读书报告悲惨世界

读书报告悲惨世界（通用8篇）

读书报告悲惨世界 篇1

《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果的代表作之一，它是一部文明于世界的名著，它描述了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运。反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。虽然是在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——让·瓦让。

生存在“善与恶”的永恒主题中，《悲惨世界》以其独特的魅力赢得了一代又一代人们的喜爱，成为世界文学殿堂中一道绚丽多彩的风景。在这部作品中，作者将同情的眼光投向在社会底层苦苦求生的人们，对资本主义社会的黑暗进行了有力的揭露和批判。雨果以他细腻的文笔，淋漓尽致地描绘了处于水深火热的人们地狱般的生活。虽然他们的命运是悲惨的，但是他们的心灵是高尚的，他们心里都有一个强有力的信念——爱。有了这种爱，一切都变得美好；有了这种爱就能抵抗痛苦，消灭痛苦。爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作„„让·瓦让死了，他安详地闭上了他的双眼，然而在他身后，却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传„„本文以一串问句开头，造成悬念，并引出作品主要内容，以便读者有所了解。接着，适时提出文章感点：“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸。”在此基础上，作者又联想到社会人世的博爱，并简述了一个令人震撼的“爱的故事”，使作品主题升华。结尾也意味深长。

也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。

当出狱后的让·瓦让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的让·瓦让，他不仅不计较让·瓦让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。” 我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了让·瓦让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。

这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者„„任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的让·瓦让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！

正如书名一样，《悲惨世界》是一部处处展露着绝望和鲜血的作品。善良的人被欺辱，邪恶势力却在享用着堕落而富足的生活。雨果用他犀利的文笔，血一样是事实，毫不留情的指出了“本世纪”的三个问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”。正是这三个问题，造就了让·瓦让一生的痛苦、芳汀不可避免的悲剧和沙威这种所谓执法者的出现。

读完这本书，我深深地体会到了两个字“博爱”。

每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

其中最具代表性的就是他对芳蒂娜与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可

他却始终坚持不渝地完成他对芳蒂娜——一个毫不相干的死人的诺言„„

最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。

是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱！

高尚的灵魂

这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而让·瓦让，正是这样一个伟大的人。

有一位老人被 压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——让·瓦让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的让·瓦让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。

又有一位老人，他被别人冤枉顶替让·瓦让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是让·瓦让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！

看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！

当然我也隐约地感到一层悲剧成分：在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗，才更凸现出主人公让·瓦让英雄的本色。

有一句话说的不错：时代造就英雄。我们从小也学过董存瑞、雷峰之类的英

雄人物的高尚品德。可当今社会难道就不需要英雄了吗？答案是：人类需要发展，需要下一个英雄！然而他在哪儿？他又能告诉我们什么呢？

老师、家长总教导我们：我们是新世纪的人才和栋梁！而此话的言下之意则是：若干年后，世界的美好与和平就要靠我们去创造、维护了。

读书报告悲惨世界 篇2

一、读为古训

学书画要先临摹, 学技能要先模仿, 学语文就得读书。提到语文课, 人们会很自然联想到琅琅读书声。课堂是书声琅琅的地方。我们的古人是很聪明的, 他们把学生到学校学习就叫读书。古代的私塾学堂里走出无数杰出人士, 他们学习语文几乎就是在教师指导要求下读书、读书、再读书。他们在教育学生的过程中不是整天大谈道理, 教语文不是通篇讲析而不让学生去多读书, 而是让他们在多读书中模仿、积累, 在多读书中训练、自悟, 让学生反反复复地读、认认真真地抄、老老实实地默、一字不漏地背。“读书百遍, 其义自见”的道理或许就是从这里得出的吧。不读书, 妄图通过教学所谓知识点而完成教学任务, 对付各种考试, 师生围着知识点似乎成了教学的法宝, 这不能不说是当前教育的悲哀。

二、读以悟道

阅读教学过程是对文章客体的一种认识过程, 深入理解这一认识过程的规律是开展好阅读教学的关键, 而让学生多读书是前提。不少语文教师普遍将课文的表里分为语文形式和思想内容, 而把教学的过程理解为以文悟道的认识过程, 表现在指导教学中机械地抓住文章的文句, 要求分析“为什么”, 或者就文章词句提出一些问题, 大家围绕这个问题讨论表达什么思想, 给我们什么教育。学生因未好好读书, 对课文知识知之甚少, 甚至对文中精辟的词句、精辟的语段不留什么印象, 表面上热热闹闹, 实际上囫囵吞枣, 收效甚微。不可舍取的做法应是让学生反复阅读, 透过语言文字的符号, 运用形象思维再现形象, 随着形象在学生头脑中的逐渐“复活”, 必然会触动他们的情感, 使之渐入佳境, 沉浸在作者所创造的艺术世界里, 爱作者所爱, 恨作者所恨, 自然产生强烈的共鸣, 在不自觉中受到艺术的熏陶, 获得审美愉悦的满足, 从而达到悟道的最高境界。

三、读在感悟

在阅读教学中只有让学生好好读书才能把感受和理解两个方面结合起来。理解主要是通过抽象思维, 根据言语对象的意义, 或作语法、修辞、逻辑与文学知识方面的分析。感受则是充分调动阅读者的感受、知觉、表象、联想、情感去触摸内容的整体存在, 去品味语言文字的意义、情趣和旨趣, 化语言文字为语感的能力。我国传统的语文教学十分重视对言语的意义、情态、情味综合地进行感受。庄子曾说过, 书不过语, 语有贵也。语之所贵者意也, 意有所随, 不可以言传。当代著名教育家叶圣陶也曾说过, 多读作品, 多训练语感, 必将能驾驭文字。实际阅读教学中感受重于理解, 理解又不能取代感受。读“飞流直下三千尺, 疑是银河落九天”的诗句, 只有透过那夸张的气势磅礴的诗句去感受作者宽阔的胸襟和豪迈的气概。如果只着眼于科学的观念, 那就会认为李白是在胡说八道, 如果着眼于字表注释, 那也毫无意义。

四、读中提升

由模仿到理解, 由掌握到创新, 由感性的积累到理性的飞跃, 这是学习语文不可违背的规律。“文无他术, 唯勤读而多为之自工。”阅读教学要着眼于全面提高学生的素质, 打好感受言语的基础, 进行想象和联想, 从而体味言语所构成的情境, 领会其中蕴含的感情。同时也渗透分析、综合、抽象、概括、判断和推理等理性思维活动, 以便鉴别言语的优劣, 认识其表述的本质意义, 并发掘美德深层矿藏和捕捉言外之意。很显然, 如果教学中不让学生好好读书, 要想使学生全面地感受和理解文章的精髓是很难做到的。也有人提倡把多读书与“死记硬背”联系起来, 其实“死记硬背”就 是“吟诵法”, 就是“熟读成诵”。事实上“理解”并不等于记忆, 理解的东西仍要经过“死记硬背”才能真正记牢。理解可以帮助记忆, 记忆也同样可以促进理解, 只有真正记住的东西, 才能加深理解。

当今学生所学科目多, 单学语文时间确实也少, 因此, 我们更要重视语文阅读教学中的问题, 更要注重提高语文教学的效果。要赶快从肤浅的、架空的、重复的、无用的、万宗不变的教学模式中走出来, 还是让学生多读书吧。

