读《感动中国》有感初中

读《感动中国》有感初中（共13篇）

读《感动中国》有感初中篇1

我读了《感动中国》，他讲述的是十二位杰出人物的感人故事。他们的事迹震撼着每一个中国人的心灵，他们的身上凝聚了中华民族的传统美德，他们是当代青少年当之无愧的学习楷模。

其中，最让人震撼的就是田世国的事迹了。他讲的是田世国的妈妈患上了尿毒症晚期，他为妈妈献出了自己的肾。一位医生得知后，说：“如果患尿毒症的老人们都有你这样的子女，超码每年有三五十万这样的病人活下去。”三五十万，多么庞大的一个数字啊!只要有一个感恩的心就能换来。

我想到了自己，平时经常跟妈妈为一些小事而闹别扭，在我心情不好时会故意拗着她，她让我学习，我就偷偷看书，他让我看书，我就偷偷玩。现在想起来，我很后悔，比起田世国，我像一粒沙子，他像一个巨人;我像一棵稚嫩的小草，他像一棵挺拔的大树。虽然我不能像田世国一样做一件那么伟大的事，但我可以从小事做起，从点点滴滴做起。古人说：父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。我虽然做不到古人所说，但妈妈说得对的我一定要听，妈妈为我好的事情，我尽量去做，我要变成一个懂事的孩子，也要在不久的将来成为妈妈可以依靠的大树。

读《感动中国》有感初中篇2

但是, 当我真正拿到打印出来后足足页之多 (而且用的是五号字) 的《中国的和平发展》白皮书时, 我才真真正正为我以前非常单纯甚至有些愚蠢的想法而羞红了脸。仅仅是从这份白皮书的厚度, 就能体会到其中蕴含了多么丰富的内容, 再一回想自己以前与朋友讨论和平发展相关话题时, 一副似乎什么都懂得夸夸其谈的样子, 是真的感到很羞愧。阅读了这份2011年9月由国务院新闻办公室发布的白皮书后, 我想不仅是我, 许多人才真正了解到中国的和平发展道路到底是什么……

首先, 说一说中国和平发展道路的含义, 当然不会像我自己主观臆断的那么简单中国和平发展道路, 归结起来就是:既通过维护世界和平发展自己, 又通过自身发展维护世界和平;在强调依靠自身力量和改革创新实现发展的同时, 坚持对外开放, 学习借鉴别国长处;顺应经济全球化发展潮流, 寻求与各国互利共赢和共同发展;同国际社会一道努力, 推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。这条路最鲜明的特征是:科学发展, 自主发展, 开放发展, 和平发展, 合作发展, 共同发展。这几项发展并不像大众想象的那么简单, 每一项发展都代表着国家出台的相关政策和法规, 每一个政策和法规的背后, 又同时伴随着相应的举措和行动。举例来说, 开放发展。说到开放发展, 就不得不提改革开放, 自1978年改革开放这一基本国策实行以来, 中国就一直把独立自主与参与经济全球化结合起来, 把继承中华民族优良传统同学习借鉴人类社会一切文明成果结合起来。把国际国内两个市场, 两种资源结合起来, 以开放的姿态融入世界.中国人主动“走出去, 引进来”终于让世界敞开了他的怀抱, 容纳了这个屹立于世界五千年的文明古国。资料显示, 1978年至2010年累计使用外商直接投资10483.8亿美元。迄今同163个国家和地区建立了双边经贸合作机制, 签署了是个自由贸易区协定, 同129个国家签署了双边投资保护协定, 同96个国家签署了避免双重征税协定, 成为贸易和投资自由化便利化的积极实践着。这种种成绩及成就表明, 我们的政府并不是空口说白话, 而是确切的正在执行和落实有关政策及法规, 中国选择走开放发展的道路是行得通的, 中国选择走和平发展的道路更是一个明智之举。

