云南监狱考察总结

云南监狱考察总结（精选8篇）

云南监狱考察总结 篇1

——参观考察学习普洱和西双版纳监狱有感

2013年1月15日至18日，本人及部分科室、各监区主要负责人和项目负责人一行32人在副监狱长、公司罗总经理的率领下，赴云南省普洱和西双版纳监狱就规范化工作进行了为期4天的考察和学习。出行前，监狱党委书记、于监狱长对我们提出了工作要求，要求我们要抱着“承认差距是一种胸怀，找出差距是一种水平，缩小差距是一种能力”的精神，好好向老大哥单位认真虚心学习，戒骄戒躁，查找差距，把老大哥单位好的管理经验、优势内化到我们监狱的今后工作中，不断提升和巩固监狱的规范化管理。党委副书记、仵政委在学习前的动员会上也提出了要求：要我们不能安于现状、停步不前，更不能骄傲自大、盲目乐观，要本着谦虚、谨慎、低调的原则，遵守纪律、听从指挥，学习别人的长处，踏实工作，推进自身素质的提升和工作的发展、进步。

我们考察学习组到达普洱监狱和西双版纳监狱后，受到了两所监狱党委的热烈欢迎和盛情接待。在学习考察期间，我们抱着只争朝夕的紧迫感，深入了解了两所监狱在规范化管理上的整体思路和先进理念，强烈地感受了老大哥单位在规范化管理上，无论从硬件还是软件上，对我都是很大的震撼和促进。特别对我在规范化管理模式的探索和提升方向都有较大的启迪。在分管领导的陪同下，我带领制度版牌组的同事参观、学习了两所监狱的办公大楼科室版牌制度建立情况、劳动改造现场、罪犯超市、监区文化建设情况、教育中心、服刑人员心理健康指导中心等机构的版牌。同时又到对口部门进行了交流学习。通过现场参观、面对面交流，使我深切感受到我们监狱规范化方面需要学习、加强的地方：一是两所监狱共同好的做法理念是确立发展目标，明细工作思路，打造团队精神，做到奖罚分明；依法管警，科学用警，精心育警，着力打造廉洁高效的警察队伍，保障执法公平公正。严格落实“精准细严实”，体现出了一个动中求稳，稳中求进的发展格局。二是西双版纳监狱整体规划建设富有民族特色文化、内涵、勃勃生机，感受到了以人为本；普洱监狱规范执法改造理念，感受到了两所监狱稳中求进、进中求精、精中求胜的良好的精神风貌。三是西双版纳监狱各种版牌格式统一，办公区域过道设置了很多富有民族特色的挂画，设置位置合理，与环境很相配，起到很好的装饰作用。材质较好。四是普洱监狱在劳动项目考核、警察、罪犯激励措施等方面形成了一套有效的运行机制，简便有操作性，能很好地调动基层一线警察工作和罪犯的改造积极性。五是普洱监狱罪犯劳动改造现场秩序管理井然，现场管理警察精神面貌非常好，工作积极性、主动性强。六是普洱监狱罪犯劳动改造积极性，改造态度端正。询问过程中，在回答我们的提问时，手中的劳动都还在继续。七是普洱监狱罪犯每天的劳动定额工效比我们监狱的普遍高出近三分之一。八是普洱监狱监管区AB门的规范化管理，进出人员都由特警队亲自整队集合进出。九是西双版纳监狱在劳动改造现场监区办公室，把靠近窗户的地面抬升高出40公分左右。普洱监狱劳动改造现场设置的2个执勤点，设置在一个高出地面30公分左右的台阶面上。这样监区更能很好地俯视、监控整个劳动改造现场。十是普洱监狱外役监区糯扎渡水电站的全体警察在艰苦环境下，吃苦耐劳、无私奉献、兢兢业业，尽管监管设施简陋，但是在抓队伍管理，监区对警察的直接管理、二级考核非常细致、到位，实实在在，非常规范、精细化。多年来保持了该监区“四无”的目标和其他各项工作要求，深深震撼了我。

同时在监狱党委的关怀下，我们参观了中国科学院西双版纳热带植物园，它是中国面积最大、植物多样性最丰富的植物园。950公顷的园区收集了12000多种来自世界各地的热带植物，是西双版纳展示热带植物、热带花卉、热带雨林的最经典景点。在西双版纳橄榄坝，我们进一步感受绚丽多彩的民族文化，让我们更加地感受到祖国的蒸蒸日上、更加热爱团结祥和的伟大祖国。此次考察学习，使我开拓了视野，感受到不能只满足于既得成绩，要立足实际、正视差距，努力把学到的管理经验运用到具体的实际工作中去，保持现有规范化工作的常态化管理和不断提升规范化管理的工作成效。

通过考察我认为最值得学习的是建立系统的科学实用的项目管理考核办法、技术革新、监区二级考核，它不断提升了警察工作技能，充分实现警察的个体价值和全面调动罪犯自主改造的积极性，充分发挥民警队伍整体活力和战斗力。可以看到，如果一个单位有好的管理模式，好的管理机制，明晰的责、权、利关系，警察的积极性、主动性、创造性就会得到最大的发挥，同时强化管理的执行力，就会突破管理的平台，这是提高管理效率，走向长远的重要手段。在管理机制上，要使警察个人的价值观念与监狱整体协调一致，要明白监狱不仅是领导者的监狱，更是每名警察职工的，是社会的监狱。既如此，监狱党委就要把每个人受到重视的渴望实现，大胆放手地用人，适时给予人才施展才华的舞台和机会，使其自豪感和成就感经常连续地产生，充分地实现执行力的最大发挥。同时罪犯也能够与管理者形成一种有效的互动，解决了工作中的被动局面，对于我们监狱的管理可以说也是一种很好的启发。