世界读书日，你读书了么？ 篇3

世界读书日的由来：特殊的敬意

“世界读书日”全称“世界图书与版权日”，又译“世界图书日”，最初的创意来自于国际出版商协会。1995年正式确定每年4月23日为“世界图书与版权日”，它是一个充满书香的日子，意旨在让各国政府与公众更加重视图书这一传播知识、表达观念和交流信息的形式，同时希望借此鼓励世人尤其是年轻人去发现阅读的乐趣，增强对版权的保护意识，并对那些为促进人类的社会和文化进步做出不可替代贡献的人表示无限的敬意。选择4月23日是因为这一天在世界文学领域具有纪念意义。世界文学巨匠莎士比亚、塞万提斯和加西拉索·德·拉·维加都是在1616年4月23日逝世的，许多著名作家如莫里斯·德吕翁、弗拉基米尔·纳博和曼努埃尔·梅希亚·瓦列霍等也都是在4月23日出生或辞世的。

从世界各地来看，“读书节”已成为当代社会的一道亮丽文化风景线，掀起一股文化新浪潮。现代意义上的第一个“读书节”，最早可追溯到1926年西班牙国王首次设立的“西班牙自由节”，并把伟大作家塞万提斯的生日10月7日作为这个节日的庆祝日。1930年庆祝活动移到4月23日——塞万提斯的忌日，碰巧这一天也是加泰罗尼亚地区的大众节日“圣乔治节”。传说中勇士乔冶屠龙救公主，并获得了公主回赠的礼物——本书，象征着知识与力量。每到这一天，加泰罗尼亚的妇女们就给丈夫或男朋友赠送一本书，男人们则会回赠—枝玫瑰花，由此相沿成习，世界读书日就来源于此。

国人阅读现状：被吹散的书香气

中国人为什么不喜欢读书？

据相关资料统计，中国人年均读书0.7本，与韩国的人均7本，日本的40本，俄罗斯的55本相比，中国人的阅读量少得可怜。我们从日常生活的点滴现象中，可以感受到中国人不喜欢看书。早就有人写过文章介绍，在那些发达国家的地铁里，火车上以及一些其他交通工具上，很多人都在静静地看书，而在中国这些场合，人们要么是在高谈阔论，要么是在打瞌睡，鲜有看书的人。

中国人不爱读书包括这样几点原因：第一：国民文化素质相对偏低；第二：从小没有养成阅读的良好习惯。读书这种习惯要靠从小培养，良好读书习惯的养成主要靠学校和家庭。可是多年的应试教育，让很多家长和教师认为学习就是做作业，而家长只晓得给孩子买玩具、买食品，过年给压岁钱，却不知道给孩子买几本好书；第三：越来越多的人认为读书没有用。笔者认为，读书养心，生活就是一锅滚开的水，它一直都在煎熬你，问题是你自己以什么样的质地去接受煎熬，最终会看到不同的结果。简言之，读书，就是滋养自己。

网络时代，还有多少人在读书

2012年12月24日，曾是知名民营企业，后因经营惨淡被迫“关门”的致远书店，曾四次搬家被戏称“文化游击队”的济南老三联书店，2012年10月31日最终难逃“关闭”的噩运，熬过了最后一个营业日。实体书店频频关门停业现象的出现不难发现，或许在网络极其发达的今天，在生活节奏日益加快的今天，已经没有多少人能静下心来，陶醉在一页页散发着墨香的书本中。

作为一种休闲方式，读书在这个休闲方式日益多元化、生活中到处充斥着娱乐元素的时代，的确很难让人产生兴趣，读书需要心平气和，需要静下心来思考，如果心难以从浮躁中平静下来，自然就只能把兴趣转到其他休闲方式上去了。网络作为一个信息高度饱和的场所，人们置身其中，很容易停留在表象，作跳跃式的阅读，所获取的信息是不连贯的。读书带给人们更多的是知识，而读网带给人们更多的是信息。

“世界读书日”：阅读过于“功利化”的隐忧

4月23日又是一个“世界读书日”，然而，在消费化社会浪潮中，阅读越来越失去其本真色彩，“阅读过于功利化”忧心的现象不得不引起当下人的关注。笔者以为，读书在消费社会的环境下逐渐变成一种符号和身份的象征，这种陶冶情操，感化心灵的冲动逐渐被碎片化式、数字化以及功利性的阅读形式消解着，人们书柜里潜藏的形形色色的图书变成了炫耀知识品位的摆设陈列品，但我们应该明白，读书是为得到精神的交流和共鸣，而不是为谋取现实利益。

笔者认为，阅读可以分为有用阅读和无用阅读两大类，或是为了升学的压力，或是为了考级的需要，更是为了谋得一个更高的职位的诉求，人们常常倾向于选择对自己有用的书籍阅读，丰富学识。比这更美好的境界是无用的阅读，就是为生命、为成长的阅读，它不见得能直接给你一个文凭，不一定给你专业的技能，但是它能让你的心灵变得辽阔。

阅读之魂：阅读并快乐着

阅读，是一个人素养的体现，品位的渗透。阅读关乎一个民族的兴盛和进步。它能让你做事高效，不因闲余时间的落单而无聊，花几十元就能坐拥世界、精神独立，并且还能永葆生命活力，探寻人生百态，体验世态炎凉，尊享人文关怀。古语用“书到用时方恨少”来比喻一个人读书少的懊悔，用“白发方悔读书迟”来形容一个人读书韶华不再的遗憾。笔者以为，趁着我们有精力、有能力，也还不乏读书时间时，莫等闲，白了少年头，空悲切。不同人对阅读有着不同的体悟和见解，跟随我们的思路寻找下面人物的阅读经历。

白岩松：我的生活就被书影响并改变着：

白岩松讲述了自己的读书经历，他认为书有两个定义，一个是生命前行时候的推动力；一个是生命回望时候的坐标。他说：“无私为大私，无用为大用。当我们只读有用的书有可能就会把读书变成一番苦役。要知道在很多无用的书里头却真正的有大用，这个民族要向更大的梦想去前进的时候，应该其中的每一个成员多读一些仿佛无用的书，在无用的书里头有思想，有哲学，更重要的是有乐趣。”

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马未都：读书是一个先苦后甜的过程

马未都，收藏专家，观复博物馆的创办人及现任馆长，央视《百家讲坛》主讲人。“草根”出生的著名收藏家。曾先后写过小说，当过编辑，创作影视作品。他没有上过大学，在人生最好的读书年华，他却无书可读。他不一样的学成经历成就了—个众人敬佩的收藏家。

他把读书说成是一个先苦后甜的过程，唯有尝到其甜度，人生才是进步。他说：“中国的文化浩如烟海，当我们在浩如烟海中翱翔的时候，我们知道我们无非是遨游在大海中的一叶小舟而已，当你坐在这个小舟中能够环顾四周，能有一种美妙的感觉的时候，你才知道读书的乐趣，读书一定是先苦后甜，当你能够感受到读书的甜度的时候，这就是你人生中一个极大的进步。”

