名人传 读后感

名人传 读后感（精选7篇）

名人传 读后感 篇1

我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦.贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.”除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰.....《名人传》读后感

《名人传》是这学期要看的名著。虽然看得很仓促，但还是看完了。看完之后让人感慨很深。

贝多芬，在悲伤与痛苦中挣扎生存。一生都处在苦难中。可他还是顽强的活着，就算身无分文、生活无以为济，也不会向贵族向他人摇尾乞怜直到他生命的最后一刻依然如此。

米开朗琪罗，他一生中大部分时间都在为那些权贵工作，无论是愿意或不愿意。虽然是被迫，但他依然认真地工作，并无怨言。他为之工作的不是权贵，而是心中的艺术。

列夫·托尔斯泰，虽然身为贵族，但毅然反对阶级制度。虽不被任何人理解，但他那开明的思想成为不朽的名著存留于世。

名人传 读后感 篇2

20世纪初, 罗曼·罗兰的创作进入一个崭新阶段。为让世人“呼吸英雄的气息”, 他连续写下了《贝多芬传》《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》, 统称《名人传》。这三位伟人都是他心目中的英雄, 他以如椽巨笔叙述了他们苦难坎坷的一生, 赞美他们高尚的品格和顽强奋斗的精神。

《贝多芬传》被作者称为长篇巨著《约翰·克里斯朵夫》的副产品, 两者都是以音乐家为作品主人公的。正如罗曼·罗兰自己所说, 克里斯朵夫的家庭以及童年少年的经历, 基本上是以贝多芬为原型的;克里斯多夫一生战斗不止的精神, 也是贝多芬人格的写照。可以说, 《贝多芬传》是《约翰·克里斯朵夫》的序曲。

罗曼·罗兰写作《贝多芬传》有两个目的:其一, 在1902年他精神上非常失望苦闷时, 逃出巴黎来到贝多芬的家乡波恩, 贝多芬的精神和音乐使他恢复了力量, 他写作这本小册子作为对贝多芬的感谢;其二, 他也希望这本书能够给当时法国几百万生灵带来光明和希望。正如他所说:

“莫扎特和贝多芬的快乐和痛苦, 愿望和梦想已经成为我肉中的肉, 骨中的骨。”

“我们周围的空气多么沉重。老大的欧罗巴在恶法与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义思想, 阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死, 人类喘不过气来——打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息!”

罗曼·罗兰所说的“英雄们”是指心灵伟大的人而非以思想或强力称雄的人。他在贝多芬身上发现的“英雄气息”, 是贝多芬伟大的人格, 在肉体和心灵的双重痛苦重压下仍然不屈不挠不向命运妥协的斗争精神, 以及巨大的创造力和严格的道德标准。

罗曼·罗兰最后这样总结贝多芬的一生:“一个不幸的人, 贫穷、残废、孤独, 由痛苦造成的人, 世界不给他欢乐, 他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐, 好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他一生, 可以成为一切英勇心灵的箴言的:‘用痛苦换来的欢乐。’”

《贝多芬传》的发表引起了社会的注意, 罗曼·罗兰从此产生了一个写一系列“英雄传记”的计划。8年之后他出版了《米开朗基罗传》。在作者笔下, 主人公米开朗琪罗是一个极其矛盾的悲剧人物, 他有英雄化了的天才, 在艺术上无与伦比, 他以无穷的精力永远追求艺术尽善尽美;但是他的意志却不是英雄式的, 他的精神软弱无力, 只能挣扎而没有力量奋斗。他有非基督教的反抗性, 又有基督教的顺从和妥协。