云南监狱考察总结 篇2

沃州监狱占地365公顷，关押的大多是10年以上有期徒刑和无期徒刑罪犯，江苏监狱代表团赴欧考察印象

（三）。从监管设施和对罪犯的人权保护上来看，这里和桑德龙监狱相比，并没有太大的区别。但在监狱的建筑布局和外围警戒设施上则有很大的区别。沃州监狱监房主体建筑成矩形结构，中间是罪犯的活动场地，监狱的外墙也成了一道围墙。在外围上，它基本没有采用传统的围墙电网结构，包括监狱大门，使用的都是顶部架上电网的铁栅栏，既不失监狱的庄严，又创造了良好的通视效果；；铁栅栏内按置了足有5米宽的滚筒状的铁丝藜刺网，作为障碍物；围网内安装了红外线报警装置。在安全防范上，可谓是防守自如，固若金汤。这里也有罪犯足球队、小乐队，也有图书馆、教堂、罪犯家属同居会见场所，也有社会志愿者前来给罪犯上课、提供无偿服务。瑞士是一个公民可以持枪的国家，监狱的外围警戒风险很高。魔高一尺，道高一丈。针对这样的国情，沃州监狱把外围警戒任务承包给了一家私人保安公司。这家保安公司每天都派出两名保安人员带着警犬在监狱外围进行24小时巡逻。在这里，罪犯必须每天参加7个半小时的生产劳动，当然，他们也可以获得每天22瑞士法郎的工资。罪犯大多从事室外农业劳动，也有部分从事畜牧业劳动，还有小部分从事室内施工劳动。监狱负责人卢克·伯松先生告诉我们，瑞士没有减刑制度，沃州监狱也是如此。在这里，长刑期的罪犯服刑三分之一之后，有权在两名狱警的监督下外出自由活动24小时，然后，每两个月可以不受任何约束外出活动38小时，接着就可以自由活动54小时。如果罪犯能够经得起这些考验，服刑达到6年或服刑三分之二以上，就可以获得假释。无期徒刑的罪犯服刑达到6—8年时，在有监管条件的情况下，白天可以外出工作，晚上回到监狱休息。如果该罪犯有工作单位与他签订劳动合同，每周都可以被释放回家度周末。刑期达到8年2个月左右，监狱根据其表现情况，在征得其原所在地政府部门同意后，可以考虑予以释放。如果释放后重新犯罪，法院在量刑时将加上其原剩余刑期。一张一弛是文武之道，管理罪犯也需要恩威并重，宽严相济。沃州监狱良好的实践，成功的证明了这一点。····印象之四发展才是硬道理这次欧洲之行，虽然是走马观花，却并非浮光掠影。通过参观考察，我们既开阔了眼界，又增长了见识，转变了观念，启发了思路，收益很大。我们认为，和我国相比，欧洲监狱的突出特点在于：——监狱布局规范合理。无论是意大利，还是瑞士，监狱的十分注重布局的合理性和防范的安全性。矩形或放射型的建筑设计，都有利于值班人员的观察，也节省了警力。宽阔的走廊，兼顾到罪犯生活规律性而形成的人流密集性，调查报告《江苏监狱代表团赴欧考察印象

（三）》。监狱围墙内外视野开阔，没有障碍物，缓冲距离长，保证了足够的预警时间。——监狱建筑极具人性化特点。铁删栏式围墙，无栏杆的防弹玻璃窗，色彩柔和的室内装饰，走廊地面铺设吸音材料，都力求减轻罪犯的压抑感和烦躁感，都透视着人性化的特点。——监狱防范措施严密。监狱警察专用寻呼机，监狱走廊密布报警按钮，监舍均有报警开关，这些报警信息全部实行计算机联网和全监联动，保证一旦发生异常情况，所有在监人员都能在第一时间知道报警的地点，便于快速的集结警力。——监狱的警示教育形式新颖。在狱警办公区的醒目位置，陈列监狱违禁品，每一个违禁物品的背后都有一个应该吸取教训的故事；新建的监狱都保留着老式监狱大门的样品，以此进行经常性的警示教育，给狱警以潜移默化的影响。——注重社会教育资源的有效利用。意大利参与矫正罪犯的社会志愿者人数多达43000多人，占罪犯人数的80%，他们有的在监内面对面的为罪犯提供义务教育服务；有的在监狱外的社会服务站工作，为监狱以及罪犯与社会保持正常联络提供咨询服务。意大利还成立社会帮助委员会，由法庭庭长领导专门负责出狱人的安置和帮教工作。瑞士监狱也有一定数量的社会志愿者，经监狱确认许可后，到监狱从事帮教劝导工作，这些志愿者中，有心理学家、社会学家、法律专家、科技工作者等，他们每周到监狱工作1—2次。——心理咨询得到广泛应用。心理测试、心理咨询、心理矫治，是欧洲监狱普遍开展的一项经常性工作。意大利和瑞士的监狱，都配备了一定数量的心理医生或专家，从罪犯入监的第一天起，就一直对他提供咨询，进行跟踪监测和矫治，直到其出狱。在这里，心理医生对罪犯的危险程度认定和悔过表现评价有着很高的权威，心理工作者的地位十分突出。——罪犯的权利受到严格保护。欧洲监狱的罪犯劳动是有偿的，监狱产品一般不直接进入市场，大多由政府实施采购，监狱产品免征任何税收。为保护罪犯隐私权，法律明文规定，禁止强迫罪犯示众或以其它方式公开罪犯个人隐私。监狱安排外来人员参观前，必须组织罪犯撤离。即使是在监狱的宣传品中，一般也很难看到罪犯的正面形象，更看不清罪犯的面部特征。无庸讳言，也许正是因为太多的尊重，反而带来了许多的负面效应。在意大利诺沃监狱的单人监舍里，罪犯的物品摆放杂乱无章；劳动场所，生活化现象十分严重，墙壁上，罪犯张贴的格调低下的剪报图片随处可见；监舍楼后，罪犯从窗户扔下的废物比比皆是，监狱不得不安排专人清扫。所有这些，不仅不利于罪犯恶习的矫正，也容易给监管安全埋下隐患。——行刑社会化程度高。教育改造罪犯，不应该仅仅是监狱的工作，而且也是全社会共同的责任。大量的社会自愿者参与到监狱工作中来，使欧洲对罪犯的矫正与转化工作呈现出开放性格局，爆发出空前的张力；在刑罚执行方面，大胆灵活地使用了半自由刑，扩大了假释与保释制度的法律外延，拓展了行刑的空间，丰富了刑罚的内容。——工作讲究务实和效率。在我们参观期间，监狱工作人员各司其职，接待工作也往往只有一名监狱主要官员负责。他们业务熟练，礼数周到，作风简洁，给人留下了深刻的印象。所有这些，既让我们强烈地感受了东西方在监狱管理理念上的差异，又使我们更深切地体会到自身的长处和优势。我们不必妄自菲薄，更不会妄自尊大。他山之石，可以攻玉。不足只有在发展中才能弥补，差距只有在奋进中才能缩小。我们坚信，在监狱这个特殊的岗位上，只要我们坚定不移地执行“惩罚与改造相结合，以改造人为宗旨”的监狱工作方针，不断地总结过去管理工作上的得失，大胆地吸收和借鉴外国先进的管理手段和管理经验，丰富、发展和完善我们的管理体制和管理方式，我们一定能够闯出一条具有中国特色的现代化监狱管理之路。

云南考察报告 篇3

云南考察报告

长沙学院08级动画专业2011-2012年上学期艺术考察终于在兴奋和欢乐中画上了圆满的句号。这次外出考察，我们来到了美丽的云南，主要游览了昆明、大理、丽江、香格里拉四个城市。

神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲，东西横跨864.9公里，南北纵长990公里，土地面积达39.4万平方公里，总人口逾4500万人。东以贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙为界，与四川省隔江相望；西面和缅甸接壤；南部与老挝、越南毗邻，国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。

