泰山游记的散文（精选13篇）
幼小时听故事、读《西游记》时，知道泰山是五岳之尊，上有孙悟空一个跟头翻过去的南天门，两个跟头踩上去的玉皇顶，便梦想着到泰山一游。及至去年五月到苏北，途经泰安时，便不安份起来，心想泰山就在眼前，过去有多少英豪拜倒在它脚下，今天何不借机去瞻仰一番？于是便瞒了家人，去了泰安。在城郊看到地平线上显出的山影，不恢宏，不俊秀，仿佛是城后隆起的土丘。平淡无奇的山影对于久居北国的我来说，早已司空见惯了。同座的同志也一副茫然的样子，问：“泰山就是这样子？”显然，泰山已通过《望岳》等名作印到了他的脑海中，眼前的山影较之于想象中的巍峨岱岳相差得太远。
当小车停到红门，终证实了我所望见的就是泰山的事实，未免心生失落感，我开始小看它了，觉得无需乘索道缆车就可以轻松地爬到岱顶。登山有两条路，东路平缓，西路陡峭费力大，但路近节时，我欣然上了东路，看罢万仙楼、斗母宫，走过壶天阁，二、三个小时后，我登上了中天门，此时虽游兴未减，但爬山已颇感吃力了，望望岱顶，路程仅及一半，我有点不像起初登山那样一味好强了，也悔不该小看泰山，泰山的神奇风采在中天门已裸露端睨，向下望，凤凰岭、将军岭、回马岭、凌汉峰都在躬身作揖，俯首称臣，那磅礴雄伟的山势，突兀峻拔的峰峦，高深莫测的悬崖削壁，令人敬畏；向上望，南天门、北天门、日观峰、丈人峰又高不可及，就像众星拱月，团团围绕烘托起了玉皇顶，使人惊叹。岱岳那看似平淡，内蕴神奇的独特魅力，使我明白了伟大出于平凡的道理，就像写文章，只有“看似平常最奇崛，成如容易实艰辛”的，才是好文章嘛。泰山正是一篇“立意如在人意外，出句如在人口头”的绝妙作品。至此，我初见泰山时的那种“登群山而小泰山”的偏见，开始有了彻底的改变。
泰山的妙处就是越往上登越给人一种气势非凡之感，脚下的石盘道像一条穿山而过的银蛇，忽隐忽现，直上云天，两旁是悬崖绝壁，崖上古木参天，仰头看南天门直插云霄，像一颗光彩夺目的红宝石，镶嵌于碧峰之上，悬挂于蓝天之中，为了摸到那颗“红宝石”，我匆匆而行，应接不暇地观看着路两旁嶙峋的怪石在阳光下闪着柔和的光彩，在稍整齐的山石上，镌刻着很多名人字碑。“天门一长啸，万里清风来”，李白的诗句撩拨起我的心弦，激起目睹南天门之情，谁知“看山跑死马”，从岱宗坊到南天门有二十多里路，要经过七千级石阶十八盘石道，一路峰回路转，越攀越险，尤其接近南天门时，悬崖紧逼，石阶陡升，有如登天之梯，踩在不够一脚宽的石阶上，只觉得忽忽悠悠好似悬在半空，回头就会跌进深渊，终于越过直立着像“天梯”一般的石阶。到了南天门，尽管疲劳有加，心跳气喘，我还是游兴浓郁的忘情于南天门的良辰美景，饱揽“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观”的瑰丽景象。
正在我怡情山水，悠然而自得之际，看到一位年轻貌美的女子向我走来，她身穿紫色连衣裙，足登白布鞋，润白的脸上，唇红齿白，一双大眼晴炯炯有神，秀丽可人，她微笑着请我帮着照像。这女子我好像在哪见过，我边照像边寻思，谈话中我得知她也是东北人，叫宛君。因是同乡，我们便结伴而行，到底两个人比一个人好，你靠着我，我倚着你，边歇边看边走，慢慢地上天街，走碧云斋，过碧霞祠，尽情享受这“高山流水别有天”的无穷乐趣。
泰山将晚的黄昏，很是美丽，朵朵白云被一抹斜阳反射成了金黄的颜色，溪水被云彩照得通红，两只小鸟唧唧喳喳地站在树木枝上，飞上飞下，表示寻巢觅宿的样子，很可爱，太阳恋恋不舍的挂在西山，映出一片火红的彩霞，周遭宁静，只有小溪的水在安谧的流淌。夕阳夕下，云霞浮动，在霞光掩映下，整个泰山变成了橙红色，沐浴在晚霞里的宛君，“明眸如水，绿鬓如云，冰肌如雪，纤手香凝”，仿佛也是一朵飘飞的彩霞，给这雄峙天东的岱岳平添了如诗如画的绚丽色彩。
晚饭后继续上山，天街在即，此时白云所掩蔽的月亮已突出云块的包围，露出皎洁的玉容，占据偌大的蓝天，向大地展现出胜利又光荣的微笑，轻风徐来，什么都有些睡意却又轻软地活动着，山林上有颗星，像微笑的仙女的眼，逗着那月亮和轻摆的柳枝，宛君指着天上的星月说：“我们明日能看到日出了，这是希望的开始。”美丽脸上的微笑和注视，仿佛是一只温暖的手在抚慰我的心灵。
来到山顶观日长廊上时，已是众鸟栖定，天籁俱寂，只有一轮皎月在众星的烘托下，尽情挥洒着柔光，像是与山角下的泰安城的万家灯火交相辉映，争奇斗艳似的，山似禅机深藏的高僧，缄默无言，只有草间的吟哦，不绝于耳，花的清香在氤氲中融合逸荡，使人心醉神迷，我们或看或谈或躺，如生活在仙境一般。
宛君告诉我：她爱山，命属长流水。
我若有所思，仁者乐泰山，山为仁者乐，可惜水少了些。
宛君说：“女子是水做的呀，可给泰山添一份润泽、柔软、像山谷，能显性情，见灵动，溪水长流，可流出长河的壮阔，可飘起闲云的优雅，如果没有云依傍山峰，水映照峭壁，那该何等苍凉？”
听了宛君的话，我想起了鹤翁《下黄山频回顾》的诗句，“意躁心浮触目庸，秀峰还待妙人踪，名山难遇真知己，时向青云藏玉容。”感到古人也为名“山”缺“水”叹息。谁让男人的质量不高呢？试看天下，有几座山峰可依，多是些不牢靠的小泥丸，怎能不让女子——这方水土流失，从这种意义讲我倒是幸运儿了，值身五岳之尊，有长流水命的女子为伴，也不枉为人一世，联想到我进山后到庙宇祈求的父母长寿，人丁兴旺，知音常伴这三愿，莫非这素有庙多神灵之称的泰山老母真显了灵！起风了，宛若君说：“好冷啊，你摸我的手？”我接着她的手
因为天冷人累，明日还要早起看日出，我们打消了彻夜坐观泰山夜景的念头，夜半到泰山天文台旅社住下。五鼓时分，宛君叫我：去看日出啊！
泰山极顶的早晨，很是清冷，近处的天边，笼罩着一层淡白色的蒙雾，顶上是一片无垠的天空，远处是茫茫的齐鲁原野，云海就在脚下的峡谷中翻滚，像千头攒动的羊群，又像大海中翻滚的浪花。天未亮，就早已是人群熙攘，在探海石上，在凡是挡不住前方视线的地方，都满满当当地站上了人，抱着一颗焦渴的心，翘首以待日出。据说，能否在泰山上看到日出，全凭运气，历史上许多名人，曾特意来领略日出的壮观，行前问卜过天象，但几次朝拜都没能如愿，今天的游客有没有好运气还说不定。
