小学作文,游记（推荐12篇）
我第一次在水稻田里面行走，感觉非常地棒。
我第一次看见花生在地里的样子。
我第一次看到黄水牛，感觉非常地新鲜。
我第一次看到姥姥家的旧房子，感觉非常地古老!
关键词：游记散文,优化方法,教学设计
在小学阶段的语文学习中, 游记散文所占的篇幅不在少数。 游记散文不仅描绘了祖国大好河山的美丽景致,而且寄托了作者积极、健康的乐观情怀。 小学语文老师教学游记散文,既可以引导学生学习、借鉴景物描写的方法,又可以引领感受作者的美好情感,培养学生对大自然的正确态度。 正因为游记散文有着这样强大的教学功能, 小学语文老师都能够认真对待游记散文的教学。
教学设计是上好一堂课的蓝本, 教学设计直接关系课堂教学效果。 若是单从游记散文的文体特点来说,游记散文的语言是生动、优美的,所描绘的内容也是新鲜、好奇的,很容易激发学生的学习兴趣。 再加上游记散文的教学素材(文字、图片、视频等)是很容易找到的。 按理而言,要设计好一堂游记散文的教学设计并且把课上好应该不难。
游记散文的重要性及出于文体特点的可操性是明显的。可是从具体实操的角度而言,结果不是那么令人满意。 因为种种原因,小学阶段的游记散文课堂教学要么陷入热闹却低效,要么陷入沉闷又低效的尴尬境地。这是为什么呢? 结合几年来实施游记散文教学的经验,笔者认为,要使游记散文课堂教学出彩又高效,要先把优化教学设计的基础打牢。
一、抓住景物描写的特点
游记散文是以写景为主的文章, 所以在教学游记散文的时候一定要先抓住游览的顺序,弄清楚作者的游踪。 弄清楚作者的游踪,有助于学生搞清楚文章的脉络。 在搞清楚文章脉络的基础上还要抓住景物的特点,对景物的特点进行深入研读,让学生能够掌握景物描写的方法。
以人教版四年级下册《记金华的双龙洞》为例,叶圣陶先生按照游览的先后顺序,先写双龙洞沿途的风光,再写双龙洞洞口和外洞;再接下来写通过孔隙来到内洞;最后写出洞。在行文过程中,双龙洞路上的“明艳美”、溪流“变化美”、孔隙“险峻美 ”和内洞 “奇妙美 ”得到了显现 。 此外 , 叶圣陶先生还始终抓住双龙洞水的特点进行深入细致的描写,比如途中是“一路迎着溪流 ”,洞口是 “那溪流就是从洞里流出来的 ”、 “ 在外洞找泉水的来路,原来从靠左边的石壁下方的孔隙流出”;而内洞是“泉水靠着右边缓缓地流”。 在教学过程中,教师要引导学生进行研读并组织学生就游踪和景物特点进行分析,这样,同学们能够对作者的游踪和双龙洞的景物特点有清晰的了解。
二、研读表现景物的手法
优秀的游记散文在选用表现景物手法上都是很恰当而且灵活多样的。 只有作者运用恰当而且灵活多样的表现手法,所要表现的景物才能栩栩如生,具体形象。 通过研读并分析文本中的表现景物的手法,既有助于加深学生对文本的理解,更能够帮助学生积累优秀的景物描写的写作范例,提高景物描写的水平。 所以说,在引导学生抓住景物描写的特点之后,紧接着的重要任务就是引导学生归纳总结出景物描写的手法。
还以人教版四年级下册《记金华的双龙洞》为例,在文章中,叶圣陶先生运用了列数字、巧设问、写感觉、做假设等表现手法,形象生动地写出双龙洞既有宽敞又有窄小,感觉上很险峻,但总体上很耐看的特点。 在教学过程中,我引导学生对景物表现的手法进行探究, 要求他们在研读文章的同时做好批画圈点,再通过小组合作进一步归纳出景物描写的手法。 结果我发现学生通过查阅资料, 合作探究竟然能够把景物表现手法归纳个八九不离十。 后来的作文练习环节更是让我倍感惊喜:正是因为他们对景物描写的手法有了进一步理解,学生运用景物描写手法竟异常得心应手。
三、做好文本的延伸比较
相比于写人叙事类的记叙文, 写景抒情类的记叙文要难教得多。 有经验的老师在教学写景抒情类游记散文的时候常常会使用比较阅读的方法, 通过把两三篇在内容和形式上有关联的文章放在一起比较分析、对照鉴别,这样往往很容易就会找出两文的共同点, 加深对写作技法和思想情感等的理解和掌握。 在选择课外比较阅读文本的时候,通常的做法是选用同一题材甚至同一题目的文章, 再研究比较文本在选材、立意、表达方式等方面的异同之处。
比如说在教学人教版四年级下册《记金华的双龙洞》的时候,我们就可以选用季羡林先生的《石林颂(节选)》或是《黄果树瀑布》等文章与本文做比较阅读,也可以选用描写双龙洞的其他游记散文作为比较的文本。 通过比较阅读,我们就可以对比较文章的相同点进行归纳、评价,也可以对比较文章的不同点进行分析、比较,最终加深对本文的理解,使思维得到发展,提高鉴赏能力。
不管是从内容、形式还是从意趣上来看,游记散文对少年儿童都有着极强的教育意义。 所以,小学语文教师务必提高对游记散文教学功能的认识, 认真钻研提高游记散文教学有效性的方法。 要提高游记散文教学有效性,就要先从优化教学设计入手,综合考虑抓住景物描写的特点、研读表现景物的手法和做好文本的延伸比较等做法,再做具体的教学实施。 只有这样,教材例子的作用才能得到充分发挥,学生才能在学习中获得景美、情真、理趣的真实体验。
参考文献
[1]张玉洁.浅谈游记教学中学生审美趣味的培养.科技信息(科学教研),2007.
