民族理论教案（精选8篇）
学校：沾益二中 年级：高一年级（1-4班）授课教师：谢家龙（5-8班）授课教师：张利鹃
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《民族理论常识》授课教案
第一讲 民族概论
教学目标：
1、帮助学生了解民族产生、发展和消亡的规律
2、明确社会主义时期民族的特点和“两个共同”
一、民族概念：
民族是“民族理论和政策”课程的研究基本对象。民族是一个历史范畴，有其产生、发展和消亡的规律。21世纪之初的世界局势变幻莫测，发展极为迅速。经济的全球化、文化的多元化，意识形态的形形色色，使今天的世界更加丰富多彩。民族作为当今世界普遍存在的一种人们共同体类型，与现实世界存在和发生着各种联系。
（一）定义〈由于分析角度的差异存在着学术上的歧义〉（范文谰与苏联学者的不同观点）民族概念的四个来源：
1、西方学术界对于民族的认识。
民族一词最早出现于公元四百多年前古希腊历史学家希罗多德所著《历史》一书。此后，尤其是十九世纪以来一些新兴的资产阶级政治家、民族学家先后给民族一词以各种理解，诸如有民族是“由血统、语言、历史等因素联系在一起的广泛的人们共同体”，意大利马奇。瑞士德国的布伦奇里。还有的认为它是“生活在同一规律下并为同一立法机关所代表的人们共同体”，有人指出：“民族首先是一个文化的共同体，而不是政治的实体”，如此等等，众说不一。
英语中与民族相近的词汇主要有这样几个：
nation ； nationality；ethnicity ；ethnic group；Race
2、中国历史上的民族概念。介绍中国历史上的“族”类表述。
有学者考证，我国“民族”一词为外来词〔有蔡元培介绍西方民族学时引进和由梁启超从日语中引进之说〕，它是我国近代进行民主革命要求的产物，也是外国民族主义思想传人的产物。
3、第二国际机会主义者的民族概念。
4、马克思主义的民族概念。
斯大林的民族定义，该定义有三层含义：
1、民族是一个人们共同体；
2、具有四个特征（共同的语言、地域、经济生活、表现在文化上的共同心理素质）；
3、稳定性。是当今世界最普遍的一种人们共同体类型。
2005年中央民族工作会议阐述了民族的六要素：历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用。（6+1模式）。
详细解释这六要素。并且进行个案分析。民族概念的几种用法：
1、中华民族：
2、具体的56个民族
3、民族=国家：
4、56个民族之内的亚民族集团„„ 民族与氏族、部落、种族、国家、阶级等其它人们共同体的联系和区别。
关于“少数民族”一词的使用：少数民族一词在我国是专指除了汉族以外的55种民族，它是一个约定成俗的相对概念，是相对于汉族人口的数量众多而言的概念，没有任何民族歧视的含义。少数民族称谓在我国已使用了半个多世纪，最早是1924年孙中山先生主持制定的国民党一大“宣言”中使用。我党最初是在1926年《中共中央关于西北军工作给刘伯承的信》中提出的。建国后领导层也使用“兄弟民族”的称谓。这些称谓约定俗成为人们的习惯用语。
国外对“少数民族”一词的理解与使用情况：
国际社会中对于少数民族这个词的使用是不同的。国际人权文书中，一直未能就“少数民族”的法律含义取得共识。前苏联一直沿用少数民族称谓。罗马尼亚对却境内非罗马尼亚族称为“共居民族”，有时也称少数民族。美国、西欧等国使用的“少数民族”一词。
（二）我国的民族识别 １.民族识别的原因 ２.民族识别的依据 3．民族识别的实践
恢复与更改民族成分的政策要求。个案分析：贵州穿青人
二、民族产生、发展和消亡的规律
（一）民族的形成：
时间是在由原始社会末期过渡到阶级社会初期的过渡阶段。
形成条件：生产力水平逐渐提高、家庭、私有制的出现、原始社会的生产关系逐渐解体、地缘关系代替血缘关系。
（二）民族的发展：
由于各民族形成的条件不同，所处的环境不同，各民族的发展在道路、方式和速度上既有一致性又有差异性。在中国，各民族坚持走社会主义道路实 现社会主义现代化，各民族应该从本地实际出发，实事求是、因地制宜的寻找适合自己的方式，加速实现现代化。
（三）民族的消亡：
讲解民族消亡的时间、条件和原因。民族融合是民族消亡的表现形式在此需要区别民族融合与民族同化的概念。
民族的消亡是一个自然的历史过程。我国对这方面的认识曾经走过了一段曲折的道路，付出了代价。（个案分析我国五、六十年代曾经出现过的人为刮起的“民族融合风”）。
三、社会主义时期是各民族充分繁荣发展时期 原因、基本理论、进行个案分析。
四、中国各民族的基本情况
1、中国的民族。（正视民族共同体存在的客观性以及民族问题存在的客观性）
2、民族人口（各民族人口悬殊大。相对数与绝对数。重视少数民族的权利和利益问题的现实依据）
3、民族的分布：以汉族为主体的各民族大杂居、小聚居、插花交错。其中，民族自治地方占全国总面积的64%〈包括5个自治区、30个自治州和120多个自治县〉；我国陆地边境线2.1万公里其中少数民族地区占1.8万公里，沿边境线分布着我国9个省、自治区的135个县、旗、市、市辖区，其中，民族自治地方107个；有30多个民族跨边境居住。（各民族之间存在着天然的联系、民族关系的重要性、民族区域自治政策的依据）。
4、各民族的经济、文化发展极不平衡。进行个案分析。思考题：
1、怎样认识民族六要素？
2、民族与宗教的区别和联系有哪些？
3、民族形成的一般规律和特殊规律是什么？
4、为什么说社会主义是各民族共同繁荣发展时期？
《民族理论常识》授课教案 第二讲 《民族问题及特点》授课教案
教学目标：
要求学生对于民族问题的概念、产生的原因、特点有比较系统的了解，帮助学生对于民族问题能够进行理性思考。
帮助学生理解搞好民族关系的重要性。
民族问题，是当今世界普遍存在的一个重要的社会问题，各种民族问题已经引起了人们越来越多的关注。
50年代，毛泽东主席提 出了“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证”之论断。40多年以后，江总书记在总结中国数千年历史经验的基础上又指出“国家统一，民族团结，则政通人和、百业兴旺；国家分裂、民族纷争，则丧权辱国，人民遭殃 ”，还提出了“民族宗教无小事”的名言。
一、什么是民族问题：
1、民族问题的概念：民族问题是一个有特定内涵的科学概念。一般有广义和狭义之分。1992年中央对于民族问题的阐述。2005年中央民族工作会议对于民族问题概念的重申。包括了民族自身的发展，民族与国家、与阶级、与民族之间的关系问题。（）。具体解释这“一个发展三个关系”的内涵。
2、民族问题的表现形式：
民族成员个体之间的矛盾和问题。
民族群体之间的矛盾和问题。
以国家与国家关系的形式反映出民族关系。
间接关系：民族自治地方与非自治地方或其他国家机关的矛盾和问题。
民族问题的内容可以包括：政治对立、经济利益冲突、文化碰撞、军事对抗„„
3、民族问题产生的原因。
主要有两类：民族自身的原因和社会原因。前者主要表现在民族差异方面。个案分析。后者重要表现在社会制度和政策、社会环境、各种社会关系、社会意识、民族之间政治、经济利益的矛盾和冲突、国内外分裂势力的影响等方面。比如：在分析制度原因方面：马克思主义奠基人曾经精辟地指出私有制是阶级社会中民族问题产生的根本原因。
二、民族问题的特性：
1、长期性：民族共同体将长期存在，其消亡是在共产主义实现以在改革开放、实行市场经济的今天，民族交往日益频繁、利益的多元性等因素带来了民族问题方面的许多新情况；同时一些敌对势力利用民族关系进行破坏„„后，各种民族问题的解决也需要长期的过程，比如民族意识。
2、复杂性：其复杂性源于民族种类的众多，彼此的差异和与其他社会问题的交织。
3、敏感性：因为它与人们的民族感情和民族意识紧密相连。与群体利益紧密相连，与政治问题紧密相连。
4、国际性：由于民族分布的原因，当一国有某个民族而国外也有这个民族的时候，一国的民族问题往往容易引发国家关注，甚至引起国际干预。比如科索沃问题。５、重要性。
（组织学生进行主题发言，之后进行课堂讨论）
目前许多民族问题出现了三个基本动向：一是“明显的政治化倾向。二是“国际化倾向。”：三是民族问题有明显的暴力倾向：表现在它与恐怖活动紧密联系在一起。恐怖主义正在日益成为民族分裂主义势力用来实现其政治目的的手段。在当前特定的时代背景条件下，国内外敌对势力企图在民族问题上制造事端 推行其“西化 ”和“分化”战略，增加了我国民族问题的复杂性和敏感性。
三、我国现阶段民族问题的特点：
当前，我国的民族问题的内容主要是：一民族地区的经济虽然有了长足发展，但总体水平还低，与发达地区 还存在很大差距。二是因民族差距的存在，在经济权益、风俗习惯、语言文字等方面，还时常发生影响民族关系的矛盾和纠纷。“现阶段我国的民族问题比较集中地表现在少数民族和 民族地区迫切要求加快经济文化发展的问题上。”换言之，主要是缩小各民族发展上的差 距，实现各民族共同繁荣的问题。其特点主要是四个交织：
（一）经济问题和政治问题的交织
（二）现实问题和历史问题的交织
（三）民族问题和宗教问题的交织
（四）国内问题和国际问题的交织
四、社会主义道路与中华民族问题的解决
社会主义的性质、制度为各个民族的生存与发展提供了保证。
各民族共同繁荣：这是具有中国特色的马克思主义的民族发展观。在1957年青岛民族工作会议上由周恩来总理提出并指出这是中国共产党在民族政策上的根本立场。其含义：一是指各民族的政治、经济、文化、教育、科技等各项事业都得到不断发展，特别是经济建设得到发展；二是各民族自身都得到发展进步，民族素质得到提高；三是各民族自身固有的优点和特点得到充分展 现。该原则的目的是要全方位的促进各民族的全面进步。各民族不但要有平等的生存权，还要有平等的发展权。我国在1982年宪法中指出：国家尽一切努力，促进全国各民族的共同繁荣。当然，强调各民族的共同繁荣并不等于同步繁荣，这也是我们理解该原则的重点。因为在事实上，各民族的发展要受到多种因素的制约，过去是这样，现在也是这样。在我们要承认差距，也要正视差距，更要缩小差距。因此，在步骤上必然要经历不同的过程。具体表现为：
（一）民族问题是社会总问题的一部分
（二）社会主义的发展道路与民族问题
（三）社会主义本质与民族问题
（四）社会主义的改革开放与民族问题
（五）社会主义政治制度与民族问题
（六）社会主义的领导核心、指导思想与民族问题 思考题：
1、在当今世界，民族问题是否具有现实性？为什么？
2、与其他社会问题相比，民族问题有什么特点？
3、处理好民族关系在我国有什么重要性？
《民族理论常识》授课教案 第三讲 中国的民族状况
教学目的：
1、培养学生的爱国主义情操
2、增强学生自觉维护祖国统一和民族团结的意识
一、各民族共同创建了统一国家
中国的历史是中华各族人民共同创造的历史，“各个少数民族对中国的历史都作过贡献”。在以往几千年的民族历史进程中，我国境内各族人民共同创造了灿烂的中华文化；并以中华文化为纽带，紧紧凝聚在一起，共同奠定了伟大祖国的千秋基业。
中国长期以来就是一个统一的多民族国家。中国境内56种民族被统称为中华民族。中华民族的家园坐落在亚洲东部，西起帕米尔高原，东到太平洋西岸诸岛，北有广漠，东南是海，西南是山的这片广阔的大陆上。其四周有天然屏障，内部有结构完整的体系，形成一个地理单元。也形成了中华民族生存的空间范围。在长期的交往过程中，中华各民族之间在经济上互补，文化上互相交流，政治上互相依赖，甚至血缘上相通。形成了各种不能割舍的天然联系。形成了“多元一体”的格局。56个民族单位是多元，中华民族是一体。中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是在几千年的历史过程中形成的。它的主流是由若干民族单位经过接触、混杂、融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你中有我、我中有你，各具特点的多元统一体。
用史料进行比较分析，以形成一个宏观印象。
小结：长期以来，这世界上多少古老的文明衰落了、中断了；多少庞大的帝国分裂了、消失了。而世界民族之林里，中华民族的历史和文化，虽然历经劫难，屡遭挫折，却千百年来延绵不断，仍然以其丰姿巍然屹立。这是为什么？这种历史的发展过程中的原因是复杂的。但是其中有一点是毫无疑问的。这就是我国各民族——构成中华民族的各个分子，对于中国的统一和发展作出了自己的贡献。具体可以从以下几个方面进行理解：
（一）各民族共同开拓了祖国的疆域
疆域构成中华各民族生存和发展的空间条件。从很早的古代起，各民族的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国这片辽阔、美丽、富饶的土地上。共同开拓了祖国的疆域。
（二）各民族共同发展了祖国的经济和文化
中国是世界上文明发达最早的国家之一。他不但有悠久的历史，还有发达的经济和灿烂的文化，在物质文明和精神文明创造方面对于人类都作出了重大贡献。他们保持世界上最发达的大国的地位达九百年之久。而中国的经济和文化的发展同样是各民族共同创造的。
（三）各民族共同维护了祖国的统一
中国的历史过程说明：祖国的统一是我国各民族共同完成的。在历史的长河中，各民族不但创造和发展了自己各具特色的民族特性，而且通过交流、同化、融合、相互依存和相互促进，共同缔造了中华民族。尽管各民族有消长，有兴旺，有的民族消失了，有的被同化了，有的则形成了，壮大了。但是，各民族共同凝聚而成的中华民族这个整体却延绵持续，保持了我国可是发展的连续性和推陈出新的创造性，这在世界上实为仅有。由56种民族组成的这个整体，曾经受过无数次的严峻考验，包括外来的打击、内部的分裂，但是由于各民族之间的血肉相联、休戚与共的关系，使统一始终成为中国各民族关系的总趋势，每次分裂之后都能够形成新的统一和更加长久的密切联系，这是中国历史上最为突出的事实。在世界史上，具有如此内聚力的民族唯我中华民族。
（四）各民族共同创建了新中国
个案分析。
（五）各民族为中华民族的强盛共同奋斗
今天我国社会主义革命和建设的各行各业中都有各民族的成员。为中国的腾飞添砖加瓦。
二、维护国家的统一、安全和利益（布置学生主题发言）
（一）国家统一是各族人民的最高利益
（二）各族人民都要继承和发扬爱国主义传统
（三）自觉维护祖国的安全、荣誉和利益
三、我国的民族问题是国内事务
（一）民族问题与国家主权
（二）民族问题的国际关注与国际干预
（三）反对一切外部势力利用民族问题对我国进行渗透、破坏和颠覆活动
四、巩固和发展社会主义民族关系
（一）中国历史上民族关系的两个方面：既有矛盾、冲突的方面，又有交流、合作、相互依存的方面。后者是民族关系的主流。中国长期统一就是直接表现。
（二）社会主义民族关系的基本特征：民族平等、团结、互助、和谐。我国各民族具有根本利益的一致性。我国国家法律的保护、党和政府政策的引导，社会制度的保证、民众的普遍认同都成为了实现社会主义民族关系的基本条件。巩固和发展社会主义民族关系是我国非常现实的需要。