在日观亭等日出时，我想起了姚鼐所描述的日出：“极天云一线，异色，须臾成五彩，日上正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。迥视日观以西峰，或得日或否，绛缟驳色，而皆苦缕……”久思不解。终于，我们看到天空撕破了笼罩在它身上的灰色阴霾，黎明的金童在天空探出了那可爱的小脸，朝霞的纤纤素手揉抚我们的身子，扇形的、铺天接地的云霞，从天上透出些红色的堆积，变成灰紫色，有的地方特别红，而大部分是葡萄灰的，又等会儿，红中透出明亮的金黄，各种颜色都露出些光亮，像花圃，五颜六色，时隐时现的渗和在一起，整个天空也随着这云的色彩而渐渐地清楚起来。跟着，东方的早霞变成深红，头上的天显得墨蓝色，从墨蓝色云霞里矗起一道细细的抛物线，红得透亮，闪着金光，像火箭直往上冲，终于红霞碎开，金光一道道射出，在天的东南角织成一部极伟大光华的蛛丝网，绿树草木都由暗绿变成发光的翡翠，松树的干上染上了金红。飞鸟的翅儿闪起金光，一切东西都绽出笑意，欢呼这光明的白昼由夜空中迸射出来的一刹那，太阳出来了。它的光线的最初温暖跟夜间行将消逝的凉爽的交流，在一切感觉上都引起一种甜美的倦意，晨曦的光辉把那高悬在我们周围的峭壁顶端映成金黄色，那些长在岩缝里的枝繁叶茂的灌木丛，随着微风的拂动，把如银的露珠撒在我们身上，使我们比任何时候更热爱大自然了，我们是怎样惊喜的去欣赏那在宽阔的花卉叶上颤动着、反射着千百万虹彩的每一滴露珠呀，我的视线是那么贪婪地想透入那苍茫的远处啊！此刻，宇宙就像刚诞生过婴儿的母亲一样温柔、安静，充满清新、幸福之感。我整个的心也仿佛被太阳照明了，我不由自主的伸手去托举红日，徐徐升起，宛君举起了相机按动快门，留下了托出太阳的难忘时刻。
看罢泰山日出，我们漫游了观日长廊、观看了许多名人的碑贴铭文，诸如：秦始皇碑贴、青辟丹崖、置身霄汉、天地同攸、唐《纪泰山铭》摩崖石刻、雄峙天东等等，下山时，我们又放弃了乘天门索道车（这段距离2078米坐缆车只用20分钟）的便利条件，徒步而回，过天街、观五大丈松，游兴浓、乐融融，以至腿脚走得又红又肿，都全然未知。
在中天门外的小溪旁休息时，已是傍晚时分。宛君问我：“这次来泰山，有啥感想呢？”
我说：泰山是天造地设的胜景，正如诗人杜甫在《望岳》中所说：造化钟神秀，阴阳割昏晓，荡胸生层云，决雌入归鸟……但要像杜诗题目所示的那样只望不登，那就受骗了，眼中所见的山影在望中是无奇无险，会叫人失望，只有亲自登临，跃上险峰，才能获得切实的体验。
登山要靠双腿，坐汽车，缘索道，虽能省去许多攀登之苦，但那如同平地坐车，决没有深刻的体验，有劳累，才有乐趣，有感觉。徒步登临虽说是苦点，但却能高瞻远瞩，纵揽云飞，林壑松涛，层峦叠翠，很是美妙，而且只有自己登临，才能体会到泰山的巍峨、壮丽。
登山，也使我悟出了“仁者乐山，智者乐水”的道理，因为山水之道实在同人一样，人的秉性各异，山的景物不同，大自然的伟大能移山造海，有震天憾地的力量；也能精雕细刻，有经久不衰的坚韧。人类呢，则施以锦上添花的功夫，赋予其幻想，使之人格化。大发奇想的为之命名曰：“南天门、万仙楼、碧云寺、玉皇顶……”又一一附会传说，制造幻影，如要照通常的文字形容，不外乎“五彩缤纷，光怪陆离”一类溢美之词，身历其境倒也不假，而且看到的是人与大自然的融和，人是多么刻意的寄情于景物，又通过景物表达自己的感情啊！
“还有呢？”宛君一副认真的样子问我？我说：“那就是过去我总期待着某一天的来临，糊涂地计算时日，空耗时光，当这一天来临时，却又受无知和胆怯心里的约束着，而不敢拥有它。今天，我感到了自己是雄峙天东的主人，定能创造一种神秘而真实的属于自己的世界，它是传统观念和封建意识所不能衡量的，我回到了地球上原的幸福渊源，回到了原始之爱的一瞬间，它促使男人对女子产生爱情，并向他们揭示人生不朽的信念:男女之爱是一种伟大的创造性行为，它能使人民屈服于大自然无所不在的善良之下。
宛君微笑着听完了我的这番议论，认真地说：“咱们何不乘兴再到曲阜去玩玩，我的钱足够咱俩用的。”她说着，便撩起裙角，让我看内衣口袋的钱。我不忍心让她为我破费,而婉言回绝了她的好意。次日凌晨，我送她上了火车后，便回家乡了。
一、援本取法，无可厚非
任何教学方法一般没有正误之分。选择任何一种教学方法，不能不考虑两个关键要素：一是教学的对象，二是教学的内容。因为这是教学之“本”。
现今的初中文言文本的选择，并不那么浅易，学生的自学、探究、分组活动很难展开。尤其是以描山画水、传达山川神貌为主的游记类文言散文，如果没有一定的古代文化常识和知人论世的思维习惯，还真是勉为其难。
从教学对象而言，初中学生对古汉语词汇（常见的虚词与实词）和语言规范（特殊句式）的积累，在短短的三年时间内很难完成由量变到质变的蜕变，于是，多数老师们采用了“直截了当”式的串讲式教学方法。“串讲式”固然是不二之选， 但是，囿于它的缺陷，必须加以改革。二、援“本”取“法” ， 一石多鸟
这里所说的“本”，即文本与生本；这里所说的“法”，即教法与学法。我在教学实践中，尝试了以下方法，有效地改良了传统的串讲方式。
1. 拓展文言积累渠道，加快积累进程
我在教学实践中的做法是，拓展文言文阅读，从教材中的文本，延伸到课外文本；从课内阅读串讲，关注到课外阅读指导。我们的课题实验组曾经在三年时间内，组织课外文言文阅读指导180篇，其中精读篇目85篇，自读篇目95篇。
2.改造文言的语言环境，培养解读能力