王蒙：最大的兴趣就是通过读书来发现这个世界

王蒙，中国当代作家、学者，他说自己最大的兴趣就是通过读书来发现这个世界，来发现生活、发现自己。王蒙去贵阳给全国文史研究馆馆长授课时说：“有些事情，虽然人生活在这个世界上，但是对世界的了解是非常不够的。当书给你一个新的眼光、新的投影看世界，是非常让人兴奋的事情。”现在读书的人少，一部分是受网络的影响，事实上，我们要承认网络阅读也是阅读，只是这样的阅读是浏览式的，往往不精。“相信经过一段时间调整以后，很多人会意识到读书是重要的，知识型、提升型的阅读会被重视。”王蒙说。

张静初：看书就会让你觉得时空是相对的

如果你认为光鲜亮丽的娱乐圈艺人们不爱读书，那你就大错特错了，真正富有魅力品性的人恰恰最有真知灼见，表面的光环往往是昙花一现，经受不住时光的洗礼。著名演员张静初曾被记者拍到逛书店的场景，当接受记者采访时她说：“一日不读书，面目可憎，一旦看书，你就会觉得这些烦恼那么小，书就是给你一个更广阔的世界。就像听音乐一样，家里的空间可能很小，但一旦打开了喜欢的音乐，就顿时觉得空间大了很多。看书就会让你觉得时空是相对的。”

读书日，大家都怎么看？

一年一度的读书日将近，在节日气氛的影响下，各地纷纷掀起宣扬活动的热潮。微博名叫“江州木目周”的网友发表博文称：《共同成长：从愚孝到情孝》致世界读书日，借这个特殊的日子表达作为儿女对父母的回报和爱。另一位名为老潮弄的朋友在微博上发言说：“读书使人进步，阅读丰富人生”。从人们殷切的话音中我们读出了人们对阅读的热爱。诚然，无论出于何种目的，文字带来了大音希声、大象无形、大巧若拙的意象感，吸引着每个领域的读者都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们，都能保护知识产权，都能体味美感。

书籍是巨大的力量，书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。读书越多，越感到腹中空虚。每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。光阴给予我们经验，读书赋予我们知识。这正是读书日传达的理念。

《平凡的世界》读书报告 篇4

09土木一班 20号 石志鹏

内容简介：

双水村是个不起眼的小山村，位于横断山脉环抱的黄土高原。１９７５年，由于国家政治生活的不正常，社会许多方面都处在一种非常动荡和混乱的状态中。在农村，农民的生活也越来越困难。

孙少安是贫农出身的孙玉厚的大儿子，上学时考试总是班上第一，学校的老师都说这个孩子将来准有出息。怎奈孙家家境贫寒，少安勉强读完高小便回到队里参加了农业生产劳动，和父亲一起挑起这副养家糊口的沉重担子。但少安绝不是平庸之辈，他有他的打算，也有他的抱负，他要通过他健壮的体魄和机敏的心智使他家和全村父老摆脱世代的贫困。乡亲们选他当了一队的生产队长，连村支书田福堂也不敢小看这个后生一眼。孙玉厚的大女儿兰花嫁给了外村的王银满，这个好逸恶劳的二流子女婿因倒腾耗子药，眼下正被公社拉到工地上“劳教”呢，拖连得全家都抬不起头。二女儿兰香和二儿子少平都在上学，家里再穷也得省吃俭用供孩子学点文化啊。每当提起这个话茬儿，孙玉厚总觉得对不住大儿子少安。田福堂的女儿名叫润叶，比少安小一岁。儿时，两个娃娃吃睡在一起，彼此不分你我。稍大一点，又一同外出玩耍，经常脱得精光泡在河里互相打闹往对方身上糊泥巴。一来二去，两人都长大了，又一起上了小学，不但在一个班，而且是同桌，成了名副其实的“同桌的你”。读完高小，少安务农，润叶则到县里读中学去了，毕业之后留在县城当上了一名小学教师，住在任县革命委员会副主任的二爸田福军家。但她一直没有忘记孩提时代的好友孙少安，对眼下正在县城读中学的孙少平格外关照。

这天，润叶托少平捎个口信，让他哥抽空儿来一趟城里。细心的少平早已经猜出了个中的奥秘，他很喜欢润叶姐，也非常希望她能成为自己未来的嫂子。可少安却有点犯难了，他清楚自己的家庭条件和自身的社会地位，他不想委屈了所钟爱的润叶。一个是农民，一个是吃官饭的“公家人”，这其间的距离太遥远了！但少安还是硬着头皮去了县城。润叶告诉他，她二叔给她瞅了个人家，男方是县革委会的另一位副主任李登云的儿子李向前，让少安帮她拿拿主意。见少安反应木然，急得润叶哭出了声。此后，润叶几次回村，明里是给学校办事，暗中是来会少安。可春去秋来，少安依然故我，使润叶陷入了极大的痛苦之中－－她在别人说合的婚姻和自由的爱情之间苦苦地挣扎着。田福堂自然发觉了其中的隐秘，但他不想正面干涉，便使出一招，决定暗中制止事态的发展。少安从社员的切身利益出发，给每户多分了点猪饲料。原先田福堂是睁一只眼闭一只眼，半依半就，装着不知道。现在，他决定把此事当做整治孙少安的炮弹打出去，便把此事告发到了公社。公社认为少安的作法是在明目张胆地带领社员走资本主义道路。于是立即召开全公社大会，公开批判了孙少安，给孙家老小精神上带来了巨大的政治压力。孙玉厚虽然不知道润叶正单恋着自家的大小子，但也觉得

少安该娶媳妇了，就托弟弟孙玉亭和弟妹贺凤英帮着物色一个。事也凑巧，贺凤英的娘家那边有个远门侄女还真就不要彩礼，一说合，女方对少安的条件非常满意，这下可乐坏了孙玉厚老两口。少安最后审视了一下他同润叶的关系，仍然觉得不可能成为夫妻，于是便动身前往山西相亲去了。一个月后，少安领回来一个水灵灵的大姑娘，几乎令双水村所有的人都开了眼界。及至第二年春节，少安便和这位名秀莲的姑娘结了婚。孙玉厚两口子如释重负，当然也了却了田福堂的一块心病。

少安的成婚使润叶的内心如同汹涌的波涛一般翻腾了好久。她现在正处于感情葬礼后的“忌日”。对于二妈徐爱云和向前妈刘志英的轮番进攻，她似乎还抵挡得住，但一想起她所敬重的二爸来，润叶也不免犯难了。原来，田福军和“左”得要命的李登云向来搞不到一块儿，李登云在诸多问题上是凭着他的政治嗅觉压着田福军一头。有人开导润叶，如果你能成为李登云的儿媳，李登云就不会再同你二爸作对了，这个县城也就成了李田两家联手后的一统天下。由于对爱情的绝望，加上对二爸的热爱，润叶终于痛苦地答应嫁给向前。婚后，他们夫妇同室不同床，打一开始便过着几无感情的生活。

少安的弟弟少平在县城学习，几年既漫长又短暂的学习生活有愉快也有痛楚，当然最大的收获是抛弃了许多纯属“乡巴佬”式的狭隘与偏见，视野也拓宽了不少。本来，在同学中，与他处境相近的女生郝红梅对他很好，可郝红梅出身地主家庭，一心想通过婚姻来改变自己的地位，因而渐渐疏远了少平，攀上了干部子弟顾养民，感情上伤害了少平；而共同的志趣，又使少平与田福军的女儿、不同班的同学田晓霞建立了纯真的友情。