[2]谌勇.融自然神韵与人文情怀于笔端——游记散文写作略谈,2012.
《徐霞客西游记》是徐霞客所写游记中的主要部分，最近才被复旦大学历史系历史地理研究室吴应寿先生在北京图书馆发现，尽管不全，却是极其珍贵的历史资料。
关于《徐霞客游记》的科学价值和文学成就，已有不少人进行过论述，这里只就这两部著作的来源和相互关系，以及《徐霞客西游记》在学术研究中的地位和作用，谈点浅见，就教于同志们。
一
《徐霞客游记》得以成书和流传至今，是非常不容易的事，它经过了一系列曲折坎坷的道路，许多人为了这部书的流传和出版，作出了可贵的贡献，付出了辛勤的劳动。徐霞客去世后不久，其生前友好钱谦益(牧斋)写信给徐霞客的族兄仲昭说：“霞客先生游览诸记，此世间真文字、大文字、奇文字，不当令泯灭不传，仁兄当急为编次，谋得好事者授梓，不惟霞客精神不磨，天壤间亦不可无此书也。”后来钱氏又写信给刻书家毛子晋，希望他将游记“仅存数本”刻印出版，广为流通。①由此可见，徐霞客的旅游日记，一开始就受到他同时代人的重视和珍惜。
根据历史文献记载，《徐霞客游记》大约有下面几个主要版本，曾流传于世。最早的第一个本子是“季本”(即季梦良本)。明朝崇祯十五年(公元一六四二年)，徐霞客的姻亲季梦良(会明)受霞客生前的委托，和友人王忠纫，对游记手稿共同进行整理，为之分其卷次，订其前后，装订成册。然而不幸的是，清朝顺治二年(公元一六四五年)清兵南下，徐霞客的家乡江阴被屠，霞客长子屺遇难，游记原稿全部被焚于火，季梦良的整理本亦遭散失。事后虽经季氏再为搜集，但仍缺滇游记一册及游太华颜洞和盘江考诸记。
今天被吴先生发现的《徐霞客西游记》，据考当为季本的残存部分。全书共五册，仅记载崇祯九年(公元一六三六年)九月十九日至崇祯十一年(公元一六三八年)三月二十七日的游历，即浙游日记、江右游记、楚游日记和粤西游记等部分。虽名为西游记，但缺黔游日记和滇游日记。首册中有初编者季梦良崇祯十五年(公元一六四二年)的题识，并每册皆注明：“友弟季梦良会明甫校录”。关于它的来源，吴应寿先生有过详细考证，他认为《徐霞客西游记》就是明末著名藏书家钱谦益推荐给刻书家毛子晋刻印的“仅存数本”，时间大约在顺治八年底至十六年间。根据书中钤有的朱文印，此书曾为汲古阁、莫友芝、刘嘉业堂等藏书家、刻书家和学者先后收藏过。解放后，才由刘嘉业堂将此书转给了北京图书馆。②这个分析是很有道理的。至于毛氏未能将游记刻印出版，我们认为有两个原因：第一，由于当时社会动乱不定，出版困难；第二，因为书中有不少关于政局、阶级斗争、人民生活的记载，对统治阶级不利，不敢出版。后者又是最主要的原因。
《徐霞客游记》的第二个本子是“李本”。
原来顺治二年以后，季梦良再次收集整理游记残稿时，曾经指出：“今全集唯义兴曹骏甫有之。初骏甫亦好游，慕霞客之高，闻其死，诣，兼求遗书校录，子依以原稿付去，逾一年而还。今其全集必存，访而得之，甚易也。”③但是不知是何原因，季氏未能完成这一任务。霞客庶子李寄(介立)有父风，生平亦好游览。他痛感季本残缺，经过多方打听和苦心访问，终于访得曹氏所抄游记在史夏隆处。可是发现曹氏抄本已被史氏涂抹删改，字多讹误。为了恢复这部游记的原来面貌，他“重请得其底本，从日影中得出曹氏原文，与季本互校成书，而史本乃不传，但存其序一篇而已”。④据陈泓考证：曹氏底本滇游首册，“亦仅载游太华颜洞数小记而已”。⑤故季本所缺，李本仍未能补齐。