初中生的文言环境本来就十分有限，在手机文化、网络碎片阅读风云天下的时代，更是雪上加霜，他们对文言兴趣几乎缺失。实验组就先从校园文化建设入手，组织学生编演文言文课本剧，撰写文言短文，小试牛刀，以激发学生的兴趣。然后，我们要求家长配合，在他们允许孩子看电视、影片时，建议尽量观看历史剧、古装戏，以改良文言的语言环境。
3.改变串讲式的教学环节
一是让学生借助注释和工具书自主学习和合作学习。这既是一种阅读文言文的良好习惯，也是一种学习能力培养，而且学生的预习与合作学习也是教师串讲的前提和基础。
二是学生的诵读必须贯穿于串讲的始终。学生诵读文言文的能力，普遍地比读白话文要差得多。这与教师串讲期间轻视诵读不无关系，也与对诵读缺少有效指导和示范不无关系。每一轮的诵读其作用与功能是不同的，按时序来说，分别为前测、理解、反馈、巩固。文言文的诵读，最基本的要求是读准字音，断句正确。这和词的理解、句的理解都有紧密的联系。但仅仅如此还不够，还要能读出文言文的情味，在读中发现并解决问题。
4. 串讲中勾连贯通，触类旁通
一是时代背景与作者情感的联系。言为心声，阅读时对时代背景、作家思想是不能忽略的，只有联系作品的写作背景，才能深刻理解作品内容。我在教柳宗元的《小石潭记》时，先让学生了解柳宗元曾参与王叔文为首的政治革新活动，失败后，被贬为永州司马。只有了解柳宗元当时所处的环境和心中的凄苦，才能更深切地体会到作者寓情于景，抒发抑郁忧伤之情和对冷酷现实的不满这一主题。
二是上下文之间的联系。一篇文章有其自身完整的体态，各部分之间有着密切的联系。要教会学生揣摩文言文的方法，阅读时不能孤立地、片面地去理解，要从整体上去感知、领悟、体会作品的思想感情，把握作品的主旨。
三是表达技巧与文本主旨的联系。有些文章的主旨是从侧面折射，有些表现得比较显露，有些则委婉含蓄。而文章运用的任何表达技巧，都是为表现主旨而服务，为表现主旨而存在。一旦破解了文章的主旨，就要和文章的表达技巧联系起来。这也是一项解读文言文必应具有的基本功，必须努力培养之。
四是新旧知识间的联系。串讲中，不能孤立地解读，要充分利用学生的已有知识，从中找出规律性的东西。这种联系能从根本上提高学生解读文言文的能力。比如，相同时代或相同作家的作品间的联系，相同文体、相同风格的作品之间的联系，通过勾连贯通，从中找出规律，得出比较正确的理解，这样就可以起到触类旁通、举一反三的作用。
5.轮换串讲的主角
串讲的主角不只是教师，在学生的积累达到一定的程度时，完全可以轮换串讲的主角。但是，轮换了主角并不意味着教师可以轻松，相反，教师可能付出加倍的辛劳。
特别是首次轮换串讲主角，要精挑细选学生，可以分段落实“串讲小先生”。在他们自学的基础上，教师要和他们一起备课，并辅导串讲的技巧，还可以进行小范围的试讲，确保学生首次串讲的成功。
教学改革永远是问题解决式的，直面问题，探究改革的举措，寻找解决的办法，才能有望到达成功的彼岸。
我们背上吃的东西、饮料和水，上山了。山路旁边有一条小溪，小溪非常清澈，我一下来了兴致，脱掉鞋袜，走进溪水里。溪水非常清凉，我在里面一边踩水，一边捡漂亮的泰山石。玩了一会，便继续上山。
上山的台阶很陡，有的时候一口气要爬四、五十个台阶，我们走走停停，到中天门实在走不动了，那时我都累瘫了，我们选择了坐缆车上山。缆车就是一条结实的索道，架在两座山峰之间，缆车在上面滑行。
我在缆车上往下望，又是另一番景象。茂密的树冠盖满了整个山坡，仿佛给大山穿上了绿衣裳，这里就是小动物的乐园吧?缆车到了南天门，再下车走一小段路，就到了山顶。山顶海拔有1545米，登上山顶，向远方眺望，远山层层叠叠。我在山顶拍了飞翔的动作，我真想变成一只小鸟在这山中飞翔。我们还在“五岳至尊”的岩石下拍了照，五岳至尊就表示泰山是中国最著名的五座山峰中最受人尊敬的一座。
我们来到泰山脚下，远远望去，半山腰有许多爬山者，他们一步一步地往上爬：有的人扶着栏杆费力地向上爬;有的人拿着拐杖，艰难地挪动着脚步;还有的人爬一会儿歇一会儿，边走边喘大气……路旁种满了参天大树，葱葱郁郁，苍翠挺拔。只见远处的群山，连绵起伏;白云自由自在地飘浮着，周围到处是耸峙的峰峦，险峻的崖壁。
我们乘旅游车从山脚来到什仙坊，从什仙坊仰望南天门，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来;游玩的人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，似乎一个个仙人，踏着浮云，缓缓地向上移动，这大概是什仙坊名字的由来吧!我们从这里登上十八盘，这段路十分艰险，每盘有200节石阶，几乎上下垂直，成一个90°，每跨一步都要费很大的力气，我和妈妈互相鼓励着，用力地向上攀登。我们走过‘一盘’，就坐下来歇歇。爬到十七盘的时候，我实在坚持不住，想停下不走了。妈妈连忙买来冰水，为我解渴。我喝水时，妈妈鼓励我说：“小雨，加油!坚持就是胜利!”我想：对，坚持就能成功。顿时，我觉得浑身充满了力量，又鼓起勇气，继续向上攀登，一心只想着快点到山顶。我们虽然很疲惫，但还是咬紧牙关坚持着，终于登上了十八盘，啊!到了泰山的第三道门——南天门，南于门位于泰山十八盘的尽头，海拔1460米，古称“天门关”。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”，红墙点缀，黄色流璃瓦盖顶，气势雄伟。来到这里，山风从门洞呼啸疾过。回头望望我们走过的路程，一切山石树木都笼罩在蒙蒙云雾中，一种胜利感油然而生，比考出了好成绩都还要令人兴奋。我们欢呼着，跳跃着，迫不及待地在石碑旁拍照，纪念这胜利的时刻。
我们走出南天门的庙门，来到山涧旁，那壮丽的景色立刻把我给迷住，从这边看，远处的山连绵不断，像一条长龙飞向天边;往那边看，峰峦犹如波涛翻滚，巨浪排空，近处的山一片苍翠;抬头仰望，云海茫茫，雄鹰在我们头上盘旋;俯视山下，怪石嶙峋，万丈深渊，这奇、秀、美交叉在一起;构成一幅多么壮美的图画，真是令人赞叹不已!
