关心教育（精选8篇）
“学会关心”教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)的核心是“关心与做人”：让学生在学习、生活中学会关心，在学会关心中培养兴趣和责任感;培养学生的创新意识、实践能力及主体精神，加强人与人之间的理解和关心;培养新一代公民强烈的社会责任感和道德责任感，力求改变以说教为主的传统教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)模式为以重实践深化情感体验为主的德育模式，最终提高学生的道德水平和做人的品位。
实施“学会关心”教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)需要遵循一个由感知引导到自主实践的过程，一是明确关心目标，分层实施教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网);二是开展“学会关心”系列活动，使学生于“润物细无声”中得到情感体验。比如：“今天我当家”、“学做小主人”、“劳动技能大赛”等，这一系列活动的开展，增强了学生的同情心及责任感;三是组织“学会关心”主题班队会，开展“学会关心”大讨论，通过生动有效的.形式，深化学生的情感体验;四是以行为规范为突破口，评比星级红旗班，规范学生的行为，增强集体荣誉感;五是学校家庭同步教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)，通过“家校联系册”实施“学会关心”目标检测，形成过程性多元评价机制;六是以学科教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)为主渠道，渗透“学会关心”教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)，如“关心水污染问题”、“在合唱教学中培养合作精神”等。通过以上方式，引导学生时时关心，养成关心的品质，主动实践关心的行为，培养主体精神。
自该校开展“学会关心”教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)以来，教师以身示范，写出了许多“关心学生”的教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)案例，并进行了交流。他们欣喜地看到，在“学会关心”各项活动中，学生“关心”的意识逐步增强，“关心”的品质得到提高，自理能力增强了，关心孝敬父母的多了，同学之间互帮互助的多了，班级凝聚力强了，团队精神、良好班风逐步形成。
一、我国大学生思想政治教育中关心主题的缺失
(一) 市场化的功利性取向导致关心取向的缺憾
随着对外开放不断扩大, 社会主义市场经济的深入发展, 经济全球化进程的日益深入, 我国社会发生了一系列深刻的变化。一方面, 在社会上, 人们忙于追求财富, 关心事物胜过关心人, 关心自己胜过关心他人, 关心物质胜过关心精神, 关心当下胜过关心将来, 导致关心的功利化、片面化和去人性化, 出现关心深层动力源不足问题。另一方面, 将关心看作是一种美德, 而不是一种关心关系, 造成关心的动机、目的不纯, 从而难以建立和维护关心关系。关心的动力不足、动机不纯、目的不当等因素映射到我国高校大学生思想政治教育中来, 具体表现为:教师过分关心学生的知识、技能层面的成长、过分关心学生的当下需要等, 教育教学中缺乏真正的、深层次的关心, 关心的内容被物化、异化、去本质化, 导致了关心取向的偏颇与缺憾。
(二) 教育模式的理性化取向导致关心目标的缺陷