毕业前夕，郝红梅因无钱购买纪念品赠送给同学，偷了供销社的手绢。别人将此事告诉了少平，给他提供了一个报复郝红梅的机会。谁知少平却十分大度，他解囊替郝红梅如数付清了手绢款，从而保全了她的声誉。毕业了，同学们天各一方，少平回到了生养他的双水村。恰逢双水村学校办起了初中班，少平便和同他一块儿毕业回村的田福堂的儿子田润生一起，被推荐当上民办教师。这时的少安已经当上了父亲，秀莲为他了一个大胖小子。

转眼到了１９７８年初，少安听安徽跑出来谋生的一个铁匠说，他们的家乡搞了联产承包责任制，农民的生活如今已得到很大的改善，便凭直觉依葫画瓢，把他所领导的生产队也划成了几个农业作业组，搞起了“小承包”。谁知没有不透风的墙，此事立即引起了大队、公社乃至县里一些领导的恐慌，最后，地区革委会做“终审判决”：坚决制止双水村的资本主义复辟倾向。正月十五，农村闹秧歌，田福军也带着妻子、女儿回到了乡亲们中间。见到少安并没有被压垮，他很欣慰，便拍着少安的肩膀意味深长地鼓励道：“好好干吧，我相信农村不久就会出现一个全新的局面。”

后来，少安又承包了公社快要倒闭的砖厂，赚了钱的他出资重修了双水村小学，在竣工的那天，县乡领导还亲自参加了“落成典礼”。可是，少安的妻子这时却患上了肺癌，生活中的苦辣酸甜似乎都让少安感受到了。

读书感悟（心得）：

《平凡的世界》中路遥把国家大事、政治形势、家族矛盾、农民生活的艰辛、新一代的感情纠葛，以及黄土高原古朴的道德风尚、生活习俗都真实而细腻地描绘了出来，构成了一幅中国７０年代中期至８０年代中期农村生活的全景式画卷。既透露出作者对家乡父老温馨动人的情愫，又体现了作者对生活、对社会，对历史、对人生富于哲理性的深刻思考与理解，读来严峻悲壮、真切动人。

这里面的事情真的很平凡，平凡得让我感觉到他们都好像是发生在我的身边。本书以一个名叫双水村的陕北山村为对象，以孙少平、孙少安兄弟两人的命运为主线，以孙家及村子周围的人群的生活为半径，深刻的反映了我国1975年到1985年之间农村社会的发展变迁；深刻勾勒出了社会大环境下农村青年的成长轨迹。书中涉及的一个个人物：经验丰富的村支书田福堂、鞠躬尽瘁的县革委会主任田福军、善良淳朴的部田润叶、活泼激情田晓霞、敢爱敢恨的金波等，其中任何一个人物都是有血有肉，性格形象极为饱满，细细品味，仿佛景是生活在我们身边的一个个熟悉的身影。他们是有性格的，身上也有瑕疵，但他们通过对命运的抗争，但是却赢得了人们的尊重。即使是书中那个不务正业的王满银，也是可爱的，我们也能从他身上看到社会中的另一类人群。

现在如果让我总结一下自己对于这本书的感受的话，我想我会给出这样的两组词：苦难和奋斗；平凡和伟大。

苦难和奋斗

人生来就是受苦的，不同的是有的人受苦多一些，有的人受苦少一些。而面对苦难人们的反映也是各不相同的，有的人会屈服于命运，有的人会坚强地斗争，但是更多的是努力战胜一些，但又因为退缩而屈服一些，这样进进退退地过完一生。可以说是从这本书开始，我懂得了奋斗不是从前简单理解的那样“头悬梁、锥刺股”。奋斗不仅仅是要吃苦，要受罪，奋斗更多的是一种精神上的执著，一种在黑夜里呼唤黎明、甚至明知不可为而为之的勇气和韧劲。

平凡和伟大

《平凡的世界》，这书名实在是起得太好了，有一种洗尽铅华，尘埃落尽的感觉，是一个有着丰富的人生经历的人，在经受了各种苦难的折磨之后，回头再望来时路的时候，所表现出的一种宽容。想当初选择读这本书，也是被这书名所吸引。《平凡的世界》，它的内容如它的名字一样，这是一个平凡的世界。几十年的时光，在路遥笔下铺展开来，没有一点的矫柔造作，没有一点为了作品而作品的嫌疑。给我们展示了一副普通而又内蕴丰富的生活图景。一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程，一个平凡人的成长过程，一个平凡家庭的成长过程。

《平凡的世界》展示了那段波澜壮阔的历史，给后人关于一个时代的如实记录。即仅仅只有这一点，已经注定了这部作品的伟大。

读书笔记（原文摘要）：

1.这不是因为虚荣，而是不愿遭受虚荣者的嘲笑，我想默默地宁静地走自己的路。

2.职业的高贵与低贱，不能说明一个生活的价值。

3.我要用自己的双手，自己的心灵，自己的努力，去征得自己的进步和前程。

4.或许他们都有需要对方改造的地方，改造别人也就是对自己本身的改造。

5.生活不能等待别人来安排，要自己争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场，有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时也会给人自身注入一种强大的力量。

6.日常生活的纷繁不会让人专注地沉湎于自己的不幸。即使人的心灵伤痕累累，也还得要为现实中的生存和发展而挣扎。

7.痛苦啊，往往是人走向成熟的最好课程。

8.有了希望，人就会产生激情，并可以义无反顾地为之而付出代价；在这样的过程中，才能真正体会到人生的意义。

9.什么是人生？人生就是永不休止的奋斗！只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻！

10.只有劳动才能使人在生活中强大。不论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者。

11.没有爱情，人的生活就不堪设想，爱情啊！它使荒芜变为繁荣，平庸变为伟大；使死去的复活，活着的闪闪发光。即便爱情是不尽的煎熬，不尽的折磨，像冰雹般严厉，烈火般烤灼，但爱情对心理和生理健康的男女永远是那样的自然；同时又永远让我们感到新奇、神秘和不可思议……

12.至于所谓理想，我认为这不是职业好坏的代名词。一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。当然，这不是说我愿意牛马般受苦。我也感到井下的劳动太沉重。你一旦成为这个沉重世界里的一员，你的心绪就不可能只关注你自身。

13.生活！生活！你的滋味可不都是香甜的，有时会让人感到那么辛辣和苦涩！

14.是啊，他们有理由为自己的劳动自豪。尽管外面的世界很少有人想到他们的存在，但他们给这个世界带来的是力量和光明。生活中真正的勇士向来默默无闻，喧哗不止的永远是自视高贵的一群。

15.艰难带给人的是心灵的充实。人处在这种默默奋斗的状态，精神就会从琐碎生活中得到升华。

16.人生的痛苦只能在生活和劳动中慢慢消磨掉。劳动，在这样的时候不仅仅是生活的要求，而是自身的需要。没有什么灵丹妙药比得上劳动跟能医治人的精神创伤。

17.是的，真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿的与爱人一起奋斗并不断地自我更新的过程；是融合在一起——完全融合在一起的共同斗争！你有没有决心为他