他是天才的工具和牺牲品, 除了夜以继日地工作, 别的什么也不知道。他想雕刻一座山峰, 就会耗费几年时间到石场去选石块, 建造运石的大路。总之, 他要独立完成每一部艺术作品的全部创作过程;他十分富有, 但却没有时间吃饭睡觉。他生活简朴到常人无法想象, 夜晚同三个助手挤在一张床上, 屡次身患重病但不请医生诊治;过度的疲劳、自我、自闭, 使他陷入精神的迷乱状态, 对敌人、朋友、亲人都产生猜疑, 变得极其孤独。在艺术和政治上、在行动和思想上, 他都优柔寡断, 谨小慎微。他对自己的懦弱深感羞耻到了自厌自弃的地步。他的一生没有一天是快乐的, 几十年的辛勤劳动并不能实现自己所定计划的万分之一。他没有家室, 被亲戚花光了财产却得不到一丝温暖关怀, 88岁死于贫病孤独之中, 死前一周还整天站着工作。

《米开朗基罗传》虽然没有《贝多芬传》那样影响巨大, 但在写作手法上却更显成熟。它不但叙述了米开朗琪罗的生平, 而且用自己的哲学思想对此进行解释, 表达了对英雄主义的诗意崇拜与热爱。

《托尔斯泰传》是罗曼·罗兰的第三部名人传记。罗曼·罗兰在19世纪80年代就阅读过托尔斯泰的《战争与和平》等作品。他非常尊敬托尔斯泰, 同托尔斯泰通过信, 将托尔斯泰看作老师和世界的“精神权威”。19 10年托尔斯泰逝世以后, 罗曼·罗兰应《巴黎评论》的约请, 创作了这部传记。

罗曼·罗兰认为, 伟大的思想反叛者卢梭对自然的爱慕、极端的独立性、对《圣经》和基督教道德的崇拜, 都预告了托尔斯泰的降临。卢梭与托尔斯泰, 他们都同世界做斗争。不同的是, 托尔斯泰比卢梭更具有纯粹的基督教灵魂, 在他人生后30年中, 灵魂里充满了真理与爱这两种力量的搏斗。在他成熟期的作品里, 爱是真理的火焰;在他晚年的作品里, 爱是一种从高处射下的光明, 一道神恩普照、烛照人生的光彩, 但是又不复与人生融合。在日常生活中, 托尔斯泰也有这种矛盾, 而且表现得更激烈。他知道爱所赋予他的任务, 但却做不到在行动上与思想保持一致。他不尊奉上帝生活, 而是按照世俗生活。对于爱, 他无法把握和辨别究竟是家庭之爱还是全人类之爱, 直到生命的最后一天还在这两者之间彷徨, 找不到解决的办法。在临终弥留之际, 他哭泣着, 不是为了自己, 而是为了不幸的人们。他在哭声中留下了最后的话:“大地上千百万的生灵在受苦, 你们大家为什么在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?”

尽管托尔斯泰有种种矛盾和弱点, 罗曼·罗兰仍把他列为英雄, 因为他的博爱精神。罗曼·罗兰认为, 托尔斯泰不是那种艺术与智慧宝座上的大师和天才, 相反, 他是“我们的弟兄”。

《名人传》导读 篇3

罗曼罗兰（1866-1944），法国批判主义作家、音乐家、社会活动家。生于法国中部一个中产阶级家庭，1880年全家迁至巴黎。1889年高等师范学院毕业后，写了不少剧本。其中《群狼》《丹东》和《七月十四日》合称为“革命戏剧”，《圣路易》和《理智的胜利》两部红剧合称为“信仰悲剧”。他经过10年酝酿、10年写作，于1912年完成了代表作《约翰克利斯朵夫》，奠定了他在世界文学史上的地位。该小说于1913年获法兰西学院文学奖，罗曼·罗兰困此被认为是法国当代最重要的作家之一。1915年，被授予诺贝尔文学奖。

【作品概述】

《名人传》又称《巨人三传》，它包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》三部传记。

本书中的三位主人公都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物：一个是德国的音乐家贝多芬，一个是意大利的雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗，另一个是俄国作家、思想家、文学家列夫·托尔斯泰。虽然他们各自的事业范畴不同，贡献不同，所处时代和国家也不同，但他们都是伟大的天才，都是各自领域里的伟人。他们经历了人生的种种磨难，为创造不朽的杰作贡献了他们毕生的精力。他们或承受病痛的折磨，或生活遭遇的悲惨，或内心慌感矛盾，或三者交叠加于一身……沉重的苦恼，几乎让人窒息，几乎要毁灭人的理智。而他们之所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对生命的追求和信心。