此次考察中，我考察的主要对象是当地的民俗风情、民族特色、古城建筑风格及布局和当地的地方人文特色。

第一站：大理

6月30日经过一上午的奔波，我们首先从落脚点昆明乘大巴直奔了大理。大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。现存的大理古城是明朝初年留存下来的。文献中记载“规模壮阔”,至今仍保持着纵横交错、棋盘式的街道和雄伟壮观的南北城楼,一条主街贯通南北古城门,两旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。

下午我们自行考察了大理古城和洋人街。古城里,银器店和刺绣摊非常多。我想,那些丁丁当当锻打银器的小贩,不一定是当地人,但那埋头刺绣的妇女,应该是当地人无疑。一针一线都那么扎实,价钱也是那么实在，朴质的古意从绣活里弥漫开来。如今的小城,王气已慢慢飘散,留下的是朴素的民风。这绣花的妇女,就是最真实的大理的写照。人们总爱把大理古城和丽江古城相比。大理和丽江的共同点是那挥霍在无尽历史长河中的岁月；不一样的则是那份文化滋养出来的气质。大理古城,横平竖直,不似丽江的蜿蜒曲折,少了些神秘和浪漫,多了份大气与淡定。大理古城不如丽江古城艳丽,但更像过日子的主妇,温婉耐看,始终静静地在那里,任过客来去匆匆。

第二天我们随着老师乘着大理的小巴兴奋而又充满期待的游览了“双廊”和“崇圣寺”（又名“三塔寺”）。2006年,毁于晚清大地震的崇圣寺重生了,结束了三塔崇圣寺百年来有塔无寺的历史。据《大理县志》记载:“三塔寺”在大理城西北小岭峰下。始建于南诏,其“基方7里,房屋890间,佛像11400尊,有‘三阁、七楼、九殿、百厦’之规模”。重建的崇圣寺以三塔为核心,集唐、宋、元、明、清历代建筑风格精华，庙宇群与佛文化组合,融合了“禅宗"、“密宗”的特点,集汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教为一体。

崇圣寺不仅见证了“妙香佛国”的辉煌,也见证了数位弃尘修行的大理国王的沉寂和落寞——大理国先后有9位国王在此出家为僧。

在大理的第三天，我们来到喜洲白族村落，品三道茶，观歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的热情以及属于她们的独有的人文民族风情。

在大理的三天，我们深深地感受到大理犹如云南的“雅典”,留守着云南。大理犹如那满腹经纶却从不张扬的邻家大哥,只用自己独有的底蕴与内涵同你悄语,让我们出尘又入尘。

第二站：丽江 7月2日经过一上午又五小时的辗转，我们一行200多人来到了一个新地方，那就是历史上称为大研古镇的丽江古城。丽江古城位于云南省的丽江纳西族自治县，始建于宋末元初(13世纪后期)。古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3.8平方千米，自古就是远近闻名的集市和“茶马古道”上的重镇。古城现有居民25000余人。其中，纳西族占总人口绝大多数，有30％的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓廪集散之地。

中午吃完饭我们就迫不及待的跟着老师去游览了具有浓烈人文气息的丽江古城。同学们很享受地站在石古楼上看那丽江全景，虽然没有高楼可立，但是我们依然很享受具有本地特色的建筑给我们心灵上带来的愉悦感。丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城环境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。首先，位于古城中心的四方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华街玉水河两岸分布，用“鳞次栉比”都不能很好的描述这种情形。在这条街中心地段，除了酒吧，还是酒吧。当然，这是广义的，或者说这里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶馆、咖啡馆、餐厅以及D厅。整条街两个主色调：红灯笼与黑木头，微小处也点缀些黄玉米、红辣椒、葵花盘、猪槽船、晒谷架、破斗笠、旧蓑衣什么的。简单而随意，质朴而稚拙。店名多以中文、英文、丽江东巴文三种文字刻木而成。

离开热闹喧腾的古城中心，在幽静的深巷里，不时看到身披七星披肩的纳西老人，或三五成群，玩着一种古老的纸牌游戏，或神态悠闲地在古城中漫步，或独坐在屋檐下，若有所

思，或在敞开的院门中，偶然你可以看到纳西人家的庭院里那争奇斗艳的各式花卉，给你一种“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”的意境感受。在那古城幽雅的环境中，整个人的心境顿时变得舒适而欢愉。

我们在丽江古城总共呆了四天，每天都有不同的逛法。我们还去了丽江另外一个古城——束河古镇。上午逛完束河古镇，下午老师则组织同学自愿考察木府，由于太过兴奋于束河的大街小店，所以我选择了先回住所小憩一会，下午我和同伴一同转回丽江古城，无意间走到了木府门口，看到了那肃然庄重的“木府”。据了解，木府原系丽江世袭土司木氏衙署，“略备于元，盛于明”。历经战乱动荡，1998年春重建，并在府内设立了古城博物院。修复重建的木府占地46亩，坐西向东，沿中轴线依地势建有忠义坊、义门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁楼、戏台、过街楼、家院、走廊、宫驿等15幢，大大小小计162间。衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额，上书“忠义”、“诚心报国”、“辑宁边境”等。有人评价：“木府是凝固的丽江古乐，是当代的创世史诗。”

第三站：香格里拉

这是我们到云南的第六天了，早上7：30我们从丽江出发坐大巴赶路，去我们的第三站香格里拉，在盘山公路上的风景变化十分之大。由于海拔的升高，植被变化是最显而易见的。再往高海拔驾驶，看见了许多藏式房屋。白色的墙壁，点点星星游走的羊群，构成了一幅幅恬静。突然，视野变得开阔起来，路的一边是峡谷，另一边则是田原。这种田原很特别，颜色不一呈方格状排列。远处的高山和牦牛仿佛把我们带向了新西兰牧场，颇具异国风情。

基本上到达三千米的海拔后，就是一片广阔无垠的大草原了。绿色的海洋中参杂着一种红色植物，十分鲜艳漂亮。这里的风是凉凉的、清爽的，呼吸起来整个人都更精神了，我一点也没觉察到“高原反应”的迹象。眼前的一切都使我相信我已看到了香格里拉最美的景色，却被人告知这还不算风景区，香格里拉还能带给人多少惊喜呢？四个小时后，达到了香格里拉市，到宾馆的时候，已是中午。

接着我们把各自的行李放在宾馆歇息了一会，下午我们坐着当地的公交大巴来到了依拉草原。沿途见到奇怪的大木架：大约两三米长十公分粗的木头柱子一横横纵向排列成梯子状，两旁有支撑。这样的木架沿着公路两旁像路灯一样整齐排列，数量之多十分壮观。后经人解密原来它们是用来晾晒稻草的。