而付出自己的最大牺牲，这是衡量是不是真正爱情的标准，否则就是被自己的感情所欺骗。

18.生活总是美好的，生命在其间又是如此短促；既然活着，就应该好好地活。思恋早逝的亲人，应该更珍惜自己生命的每个时刻。精神上的消沉无异于自杀。

19..青年！青年！无论怎样的挫折和打击，都要咬着牙关挺住，因为你们完全有机会重建生活；只要不灰心丧气，每一次挫折就只不过是通往新境界的一块普通的绊脚石，而绝不会致

当代世界经济与政治读书报告 篇5

要求：

1、在指定书目中选取感兴趣的一本著作阅读并写出读书报告；

2、读书报告字数在1500字以上，引用格式规范；

3、提交时间：2014.5.7提交；

指定参考阅读书目：

1、兹比格涅夫.布热津斯基：《大棋局：美国的首要地位及其地缘战略》；《战略远见：美国与全球权力危机》

2、塞缪尔.亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》；《我们是谁：美国国家特性面临的挑战》

3、弗拉西斯.福山：《历史的终结与最后之人》

4、托马斯·弗里德曼：《世界又热又平又挤》

5、约瑟夫·奈：《注定领导世界：美国权力性质的变迁》

6、米尔斯海默：《大国政治的悲剧》

7、鲁思.本尼迪克特：《菊与刀》

8、宋鸿兵编著：《货币战争》；《货币战争2·金权天下》

9、张文木：《世界地缘政治中的中国国家安全利益分析》;

10、王逸舟：《创造性介入》

11、戴旭:《C形包围:内忧外患下的中国突围》

12、沈志华：《斯大林、毛泽东与朝鲜战争的起源》；《苏联专家在中国》；

13、森岛通夫：《日本为什么会成功》

14、马丁·雅克：《当中国统治世界》

15、威廉·恩道尔：《石油战争》

16、拉吉·帕特尔：《粮食战争》

17、爱德华.卡尔：20年危机（1919-1939）国际关系研究导论

18、巴里.布赞：世界历史中的国际体系——国际关系研究的再构建

读书报告悲惨世界 篇6

以前只知道李开复曾在苹果、微软、Google这样三家全球具高度影响力的顶尖IT公司里担任高管要职，对其成长经历以及成功履历并没有过多关注。最近有幸读了他的自传《世界因你而不同》这本书，让我对李开复先生有了一个全新的认识，从而对于自己今后的人生道路也有了新的方向。

这是李开复唯一的一本自传，字里行间，是岁月流逝中沉淀下来的宝贵的人生智慧和职场经验。捣蛋的“小皇帝”，11岁的“留学生”，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，他有着太多传奇的经历，而每一次的经历，都是一次成功的自我超越。透过这本自传，李开复真诚讲述了他鲜为人知的成长史、风雨兼程的成功史和烛照人生的心灵史。正如书中所说的，他的人生告诉我们，抓住一切去探寻生命的意义的机会，世界将因你而不同。通过读李开复的自传，好像跟随他经历一个人生，一个不断跟随自己的心愿去探索的人生，一个勇于冒险和创新的人生，正如他说的“虽然经历风险的日子可能会比较艰难，但如果我不这样做，那么蹉跎十年、二十年后，我可能会后悔终生”。

首先肯定的是，李开复从小到大接受的教育和我们国家的应试教育是大不相同的，家庭深厚的文化熏陶也不是普通人所拥有的，所以造就他善于充分发挥自己的想象，敢于挑战未知的世界和领域。但是，我们可以借鉴他如何面对困境，并如何从艰难中站起来，我们也可以学习他如何与人相处，如何去管理下属，如何去发挥团队的力量，“制

定并与员工分享美好愿景，能充分激发员工的参与感合积极性，可以让整个团队保持激昂的斗志和坚定的方向，这是领导艺术的重要组成部分。”

当谈到如何面对所处困境却仍能始终保持勇气的时，开复老师说：“我终于意识到，失去勇气就意味着丧失了面对挑战的机会，不但于是无补，还可能让我终生悔恨。人生在世，我们要用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，并用智慧分辨二者的不同。”在书中，我能深刻地感受到开复老师作为公司高层领导人所承受的巨大压力，那些无序的竞争手段，那些猝不及防的紧急事件，那些暗潮汹涌的危机，甚至还要面临子虚乌有的谣言。但是，我依然看到的是一个温和儒雅的开复。他每天的行程表从早到晚排满，他不动声色的规划着解决方案。在这种并不理想的工作环境中，他最大程度地保持着成功者的坚持隐忍，理性地面对一切困难。正是在这种外人难以想象的工作压力下，成功者那种坚毅和成熟，散发出更加耀眼的光芒。

乐观的面对并接受所有的困境和低谷，在他遭遇官司以后的感慨中这样写道：这段日子让我感慨万千，我既体会到人情的凉薄，同时也感受到人性的温暖。对于一些伤害我也将其当作人生一种宝贵的历练，因为，每一种创痛，其实都会带来一种成熟。

而在当谈到生命的意义时，开复老师说：“假想有两个世界，一个世界有你，一个世界没有你，这两个世界的差异就是你活着的意义，在有自己的世界最大化自己的影响力，创造最大的价值，这是我们应该做的。我也一直把这句话当自己的座右铭，时刻激励着自己。

我认为生命的意义即是我们发现、追求生命意义的过程。我们的存在，可以为自己的家庭带去幸福，为自己的朋友带去依靠，可以为这个社会、这个世界创造自己的价值，令这个世界更加美好，这也就是生命的意义。

我最欣赏的是书的结尾的一段话：“所谓成功，并不意味着有多少财富，有多高的职位，而是取决于内心的一种状态。一个快乐的人经常被认为是一个最富有的人”。开复老师也正是由于时刻保持着这样一种乐观的心态，不断创造着自己的价值，不断追寻着生命的意义才最终走向了成功。

通过阅读李开复老师的一生，我逐步地认识到“成功并没有绝对的意义，成功，就是做最好的自己，并把最好的你呈现出来”这句话的深刻意义。李开复老师被人们认为是一个成功者，他的成功来源于他良好的教育背景，来源于他辉煌的职场经历，来源于他坚毅理性的精神，来源于他总是追随着他的理想，更是来源于他内心的一种从容平静的快乐。他的生活远非人们想象的那样一帆风顺，但是无论在何种情况下，他都始终保持着一颗勇敢的心，他都始终用行动践行着自己的人生格言“Make a big difference”---创造自己的最大价值，让世界因你而不同。

人的一生，除了会遇到许许多多的困难与磨难，还要无数次地站在十字路口，做出不同的人生选择，李开复也不例外。而每一次站在人生的十字路口，他都对自己说：“Follow your heart。”听从内心的声音，全力以赴地为那个声音努力、拼搏，直到到达彼岸。”1990年他放弃

了做大学终身教授的职位，加盟了苹果公司，加入了“用产品改变世界”的队伍。一般人看来，他放弃了稳定安逸的生活，失去了教授在社会上相对受人尊敬的地位，是否冲动多过理智。但是，他却觉得自己获得了一种全新的视野，走上了完全不同的人生道路。因为，这个选择是他内心真正的期待：“想好了，不再动摇”。同样多年后，他依然遵从内心，怀着一颗永不泯灭的中国心，放弃了世界上最大的互联网公司谷歌，选择回到祖国创建“创新工场”。这，需要多大的挣扎和勇气。其实，每一次的选择，都是“舍”与“得”的对应，但人们只有倾听内心的声音，真正做到“舍弃”，才能让自己全力以赴，到达心中的下一个理想国。