其次, 在阅读白皮书的过程中, 我并不是按照目录所给的顺序, (中国和平发展道路的开辟-中国和平发展的总体目标及对外方针政策-中国和平发展是历史的必然选择) 。在最初了解了中国的和平发展道路的内涵后, 我非常迫切地想要知道到底是什么决定了党和人民选择了这么一条民主和富强的道路, 所以我选择了“历史的必然”选择这一章。走和平发展道路是中国政府和人民继承中华文化的优秀传统、根据时代发展潮流和中国根本利益作出的战略抉择, 是中国发展的内在需要。白皮书向大众充分展示了中国走和平发展道路并不是盲目的, 而是有理可循, 有据可依的。

沿着和平发展的道路, 中国经历了广泛而深刻的变革:1、实现综合国力大幅度提升2、实现从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折3、为实现经济稳定发展作出重要贡献4、为维护世界和平、应对全球性挑战发挥重要作用。以上是《中国的和平发展》给予国家的显著成就。而白皮书所给予我的, 是对我们党及政府的一份信任, 是对和平发展道路内涵更深层次的理解, 是对放眼看中国、看世界的重新认识。白皮书从道路、目标、方针政策、必然选择和对世界的意义上对中国和平发展进行了全面、翔实、深入的阐述, 为我们临摹了一副中国和平崛起的历史画卷, 描绘了一张中国未来坚定走和平发展之路的美好蓝图。学完白皮书, 心潮澎湃与心平气和兼而有之, 民族自信与民族自省兼而有之, 现实认识与未来期待兼而有之。

读《感动中国》有感初中篇3

一、车先生在文中称，二十多年接触的无数拳家中，几乎没有一个不吹牛的，一般拳家多系得艺不全，抱残守缺，实不值与其论武也。

请问：你在二十年的武术历程中，取得了什么成就，打败过多少当今武林成名人物?执教过哪所院校?在正规散打赛场上取得了多少块金牌?也许你不屑参加散打赛，自认为你的功夫好、武艺高超，可在现实生活中，你做了几次见义勇为之事，抓获了多少名歹徒，你这种众人皆醉我独醒的心情，把自己摆在了什么位置?李小龙、孙禄堂、董海川……再世?你不一般在什么地方?发表几篇文章就认为有资格在武林界指指点点，就有舍我其谁之气概?人要有自知之明，你在武林界有多大的影响力、号召力?

吹牛，朋友在一起侃大山，无所不说，活跃气氛，只要不是无中生有，信口雌黄，有事实依据，未尝不可。散打王比赛中，有的运动员绰号叫“草原雄鹰”，但他不会飞，有的绰号叫“无敌将军”，但他不一定天下无敌。

铁砂掌硬度不如铁，神腿不一定神，这些都是形容其速度快、硬。在现实生活中，每个厂家都说自己的产品好，要知道连国酒茅台、五粮液都在做广告了，你还在要求传统武术工作者做谦谦君子，说我练得不好、不行、狗屁不是，这样才心安理得?你既有“既得艺、必试敌”的思想，为什么不和文中当地那位“研究员、博士、教授、九段”的武术家小试身手呢?哪怕把他的得意弟子打败，也可让他收敛一下自己的言行，给他一个教训，何必在杂志上喋喋不休，浪费口舌呢?

要知道一个门派有桩功、套路、兵器、对练散手动作等，各有十几个，甚至二十几个，但它们的发力、功法等原理是相同的，就没有必要再浪费时间全部学会，而是择其有代表性或适合自己的练习就可以了。车先生认为抱残守缺，得艺不全又从何谈起。