罗曼·罗兰紧紧把握住这三位艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历经苦难而不改初衷的心历路程，凸显他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为我们谱写了一阕“英雄交响曲”。

每一个阅读《名人传》的读者首先都会强烈地感受到作品中无法抑制的热情，都会为罗兰那极富感召力的语言而怦然心动。

《贝多芬传》

贝多芬（1770-1827），是一位德意志古典音乐作曲家，也是一位钢琴演奏家、指挥家。他八岁便开始登台演出，一生共创作了9首编号交响曲、35首钢琴奏鸣曲（其中后32首带有编号）、10部小提琴奏鸣曲、16首弦乐四重奏、1部歌剧、2部弥撒、1部清唱剧与3部康塔塔，另外还有大量室内乐、艺术歌曲与舞曲。这些作品对音乐发展具有着深远影响。在东亚，贝多芬被尊称为“乐圣”。

贝多芬出生于贫寒的家庭，父亲是男高音歌手，性格粗鲁，爱酗酒，母亲是个女仆。贝多芬相貌丑陋，童年和少年时期生活困苦，还经常受到父亲的打骂。贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁便做了大风琴手。十七岁丧母，他独自一人承担起了两个兄弟的教育的责任。

1792年11月，贝多芬离开了故乡波恩，前往音乐之都维也纳。不久，痛苦叩响了他的生命之门，从1796年开始，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉逐渐衰退。起初，他独自一人守着这可怕的秘密。

1801年，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾（此时他已耳聋）以及朱丽埃塔的自私、虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，都反映在贝多芬这一时期《幻想奏鸣曲》《克勒策奏鸣曲》等作品中。

席卷欧洲的革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨，这时的作品有《英雄交响曲》《热情奏鸣曲》《命运交响曲》。

1806年5月，贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，爱情的美好产生了一系列伟大的作品。

不幸的是，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已完全失聪，和人们的交流只能在纸上进行。

生活的种种苦难没有使贝多芬屈服，他以自己的独特的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的音乐之风。

1827年3月26日，贝多芬在风雪交加的日子与世长辞。

【人物解读】

贝多芬是一个被命运作弄的，最终耳聋的音乐家，是一个用痛苦换来欢乐的英雄。

这个表面狂傲的人，在世时有着不为人知的一面。音乐家最重要的器官损坏了，他不敢表露出来，不敢让人知道，只好选择离群索居。他没有知音，甚至连朋友都没有。但是，贝多芬接受了现实，承受了上天给予他的痛苦的命运。因此他也成为作者罗曼·罗兰心目中的英雄。

【贝多芬语录】

1.竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也永不欺枉真理。

2.音乐应当使人类的精神迸发出火花。

3.没有一条规律不会为获得“更美”的效果而被破坏。

4.最美的事，莫过于接近神灵并把他的光芒撒向人间。

5.我要扼住命运的咽喉，因为它不能使我屈服。

6.为了追求更美的东西，我们能够冲破任何规律的阻挠。

《米开朗琪罗传》

米开朗琪罗（1475-1564），意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。

1475年3月6日，米开朗琪罗生于佛罗伦萨附近的卡普莱斯（卡波热斯），父亲是当地的一名法官，脾气暴烈，母亲在米开朗琪罗六岁的时候就死了，于是米开朗琪罗便被寄养在一个石匠的妻子家里。

十三岁时，他进入多梅尼科·吉兰达约的画室。据说由于成绩优秀，他的老师很嫉妒他，于是，一年后米开朗琪罗转入了另一所雕塑学校。不久，由于宗教信仰的冲突，他也离开了那里。后来，他又先后到过威尼斯、罗马等名城，雕塑水平不断地得到了提高。