在天空厚厚云层的笼罩下，空旷的草原上显得有些寂静，不过我们的嬉闹与欢呼声打破了这片草原的沉默。站在草原上，只见边际的高山直耸进入了无尽的云端，一切都是那么的神秘与朦胧。虽然是草原，但是这里不尽为草，草中还夹杂着各式的植物花朵，显示着无限的生机。在我想象中的草原应该是散开的野畜们游荡在这片开阔的大草原，既有黑色的牦牛，也有花皮的奶牛，看他们边散步变咀嚼着“纯天然营养草”的样子，十分悠闲自在，草原上偶尔也会有小水滩，牦牛们在低头尽情的吮吸着。虽然事实与理想还是存在着差距的，但是我看到的依拉草原总的来说也是一个能让你忘记忙碌、放松精神、完全融入自然天地的好地方。

下午我们参加了香格里拉藏民家访，一边吃着奶酪，烤牦牛肉，喝着青稞酒，一边观看热情奔放的藏族歌舞表演，在坐的所有长沙大学艺术系学生和其他游客都被现场的气氛所感染，丢弃了平日里的矜持，随着主持人的指挥而拍手！跺脚！呐喊——“扎西德列”。值得一提的是，现场举行了很特别的单人拔河比赛，获胜者能赢得两位漂亮的藏族姑娘芳心。我们班的蒋明以他强壮的体魄，力挽狂澜的气势最终赢得了比赛的冠军。我们全场同学为此欢呼喝彩，为此兴奋不已，当晚可以说是在香格里拉的一个狂欢夜了，为我们云南之行增添了不少色彩，留下了美丽而深刻的记忆。

第二天一早我们带着昨夜美美的回味又来到了号称“小布达拉宫”的噶丹松赞林寺。噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落。亲临于此，松赞林寺果然不负众望，从中甸县向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，集镇规模的建筑群夺人眼目。全寺仿拉萨布达拉宫布局，依山势层叠而上，气派非凡。与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座主殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。它与汉地的藏式建筑相比，更加的粗犷、宏伟。就连我这个“无神论者”也不由的从内心生出一份崇敬与一份虔诚。

寺门两边墙上的彩绘是“四大天王”，木雕、彩绘、帷幔均为藏式风格。拾阶而上，远山牧场尽收眼底。那里的天是纯净的蓝色，映衬着大片俭朴的土黄色藏房，使人的心灵得到一次纯净的洗涤。出于对佛祖的敬重，大殿内是禁止拍照喧哗和戴帽参拜的，入内顺序需按顺时针排列。宗喀巴大殿供奉着历届大师**的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩华丽的藏传壁画使人感受到此地的神圣。壁画中对于鬼神众生的描绘充满了色彩和想象力，金色高耸的大佛神态庄严中透着安详。释迦摩尼大殿旁有一座巨大的转经筒，三人同时手执下端的麻绳才能将其转动。转经筒转动三圈寓示着平安吉祥的好运，同学们也一起转动

起来。在这神圣而庄严的松赞林寺，在这奇特美妙充满艺术情怀的香格里拉，我们升起了“心中的日月”。

云南考察报告 篇4

我们到云南考察全程用了八天时间。首先我们来到了云南的省会城市昆明。昆明市云南省政治、经济、文化、科技、交通的中心。有2000多年的历史。他地处云贵高原的中部，市中心海拔1891米，南濒滇池，三面环山，“城枕群山扩面湖，山川风景堪画图。”他属于低纬度高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长，霜期短，年平均气温15度，夏无酷暑，冬无严寒，“天气常如二三月，花枝不断四时春。”400多种花卉在此竞相开放，其中茶花、兰花、杜鹃、报春花更加著名，故有“春城”和“花都”的美称。

昆明的历史可以追述至公元前277年，楚国大将庄跷开滇，因秦攻楚，断了归路，“变服从其俗”留了下来龙去脉。公元109年，汉武帝加封常羌为滇王，设益州郡。公元225年，诸葛亮南征至于滇池，改为建宁郡，为爨氏所据。公元769年，南诏灭爨，昆明称拓东城。公元1254年，元军征服大理国，才改称“昆明”。

根据行程的安排。大概在昆明呆三、四个小时，我们就转车到大理。

大理是个历史悠久的地方。早在四千年前，苍洱之间就已经分布着白族祖先的足迹。秦汉之际，这里是四川通往印度的“南方丝路”的中转站，与中原也有频繁的接触。唐代初期，南诏国建都于此，大理一度成为云南政治、经济和文化的中心，虽然其间多次改朝换代，中原也曾几度把战争的的烽火烧到这里，但由于大理在地理上偏安一隅，心理上也是远离纷争，千百年来，和平的岁月远远多于战争的日子，在这种自由和安宁的空气下，人们的生活也相当闲适。家家户户都养花种花，庭院内四季花开不断，闲来大家就在花下喝喝茶，聊聊天。门前的清石板路打扫得干干净净的，石渠里的水哗哗地流过街头巷尾。

大理人爱花，长得也相当漂亮。据我观察，这边的人大都是高而挺的鼻梁，深深的眼窝，一双眼睛又大又黑，配上浓而长的眉毛，显得尤其精神。不过大理地处高原，日照相对较多，大理人多数肤色偏黑，但属于黑里透俏的那种（与之相比，纳西人黑得沉稳，藏族人则黑得粗犷了）。也有些女孩皮肤雪白的，如果不是化妆品的功劳，就是天生的美人胚子，就像蝴蝶泉传说里的女主人公。

大理人美，要归功于山水的孕育。洱海如苍山如屏，镜，苍洱之间有着最新鲜的空气，最干净的水，最悠闲的白云。可惜我去时是五月底，苍山上的积雪大部分已经融化，青青的小草遍布山坡，淙淙的溪水从山上流下，注入洱海。洱海的水比平时更加丰盈，但依然非常清澈，靛蓝色的湖水在风中微微起伏，真有点大海的感觉。据当地人说，今年3月大理下了一尺厚的雪，苍山下，洱海边是一片冰滢洁白，那时湖水格外湛蓝，就像是一块镶嵌在天地

间的蓝宝石，令人神往。

背靠苍山，面临洱海，矗立着大理最著名的建筑——崇圣三塔，三座佛塔一大二小，成鼎立之态，是大理的标志。主塔名为千寻塔，建于唐代南诏年间，是现存唐塔中最高的。两座小塔相传建于五代，宛如侍女般一左一右簇拥着气度雍容的主塔。三座塔设计水平十分高超，虽经一千多年的风雨剥蚀和无数次地震的摇摆，塔身依然挺拔，不像意大利的比萨斜塔那般摇摇欲坠，的确配得上塔前照壁上镌刻的“永镇山川”四个大字。

我已经提到了大理的花雪月，最后再提一下风，大理白天阳光强烈，气温颇高，到了夜里一降温，空气对流，风很大。但给我印象最深的还是下关城外的那排风车，当时坐车从昆明赶到下关，远远地看到这些风车在夜色中呼呼地旋转着，好像在欢迎我来到中国的西部，从那一刻起，感觉已经不一样了……