二、车文称。武术长期在社会下层与江湖市井间相传，所以保守互不交流，停滞不前。

因为社会下层和江湖市井是适合武术成长的土壤。陈式太极拳出自河南的一个叫陈家沟的村庄，八极拳出自孟村镇，迷踪拳出自静海县的一个村庄……你能说他们偏于一隅吗?他们现在都很有影响力，如不交流世人不可知，何来如此多的习练者。请问现在有几个市委书记、县委书记，哪怕是乡党委书记，或是哪个大款、企业家练习武术?谈到保守，在过去这就是饭碗，技击大成者可保镖、护院、授徒。如无德、知识浅薄，别说是学到真功，就是演示给你看都是不可能的。停滞不前，在目前不是哪个人、哪个组织的力量所左右的，这是教育体制的问题，是国家重视不重视的问题，原因是多方面的，光靠几个人的呐喊是解决不了问题的。

三、关于武术传承现状的问题。

请问车先生在杂志上公开了哪些功法、技法?并不是你走的地方多，见的人多就可以学到真功夫，偏于一隅就学不到真东西。这需要缘分。需要学生尊师、有仁、有义、有德，老师才可能教你，给你演示，否则，你有什么资格让人家无私传授?不给你演示，并不一定代表不会。我作为一名传统武术爱好者，虽无大成，但门外汉让我演练一套拳，我也不会答应。因为我不是打把式卖艺的，凭什么练给你看?你懂武术吗?有欣赏水平吗?你在文中讲，倘若遇到心怀真功者教你，将“不胜感激”，而你在《精武》杂志中刊出的，收徒动辄收费上千元，你对别人授你真功就“不胜感激”，而你传授别人功夫就高额收费，口口声声为了整个传统武术的传承与弘扬发展，平心而论，是否有些财迷心窍了?要看到广大传统武术习练者不计名利、默默无闻、无私传艺的精神，他们才是传统武术的基石、希望和中坚力量，是值得我们尊敬的，不要一味地讽刺、打击、挖苦，自以为是。所以作为一名传统武术习练者，要有平常心、谦虚心、包容心……勿生狂傲心。

孔子曰：“三人行必有我师。”

读《感动中国》有感篇4

品味随笔，好比品一杯芬芳的茉莉花茶，感受文人墨客的情怀，任心绪飘飞，心房意动。这本书收录了多位名家的随笔佳作。文字中没有冗长的说教、晦涩的思辨，有的只是发自灵魂深处的思索……文采不在刻意中显现，情调在不夸张中渗透。他们一路行走，留下一路芬芳美文，让人沉浸其中，几多回味，几多思索。

在这本书中，我尤其喜欢的一篇随笔—林清玄的《莲叶荷花》。是啊，如果找到荷花真实的心，荷花开不开又有什么要紧？我们找到自己心中的那一池荷花，比会欣赏外面的荷花重要得多。这句话也给了我启示：荷花未开时，让我们看到未来之美。只要心是纯洁的，外表并不重要。在无风的午后，在落霞的黄昏，在云深不知处，在树密波澄的林间，乃至在十字街头的破布鞋里，我们都可以找到荷花的心。同样的，如果我们无知，即使终日赏荷，也会失去荷花之心。

读着许地山的《春的林野》，我仿佛身临其境。天上的云雀，林中的金莺，都鼓起它们的舌簧。轻风把它们的声音挤成一片，分送给山中各样有耳无耳的生物。桃花听得入神，禁不住落了几点粉泪，一片一片凝在地上。小草听得大醉，也和着声音的节拍一会倒，一会起，没有镇定之时。这可真是千年沧桑锻造出的不朽篇章，百年风雨涤荡的优美文字！这篇随笔仿若一段段醉人的旋律，动人心弦，悦人耳畔，让每个人都得到惬意的享受……边喝茶边看书可真是人生的一大享受。

读《感动中国》有感篇5

故事主要讲了年仅12岁的女孩，因肿瘤扩散至脑部组织，只剩下三个月的生命。然而，她毅然要把自己的器官捐献给有需要的人。何h的爸爸却把何h骂了一顿，而何h却坚持把器官捐出去。何h心只想帮助有需要的人，最终何h的爸爸同意了。汶川地震时何h让父母捐出一个月的工资。最后何h的父母实现了女儿何h的心愿。