目前高校教育面临一种诱惑, 那就是尽量在知识、技能层面上确认和满足学生的成长、成才需要, 尽量在技术层面上确认和满足学生对关心的需要。试图以解决数学方程式的思路来解决关心问题。中国高校思想政治教育长期以来主要注重对社会、集体和他人的工具性作用, 忽略了对学生人格完善、身心发展的作用, 这种“社会本位”的德育目标严重遮蔽了“学生本位”的德育目标。加之高等教育评估中的知性取向, 客观上导致了高校对“知性目标”的追随, 忽视了“德性目标”的培养。教育模式出现工具化、理性化倾向, 忽视个性化、非理性化发展目标。
(三) 高等教育的大众化问题导致关心者缺位
自1998年高校扩招以来, 我国的高等教育迅速进入大众化教育阶段, 一方面学生数量迅猛增长给高校教师带来时空矢量上的巨大压力。在一些院校, 不少教师疲于应付超负荷的课时、疲于奔走于主校区与分校区之间, 基本无暇深入学生宿舍、深入学生心灵了解学生的真实情况, 疏于关心学生, 与学生形成纯粹意义上的教与学的关系, 疏离了师生关系。另一方面, 数量上剧增的学生异质性增强, 他们的独立性与个性化倾向明显, 但依赖性与从众心理仍然很强烈, 特别希望得到师长的关心、指引与帮助, 对来自教师的关心, 体认的敏感性较强。受西方价值观的影响, 现实中, 有极少数教师把与学生的关心关系功利化, 只关心那些家庭有权、有钱或能给自身带来益处的学生, 虽然这只是极少数的人和现象, 但是, 对体认教师关心敏感性较强的被关心者 (大学生) 来说, 影响却是恶劣的。在师生的关心关系中, 大学生 (被关心者) 的积极反应力是对教师关心行为的一种必需的、最好的回报。否则, 教师便会因为无法获得一种效能感而身心疲惫, 减少或放弃对学生的关心行为, 最终导致师生关系中关心者的缺位。
(四) 网络化条件下人际交往情境的虚拟性导致关心值域的泛化, 使得关心的具象缺损
诺丁斯认为, 关心伦理是一种情境性伦理。在关心中需要考虑的是具体情境中的人、特定的需要和特定的反应及体念, 而不是依据普遍性法则做出推理和判断。网络拓宽了人类交往的空间, 网络形成的“虚拟社会”改变了人与人、人与社会的关系。大学生网民以虚拟人的身份进入虚拟时空, 摆脱了现实生活中诸多关系的束缚, 使得师生之间面对面交往的机会减少, 久而久之, 产生非社会化的倾向, 容易导致交往能力下降, 人际情感逐渐萎缩淡化, 导致孤独、冷漠等不良心理。马克思说:人的本质即一切社会关系的总和。人与人的交往关系是人作为人的本质体现。在互联网这个虚拟的电子空间中, 师与生之间, 生与生之间可以实现平等地、开放地对话, 但是却难以建立富有人性的交往关系。在异化了的虚拟空间里, 师生关心关系得以建立的具体的、真实的情境被抽象化, 出现关心氛围缺失, 关心具象缺损的局面。
二、“关心道德教育”视域下我国大学生思想政治教育的新视野
(一) 情理交融, 彰显非理性精神, 侧重“关心道德教育”主题:
大学生思想政治教育的新取向
以科尔伯格为代表的道德认知发展学派继承柏拉图和苏格拉底所开创的传统, 重视道德推理过程, 认为道德知识是道德行为的充分条件, 情感要服从理性。而以诺丁斯为代表的关心道德教育学派则强调动机, 认为行为的欲望是第一位的, 而道德推理过程是第二位的。道德原则不足以产生动机, 理性要服务于情感。事实上, 在大学生思想政治教育中, “以理服人”“以情感人”同等重要。在教师的向度上, 教育中仅仅有“情”是不够的, 因为教师对学生的关心具有很强的教育目的性即教育理性。教师要从整体的、长远的利益出发考虑对学生进行关心道德教育。失去理性的关心是不合适的, 同样, 因缺乏情感而麻木不仁、漠不关心更应该摒弃。教师对学生的关心道德教育应该是情感与理性的统一体。在学生的向度上, 掌握思想政治领域相关知识, 特别是思想道德问题的社会根源, 美德的社会构建过程等知识, 并能运用这些知识、原则进行推理, 做出判断, 进行道德选择, 付诸实践肯定是必要的。