当前我国民族关系上的“三个离不开理论”。这是由新的历史条件下中国国情所决定的。反映了目前我国民族关系发展的基本特点。思考题：
1．如何理解我国是各族人民共同缔造的统一的多民族国家？ 2．为什么说国家统一是各族人民的最高利益？ 3．如何理解我国的民族问题是我国的内部事务？ 4．社会主义民族关系的本质特征是什么？
5．为什么说社会主义民族关系是构建和谐社会的基础？
《民族理论常识》授课教案
第四讲 民族平等
教学目的：
1、了解马克思主义关于民族平等理论的主要内容
2、了解和掌握我国民族平等的政策
一、民族政策概述
（一）什么是民族政策？
政策研究被作为思想库的重要组成部分而成为目前世界范围内最为引人注目的领域之一，民族政策属于社会的公共政策范畴。民族政策，顾名思义，是党和政府为解决民族问题协调民族关系、实施对少数民族 的 管理而制定的行动准则。在任何一个多民族国家内部，民族政策历来是党和政府总政策的重要组成部分。它反映了特定的统治集团的民族观和他们的利益要求。
（二）世界范围内有各种不同类型的民族政策。
（三）中国共产党的民族政策体系
中国共产党的民族政策是一个相对完整的体系。该体系的建立是与党和政府在解决国内民族问题、协调民族关系上的政策目标联系在一起的。一般说来，可以将其分为政策原则和政策措施两大类别。政策原则体现党和国家关于处理民族问题的大政方针和基本思路。政策措施则 是党和国家关于处理民族问题的一些具体的规定，具有较强的可操着性。该体系还可以从宏观、微观等不同的角度进行划分。
二、民族平等的含义和基本内容
（一）民族平等的理论渊源
民族平等来源于提一般的平等原则。平等作为一种法律的、政治的和社会关系的概念，作为一种政治口号，是在资本主义上升时期提出来的。但是作为一种思想观念的出现最早却可以追溯到古希腊时代。（希腊城邦制度的特点；奴隶制的等级划分；平等最初是针对公民的特权而言的，“人是理性的动物”，作为人都应该拥有相同的权利是平等思想的基本出发点。）从人类平等思想的连续性看，它经历了一个将奴隶排除于人之外到承认同一社会等级内部的平等再到由理性所决定的人都应该是平等的这样一个认识上的深化过程；从平等思想的传播看，它由最初个别思想家的一种思想观念逐渐成为公众舆论，再成为一项司法原则。在资本主义上升时期，成为了资产阶级实现自己的社会变革目的的政治口号，并且在此基础上提出了民族平等的主张。
资产阶级提出民族平等的理由：
动员和组织民族运动是其必然的手段、民族平等成为实施动员的政治口号
马克思主义批判地继承了资产阶级的民族平等思想，主张在消灭私有制条件下实现民族的真正平等，并且使民族平等成为一种真实的民族关系。
（二）马克思主义的民族平等思想的基本内容：
一是各民族不分大小，、强弱、先进或者后进都一律平等。因为各民族都是人类物质财富和精神财富的创造者，都以自己的方式为人类社会的发展作出了贡献。各民族在人类发展史上都有自己应有的位置。
二是民族之间没有优劣、贵贱之分，只有发展上的先进和后进之别，而这些发展上的差距不是天生的。对于发展落后的民族，只要给他们创造发展的条件和提供发展的机遇，他们就一定会获得进步。主张各民族都应该拥有平等的权利和地位，坚决反对任何民族拥有任何特权。
三是主张民族平等应该体现在社会生活的各个方面，而不是仅仅在法律上、政治上。
四是主张消灭阶级、消灭私有制。这是马克思主义的民族平等观与资产阶级民族平等观的根本区别。五是主张胜利了的无产阶级甚至不惜以对待自己的不平等来抵偿现实生活中实际形成的不平等。从而实现真正的平等。
无产阶级要实现解放全人类，实现共产主义的历史使命，就必须团结各民族人民。而民族平等是实现民族团结的基本前提，民族团结是民族平等的结果，二者相辅相成。列宁说过：“没有什么比对待民族不公平、不平等更能够阻挠无产阶级团结的发展和巩固了”。斯大林认为“事实上的不平等仍然是一切不满和摩擦的根源”。因此，实现民族平等成为无产阶级极其马克思主义政党民族观中的主要原则。
（三）民族平等的基本含义
是指各民族不论人口多少，经济社会发展程度高低，风俗习惯异同，都在社会生活的一切方面，依法享有相同的权利，履行相同的义务。我国宪法规定：中华人民共和国各民族一律平等：禁止对任何民族的歧视和压迫。
三、国家保障各民族的合法权利和利益
坚持民族平等是我党的一贯政策。个案分析
四、维护法律的尊严
（一）法律面前一律平等及其基本含义
民族平等是以公民在法律面前的一律平等为前提的。公民在法律面前的一律平等基本涵义是：第一，在我国，法律对于全体公民都是统一适用的，所有公民依法享有同等的权利并且承担同等的义务。第二，任何权利受到侵犯的公民一律平等地受到法律的保护，不能够歧视任何公民；第三，在民事诉讼和行政诉讼中，要保证诉讼当事人享有平等的诉讼权利，不能偏袒任何一方当事人。在刑事诉讼中要保证诉讼参加人依法享有的诉讼权利。第四，对任何公民的违法犯罪行为都必须同样地追究法律责任，依法给予相应的法律制裁。不论是汉族还是少数民族成员作为中华人民共和国的公民，都必须同样地尊重法律的规定，都必须懂法、守法。没有拥有特殊权利的公民，也没有拥有特殊权利的民族，（二）权利和义务的对立统一关系
权利和义务关系上相辅相成的关系，奠定了民族平等权利和义务的一致性基础。没有只有权利而不承担义务的民族共同体，也没有只有义务而没有权利的民族共同体。在社会生活中，民族的平等往往要通过民族成员个体的权利和义务表现出来，并且成为调整特定社会关系的法宝。比如：宪法规定“中华人民共和国公民有维护祖国统一和全国各民族团结的义务”。维护国家统一是指：维护国家的主权独立和领土完整；任何人都不能够以任何方式分裂国家、接受外国势力支配、割让领土、服从外国势力或者要求外国势力干涉中国内政；必须坚决反对外来侵略或者危害国家政权统一的行为。维护民族团结的义务是指：每一个公民都有责任维护社会主义民族关系，同一切破坏民族团结和制造民族分裂的言行作斗争。任何人都不能够以任何形式制造民族矛盾和民族冲突。该法律规定是我国实现既定发展目标的根本保证。因此，对各民族公民而言，自觉维护国家的统一和民族的团结，坚决反对任何分裂国家和破坏民族团结的行为就是责无旁贷的义务。在这个问题上权利与义务实现了完美的统一。
（三）各民族都有维护法律尊严的义务
个案分析。
1、学法、知法、懂法、守法是维护法律尊严的具体表现，也是任何一个民族公民的义务
2、培育公民良好的法律意识
3、善于用法律手段解决民族关系上出现的问题 思考题：
1、民族平等与一般的平等原则有什么样的联系和区别？
2、在我国市场经济条件下应该如何保障各个民族的平等权利和合法权益？
3、贯彻和执行党的民族平等政策应该注意哪些问题？
《民族理论常识》授课教案 第五讲 民族区域自治
教学目标：
1、帮助学生了解什么是民族区域自治制度。
2、为什么我国要实行民族区域自治政策？
民族区域自治是实现民族平等和民族团结的民族关系的制度保证，是马克思主义的国家学说和政权学说的一部分，涉及国家的结构形式、政权性质等问题。民族区域自治是我们党解决我国民族问题的基本政策，是符合我国国情的一项基本政治制度，是发展社会主义民主、建设社会主义政治文明的重要内容，必须长期坚持个不断完善。《中华人民共和国民族区域自治法》是民族区域自治制度的法律保障，必须全面贯彻执行。
一、民族区域自治的法律定位
１.民族区域自治是我国的一项基本的政治制度。２.民族区域自治是解决我国民族问题的基本政策。
解释并且分析以上两个对于民族区域自治的法律定位的原因和内容。
必须明确几个相关的概念：
政治制度、国家形式、国家结构形式、联邦制度、单一制国家
二、什么是民族区域自治：
（一）定义：在中央的统一领导下，在少数民族聚居的地方，设立自治机关，行使自治权。
解析该定义的内容。
（二）原则：
（三）特点：
（四）类型：
三、为什么我国要实行民族区域自治？
（一）理论依据：
（二）现实依据：
（三）该政策的优越性；
（四）该政策的形成与发展过程
（五）目前自治地方的数量、分布、人口
四、民族区域自治制度的坚持与完善 必要性、执行内容、法制保障、监督机制
思考题：
１.如何理解我国民族区域自治的内容和地位？ ２.如何理解我国民族区域自治的依据和特点？ ３.如何坚持和完善民族区域自治制度？
《民族理论常识》授课教案 第六讲 少数民族经济、社会发展政策
教学目标：
1、帮助学生系统了解我国为什么要制定相关政策；
2、掌握这些方面的政策的具体规定和要求。
一、加快少数民族和民族地区的经济发展政策
“发展才是硬道理”是时代主旋律。“贫穷不是社会主义”、“落后就要挨打”。中国的发展始终包含着所有民族共同的繁荣发展。经济发展是社会发展的基础。
加快少数民族和民族地区经济发展是解决民族问题的根本途径
以胡锦涛为首的中央提出了两个“共同”的理论——“各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展”，这是目前我国民族工作的主题。共同繁荣发展，就是要牢固树立和全面落实科学发展观，切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务，千方百计加快少数民族和民族地区经济社会发展，不断提高各族群众的生活水平。“只有各民族共同团结奋斗，各民族共同繁荣发展才能具有强大动力。只有各民族共同繁荣发展，各民族团结奋斗才能具有坚实基础。”“共同团结奋斗，就是要把全国各族人民的智慧和力量凝聚到全面建设小康社会上来，凝聚到建设有中国特色社会主义上来，凝聚到实现中华民族的伟大复兴上来。
相关的方针和政策
1、用科学发展观统领民族地区经济社会发展的全局（个案分析）
2、坚持改革开放，促进少数民族和民族地区发展
3、大力扶持边境地区和人口较少民族加快发展
4、发达地区”对口支援”少数民族地区的发展。
5、坚持自力更生，努力增强民族地区自我发展能力。
二、加快少数民族和民族地区社会发展政策
（一）民族语言文字的使用与发展政策 1．中国少数民族语言概况
2、少数民族语言文字的功能
3、民族语言文字平等政策
法理依据：
政策内容：“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。
（二）各民族都有保持和改革自己的风俗习惯的自由
1、各民族的风俗习惯都是长期历史发展的产物。
2、风俗习惯的社会功能。
3、我国对于少数民族风俗习惯的政策规定：
法理依据：通过法理分析知道：尊重各民族的风俗习惯，实质上是坚持民族平等原则的具体体现，对于少数民族风俗习惯的侵犯也就意味着对于民族的平等权利、对于少数民族成员个体的民主权利的践踏。因此法律把侵犯少数民族的风俗习惯视为犯罪。《刑法》将其纳入侵犯公民人身权利、民主权利的范围而给予惩罚。
政策内容：“各民族都有保持和改革自己的风俗习惯的自由”。风俗习惯的三种分类。凡是有利于民族团结和人民团结的、有利于经济文化发展的、有利于民众生活和身心健康的风俗习惯就属于好的或者是比较好的。应该提倡、发扬。反之就是不好的。应该改革。至于在一定时期内无法区分好与不好的，则顺其自然。
4、改革风俗习惯的原则规定。
（三）少数民族卫生事业的发展
（四）少数民族体育事业的发展
（五）其他文化发展政策
三、培养少数民族干部和开发人才资源
培养选拔少数民族干部是解决民族问题、做好民族工作的关键，是管长远、管根本的大事。要努力造就一支宏大的德才兼备的少数民族干部队伍。民族地区人才资源开发是一项战略任务，要大力培养民族地区现代化建设需要的各级各类人才。
（一）培养少数民族干部的重要意义
1．少数民族干部在民族地区革命和建设中有着特殊作用 2．培养和使用少数民族干部是加快民族地区经济社会发展的关键
3．培养和任用少数民族干部是坚持民族平等和完善民族区域自治的核心问题 4．培养和任用少数民族干部是实现和巩固国家统一、民族团结的重要保障
（二）造就德才兼备的民族干部队伍
1、培养少数民族干部的方针
2、培养少数民族干部的基本要求
（三）人才资源开发
1、人才资源开发的意义：当今世界，人才和人的能力建设在综合国力竞争中越来越具有决定性的意义。人类有着无限的智慧和创造力，这是人类社会文明进步不竭的动力源。开发人才资源，加强人才资源能力建设，已成为关系到当今一个国家一个地区发展的重大问题。
2、培养造就“三支队伍”
少数民族地区的党政干部队伍建设。
加强少数民族专业技术干部队伍建设。
企业干部队伍建设。思考题：
1.如何理解“两个共同”的内涵和意义？ 2.如何理解加快发展与解决民族问题的关系？ 3.培养少数民族干部有何重大意义？
一、“民族理论与民族政策”课存在的问题
民族院校的办学宗旨就是为少数民族和民族地区的发展服务, 为民族地区和国家的建设与发展培养优秀人才。“民族理论与民族政策”课是对民族院校大学生进行系统、科学的马克思主义民族理论及社会主义理论教育, 弘扬和塑造大学生的民族精神及思想品德的主渠道、主阵地。加强民族院校大学生民族理论与民族政策教育, 对于巩固和发展民族关系, 促进各族人民团结、平等、共同繁荣, 具有重要作用。但是, 随着国际、国内政治经济形势的发展和变化, 这门课程的部分内容已显得日益陈旧、缺乏活力, 改革、创新势在必行。目前, 民族理论与民族政策课教学主要存在班级人数相对较多和教学理念滞后两大问题。
(一) 在教师有限的前提下, 班级人数相对较多
以内蒙古民族大学为例, “民族理论与民族政策”课集中在第一学期上课, 在这个学期民族理论与民族政策教研室的教师要承担整个学校所有大一学生的“民族理论与民族政策”课。在教师人数有限的前提下, 必须合并班级上课。这也就意味着每个班级上课人数相对偏多, 要不然就没有办法完成所有班级的授课。人数相对偏多导致上课效果相对较差。部分学生上课注意力不集中, 他们认为班级上课人数多、班级大, 自己不会被教师注意, 所以在课堂上做自己想做的事, 应付教师的课堂教学内容;还有的学生因为大班上课教室大, 距离黑板较远, 看不清教师的板书, 所以出现放弃的心态。大班上课不仅使学生疲惫, 教师也很头疼。他们既要管教学, 又要管纪律, 费时费力, 调控起来相当困难。例如, 分组讨论环节, 在人数少的班级里分组讨论, 每组都有机会发言, 学生活跃度高;但在人数多的大班, 由于人数较多, 在分组讨论时大家发言的机会受到限制, 这势必会影响学生学习的兴趣及学习的质量。
(二) 教学理念滞后
目前, 随着素质教育的实施, 大部分教师正在积极探索创新教育的有效途径和方法。但是, 在具体实施创新教育的过程中, 受传统观念的影响, 有些教育工作者实行的还是“填鸭式”的教学方式, 以教师讲授为主、以学生听课为辅。“教师中心论”在理论课教学中仍有一定的市场。这严重地影响了大学生学习的积极性、主动性和创造性, 影响了理论课教学的深入和发展[1]。奎苏姆宾博士认为:“教育的核心是心灵的教育。”陶行知早在20世纪40年代就提出“人人是创造之人”的论断。要培养具有创新思维的人才, 学校及教师就要为学生探索、创新提供良好的空间, 使教学活动真正建立在学生自主思考和探索的基础上。例如, 在课堂教学中, 讨论就是一种激发学生创新的好形式。这种形式允许学生与学生、学生与教师之间展开对话, 这既能激活学生的创新思维, 使学生由原来的被动接受者转变为主动参与者, 让他们在轻松愉快的氛围中学习、思考, 又可以通过讨论的话题引导学生关注自身将面临的实际问题和社会热点问题。