读了这个故事，我深深地体会到何h乐于助人、不怕牺牲的精神。我们也应该做一些力所能及的善事，比如：从压岁钱里取出一点钱，就能帮助有需要的人。只要人人献出一点爱，这个世间就会变得更加灿烂。在生活中，确是有这样的事例，位在我家附近的陈叔叔，一听到邻居们出事了，他都会积极的去帮助别人。捐钱，捐物，助人为乐更是常有的事了，所以我们都给他起了个外号陈为人，他有时看见我们招做义工的，他都是第一个报名。

读《感动中国人物》有感篇6

让我记忆深刻的是被称为“信义兄弟”的孙水林兄弟。“新年不欠旧账，今生不欠来世债。”孙水林，孙东林兄弟坚守承诺。

评选组委会的颁奖词：言中信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代化传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。

当看完这本书时，总会给我长长久久的思索与追问：是什么样的情怀使我们造就了如此浩瀚宏阔的精神世界?是什么样的机缘使他们令九州动容?走进他们，叩问自我，在感动中寻找本真。

然而我想真正的感动，的却伤感，可是它补心，并且化作继续前行的信心与勇气。有时候，感动让人脆弱，因为它总是触碰你内心最软的地方;但更多的时候，感动让人坚强，因为当你看到身边还有这么多人，有尊严，善良坚强活着的时候，你也就多了更多向前进取的勇气。

其实我想，生活中，有太多的人在自己平凡的生命中感动着别人，也感动着中国。中华民族之所以逐渐富强起来，也是因为有太多的有道德，有品质的中国人。

读《感动中国》有感初中篇7

《传播史》一书系著名新闻学学者, 中央民族大学教授白润生老先生所著。本书出版于2008年4月1日, 洋洋洒洒五十万字, 是向“北京市高等教育精品教材立项项目”献著, 为“中央民族大学‘211’建设项目”立功, 给民族院校学子、全国少数民族地区新闻工作者、少数民族子弟指路, 令和谐教育添彩。

谈及和谐, 我们应该想到每个少数民族群体在社会生活中都会形成自己特有的文化模式, 而不同的文化模式就决定了对文化不同理解。我们高等新闻教育主要以汉族为教育对象, 忽略对其他少数民族教育对象的探寻。如果一个少数民族新闻学子或是工作者, 持有通过书本教材获取知识就能获得成功的信念, 他们将会采用各种方法去战胜由文化差异带来的各种障碍。另一方面, 如果他们坚持认为当前新闻教育制度仅仅是剥夺他们自己的文化特征, 消解他们的民族认同, 而不可能给他们在未来的生活和工作中带来更多的机会, 他们就会消极地对待这种教育。少数民族新闻学研究从起步至今才短短三十年时间, 我们不知道以往的新闻学教材对这部分特殊的学生群体是否合适, 也不知道会对深入到中国边陲工作的新闻从业者是否有宜。

而《传播史》的创作是民族作者集体劳动的结晶, 他们来自汉族、回族、蒙古族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、布依族、朝鲜族、满族等十多个民族, 行走于少数民族地区挖掘第一手史料。当我打开书前各章作者名单那一页悉心翻看时, 阅读情绪被它感染了, 每一节, 只要它与某个少数民族有紧密关系, 便有一名或几名本民族专业领域学者参与创作。书中第三章第四节“我国最早的维吾尔文报刊”即为白老先生和新疆大学新闻与传播学院著名维族学者阿斯买·尼牙孜合作所写, 详细论述了新疆地区第一份少数民族文字报刊《伊利白话报》创办始末, 另配有此报清晰图片, 可谓图文并茂。在书中其他章节, 亦可见到阿斯买·尼牙孜以及其他少数民族学者身影。