但现实生活是具体的、人的需要与对关心的反应也是千差万别的, 同样是一个关心行为, 用在甲的身上很有效, 但用在乙的身上却会适得其反就是这个道理。因此, 关心道德教育应该回到广阔的社会情境中去, 回到日常生活中去。在进行道德情感教育时, 我们既要注重德育的社会工具目的, 又要重视德育的主体本位目的。要注重感知觉、概念、判断、推理及逻辑认识和实践能力等理性因素, 更要关注情感、意志、直觉、灵感、需要、信念等非理性因素。思想政治教育是一种“价值”教育, 是充满温情的、富有人性魅力的一种理性教育活动。因此, 做到情理交融, 并适时地把“关心”主题这个情感性德育目标彰显出来, 给学生提供一个经得起道德检验的教育, 教育学生成为有道德的人, 必然成为大学生思想政治教育的新取向。
(二) “我—你”互信, 淡化教师职业意识, 建立关心型师生关系:
大学生思想政治教育的新观念
关心伦理不依赖道德判断, 不诉之于谴责和惩罚。关心伦理更重视提高人际关系的道德水平。建立、巩固和完善人际关系是关心伦理的要务。学生们会为自己喜欢和信任的人做事, 这是事实。在绝大多数情况下, 师生关系决定学生们对课程的学习热情。一种关心的关系可以使学生们对外部影响和课程知识产生接受性。反思我们当下的道德教育实际, 所缺少的正是尊重、宽容、平等与对话。“没有人关心我们”是不少大学生常有的抱怨。然而同时, 大多数教师都勤勤恳恳工作, 并且声称他们心里装着学生。问题在哪?从教师的视角来看, 一定是关心的态度、知识、技巧出了问题, 不自觉地把对学生的关心变成了那种包办式、控制式的关心, 因而常常受到学生的质疑, 甚至是拒绝。从学生的视角来看, 是学生对教师的关心行为无法正确体悟和积极反馈, 缺少感受他人关心的相关能力, 从而造成教师对学生关心的低效或无效。因此, 必须把学生看作教育过程中的主体, 改变传统的不平等“我—他”型师生关系, 建立一种“我—你”型的平等对话关系, 把学生看作是有主见、有思想、有感情的完整的人, 而不是客体和容器;给学生以充分的爱、理解、尊重和关心, 使学生对教师产生积极的情感, 从而“亲其师”且“信其道”。
建立“我—你”互信型关心关系, 淡化教师职业意识很重要。关心道德教育中, 师生之间是关心者与被关心者的关系, 关心关系中的双方是平等而互惠的关系, 是以需要和反应为基础的。它不是帮助者与被帮助者的关系, 帮助者与被帮助者的关系是强者与弱者之间不平等的关系, 帮助者出于同情、怜悯而给被帮助者施舍和恩赐, 关心关系一方的关心者是出于爱、尊重、信任、平等而与被关心者沟通、交流, 施以关心。教师一定要抛弃职业意识, 而以共同的人类之爱参与到关心的关系中。如果教师把关心学生看作是一种纯粹的教学义务, 是为了谋生而做的一种职业, 那么教师就会把自己工作范围局限于课堂的狭小的时空中, 就容易把师生关系看作是买卖双方的契约关系, 就很难与学生建立起平等、互信、互惠的关系, 难以收到预期的效果。淡化职业意识, 把对学生的关心行为看作是一种生命状态、一种生活方式, 有助于教师回到广阔的生活领域, 敏锐地体察学生的成长、成才需要, 借助自己的教育理性和道德想象力做出关心行为, 成为学生生活上的关怀者和道德成长过程中的伙伴, 而不是道德教育的职业“帮助者”。另外, 大学生思想政治教育是一个系统工程, 教师只是社会多种教育力量中的一股, 淡化教师职业意识将更利于与其他力量相互协调, 从人类共同的本性出发建立关心与被关心的联系。
(三) 虚实结合, 显隐相渗, 营造关心型校园文化:
大学生思想政治教育的新环境