到大理参观了一天，第二天我们便乘车来到了丽江古城。丽江市古城区是举世罕见的拥有三项世界遗产（丽江古城世界文化遗产，“三江并流”世界自然遗产，东巴典籍文献世界记忆遗产）的地方。

古城区位于云南省西北部横断山脉向云贵高原过渡地带，区政府所在地海拔2400米，属低纬高原季风气候，年均气温摄氏12.6度，年均降雨量950毫米，雨量丰沛，夏无酷暑，冬无严，寒，四季如春，气候宜人。古城区总人口14.2万人，有纳西、汉、白、藏、彝、普米等10余个民族，其中纳西族人口有8.6万人，占总人口的60.22%。

古城区地处滇、川、藏交通要冲，自古以来是汉、藏、白、纳西等世族文化、经济交往的枢纽，是南方丝绸之路和“茶马古道”的重镇及军事战略要地。长期的民族交融、多种文化的汇交、悠久的历史积淀，形成了独具特色的以纳西文化为代表的民族文化。境内名胜古迹随处可见，自然景观多姿多彩，民族文化璀灿夺目。

世界文化遗产之一丽江古城。具有800多年历史的丽江古城，座落在丽江坝子中部，面积约3.8平方公里，始建于南宋末年。是元代丽江路宣抚司，明代丽江军民府和清代丽江府驻地。丽江古城选址独特，布局上充分利用山川地形及周围自然环境，北依象山、金虹山，西忱猴子山，东面和南面与开阔坪坝自然相连，既避开了西北寒风，又朝向东南光源，形成坐靠西北，放眼东南的整体格局。发源于城北象山脚下的玉泉河水分三股入城后，又分成无数支流，穿街绕巷，流布全城，形成了“家家门前绕水流，户户屋后垂杨柳”的诗画图。街道不拘于工整而自由分布，主街傍水，小巷临渠，300多座古石桥与河水、绿树、古巷、古屋相依相映，极具高原水乡古树、小桥、流水、人家的美学意韵，被誉为“东主威尼斯”、“高原姑苏”。充分利用城内涌泉修建的多座“三眼井”，上池饮用，中塘洗菜，下流漂衣，是纳

西族先民智慧的象征，是当地民众利用水资源的典范杰作，充分体现队与自然和谐统一。城中的木氏土司衙署则呈现出一派“宫室之丽，拟于王者”的非凡景象。古城心脏四方街明清时已是滇西北商贸枢纽，是茶马古道上的集散中心。抗日战争时期，因古城处在上通西藏、印度，下达大理、昆明的咽喉位置而成为抗战物资运转的要津，商贸活动一时盛极，至今商贾云集。四方街以彩石铺地，清水洗街，日中为市，薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩。其四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去，街巷相连。四通八达，交通极为便利。置身其中，令人仿佛步入了“清明上河图”的繁华景象。古城中至今依然大片保持明清建筑特色，“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房鳞次栉比，既突出结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑清巧，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”。更值得一提的是，古城居民素来喜爱种植花木培植盆景，使古城享有“丽郡从来喜植树，山城无处不飞花”的美誉。丽江古城文物古迹众多，文化蕴含丰厚独特，是我国保存最完整、最具民族风格的古代城镇。1986年国务院公布为中国历史文化名城；1997年12月4日，被联合国教文组织正式批准列入《世界遗产名录》清单，成为全国首批受人类共同承担保护责任的世界文化遗产城市；2001年10月，被评为全国文明风景旅游区示范点；2002年，荣登“中国最令人向往的10个城市”行列。

灿烂神秘的纳西东巴文化。大智大慧的纳西先民，在漫长的社会实践和生产劳动中，创造了光辉灿烂的东巴文化。东巴文化以东巴教为载体，以东巴经为主要纪录方式，它是伴随着纳西族漫长历史发慌逐步形成和演化的活形态文化，约形成于唐宋时期，有近千年历史。东巴教是纳西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，笃信万物有灵，为多神教。东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。纳西象形文字只有1400多个单字，但词语异常丰富，能充分表达细腻的情感，也能记叙说明复杂的万事万物，还能写诗作文章，是目前世界上唯一“活着的象形文字”。用象形文字书写并保留下来的经文共有两万余册。卷帙浩繁的经书，内容丰富多采。涉含哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面，堪称纳西族古代社会的百简科全书。东巴文化以其自己独特的科研价值和艺术价值，几百年来始终吸引着许多中外学者和有志之士，前来研究翻译和观赏。东巴文化是纳西人民对世界人类的伟大贡献。

游玩丽江古城后，我们赶往罕见的玉龙雪山。“玉龙雪山天下绝”的咏吟并非言过其实，玉龙雪山的确是造物主画就的山川杰作。它有世界北纬最南端的现代海洋性冰川，终年积雪不化的主峰由南朝北绵延30多公里，犹如一条蜿蜒腾飞的玉龙。

从山下乘道来到山腰的云杉坪，人们就有一种天更高山更绿的清爽感。在这块海拔3400米的两平方公里的绿茵坪上，云杉环抱，郁郁葱葱，近在眼前的玉龙雪山熠熠生辉，转置身

于此，宛若进入遍地碎银白玉的梦幻世界。每年4至7月，云杉坪遍地的花草争奇斗艳，五彩缤纷，像仙中花园。园中绿树婆娑，鸟语花香，园外玉屏矗立，雪山碧空一线，景致瑰丽多姿。当地人对云杉坪这个人间天堂十分向往，它是传说中的“殉情之乡”。旧时相爱中的纳西族青年男女，若因家庭阻拦而不能缔结婚姻者，便悄悄相约至此，穿上节日盛装，拨弦歌唱，互诉衷肠，然后双双殉情。传说，若就此死去，就可到达“玉龙第三国”即理想天国，找到人间得不到的幸福。

说玉龙山雪是纳西族人的精神皈依之所，一点儿不过份。玉龙雪山的美，把纳西人的神思引向悠远的天国：在圣洁的玉龙山上，有一个遍地开满鲜花、没有痛苦忧愁的地方，那是爱神“游主”居住的地方。在那里，“白鹿当坐骑，红虎当犁牛，野鸡来报晓，狐狸做猎犬”，有情人可以永远吮吸爱情之蜜。

关于玉龙雪山的传说，足见其在纳西人心中的地位。玉龙雪山是天的象征，是神灵的统帅，又代表发育万物的母性。对玉龙雪山的感情，纳西人总是难以割断，不论身在何处，境遇如何，怎么也抹不去对它的怀想和依恋。这种对玉龙雪山的顶礼膜拜，不正是一种民族的归属感、认同感吗？它是一种民族的向心力，像一根无形的红线，将远在他乡的游子之心，系在本民族的根上。