李开复先生说：“我想，那就是来自我内心深处的声音了。当一个微小的火种慢慢地在心里闪烁，最终蔓延成为燃烧的火焰；当一个并不清晰的潜意识渐渐地野蛮生长，成为了明确的意志；我想，这就是作出改变的时候了。”也正是由于李开复先生作出这些改变与选择，最终成就了他的传奇人生。

《语言与文化》读书报告 篇7

语言是人类思维的工具。随着社会的发展，各民族语言越来越完善。但任何民族的语言，都不是孤立存在和发展的，只有与其他民族语言不断碰撞和交融，才能更加丰富。

罗先生《语言与文化》一书以语词的涵义为切入点，联系人类学与社会学，跨越语言学、民族文化、宗教信仰等领域，丰富了语言研究的内容，开拓了语言研究的新领域，较全面地阐述了语言与文化的关系。陈章太曾评价此书：“《语言与文化》一书的出版，开拓了我国语言研究的新领域，标志着我国社会语言学进入了预备、草创阶段，其意义是很大的。”

先生将全书内容分为六段：第一，从词语的语源和演变推溯过去文化的遗迹;第二，从造词心理看民族的文化程度;第三，从借字看文化的接触;第四，从地名看民族迁徙的踪迹;第五，从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰;第六，从亲属称谓看婚姻制度。

浏览全书，我个人对第二、第三章有一点初浅的体会。

第二章：从词语的语源和演变看过去文化的遗迹

作者开门见山提出观点：在各国语言里有许多语词现在通行的涵义和他们最初的语源迥不相同。接着通过大量举例详细分析说明。比如英语中“pen、wall、window、style、needle”等单词的词源及其所反映的文化遗迹;北美印第安语中反映文化遗迹的例子。

对于中国古代语言与文化的关系，作者主要从文字的角度，通过分析古代汉字的字形结构，探讨语言文字的意义与文化的关系。

作者首先列举出以“贝”为部首的字，考察其与钱币有关的原因，主要源于古代曾用贝壳当做交易的媒介物。作者引用《说文解字》“古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱。”进行考证。尽管现在早已不用“贝”作为交换媒介，但在文字形体上还能看出古代货币制度的痕迹。

另外，作者参照许慎《说文解字》解释，说明“安”“家”等字与古代观念、古代习俗等的文化关系。“安”《说文》注：“静也，从女在宀下”，是个会意字。意为女孩子安静地呆在家里。从汉字结构，可见中国古代对女性的束缚。

对于“家”字，作者见解更是大胆独特：他认为许慎《说文解字》的解释未免牵强，而肯定段玉裁的注解。作者从古汉语中“家”的字形分析，从而推测原始民居建筑上面住人，下面养猪，这一推测是有一定道理的。

语言文字是表达和反映思想的符号，语言与文化互相影响，互相作用;语言是文化的一部分，并对文化起着重要作用。语言是文化的基石——没有语言，就没有文化;语言又受文化的影响，反映文化。可以说，语言反映一个民族的特征，它不仅包含着该民族的历史和文化背景，而且蕴藏着该民族对人生的看法、生活方式和思维方式。对汉字的形体结构进行分析，的确可以寻求其中蕴含的文化发生发展的种种迹象。

第三章：从造词心理看民族的文化程度

语言的生命存在于人类社会对它的使用过程中。语言因人类认识事物和互相交流的需要而产生，随着人类社会的发展而逐渐完善。语言作为一种社会现象，在漫长的历史画卷中留下了它发生、发展、变化或消亡的轨迹。

社会发展是语言发展的动因。社会发展越快，语言中词汇的新旧交替、词义的改变和语法改进的速度也就越快。作者从造词心理看民族的文化程度的见解有其合理性。文中列举了云南的少数民族把妻叫做“穿针婆”，称结婚为“买女人”等等，通过这些词语直接反映出少数民族经济落后、文明程度低的事实。

中国古代重视畜牧业，表示牲畜的词语大量出现。犙：三岁的牛;牭：四岁的牛;羜：五个月的羊。随着社会的发展，已不作如此细致的分类，这部分词语已逐渐消失。

罗先生“从造词心理看民族的文化程度”的观点我很认同。但我个人有些困惑，中国有许多方言区，是否所有的词语都能从这一角度出发进行探究。如陕西方言中把“蹲”叫“圪蹴”，把“观察”称为“相端”等，这从造词心理角度如何解释其文化程度呢?

语言是社会的产物。同一事物，所处的地理位置不同，受各种条件的制约，故其称谓也不尽相同。这涉及到方言与普通话之间的差异问题，不单单是民族文化程度的原因。

《语言与文化》一书最独到之处，是罗先生在最后一章《总结》中，对前面论述内容作了简明的概括。通过作者的总结，读者能够整理杂乱的思绪，加深对书中要点的认识。这样的布局可谓匠心独具。

王均先生在2004年再版的《语言与文化》序言中说道：罗常培先生没有家学渊源的门第优势。他之所以成为中国现代语言学的奠基人之一，语言学界的一代宗师，全凭“玩儿命的苦干”。罗先生始终关注国际学术动态，关注少数民族语言与文化的联系。正是先生这种严谨的治学态度和吃苦耐劳的品质，才成就了他语言大师的地位。

王均先生称赞罗常培先生为“一位开拓型的语言学大师”，这是丝毫不过分的。罗常培先生以其敏锐的观察力，细腻的思维方式，实事求是的治学精神，发现了许多我们司空见惯而又不以为意的事物和现象，运用语言学、社会学加以阐释，对中国语言学的发展有很大的作用和影响。

摘要：语言文字是一个民族文化的载体, 中华民族历史悠久, 中华文化的载体汉语和汉字, 是迄今世界上使用人数最多、最丰富的语言文字之一。语文出版社出版的罗常培先生著写的《语言与文化》一书, 涉及传统文字、音韵、训诂学知识, 又有对少数民族、西方民族语言的研究。它从语言学研究扩展到语言与民族文化关系的研究, 可谓新颖独特, 被认为是中国文化语言学的开山之作。罗常培先生的著作, 篇幅不长, 但资料丰富, 角度新颖, 见解独特。

关键词：语言与文化,体会,收获

参考文献

[1]罗常培著《语言与文化》北京出版社2004年1月

[2]陈明远编著《语言学和现代科学》四川人民出版社1983年11月

世界读书日：拿起书本并不难 篇8

尼日利亚的哈科特港被指定为“2014年世界图书之都”，其入选原因是该城市提出了质量很高的鼓励阅读、写作和图书出版的活动方案。该方案对青年给予重点关注，在提高识字率方面将发挥重要作用。联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃说：“我对哈科特港提交的活动项目表示认同，他们的项目能够促进广泛的公众参与及发展普及阅读。”