一本新闻学教材好不好不只在于其创作团队, 最重要的是它对读者的新闻专业素养是否大有裨益。

《传播史》为读者建立良好阅读框架, 书分四编:“蹒跚学步” (远古—20世纪20年代) ;“峥嵘岁月” (20世纪—40年代末) ;“火红年代” (20世纪40年代末—70年代中叶) ;“满园春色” (20世纪70年代中叶—20世纪末) 。以第二编“峥嵘岁月”为例, 分为:“少数民族现代报刊萌芽与雏形”, 以新闻事业为属性将少数民族翻译出版业、少数民族文字期刊等分类;“少数民族传播初步发展阶段”, 又从区域上记述少数民族新闻史, 使读者可以清晰看到新疆现代报业、甘南地区藏文报业、海外所创办的藏文报刊……如此框架可见作者从少数民族主题出发, 令读者一看就明白了书中要讲什么, 之后再细看时便能品出味道, 留下较深的烙印。

本书最大闪亮之处在于对少数民族新闻历史事实细致解读。这本教材站在客观的基础上阐述历史, 充分运用历史唯物主义、辩证唯物主义原则去剖析和解读少数民族新闻传播史, 使我们在阅读的过程中很容易理解。在书中第八章第一节, 详实可信的数字体现成绩、说明问题, 用横向和纵向的对比阐明优势、指出不足, 介绍各类报纸规模, 通过举例子、列数据等方式结合历史对照现实, 向我们展示了文革结束后新时期少数民族报业空前繁荣发展盛景。如此书写就让读者感到很踏实, 觉到有抓手。另外, 本书作者还将书本镜头对准少数民族新闻教育事业, 对于少数民族新闻教育自身历史和未来发展提供可借鉴史料。读者可以从中看到新疆地区新闻教育背靠当地宣传部, 吸收国内和国外先进新闻办学模式, 并安排学习者深入到各省的少数民族新闻单位实习参观, 将业务知识与民族地区工作实践紧密挂钩, 形成一套适合自己发展的路子。

在阅毕本书的同时, 虽对本书极为欣赏, 在我个人看来书中不足之处尚存。像汉朝时张骞出使西域这种在历史上居于重要地位的事件, 从事件中对信息传播过程挖掘不够深刻, 只是对事件中存在文化信息交流一带而过。从另一面想来也未免有些惋惜, 这些事件离我们确实太遥远了, 资料可能在历史长河中只剩下只字片语。

读《感动中国》有感800字作文篇8

华罗庚，1911月12日出生于江苏省金坛县一个贫民家庭。1924年他从金坛县立中学初中毕业，到上海中华职业学校学习，因家庭贫困，一年后辍学离校，在家帮忙父亲经营小杂货铺。但他从没有停止过对数学的学习。隔壁邻居早起磨豆腐的时候，华罗庚已经点着油灯在看书。炎热的夏天晚上，他很少到外面乘凉，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里学习。严冬，他常常把砚台放在脚炉上，一边磨墨一边用毛笔绊着墨汁做习题。每逢年节，华罗庚也不去亲戚家串门，而是在埋头在家里……

读到这儿，我的心里感慨万千：华罗庚爷爷在这么艰苦的生活下，，读书，再读书;学习，学习，再学习。再看看我们这孩子生活多么优越，坐在宽敞的教室里，坐在椅子上，听老师讲课，有些人上课都不注意听讲，浪费这宝贵的时间。有更多的同学沉迷在网络上，就这样，他们成为了时间的奴隶，让时间飞逝的流去。内容来自

我准备在今后的学习生活中，以华罗庚爷爷为榜样，刻苦学习;在上课时积极发言，认真听讲：在课后，多读课外书，积累知识…… 内容来自，，专业的中小学作文网站

感动――读《青铜葵花》有感篇9

青铜葵花的每一章，每一节，每一句，甚至每一个字都会引起我内心的波动。这部小说主要描绘了独一无二的美，感人至深的爱以及不敢想象的苦难，它是对苦难与痛苦的诠释。

如果你问我哪儿是美的?我会毫无疑问的告诉你，大麦地是美的，因为它有着一群憨厚朴实的村民，他们在这儿被旋风侵袭，度过了被蝗虫啃的一无所有的日子，但他们坚持信念，永不放弃。大麦地正是有了他们，才显得美丽动人。