1564年2月12日，米开朗琪罗站了一整天来创作《哀悼基督》。两天后，他开始发烧，18日下午5时，这位杰出的雕塑家兼画家永远地离开了人世。

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米开朗琪罗、达芬奇、拉斐尔并称“文艺复兴三杰”，以人物“健美”著称。米开朗琪罗脾气暴躁，不合群，和达·芬奇、拉斐尔都合不来，但他一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路。他于1564年在罗马去世，他的风格影响了几乎三个世纪的艺术家。

【米开朗琪罗语录】

1.忧郁症是我的欢乐。

2.一千次欢乐也抵不上一次痛苦。

3.我的肉体归黄土，我的灵魂归天堂，我的金钱归穷人。

4.幸福的精灵，以热烈的爱情，使我垂死衰老的心，保持生命。

5.大卫用他的弹弓，我用我的弓箭。

【人物解读】

米开朗琪罗是一个忧郁症患者，是一个恨不得把整座山都雕出生命的工作狂，一个舍弃欢乐，享受痛苦的英雄。

作者罗曼·罗兰让我们了解到了米开朗琪罗十分矛盾而又复杂的心理，他有着对自己行为的极端厌弃，因为就连他自己都知道自己是一个十足的弱者和懦夫。心灵的折磨和奴隶般无休止的劳作，使米开朗琪罗的一生饱受折磨，对他而言生命就是恐怖的地狱。

《托尔斯泰传》

托尔斯泰（1828—1910）俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一。他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”，他的著作《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》和《复活》这几部被视作经典的长篇小说。

托尔斯泰出生名门贵族，父亲尼古拉·伊里奇伯爵，母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是尼·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。他一岁半丧母，九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。

1841年他的监护人姑母去世后，改由住在喀山的祖母监护。

1862年列夫·托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的。他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安。他同情下层民众，又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己所处的社会决裂，但此举又得不到人们的支持。

在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，病死于一个小火车站上。

《托尔斯泰传》是三大传中最有意识地含有教训意味的，几乎全是歌颂人类友爱的赞美诗。

【托尔斯泰语录】

1.每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。

2.心灵纯洁的人生活充满甜蜜和喜悦。

3.正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

4.一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。

5.人类的使命在于自强不息地追求完美。

6.你没有最有效地使用、而把它放过去的那个钟点，是永远不能再回来了。

【人物解读】

托尔斯泰——一个自我折磨、自我折腾的人，离家出走的老翁，一个打破生活的安宁以安抚良心的英雄。他很早就拥有了财富、名誉与地位，但他却像一个疯狂的信徒一样，不断地解剖自己，不断地忏悔，以至于为了自己的信仰抛弃了家庭，抛弃了生活的欢乐，最后做了一个离家出走的决定，客死荒郊。

《名人传》读后感 篇4

在这个假期里，我看了一本书叫《名人传》。这本书的作者是罗曼。罗兰，是19世纪末的法国着名的现实主义作家。这本书分别讲述了《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三篇传记。讲诉了在艺术方面不同领域的三位伟人，分别是音乐家、雕塑家、作家。他们虽然各自所处的领域不同。但是，在人生忧患的因顿的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作而献出了毕生的精力。

这本书说的是三个名人在以前那充满了野心、邪恶等人人不平等的社会中如何生存，获得荣誉和名利全失。贝多芬，是一个在音乐领域上德高权重的人，同样也是一个不畏强权的人。米开朗琪罗是一个着名的雕塑家，创造了无数不朽的杰作流于后人观赏，他为了自己的作品挥洒了无数的汗水。托尔斯泰为后人留下了经典的文学作品，用文字传播着爱的种子。他们三个虽然在各自不同领域发展，但是却有一个吻共同的特点，就是对自己的理想从未有放弃过。这是多么令人敬仰啊！