预计到2015年，尼日利亚的成人识字率将提高到60%，青年识字率将提高到70%至79%。哈科特港当选“2014年世界图书之都”将有利于这一目标的实现。

同时，哈科特港将邀请50所小学的学生参与“阅读树”项目。该项目要求学生阅读书籍，每人写一篇描绘尼日利亚风景、节日、传统的文章，文章将结集出版。此外，哈科特港将每月选出一本书籍，推荐给市民阅读。如4月的书籍为钦努阿·阿契贝所著的《神箭》。学生们将会被鼓励阅读每月推荐书籍并参加读书讨论。当选书籍还会成为当月电视、广播文学节目的重要内容，同时被改编成戏剧等表演艺术形式登上舞台。

美国：向不常阅读的人赠书

继英国和爱尔兰于2011年成功举办“世界图书夜”活动之后，美国于2012年成为该活动的第一个国际合作伙伴，在每年的4月23日举办“世界图书夜”。

“世界图书夜”的口号是“传递对阅读的热爱”。每年，由美国图书馆和书商组成的独立小组选择30至35本书籍，条件是要“好看到你愿意推荐给别人看”，然后专门加印，每种以20本装成一箱，再由志愿者送给不常阅读的人，甚至包括监狱在内的机构。“世界图书夜”通过授权热心读者成为推广阅读的使者，让大家了解谁热爱读书，以及鼓励不热情的人参与进来。

据介绍，赠书的过程并不容易。作者需要同意放弃他们的版税；出版商同意支付印刷、生产书籍的成本，其中不包含任何利润；书店和图书馆自愿成为志愿者领取赠书的社区机构。书单公布之后，市民通过申请成为志愿者，在他们所在的社区分发20本图书（同一本）。“世界图书夜”主办方负责审核申请，根据申请者接触不读书或很少读书的人的能力挑选赠书志愿者。

4月23日，志愿者把领取的图书分发给那些没有阅读习惯或因为各种原因不阅读纸质书籍的人。据统计，每年活动期间，美国在全国范围内发放约100万册图书。

法国：将阅读作为一项国家事业

巴黎图书沙龙举办之际，法国出版工会和国家图书中心联合发起行动，对法国人的阅读状况进行了摸底调查。调查显示：2013年，70%的法国人至少一年中看了一本书。他们中的80%年龄在15至24岁。这些阅读者平均每年读15本书，而2011年阅读者的平均读书量为16本。

多数读者表示偏爱看书，近3/4的读者认为，书的质量、价格和供应都不是影响阅读的最大问题，最大的障碍是缺少时间。只有5%不阅读的人和12%的阅读者认为书价太贵。

这次调查的特别之处在于，问卷涉及法国人对图书喜爱与否。结果显示，法国人对图书喜爱有加。人们对书的“高度信任”远胜过其他媒介，读者对图书的内容信任度为40%，而对日报、电视、网络和电台、杂志内容的信任度分别为16%、16%、7%、6%和3%，对图书的信任是对网络的6倍。

读者们十分认同阅读的价值和意义：96%读者认为应该陪儿童读书以培养其对书本的品位，95%的人认为书本是知识的主要源泉，94%的人则认为书能带给人深刻的影响，另有85%的人认为拥有书本是生活中最基本的。84%的读者认为难以想象一个没有书的世界。

法国出版和图书领域两大机构发出呼吁，要将阅读作为一项国家事业。政府部门尤其应该将学生的阅读列为优先。而2013至2014年，教材的预算减少了55%。法国的小学教材预算（每人每年13.5欧元），低于德国（31欧元）、芬兰（80欧元）、荷兰（90欧元）和西班牙（111欧元）。为促进儿童阅读，2012年出版工会和教育部及图书链所有相关机构合作发起一项名为“阅读小冠军”的朗读比赛。今年超过1.5万名儿童参加了这项活动，决赛将于6月18日在巴黎喜剧院举行。

韩国：朴槿惠将为小学生读书

据报道，韩国一份调查显示，韩国成年人每年读书率仅为68.8%，较1994年下降了18%。这意味着，每10个韩国人中就有3人一年一本书都没读。

出于对韩国国内读书率过低的担忧，韩国出版协会3月曾向韩国总统府青瓦台提出请求：希望总统能亲自为孩子读书以鼓励读书。

青瓦台表示，正在积极推进朴槿惠访问小学，参加为孩子读书的活动。此外，韩国政府还在今年4月23日发行《世界图书日》纪念邮票，透过一枚枚精美的邮票，将阅读和写作之风随信件吹遍每个角落。

（来源：《中国文化报》 王 眉、程 佳、郑 苒/文）

链接

2008～2011年 书店减少500家

昆明书店生存状况调查

在一线城市身处网络电商对实体书店冲击两年之后，随着大型书店进店客流量的下降，一贯慢半拍的昆明书店在今年显现出来自网络的压力。一方面是大型书店的人气减少，而另一方面，人头攒动、读者不断涌入的图书馆，却面临资金、场地使用上的捉襟见肘。

相较前面二者，昆明市内的私人独立书店整体经营状况也并不乐观。据统计，从2008年到2011年，昆明市的书店已经从3 738家减少到了3 155家，减少了500多家。存活下来的几家有代表性的独立书店，在压力下呈现出的则是 “万般皆下品，惟有读书高”的清高——隐于喧嚣的都市，起起落落，似一只游走的猫，冷静地旁观着外界的厮杀。

2014年4月23日，在第19个“世界读书日”到来之际，从公共图书馆、大型卖场到私人独立书店，记者逐一探访、深入了解，试图勾勒出昆明图书行业目前的生存影像，寻找网络时代下昆明读者的现实踪迹。

大型书店

消费行为的改变是书店面临的问题

昆明图书大型卖场兴起于20世纪90年代中期，步伐稍晚于全国其他城市，在此之前，昆明的图书销售停留在小规模、小面积经营上。2001年，作为当时最大的卖场，位于南屏街的昆明书城开业；2006年，滇池书城开业……截至目前，昆明新华书店连锁有限公司共有22家连锁店。回顾过去将近20年的时间，新华书店在昆明业务的不断发展见证着实体书店在昆明最为辉煌的时期。

审视昆明的图书行业，昆明新华书店连锁有限公司连锁管理部经理段春燕认为，消费行为的改变是目前昆明大型书店共同面临的问题。当下，实体书店应进一步改善服务质量，不断举办外部活动，加上自己内部服务质量的提升、经营定位转变，增强读者的阅读体验，这样才能让读者在实体书店找到网络书店没有的归属感。

作为云南最大的民营实体书店，昆明新知集团有限公司是以图书、音像制品经营为主的连锁发行企业。公司自1991年成立以来，不断拓展服务网络，现已在云南、四川等省建立了57个连锁书城，在柬埔寨、老挝等国家建立了5个华文书局。总体来看，这些年购书的消费者数量有涨有跌，总体态势有一定涨幅。

新技术、新媒体和阅读习惯的不断变化，确实给实体书店造成了一些影响，但以变应变是市场法则。新知集团董事长李勇介绍说，新知目前正努力打造一站式体验的文化综合体，同时还要以图书为核心，不断地延伸产品，包括字画、茶具、家居、电教类产品等。此外，新知还准备加入更多的文化体验。