然而当今社会的我们，只追求名牌，追求富裕的生活，认为只有这些才能突显自己的美，可我们万万没有想到，事情却恰恰相反，正是这些爱慕虚荣铸造了我们邪恶丑陋的内心。美不能光看外表，我们真正需要打造的是心灵。

如果你问我哪儿有爱存在的?我会毫无疑问的告诉你，青铜家是充满爱的，虽然他们家里贫穷，但从来不缺暖暖的爱。那个旋风来袭的黄昏，我记忆深刻，应为他把一切都摧毁了，所有的一切。就像没有人性的野兽，凶残暴虐地吞噬着整个大麦地，青铜家从此过得更清苦了。葵花的学费也成了问题。

但天无绝人之路，不是还有芦苇吗?可以做芦花鞋啊!

一家人便不知疲倦的整日编制。大冬天的早晨，雪花漫舞，却总能看见一个削瘦的背影，厚厚的积雪中总能看见一串深深浅浅的脚印。那是青铜，去油麻镇卖鞋了。他总是站在雪里，就算成了雪人，他总用心的卖掉每一双芦花鞋，哪怕鞋都卖光了，见人家爱不释手，他也毫不犹豫地把自己脚上的卖给别人。就这样光着脚，在冰冷的积雪中一步一步走回家，脚冻得又红又肿，他却咯咯的笑，应为他把鞋子卖完了，葵花就可以上学了。

在他们眼里，多为家人做点事，多为家做点事，那就是幸福，那就是爱。

而我们呢?衣来伸手，饭来张口。我们总活在父母精心酿制的糖水中，尝惯了甜的，却总埋怨。有时为723f了一点鸡毛蒜皮的小事，不惜和父母争吵。他们幸苦的为我们付出，难道我们就没有眼睛，就看不到吗?为什么不能懂事一点呢?

我感动――读《青铜葵花》有感篇10

青铜是一个哑巴，家庭非常贫困。他们常年吃着粗茶淡饭，一年能吃一顿肉就已经很不错了。青铜穿着破旧的衣服，他家根本没钱给买新的衣服。青铜虽然年纪小，但是能每天帮家里放牛、干农活、做家务，非常能干。

虽然青铜的生活极其艰苦，但是他的精神世界却很富裕。青铜的心地是那么的纯洁善良，他从不像另一个男孩嘎鱼那样欺负弱小。他对收养的妹妹芦花，比我对自己的亲弟弟都好。最震憾我内心的是，为了贴补家用，他冒着严寒，站在冰天雪地里卖芦花鞋。他爸爸妈妈做的芦花鞋实在太好看了，全都卖完了，但还有一个人想买。为了不让那个人失望，也为了多挣一份家用，他居然把自己脚上的那双新穿的芦花鞋脱了下来，一分不涨，原价卖给那个人。他光着脚丫踩在厚厚的雪地里得多冷呀，可青铜能忍住，他还感到快活。家里省吃俭用为他积攒了能够上学的钱，可这些钱只能供起一个孩子读书。青铜竟然想办法把这个机会让给了收养的妹妹葵花。青铜的心真像白雪那样纯洁无瑕啊!他又是多么有担当啊!除此之外，青铜还十分乐观、坚强。家庭经济的困难，从来没有让他悲观绝望，他小小年纪总是和家人一起辛勤地劳动，没有半点怨言。

对比青铜，我的生活简直就是无忧无虑。看看我，每天都有肉吃，想吃什么就有什么。衣服每一件都很漂亮，而且大都是名牌。我住着大房子，有自己专门的房间。爸爸妈妈还经常带我出去旅行增广见闻。我可以在宽敞明亮的教室学习，炎热的夏天，还有凉爽的风扇、空调吹着。每天上学放学，我妈妈都开着小车来接送，不用走一步。我觉得我的生活只能用幸福两字来形容了。