参观玉龙雪山的第二天，我们赶往最后一个考察点—石林。石林不仅雄、奇、险、幽，还有秀水相衬。石林境内溶湖星罗棋布，美不胜收。较有名的有长湖、月湖、圆湖等。长湖，长约３千米，宽约３００米，湖呈狭长形，故名。长湖周围群山环绕，千嶂叠翠，绿黛之处如翡翠，长湖青松亦成景。放眼望去，青松成林，莽莽苍苍，烟色浓郁，好一派景致。仔细寻觅，巨松高数丈，小松不盈尺，然皆枝叶茂盛，如伞蔽日，好一方阴凉之处。穿过繁茂山林，眼前呈现的便是柔弱姣美的长湖。她似苗条俊秀的少女，步履轻盈，缓缓走来；她像沉睡的少女，端庄安详，静静的躺在那儿；又似怀春的少女，闭月羞花，不时露出勾魂的秋波。不信﹖那泛着粼粼的波光就是最好的见证。静静的长湖，俊秀的长湖，早已随电影《阿诗玛》而名扬天下，又随《老人与狗》名播欧美。月湖，湖似月牙，故名。月湖长１２．６千米，水域面积３平方千米，是石林境内最大的湖泊。如若说长湖是小家碧玉，月湖便是大家闺秀了。长湖典雅含蓄，月湖粗犷豪放。长湖粼粼波光，月湖碧波万顷。长湖典雅孤寂，月湖众湖簇拥。长湖群山环绕，青翠欲滴；月湖溶岩裸露，青黛一色。白昼游湖，可沐浴，可垂钓。挨至夕阳西下，湖光落霞，偶有几只水鸟飞起，大有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之感。月夜泛舟湖上，两岸苇叶婆娑，湖面倒印月影，清风徐来，飘过几声琴音，颇似“春江花月夜”，好不令人心旷神怡。

石林湖泊竞秀，江河争相奔流。珠江上游南盘江奔腾咆哮，从境内高山峡谷湍流而过，营造出一派奇异的高山峡谷风光。而巴江河，石林的母亲河，它蜿蜒而缓缓地流境而过，浇灌了两岸千顷良田，养育了世代石林儿女。而到了县域边境，它突然焦躁不安，奔腾咆哮，一头“跌”下８８米深的山崖，形成壮观绚丽的大叠水瀑布。“瀑布飞泉几万重，喷云吐雾豁心胸；油然出岫嘘成汽，洞口溪边密密封。”正是清人罗光灿对“叠水蒸云”的真实写照。大叠水上游巴江河，诸溪纵横交汇，中有低温“珍珠泉”，亦称“瞎白龙潭”，深潭清澈见底，不时冒出银色“珍珠泡”，故名。低温珍珠泉，可浴、可饮，且终年泉水清澈，温度不变，流水潺潺，似同琴音。巴江下游，急流奔腾，声震山谷。听涛看泉，别有兴味。再看江水“跌”落处，果是“银河直泻，万练垂空；水击岩石，若玉絮飞花，溅珠结雾，弥漫太空。”阳光折射，如雨后天晴，万练当空舞彩虹。更为奇异者，五彩长虹忽呈单虹，忽呈双虹，亦呈倒彩虹，饶有趣味。俊秀之水，构成了石林“雄、奇、险、秀、幽”的风采神韵。

赴云南学习考察报告 篇5

沐抚办事处木贡村大学生村官谭大勇

12月21日至12月27日，沐抚办事处党委、办事处组织2011年秋冬季全办在编在岗（包括大学生村官、三支一扶、西部志愿者）职工对云南旅游发展情况进行了为期7天的考察学习。在整个考察学习过程中，通过自己阅览和朋友介绍，自身饱览了云南的大好风光和民族风情，心灵得到了升华同时结合自己所处大峡谷旅游风景区也有所体会。现将具体考察情况汇报如下：

一、云南考察基本情况：

此次考察先后赴昆明市、石林、大理白族自治州、丽江市等4个州市。实地考察了云南民族村、园艺博览园、花卉市场、石林风景区、丽江古城、大理古城、天龙八部影视城、苍山洱海、玉龙雪山等十余个景区景点，期间分别在天龙八部影视城和云南民族村观看了天龙八部影视节目和云南民族风情歌舞表演等旅游文化精品节目。从中领略到这一片西南边陲文化遗产的保护开发、民族文化的挖掘利用、文化旅游产业的培育发展等方面所作出的努力和取得的成就，值得恩施州旅游文化产业发展的学习，深刻感受到云南这一片古老、壮丽的红土高原的崇山峻岭之间江河纵横和物种的丰富。直观的感受到云南作为祖国的边疆省份在立足省情，发挥优势，因地制宜，加快发展中呈现出的创新与进取，感触颇深，启发良多。

（一）得天独厚的旅游民族文化资源

云南是全国少数民族数目最多的省份，全省共有25个少数民族。汉族人口为3062.9万人，占总人口的66.63%；各少数民族人口为1533.7万人，占总人口的33.37%。各民族分布呈“大杂居、小聚居”的特点。其中云南的世居民族有16个：彝、白、哈尼、傣族、傈僳、拉祜、佤、纳西、景颇、布朗、普米、阿昌、怒族、基诺、德昂、独龙。在云南各族人民都有自己的旅游文化民族特色，有自己的风俗文化经典，比如有彝、白、傣、哈尼、壮、苗、傈僳、佤、回、纳西、拉祜、景颇、瑶、藏、布朗、阿昌、蒙古、崩龙、独龙、普米等族的云南民歌，白族的“三月街”，彝族的火把节，傣族的泼水节，纳西族的东巴文化等。

（二）闻名世界的历史名号——春城

云南地处低纬度高原，地理位置特殊，地形地貌复杂，所以气候也很复杂。主要受南孟加拉高压气流影响形成的高原季风气候，全省大部分地区冬暖夏凉，四季如春的气候特征。昆明是云南省政治、经济、文化、科技、交通中心，是我国重要的旅游、商贸城市、西部地区重要的中心城市，亦是滇中城市群的核心圈！此外，它还是中国面向东南亚、南亚开放的门户枢纽，是中国唯一面向东盟的大都市。因夏无酷暑、冬无严寒、气候宜人，具有典型的温带气候特点，城区温度在0—29℃之间，年温差为全国最小，这样在全球亦少有的气候特征使昆明以“春城”而享誉中外！

（三）丽江古城，古韵与现代——完美的交响曲

走进丽江古城，束河依山傍水，民居房舍错落有致。街头有一潭泉水，称为“九鼎龙潭”，又称“龙泉”。不论是古城的街道、广场牌坊、水系、桥梁还是民居装饰、庭院小品、槛联匾额、碑刻条石，无不渗透纳西人的文化修养和审美情趣，无不充分体现地方民族宗教、美学、文学等多方面的文化内涵、意境和神韵，展现历史文化的深厚和丰富内容。在古城中酒吧淋漓，在柳荫下，柔风中，看着清清的水静静地流淌，品着各色菜肴，饮着啤酒，和朋友聊聊天，抑或一个人喝着咖啡发呆，尽情享受在都市中所未有的闲静，有兴趣，还可请那些流浪的艺人坐下，给自己画个肖像或者是漫画，当作一份在古城特别的珍藏。古城的古韵与现代表现得淋漓尽致，能让人忘却都市的烦恼，回到久违的闲适，却又能品味到都市的繁华，让人留恋往返。