《名人传》这本书令我获益良多，让我明白了这些人物风光的背后忍藏着让人难以理解的痛苦。这会这个假期让我收获最多的一本书。

《名人传》读后感 篇5

‚我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的氛围中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。‛这是罗曼罗兰写在《名人传》最前面的话，显然，罗曼〃罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。

很多人读完《名人传》后，被三位英雄所遭受的苦难和他们战胜苦难时所表现出来的坚韧深深地感动，很多人说《名人传》很好地印证了一句中国的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。诚然，这毋庸置疑，但是我认为，最令人感动的是书中的三位英雄以及书的作者舍弃自我，追求真理，关怀全人类的伟大和崇高。也正因为如此，人们看到的他们所遭受的苦难不再是苦难，而他们真正的苦难是看到人类在物质中消沉。

‚一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。‛——贝多芬

罗曼．罗兰说：‚他整个一生都像是一个雷雨天‛。而他的生命也像一阵阵巨雷，时刻警醒着人类，不要偏离轨道。时常听他的《命运交响曲》，每当命运的敲门声响起，心情总是异常的沉重，似乎站在自己生命的对面，审视过去，评判当下，规划未来。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。他似乎很少在作品中表现出自己的喜怒哀乐，他的音乐只是为了给和他一样在黑暗中前行的勇士以鼓励和安慰，给还在黑暗中沉沦的人以警醒和鞭策。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于

完美的追求，对人类苦难的同情，促使他的生命成为了‚大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象‛，他以自己的苦难在铸就欢乐，‚用苦痛换来欢乐‛就足以浓缩了他的人生。他的真理就是‚一心向善，爱高于一切‛。‚爱高于一切‛既是对音乐的爱，也是对整个人类的爱。

‚愈使我痛苦的就愈让我喜欢。‛——米开朗琪罗

雕像《大卫》是美术史中最为人们熟悉的不朽杰作，也是最鲜明展示盛期文艺复兴意大利美术特点的作品。在用一块久被弃置的名贵石材雕刻大卫形象时，他真正实现了把生命从石头中释放出来的理想，以精湛的技巧、强烈的信心，雕凿出这尊完美的英雄巨像。当然，说起米开朗琪罗，也的不提起他充满苦难的命运，而他面对苦难时表现出的确实从容与大气以及对命运苦难的戏谑。如庄子般的豪放与豁达。他说：‚睡眠是甜蜜的，成了顽石更是幸福，只要世上还有羞耻与罪恶存在着的时候，不见不闻，无知无觉，便是我最大的幸福，不要来惊醒我！‛他对世上的丑恶不是采取正面批评讽刺的态度，而是一种任其自然的姿态，而在这之后，是对人类的痛心疾首和无可奈何。他把所有的苦难，孤独和对人类的无可奈何都深深地刻进那些不朽的雕像中，希望人们在某个时候突然醒来，而不至于迷失方向。

‚我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理‛——托尔斯泰

从物质生活来看，托尔斯泰出身贵族，相对生活优越，而他的苦难来自其精神生活。在当时，他的思想似乎与社会格格不入，精神上，他陷入绝对的孤独

于痛苦，以至于后来陷入了自我的矛盾状态。他在探索生命意义的精神活动中，遇到了前所未有的难题，他说：‚在探索生命问题的答案过程中，我的感受和一个在森林中迷路的人的感觉完全相同。‛他所探索的是生命的问题，人类的问题，也是他在哭泣和痛苦中想探求的真理。托尔斯泰是伟大的思想家和艺术家。从他的创作初期开始，他始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路，‚追根究底‛地要找出群众灾难的真实原因，因此，他的艺术视野达到罕有的广度，托尔斯泰的伟大，主要还由于他以天才艺术家所特有的力量，创作了无与伦比的俄国生活的图画，而那些‚重大问题‛大多就是在‚图画‛中艺术地提出来的。他的文章和图画总是让人们深思爱和精神这两个摸不着看不见却又深深印在人们心中的词汇。他用他坚决有力的笔写出了对社会阴暗的厌恶和对人民群众的同情。