二、“民族理论与民族政策”课教学改革的建议
(一) 革新教学内容, 实施专题化教学
目前, 大部分民族院校“民族理论与民族政策”课使用的教材是国家民委组织编写的《中国民族理论新编》。该教材从理论上阐述了马克思主义民族理论及中国共产党的民族政策, 科学地总结了马克思主义民族理论中国化的最新成果, 具有很强的理论性和政策性。但是, 该教材的理论深度, 使得没有专业学科背景知识的大一新生接受起来比较吃力, 在一定程度上降低了学生学习的积极性, 影响了教学效果。面对这种情况, 内蒙古民族大学马克思主义学院利用思想政治理论课教学改革的契机, 进行了专题化教学改革探索。
专题化教学, 是指以专题的形式设计把教学内容, 并综合运用各种教学手段和教学方式进行讲授。从课堂教学的角度来说, 它丰富了课堂内容, 有利于激发学生学习的积极性、主动性。在具体教学安排上, 将《中国民族理论新编》的12章节内容分成6大专题。专题一:走近“民族”;专题二:纷繁民族世界复杂民族问题”;专题三:中华民族多元一体格局;专题四:增强中华民族认同意识自觉维护祖国统一;专题五:民族区域自治制度是解决中国民族问题的根本道路;专题六:中国共产党的民族政策与各民族平等团结。每一专题的讲授都注意理论与现实相结合, 对社会热点问题及学生关心的问题着重进行讲授, 突出民族理论与民族政策课的民族性、现实性, 使学生参与其中, 融入其中, 有助于引导学生思考问题、关心社会。同时, 在求知中自然地了解了马克思主义民族理论与民族政策, 了解了中国共产党的民族政策, 在潜移默化中进行了爱国主义教育, 为增强中华民族凝聚力奠定基础。
(二) 改变教学方法, 运用案例教学法与讨论式互动教学法
1. 运用案例教学法, 提高学生学习兴趣。
案例教学法, 是指运用真实案例, 让学生综合利用所学的知识进行诊断和决策, 从而提高学生分析问题、解决问题的能力的教学方法。它不要求学生找到唯一正确的答案, 而是促使学生在开放的教学环境中发挥主观能动性, 增强消化和运用知识与经验的能力[2]。内蒙古民族大学民族理论教研室在进行专题化教学的同时, 在“民族理论与民族政策”课中运用案例教学法, 结合国家的政策及社会突发热点问题, 把枯燥的理论变成鲜活的案例, 使学生不仅从案例的分析、讨论中获取知识、经验和思维的方式、方法, 而且学会有条理地表达自己的见解、观点和思想。在讲授“中国民族概况”专题时, 采取讨论的方式, 让学生介绍一下他们本民族的情况或者是他们所了解的民族的基本情况。通过这种方式, 把原本枯燥的理论学习与个人经历与兴趣相结合, 帮助学生了解各民族的基本情况及他们的风俗习惯, 了解国家对少数民族风俗习惯的尊重, 帮助学生树立正确的民族观。在讲授“纷繁民族世界复杂民族问题”专题时, 就新疆“7·5”事件, 让学生通过纪录片了解这一事件从策划到造成人员伤害的全过程, 先调动学生的积极性, 再进一步让学生了解什么是民族问题, 从而弄清不是所有涉及民族的问题都是民族问题。和平与发展是当今世界的两大主题, 但世界不稳定及不确定因素依然存在, 暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力在我国周边一些地区活动猖獗, 他们组织的暴力犯罪, 严重破坏了我国的社会稳定和经济发展, 极大地伤害了各族人民的感情。在讲授“中国是各民族缔造的统一的多民族国家”专题时, 通过影视资料及图片向学生展示, 无论在经济上还是在文化上, 中国是各民族缔造的统一的多民族国家, 国家离不开56个民族, 同样, 56个民族也离不开国家, 只有强大的国家才会有富足的民族。在讲授“增强中华民族认同意识自觉维护祖国统一”专题时, 通过中国航母、中国龙精神等案例, 以民族共同心理认同为主线, 帮助学生了解中华民族认同意识就是对中华民族的归属意识对中华民族存在、发展、安危、利益等的认同和关切, 是中华民族存在的反映, 体现了中华民族的精神心理特质, 是维系中华民族共同体的文化心理纽带。通过二战时期犹太人惨遭纳粹分子屠杀的案例, 让学生认识到, 只有国家团结, 才有政通人和, 人民幸福, 从而自觉为维护祖国统一、安全、荣誉与利益而努力奋斗。在讲授“民族区域自治制度”专题时, 使学生了解为什么民族区域自治制度在我国能相对比较成功地解决民族问题, 了解民族区域自治的优越性。在讲授“中国共产党的民族政策”专题时, 可以让学生从身边的事例讲起, 先倾听他们对中国共产党各项民族政策的理解、对相关社会现象的分析, 再使学生知道中国共产党的各项民族政策, 了解各项政策的初衷和实质, 做党的政策的坚决执行者、捍卫者。
2. 运用讨论式互动教学法, 积极发挥学生能动性。
苏霍姆林斯基说过:“在人的心灵深处, 都有一种根深蒂固的需求, 这就是希望感到自己是一个发现者, 研究者, 探索者。”[3]讨论式互动教学法是学与思、学与论的结合。这种教学方式突出学生在教育教学中的主体地位, 充分考虑学生的学习内容需求、个体接受能力的差异性及兴趣点, 通过给学生提供一个积极、动态、创新的教学过程, 引导并激发学生主动思考, 提升学生组织能力、表达能力、分析问题和解决问题的能力, 最大限度地发挥学生的主体意识和能动作用。它对于巩固和加深已学知识起着重要的作用。讨论使学生消化理解所学理论知识, 更好地内在转化课堂上所学的知识, 影响自己的内心。
兴趣是最好的教师。没有兴趣的学习, 无异于一种苦役。教学的最佳效果应当是激发学生的学习兴趣和热情, 使学生在课堂上能够形成良性互动, 实现教学相长, 使所学知识能对以后的生活给予理论指导。传统的课堂教学模式以教师讲授为主, 重视理论教学, 但不看重学生能力的培养, 缺乏对学生研究、分析问题的鼓励, 制约了学生学习的积极性、创造性的发挥。随着时代的发展, 为了更好地满足社会的要求, 满足经济发展和经济建设所需要的各种人才, 高校要深化教学改革, 实施素质教育、创新教育, 必须改变传统的教学理念, 把培养学生的参与意识和创新意识、提升学生的主体地位作为教学改革的重点。课堂上学习的主体是学生, 教师的任务是在课堂上想办法把学习主体的自觉性、主动性激活, 将“要我学”转变成“我要学”[4]。内蒙古民族大学马克思主义学院为了实现这一目的, 除了实行专题教学, 还在课堂上实行了讨论式互动教学法及实践教学, 经过几年的教学实验, 效果良好。
经过几年的教学实验, 笔者发现, 在课堂教学中的讨论环节, 讨论的内容最好是那些学生感兴趣, 同时又能对他们的内心世界起到积极影响的现实生活案例, 这样才能达到激发和引导学生积极讨论的目的。例如, 在讲到西部大开发时, 给学生的讨论题目就是“如何看待新疆的切糕事件”。通过讨论不仅让学生了解事件本身, 更要让他们了解这个个体事件背后的深层次经济原因, 以及西部边疆经济目前的状况、国家对西部边疆的政策。两年的探索和改革表明, 案例教学法、讨论式互动教学法的运用得到学生的认可, 教学效果良好。
(三) 推动实践教学, 提高民族理论课的教学实效性
2005年, 教育部对高校思想政治理论课提出教学改革的要求, 规定高校思想政治理论课中必须有实践环节, 并且要求实践教学环节的学时不少于总课时的三分之一。内蒙古民族大学响应国家的号召和规定, 在强化民族理论教学第一课堂主渠道作用的同时, 扩大了第二课堂的作用, 进行实践教学。
对思想政治理论课来说, 实践教学在一定程度上实现了理论知识与实践知识、课内知识与课外知识的有机结合, 进一步加强了学生对所学知识的理解和运用。实践教学的方式灵活广泛, 如参观考察民族名胜古迹、博物馆, 观看相关所学知识的影像资料等。这些方式符合青少年学生的特点, 把时代的气息注入新的理论体系中, 不仅丰富了学生校园文化生活, 也提高了思想政治理论课教学的针对性和实效性, 受到学生的认可和好评。例如, “民族理论与民族政策”教研室在讲授“中华民族多元一体的格局”这一专题时, 组织学生参观了当地民族文化博物馆, 使学生认识到我们伟大的祖国是世界上历史悠久的文明古国, 正是古老的中国文明, 培育了中国人民的精神, 各民族为缔造伟大的祖国、捍卫祖国的统一做出了自己的贡献, 这对提升民族院校大学生的爱国主义情怀、凝聚大学生的理想信念、增强大学生对国家的使命感有积极意义;在讲授“中国共产党的民族政策”这一专题时, 组织学生实地考察民族地区新农村建设, 进行民族地区经济与社会发展的社会调查等等, 让学生感受到在党的民族政策指引下, 民族地区在社会主义建设中所取得的新发展、新成就, 进而使学生认识到, 中华民族的繁荣发展、民族团结是各民族的生存的基础、发展的保障, 是各民族维护尊严的前提。通过这些寓教于乐的活动, 学生增长了见识。
高校大学生是西方国家和平演变的对象, 也是国内分裂势力竭力争夺的群体, 民族院校的大学生更是如此。因此, 发现“民族理论与民族政策”课中存在的问题并找出相应的对策和建议, 对帮助大学生树立马克思主义民族观, 坚定其建设中国特色社会主义的信心和决心, 帮助他们与破坏国家统一及民族团结的行为做斗争, 具有重要的意义。
摘要：“民族理论与民族政策”课是对大学生进行系统的马克思主义民族理论和党的民族政策教育, 培养大学生马克思主义民族观的主要渠道和重要手段。“民族理论与民族政策”课教学改革, 在教学内容上要实施专题化教学, 在教学方法上要运用案例教学法与讨论式互动教学法, 要推动实践教学, 提高该课的教学实效性。
关键词：“民族理论与民族政策”课,存在问题,建议
参考文献
[1]王颖.深化民族理论课教学, 提高其针对性和实效性[J].民族教育研究, 2003, (6) .
[2]谢四平, 李晓衡.案例教学法在两课教学中的运用[J].思想教育研究, 2003, (2) .
关键词：民族法学；理论体系；调整
前言
我国是多民族的国家，各民族之间在经济、文化以及民族习惯上存在着很大的差异。民族间的纠纷与矛盾是影响地区安定的重要因素，而有效的解决这些问题，对于维护国家和社会的稳定发展具有重要的意义。在民族法学体系下，以法律为依据，科学有效的解决这些社会问题。根据时代发展的要求，民族法律体系也需要有效的完善，使其成为更加完整的解决民族问题的理论依据。
一、民族法学体系的主要内容
民族法学是国家为了有效协调和管理民族关系所制定的法律，其不仅属于法域范畴的重要内容，同时对调整民族之间这一特殊的社会关系具有重要的作用。当前，我国的民族法学理论体系还存在不完善的地方，专项研究的专家学者对于民族法学理论也有着一定的分歧和争论。在不同的理论解释当中，民族法学理论体系当中存在的问题也逐渐的显露出来，而完善民族法学体系也从中找到的新的思路。
各地区的地域特点不同，民族之间的习惯、风俗、文化以及信仰存在很大的差异，这是形成民族间矛盾的重要原因之一。当前，对于民族法学理论体系的研究大多倾向于构建具有民族特色的法学体系。以现代法律制度作为参照，对民族之间的差异进行针对性的研究。民族法学体系建立在社会基础法律法规之上，构成系统的整体。将民族文化融入到民族法学理论体系当中，在民族法律、法规以及制度的约束指导下，以民族性原则，调整和解决民族关系和问题。另外的一种理解就是，民族法学是社会民族法律制度、民族地方特色的自治法律制度以及针对于特色民族而应用的部分社会法律法规形成的综合性法律体系，也可以将其看做是在法律法规的基础上，调整民族间的关系[1]。
二、民族法学理论体系构建需要面对的问题
首先，民族法学是针对民族关系的调整作为主要的内容，民族自身的权利和义务较为特殊，根据民族自身的民俗、文化以及信仰进行综合考虑，民族法学具有一定的特殊性，可以将其作为法律部门划分的标准。民族法学立法的正在具体深化，正在逐渐发展成为独立性的法律部门。其次，社会法律法规存在重叠和交叉的现象，新部门法的出台，使法律法规能够划分为其他法律部门。而民族法学体系在进行社会关系调整的过程中，充分体现除了民族法学的独特性，使其部门化化发展成为必然的趋势，而法律法规存在重叠和交叉而导致的冲突、重复以及矛盾的影响不大[2]。
第三，在宪法、行政法、劳动与社会保障法等部门法当中，都有涉及到调整民族关系的法律内容，因为法律法规的重叠和交叉，而需要对其进行适应性的调整，以保障民族权利，不同法律之间存在明显的区别。民族立法的重要性由此而凸显出来，突出民族法学体系的特殊性，建立独立的法律部分，增加系统化和科学化的研究，以保障新时期民族间的和谐发展。
三、民族法学理论体系的构成
（一）完整的民族法学理论
各民族存在着多元化的特色，而在民族法学理论体系当中，民族特色被融入到其中，使民族法学理论变得更加充实和完整。民族法学体系的建立，就是将完整的民族法学理论作为指导，涵盖了民族法学的定义、判断、体系的构建、发展以及研究对象等多项内容。这些内容是民族法学的基础内容，同样也是民族法学理论体系构建的重要基础。
（二）民族法律制度
将各民族特有的文化特色完美的体现在民族法学制度当中，使整个民族法学理论体系变得更加完整、科学以及合理。在民族法律制度形成的过程当中，通过实证研究，结合各分散的法律法规，形成统一的制度体系。将其作为民族权利与义务的基础规范。作为民族法律规范的统一框架体系，针对各地域间的民族问题，要配合宪法、基本法、行政规章以及地方性法规，以对应我国的法律体系。在此基础之上，将民族的特色融入进来。另外，对于民族区域自治以及散居的少数民族，需要针对性的制定权益保障制度。因此，民族法律制度根据不同的标准进行分类是十分必要的，以建立更加全面、细化的法律制度。
（三）民族法学文化
民族法律意识与民族风俗习惯法律是民族法学文化的重要组成内容。人们具有民族法律意识，则说明人们对于民族法律有了更深层次的认识，能够理解其内容。人们只有认识和理解民族法律的内容，才能认真的予以执行，能够自觉维护和谐稳定的民族关系。在民族法学理论体系建立完善的过程当中，民俗习惯及民族文化逐渐深入到法律制度当中，形成了民族风俗习惯法律。与其他文化一起，构成了完整的民族文化，对民族的发展具有重要的意义。
结论
民族法学体系的构建，更有效的协调和管理民族关系，促进民族之间的和睦相处。在构建民族法学体系的过程当中，结合其需要面对的问题，针对民族法学理论、民族法律制度以及民族法学文化进行分析研究，使人们对于民族法学有了更深入的理解，使民族法学发挥更为重要的作用。对维护民族安定团结以及国家稳定发展具有非凡的意义。
参考文献：
[1]郑毅.试论民族法学的性质、理论体系及其调整对象[J].广西民族研究，2010，03：19-26.