此次泰山我们一行七人（四男两女一小）开始浩浩荡荡的出发的。西安到九寨沟旅游周六早上从上海虹桥出发先至我家曹县已是下午2点，既然到家了就应该吃家乡的东西，这不，烤羊肉来了：
吃完肉肉直接去我家休息为周日的爬山做好准备，热情好客的老爸和老妈陪他们几个打麻将聊天大家玩的很嗨，很快到了晚饭时间，吃的又来了：大家扶着肚子去睡觉了。
周日：
四点钟起床收拾好两个哥哥开车把我们送到火车站，坐上了开向泰山的火车，四个小时后我们到了泰山脚下，吃了点早饭就开始准备爬山了，也有做过功课。
说第一次爬泰山的人要从正门进山，泰山有着五岳之首、天下第一的美誉是因其渊源的历史：
从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“泰山压顶不弯腰”,杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”再到“为人民利益而死重于泰山。”„„登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。几千年来，泰山成为帝王封禅祭拜天地，祈福苍生，一统天下，国泰民安的神山。
泰山以先秦72位祖先君王，秦统一以来12位皇帝举行泰山封禅祭拜大典，以历朝有百代帝王各种级别参拜！实为国之首山。随着帝王封禅，全国各地遍建东岳庙，泰山宫，泰山寺庙，东岳祠，奶奶庙，泰山奶奶庙，碧霞祠庙。泰山渐渐被神化，称“东岳大帝泰山神”！wwxtwn
我们功课还是做的不够深，一个司机说每人2块钱送到把我送到泰山脚下，我们觉得好便宜，就兴冲冲上车了，师傅告诉我们，泰山最有名的就是泰山老奶奶和泰山石敢当，泰山老妈妈保平安，许愿最灵，泰山石也称为天下第一石挡风挡雨保家庭稳定。说完这些车开到了岱庙，为泰山老奶奶上香的地方，进庙要收钱的，也可以从两边过去进山，后来问了路人才知道我们可以坐车到红门上山的，岱庙到红门还有1.5千米，可怜小宝宝（3.5周岁）跟着我们爬吧。
到达红门的时候是下午13：50了，网上说一般5个小时就可以爬上去了。我们带着小宝宝到达中天门的时候已经是下午4点了。小宝和爸爸坐揽车上山，我们每个吃了个泰山煎饼继续前行
十八盘是是最难爬的，有1600多个台阶而且高低不同，据有经验的人说你爬十八盘的时候不要抬头看，否则你没有勇气爬上去的。我们是边走边爬还走的据说爬山不累的“Z”字形，天已经下午5点多有点黑了，特别冷，边上的扶手摸上去都是冻手的，晚上6：20wwxadxom
我们终于爬到南天山门了，天街上很多小饭店招揽生意，由于这个季节人不是很多，山上吃的也不是贵的离谱，方面便10元一桶，拉面15元一碗，每人吃了一碗热腾腾的拉面暖和多了继续前行去我们订的酒店。
周一
早上5：30酒店的服务员叫早看日出，昨天说有雨还担心看不了日出，很幸运今天天晴了，我们穿上酒店提供的大衣还是冻的不行了，酒店显示室外零下3度，看到美丽的日出冻着也是很嗨皮滴：看到早
晨的第一缕曙光是很激动的，感觉自己的人生充满了希望，就像我们形容是小朋友是早上的太阳一样，披着大衣，顶着山上的大风，在恶劣的环境下得到的东西才会更激动。
看完日出回到酒店吃完早餐收拾东西坐揽车和环山公交下了山，至山下已是下午2点，我们去山脚下吃了红门路中段酱骨头，很地道的鲁菜，豆腐丸子很好吃，味道不错价格也不高，我们7个人才吃了不到200块钱，很实惠。
一、联系时代，把握品析重心
我们在教学中应依据文章创作的时代背景，联系作者的个人经历，有针对性地对诗文进行品评。
例如柳宗元的《始得西山宴游记》。因为参与了王叔文发起的变革活动，作者株连获罪，被远放永州，做了永州司马。到那以后，他的母亲亡故，王叔文也被处以极刑，自己则在一片质疑、诽谤、诬陷声中抑郁消沉。永州风光绮丽雄伟，为常人所不知。柳宗元便带着朋友一起游玩赏景，饮酒作诗，怡然自乐，甚至到了红日西沉而不觉的地步。此时的柳宗元觉得自己身心与瞬息万变的造化万物相融为一，遁入物我两忘之境。于是这时才感觉到，先前所谓 “无远不到”“皆我有也”，并不是真正意义上的游历，而“始得西山”之后才明白，现在才是“游”的真正开始。作者这一感悟非常珍贵，这是其内心明朗、境界提升的真实表现。仕途坎坷，遭逢贬谪，给了作者沉重的打击，此时才得以解脱，有了希望，看清了将来，这便是柳宗元西山宴游的主要收获。