改革开放30年来, 我国社会发生了急剧变化。在工作方式、生活方式、娱乐方式、人际交往等方面, 变化无处不在。高校对这些社会变化不能说无动于衷, 至少是反应迟缓, 而且局限在技术层面。改革、添加各种各样的课程或者强调某些狭隘的教学方式、方法是最常见的例子。对广泛深刻的社会变化, 高校思想政治教育的应对策略不过是针对一些具体问题的改进, 显得零散而孤立。布鲁纳 (Bruner) 认为:课程本身改革不能回应现在学校面临的社会问题。同样, 我国高校思想政治教育面临的问题也不能通过课程本身改革而得到根本性的解决, 这样讲不等于说课程改革对解决这些问题毫无作用。但是, 用所谓的标准课程来修修补补确实无济于事, 更何况课程目标的实现需要有主观能动性的活生生的人, 真正的变化必须来自环境。学校是学生成长的重要场所, 良好的学校环境对学生的道德发展能起到很好的促进作用, 反之就不可能让学生体会到真正的关心与爱, 也就难以培养出有能力、关心人、爱人也值得人爱的人。倡导并营造充满关心的课堂氛围与学校心理环境, 有助于将学校显性与隐性的道德教育资源结合起来, 将德育渗透到其他各育的活动中去, 加强德育与各育的融合。学生在这些可能无时无处不在的隐性道德学习的资源中获益, 内化学校道德教育的目标。真正的德育应该是生活德育, 而不是德育课的德育。必须把道德教育具体化、生活化, 避免空谈理论, 营造最有利于道德生活的学校的氛围, 把学校变成“既有可能向善, 也能吸引人们向善的地方”。这有助于解决显性德育时空有限的困境, 有助于改变目前德育中人为化、表浅化、孤立化而导致实效差的问题, 使德育更加人性化, 生活化, 从而促进学生真正的德性成长。如果我们在学校里度过幸福的时光, 那么我们自然难以忘怀。高校德育要切实取得成效, 就要从日常现实生活世界、网络虚拟生活世界两个领域着手, 虚实结合, 营造关心型的校园文化氛围, 形成合力教育。将关心型文化渗透到教育和管理观念、历史传统、行为规范、人际关系、教育环境和制度等诸多方面之中。使学生在这种文化氛围中学会如何接受关心以及如何付出关心。通过这种潜移默化的影响, 关心文化会内化为学生们一种首要的精神追求, 在学生们的精神世界里生根、开花、结果, 高校德育也就取得了实效性的成果。
“关心和被关心是人类的基本需要。我们需要被他人关心。”“同样, 我们也需要关心他人。”在当前的高校, 教育的经济功能左右了人们的视野, 学校变成为个人职业成功和国家经济繁荣服务的工具, “关心”没有被充分地体现出来甚至被忽略了。学生对关心的需要从来没有像今天这么深刻而迫切。关心是生命最真实的存在, 关心是一切成功教育的基石。有理由相信:“关心道德教育”视域下, 应该、有可能而且也必须“让关心成为大学生思想政治教育最真实的存在”;当代大学生思想政治教育可以借鉴关心道德教育理论而重新焕发生机。
摘要：从市场化的功利性取向、教育模式的理性化取向、高等教育的大众化问题、人际交往情境的虚拟性等四个方面论述了我国大学生思想政治教育中关心主题缺失的原因。借鉴诺丁斯的关心道德教育理论, 指出在教育主题的向度上, 应情理交融, 彰显非理性精神;在教育观念的向度上, 应淡化教师职业意识, 建立“我—你”关心型师生关系;在教育环境的向度上, 应虚实结合, 显隐相渗, 营造关心型校园文化, 从而切实地让关心成为大学生思想政治教育最真实的存在。
关键词：诺丁斯,关心教育理论,思想政治教育,启示
参考文献
[1][美]内.诺丁斯.学会关心——教育的另一种模式[M].于天龙, 译.北京:教育科学出版社, 2003.10.
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[3]苏静.论教师的关怀素养[J].教师教育研究, 2006, (06) :42-47.
[4]倪伟, 方红.学会关心——诺丁斯的关心理论及其对高校德育的启示[J]山东师范大学学报 (人文社会科学版) , 2006, (05) :136-139.