‚我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。‛——罗曼罗兰。

罗曼〃罗兰生活在一个阴暗的时代，此时法国的先驱维克多〃雨果已经逝世，写作了《包法利夫人》和《情感教育》的福楼拜也已谢世，邻国泰斗弗里德里希〃尼采失去了他的光芒，而左拉和莫泊桑所描绘的世界又是那样的晦涩和阴暗。在这样的一个娇弱、变坏的时代里，罗曼〃罗兰缠身于他的时代的主要社会、政治和宗教事件中。他真诚地相信艺术应该描绘真实的情感，传达出使人变得高贵的道德感。他无间断地呼吁自由和人类精神的尊严，支持被压迫者。

《名人传》的翻译者傅雷说：‚惟有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难；惟有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱的精神’才能挽救一个萎靡而自私的民族。

也有人说在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。

名人传》读后感 篇6

《名人传》算是老朋友了在初中时我读过一遍，这个暑假再一次翻阅，我仍然对书中三位人类文化史上的巨人感到无比的敬佩。说到书的作者罗曼罗兰，也是一位文学大师，从大师的笔中去看另外三位伟人，更有一种英雄惜英雄的味道。

名人传中，贝多芬的故事应该是被最多人所熟知的。这位历史上最伟大的音乐家之一，同时却也是一个完全丧失了听力的残疾人。其实贝多芬在失聪前，他已经是在欧洲颇有名气的音乐家，创作了不少优秀的作品。也正是因为这样，在耳聋的的一开始，贝多芬也完全不能接受，他不敢再去音乐会，生怕人们看出了他的耳聋。也有一次指挥中，乐队已经停下了，他却浑然不知。他在失聪前的成功让他在失聪后的痛苦更为深重，也让他的重新振作变得更加可贵。贝多芬最著名的《命运交响曲》正是在他完全失去听力后写下的。欢乐颂那快乐激扬的乐声，大家恐怕并不陌生。贝多芬却是在他已经深处绝望的深渊，生活和身体都处于极度痛苦的状态下，写下的。听众欢乐的背后是他晚年的痛苦，但他无怨无悔。正如他本人所说，我要扼住命运的咽喉。再大的困难也不能使他屈服，这就是一代音乐大师的风彩，深深地触动着每一个读者的心。

米开朗基罗的故事同样让人感动不已，只是没有贝多芬那么出名罢了。米开朗基罗本来就是意大利著名的雕刻家，他的梦想也正是完成自己想要的雕刻。然而现实是无比的残酷，在教皇的压迫，威逼利诱下，米开朗基罗不得不夜以继日地工作，为教皇修建一座座冠冕皇堂的教堂，最终他确实留下了许多辉煌的作品，也被人称为文艺复兴三杰之一。政变、教会的压力、家庭都给予他无比的痛苦，但他同样把痛苦倾泻在不断地为世界文化添砖加瓦的工作中。这样的顽强与对艺术的热爱，怎能让人不有所动容？

列夫托尔斯泰比起上面两位悲惨的人生，他似乎就优越得多了。他本身就是俄国的显赫贵族，社会地位本就很高，再加上他的作品极负盛名，在俄国可以说是被所有人尊敬景仰的存在。然而，正是贵族的身份让他对自己感到无比的羞愧，世上还有千万人在受苦受难，你们这么多人却在照顾我一个托尔斯泰。他敏锐的眼睛看破了俄国底层人民的艰苦，这让养尊处优的他感到更为痛苦，他渐渐想逃离贵族生活，也常常因此与家庭闹僵。最后在耄耋之年独自踏上火车之路，尔后不治而逝。也许他的生活比之前两者更加美好，但是他内心的痛苦与他们同样。因为千千万万俄国人民的痛苦他都看在眼中，并用锋利的笔锋，在纸上留下经过他深度加工的包含痛苦的墨迹。