清康熙四十二年(公元一七○三年)奚又溥为《徐霞客游记》作序，认为李本尽管还有少缺之处，“然不啻已毁之玉，复出昆山，既沉之珠，又还合浦”⑥陈泓则认为李本是“诸本之祖”。这些评价是符合实际情况的，因为李寄不仅从史夏隆处得到了曹骏甫所抄游记，而且利用了季梦良的成果(指第二次整理本)，使《徐霞客游记》成为第一个比较完整的本子，曾被后人误认为原本。虽然它已经失传，我们无法见到，但是，后来出现的各种《徐霞客游记》的抄本不少，绝大部分录自李本，其中以杨名时本最为著名。今北京图书馆善本特藏书库保存一部杨氏旧抄本，共十册，分为十二卷二十五篇，可说是目前留传下来最早的一部《徐霞客游记》。随后，陈泓又集李寄、杨名时等诸抄本校对数次，使之更趋完善。
乾隆四十一年(公元一七七六年)九月，徐霞客的族孙徐镇又对李本进行了重新编订。他说：自李本问世，“传写益广，讹落多，兼之俗下书庸，竞于作生活计，而任意删节杂凑，一如彦和尝梦索源之文，往往使读者莫悉漏义，是可痛也！”⑦徐镇为了使《徐霞客游记》保持原来的面目，使霞客精神“不澌灭煨烬之余，更不灭于妄庸之手”，乃用杨、陈二人编定之真本作指南，各抄本作参考，与李本对比校勘，考其缺失，订其异同，然后刻本付印成书。《徐霞客游记》的第一个木刻本从此诞生，一直流传至今。从徐镇所写《辨讹》五十条⑧可见徐本在文字上花了很大的功夫，纠正了过去抄本中不少错误，不过内容和杨本基本相同，只是在编排上略有变动。徐本分十册，每册再分上下篇，并增添了书牍、墓志、诸本异同考略及辨讹，作为外编附于第十册下之末。
嘉庆十三年(公元一八○八年)藏书家叶廷甲(保堂)又将徐刻本校刊、增补、再版。他在序言中写道：“嘉庆十一年冬，锡峪徐氏以所梓行游记之板归余。……翻阅之，朽蠹颇多。乃借杨文定公手录本，暨陈君体静所校本，与徐本悉心勘。……十三年春，延梓人于家，讹者削改，朽者重镌，又增辑补编一卷，附于后。”⑨
据我们查对，叶本实际上是徐本的翻版，除增辑补编外，正文和外编与徐本完全相同。
自叶氏校补《徐霞客游记》印行之后，遂在社会上广为流通，后来出版的各种版本(包括石印本、铅印本)达十余种之多，皆以叶本为底本。
目前通行的《徐霞客游记》主要是一九二八年丁文江的大字本和一九三四年的国学基本丛书本，前者根据咸丰年印本，卷首加添徐霞客小像一幅，又将清初潘次耕为《徐霞客游记》作的序(载于《遂初堂集》卷七)，刻于本书之首。丁氏还为霞客作一年谱，与游记同印，又请人根据徐霞客的旅行路线，绘图三十六幅，作为副册。此外，丁氏从晴山堂帖中，录其完整者，汇入卷二十第五部分《家嗣丛刻》中。因此，丁本受到了广大读者的欢迎。
综上所述，《徐霞客游记》原稿早已亡佚，三百多年来，经过许多学者的辗转传抄、校对、订讹、刻印，产生了各种抄本、校本、印本。其中最重要者，有季本、李本、杨本、徐本和叶本，季本仅存《徐霞客西游记》部分，李本已不传，杨本、徐本和叶本虽然保存下来了，但是他们都未见到原稿和最早的整理本——季本。由于传抄时容易产生错误，校对又缺乏原稿作依据，加之有些抄录者或校勘者为了显示自己的知识渊博，文字炼达，又往往故弄玄虚，随心所欲的对《徐霞客游记》进行增删、改纂，致使今天保存下来的《徐霞客游记》和通行本，与原稿的本来面貌已经有了很大的出入。如果只根据保存下来的《徐霞客游记》及其通行本进行研究，恐怕不一定能完全、准确、真实地表达作者思想的全貌及其成就。
二
关于《徐霞客西游记》的科学价值，吴应寿先生在其《徐霞客及其游记》一文中，已经作了精辟的论述，有助于对徐霞客思想及其成就的研究。下面我们还想就《徐霞客西游记》在学术研究中的地位和作用，再作几点补充。
第一，由于《徐霞客西游记》是季本的残存部分，自从顺治年间被毛氏汲古阁收藏后，虽曾多次易主，但被藏书家视为珍本，密不刻印，未曾在社会上流传。三百多年来，历次整理游记的人除李寄外，都没有利用过。因此是我们今天研究徐霞客最原始的资料。从文字上看，《徐霞客西游记》较现存各本更接近原稿的本来面目。钱谦益在《嘱徐仲昭刻游记书》中曾经写道：游记原稿“文字质直，不事雕饰，又多载米盐琐屑，如甲乙帐簿。”⑩《徐霞客西游记》则完全符合此种情况，能帮助我们更真实地反映徐霞客的思想品质和旅行考察情况，是非常难得的宝贵文献。