内容摘要：中华民族是由许多民族共同体结合而成。自古以来就形成了互相展，边疆地区和中原经济文化联系的加强，中华民族各族人民相互了解和依存关系的加深，进一步导致政治上的接近和结合，从而逐步为组成统一的多民族的国家而奠定基础。
全国统一集中的发展趋势已成为不可阻挡的历史潮流。中国历史上统一与分裂的矛盾和斗争始终是有少数民族参加的在历史上不少朝代，如五胡十六国、北魏、辽、金、元、清，都是由少数民族建立的，它们或者统一了中国大部，或者统一了全国，这就从政治上说明了中国各民族共同创造了祖国的历史。
“民族团结对维护社会稳定和国家统一具有重要意义，是全国各族人民的最高利益，有利于全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴。”①
民族的团结和民族凝聚力的强弱，与一个多民族国家的发展前途有密切关系，他是衡量一个国家综合国力的标志之一。各民族的大团结是我国统一、繁荣、昌盛的重要保证。没有民族团结，就没有国家的安定，也就不能集中力量搞社会主义建设，各民族也就是去了依靠而难以发展。因此，加强民族团结，维护国家统一，是中华民中的最高利益，也是个民族的共同愿望。
关键词：民族政策；成就；建国及改革开放以来；意义与启发
二．中国的民族政策及成就
（一）建国以来
1949年中华人民共和国成立以来，面对中国56个民族长期共存且发展极不平衡，少数民族的经济社会发展比汉族相对滞后的实际情况，中国政府逐步制定 1
了一整套解决中华民族问题的政策体系，其主要内容如下：
（一）民族平等政策
（二）民族团结政策
（三）民族区域自治政策
（四）各民族共同发展共同繁荣的政策②
为推动各民族尽快走上共同发展、共同繁荣的道路，国家还在财政、税收、金融、贸易、资源开发、文化、教育、医疗卫生以及民族干部的培养等方面，采取了一系列具体的特殊优惠政策帮助少数民族加快发展。
在政治方面，加大培养与任用少数民族干部，重视少数民族干部数量,质量的提高和结构的优化。
在经济方面，民族自治地方的教育，科技事业有了较大的发展。
在民族文化方面，各民族的优秀传统文化得到继承和发展。
总之，中国政府根据中国国情制定的一套民族政策以及这套政策的贯彻落实，确保了中国各少数民族的发展和民族地区五十多年的稳定。
（二）改革开放以来
改革开放以来, 我国民族理论政策进入了全面调整和系统创新的时期, 以邓小平、江泽民和胡锦涛为代表的党的三代中央领导集体先后对我国民族理论与政策进行了重大的发展与创新, 其理论成果共同构成了中国特色社会主义民族理论的基本内容。
为了适应社会主义现代化建设不同阶段的要求, 改革开放以来我国民族理论政策先后形成了邓小平民族理论“、三个代表”重要思想的民族理论以及十六大以来我们党关于民族问题的基本理论与政策等基本成果。这些不同阶段理论成果, 也是我国民族理论政策与时俱进, 勇于创新的充分体现, 反映了我国改革开放以来不同历史时期民族问题主要矛盾的差异性和阶段性特征。
党的第二代、第三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央关于民族问题的基本理论和政策尽管表现出不同的阶段性特点, 但都是围绕着正确处理建设中国特色社会主义事业中的民族问题这一中心的, 其基本思想既与马列主义、毛泽东思想的民族理论一脉相承, 又与时俱进, 不断丰富创新, 形成了成熟的理论体、系, 是马列主义民族理论中国化的最新成果。
民族问题是社会总问题的一部分, 民族理论也是社会总理论的一部分。党的十七大报告指出: 改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因, 归结起来就是: 开辟了中国特色社会主义道路, 形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜, 最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。而中国特色社会主义理论体系, 就是包括邓小平理论“、三个代表”重要思想以及科学发展观等重大由此, 我们可知, 中国特色社会主义理论体系中的民族理论部分就是中国特色社会主义民族理论体系, 也就是包括了邓小平民族理论、“三个代表”重要思想的民族理论以及十六大以来民族理论的新发展在内的科学的民族理论体系。这个理论体系是改革开放以来, 我们党在开辟中国特色社会主义道路的伟大实践中, 正确处理民族问题经验的理论结晶, 是马克思主义民族理论中国化最新成果。中国特色社会主义民族理论体系, 从邓小平民族理论直到十六大以来的新发展包含着十分丰富的内容。以下中国共产党关于民族问题的基本理论政策, 最集中地反映出中国特色社会主义民族理论体系的基本内容, 从其内在的逻辑关系看, 该理论体系③主要由四个层次的基本内容构成:
(一)第一层次是关于民族概念及民族过程规律的理论
1.结合我国民族工作实践, 从特征描述角度对民族概念做出新界定, 提出民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说, 民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。在一些民族的形成和发展过程中, 宗教起着重要作用。
2.准确把握了民族过程的长期性。强调民族的产生、发展和消亡是一个漫长的历史过程。在人类社会发展进程中,民族的消亡比阶级、国家的消亡还要久远, 从而以更加具体明确的表述阐明了民族存在的长期性。
3.科学阐述社会主义时期民族发展过程的二重性特征。明确了社会主义时期是各民族共同繁荣发展的时期, 各民族间的共同因素在不断增多, 但民族特点、民族差异和各民族在经济文化上的差距, 仍将长期存在。
(二)第二层次是关于民族问题的理论
1.准确界定和正确把握了民族问题的科学内涵及其基本特性。阐释了民族问题既包括民族自身的发展, 又包括民族之间、民族与阶级、国家之间等方面的关
系。强调在当今世界, 民族问题具有五个基本特性, 即普遍性、长期性、复杂性、国际性和重要性。
2.辩证阐明了民族问题与中国特色社会主义的关系。指出中国特色社会主义道路是解决我国民族问题的根本道路。强调我国的民族问题, 只有在建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的共同事业中才能逐步解决。
上面这两个层次的基础理论构成的理论基点, 为中国特色社会主义民族理论体系奠定了坚实的价值观和方法论基石。
(三)第三层次是关于解决我国民族问题基本原则的理论
1.强调祖国统一是各族人民的最高利益。指出我国是各族人民共同缔造的统一的多民族国家, 各族人民都要继承和发扬爱国主义传统, 自觉维护祖国的安全、荣誉和利益。我国的民族问题是我国的内部事务, 反对一切外部势力利用民族问题对我国进行渗透、破坏和颠覆活动。
2.重申民族平等是马克思主义民族观的根本原则。指出各民族不分人口多少、历史长短、发展程度高低, 一律平等。国家为少数民族创造更多更好的发展机会和条件, 保障各民族的合法权利和利益, 各族人民都有义务维护宪法和法律的尊严。
3.强调民族区域自治制度是解决我国民族问题的制度保障。明确提出民族区域自治制度是我们党解决我国民族问题的基本政策, 是符合我国国情的基本政治制度, 是发展社会主义民主、建设政治文明的重要内容, 必须长期坚持和不断完善。《民族区域自治法》是民族区域自治制度的法律保障, 必须全面贯彻执行。这些基本原则集中体现了我国社会主义的民族平等观, 反映了共产党领导下的社会主义中国处理国家与各民族之间政治和社会关系的基本原则, 是马列主义民族理论价值观和方法论与我国民族工作实践相结合的基本结晶,是中国特色社会主义民族理论的理论支柱, 又是连结基础理论与我国民族工作实践的桥梁。
(四)第四层次是关于解决我国民族问题基本政策的理论
1.强调“三个离不开”的基本观点, 进一步明确了我国民族关系的本质是平等、团结、互助、和谐。要求各族人民要互相尊重、互相学习、互相合作、互相帮助, 不断巩固和发展全国各族人民的大团结, 共同构建社会主义和谐社会。
2.重申“两个共同”的民族工作主题, 指出加快少数民族和民族地区的经济
社会发展, 是现阶段民族工作的主要任务, 是解决民族问题的根本途径。要坚持科学发展观, 大力支持、帮助少数民族和民族地区加快发展。
3.提出文化是民族的重要特征, 少数民族文化是中华文化的重要组成部分。国家尊重和保护少数民族文化, 支持少数民族优秀文化的传承、发展和创新, 鼓励各民族加强文化交流。大力发展教育、科技、文化、卫生、体育等各项事业,不断提高各族群众的思想道德素质、科学文化素质和健康素质。
4.强调培养和选拔少数民族干部是解决民族问题、做好民族工作的关键, 是管长远、管根本的大事。要努力造就一支宏大的德才兼备的少数民族干部队伍。民族地区人才资源开发是一项战略任务, 要大力培养民族地区现代化建设需要的各级各类人才。
这些基本政策是对我国改革开放以来民族工作实践的经验总结, 集中体现了我国社会主义时期民族自身发展及各民族之间关系发展的基本要求, 是马列主义民族理论基本价值观和方法论及解决民族问题的基本原则对我国新时期民族工作实践的具体要求, 也是解决我国民族问题的正确的对策和措施。⑤
上述四个层次的具体内容逻辑严密, 层次分明, 内容丰富, 联系密切, 共同构成了中国特色社会主义民族理论体系的有机整体。
综上所述, 中国共产党的“毛泽东同志、邓小平同志等老一辈无产阶级革命家, 审时度势, 高瞻远瞩, 创造性地把马克思主义民族理论与中华民族问题的实际相结合, 确立了平等、团结、互助的社会主义民族关系, 建立了符合我国国情和各民族根本利益的民族区域自治制度, 制定了一系列促进各民族共同发展繁荣的方针政策, 领导我们走出了一条具有中国特色的处理民族问题的正确道路。”④209-210 这条道路指导我国民族工作实践, 特别是改革开放以来的实践取得了举世瞩目的巨大成就, 同时也在我国改革开放和现代化建设的实践中得到了进一步的检验、创新和发展, 赢得了全国各族人民的高度赞赏和衷心拥护。
三．学习民族理论与政策的意义与启发
作为一个大学生我们应该：
1.具有爱国意志、民族意识，热爱我们的祖国，以作为中华民族的人为骄傲。
2.努力学习将来更好地报答祖国。
3.关心国家大事，爱护国家的公共设施。具有社会公德，努力提高自身的素质。
4.同破坏国家统一、威胁国家公共安全的行为做坚决斗争，配合政府等国家机关的工作。
5.作为二十一世纪的人才，一定要自信面对未来。在这迅速变迁的世纪，一定要不断更新自己的知识，跟上时代的脚步。
社会稳定是福，民族团结是福。近现代以来中华民族谋求复兴的曲折历史告诉我们，什么时候社会安定团结，各民族和睦相处，国家就能集中精力搞建设，人民生活才能得到保障和改善。
参考文献：
①黄健英，萨如拉，《少数民族经济发展战略》中心民族大学出版1996.②中华民族区域自治法学（第二版）法律出版社吴宗金主编
③2005 年中发【2005】10 号文件提出的12 条
④《人民日报》2000年05月10日第2版
请概述民族理论研究的方法5
请概括学习和研究民族理论的意义6
什么是民族
民族的基本特征包括哪些13
请说明中华民族识别的依据和实践2022
怎样理解民族形成的基本条件和一般规律2729
怎样理解民族形成的基本条件27
什么是民族发展的基本条件34
请说明民族消亡的条件和一般规律45
怎样理解民族关系的含义与基本表现形式4950
民族关系的核心问题是什么54
清说明民族关系的发展规律57
民族问题的含义是什么66
请说明民族问题与社会主义革命和建设的关系75
怎样理解社会主义社会民族问题发展规律84
请简要说明我国民族概况88
如何理解我国各民族共同创造了祖国的历史与文化91
怎样理解民族问题是我国的一项基本国情98
民族平等的含义是什么101
如何理解民族平等团结是党和国家民族政策体系中的总政策103 什么是民族区域自治110
怎样看待民族区域自治制度的地位和作用113
如何发展和完善民族区域自治制度120
怎样保障散居少数民族的平等权利107
少数民族干部的特点和优点126
培养和任用少数民族干部与各类人才的政策、措施是什么131 如何重视和加强少数民族干部队伍的民族建设132
加速发展少数民族经济的重要性与必要性138139
怎样理解发展少数民族经济的方针、政策142
如何发展和完善少数民族地区社会主义市场经济146
党和国家发展少数民族教育、文化的主要政策是什么150155 怎样理解民族教育对民族发展的重要作用148
民族文化对民族发展的重要作用与影响156
怎样理解民族语言文字的特点160
请说明马克思主义对待民族语言文字的态度163
党和国家发展少数民族与语言文字的政策与措施是什么164165 民族风俗习惯的含义169
怎样理解民族风俗习惯的社会功能与作用172
请说明党和国家对待少数民族风俗习惯的政策174
宗教的含义180
怎样理解都党和国家的宗教信仰自由政策184
4．宗教的复杂性突出表现在（信仰）问题与（政治）问题常常联系在一起，而且两种不同性质的矛盾常常错综复杂地同时并存。
5．所谓宗教与社会主义社会相适应，不是指宗教的（唯心主义）思想体系与（唯物主义）思想体系相适应，而是指宗教要适应（社会主义社会的发展要求）。
二单选题
1．(A)是民族理论学科的一大特点。
A． 基础理论和应用理论并容，理论和政策兼纳 2． 马克思主义的中华民族理论具有（D）和科学性统一的特点。D． 政治性
3． 民族理论学科不仅研究和揭示民族和民族问题发展的规律，更重要的是，在认识这些客观规律的基础上，研究如何正确地解决或处理（D）的问题。3． 我国有约3 000万少数民族人口散居在全国各
地的大、中城市，农村地区，包括1 200多个民族乡、镇中，约占全国少数民族总人口的（B）。B． 1/3 1．实行民族区域自治的核心是（C）。C．自治权的行使
2．实行民族区域自治的关键是（A）。A．自治机关的设立和建设
3．目前，我国已建立的民族自治地方有（C）个。C．155
4．我国实行了民族区域自治的少数民族有（C）个。C．445．我国处理民族自治机关与上级国家机关关系的基本原则是（B）。B．民主集中制1． 1950年11月24日，中央人民政府颁布了（A），规定了“普遍而大量地培养少数民族干部”的方针。A． 《培养少数民族干部试行方案》 2． 大力培养和任用少数民族干部是做好民族工作，）。
A． 研究民族发展的一般规律 B． 研究民族问题发展的规律C． 研究民族问题解决的方法
D． 研究马克思主义民族纲领、民族政策E． 研究马克思主义民族理论的历史发展过程 2． 民族理论的研究方法包括(ACE)
A． 多学科综合研究方法B． 信息综合方法
C． 抽象归纳研究方法D． 定性分析方法E． 定量分析方法
3． 学习和研究民族理论的意义在于(ABE)
A． 树立正确民族观的需要B． 认真、全面贯彻党的民族政策的需要
C． 做好民族工作的需要D． 发展文化教育事业的需要E． 对民族研究工作具有重要指导意义 4． 民族理论(ABCDE)
A． 是一门综合性学科B． 是一门理论科学C． 是一门实践科学
D． 民族发展及民族之间矛盾
4．在民族发展中起决定的作用的是（B）。B．经济发展1．中国古代较普遍使用的对民族共同体的特定称呼是（B）。B．族类
2．目前所查到的我国最早使用“民族”一词是在（C）时期。C．南朝