一、关心教育:超越教育的钟摆性
自培根提出“知识就是力量”以来,知识教育成为教育的代名词,教育以开发智力、传承学术为鸿鹄。这尤为体现在课程的学术性、教法的标准化和管理的规训化中。
课程的学术化。就如布鲁纳说的,课程改革不能回应社会所面临的问题。但是,课程改革却被视为教育改革的关键环节。尤其在各国的智力竞争和学术竞争达到白热化的今天,课程改革被宣传为提升国力的重中之重,每一个国家都试图开发出最具学术性的课程,以此铸就出领先于他国的人力资源。为此,各国政府不惜投入大量的金钱,用于鼓励学术性课程的开发以及教师的培训。但是,越具学术性的课程,越是一种给智力天才设计的课程,丝毫未关心大多数普通学生的所需所求、所思所想。
教法的标准化。在学术性课程的牵引下,教师按照某种既定的标准开展教学:简短回顾前一天的教学内容、阐明当天的教学目标、讲解新内容(用小的可控制的步骤)、检查学生的理解程度、辅导练习、再检查学生的理解、让学生单独练习。所谓的五步教学法和七步教学法已经成为每一个教师备课的指导原则,也成为评价授课是否优秀的标尺。真正的问题在于,所谓的标准化的教法“不仅对那些要求高级思维的教学任务没有多少益处,对基本技巧的开发也并非总是适用的。再者,……不认为它有助于真正的智力开发”[1]。根本原因在于,这种教法在乎的只是知识的系统讲授,缺乏对学生的尊重和关心。
管理的规训化。要实践标准化的教法,势必以规训作为保障:对教师的规训、对学生的规训、对教学评价的规训。因为要实践标准化的教法,教师不应中断他们预先设定好的教学步骤,这需禁止和制止学生产生的游离于学习目标之外的各种行为,以确保教学内容在规定的时间内按时完成。为强化课堂管理,教学评价只看重成绩而非其他的能力,并时刻宣传成绩会带来幸福生活。这种规训化的课堂管理,把学生看作站在同一起跑线上的人,不管适应还是不适应,到了课堂上,就必须学习相同的知识,丝毫未关心学生理解的差异性。
由于教师只在意外在于学生的知识,学生也潜意识地过分在乎成绩,这导致他只学会了以事实知识算计这个世界,而不知道如何去关心这个世界。正如胡塞尔说的,“单纯注重事实的科学,造就单纯注重事实的人。……在我们生存的危机时刻,这种科学什么也没有告诉我们。”[2]尽管知识教育受到批判,但它依旧如一台充满活力的老式吊钟,其钟摆依旧不知疲倦地来回摇摆,摇摆的弧线长度永远是相等的,而这个弧线就是对知识的追求,而非对人的关心。只要摇摆的弧线不变,钟摆无论摆到哪儿,其根本的价值取向依旧未变。也就是说,无论教育怎么变革,其变革的目的最终仍是对知识的追求。只要能提高考试成绩,教育爱怎么改革都行。如果不能提高考试成绩,不管教育多么以人为本,其变革也要立即停止。为了摆脱这种钟摆式的循环往复,必须抛弃教育以开发智力和追求学术为首要任务的论调。如果教育真有一个首要的任务,这个首要任务也只能是关心学生,并且培养学生学会关心,教育不能一味追求学术目的而放弃对学生的关心。
实际上,像家庭一样,学校是一个具有多重目的和功能的机构。就像一个家庭不能只管孩子吃饱穿暖一样,教育也不能只顾学术而忽略其他的目标。为此,必须对传统教育目标进行彻底变革,以培养关心人、爱人也值得别人爱的人为首要目标。如果不重视满足学生关心的需要,学校也难于实现其在学术上的目标。因为,关心教育不仅关心学生的所需所求,而且还关心学生的生命体悟;它不仅关心学生获得安身立命的技术,而且还关心学生如何生活得更好;它不仅关心学生获得系统的知识,而且还关心学生将这些死的知识转化为活的生存智慧。因此,关心教育并不反对知识教育,它是对知识教育的补充和完善,它面向人的诗意生存,更适应时代发展的需求。