第二，据我们初步统计，发现《徐霞客西游记》的文字数量大大超过现存的《徐霞客游记》(包括抄本、刻本、印本)。徐霞客这段旅行时间(指崇祯九年九月十九日至十一年三月二十七日)共一年零七个多月，计五七一天。《徐霞客西游记》中只有七十二天无记载，现存《徐霞客游记》则有一八九天缺记载。《徐霞客西游记》总计有二十二万余字，现存《徐霞客游记》只有十二万多字，前者比后者几乎多出十万字。季梦良在题识中说：霞客在旅行中“日必有记”。因此，《徐霞客西游记》又是记载徐霞客西南游最完整的本子，它在学术研究中的地位和价值就不言而喻了。
第三，《徐霞客西游记》是徐霞客所写游记的重要部分，主要记载了徐霞客对湖南、广西两省石灰岩地貌的考察情况。我们仔细地阅读了《徐霞客西游记》，并和现存的《徐霞客游记》及其通行本进行了校对，认为现存的《徐霞客游记》，除文字上比较通顺、简练外，都不如新发现的《徐霞客西游记》对石灰岩地貌记载具体、生动、真实，更能说明事物的真相和更充分地反映徐霞客在地理学方面的杰出贡献，兹举数例如下：
(1)湖南省南部系第三纪红色岩，岩层多垂直节理，常形成悬崖奇峰、山洞和石梁，《徐霞客西游记》在崇祯十年(公元一六三七年)正月十二日描写这种地貌特征时写道：“自会仙岩而东，其山皆不甚高，俱石崖盘亘，堆环成壑，或三面回环如者，或两对叠如门者，或高峙成岩，或中空如洞者，每每而是。”在现存《徐霞客游记》及通行本中则改为：“自会仙岩至此，山皆不甚高，俱石崖盘亘，堆环成壑，为为门，为岩为洞，往往而是。”这两段话的意思虽然相差不多，但前者较后者描绘得更为详细、生动、逼真。
(2)《徐霞客西游记》在崇祯十年闰四月初二日又写道：“自冷水湾来，山开天旷，目界大豁，而江两岸水之石，时出时没，但有所遇，无不赏心悦目。”通行本中却被改成：“自冷水湾来，山开天旷，目界大骋，江两岸瞰水之石，出没屡变，但有所遇，靡不霁心缀目。”按“”食也，“瞰”俯视也，意义完全不同。《徐霞客西游记》中采用“”字，形容恰到好处，通行本中改为“瞰”字，可谓失之千里矣。其它改动，亦均属画蛇添足，实无必要。
(3)《徐霞客西游记》在崇祯十年五月二十六日，描写漓江对画山的冲刷作用时说：“山受啮，半剖为削崖，有纹层络，绿树沿映，石质黄、红、青、白，杂彩交错成章。”今存《徐霞客游记》及通行本中，则把上面一句话简化为“石质错绮成章”。这就使原稿的意思受到很大的损害。
(4)《徐霞客西游记》在崇祯十年七月二十三日，即徐霞客旅行到浔州(今广西省桂平县)白石山时写道：“余谓泉之沸寂，自有常度，乃僧之候泉而鸣钟鼓，非泉之闻声而为沸寂也！”这就纠正了《西事洱》与《百粤风土记》的记载：“山北有漱玉泉，闻寺中钟鼓声而起，止则寂然”的唯心主义的说法。霞客通过实地调查，证明他的看法是正确的，因为寺庙中的和尚根本不知道有漱玉之名。但今存《徐霞客游记》及其通行本中，却把上面一段记载砍掉了，这就抹煞了徐霞客的科学态度和唯物主义精神。
第四，《徐霞客西游记》中还记载许多有关当时社会经济和阶级斗争的情况，是研究明末社会的珍贵资料，这些都被后人无端删掉了。例如：崇祯九年(公元一六三六年)十月二十六日关于江西贵溪渔塘一带居民以造粗纸为业的记载，同年十二月二十七日关于江西吉安坞村居民靠捕鱼为业的记载，崇祯十年一月十九日关于湖南攸县和衡山县界诸山皆产煤的记载，三月三十日关于湖南兰山高梁原农民起义的记载，四月十三日关于湖南耒阳上堡市产锡的记载，六月二十日关于广西柳州河流的记载，十一月二十日关于镇远地区贩卖人口的记载，崇祯十一年三月关于河池南丹地区产银、锡的记载，等等，在现存各种《徐霞客游记》及其通行本中都不见了。此种事例还有许多，这里就不想一一列举了。