二、云南旅游发展的先进经验

（一）政府主导，文化旅游成为云南旅游的亮点

在20世纪80年代，云南省政府意识到主要靠“烟经济”为主

导的单一结构性经济的风险性，提出要依托云南资源优势，培育新的支柱产业，做出了依托云南神奇的自然景观、独特的立体气候、悠久的历史文化和绚丽的民族风情，把旅游业作为云南重要的经济产业来发展，使云南旅游业呈现出良好的发展势头和潜力。其中“云南民族村”是云南文化旅游产品的巅峰之作。云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一条由东向西仲入滇池的狭长的半岛沙滩，俗称“海埂”。其占地面积2万亩，有天然的游浴场和体育训练基地，为娱乐度假的好地方，集云南主要的彝、白、傣、苗、景颇、佤、哈尼、纳西、傈僳、独龙等25个少数民族的村寨、民族歌舞厅、民族广场以及激光喷泉、水幕电影等旅游设施。民族村寨采用复原陈列的手法展示云南的民族风情。走进村里只见不同风格的民族村寨分布其间，错落有致，各展风姿，各少数民族丰富多彩的村舍建筑、生产、生活、宗教习俗均如实地展示出来，是云南民族文化的缩影。游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑风格、民族服饰、民族风俗外，还可以观赏激光喷泉、水幕电影、民族歌舞、大象表演；品尝民族风味小吃，购买民族工艺品。身着民族服饰的导游小姐为游客提供导游服务，讲解各少数民族的习俗。结合各少数民族节日，在村里还举行白族的“三月街”、傣族的“泼水节”、彝族的“火把节”、僳僳族的“刀杆节”、景颇族的“目脑纵歌”、纳西族的“三朵节”等独具民族特色的民族节日活动，让人们尽兴观赏，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景区。

（二）旅游与休闲购物的完美结合，丰富旅游文化产品

云南省通过长期的努力已经完善了整个旅游产业链的建设，实现了旅游业的第二次创业，精品景点的完善，休闲娱乐品牌的打造，使得云南旅游业发展呈现兴兴向荣的局势。“七彩云南”购物商城的打造，成为云南省旅游产业二次创业的精品工程，它位于昆明至石林公路旁，距昆明12公里，集旅游、休闲、观光、餐饮和购物为一体的大型综合性旅游品牌。来自全国各地的旅行团，几乎都会被导游带到“七彩云南”，那里有百年老店“庆沣祥”茶庄，还有各类购物馆：

银饰、玉器、土特产、中药材等。除此之外，丽江古城——酒吧一条街、大理三月街、云南民族村等著名休闲娱乐旅游景点，都是政府打造的一流的旅游名片。

（三）产业体系完善，全民共同服务旅游大业。

云南旅游产业化已具规模，吃、住、行、游、购、娱、信息等产业要素完备，功能健全，完全可以满足不同层次、不同类型游客的需求。重点旅游城市功能综合配套，旅游基础设施健全，高效便捷；旅游重点区域的航空、铁路、公路四通八达，畅通无阻，大理至昆明有旅游专线铁路；景区功能配套较为完善，绿化、净化、美化到位。如丽江有5A级景区两个，古城区辖区内就有星级宾馆酒店146家，其中五星级4家，四星级16家，三星级46家，二星级62家，一星级18家；非星级宾馆、酒店、客栈、招待所953家，其中特色等级50家；旅游购物店30家；旅行社27家；导游3000多名。云南的旅游业不仅仅成为政府主导的支柱产业，同时全民参与旅游建设服务旅游大局的意识深入人心。

三、云南考察的几点启示

经过几日云南的考察，回到自己的家乡——大峡谷，几经思考，我们此行在云南进行旅游考察，我们了解了它当前的旅游状况和建设旅游的先进经验，而我们应该怎样做才能赶上它，如何做到取其长而补己短，如何才能让恩施大峡谷风景区成为海外知名景区，能够给游客留下深刻的影响，下面将自己的几点拙劣观点展示如下。

（一）完善旅游风景区建设，确定大峡谷旅游风景区科学的建设目标。恩施大峡谷是新兴的旅游景区，目前还处于建设初期，旅游风景区的各大功能区建设还很不完善，风景区的发展目标还不够科学。通过在云南进行旅游考察，云南知名风景区建设无不体现了几大特点：一是旅游功能区建设完善；二是旅游文化特色鲜明；三是各景点人民群众齐心协力搞旅游。所以，恩施大峡谷下一步的建设目标要做到：政府主导，完善旅游功能区，打造特色旅游文化，发动群众齐心协力建设风景区。

（二）打造恩施大峡谷特色旅游文化。旅游文化是旅游业发展不可或缺的元素，是旅游业发展的灵魂，云南正是做好了这一点，才实现了云南旅游产业的二次创业，成效明显。对于恩施大峡谷来说，创世神话传说，土家民族风情与巴文化，马帮精神都是值得我们去开发与利用。恩施大峡谷的旅游不仅仅只是看看风景，而是要让游客能够在观看景观的同时感受文化，愿意留下来进一步观光学习，让文化的魅力得以发挥，留住游客，感动游客。

（三）发动群众，全民参与服务旅游大业。云南旅游之所以蒸蒸日上，离不开人民群众参与旅游建设的积极性，正因为有了全民参与服务旅游大局的意识，才会形成特色鲜明的旅游文化，让游客被当地人民的盛情所感动。恩施大峡谷人民在建设旅游的意识上还不够强，小农意识、传统观念还比较深厚，这就需要我们政府通过正面引导发动、宣传、教育，来改善整个地区的旅游服务意识，真正实现全民参与旅游建设，用友善、热情、纯洁、坚韧、希望的民族精神去留住游客、感动游客。

云南省文山州教育考察团考察我校 篇6

云南省文山州教育考察团考察我校

4月28日在市教育局职成科张家兴科长的陪同下，以云南省文山州教育局局长率领的文山州农校党委书记为代表的教育考察团一行四人考察了我校国家示范校建设情况。几年来我校秉承“坚持特色树品牌，创建名校做示范”的办学方针，加强学校内涵建设，深化教育教学改革，加强校企合作办学，大力创新人才培养模式，为地区经济发展培养了大批实用型人才，在地方中职教育发展中起到了示范和引领作用，引起了社会的广泛关注。这次来校参观考察的是云南省文山州农业学校。

考察中，我校林茂枝校长介绍了学校的历史、发展概况和参评国家示范校建设情况，并陪同考察了学校的实训中心。考察团的同志们听了介绍后感觉耳目一新，对学校办学模式和教育教学改革成果给予很高的评价，表示回去后一定借鉴学校的办学经验，为当地经济发展培养更多实用型人才。