有的游记散文重在欣赏诗文内容，有的作品重在体味思想感情。所以，老师在引导学生品评文章的时候，可以依照文章的时代特征，结合作者个人经历，启发学生主动思考，深入探究，使他们乐在其中。只有如此才能够引领他们走进作品深处，探寻游记散文的“真滋味”。
二、多元对比，升华主旨情感
读者在欣赏古代游记作品时，会情不自禁地跟随诗人描绘的景物，徜徉于“佳木秀而繁阴的山林，陶醉于“涛澜汹涌”的江河。如何走入这美景，让文章的内涵更加明朗呢？多元对比便是不二之选。
例如苏东坡的《赤壁赋》，这篇散文从月夜泛游写起，酌酒作诗，作者完全被此时的美景吸引，忘记了尘世的烦恼，获得了心情的释放，沉浸在快乐之中；再写兴亡变化，顿觉人生的短暂所以又因客观现实的不可抗性而深感苦恼；最后通过问答的形式阐述了物我共存的超然洒脱的人生感悟。为了让学生更好地理解这一特点，我们可以把这篇文章与《始得西山宴游记》进行对比此文也是作者官场失利而沦落为永州司马时所作游历之前内心苦闷难解，游历之后心旷神怡，抑郁冰释，冥冥之中与万物合为一体，柳宗元利用这篇文章来表达他被贬谪之后的心理变化，借此表达其纵情天地的情怀。两篇文章都是借景抒情无论在写作背景、作者经历以及创作思想方面都有相通之处，通过多元对比，使文章主旨越发突显
三、内外链接，引导知人论世
教学中，教师要引导学生广泛涉猎，让学生把课文与课外读物联系起来，体会作者的情感变化，把握景、情、议论间的关系，知人论世。如此有利于同学们更深层次地探寻文章的深意。
例如在教学《赤壁赋》时，首先找到“于是饮酒乐甚”“哀吾生之须臾”“客喜而笑”几个重点句，从而明确作者的感情轨迹是“乐——哀——喜”。这个情感轨迹是如何产生的呢？探寻作者的内心不难发现，“乐”源自于山水景致，即使是“乐”，也是暂得其乐，紧接着便在雄伟无尽的长江面前感受到天地之无边无穷，而自己却是那么的渺小可怜，“哀叹”便理所当然了。“喜”源自于“悟”，羡慕只能平添愁怨，倒不如“共适”来得轻松自在，而这种在宇宙万物面前的思考与《兰亭集序》有着类似之处。因此在教授这一课时，我们可以结合《兰亭集序》来讲解，这篇文章的情感轨迹是“乐——痛——悲”。与朋友相聚在风景优美的会稽山，流觞曲水，吟诗抒怀，这是“山水之乐”，然而这种“乐”也是暂得之乐，面对无穷的宇宙，作者也展开了思考，自己短暂的生命在无尽的时间与空间面前是多么的不值一提，“死生亦大”的悲叹油然而生，成为千古悲叹。
古代诗文距今久远，写作背景比较复杂，所以运用内外链接、知人论世的学习方式，有利于学生准确把握作品所传达的文化底蕴。
一路漫长，却并不枯燥。路边，一丛丛矮冬青犹如忠实的好友，陪伴着我;一朵朵金黄的迎春花，化身春天的向导，处处为我们展示春天的勃勃生机;稍高之处，那一簇簇的紫荆挤在枝头，争先恐后地让路人欣赏她们诗意的美貌;远处，一团团耀眼的雪白封住了春天的边缘……但，春天会有雪吗?不，那不是雪，那是纯洁到令人不敢直视的樱花，雪白地绽放在人们心里……我不由在春天中陶醉了。
沐浴在春光下，在绿意盎然、沁人心脾的春景中，我们回到了村里的家。打开沉淀了几个月的厚厚尘土的大门，两种截然不同的景象呈现在眼前。
向上看，两颗粗壮的香樟像是门神，守卫着春天不随时间流逝;上次见到还是满冠金黄的银杏，吐出了嫩绿的新芽，像是吐出了春天的希冀。
向下看，则又是另一番景象：几个月无人看管的蒜苗，成了“野草”;去年熟透的石榴，烂在树下;四处散落的枝叶，无人打理……
就在一片杂乱之中，我眼角的余光却忽然扫到角落里青葱一抹绿。这绿不一般，有一种顽强的生命力，有一种在角落里表现、渴望被关注的神态。我细细寻去，在墙角的地锅灶台上发现了这抹葱莹的绿。这抹绿，不及迎春花那样招摇，绿得像初萌的希望;这抹绿，不及樱花那样亮白，绿得像新生的光芒。我的心沉浸在那一抹绿上，想着：这是……青苔吗?
我揉揉眼，凑近了仔细瞧它：毛绒绒、绿油油，没有茎，只有小小的几片叶子，包着米粒大小的种子。无数株青苔紧挨在一起，就像一个个襁褓中的小婴儿。偶尔几株长得快的，也只是刚会走的小宝宝。虽幼嫩，却无时无刻都显现着顽强的活力。这就是青苔——小小的青苔，平凡的青苔，在角落里默默地绽放着自己的光华、自己的青春，却无人问津——就像我们平凡的每一个人。
啊……它们是如此娇小，这生满了铁锈的锅台上养分又是如此稀少，它们要付出何等的努力，才能降临于世?又要有何等的勇气，才能在百花丛中展现自己渺小而又独特的生命之绿?
