖，可是彼此靠得越近，就越被对方身上的刺扎得鲜血淋淋。
林语堂先生的这部小说是最伟大的工作在他25书中英文。它描绘了一幅生动的现代中国。
“在北京”,这本书的名字吸引了我,我不禁想知道整个故事在层云。它吸引我去了解这片土地的历史我长大。
在我看来,这本书主要是女英雄木兰姚明为线,反映了中国社会在此期间,从舒适但腐败,到处对着爆炸性扩张最后,但也充满了团结和希望。姚明木兰,一个出生在北京,富裕的家庭的女儿。她不骄傲,金色的大树枝的骄傲和精致的绿叶,既与传统的刻板印象。她完全是玉兰花,优雅,纯洁而聪明。她是一个女人与两个柔软的质量和硬度。这个故事写了她生命的整个木兰的童年对她死亡。写了她童年的乐趣;写了她的爱深深埋在心底,给她幸福的婚姻;写了她死去的女儿的痛苦,写她做好事的方式逃离和思想的影响下,道教的思想。
这个故事展示了古老的中国文化,政治和生命是通过两个家庭的命运。各种人物性格的各种各业著一千年城市的感觉。有画家齐白石,哲学家林Qinlan,思想激进的青年学生,担心不是死亡先进青年,奢侈放荡的政客们返回海外学者,以及一些富有的商人,一个道士和尚,日本警察和妓女。有一种感觉,你将会在这个故事读完。
这本书的重要人物是自然道教之一。似乎充满了智慧。看来,生命和死亡,财富,看穿了人生的酸甜苦辣。让我为庄子感到深深的敬意。庄子的哲学书影响了Si姚明,姚明木兰和Kongli卡迪夫。
Moment in Peking is a historical novel originally written in English by the Chinese American author Lin Yutang.The novel covers the turbulent events in China from 1900 to 1938, AS Lin writes that “[This novel] is merely a story of...how certain habits of living and ways of thinking are formed and how, above all, [men and women] adjust themselves to the circumstances in this earthly life where men strive but gods rule.”
I like“ Moment in Peking”;the book most flash point is one of the natural Taoism.That way seems to filled with intelligence.The life and death, wealth, life of sorrow as a thorough look.I can not help but respect for the Zhuangzi.In my opinion , Zhuangzi’s philosophy in the book affected the Si Yao Yao Mulan and Kongli Cardiff.First opened to me at first think that if rough waves, and then faint,flowing , followed by feel sad, the last before the storm feel that bleak situation, to end the great magnificent, secluded but only.let me came suddenly;What is life, where people dream, as a dream in we real life knows no boundaries.War, the old China has meant that the aging of the budding of new China As the book says “the sound of late autumn leaves, listen to the tone of the spring, and in the future strong summer song shoot” This lets me know, failure means success.As long as the reflection, from heart failure, struggle from scratch.As, “eager to win through struggle.” University of the process of learning the same way.We can see ,works of the last part of “Autumn songs” desprite the war in China, the tragic scenes can not help but make me feel broken-hearted.But,I believe ,the Chinese nation is a rebirth from the humiliation.and the book mentioned young people of Chinese in order to defend the country;s national the sacred mission to give, such as flood peak heroic scenes, so that I this age of the Chinese people are proud of it.My heart is in shock.The destiny of the motherland with me.I am well aware of: the powerful of our nation, so prosperity that surrounds it, do not let it be outside the sacred name of blasphemy!Because we keep them the same blood
Moment in Peking is not only my wealth.But also is our duty to remember history ourself.This is a need to carefully try to figure out the book, in which it will benefit you for life.
那么在那样的尘世生活里，当代中国男女到底如何适应其生活环境呢?又是如何成为神州的自由民呢?