3．孙中山认为，造成民族的根本原因在于（D）。D．自然力 4．使民族定义建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上，从而彻底否定了“民族文化自治”论的是（D）。D．斯大林
5.我国的民族识别工作从新中国成立不久开始，基本完成是在（D）。D．1987年
1．以地域关系为基础的人们共同体是（D．民族 2． 民族发展，是在民族自身因素，民族所处的自然因素、社会因素的综合作用下，民族生存和(B演进)的质与量的提高。3． 民族（D），是指民族在自身发展和社会交往过程中，失去本民族的特征，接受其他民族的特征，变成其他民族组成部分的社会现象和社会过程。D． 同化
4． 民族同化分为强迫同化与（C）同化。C． 自然 1．民族关系的基本表现形式是（C）的关系。C．民族群体之间2．现在我国的民族关系基本上是（D）的关系。D．各族劳动人民之间
3．民族关系的内容或者叫基本特征，是由民族关系的（B）决定的。B．性质4．2005年党中央在我国社会主义民族关系中加入的一项重要民族关系原则是（D）。D．和谐
5．当今世界，国际民族关系的总的发展趋势是（D）。D．和平与发展 1．私有制社会里产生民族问题的主要根源是（C）。C．社会因素
2． 广义的民族问题是指民族自身的发展，以及民族之间、(A)、国家之间等方面的关系问题。A． 民族与阶级
3． 现今世界上共有（C）多个民族，居住在200多个国家和地区中。绝大多数国家都是多民族国家，严格意义上的单一民族国家正在消失。C． 3 000 4． 社会主义初级阶段的民族问题主要是通过民族交往中的民族矛盾表现出来。以民族差别为前提的民族矛盾，往往表现为各利益群体间以（D）为基础的包括经济、政治、文化等方面在内的各种权利的矛盾。D． 经济利益
1．少数民族居住的边疆地区与（C）个国家接壤。C．10多
2．全国的绝大多数县、市都有（A）以上民族共居。A．两个
3．民族自治地方地广物博，面积占全国总面积的（C）。C．64%
4．我国大陆地区的（B）个省、自治区、直辖市都有少数民族居住。B．31个
5．新中国成立前，有文字的少数民族只有（B）。B．18个
6．现阶段，我国的民族问题比较集中地表现在少数民族和少数民族地区迫切要求（B）的问题上。1．（A）是我们党和国家民族政策中的总政策。A． 民族平等团结
2． 民族平等团结是马克思主义处理民族问题的（C）。C． 根本原则
贯彻党的民族政策，巩固民族团结，维护祖国统一和(D)的中心环节。D． 长治久安
3． 培养和任用足够数量的少数民族干部，是（B）和实现民族平等的标志。B 真正实行民族区域自治 1．21世纪新阶段我国的民族工作主题是（D）。D．各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展
2．现阶段民族工作的主要任务是（A）。A．加快少数民族和民族地区经济社会发展
3．国家和有关部门在民族地区开发资源，兴办工厂企业，建设各种项目和基地，都要树立的指导思想是（C）。C．带动和促进民族地区经济发展4．1979年以来，国家已组织北京支援内蒙古、河北支援贵州、江苏支援广西和新疆，山东支援青海，天津支援甘肃，上海支援云南和宁夏，全国支援西藏。后又确定在坚持全国支援西藏的同时，四川、浙江、上海、天津四省市重点支援西藏。这一行动叫做（D）。D．对口支援 1．我们通常所说的民族文化主要是指（B）。B．精神文化
2．由于民族地区教育发展落后，培养不出大量急需人才，因而造成民族地区缺乏大量的（A），造成教育落后，导致出现经济发展迟缓的状态。A． 科技人员和教员
3． 民族教育政策、法制是民族教育发展的（D）。D． 必然要求和必然结果
4． 任何民族文化的发展，最终都体现在（A）上。A． 民族文化素质的提高 1．我国只有12个少数民族有沿用至今的传统文字，一共（D）种。D．15
2．我国55个少数民族中，目前通用汉语的民族是（A）。A．满、回
3．新中国成立后，党和国家曾先后帮助（A）个没有文字或文字不完备的少数民族创制了拉丁字母形式的拼音文字A．11
1． 民族风俗习惯在传承的过程中，由于受各民族经济的、社会的、政治的、文化的种种因素的影响而在内容和形式上发生着某种程度的变化。这种变化是一种历史的变异，是（B）。B． 在相对稳定中发生的渐变
2． 变异是民族风俗习惯自身发展之必然，（A）是民族风俗习惯矛盾统一的运动特征，在传承基础上的变异和变异过程中的传承，构成了民族风俗习惯发展的总规律。A． 传承性
3． 从我国民族风俗习惯改革的历史经验和民族风俗习惯的现状来看，民族风俗习惯改革是一项复杂的综合性工程，因此，改革的途径和方法要具有（C）。C． 原则性和灵活性
1．据2005年不完全统计，中国现有各种宗教信徒（D）。D．1亿多人
2．我国是一个宗教多元化的国家，对少数民族影响最大的宗教是（C）。C．佛教和伊斯兰教
3．最早提出宗教信仰自由口号的是（C）。C．资产阶级
4．新中国成立后，清除了教会中的帝国主义势力，所实行的教会“三自”方针是（B）。B．自治、自养、自传
5．对佛教经典中的“庄严国土，利乐有情”做出了“建设祖国为人民办好事，使人民安乐幸福”的新解释的是（C）。C．赵朴初居士
三多选题
1．民族理论的研究范围、内容，主要应包括（ABDE
D． 是一门交叉学科E． 是一门新兴学科
1．民族作为一种历史现象、社会现象和人种的繁衍现象，具有（AC）等基本属性。A．自然属性B．人文属性
C．社会属性D．文化属性E．生物属性2．孙中山在1924年《三民主义》一文中认为，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括（ABCDE）。
A．血统 B．生活C．语言D．宗教E．风俗习惯
3．斯大林提出的民族的共同特征是（ABCDE）。A．共同语言B．共同地域C．共同文化D．共同经济生活E．共同心理素质
4．从民族社会属性的角度，也就是民族社会发展程度和社会性质，可以把民族划分为（ABCD）。A．奴隶制民族B．封建主义民族C．资本主义民族D．社会主义民族E．共产主义民族。5．我国的民族识别的主要依据是（AD）。A．民族特征B．历史依据C．现实依据D．民族意愿E．就近认同
1．各民族的多种多样的发展过程，可以归纳为几种基本的发展模式，即（ABE）。
A．常态发展B．异态发展C．渐进式发展D．突变式发展E．跳跃式发展2． 民族的发展变化，取决于它的（ACD）。A． 社会生产B． 社会分工C． 内部交往程度D． 外部交往程度E． 地理位置
3． 民族发展包括(BCD)等。
A．原生态发展B．经济发展C．政治发展D．文化发展E．次生态发展
4． 民族发展的基本条件，包括（ABCDE）等内部和外部条件。
A． 民族结构B． 民族素质C． 民族关系D． 自然环境E． 社会环境
5． 强迫同化是指丧失本民族特征，接受其他民族特征的变化过程是(ABCD)。
A． 用强制手段，即凭借暴力和特权来实现的社会现象B． 是民族压迫制度的产物
C． 是民族压迫的表现形式D． 是违背被同化民族意愿的1．社会主义社会的民族关系主要表现为（ABCE）。
A.政治平等团结关系B．经济互助合作关系C．文化共存繁荣关系D．习俗交流交融关系E．社会和睦协调关系
2．我国社会主义初级阶段民族关系的特点是（ABCE）。
A．民族平等的不完全性B．民族团结的相对性C．民族间互利合作的有限性和互助与竞争的共生性E．民族和谐的初步性
3．在民族关系的发展中，核心问题或中心问题是（BCE）。
B．民族利益的照顾C．民族权利的保障E．民族发展的促进
4．从宏观上看，民族关系的影响因素可概括为（ABC）。
A．自然因素B．民族自身因素C．社会因素5．从微观角度看，经常影响具体的民族关系的重要因素包括（ABCD）。
A．民族居住混杂状况B．民族间互通语言情况C．民族文化交流交融状态D．民族间通婚情况1．以下各项中，属于民族问题的共同特征的有
（ABD）。
A．普遍性B．国际性D．敏感性
2． 狭义的民族问题是指在（DE）发生的，表现在民族诸特征及具体形式上的民族间复杂的社会矛盾问题。D． 民族的活动中E． 民族的交往联系中 3． 即使在同一时代一国内的民族问题，也由于(ABDE)等因素的影响而表现出不同的特点和发展趋势。
A． 地域B． 民族D． 经济E． 文化
4． 在现实生活中，我国的民族问题往往表现为（BCDE）。这是现阶段我国民族问题的一些鲜明特点。
B． 经济问题与政治问题交织在一起C． 现实问题与历史问题交织在一起
D． 民族问题与宗教问题交织在一起E． 国内问题与国际问题交织在一起
1．据2000年第五次全国人口普查统计，少数民族中人口在1 000万以上的有（BD）。B．壮族D．满族
2．以下被誉为我国少数民族英雄史诗的是（BCD 繁荣
1． 少数民族干部是：ABCD
A． 党和政府联系各少数民族群众的桥梁B． 各少数民族人民自己当家做主的标志
C． 贯彻党的路线、方针、政策的强有力的组织保证
D． 把千百万各族群众组织起来从事革命和建设的骨干力量
2． ．培养和任用少数民族干部的重要意义包括：ABCDE
A．大力培养、选拔和任用少数民族干部，是进一步加强党对各民族的领导，社会主义事业在各民族中深深扎根并取得彻底胜利的根本保证。
B．培养和任用足够数量的少数民族干部，是真正实行民族区域自治和实现民族平等的标志。C．努力培养和任用适应新形势新任务的高素质的少数民族干部，带领各族人民群众发展少数民族地区经济文化建设，才是加快民族地区发展、缩小地区发展差距的关键所在。
C． 对民族发展、民族关系发展的中性作用E． 对民族发展、民族关系发展的混合作用
2． 在鉴别民族风俗习惯时应遵循的原则是其：(ABCDE)。A．是否有利于民族团结B．是否有利于人民团结C．是否有利于国家统一
D．是否有利于民族社会的经济、政治、文化的发展和进步E．是否有利于人民群众的身心健康
3． 各民族风俗习惯共同的基本特性包括：（ABCDE）。A． 民族性B． 群众性C． 传承性D． 变异性E． 敏感性
4． 民族风俗习惯形成的原因包括如下方面：(BCDE)B． 自然原因C． 经济原因D． 历史文化原因E． 宗教原因
1．就人为宗教（神学宗教）而言，宗教所具有的基本要素大体包括（ABDE）。
A．宗教的观念或思想B．宗教的感情或体验）。B．《格萨尔》C．《江格尔》D．《玛纳斯》3．新中国成立前，我国少数民族的社会经济结构大体有如下类型（ABCE）。A．封建制度B．封建农奴制度C．奴隶制度E．原始公社制度残余
4．民族问题是中国的一项基本国情，它关系到（ACD E）。
A．人民团结和社会稳定C．国家统一和边防巩固
D．社会发展和民族发展E．中国特色社会主义建设
1． 民族平等是指不同民族在社会生活和交往联系的相互关系中，处在同等地位，具有同样的权利，包括各民族在社会生活各方面的（ABCD）的平等。A． 地位B． 待遇C． 权利D． 利益
2．（BCDE）是我国民族工作的出发点和归宿点。B．实现民族平等C．加强民族团结
D．促进各民族发展繁荣E．从而使我国的民族问题逐步得到解决
3． 马克思主义的民族平等含义主要是（ABE）。A． 承认和坚持一切民族的一律平等。坚决反对任何民族享受任何特权
B． 承认和坚持各民族在社会生活的一切方面的一切权利上完全平等
E． 承认和坚持各民族在形式上、法律上，乃至事实上的完全平等
4． 民族团结是指不同民族在社会生活和交往联系中的(ABDE)。
A． 和睦B． 友好D． 联合E．． 协调
5． 保障我国散居少数民族的平等权利具有以下重要意义（ABCDE）。
A． 有利于保障各民族一律平等B． 有利于加速散居少数民族经济的发展
C． 有利于各民族的团结D． 有利于国家的稳定E． 有利于加速散居少数民族文化的发展 1．实行民族区域自治的基本原则是（ABCDE）。A．坚持民族平等的原则B．坚持民族团结的原则
C．坚持各民族共同繁荣的原则D．维护国家统一的原则E．尊重民族自治权利的原则
2．实行民族区域自治的优越性主要有（BCDE）。B．有利于保障少数民族政治上的平等地位和平等权利
C．有利于建立和发展平等、团结、互助的社会主义新型民族关系
D．有利于调动少数民族的积极性，推动民族地区经济、文化等各项事业的发展E．有利于巩固祖国的统一
3．我国民族区域自治制度的特点是（ABCDE）。A．民族自治与区域自治的正确结合B．经济因素与政治因素的正确结合C．历史因素和现实因素的正确结合D．民族自治权利的广泛性E．自治机关的两重性、民族化 4．民族自治机关建设要注意的民族特点包括（ACE）。
A．民族干部C．民族语言文字E．民族形式 5．处理好民族自治地方内的民族关系，需要遵循的重要原则有（ABC）。
A．切实保障各民族的平等权利B．坚决维护各民族的团结C．坚持民族自治地方各民族共同发展和D．大力培养和任用少数民族干部是做好民族工作，贯彻党的民族政策，巩固民族团结，维护祖国统一和长治久安的中心环节。
E．努力培养一支具有高度觉悟的少数民族干部队伍，是巩固人民民主专政，实现社会主义现代化建设和彻底解决民族问题的可靠保证。
3． 随着民族地区社会改革的基本完成，经济文化建设事业的深入开展，中国共产党又提出了除培养少数民族的政治干部以外，还必须在少数民族中加速培养（ABDE）的方针、原则。A． 科学技术干部B． 理论干部
D． 普遍而大量地培养少数民族知识分子E． 建立起一支又红又专的少数民族知识分子队伍
1．决定了加速发展（包括帮助发展）少数民族经济的必要性的因素主要是（ABCE）。
A．少数民族地区经济发展的落后状况B．少数民族经济的重要地位
C．少数民族地区的重要战略地位E．民族问题的重要性 2．发展和完善少数民族地区社会主义市场经济的主要内容有（ABC）。
A．调整和完善所有制结构B．转变和调整经济增长方式、道路C．完善分配结构和分配方式1． 民族教育（ABCD）。
A． 是提高民族素质的有效途径B． 是民族经济起飞的前提条件 C． 是少数民族精神文明建设的重要组成部分D． 有利于协调和完善社会主义民族关系
2． 我国民族教育具有以下特点（BCDE）。
B． 民族教育的基础差，发展不平衡C． 民族教育受民族因素影响制约很大
D． 民族教育赖以存在和发展的文化、物质条件不足E． 民族教育体制有待改善
3． 少数民族在不同的自然环境与社会环境中创造并传承下来独特的少数民族文化，(BCDE)。B． 形成了不同民族的文化类型与结构C． 构成了不同民族的文化心理
D． 构成了不同民族的价值观念E． 构成了不同民族的思维模式
1．民族语言文字的主要特点是（ABCE）。A．民族语言文字的民族性B．民族语言文字的稳定性
C．民族语言文字的发展性E．民族语言的交融性 2．马克思主义对民族语言文字采取的原则态度是（BCDE）。
B．平等C．尊重D．使用E．发展 3．党和国家在贯彻民族语言文字政策方面采取的措施主要有（BCDE）。
B．组织少数民族语言文字调查队，编写出各少数民族的语言简志
C．帮助一些少数民族创制和改革了文字
D．实行母语教学和双语教学E．注重对少数民族语言文字的研究和有关人才的培养 4．我国在20世纪80年代末期已形成民族语文的协作机构，著名的有（ABCE）。
A．朝文三协B．彝文四协C．藏文五协E．蒙文八协
1． 民族风俗习惯的社会功能与作用包括：（ABCE）。
A． 对民族发展、民族关系发展的促进和推动作用B． 对民族发展、民族关系发展的阻碍滞后作用
D．宗教的行为和活动E．宗教的组织和制度 2．我国少数民族的宗教信仰和宗教问题，所具有的基本特点有（ABCDE）。A．群众性B．民族性C．国际性D．长期性E．复杂性