我们第一天晚上抵达了泰安——泰山所在地，准备明天的泰山之行。
很快，新的一天开始了，8点钟，我们准时到达泰山脚下，准备目睹它的风采。
很多人在登泰山之前都要买来拐杖、遮阳伞……难道泰山这么难登吗？
太阳不大，十分柔和的阳光洒向大山，那阳光好似穿透了大山，找到我身上。过了一会，我们就感觉到了泰山的威严，它虽然不是那样陡峭，但它是五岳之首。“泰”有“大”、“重”的意思，泰山鸡毛、泰山压顶都是人们对泰山极力的赞美，想登上它，谈何容易？于是，我渐渐地慢了下来，有时歇在路口边。不过，趁此机会，我可以欣赏一下美景了。
群山之间笼罩着薄薄雾气，好似神仙下凡，来时走过的路已隐没在树林中了。
泰山游十二位皇帝在这里封禅，是皇权的象征。这里有许多名胜古迹，没走几步，就会有诗词歌赋刻在悬崖上或者巨石上。这里还汇聚着许多古代大书法家的墨宝，我心想：一定要登上泰山之巅。
第四届“泰山文艺奖”评选从今年4月份启动以来，在各市地、各有关单位的大力支持、积极配合下，广大文艺家和文艺工作者纷纷申报作品。经层层认真规范的选拔、筛选，共征集12个艺术门类的462件参评作品。其中，戏剧类22件，音乐类65件，曲艺类15件，舞蹈类36件，杂技类21件，美术类66件，书法类54件，摄影类43件，电影类20件，电视类45件，民间文艺类26件，艺术理论研究类49件，艺术突出贡献奖申报39人。
由12个艺术门类的130余位专家组成评委会，对申报的艺术作品进行了客观公正、认真严肃、规范严谨的评选，最终评选出第四届山东省“泰山文艺奖”艺术突出贡献奖10人，一等奖16项、二等奖42项、三等奖66项共124项获奖作品。这些精品力作的涌现基本反映了目前山东省的艺术创作水平，充分体现了2008年至2010年三年来的艺术繁荣发展的现状。
本届“泰山文艺奖”的评选呈现出三个突出特点：一是主题突出。本届获奖作品突出时代内涵，彰显齐鲁文化特色，反映了山东经济社会建设的伟大成就，讴歌了伟大的民族精神，弘扬了社会主义核心价值体系，坚持了先进文化前进方向，很好地发挥了文艺引导社会、教育人民、推动发展的功能。二是艺术水准高。获奖作品艺术水准进一步提高，这些作品集中反映了山东省当前的创作水平，许多作品在艺术题材、表现形式和内容上都有创新，是思想性、艺术性和观赏性相统一的优秀作品。三是侧重文化产业。本届评选从组织申报、标准掌握上都注重社会效益和经济效益的统一，紧扣省委、省政府大力发展文化产业的战略部署，鼓励和支持市场潜力突出的优秀文艺作品，有《封禅大典》等一批两个效益突出的作品获奖。
艺术突出贡献奖获得者
鞠小苏
鞠小苏，山东京剧院京剧表演艺术家，享受国务院政府特殊津贴专家。她是国内知名尚派传人，潜心研习尚派，深得真传，扮相俊俏妩媚，嗓音高亢明亮，能文善舞，擅长水袖功，塑造了众多性格不同、异彩纷呈的艺术形象。鞠小苏鲜明的尚派风格被赞誉为“尚派一枝花”，第十三届中国戏剧“梅花奖”得主。2001年被评为山东省优秀专业人才，2001年被评为“德艺双馨”的中青年艺术家。
章兰
章兰，著名豫剧表演艺术家，国家一级演员、文华表演奖和中国戏剧梅花奖“二度梅”获得者。她的豫剧唱功扎实，风格靓丽，深受厂大观众喜爱。她还担任聊城豫剧团团长，工作勤奋，善于管理，带领剧团长期在基层演出，创作了不平凡的业绩。章兰2004年被评为全国中青年德艺双馨文艺工作者，荣获“今日中国豫剧十大名日”等荣誉称号。
邹树君
邹树君30多年从事基层群众文化工作，扎根社区，服务群众，由他发起并组织的“5.23群众歌咏”活动，发展成为威海市自1974年至今、坚持37年从未间断、深受老百姓欢迎的一项群众性文化品牌活动，使威海市夺得了全国第一个“歌咏之城”的金牌称号。邹树君在身患癌症后，仍然坚持不懈地组织群众歌咏活动，用生命与时间赛跑。中宣部发出了要求全国宣传文化系统向邹树君同志学习的号召。
郭文秋
郭文秋，著名河南坠子表演艺术家，国家一级演员。她曾担任全国人大代表、中国曲艺家协会常务理事、山东省曲艺家协会主席、济南市曲艺团团长等职务。郭文秋是一位技艺精湛、德艺双馨的老一代曲艺家，她于1959年10月参加了国庆十周年庆典观礼，受到毛泽东、刘少奇等党和国家领导人的亲切接见，2008年在第五届中国曲艺牡丹奖评选中获得终身成就奖，为山东的曲艺事业做出了开拓性的贡献。
谢伟才
谢伟才，国家一级演员。作为粟裕大将的特型演员，谢伟才在70余部集的电影、电视剧中成功地塑造了粟裕大将的英雄形像，演技精湛，形象逼真，受到广大观众好评。谢伟才参加主演的电影《大决战》《大转折》《大进军》获解放军“文艺大奖”、1991年度广电部“优秀影片”奖、全国影视剧“金鸡奖”、“百花奖”。谢伟才被中国人民解放军总政治部授予“艺术贡献奖”、八一电影制片厂授予“优秀配角奖”等荣誉称号。
郭志光
郭志光，著名画家，山东工艺美术学院教授。郭志光毕业于浙江美术学院中国画系花鸟科，深得潘天寿学派之精髓。他的画风雄浑大气，美轮美奂，在精神内涵中透露出妩媚的韵致、承南启北的胆识和才气，在视觉上具有强烈的冲击力，使他成为大写意花鸟画的领军人物之一。郭志光先后在上海朵云轩、中国美术馆，澳大利亚、日本等地举办个人画展。他具有艺术家的社会责任感，乐善好施，勇于奉献，积极参加抗震救灾、扶贫解困等重大公益性艺术活动，是一位技艺精湛、德艺双馨的美术家。
李敏
李敏，山东电视台文艺节目主持人，播音指导。李敏长期从事电视文艺主持工作，她的主持风格靓丽，自然凝炼而不失机敏，清新灵动又分寸得体。她主持的“星期日文艺”、“星光50’”等文艺栏目深受广大群众喜爱。李敏曾荣获第十届“山东十大杰出青年”称号、第四届“金话筒奖”金奖、“全国十佳电视节目主持人”、“中国电视50年50人”等荣誉称号。
孙丽
从上世纪50年代起，孙丽就开始了对山東民间舞蹈的搜集、研究和创作工作。她勤奋工作，勇于创新，由她创作或参与集体创作的舞蹈作品60余项，其中有18项在全国及省级汇演中获大奖。孙丽于1993年组织创编“齐风鲁鼓秧歌会”，率济阳民间艺术团赴德、法两国参加了国际艺术节；2000年她主创的《梆鼓秧歌》在首届全国广场民间歌舞大赛中荣获“桂花奖”金奖；2010年孙丽荣获首届文艺奖艺术突出贡献奖。
孟燕
孟燕，国家一级演员，享受国务院政府特殊津贴专家，党的十六大代表，山东省杂技协会副主席，现任济南艺术学校副校长。孟燕在杂技艺苑中已经辛勤耕耘36年，技艺精湛，业绩突出，多次荣获“金小丑”等国际、国内杂技大奖。她热心杂技教育事业，为国家、省、市各大杂技院团输送了大批杂技人才。孟燕还先后荣获全国文化系统先进工作者、全国“德艺双馨”中青年艺术家、山东省“十大杰出青年”等荣誉称号。
钱捍
一大早，妈妈就把我叫了起来，我们坐着旅游车向中天门出发，看到车子在弯弯曲曲的山路上扭来扭去左摇右晃的，我心里就像悬挂着一块大石头，心想：“车子会不会掉下悬崖呢?”终于我们到达了中天门，我心中的大石头落了下来。
开始登山了，我一点也不觉得累，心想，泰山也不过如此嘛!可是仅仅过了十分钟，我们就气喘吁吁汗流浃背的了，只好停下来休息了一会儿，我抬头看了一下上面，“哇!真美啊!”山上面云雾缭绕，不时的有一阵阵云雾从我们身边飘过，就像在仙境中一样。两边的悬岩上有许多的石刻，都是上下两千年留下的痕迹，有历代皇帝的封禅祭文，也有历代名人留下的墨宝，有的洋洋洒洒，有的精雕细琢，它们把泰山装点的更加庄严典雅，真不愧是中国最大的天然书法博物馆。
休息了一会，我们继续赶路，到了十八盘，我一看简介，吓了一跳，原来十八盘有一千八百余级台阶，直通南天门，而且山路陡峭，有的台阶甚至达到了七十多度，艰难的程度显而易见。我们鼓起勇气，扶着扶手一步一步艰难地向上走，走一会儿，就得停下来休息，呼哧呼哧的喘气，越往上走越陡峭，我们回头往走过的地方望去，呀!两边的山崖像用斧头削过的一样，陡峭的台阶好像是通向天门的云梯，真是“拔地五千丈，冲霄十八盘”啊!我们继续向上行。在美景的感染下，我们似乎不那么累了，大概经过五个多小时的路程，我们终于到达了南天门。在云雾的缭绕中，我们仿佛都成了神仙，我们漫步在天街，观赏着美景，不知不觉中，就走到了泰山的顶峰----玉皇顶!