最后必须指出，《徐霞客西游记》中季梦良的题识可能被后人删改了，为说明问题，今将全文抄录如下：
“崇祯丙子秋，霞客为海外游，以别余而去，去五年始归，归而足俱废，噫嘻望之槎既返，章亥之步亦穷，今而后惟有卧游而已。余时就榻前与读游事，每丙夜不倦，既而出箧中稿示余曰：‘余日必有记，但散乱无绪，子为我理而辑之’。余谢不敏，霞客坚欲授余，余方欲任其事，未几而霞客遂成天游。夫霞客之事毕矣，而余事霞客之事犹未毕也。迨其后，纪尽为王忠纫先生携去，余谓可以谢其事矣。忠纫之任福州，仍促冢君携归，冢君复出以示余曰：‘非吾师不能成先君之志也。’启箧而视，一一经忠纫手校，略为叙次。余复阅一过，其间犹多残阙焉，遍遗帙，补忠纫所未补。因地分集，录成一编，俟名公删定，付之梓人，以不朽，霞客余不敢谓千秋知己，亦以见一时相与之情云尔。壬午腊月望日友弟季梦良录完识。”
按：上录题识只针对崇祯九年(丙子，一六三六年)徐霞客西南游而言，好象不包括诸名山游记在内，难道季氏于崇祯十五年(壬午，一六四二年)整理游记时，诸名山游记就已亡失，显然不可能，因为霞客死后并不久，江阴又未发生战乱。很可能是在王忠纫经手整理游记时有所散失，故季氏要“遍遗帙，补忠纫之所未补”。我们认为季氏第一次整理本应当包括诸名山游记在内，只是在顺治二年遭兵祸时才散失，经季氏再次收集“仅存数本”，即《徐霞客西游记》。后来藏书家或传抄者为了使题识符合西南游的内容，可能对题识进行了删改，并命名为《徐霞客西游记》。吴应寿先生认为《徐霞客西游记》是季梦良的第二次整理本，是正确的。直到李寄辑补游记时，才根据曹骏甫的抄本将诸名山游记编入。
总之，《徐霞客西游记》的被发现，是我国学术界的一件大事，吴应寿先生已经整理注释，不久将由上海古籍出版社出版，我们殷切期待这一堙没多年的珍贵史料能够早日问世，为祖国的四个现化代作出它的贡献。
①《徐霞客游记》，第十册下书牍，嘉庆十三年水心斋叶氏藏版。
②见吴应寿：《徐霞客及其游记》，载于《复旦学报》(社会科学版)，1979年第五期。
③⑤《徐霞客游记》，第五册上，嘉庆十三年叶氏藏版。
④同上书，第卜册下，陈泓：《诸本异同考略》。
⑥同上书，补编《奚序》。
⑦《徐霞客游记》刻游记原序，嘉庆十三年叶氏藏版。
⑧载于《徐霞客游记》第十册下，嘉庆十三年叶氏藏版。
⑨《徐霞客游记》序，嘉庆十三年，叶氏藏版。
今天我和老师同学一起去了海上田园。这里人非常多，很容易走散，我紧紧地盯着才没有掉队。
园内有很多好玩的东西，有抓泥鳅、有骑马、还有坐碰碰车，我最喜欢抓泥鳅。泥鳅在一个像迷宫一样的水渠里面欢快地游来游去。最开始我以为水渠的地面很滑，所以迟迟不敢下水。后来，我看见同学们都下水了，我立即脱下鞋子，就跳下水了。泥鳅很滑，稍不留神就从指缝间“吱溜”一下溜走了。这时候你肯定很懊恼。要是能够把妈妈买的渔网拿来该多好啊!最后，我一共抓了五条泥鳅。
下午，我和同学们一起5:00左右回到学校。今天我玩得非常开心。
那一天，天气晴朗，天空万里乌云，我们怀着愉快的心情来到了动物园。
动物园里可真是人山人海啊!我们跟着人流，首先来到了猴山。猴子们三五成群的坐在一起晒太阳，猴子见到我们，有的挤眉弄眼，有的抓耳挠腮，有的上蹿下跳，还有的却无动于衷。我们拿出带来的花生扔给它们吃，小猴子可聪明了，自己就把花生剥开来吃了。还有人扔桔子给猴子吃，老猴子抢到了桔子还分给小猴子吃，真是太有趣了!