3．我国少数民族信仰的世界性的宗教主要有（ABCDE）。A．东正教B．佛教C．天主教D．伊斯兰教E．基督教
4．所谓宗教与社会主义社会相适应，从根本上说，就是任何宗教都要遵循以下行为准则：（ACDE）。A．维护法律尊严C．维护人民利益D．维护民族团结E．维护国家统一
四辨析题
1．民族理论研究的主要任务，是对各个民族的特性进行研究，取得规律性认识和结论。（错，研究如何正确的解决或处理民族发展及民族间矛盾的问题）
2． 民族科学研究包括许多学科门类，诸如民族理论、民族历史、民族语言、民族经济、民族学、民族文化等许多方面。这些研究都是分别进行的，并不需要一定的民族观指导。（错，必须有正确理论指导）
3． 关于民族的定义是人们对民族和民族问题的总认识，一方面表现为人们对民族和民族问题的基本看法，另一方面反映在人们对待和处理民族问题的态度和方法上。（错，民族改成民族观）
4． 中国是统一的多民族国家，每个公民都有如何认识民族现象、处理民族关系的问题。（对）
1．民族是一种社会人们共同体，具有的属性就是社会属性。（错，还有自然属性、生物属性等多维属性）
2．民族是在生产方式、语言方面具有共同的特征的稳定的人类共同体。（错，还有历史渊源、文化、风俗习惯以及心理认同方面具有共同特征）3．我国在民族识别工作中是完全按照斯大林的民族特征理论进行民族考察的。（错，辩证的科学的运用）
1． 民族分化，是指一个民族的一部分从原属民族实体中分化出来的现象，它往往是由民族内部的文化差异造成的。（错，一部分改为某些，多是由民族迁徙等原因导致民族居住地域的隔离而造成的）2． 民族灭亡，是指世界各民族经过民族融合，实现民族大同，民族实体作为客观存在自行消失的现象。（对）
3． 民族融合，是指部分民族或者其中的一部分，在特定条件下组合成为新的民族的现象。（错，这个概念是民族组合）
4． 民族组合，是指世界上一切民族的民族特征，在经过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别最终整体消失的现象。（错，这个概念是民族融合）
5．我国历史上出现过的所谓“民族融合”，实际上不是真正意义上的民族融合。（对）1．我们不能把不同民族成员之间发生的关系一概纳入民族关系之中。（对）2．民族关系的基本表现形式是不同民族的单个人之间的关系。（错，民族群体间的关系）3．不应把民族自治地方与国家的关系所涉及的所有问题都作为民族关系。（对）
4．社会主义社会已不存在民族间的不平等现象。去）
于民族融合。历史上出现过的所谓“民族融合”，实际
（错，民族平等有不完全性）5．社会主义市场经济中的竞争只会给民族关系的发展带来促进因素。（错，也会给民族关系带来一些消极因素的作用）
1． 封建社会民族问题的发展规律是：民族问题具有长期性，并具有两个历史发展趋势，即民族的繁荣发展与民族间联系不断加强，各民族在各方面日益接近。(错，封建社会改为社会主义社会）
2． 在民族问题理论中，有关民族问题概念的理论观点是最基本和最基础的理论。（对）
3． 民族的产生和存在与国家的产生和存在有着密切的联系。（对）
4． 社会主义初级阶段我国的民族问题集中表现为少数民族和民族地区要求加快发展经济。（错，结尾加上文化事业）1．目前我国并不是所有少数民族人口的民族成分均已确定。(对）
2．我国的民族问题就表现在民族关系方面。（错，表现在民族发展方面与民族关系方面）
1． 民族平等团结是我们党和国家民族政策体系中的总政策。(对）
2． 新中国成立以来，制定了一系列保障散居少数民族权利的法律和政策措施，其中包括：保障散居少数民族的平等权利；保障族籍权利；保障散居少数民族的参政权；保障散居少数民族发展经济文化的权利；保障散居少数民族的宗教信仰自由及保持或改革风俗习惯自由的权利；保障本民族语言文字的权利。（错，保障的是权利和利益）
1．民族自治地方的自治机关是自治区、自治州、自治县的人民政府。(错，把人民政府去掉）2．民族区域自治的基本问题就是民族自治地方设立自治机关。（错，还有自治机关的自治权的行使问题）3．民族自治地方的自治权不仅指自治民族管理本民族内部事务的权利。（对）
4．民族自治机关的自治权特指行政管理权。（错，还包括地方性立法权等）5．民族区域自治是中国共产党为解决民族问题所创造的一个重要原则。（错，不是创造，是根据马克思主义关于民族问题的理论原则，结合我国具体的历史条件和现实情况、民族情况决定的）1．少数民族干部的培养任用是体现民族平等团结的主要表现形式，也是民族平等团结的主要标志。（错，其中团结字样删除）
2． 少数民族干部具有不可替代的重要作用。(对）3． 中国共产党的民族干部培养方针已经用法律的形式规定下来，少数民族干部工作不断走向法制化。（对）
1．发展少数民族地区的经济建设主要靠国家的帮助。(错，不是主要的，是必要的必须的）2．当前，为了建立和完善社会主义市场经济的秩序，应由上级国家机关统一制定民族地区的经济建设方针、措施。(错，民族地区根据本民族、本地方的特点，制定、调整生产建设方针、政策和计划，避免“一刀切”加快经济建设事业发展）3．民族地区经济的繁荣需要鼓励非公有制经济的发展，因此应大力发展民族地区乡镇企业。（对）1． 少数民族文化素质对我国目前在民族地区实行的改革开放具有重要意义，是使之在民族地区深化和发展的重要条件。（对）
2． 中华民族教育的基础差，发展不平衡。(对）1．民族语言具有稳定性，它将永远存在。(错，并不是永远存在，稳定性不排斥语言文字随着社会文明程度的发展而发展）
2．社会主义时期是民族语言融合的时期。（错，是民族语言文字发展繁荣的时期）
1． 中国的法律承认和坚持各民族都有保持或改革本民族风俗习惯的自由。(错，这是我们党和国家对待少数民族风俗习惯的一贯政策）
2． 一个民族中，说不上好坏的一般的风俗习惯，对民族社会生活不起明显的促进或阻碍作用，这种情况被称为民族风俗习惯的混合作用。（错，是中性作用）3． 发展民族经济是改革民族风俗习惯的根本途径。（对）
4．即使对于某些落后的民族风俗习惯，也不能强迫命令少数民族予以改革。（对）1．宗教信仰不属于政治问题。（对）
2．社会主义时期，宗教产生的社会根源已经基本消失，因此宗教会很快消亡。(错，宗教将长期存在下
3．党和国家采取宗教信仰自由政策，因此宗教宣传上是民族同化。民族消亡是民族自我发展、自我完善历可以在社会上、一般学校中进行，无神论的宣传也史过程的必然结果，也是在全世界民族范围内实现的世可以在寺庙、教堂等宗教活动的场所进行。（错，任界性过程，是民族发展的最高阶段的最终结果。民族消何人或者组织不得加以干涉）
亡只有在阶级消亡、国家消亡之后才能实现，也就是4．宗教信仰自由政策强调的就是一个内容：保障人说，人类社会进入共产主义社会以后才能实现。
们信教的自由。（错，不仅这一个内容）
四我国社会主义初级阶段民族关系的发展趋势是怎样
五论述题（本科蓝色复习册有全部的？现阶段民族关系呈现的发展趋势又是怎样的？在论述题的答案Ｐ40页之后）社会主义初级阶段的历史时期里，我国各民族平等和
谐、团结奋斗、繁荣发展，是民族关系的总的发展趋势。试述学习和研究民族理论的意义。7
（1）各民族间的交流增多，杂散居现象更为普遍，民2 我国现阶段提出的民族的基本特征和斯大林所
族关系更加密切。
述有哪些相同与不同？131525
（2）民族间的共同因素增多，差别性越来越小，3如何区别和理解民族同化、民族分化、组合、民
中华民族凝聚力增强。（3）各民族共同团结奋斗，共
族融合、民族消亡？4448
同繁荣发展，国家兴旺发达。现阶段我国民族关系的发
4我国社会主义初级阶段民族关系的发展趋势是
展趋势是：民族平等的进一步完善与民族间事实上不平
怎样的？现阶段民族关系呈现的发展趋势又是怎样
等明显存在并存；民族团结的大趋势与民族主义（包括的？6165
民族分裂主义）思想有所滋长并存；民族间互助合作的5在社会主义市场经济体制的建立和发展过程中，发展与民族间（经济领域）竞争增强并存；民族共同发
我国的民族问题会呈现出哪些特点和发展趋向？86
展的趋势与民族间发展差距拉大并存；民族联系交往增
6怎样理解民族问题是我国的一项基本国情？99
多与民族意识增强、民族内聚力增强并存
7试述马克思主义的民族平等的含义。102
五。在社会主义市场经济体制的建立和发展过程中，我8什么是民族区域自治？其主要内容和实质是什
国的民族问题会呈现出哪些特点和发展趋向？在社会
么？110
主义市场经济体制的建立和发展过程中，我国的民族问
9当前重视和加强少数民族干部队伍建设应采取
题会呈现出以下特点和发展趋向。社会主义市场经济是
哪些措施？136
按照价值规律配置资源的，是按照效率进行分配的。在党和国家发展少数民族经济的方针、政策有哪
市场经济体制下，在一定意义上说，民族关系也是各民
些？147
族之间的一种利益关系，从经济方面来说更是这样。公试述民族教育对民族发展的重要作用。159
平合理的利益划分，可使民族关系和睦；利益划分的不联系实际谈谈怎样理解民族语言文字的特点？
合理，可能导致民族间的矛盾。因此，在发展和完善社
160
会主义民族关系中，应给予足够的重视，不断加以解决。在民族风俗习惯改革的实际工作中，应该注意哪
在社会主义市场经济条件下，平等与效率的矛盾将在民
些原则？178
族问题上有明显的反映。必须正确认识和处理平等与效怎样理解党和国家的宗教信仰自由政策？185
率的关系。社会主义的民主政治原则和社会主义市场经
一试述学习和研究民族理论的意义1学习民族理论和
济原则，要求统筹兼顾平等与效率，包括民族平等与经
民族政策，是树立正确的马克思主义民族观的需要。民
济效率。只能兼顾，实现平等前提下的效率，效率基础
族观是人们对民族和民族问题的总的认识，一方面表现
上的平等。既要有较高的经济效率，又要有较高的民族
为人们对民族和民族问题的基本看法，另一方面反映在平等关系的发展。社会主义市场经济体制下民族的发
人们对待和处理民族问题的态度和方法上
2、学习民族
展，将是在效率较量中提高自身效率的发展，将是在竞
理论和民族政策，是认真贯彻党的民族政策，做好民族
争环境中提高自身民族素质的发展，将是在平等的环境
工作的需要。要处理好民族问题，做好民族工作，必须
中提高自身享受平等权利能力的发展。在社会主义市场
坚持正确的民族观，制定实施正确的民族政策
3、学习
经济体制下，民族问题将大量地发生在民族语言文字、民族理论和民族政策，对我们进行民族研究工作，也有
风俗习惯、宗教信仰问题上。它们历来是民族问题上的重要的指导性意义。
敏感因素，也将对社会主义市场经济体制的建立和发展
民族科学研究包括许多学科门类，诸如民族理论、民族
产生非常重要的影响。在社会主义市场经济体制的建立
历史、民族语言、民族经济、民族学、民族文化等许多
和发展过程中，少数民族的心理承受力、包容力将受到
方面。但是这些研究都必须在一定的民族观指导下才能
考验，并将得到加强。哪个民族更快地、更好地转轨到
进行
市场经济体制，那么，这个民族就会得到更快和率先发
二。我国现阶段提出的民族的基本特征和斯大林所
展的机遇。我国各少数民族将在社会主义市场经济体制
述有哪些相同与不同？
下，向现代文明迈进。
相同点：共同语言，共同地域，共同经济生活，共同心
六怎样理解民族问题是我国的一项基本国情？
理素质。不同点：（1）视野更加宽阔，更侧重于人类
1、民族问题关系到人民团结和社会稳定。（1）民族社会发展中从部落发展而来的民族，可涵盖现今的绝大问题是人民团结的一个影响因素；（2）民族问题是社数民族。（2）更加注重民族的地缘条件、生产方式、会稳定的一个影响因素.文化等诸要素，更加合理地确认族源和宗教的作用。（3）
2、民族问题关系到社会发展和民族发展。（1）更加注重历史渊源、生产方式，更加合理地确认诸要素民族问题是社会发展的一个影响因素；（2）民族问题的整体性和诸要素之间的关系。
是民族发展的一个影响因素
3、民族问题关系到国家统三如何区别和理解民族同化、民族分化、组合、民族融一和边防巩固（1）民族团结是国家统一的基础。（2）合、民族消亡？民族同化，是指民族在自身发展和社会民族团结是边防巩固的前提
4、民族问题关系到中国特交往过程中，失去自己民族的特征，接受别的民族的特色社会主义建设。（1）民族问题是改革开放和社会主
征，变成别的民族的组成部分的社会现象和社会过程。
义市场经济的一个影响因素。（2）民族问题是中国坚民族同化，根据它变化的原因、手段、过程、性质，分持社会主义道路的的一个重要影响因素
为强迫同化和自然同化两种类型。民族同化是一个过七试述马克思主义的民族平等的含义？马克思主义诞程。民族同化中人为和自然因素并存。民族同化首先涉生后，提出了彻底的民族平等的理论和原则。马克思主及显露于外的民族特征。民族同化是民族发展过程的局义的民族平等含义主要是：1.承认和坚持一切民族的一部现象。民族分化，是指一民族的某些部分从原属民族律平等。坚决反对任何民族享受任何特权。从一个国家实体中分化出来的现象。这种民族分化多是由民族迁徙来说，国内各民族一律平等；从世界范围来说，世界所
等原因导致民族居住地域的隔离而造成的。民族组合，有民族一律平等。民族不分大小一律平等；民族无论先是指某些民族或其中的一部分，在一定的条件下重新组进与落后一律平等；聚居和散居民族一律平等。2.承认合成一个新的民族的现象。这与一般的民族同化现象不和坚持各民族在社会生活的一切方面的一切权利上完同。民族融合，是指世界上一切民族的民族特征，在经全平等，并无条件地保护一切少数民族的权利。不仅在过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别最终政治上完全平等，而且在经济上完全平等，还要在文化消失。民族消亡，是指世界各民族经过民族融合，实现上完全平等，以及一切社会生活领域内完全平等。民族大同，民族实体作为客观存在自行消失的现象。民3.承认和坚持各民族在形式上、法律上，乃至事实上的族融合是民族消亡的途径和方式，民族消亡是民族融合完全平等。不仅在执政党的党规及国家的法律中要有民的实现结果。民族融合实现之日，就是民族最终消亡之族平等的明确规定(纲领政策、法律)，而且要在实际生时。民族融合是一个过程，是一个长期的、自然的、缓活中加以实施和保障，还要大民族(原来的压迫民族)采慢的历史过程。这一过程不能用人为的、强迫的、爆发取措施，包括照顾、帮助甚至牺牲自己的某些利益，以式的、突变的方式来实现。民族融合因素的出现并不等对待自己的不平等来抵偿生活上实际形成的不平等。马
克思主义的民族团结的含义，有它的特定的范围和阶级4．民族语言的交融性
基础。从民族团结的内容来说，是不分民族大小、先进民族语言的交融性即指民族语言将随着民族关系的改与落后、不分原先所处的不同社会地位的真诚的团结。善，经济文化联系的增强，各民族的语言词汇中出现它是指民族之间的团结，但是，民族内部的团结对民族“你中有我，我中有你”的现象。这一特点无疑取决于之间的团结具有很重要的影响。民族团结，从实质来民族间日益增强彼此间的合作和联系这一趋势。随着社说，是有特定阶级内容的团结，主要是各民族中的无产会的发展，民族间彼此学习语言文字的现象增多，民族阶级和劳动人民的团结，在剥削阶级作为阶级已经被消语言交融现象也增多。
灭的社会主义时期，是各民族人民的团结。八什么是民在民族风俗习惯改革的实际工作中，应该注意哪些原族区域自治？其主要内容和实质是什么？ 则？