再来看看我的精神世界，对比青铜，我不禁觉得很惭愧。我很脆弱，只要有一点点不顺心的事就又哭又叫。一旦遇到做错的事情或者做不好的事情，我都只会抱怨别人，总把责任推到别人身上，一点都没有担当。我对弟弟一点也没耐心，他要是烦我，我就会对他大呼小叫，更别说关爱他了。平常我妈妈叫我装杯水给弟弟，我都非常不愿意，心里还会愤愤不平地怨怼妈妈：“自己不会去装吗?偏要我去，好烦啊!”现在想来，我做得真的很糟糕!

读《感动中国》有感初中篇11

《感动教师的119的故事》精选了119个能够感动教师心灵世界的经典教育案例，通过爱心、引导、尊重、真诚、激励5个部分让我们看到了众多优秀教育工作者们在教学中含辛茹苦、呕心沥血，将一个个存在不同问题的学生送上正轨、提升人格的感人事迹。教师的日常生活中，存在着许许多多感动心灵的教育故事和案例，在对这些教育故事进行赏析的过程中，我发现了很多生活中存在的教学可能，用教育的眼光看待生活，将更好地引导我们探寻教育世界的真谛。

教育存在于感动中；教育存在于细节中；教育存在于故事中；教育存在于生活中。这本书不仅包含了教学活动中生活方面的故事，课堂教学方面的故事，还有一些关于教学理论思考方面的内容。

读了《感动教师的119个教育故事》，给我留下深刻印象的是：没有爱就没有教育。读完这篇文章真的让我好感动，我也很佩服霍老师。

他真的是一位伟大的老师，首先，他能在“家有三斗粮，不当孩子王”的年代，去选择小学教育就是很不简,就因为自己喜欢所以一口气干了60年，在1956年被评为全国首批特级优秀教师，当时有很多单位请他去工作，但他没有选择离开而是依然与孩子在一起，全身心地投入到小学教育事业中。

在课堂教学中，他坚持“精讲多练，合理组织课文，讲一篇带多篇，向课堂教质量”，为了提高孩子的学习兴趣，他还运用了“破谜语”的方式教他们识字，在学《七步诗》后，学生学会了自己作诗，在组织学生春游时用的孩子还能即兴作诗。当他的班的学生真是一种享受。

他从不放弃班里的每一个孩子，就如他提到的何永山是当年全校有名的淘气鬼，家长管不了他，在学校只要他在班里，老师就无法上课，外宾来校参观还要把他藏起来，学校万般无奈，决定送他去工读学校。后来霍老师听说了立刻找到校长，把他留在了自己的班里，他先让全班学生都认识他，后和他“约法三章”，不去提他的过去，不揭他的短。霍老师还提到一个孩子的转变和成长需要一个过程，期待学生成功要有耐心，有信心，教师要善于等待，善于发现寻找和挖掘孩子的闪光点。还要学会等待，慢慢的等待学生的成长。

看完这本书，我有几个想法迫切地想要在自己的工作中加以实践，努力让自己去快乐地工作，做一个真正的人民教师。

作为老师，我要做一个有真情实感的老师。

作为教师，就是教学生做一个有真情实感的人。如果教出的学生都是冷血动物，都以与教师唱对台戏为荣，那么这是我们教育的失败。我认为我们教育的最终目的是培养真正的人，有真情实感的人。

自我反思一下，在平时的工作中，我的确存在着一些应付性的思想，对后进生不太关注，对班级管理过于强调纪律，而忽视情感的作用。所以，作为老师，我不仅是知识的传播者，还应该是引导学生去关注人性中最美好的情感，发现真善美的引导者，用自己的真情实感去感化学生、感动学生、影响学生。尤其是对待后进生，一定要平等地对待他们，发现他们身上的闪光点，多鼓励多表扬他们。