云南少数民族服饰考察报告 篇7

一，简要说明

莎士比亚士比亚说过：“如果子们沉默不语，我们的衣裳与体态也会泄露我们过去的经历。”各民族服饰或因生存环境、生产生活发展水平。或因图腾标识、纪念宜先、追忆历史等文化传承与审美趣味等原因，在色彩、饰物，纹样等方面层层叠叠地堆积着自然、社会、历史等诸多内质。服饰以最为直观的穿戴反映着一个民族的民族特征。比如居诠在高寒山区的民族服饰对繁冗，偏重深色，注重刺绣，色彩鲜艳且对比强烈，纹样繁多；而生活在坝区的白族、傣族等衣饰则较为简便，偏好浅色，色彩趋于协调相爱，不尚纹样。彝族小孩的虎头帽、虎头鞋，侗族的龙蛇银质背牌等衣饰与其民族的图腾崇拜相关。苗族服饰中千年不变的每一个传统纹样，均记载着一段或伤感或激越的故事传说，折射着民族的行徙征战史。

二，考察实录

在这次的民族服饰采风过程中，见到了很多民族的服饰。头服与头饰体现了各民族不同的文化传统，宗教习俗，审美心理和生存状态。各民族间其他部位的服饰装饰尚可能有相似之处，但头饰一般不会相同。有的地区以头饰作为一个民族或某民族支系的称谓，如红头瑶，大头花腰傣，大头苗等。头服与头饰在民族服饰中占有重要位置，历来就有少数民族服饰“重头轻足”之说。究其原因，少数民族认为头部代表人体最神圣的部位或有的民族以头部作为识别民族的标志等。在这里，我将主要谈一谈头饰部分。

云南监狱考察总结 篇8

一、云南花卉、旅游印象

（一）斗南花卉 斗南镇隶属##市##县，农村人口２．７万，耕地１．９万亩。花卉产业是斗南镇的支柱产业，并带动了花卉运销、物流、包装、保鲜及与之配套的二、三产业的发展。１、起步早、规模大。该镇于１９８４年率先在全省种植鲜切花并取得成功，并自发形成了集贸市场。经过２０年的发展，农户基本掌握了花卉种植生产技术，全镇花卉复种面积达１２４３１亩，形成了以康乃馨、玫瑰、百合、非洲菊、满天星、勿忘我及其它杂花７大系列，３００余个品种，六大切花获得专利证书，并带动了全省１０多万农户种植花卉１２万亩，吸引和带动了盆景、苗木经营及相关产业的发展。２、市场兴、品牌响。发展过程中，政府十分注重市场的培育。１９９５年兴建了８０００平方米的鲜花交易市场，１９９９年扩建了占地７４亩的花卉交易市场。目前，每天有６６大类、３５０万至５００万支鲜花上市交易，分别销往全国７０多个大中城市及周边国家和地区，参加鲜花交易的有近万人，从事花卉及相关产业的企业有３６５家。据介绍，该市场年交易额突破１２亿元，销售种苗、种球５０００万株（个），鲜切花１６亿支，交易量分别占全省的８０％、全国的５７％，市场的成交价主导了全国鲜切花的批发价格。斗南花卉市场先后被国家有关部委命名为“全国鲜切花定点批发市场”、“全国重点花卉市场”和“全国最大的鲜切花交易市场”，斗南镇被林业部授予“中国花卉之乡”称号。３、建中心、搭平台。继斗南花卉市场之后，作为国家西部大开发重点项目，##国际花卉拍卖中心经国家计委批准建设，于２００２年１２月２０日开始试拍。一期工程投资１．２６亿元，面积２．６万平方米，拥有３００个交易席位、两个电子拍卖交易大钟，可日拍卖２００万枝鲜切花，是我国最大的鲜切花产地拍卖市场，为云花走向世界搭建了新的平台。４、形产业、带旅游。“斗南花卉”在全国乃至国外都有一定知名度。近５年来，慕名到斗南花卉市场参观旅游的外国游客达１５万人次，国内游客达２０万人次，散客达５０万人次。仅２００３年，到斗南花卉市场参观旅游的国内外游客就达２５万人次左右。

（二）云南旅游。重点考察了##世博园、九乡风景区（溶洞）、云南石林、丽江古城、玉龙雪山等景点，其主要特点是“独特、创意、配套”： １、独特，就是景点属国内独有或少有的精品。如世博园的永久性庭院，展示出外国及我国各省、市、自治区和港澳台不同文化、不同特点的地域园林艺术；九乡风景区，地质属典型的岩溶地貌，区内拥有全国罕见的大型溶洞群；云南石林的奇石、瀑布、溶洞、湖泊等自然风光，形成最独特而又多姿多彩的自然景观，堪称“天下第一奇观”；丽江国家级历史文化名城被誉为“东方威尼斯”，是一座兼有水乡之容、山城之貌、古朴如画的古城，１９９７年被联合国确定为世界文化遗产。玉龙雪山属现代海洋性冰川，是北半球最南面的雪山，是杜鹃花的著名产地和药材宝库。这些独特的自然、人文景观，每年吸引着大批游客前往观光旅游。２、创意，就是出奇制胜，大胆增加旅游项目，引导游客消费。如九乡景区洞内的“古河穿洞”，河水奔泻入洞分为两股，形成高约３０米罕见的雌雄瀑，其中一股属人工所为；返程是全长４７６米的索道，索道上不经意的电脑摄像，让游客在新奇中奉上１５元。玉龙雪山主峰海拔５５９６米，建设者引进意大利缆车，让游客毫不费力登上海拔４５４６米，既领略雪山胜景，又圆了登上高海拔雪山的梦想。在这些自然景观中，在智者的创意和能工巧匠的妙手下，无形中使景区增添了非凡的魅力。３、配套，就是从“行、住、吃、游、购、娱”等诸方面抓好配套建设，提高旅游综合效益。一是举办大型活动。如“五一”期间，云南举办第５届##国际文化旅游节、９９世博５周年庆典、春之旅亚洲群星演唱会，等等。二是风味美食。过桥米线、沙锅鱼、宜良烤鸭、菌王火锅、酒林药膳、撒尼族风味等，让游客回味无穷。三是特色购物。如缅甸玉器、云南药材、普洱茶、云烟、傣锦、斑铜工艺品等成为游客购物的热点。四是民族风情。云南聚居着２６个民族，各民族特色鲜明、丰富多彩的民族文化，独特、奇异的生活习俗和传统留下了形态各异、灿烂丰富的民族文化遗产，都成为游客猎奇对象之一。

二、几点启示 云南省花卉、旅游产业的发展，起步早、规模大、特色明显，具有很强的市场竞争力。云南的成功实践，更加坚定了我县发展花卉、旅游产业的信心和决心，结合##实际，借鉴其经验做法，有以下几点体会和启示：