我国的民族区域自治是在国家统一领导下，各少在民族风俗习惯改革的实际工作中，应该注意以下原数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使则： 自治权。1.坚持群众自愿。党和国家关于民族风俗习惯的政策其主要内容： 明确指出，民族风俗习惯的改革与否和如何改革是本民
1.建立民族自治地方：实行民族区域自治的首要族自己的事，由本民族群众自己决定。因此，在改革民问题。族风俗习惯的实际工作中，必须坚持群众自愿的原则，2.设立自治机关：我国民族区域自治的两个基本并在群众自愿的基础上领导要带头，反对任何强迫命令问题之一，也是实行民族区域自治的关键。和包办代替。
3．行使自治权：我国民族区域自治的两个基本2.注意调查研究。由于民族风俗习惯的多样性特点和问题之一，也是实行民族区域自治的核心。多重性功能，在民族风俗习惯的改革过程中，不能只看
其实质是要在统一的多民族的社会主义国家其表象和形式，浅尝辄止，而应该在深入调查、研究的内，使有着一定的聚居区的少数民族，有当家做主、管基础上，进行历史与现实的全面考察，对其良与陋、益理本民族内部地方性事务的权利，保障少数民族的平等与害，作出正确的判断，使“精华”得以发掘并真正发地位，充分发挥他们的积极性，保证各少数民族按照自挥其自身特有的活力和价值；也使落后、有害的“糟己的政治、经济和文化的特点，发展经济文化事业，促粕”得到正确的认识并被摈弃。
进民族发展和繁荣，巩固祖国的统一和各民族的团结 3.遵循循序渐进。由于民族风俗习惯的民族性和群众前重视和加强少数民族干部队伍建设应采取哪些措性，民族风俗习惯改革的每一步都牵动千家万户。因施？ 此，改革必须立足于全局，进行整体规划。另外，由于（1）拓宽选拔少数民族干部和各类人才的渠道。不同民族、不同地区经济文化发展的不平衡性，使得改
革在加强宏观调控基础上，又不能搞“一刀切”。改革
（2）重视建设一支德才兼备、廉洁自律、敬业勤政、应当按照不同地域、不同条件、不同民族风俗习惯现
奉公守法、密切联系群众的少数民族党政领导干部队
状，有区别地分步骤、分层次进行，使每一个步骤、每伍。
一个层次的每一项具体措施都与当地的接受和传承能
（3）重点选拔少数民族经济、科技和管理人才，努力
力相适应。
做到人尽其才，才尽其用。
4.尊重客观规律。一定的风俗习惯是与一定的经济基
（4）加强少数民族中高级后备干部、少数民族妇女干
础相适应的。改革风俗习惯的目的是使其适应变革了的部和党外干部的培养选拔。
和正在变革的经济基础和在其之上的上层建筑。因此，（5）拓宽乡镇基层后备干部的来源。
民族风俗习惯的改革虽然必须在充分认识和能动把握
（6）进一步解放思想，大胆选拔和使用少数民族干部。
它自身发展规律的前提下，对于未来风俗习惯进行超前
（7）注重少数民族干部观念的不断更新
预测，以此使今日的民族风俗习惯改革成为连接过去与
党和国家发展少数民族经济的方针、政策有哪些？
未来自身发展轨迹的必经阶段，而不致发生相悖或偏
1）坚持改革开放，积极稳妥地发展社会主义市场经济。
离，但民族风俗习惯改革的实施却不能超越这一必经阶
（2）坚持“五个统筹”，坚持因地制宜。
段。当今民族风俗习惯的改革实践，不能是人为的、脱
（3）坚持国家帮助和少数民族自力更生相结合的方针。
离时代的“超前”改革。
（4）在国家帮助少数民族发展经济建设和开发利用少
怎样理解党和国家的宗教信仰自由政策？185
数民族地区自然资源的时候，必须坚持国家利益和当地
宗教信仰自由的政策，是我们党和国家的一项长期政
民族的实际利益相结合的原则。
策，将在整个社会主义阶段贯彻执行。它绝不是一时的（5）根据国家的总体发展布局和规划，民族地区依据
权宜之计的政策，只要宗教存在，这一政策就有效。
本地方的特点和需要，制定经济建设的方针和措施。
宗教信仰自由政策的法律含义是，对国家来说，宗教信
（6）实行“对口支援”，帮助民族地区经济发展。
仰是公民个人的私事，公民既有信仰宗教的自由，也有
（7）采取有利于民族地区经济发展的政策、措施。
不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教(包括教派)的自
试述民族教育对民族发展的重要作用。
由，也有信仰别种宗教的自由；过去不信教，现在信教，民族教育是一个民族的经济发展和文化发展的过去信教，现在不信教，都是自由的，都受到法律的保
标志和反映，同时又是民族经济文化将来发展的可能性
护，任何人和组织都不得加以干涉。的预示，也是实际发展的前提。因此，一个民族的教育
党和国家采取宗教信仰自由政策的实质，就是要使宗教
在这一民族发展中占有重要的地位和作用。民族教育是
信仰问题成为公民个人自由选择的问题，成为公民个人
关系到民族发展和社会发展与否的大问题。的私事，也就是说，国家承认现存宗教这个客观事实，（1）民族教育是提高民族素质的有效途径。
国家不干涉正当的宗教活动，对国家来说宗教是个人的（2）民族教育发展是民族经济起飞的前提条件。
私事，信仰宗教或是不信仰宗教，国家一律不加以干
（3）民族教育是民族精神文明建设的重要部分。
涉，每个公民可以根据自己情况自由选择，而且这个选
（4）民族教育发展有利于协调和完善社会主义民族关
择允许有变化。这是国家赋予公民的基本的民主权利之
系。文化对民族发展的重要作用：
一。
联系实际谈谈怎样理解民族语言文字的特点？ 1．民族
总之，贯彻宗教信仰自由政策，处理一切宗教问题的根
语言文字的民族性
本出发点和落脚点是使信教的群众团结起来，把他们的民族语言文字的民族性是指民族语言文字作为民族的意志和力量集中到建设现代化的社会主义强国这个共
主要特点所体现的语言意识和语言感情，即通过语言来
同目标上来。任何背离这个基本点的言论和行动，都是
表现民族特征、民族心理和民族感情。
错误的，都应该受到全党和全国各族人民的坚决抵制和
民族语言文字是民族特征的直接表现。民族语言文字对
反对。
民族又有着密切的联系和依赖关系。
2．民族语言文字的稳定性
关键词：《民族理论与民族政策》,教学实效性,民族预科生
民族理论与民族政策课是我国民族院校和民族预科班的一门必修课。该课程教学的主要目的是让学生了解马克思主义民族理论和中国共产党的民族政策, 正确认识我国现阶段民族与民族问题的基本国情, 逐步树立马克思主义民族观。然而, 长期以来在学生心中形成的“理论课的单调与枯燥”的印象, 对学生听课的积极性及教学效果产生了一定的负面影响。另外, 学生知识基础、民族意识的差异, 也会影响教学效果。因此, 在教学过程中, 教师必须采取多种手段和方法, 努力增强课堂教学的吸引力和感染力, 提高课堂教学的实效性, 为教学目标顺利实现创造条件。
笔者在教学实践中, 在不断提高自己的政治理论素养、拓展专业知识的广度和深度、不断改进教学方法和提升教学水平的基础上, 尝试通过“完善教学内容、改进教学方法、开展实践活动、改革考核方式”等措施, 取得了较好的教学效果。
一、完善教学内容, 贴近学生生活
“民族”作为一个社会范畴, 是当今世界普遍的一种社会存在。民族预科生, 绝大多数是来自少数民族聚居地区, “民族”这个概念与他们的生活关系比较密切, 特别是来自边疆地区的学生, 还存在着较强的“小民族”意识。但是, 他们对与民族有关的“理论与政策”大多不是很了解, 虽然很多学生在成长过程中, 对“党的民族政策”有一定的感性认识, 但如果让他们做更多的表述, 却说不出一个所以然。笔者曾经在每一届学生中都做过一个简单的调查, 结果显示, 边疆的学生对自己的民族身份一般都比较敏感, 而内地的学生则相对淡薄, 许多内地学生只有在诸如填写表格的时候, 才会想起自己的少数民族身份。对我国民族的基本国情, 无论是内地还是边疆的学生, 一般都只关心比较有名的或与自己有关的几个少数民族, 很多学生甚至对一些少数民族的名称都感到很陌生。这种民族意识的差异, 对本课程的教学会有一定的影响。另外, 地区发展的不平衡和教育水平的差距, 也造成了学生知识基础和理解能力的差异。在这种情况下, 要增强教学效果, 只有让教学贴近社会、贴近学生的学习与生活实际, 才能让学生感到亲切而实用, 使学生的学习不仅“入耳、入脑”而且“入心”, 从而实现“育人”的功能。
传统的教材, 内容主要由两部分组成, 一是民族理论部分, 二是民族政策部分。“理论”部分, 内容多、专业性强, 学生难以接受和理解。而“政策”大多比较概念化, 较少与民族地区的发展实际相结合。为了改变这一现状, 根据我校学生的实际, 结合我国民族的基本国情, 组织教师重新编写了校本教材。教材对教学内容进行了调整, 一是增加了民族知识的介绍, 让学生对我国五十六个民族的基本情况有一个大概的了解。二是降低了理论部分的难度, 主要让学生了解与民族有关的一些基本常识。三是突出了中华民族多元一体形成的历史过程, 巩固和深化学生“三个离不开”、“四个认同”及“五观”的思想, 自觉维护各民族平等团结和祖国的统一。四是加强了民族政策和国情教育, 大力宣传新中国成立以来我党所做的主要的民族工作, 以及在党的民族政策的指导下, 少数民族和少数民族地区经济社会发展所取得的巨大成就。五是与民族文化的展示结合起来, 组织学生通过课堂、晚会、墙报等各种方式展示本民族的优秀文化, 在激发学生民族自豪感和民族自信心的同时, 逐步引导学生认识到“各少数民族的文化是中华民族传统文化的重要组成部分, 少数民族文化使中华民族文化更加灿烂多姿”, 引导、教育他们做好自己的人生规划, 牢固树立“民族预科就是为民族地区培养建设人才的, 民族地区大有可为”的思想, 把自身的成长与民族地区的经济社会发展结合起来, 从而立志扎根民族地区, 献身民族地区的建设事业, 真正成为民族地区“下得去、用得上、干得好、留得住”的各类建设人才。
二、改进教学方法, 激发学生兴趣
丰富、科学的教学内容, 要化为学生的世界观和行动指南, 还离不开教师运用合理的教学手段和方法。要提升少数民族预科学生的认识水平, 逐步形成马克思主义民族观, 单靠教师以传授知识为主的讲授式教学是远远不够的。要改进教学方法, 通过多种途径, 使师生之间形成信息的双向交流, 从而调动学生的主动性和积极性, 激发学生的学习兴趣。
1. 运用多媒体教学手段, 激发学生的学习兴趣。
一份内容精炼准确、形式美观大方、有一定艺术性的多媒体教学课件, 既是教师认真备课的劳动成果, 又是学生内心期盼的“课堂教学艺术作品”。好的课件, 不仅可以帮助教师在课堂上充分发挥主导作用, 更能激发学生的学习兴趣, 增强教师教学的吸引力和感染力, 提高课程教学的实效性。
2. 开展课堂讨论, 加深对知识的理解。
根据教学内容, 将学生感兴趣的问题或现象作为案例, 组织学生开展课堂讨论。讨论的内容包括以下几方面:一是从每一章节后的思考题中, 选择学生普遍反映较难理解的问题展开讨论;二是教师结合教学内容给予命题。如“结合我国民族的实际谈谈民族发展的几种基本类型”、“从民族关系的角度谈谈加强民族交流的重要性”、“从‘三个离不开’看‘两个共同’的必要性”、“如何理解对各民族风俗习惯的尊重”等;三是结合当时国际、国内的一些热点、焦点问题, 引导学生展开讨论, 如2012年4月的“黄岩岛事件”等。在讨论之前, 按照学生自愿组合的原则, 把学生分成若干学习小组, 指定一名学生担任组长。学生在组长的带领下, 分工合作, 广泛收集与讨论内容有关的各种资料, 并形成自己的观点。在讨论过程中, 教师在“民族、宗教无小事”、“国家统一、民族团结、人民幸福”的大原则下, 引导学生理性地分析问题, 始终把握“爱国、成才”这一主线, 既激发了学生的学习热情, 加深了学生对知识的理解, 又帮助学生提高了分析问题与解决问题的能力, 取得了较好的教学效果。
3. 组织课堂活动, 鼓励学生积极参与。
如组织学生介绍本民族的文化、风俗, 表演民族舞蹈、演唱民族歌曲等。既为学生提供了展示自我的平台, 提高了学习的信心, 加强了民族文化的交流, 又促进了各民族学生之间的相互了解, 增进了同学之间的友谊。
三、理论联系实际, 开展实践活动
理论联系实际是马克思主义的基本方法论, 理论只有与实际相结合, 才能焕发出巨大的生命力。“学”是为了“用”。在教学过程中, 结合学生的学习、生活实际, 开展一些形式多样的、学生能够接受和完成的实践活动, 不仅能使学生加深对知识的理解和运用, 而且能提高学生的动手能力。
1. 把教学实践活动与学生的假期社会实践活动结合起来。
通过社会调查和撰写小论文, 了解我国的基本国情, 党的民族政策的实施情况, 以及民族地区的发展成就和存在的问题。
2. 把校内调研和民族政策宣传活动结合起来。
由于《民族理论与民族政策》课程的开设范围有限, 绝大对数普通大学生对此不了解或了解甚少, 因此, 组织民族预科学生在校内或本地兄弟院校, 以在校大学生为对象, 开展“当代大学生对党的民族与民族问题了解情况”为主题的调研活动。调研结束后, 根据调研情况, 通过展板、宣传单、文艺表演等形式, 开展民族理论、民族政策、民族文化等方面的宣传活动, 不仅激发了学生的学习兴趣, 而且扩大了党的民族理论与民族政策在当代大学生中的影响。
3. 把教学内容与组织学生观看资料片结合起来。
如组织学生观看《红河谷》、《东归英雄传》、《复兴之路》、《辛德勒名单》等影视作品。通过直观的形式, 把爱国主义教育和民族理论教学中所涉及的一些观点, 潜移默化地传递给学生。
四、加强自身修养, 提高施教水平
我们经常用“一碗水与一桶水”比喻“学与教”之间的关系。从现代教学理念来说, 教师不仅是“给水”, 更重要的是引导学生主动获取更多的“活水”, 这就给教师的自身修养和教学水平提出了更高的要求。要有给学生注入活水的源头, 就需要教师不断学习、不断总结、不断反思。政治理论课教师除了要不断充实自己, 让自己具有渊博的专业知识外, 还要有较强烈的政治责任感和使命感, 不断提高自己的政治理论素养, 这样才能时刻保持清醒的头脑, 立场坚定, 旗帜鲜明。
要做好上述工作, 教师必须从以下几个方面练好“内功”。
1. 不断学习。
《民族理论与民族政策》是一门综合性的基础理论课程, 它涉及到民族的政治、经济、文化、历史、艺术, 以及法律、政策等方面, 如果教师不加强学习, 不具备一定的知识面, 势必会影响到学生学习的积极性和课程的教学效果。
2. 与时俱进。
该课程所涉及的内容, 除了民族性、理论性的特点外, 还具有“时效性、国际性、应用性”的特点。因此, 教师要关注时事, 关注国内外政治、经济和社会生活中的新动态, 把握时代的脉搏, 保证给学生提供的都是最新、最鲜活的信息;同时, 要善于思考和研究, 时刻关注与本课程有关的理论界的最新研究成果, 并把它运用到教学实践中, 以满足学生的求知欲望。
3. 不断提高课堂驾驭能力。
时代在发展, 学生的思想也在变化。教师要不断适应新情况, 认真分析学生的思想变化情况, 做到因材施教, 提高课堂教学的针对性和实效性。
五、改革考核方式, 提高教学实效
在我校该课程的考核, 一直是采用传统的方式, 虽然也分平时成绩和课程考试成绩, 但平日成绩所占的比重较小。课程考试成绩一般都是一张试卷, 90%以上为客观性问题, 有时候也采用开卷形式。这种考试方式的好处是简单、相对公平, 便于教师操作。但缺陷也是显而易见的, 最大的缺陷就是使一些学生产生侥幸心理, 无法激发学生平时学习与参与实践活动的积极性。为此, 我们尝试了如下改革。
1. 增加平时成绩的考查内容和比重。
把平时成绩考查的内容由“出勤、作业”两项增加到四项, 即“出勤、作业、课堂表现、实践活动”。其中“出勤、作业”由任课教师控制, “课堂表现、实践活动表现”由各个学习小组根据各成员的表现, 集体评分。平时成绩的比重也由原来的30%提高到40%。