随后，我们又观看了海狮表演、狮子、老虎、河马、长颈鹿等。我还喂了树叶给麋鹿吃，麋鹿小心翼翼的伸出舌头，不小心舔到了我的手，感觉凉凉的，麋鹿吓得撒腿就跑了回去，一会又怯生生的走过来继续吃树叶了。
最后，我们来到了熊猫馆，看望隆浜和阿宝。隆浜出生在日本，阿宝出生在西班牙，熊猫是我们的国宝，受到了全世界的欢迎。我看到隆浜在吃竹子，阿宝在睡觉，可爱极了。
黄山游记小学作文1
我们坐索道到了半山腰，就开始爬黄山了。
我们的一号目标就是黄山的第二高峰光明顶，它海拔1860米。华东地区最高的气象台就建在那里。
可是，据说从这里到光明顶有10公里的路，不过，我们还是决定征服它，于是，大家都整装待发，导游一声令下，我们就向光明顶进军了。
我们一开始还精力充沛、有说有笑，以为这么点路不过如此。可是，后来我们就体力不支了，有好几个同学还被落在了后面。
最后，我们凭着顽强的意志爬上了光明顶，不到光明顶，不见黄山景，身临其境，真的感受到了黄山风景的秀美。
黄山游记小学作文2
今天，我们终于到了黄山。我们发现黄山上面的雪可多了！
我们坐索道上山。一路上都是美丽的风景。
我们看了情侣峰，那个山峰上的两块岩石犹如一对情侣，浪漫无比。我们还去了西海大峡谷，可惜路面结冰，没走出去多远就退回来了。
我觉得最有趣的就是石猴观海了，远远望去，那块石头活像一只猴子，独自望着云海。和课文里不一样的是，猴子没有手啊！为了留念一下，阿姨为我和皮皮拍了一张二猴观海，有趣吧！
我们要离开美丽的黄山了，黄山的美景在我的脑海里留下了深刻的印象。
黄山游记小学作文3
今天我们一起去爬黄山了，黄山的风景很美丽，我们爬黄山的时候先买了一个拐杖，如果爬累了可以用拐杖捣一下，我们先去漂游买一把水枪，别人次我我次他，很好玩。
黄山的山又高又大，山上有很多大树和小草，大树整齐的排列着，好像在比谁高谁矮，有一只小松鼠在大树上吃野果子，吃饱了它就找地方谁觉。
黄山上水很清澈，一眼就看到水底了，水里有很多小金鱼和小黑鱼，鱼儿在水面欢快的游来游去，好像再告诉我们这里的水很干净。
黄山游记小学作文4
星期二的早晨，阳光明媚，万里无去。我和妈妈终于来到闻名中外的`黄山风景区。到了黄山脚下，听妈妈说，要乘缆车上去，我的心砰砰在跳，坐上缆车，望着窗外，只见一棵棵松树像一位位挺拔的士兵，好像在对我说：“希望你能爬上光明顶。”
下了缆车，我要开始爬山了，一路上我看见许多奇形怪状的岩石。让我印象最深刻的是飞来石，听说是女娲娘娘补天的时候掉下来的，它好像是一个大力士在举重呢！
再说八戒照镜子吧！它身戴佛珠，身披袈裟，眺望着远方！
过了两个多小时，我终于爬上了光明顶，看到了一片片翻滚的去海，我感觉自己在天空中飞翔。
黄山的奇石还有很多，像猴子观月、天狗望月……黄山真是美丽啊！我喜欢黄山！
黄山游记小学作文5
劳动节假期，妈妈、小姨和我到黄山游玩。4月29号晚上，我们22:22分乘2194次列车赶往合肥。
4月30号早晨到合肥，又坐4小时的旅行车往汤口镇赶，路上经过了长江、九华山、太平湖和17个隧道。最长的是第七隧道：紫铜隧道，长2340米，隧道套隧道，走在里面觉得天猛一黑;最短的是第十一隧道：黄榜岭隧道，长428米，十秒钟就走出去了。
17个隧道过完，就到了黄山市汤口镇。到中午了，我们还没爬山，就已经累了!