站在山顶的我对着山下大喊一声：“我征服泰山啦!”
8月28号我们登上了泰山，因为头一天晚上我们从太阳部落，开车来到泰山，晚上看，泰山的封禅大典2个小时，很有意思，刚开始我们还喜欢看，最后太冷我们小孩就不想看了，爸爸边看还边讲，每个朝代的君王登基都会来泰山朝拜。里面演的很真，画面很美，科技的技术非常好，大开眼界啊。
早上我们吃过早饭就去登泰山了，我们是坐索道上去的，不过坐索道还真吓人，好高啊，很害怕的，我们爬到玉皇顶，拜了拜，下山没坐索道，是走下来的，因为在山上，走走玩玩，空气好，环境美，舒服啊，有空多爬山吧。
近年来,山东省泰安市贯彻落实科学发展观,确立了把泰安建设成为“国际旅游名城”的目标。圍绕这样一个宏伟目标,泰安旅游正在悄然发生着一场“革命”,由泰山“一山”时代走向“山城”时代、进而向“城山”时代迈进。
空间布局:走出山门,打开城门,构筑“龙之旅”格局
改革开放以来,泰安市旅游规模不断膨胀,游客数量和旅游收入稳步增长,但是留不住人的问题却日益凸显。
据介绍,很多游客游泰山,车上车下、索道往返,泰安游仅仅是泰山游,而泰山游又往往是岱顶游,一日游逐渐变成半日游。更有甚者,从桃花源进山,连泰安城都不路过;到了玉皇顶,连拱北石都不到,两个半小时就结束了泰山之旅。用程明局长的话讲,这种旅游是一种“快餐式”的、“缩水”的、“浅层次”的、单纯的观光型旅游,其带来的后果不仅是旅游效益上不去,更重要的是游客往往“一叶障目,不见泰山”,把泰山数千年灿烂厚重的历史文化“打入了冷宫”,而且认为泰安只有泰山,市内众多的旅游资源都让一句“一览众山小”给忽略不计了。
泰安市下辖6个县市区,总面积7762平方公里。泰山之外,泰安城区和各县市区也有着得天独厚、类型多样的旅游资源,蕴藏着发展现代旅游业的巨大潜力。尤其是湖泊类的东平湖、文化类的大汶口文化遗址、山岳类的徂徕山、莲花山等,都是国内不可多得的旅游资源,长期以来却“藏在深闺人未识”。
泰安旅游要发展,就不能“画地为牢”,要走出泰山,谋划更大的发展空间。为此,泰安市旅游局局长程明审时度势,提出了构建“龙之旅”旅游格局的旅游发展战略,即在和谐运转的旅游管理体制这个“龙魂”的协调指挥下,扬起泰山游“龙头”,扶壮城市游“龙体”,舞起周边游“龙爪”,摆起水浒游“龙尾”,齐心协力,推动全市旅游巨龙的腾飞。实现两个转变即泰安旅游要从名山向名城,从景区旅游向城市旅游拓展,从观光旅游向休闲度假旅游的转变。与之相适应,泰安市的旅游营销口号也从以往的单纯宣传泰山,开始转变为“中华泰山,天下泰安”,把泰山与城市、与平安文化做了巧妙结合。
泰山是世界自然文化双重遗产,世界地质公园,是泰安旅游的龙头。要更好地发挥“龙头”作用,就要在“高”、“深”、“精”、“细”上做文章,即:管理要高水平,文化要深挖掘,旅游要出精品,市场营销要细分。2008年以来,“我自立我自强”中华泰山成人仪式、2009东岳庙会、2009泰山冠军登山大奖赛等系列活动的成功举办,都为泰山龙头“点睛”。
发展策略:大项目带动,做足“吸引人,留住人”文章
泰安旅游业要实现“又好又快、更好更快”发展,亟需做好“吸引人、留住人”的文章。只有把游客留下来,泰安旅游的综合效益才能提高,泰安旅游才能实现从量的膨胀向质的提高的转变。程明说,泰山可以“吸引人”,但是“留住人”却要靠泰安城和周边旅游。守着泰山这样一个大体量、高品位的旅游景区,泰安城和周边旅游要“留住人”,就需要有一系列旅游大项目,靠大项目拉动游客,实现泰安旅游的新突破。
2009年,泰安市委、市政府确立了创建国际旅游名城的目标,成立了10个“创城”指挥部,坚定不移地抓旅游大项目建设,力争泰安城市面貌和服务功能“一年一大步,三年大变样”。目前,一批起点高、规模大、效益好的旅游项目已经“落地生根”,并将陆续开门纳客。
东方“迪斯尼”主题公园——泰山方特欢乐世界,总投资20亿元,将于“五一”正式纳客。该项目由方特乐园、恐龙危机、生命起源、海螺湾、神秘河谷、魔幻剧场等30多个高科技娱乐项目组成,通过综合运用声、光、电、数字技术、自动控制、人工智能等高科技手段,向游客展示包括泰山文化在内的中华五千年文化,游客可以在虚实结合、亦真亦幻、动感交互的体验项目中,穿越历史、现代与未来三重空间,感受“新时空”带来的全新旅游体验。
中华泰山封禅大典大型实景演出项目,是由中国大型山水实景演出创始人梅帅元精心打造的一台大型山水实景演出。这台演出将以泰山历史文化为核心,以泰山自然山水为背景,充分展示泰山文化的独特价值与精深内涵,精彩再现五朝帝王封禅泰山的宏大场景,预计每年演出280场,目前,观众席和舞台主体工程已经完成,500余名演员正加紧排练,该演出将于今年4月份旅游旺季到来前正式推出,为游客献上一份视听盛宴和心灵震撼。
东平县是“水浒故地,江北渔乡”。总投资20亿元的水浒影视基地、总投资12.5亿元的千年宋城已完成主体建设,其中水浒古镇的规划建设以《水浒传》中描述的人物故事为背景,充分展现水浒故地历史风貌和民俗人情,带领游客“活读水浒传,畅游梁山泊”。同时,新版电视剧《水浒》的拍摄和投放,将掀起水浒旅游的热潮。