名人传 读后感 篇7

冰心（1900～1999），现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹。1919年发表第一篇小说《两个家庭》。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅美期间，写有散文集《寄小读者》。1926年，冰心获文学硕士学位回国，执教于燕京大学和清华大学等校。此后著有散文《南归》，小说《分》《冬儿姑娘》等。抗战期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1946年赴日本，曾任东京大学教授。1951年回国，曾先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。

贝满女中座落在灯市口“公理会大院内西北角的一组曲尺形的楼房里。在曲尺形的转折处，有横着写的四个金字‘贝满中斋’——那时教会学校用的都是中国传统的名称：小学称蒙学，中学称中斋，大学称书院”。

报了名之后，小冰心就被一位中年的美国女教士——贝满女中的校长斐教士领到了一间教室里，让她坐在位子上，递给她一道中文老师出的作文题目，叫做“学然后知不足”。事有凑巧，原来这个作文题目是小冰心在家塾里早就做过的，于是她不加 思索，拿起笔来一挥而就，让这位美国女校长十分惊奇赞叹，立刻对杨子敬表示：她可以插入一年级，明天就交费上学吧。

就这样，冰心成了贝满女中的学生。

贝满女中是一所新型的学校，教学内容与过去读四书五经的中国传统教育迥然不同，完全是从欧美的学校里借鉴过来的——数学、物理、化学、地理、历史、常识、语文、英语、体育等等。冰心正是在这里，有生以来第一次接受了系统的科学教育。在考进贝满女中之前，除了在福州女师预科上过短期学校之外，冰心所受的教育，都属于家塾性质。家庭教师——舅舅杨子敬先生，虽然思想维新，是个民主主义者，但是他所教授的功课却仅限于文学、历史诸方面。所以考进贝满女中之后，她认为文科毫不吃力，老师在课堂上讲授的古文，大都是她早就看过或背诵过的，引不起她多大的兴趣，她一边听着老师讲，一边就悄悄地看小说，或写数学作业。

她仍像童年时代那样，心中充满了幻想，脑中常常涌现出画意和诗情。一个微笑，一束花，一片大自然的风光，就能无意间深深地刻印在她的记忆之中。从表面上看，她正行进在学校生活的刻板轨道上，然而在她的心里，却总是保留着许多关于美、关于善的意念和印象。在她长到了20岁的时候，她还常常回忆起她在15岁时经历过的生活画面，虽然她不曾讲起这是在哪一天，在什么地方发生的，但是从她那美好的回忆中，你却可以了解她在少年时代的聪慧，以及她对善、对美的执著的爱：

这是她在15岁时经历过的一个转瞬即逝的生活场景。这场景一直保留在她的记忆之中——“一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺地流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微地笑。”

其实，那时的冰心，自己也还是一个孩子，然而她忘不了她在路旁无意间邂逅的这个孩子，也忘不了这个孩子手中的那簇花。正像她后来所说的那样：

在别人只是模糊记着的事情，

然而在心灵脆弱者，

已经反复而深深地

镂刻在回忆的心版上了！

这个爱幻想的、聪慧的少女，她的作文实在好，一次竟被老师批了120分。同学们很喜欢这个性格温柔的小作文能手，因为她的学名是谢婉莹，她们就给她取了一个亲昵的绰号，叫她“小碗儿”。又因为她站起来回答老师的提问时，口音还是地道的山东烟台话，不会京腔，她们又戏称她“侉子”。这个小“侉子”，“小碗儿”，作文不仅写得快，而且写得好，同学们知道了这个情况，就常来麻烦她，请她帮忙，让她替这些小懒虫们写作文。这些小姑娘们为了讨好这位在大海旁边长大的作文小能手，有的给她买冰糖葫芦，有的给她买糖炒栗子，害得这位外表腼腆，其实是极要强、极好面子的小小女作家，不得不在完成了自己的那份作文作业之后，再接受同窗们的请求，代替别人写作文作业。有时写完了自己的之后，还要再替同学们写出两三篇来。