黄山游记小学作文6
十月一日早上四点钟，甜美梦乡中的我被老爸唤醒，匆匆前往黄山旅游。高速上时不时的就有堵车。
上山坐索道排了两个多小时；山峰间云雾缭绕，峭壁口奇松挺拔；狭窄石阶上游人如织、蹒跚前行下山坐索道，继续排长队；天色渐渐漆黑，唉！我还是骑上老爸的肩膀，继续我的梦乡吧！
黄山游记小学作文7
莲花峰是黄山最高峰，我们今天就要登上这座高峰，一大早，我们就开始出发，边走边欣赏美景，路过鳌鱼峰，百步云梯，我突然发现对面的山峰上有一个栩栩如生的“孔雀”，旁边还有一朵天然的“莲花”，这就是黄山美景之一了，“孔雀戏莲花”!
大自然真是神奇，不知不觉，我们已翻过好几个山头，我的腿又酸又累，我硬是攥着拳头，登上了莲花峰顶峰，这时天上微微飘着小雨，周围腾起一团团云雾，给我无穷的遐想，白衣仙女是不是舞着衣袖在云雾中飘来飘去?巍峨的莲花峰，成为我脑海中一个挥之不去的美好回忆!
黄山游记小学作文8
10月20日，我们上黄山，先排队坐缆车，缆车可以坐6人，当时心情非常激动。一会儿，缆车就到达终点。开始登山了，大家都兴致勃勃的，没多久就看到了黄山最有名的迎客松。
那天晚上，我坐在学习桌前正在看《三国演义》的故事，我一闭眼，在睁开眼就到了一个陌生的地方。
突然，两个士兵把我架进一个营帐里，只见帐内摆着大旗，上面威风的写着曹字。我不会来到曹营了吧!眼前的景象可把我吓了一大跳。这时，一个满脸胡须的人大叫一声：“来者何人?”我一眼断定那是曹操。我急忙说：“我是来加入你们的.。”曹操大笑道：“好，你有什么本领，还有你叫什么名字?”我急匆匆的说：“我能当你的军师。”曹操接着问：“那你叫什么。”我心想我不能透漏我的真名。我大叫：“我叫司马懿。”“好!”曹操大笑!
到了第二天，我来到帐中，正赶上曹呸逼曹植写七步诗。曹丕说：“你如果走七步写不出一首诗，我就杀了你!”曹植走过七步说：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”
一进黄山景区，最先映入眼帘的是一泻千里的瀑布，它像一条银绸带，从山上飞泻而下，真算是“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”。瀑布顺着山谷蜿蜒流淌，成了温顺柔和的泉水。泉水真清呀，连底下的沙石都看得一清二楚。当我把手伸井泉水时，啊，一阵冰冰凉凉的感觉向我袭来。
翻过了铁臂山，来到了山顶远眺。“真高啊!”，一个个山峰直冲云霄。铁臂山跟它相比，真是一个小土堆呀。奇异的怪石更是数不胜数，如:猴子观海、仙人背篓、猪八戒吃西瓜、孙悟空三打白骨精……引人入胜!
云雾又是一番新的看头。走近一看，云海就如层层云雾，笼罩着黄山。大风吹过，各种奇异风景又呈现在眼前。走了许久，不知现在身在何处，这便验证了一句话“不识‘黄’山真面目，只缘身在此山中”的千古绝句。
我精力旺盛，在清晨5点别人还在睡觉的时候出发看风景。在慕尼黑的第一缕阳光下，我们跟着私人导游参观了一所年代久远的教堂，还听到了一些优美的歌曲，虽然教堂不大，可是还是给人带来宏伟、壮观的印象。
导游叔叔给我们讲了一个传说：从前，有一位信仰神的人想要造一座教堂，一个魔鬼听说了，不让那个人造教堂，除非它看不见任何一扇窗。
那位信仰人的人想到了一个好办法，就是把窗建在承重墙旁边，而这样一进大门时，窗就会被墙挡住，看不见窗。魔鬼进门时，那人告诉它：“你看，虽然你看不见窗，可是教堂里仍然有明亮的环境！”魔鬼是个急性子，没有仔细查看。生气地一跺脚，化为灰烬。
多逼真的传说呀！教堂门口还真有一个大脚印！
在糖果城下了火车，我一看，简直不知道用什么语言来表达我此刻的心情。地是用巧克力做的，有各种口味的巧克力，路边的灯是用棒棒糖来做的，弟弟再也压抑不住心中的兴奋，跑上前去吃上了巧克力。不过还真怪了，吃完了那一大片巧克力以后，弟弟回头看一下刚刚被吃过的地，一下子又满了，一点缺陷也没有，可是我不太爱吃巧克力，所以我没跑过去跟弟弟一块吃。
做了一天的“时空飞船”，我们也都累了。来到宾馆，我扔下沉重的行李就往床上扑，没想到，我还洗了一个“牛奶浴”。原来啊，我脱光衣服要上床休息一会的时候，就掉进了“陷阱”里面。如果不轻一点上床的话，床就会变成牛奶一样泼向我。我压抑住心中的怒火，去找弟弟发泄发泄，弟弟看见我拍他，他就用奶油蛋糕来泼向我，我立刻变成了一个“雪人”。这几天我和弟弟天天在房间里啃这里啃那里，害得我们的牙齿全部脱落下来了，连我最爱吃的鸡翅膀也吃不了了，哭啊.......我猛滴一下惊醒过来，原来是个梦啊，糖果城固然好，可是如过贪吃的话就麻烦喽.