为丰富游客的旅游体验,泰安市开工建设了多项工农业和其他特色旅游项目。泰山花样年华景区是集娱乐、观光、采摘、餐饮、展销五个功能于一体的大型农业旅游文化项目,是亚洲最大的蝴蝶兰研发、组培、生产基地。泰山啤酒旅游园项目,以观光长廊、生态餐厅、地下酒窖、娱乐广场、购物广场为载体,打造具有国际水准的工业旅游示范点,今年“五一”前将建成营业。泰山盐海神汤国际会议中心项目总投资5.8亿元,打造泰山“死海”概念,建设以盐文化为主题,集温泉养生、休闲度假、商务会议、生态旅游、康体娱乐等多项功能于一体的国际性盐海度假会议中心。
泰安市加大了城市旅游服务设施建设。 宝龙城市广场项目,总投资20亿元,主要建设美食街、酒吧街、五星级酒店等。老县衙旅游文化街项目总投资1.2亿元,具有浓郁泰安、泰山文化特色,是集旅游、购物、休闲、餐饮于一体的特色街区,旅游商品超市、国际青年旅社已建成开业,美食街已建设完成。泰山啤酒旅游园项目,总投资5.83亿元,以观光长廊、生态餐厅、地下酒窖、娱乐广场、购物广场为载体,打造具有国际水准的工业旅游示范点。总投资3.8亿元的五星级宝龙喜来登大酒店,总建筑面积5万平方米,今年“五一”正式营业。五星级帝苑酒店、四星级丽景大酒店、正元名饮国际大酒店已投入使用,城区在建、拟建四星级以上酒店十余家,泰城高星级饭店集群已具雏形。
泰安的城市旅游服务功能更加完善。在实现京沪动车经停泰山站后,成功开行了泰山至北京、至青岛始发动车;泰山环山景观大道、徂徕山旅游快速通道全线贯通,进一步打通了旅游交通制约瓶颈,激活了“大泰山”旅游。建立了泰安旅游网,搭建起市场营销和服务游客的新平台;启用了市旅游集散中心,成为了泰安及周边地区的“旅游枢纽”。
“新泰安,新体验。”程明信心百倍地说,“随着新上项目的全力推进,泰安市将向观光和休闲度假复合型旅游目的地转变,从此,泰山将不再成为泰安旅游的唯一地标,泰安旅游将由山及城,城市旅游的分量将越来越重。”
营销策划:借世界名山“支点”,推动国际名城建设
泰安的城市性质定位是“以泰山为依托的国家历史文化名城和国际旅游名城”。建设“国际旅游名城”,一方面要练好旅游城市“内功”,另一方面就要搭建起“国际”桥梁,要找准突破口,提高这个城市的知名度和吸引力。“旅游营销,营销的是城市形象,我们取道世界‘名山之路’,跨入‘名城之路’,吸引国际游客,提升泰安的国际知名度。”程明局长说。
2007年11月12日,受国务院总理温家宝4月份访日时在日本国会演讲中讲到的“中日两国人民友好的根基,如同泰山和富士山一样不可动摇”一句话的启发,泰安市在东京与日本山梨、静冈等共同成立的日本富士山协会签署协定,宣布泰山与富士山缔结为“友好山”。2008年9月6日,第22届泰山国际登山节举办,泰安市联手日本富士山协会举办了“泰山-富士山中日友好节”,日本国会议员团访问泰安,中日歌唱家同台演唱《泰山富士山之歌》。2009年秋天第二届富士山-泰山友好节在日本静冈县举行;2010年9月6日,泰山富士山世界名山音乐会又将在泰安举行。泰山与富士山的合作,既推动了中日友好,又有国际旅游营销开辟了便捷通道。从2009年8月份开始,静冈县已经开始组织日本团队来泰安开展修学旅游活动。
坐车行了几小时，我们终于来到泰山脚下。向上仰望，泰山真高呀，山上的几座一两层的小楼，就像小蚂蚁一样;泰山真绿呀，一棵棵树木连在一起，翠色欲滴，一碧千里;泰山真险呀，从山脚下看，山上的道路蜿蜒曲折，几乎是直上直下，伸向远方。我不禁想：这么高，我能爬上去吗?
票买好了，我们开始爬山。走了一百多米，我就累了，可离山顶还远着呢，我就干脆拿着一个面包，边走边吃。不一会大人们也走累了，就在一块大石头底下歇息。我朝下看了看，山脚下的房屋已经变得和摩托车差不多大，汽车也只能看到一个颜色块在移动，真有意思;可朝山顶一看，不禁吓了一跳――爬了半个多小时，连总高度的八分之一都不到看来，到山顶还早着呢!休息了几分钟后，我们又继续向索道站爬去。
下了索道，又走了一会儿，我们就来到一条又陡又长道路前，我目测了一下，怎么也得七八十阶。爬呀爬，怎么还不到头呢?我抬头仰望，还有一半的路程呢!可此时我们四个小孩已是筋疲力尽，实在不想走了。可四周没有一处可以坐下休息休息的地方，无奈，只好继续爬。这时，我灵机一动，为什么不能手脚并用向上爬呢?这样既省力又能爬快一些。我立刻向我的三个好朋友公布了我的想法，得到了一致的赞同。于是，我们便开始利用“狗爬”的方法向上爬，果然轻松多了，速度也有所提高，我们不一会就爬上了台阶的尽头。
后来，我们又爬了几小时，终于爬到了山顶，举目四望，左边是樱桃大小的房子和芝麻样大的汽车，右面隐约可以看见泰安市的市区，瞧瞧近处，几座山峰巍然屹立，真是美不胜收。
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