林语堂先生从儒家和道家学说的结合中去寻找答案，他将儒家思想和道家思想掺和在一块，得到了一种儒道掺和的理想人生观，并通过作品中的主要人物之一——姚思安，将这一理想人生观形象地展示在读者面前。
林语堂先生曾说过：“‘城中隐士实是最伟大的隐士’，因为他自己具有充分的节制力，不受环境的支配。”也就是说，这种“城中隐士”是“不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有快乐的”。
小说的主要人物之一，姚家的主人，姚思安，正是这样的一位“城中隐士”。小说的开篇，就展示了一个动荡不安的社会——义和团运动，八国联军入侵，北京遭劫，皇室逃离，生灵涂炭，城内百姓纷纷外逃。然而，就在这样一个**频繁、兵荒马乱、灾难降临的环境中，姚思安仍能泰然自若、步伐坚定，完全不受环境的影响。在全家逃难而离开北京城之际，仍能有条不紊、沉着冷静地安排一切。
这位姚老先生沉潜于黄老之修养中，遇事冷静，处事不惊，是一位真正的道家高士。他从不心浮，因为他认为“心浮气躁对心神有害”;他总是持着“正直自持，则外邪不能侵”的处世态度。他不会为小事所动心，而是要享受心灵的宁静。
也正是因为拥有这样一种宁静的心灵，使得姚思安对许多事情都看得很轻、很淡，尤其是在对待财物的态度上，更是如此。
姚思安认为财物乃身外之物，“你若把那些东西看作废物，那就是废物”，并且他相信事物的发展是自然而然的，任何人都不可更改其发展的轨迹。在女儿木兰担心那些古玩被掘走时，姚思安有这样一番妙论，他说：“物各有主。在过去三千年里，那些周朝的铜器有过几百个主人了呢。在这个世界上，没有人能永远占有一件物品。拿现在说，我是主人。一百年之后，又轮到谁是主人呢?”所以他对难过的木兰说：“若不是命定的主人掘起来那些宝物，他只能得到几缸水而已。”
姚思安对身外之物看得如此之淡，其实是经由他对物的某种理解，在心和物之间达成了某种关系。在这种关系中，物不足以为心累，心不至于为物役。这种对物的理解，正是庄子所谓的“齐物”。庄子认为，齐物的关键不在于物，而在于心。物是不齐的，但是如果无心于不齐的话，这不齐之物的分别于我又有何意义呢?这也就不会为物所累，为物所役。此外，又如庄子所言：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”对于个体而言，没什么可以永久保持，永久拥有。既然这样，又何必去在乎那些财物的得与失呢?姚思安正是深深地参透了这一点，才会对财物看得如此之淡。
Moment in Peking is a historical novel originally written in English by the Chinese American author Lin Yutang. The novel covers the turbulent events in China from 1900 to 1938,
AS Lin writes that “[This novel] is merely a story of… how certain habits of living and ways of thinking are formed and how, above all, [men and women] adjust themselves to the circumstances in this earthly life where men strive but gods rule.”
I like“ Moment in Peking”；the book most flash point is one of the natural Taoism. That way seems to filled with intelligence. The life and death, wealth, life of sorrow as a thorough look. I can not help but respect for the Zhuangzi. In my opinion , Zhuangzi’s philosophy in the book affected the Si Yao Yao Mulan and Kongli Cardiff. First opened to me at first think that if rough waves, and then faint,flowing , followed by feel sad, the last before the storm feel that bleak situation, to end the great magnificent, secluded but only. let me came suddenly; What is life, where people dream, as a dream in we real life knows no boundaries.
War, the old China has meant that the aging of the budding of new China As the book says “the sound of late autumn leaves, listen to the tone of the spring, and in the future strong summer song shoot” This lets me know, failure means success. As long as the reflection, from heart failure, struggle from scratch. As, “eager to win through struggle.” University of the process of learning the same way.
We can see ,works of the last part of “Autumn songs” desprite the war in China, the tragic scenes can not help but make me feel broken-hearted. But,I believe ,the Chinese nation is a rebirth from the humiliation.and the book mentioned young people of Chinese in order to defend the country;s national the sacred mission to give, such as flood peak heroic scenes, so that I this age of the Chinese people are proud of it. My heart is in shock. The destiny of the motherland with me. I am well aware of: the powerful of our nation, so prosperity that surrounds it, do not let it be outside the sacred name of blasphemy! Because we keep them the same blood