一路上的欢声笑语把我们带到了清源山山脚。看，群山连绵起伏，犹如大海掀起的波澜，呈现出密的波峰。看到这一切，我迫不及待地叫上爸爸妈妈，顺着羊肠小道，开始了我们的清源山之旅!
走着走着，首先映入眼帘的就是远近驰名的老君岩，哦，这儿就就是老君岩，，百闻不如一见，今日终于见看到你的庐山真面目了!我不禁拍手称赞道，忙叫妈妈给我拍照，留下美好的回忆。参观完后，我活蹦乱跳，心里那股高兴劲就甭提了。我迈着大步，像一只调皮的小猴子，东奔西跑。听，一阵清脆的流水声勾起我的好奇心，我顺水声而去，啊，好雄伟呀!原来就是瀑布!望着那流水从山涧中飞溅，流水成一条弧线飞射过半空中，瀑布底下那清澈的泉水不禁使我用手捧起泉水品尝起来。这里使我沉醉，陶醉于它的美，它的壮观之中!
清源山的每一个角落，每一处那诱人的景色都使我流连忘返。
八月十八日的晚上，我兴奋不已，因为经过一夜的火车，我们就可以到达浙江西塘了。火车上我怎么也睡不着，在铺位上爬上爬下的，搞的爸爸妈妈一夜也没睡好，随着早晨的第一缕阳光，我们来到了嘉兴。
来到西塘，我们找了一家临河的旅店，放下行李，就开始了我们的西塘之旅。
出了西塘就是西街，西街是西塘最重要的街道。路的两边是各种的店铺，所有的房子都连在一起，黑瓦白墙。每一家店铺都很有特色。有卖苏绣的，卖银器的还有卖民族服装的，琳琅满目。靠右边的房子都是依河而建，出了后门就是长长的河道，在窗边就可以看到河道上往来不息的游船和对岸熙熙攘攘的游客。别有一番景致。
顺着西街我们逛到了一个桥边，叫环秀桥，拱形的桥，弯弯的跨在河的两岸。过了桥，便到了西塘最著名的烟雨长廊。和西街一样，烟雨长廊的房子也都是一栋挨着一栋。所有的屋梁和屋顶都是木头做的。只不过从屋檐到河边搭起了一个长长的篷子。这个烟雨长廊的名字还有一段来历。烟雨长廊夏可以遮阳挡雨，冬可以遮风挡雪，有趣的是外面的烟飘不进来，里面的烟可以自动的飘出去。更有诗意的是可以在长廊中喝着茶看河上的雨雾蒙蒙和袅袅炊烟。
来到西塘，怎么能不尝尝这里的美食，有闻着臭吃着香的臭豆腐和听名字就想吃的椒盐旁边鱼。旁边鱼是一种生活在浅水的`小鱼，是西塘的特产。做出来的鱼很香，很脆。这种鱼连鱼头和主刺都可以直接食用。连最不爱吃鱼的妈妈也吃了两条。
说完美食，再让我们一起坐上游船来欣赏西塘美丽的夜景。吃完晚饭，河两边的红灯笼渐次的亮了，河岸的和水中的连成一片美极了。我们的船穿行在其中就像在天街上一样。岸边有人在放许愿灯。有红的，黄的，绿的，蓝的，每一个颜色都代表一种祝福。最好看的是一种荷花灯，下层是几个圆灯连在一起，上面是一个荷花形状的台灯。光从这些许愿灯中映出来。五彩缤纷，像是天上的星星掉落下来，把西塘的夜色装扮的更加迷人。
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