客流量下降

应顺应消费者习惯

网络、电商的兴起打破了传统的阅读方式，变革悄然进行着。在段春燕看来，网络书店与实体书店作为图书市场的组成部分，共生共荣。“从今年开始，大型图书卖场受电子商务的影响开始明显。”这种影响最直观地表现在“进店客流量有所下降”。

虽然近年来，新华书店昆明公司的门店数量、门店规模都没有发生太大变化，每年的经营任务亦能比上一年度实现增长，呈正向趋势，但从读者量来看，近几年增加的趋势较弱。云南省新闻出版局统计的数据显示，从2008年到2011年，昆明市的书店已经从3 738家减少到了3 155家，减少了500多家。实体书店的生存问题近两年得到了国家重视，从2013年开始，国家对实体书店进行财政补贴试点，昆明被列入试点，扶持实体书店的资金达1 400万左右。

尽管网络购书等对人们消费图书的方式有了较大的影响，但是图书的消费仍占了很大比重。新知集团董事长李勇说，形成这些转变的根本原因是消费模式和结构的改变，还有代际效应的问题，相比传统的消费者，80后、90后年轻人等更乐于接受新事物，而且这也是社会的一种流行趋势。而作为实体书店，也应该顺应消费者的消费习惯和阅读习惯，把更便捷的阅读体验、更周到的服务、更丰富的产品提供给消费者。

独立书店

“看书的人总会来店里买书”

麦田书店几乎是昆明文林街的一个地标。

“我不能推荐书”，麦田书店的老板马力，和他的书店一样，特立独行。而他也真不像个生意人，守着小小的书店，他每天更多的是沉浸在自己的书、音乐和电影里。想买书，你最好先自己找，遇见话题了再去找他聊天。与你交流他看某一本书的心得或感受，但是他不会向你主动推荐某一本书，“看书，还是要杂一点好，要不你怎么知道你喜欢看什么书？”

两年前马力彻底断了书店的网络，“网络有点洪水猛兽的感觉，刚开始点击进去，会发现好像都很有趣，结果一天时间就耗在网上了。经不住诱惑，干脆就断网，看书。”

在全国实体书店倒闭潮和“开书店不赚钱”的市场现实下，马力和他的麦田书店却起起落落走过了13年，书店就他一个人打理，既是老板也是小工。“我从来不算卖了多少钱，有钱交房租就行。” 2001年，马力在钱局街上开了这家“麦田书店”，麦田书店名字源于《麦田里的守望者》中的一段话。书店里出售的书，都是他自己感兴趣的内容——文学艺术、人文社科、历史哲学、电影音乐等类书籍，按照诗人于坚的话说，马力的趣味有点波西米亚，总是找到那些非主流的书籍。后来，钱局街拆迁，马力把书店搬到了文林街的天君殿巷口。

2010年，麦田书店被评选为“全国最佳小书店”，当时的授奖词这样写道“：退伍军人、摇滚乐手、电台主持人马力老板率性经营着云南麦田书店，诗人、独立音乐人、文艺书虫经常出没于此。”马力说，网络购书、电子书的普及，对他这样的小书店其实并没有多大影响，“看书的人总会来书店里买书，每个时代都有爱读书的人。”

“这里有因为书店而喜欢阅读的人”

“大家是需要我们这种书店。但书店不能迎合读者，更应该通过书籍以及一切事物，去引导读者。”大象书店店主饶饶说。

饶饶说，最初选用“大象书店”这一名称的初衷是想做一家真正代表云南、代表昆明风格的书店，因此选择了大象这种具有云南特色的动物作为书店名称；另一个层面上，则是采用了老子《道德经》中的“大音希声，大象无形”之意。

这家位于昆明市文化巷4-6号文化苑六栋地下一层的书店并不显眼，甚至可以说有些隐蔽。走下楼梯来到地下室中的书店，明亮的室内、雪白的墙壁和门口简单的小花园，成为这个书店给人最直观的印象，书店主营人文、艺术、建筑、设计、室内、规划等类型书籍。

“书店是我一直的理想。”学建筑的饶饶说，30岁出头，在大学教书的她和老公Bear一起经营起了大象书店，按照他们自己的话说，这有点像宫崎骏所说的“现实的理想主义者”。之所以说自己是“现实的理想主义者”，是因为他们知道，经营一家书店如果单纯靠售书是根本不可能赢利维持下去的。“我们俩都是学设计的，对钱没什么概念，从决定开店到试营业三个月不清楚花掉了多少钱，也不太清楚每月多少钱够维持开销。”饶饶说，现在唯一希望的是，可以通过书店出售一些设计的产品、咖啡等，来维系书店运转。

试营业的三个月中，是饶饶人生中感到最累的三个月，同时也是觉得最感动的三个月，“因为在这短短的时间里，在年轻人身上看到了我们坚守这家书店的必要。”书店试营业开始后，大量的年轻艺术家、设计师、画家开始聚集到这里，很多人在这里碰撞文化和创意，在其中诞生了不少全新的念头。“这三个月里，我们见到了因为这家书店开始喜欢阅读的人；看见了几乎快放弃画笔的年轻人因为这里找到了和他一样的群体……”

图书馆

年轻人喜爱自助借还机，但图书馆老年人居多

从2011年开始，国家每年给予各级图书馆一定专项经费用于免费开放项目——省级图书馆由省政府给予支持，每年给250万免费开放专项经费；地州、县、文化站由中央财政给予补贴，州市一级的是50万，县馆是20万，乡镇文化站则为5万元。云南省图书馆副馆长周宇青说，对比2011年～2013年，连续三年，省图书馆读者人次、图书外借册次均呈逐年上升趋势。

2012年4月份，云南省图书馆在钱局街投入了两台24小时自助借还机，当年二季度共借阅图书2 000册、三季度3 558册、四季度2 101册。对比人工外借的五六十万册次，两年多的时间以来，24小时自助借还机真正的效用尚未完全发挥出来。同样的情况也出现在昆明市图书馆。2011年，昆明市图书馆率先在全国首家使用24小时自助借还机。2013年，昆明市图书馆自助借还机共计借出图书9 055册、还书7 744册、续借677册。而近几年，该馆的年借出书刊量在30万册次左右。

“机器投入使用后，减轻了图书馆工作人员的负担，提高了读者借还书的效率。但对于自助借还机，读者也存在适应问题，加之机器的系统不是特别完善，如经常会遇到借不了、卡证，需要反复调整，限制了功能的发展。”昆明市图书馆副馆长刘志芳说，24小时自助借还机比较受年轻读者欢迎，但来市图书馆借阅图书则以老年读者居多。

市级图书馆每年有50万免费开放专项经费，但实际使用下来，“公共图书馆在投入方面是逐年增加的，这笔经费肯定是远远不够的，图书馆整体发展和对读者服务都还存在一些问题。”刘志芳介绍，目前，昆明市图书馆使用的场地建于1987年，随着城市发展、读者需求的发展，现在市图书馆的场地已经明显不够用。“图书每年都要新采购一批，借阅的书架上目前可以上架的数量就那么多，新书购进来一批一部分图书要被撤下一批，这样读者的选择就会受到限制；此外，藏书的书库目前也已经饱和，根本放不进去。”刘志芳对图书馆的未来发展，心里并不是太有底。

（来源：《云南信息报》 马丽娅 鲁岩琳/文）

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