然而这位擅长作文的小姑娘，将来并不准备当作家。因为她发现，自己的自然科学知识根底太浅——比如在福州女子师范学校预科上学时，数学只学到加减乘除，而一到了贝满女中，数学就学代数，中间缺了一大段没有补上，所以入学后的第一次数学月考，就得了个“不及格”的成绩。这个“不及格”，给了小冰心很大的刺激。她下决心要学好数学，不仅学好数学，她还要学好一切数理化的功课。同时，同班的孩子们之间，又有着很强烈的竞争心，所以小冰心就一天到晚地做功课。而花费时间最多、用的力气最大的，就是数理化。“我在学校里，对于理科的功课特别用功，如代数、几何、三角、物理、化学、生物以至于天文、地质，我都争取学好考好，那几年我是埋头苦读，对于其他一切，几乎是不闻不问。”“我把精力都放在理科方面，什么代数、几何、三角……尤其喜欢几何，因为我父亲是学航海的，他常常告诉我，对于学航海的人三角、几何都非常重要，所以我也就很喜欢这些学科。”

这位埋头攻读数理化的小姑娘，正幻想着当医生：“我是从入了正式的学校起，就选定了医生这个职业，主要的原因是我的母亲体弱多病，我和医生接触得较多。医生来了，我在庭前阶下迎接，进屋来我就递茶倒水，伺候他洗手，仔细地看他诊脉，看他开方。后来请到了西医，我就更感兴趣了，他用的体温表、听诊器、血压计，我虽然不敢去碰，但还是向熟悉的医生请教这些器械的构造和用途。我觉得这些器械是很科学的，而我的母亲偏偏对于听胸听背等诊病方法，很不习惯。那时的女医生又极少，我就决定长大了要学医，好为我母亲看病。我父亲很赞成我的意见，说：“古人说，‘不为良相，必为良医’，‘东亚病夫’的中国，是需要良医的，你就学医吧！”

在学校里，冰心是一个严肃、勤奋的好学生——遵守校规，努力读书；在家庭里，冰心是一个孝顺的女儿和亲爱的姐姐——尊敬父母，爱护弟弟。

但是，时代的风云并没有忘记这个温柔规矩的女孩儿。父亲谢葆璋在她的童年时代为她播下的爱国思想的种子，也在她的心灵深处扎下了根。这次举家北上途中，小冰心在上海和天津的租界里，都曾看见外国的警察如何欺侮中国百姓。抵达北京之后，又看见外国的军队在东交民巷东边的驻兵操场（即现在的东单公园）耀武扬威。1915年日本军国政府利用袁世凯一心想要称帝的野心，以帮助他称帝为条件，向他提出了变中国为日本殖民地的《二十一条》的苛刻要求。窃国大盗袁世凯为了尽快地达到复辟帝制、本人登基的目的，竟然准备卖国投敌，同意接受《二十一条》。这件事，激起了全国人民的愤怒。当时只有15岁的冰心，也毅然参加了爱国学生反日讨袁的示威游行和募捐活动。

她和贝满女中的姑娘们一起，列队从灯市口一直步行到天安门西侧的中央公园（现中山公园）。这是一个春日，待她们的队伍走进中央公园的社稷坛附近时，四周已是人山人海，中学生和大学生们的情绪，也像头顶上的春日一样热烈而饱满。贝满女中的领队之一李德全（后来成为冯玉祥夫人），那时还是一位十七八岁的年轻姑娘，她代表自己所在的学校，勇敢地走上了社稷坛，向着密密层层的学生队伍，发表了激昂慷慨的演说。性情恬静的少女冰心，是生平第一次亲眼看见并亲身经历这样悲壮伟大的场面。

这一天过后，在中剪子巷十四号谢葆璋的书房里，就挂上了一幅白纸，是当时印行的以岳飞字迹摘排出来的《五月七日之事》，就是纪念这次国耻的。这个细节，正表现了谢葆璋一家热爱祖国的心情。