2. 改变课程结业考试的方式, 变试卷考试为半开卷的案例分析、撰写小论文等多种形式。
案例分析由教师给出不同的案例, 学生结合所学知识和生活实际, 进行具体分析。论文的要求与选题范围则由任课教师根据教学实际进行确定, 学生根据要求自己确定具体的论题后, 独立完成。教师根据学生的选题和完成情况进行评分, 占结业成绩比重的60%。这样, 不仅培养了学生分析问题、解决问题的能力, 而且解决了“学以致用”的问题, 增强了教学效果。
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在一系列民族品牌被陆续收购的今天，唯有隆力奇独树一帜，高擎民族日化企业的大旗。借力改革开放的东风，徐之伟以振兴民族日化企业为己任，一步一个脚印地带领隆力奇走到今天，走向世界。隆力奇的发展，已经成为我国民营经济发展的缩影，也是我国民营企业披荆斩棘、逆流突围的典范样本。
“隆力奇很幸运诞生于上世纪八十年代那个激情燃烧的岁月，参与了当代中国的精彩跨越，使改革创新的精神从一开始就融入了隆力奇的血脉筋骨中。我们很庆幸身在已是全球经济发展重要引擎的亚太地区和能提供企业越来越多发展机会和创造平台的中国时代。”
从捕蛇养蛇为业到蛇油护手霜连续9年销量全国第一；从一家村办企业到成长为民族日化巨子；从扎根本土、中国制造到走向世界、打造“中国创造”的世界级品牌，而立之年的隆力奇步履稳健，铸造了一个又一个民族日化品牌的传奇。而这一切的背后，都源于一位木工出身的董事长。长达九年多的木匠经历，成为隆力奇创始人、江苏隆力奇股份有限公司董事长徐之伟将一家日化企业发展成为民族日化行业领军企业的基础。
“能做好木匠，就能做好企业”
改革开放30多年来，中国孕育出一大批具有竞争力的本土企业，在家电、机械、互联网等领域均实现了民族品牌的突围，甚至成为具有国际竞争力的企业。但在日用消费品领域，大部分的行业仍然由外资占据主导地位，中国只是日用品的生产大国，离品牌大国相当遥远。统计数据显示，中国已经成长为世界第三大化妆品市场，市场容量达到2500亿元以上，但日化领域却由外资品牌垄断着超过70%的市场份额，民族日化行业面临“生死劫”。
为了生存，很多企业从管理理念、用人之道直至企业文化，都全盘照搬国际化的标准，效果却不尽如人意。
徐之伟绝不排斥西方先进文化，他很早就参加了MBA班学习，对西方的管理模式也很赞赏，但是用到隆力奇的企业中，依然是他的一套“木工理论”。
“木工理论”是木工出身的徐之伟在实际管理中总结出的一套独特企业管理模式。木工讲的是线性管理，讲的是条块分割，讲的是合理选材，讲的是周密细致的可视化管理。徐之伟说，这些都与企业管理相通的。任何商业的本质与木工都是一样的，首先要了解客户的需求，其次要知道如何组织员工生产出符合客户需求的产品和服务。徐之伟认为，“能做好木匠，就能做好企业”。
所谓木工理论，简单地说就是“做出实样、绘好图纸”。目前隆力奇共有12000多人，在外人看來，这样的管理必然很繁杂，但对于徐之伟来说却很简单，即“图纸化”员工及企业的工作、目标，然后采取有效的沟通。他认为，如果用语言来解释问题，并不是最佳沟通方式。
在一次信息系统招标中，徐之伟的要求曾让入围的三家软件供应商为难，认为根本不可能将财务和分销两个模块的业务画出来，但徐之伟坚持。“没错，画出来。”
虽然只有两个模块，但任务看起来也是巨量无比。两个模块的业务流程，全部按照一个标准画出来，而且必须明确每一个岗位在流程图中的位置及其上下游关系。要知道，隆力奇集团有150多个营销公司和1500多个流通领域的经销商，产业跨度广，产品共有1000多个品种。徐之伟要求ERP解决方案不仅要覆盖多种系列，而且能够整合采购、生产、销售全部业务环节，以及财务、人力资源等业务支持模块。
徐之伟很久之前就有整合集团内部信息系统的想法了。由于历史原因，隆力奇集团有三套信息系统在运行：生产制造系统和仓库、分销系统、财务系统，分别是由三家不同的厂商提供。这一个个的信息孤岛，彼此之间没有任何联系，并且同一个产品在每个信息孤岛中都有自己独有的名字和编码。这种数据不统一，严重影响了企业运营效率的提升。
每个厂商都有自己的一套实施方法，项目经理从来没有遇到过这种情况，而且要画三套，第一套是隆力奇现有的业务流程，第二套是优化后的业务流程，第三套是行业内的最佳实践流程。
徐之伟要求的是“一目了然，沟通解决，不走极端。”他尽力说服项目经理：“你看，中国这么多伟大的建筑，咱们老祖宗没有计算机，没有软件，还不照样把它造出来了？现在技术虽然先进了，但如果你不如老祖宗，业务流程画不出来，那说明你的软件不是好软件。”
项目经理信服了，在经历了被称为“极其艰难繁琐的过程”之后，这些画出来的业务流程被贴在了一块块长长的KT板上。其后，徐之伟要求集团的管理层人员、操作人员和关键用户在这迷宫一样的KT板上找到自己的位置，在自己职责范围内搞通业务流程。在他看来，最好的沟通方式就是图纸，这种管理方式被他称为“可视化管理”。
徐之伟从不拒绝引进“外脑”。他决定推行六西格玛管理，可邀请的咨询公司始终无法理解他的“木工理论”，无法让程序简单化，徐之伟决定亲自上阵。他一方面大量阅读管理书籍，包括GE前任CEO杰克·韦尔奇在这方面的论述，一方面邀请在这方面曾经有过实施经验的重要人物来给自己上课，包括在美国道康宁公司主管实施的一位负责人，还有时代华纳公司的一位执行董事。两年后，徐之伟首先试点，在一个35个人生产250件产品的车间里面实施六西格玛。
徐之伟亲自制定整个流程和制度，亲自编制项目文件，搞了十几个模块，都是实用性很高的。后来经过哈佛专家的评论，觉得隆力奇所采取的方法是先进的。2009年，徐之伟的“木工理论”获得《哈佛大学商业评论》的行动管理奖。
“没有重视人才的观念，一切都是零”
nlc202309081640
“隆力奇很幸运诞生于上世纪八十年代那个激情燃烧的岁月，参与了当代中国的精彩跨越，使改革创新的精神从一开始就融入了隆力奇的血脉筋骨中。我们很庆幸身在已是全球经济发展重要引擎的亚太地区和能提供企业越来越多发展机会和创造平台的中国时代。”1996年初入日化行业时，徐之伟就敏锐地意识到，中国日化行业正处在机遇与风险并存的时代格局，企业只有保持创新才能常青。而要创新，就必须依靠人才。
“有了人才，就占领了一切竞争的主动。要想在新经济时代的国际市场重新整合和洗牌的阶段分一杯羹，靠的是科技，是对资源的高利用率，更需要有在国际舞台上运筹帷幄的人才。没有人才，没有重视人才的观念，一切都是零。”徐之伟说道。
2000年之前，隆力奇多的是“引进来”。1993年引进第一个大学生以后，就不断地引进人才。2000年以后，“走出去”就比较多了。
徐之伟认为，生产力的主体是人，开发人的潜能是隆力奇管理的主导思想。在民营企业普遍把员工当作“雇员”的时候，隆力奇却将自己的员工列为排在“顾客”之前的第一位的“上帝”。这无疑大大增强了隆力奇内部员工的凝聚力。
徐之伟告诉记者，隆力奇每年年终都会由人力资源部安排两档固定节目：一是为那些曾经在隆力奇工作过如今已经离职的员工寄一张贺卡，由徐之伟签字；二是派专车接送，邀请那些已经另谋职业、但曾在隆力奇高层管理岗位上工作过的员工回公司，徐之伟亲自陪同他们到处参观并交流意见。贺卡上也明确表明了态度：如果在外干得不顺心，欢迎随时随地回来，隆力奇的大门始终是敞开的。徐之伟并不认可“好马不吃回头草”的传统观念。他说，只要这些人以前对企业没有伤害过，重新合作还是有平台的。而曾就职管理层的人本身对隆力奇就很熟悉，回过头来看隆力奇就更清晰，他们的意见与建议极具针对性。
在这些专家面前，徐之伟自视为一名“打工者”，与周围的大学生、硕士、博士生和高级经营管理人才能默契共事，为他们营造出能够充分发挥才能的空间，因而在员工中形成了强大的凝聚力和向心力。
30年来，隆力奇积极引进消化外来技術，产品屡次获得国家专利授权，其中隆力奇本部研发中心与清华大学生命科学学院联合研发的《脂质纳米微囊技术的研发与应用》项目获得中国轻工业联合会科技进步二等奖；隆力奇本部研发中心与江南大学功能食品实验室联合研发的《谷蔬果系列生食工业化加工关键技术研究与应用》项目获得中国粮油学会科学技术二等奖；隆力奇的多项产品和技术达到了国内外先进水平。
如今，隆力奇已经实现了从“低端引入”技术到“高端自主创新研发”的新变革，成功完成了从“中国制造”到“中国创造”的蜕变。2014年，隆力奇将开拓美国、加拿大、墨西哥、越南、加纳、肯尼亚和阿联酋等国际市场。
近年来，隆力奇在科研开发、打造供应链、企业管理、市场营销、品牌推广、国际人才引进等方面加大投入。目前隆力奇已在全球成立了8大研发机构。徐之伟说：“没有员工的帮助和支持，我这个公司肯定做不起来，所以员工的合理需求就是我的工作目标。而第二个上帝是消费者，是我和员工合作起来的上帝，因为只有他们才能帮助我们更好的发展。还有第三个上帝，政府、媒体，还有供应商。实际上只要有需求，对企业来讲就是上帝。很多国外的企业、供应商都说，从来没有听说供应商是上帝。我说当然了，帮我们降低成本，交易供货，还有售后服务的跟进，价格的合理，有竞争力，这都是上帝的表现。”
“不做中国的宝洁，要做世界的隆力奇”
徐之伟一直是一个有梦想的人。他坦言，创业之初的梦想非常简单，“就是带领界善村村民发财致富，进入日化领域就是希望广大民众都能够买得到、用得起日用化妆品”。在一系列民族品牌被陆续收购的今天，唯有隆力奇独树一帜，高擎民族日化企业的大旗。借力改革开放的东风，徐之伟以振兴民族日化企业为己任，一步一个脚印地带领隆力奇走到今天，走向世界。隆力奇的发展，已经成为我国民营经济发展的缩影，也是我国民营企业披荆斩棘、逆流突围的典范样本。
为保障产品质量能够与国际巨头分庭抗礼，隆力奇投资规划了一流的检验实验室，做到批批检验，合格产品方可出厂，确保消费者使用的产品100%合格。借此隆力奇实现了从“低端引入”技术到“高端自主创新研发”的新变革，打造出了强势的中国品牌。隆力奇护手霜更是连续多年高居全国市场销量领先地位，充分显示了隆力奇的市场地位。
徐之伟认为，我国本土日化企业目前与外资企业竞争的局面仍在继续，企业是日化产业的主导，如果国家对产业政策有进一步的扶持力度，本土品牌仍有希望继续生存壮大。
“中国日化行业将迎来大变局。”徐之伟分析指出。他表示，不久前，先是进入中国多年的美资化妆品品牌露华浓宣布退出中国市场，随后再有欧莱雅宣布在中国放弃旗下的卡尼尔品牌。由此不难看出，在国产日化品牌不断崛起与网络代购发展壮大的冲击下，外资品牌在大众化妆品市场的处境日益严峻。
徐之伟认为，经济全球化的竞争不可避免，隆力奇只有紧跟世界的发展趋势，才能做大做强，才会具有真正的竞争力。徐之伟要打造的“不是中国的宝洁，而是世界的隆力奇”。
近年来，徐之伟在硬件方面投入巨大，先后斥资6亿元，建造占地6万平方米、建筑面积8万平方米的“智能化新工厂”和2.6万平方米的智能化净化车间、全自动原料、材料及成品高架仓、自动配送系统，全方位提升了企业产品质量、档次、产能。2004年，国家旅游局批准了“全国工业旅游示范点”，隆力奇“美丽小镇”正是其中之一。
从发展历程来看，隆力奇共实现了两次升级转型：2003年至2013年期间，实现了从手工向半自动化、自动化的转变；2013年至2014年，实现了智能化，包括机器人使用的转变。未来隆力奇将实现第三次转型，向更好、更快、更智能的方向变革。”
隆力奇集团至今走过了30年的发展历程。30年来，他们在实践中创新，在创新中发展，其前瞻性的研发布局、正确的社会责任理念、全球化的视野及优秀的企业文化皆为我国民族企业的典范。随着企业的做大做强，徐之伟认为“应该为中国民族的品牌做出应有的贡献”。他分析认为，国内的品牌，尤其是日化行业，都是赚到一点钱以后，有的企业家就觉得该去享受了，他把钱不是投放到第二品牌的塑造上面，不是投在通路的建设上面，而是卖掉所有的品牌和通路去享受加拿大、法国的品牌去，因为怕第二次投资失手。而隆力奇把很多钱都投入到品牌塑造和通路的建设上。目前，我国许多化妆品厂家的生产设备和原料工艺与外资品牌的质量相差无几，产品售价却至少相差几倍以上。徐之伟认为，产生这种现象，一是由于国人长期以来崇洋媚外的心理，导致本土化妆品品牌成为廉价的代名词；二是缺乏独特的品牌文化，品牌文化是用来支撑品牌核心竞争力以及产品高档形象的重要因素之一，而外资品牌大多拥有深厚的文化背景。所以一个人要有伟大的目标，一个企业也是一样的。只要你去朝着目标努力，就永远有成功的希望。
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据悉，隆力奇在过去的2015年中，在国内国际市场经济下行、消费乏力、竞争加大的新形势下逆势增长，市场表现喜人。隆力奇2015年国内市场销售同比增长了30%，国际市场销售同比增长了110%。
“企业取之于民，也应该回馈于民”
发展30年来，隆力奇先后累计出资四亿多元赞助我国的体育比赛、文艺活动和各项社会公益活动，还赞助了CCTV“寻找最美乡村教师”和“寻找最美孝心少年”等大型公益活动。在关爱下一代方面，成立“隆力奇爱心基金”，特别是在灾难救助方面，先后捐赠汶川、玉树和鲁甸地震灾区、向全国各地残联、敬老院等民政部门捐赠子午流注等健康医疗器械，以及捐建弘扬道家文化的真武观等，累计捐赠慈善资金1亿多元仅2014年已向社会慈善捐赠3050余万元。同时，至今隆力奇累计上交税收18亿多元，为地方的经济繁荣做出了瞩目的贡献，在连带的产业链内累計为全国各地，创造了近10万人的就业机会。
在近日举办的第三届“CCTV慈善之夜晚会”上，徐之伟被评为2015“CCTV年度慈善人物”。
徐之伟认为，企业取之于民，也应该回馈于民。也就是说，企业在创造经济利益的同时，也承担着相应的社会责任，而参与公益慈善是其承担社会责任的重要表现形式。“隆力奇的公益事业只有起点，没有终点。”
如今公益慈善正逐渐成为中国企业的潮流和必修课。但是，目前中国的公益慈善环境和制度还不成熟，公益心态也比较复杂。“隆力奇做公益也是逐步成熟起来的，毕竟过去没有经验，只能边做边学习，也一直在探索怎么做公益的社会价值更大。”据了解，现在用“隆力奇爱心基金”是对隆力奇参与社会慈善的一个总称。爱心基金参与的公益项目分重点并持续关注类项目和临时性非持续关注公益项目。其中重点持续类公益项目有：爱家眼科基金、助学基金和员工帮困基金。也有其他更广泛的，有一定的临时性与非持续性的公益项目。隆力奇通过一次次充满爱心的行动，帮助有困难的群众，走出困境，乐观面对生活。
“这些项目做了很多年了，比如支持大学生。在项目选择上，要做好公益项目的可持续性和企业的匹配度。企业一定要从发展的角度上去做，这是基础。”徐之伟说，对待每一位消费者都要怀着一颗大爱之心，并在公司内部号召全体员工进行了“为父母洗脚活动”，这一号召不仅得到了员工们的支持，更使其“倡孝修德，孝行天下”精神得到了社会认可与推广。“其实从企业之初，我就导入了公益的理念。我做了24年的村书记不拿一分钱工资，不报销，我认为这也是一种公益事业。不是说做一件好事，而是24年不间断地对村里进行支持。”徐之伟说。
回首过去的30年，徐之伟自己做了一个精彩的总结：“隆力奇就像是我的一个木工作品，为了做好它，我必须细心雕琢，用心琢磨，打造出属于自己的、民族的独有风格，才能被世界认可。”面对未来，徐之伟表示隆力奇的责任不仅仅是要振兴民族日化，更要走向世界，代表中国品牌参与国际竞争。
责任编辑 华南
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