二、关心:人的生存使然
海德格尔认为,人每时每刻都生活在关心之中,它是生命最真实的存在,是人的基本生存结构,因为人在世的本性就是关心。言外之意,“关心”指的是我的心已向你敞开,你的心也向我敞开,我与你的心之间没任何隔阂,彼此之间有灵犀一点通的感觉。如是,人与人之间最真诚的关系,不是建立在物质利诱的基础上,也不是建立在人情难却的基础上,而是建立在心灵沟通的基础上。因此,“关心”是无条件的,就像父母关心自己的子女一样,他们不需要子女的任何付出,即使再苦再累,也心甘情愿把子女抚养成人。如果关心带有某种外在的目的,那就不是关“心”了,而是关“物”或关“情”了。
关心之所以是人的一种基本的生存需要,就在于,在这种无条件的爱中,人与外界保持着家园的关系。首先,这种关系不是外在的,而是内在的,是可以理解、发现、感知的。那就是说,关心具有意向性,关心总是要关心什么,没有无对象的关心。这个对象之所以成为关心的对象,就在于它是“我”的生命中的一部分,是生活幸福的来源,是生存下去的意义。其次,这种关心具有属我性,关心总是“我”在关心。我的朋友、我的老师、我的书本等这些,一旦以“我”来强调的时候,朋友、老师、书本等就是“我”的一部分,“我”就在我所关心的对象中显现出来。我关心这些,就如同我关心我自己一样。第三,在关心中,“我”与对象之间的关系,不是我与他的关系,他毕竟是外在于我的存在,与我没有相干性。这种关系也不是我与你的关系,你毕竟是我的附属物,带有强烈的被动性。这种关系是我与我的关系,我对这些对象如此熟悉,如此了解,以至于我依寓其中徜徉自得。
关心首先表现为关注。“在先行于自身已经在世的存在中,本质上就一同包括有沉沦地寓于所操劳的世内上手事物的存在。”[3]从海德格尔的观点看,关心作为人的生存使然,显现于他所关注的人与物中:将自己的操劳贡献于他物,将自己的操神分享给他人,从而寓于所遇的事物和人中,从而全身心地投入和接受。当我真正关注某人或某物时,我就会认真倾听、观察、感受,愿意接受他所传递的一切信息。于是,关心又表现为移情,即我能体会到对象的所需所求,并尽自己最大的努力去呵护他、关怀他。有些人试图去关心,但总不能理解他人的“心”,也就不能进行移情换位的思考,所作所为甚至让另一方感到厌憎。就如一名老师由于没有进入学生的心中,即使再苦口婆心进行劝导,学生依旧不为之心动,依旧我行我素。这说明,关心要让另一方接受,并显现出他接受了关心,最后这种确证能被我感知到。只有这样,一种关心的关系就完成了。
关心虽然是人之生存的本性使然,但在现代社会,人们似乎已经遗忘了关心。他们对天不再顾忌,对地不再感恩,对神不再敬畏,对他人不再尊重,而以“有用”作为衡量他人或他物存在的价值。对自己有用的,就去关心;对自己没有任何利用价值的,就弃之不顾。当代的教育也打上了功利主义的烙印,培养出来的人拥有开天辟地的本领,但失去了关心周遭世界的能力。就如奥特加说的,当代教育培养出来的人是“有知识的无知者”:说他有知识,因为他是一位专家,他通晓自己方寸天地中的一切;说他无知识,因为除了自己的专业知识之外,他知之甚少。“有知识的无知者”最大的特点是过一种毫无思想的平庸生活,并以平庸的心智去统治整个社会。[4]
三、让学生学会关心和关心学生:教育的首要目标
海德格尔告诉我们,尽管现代人不知道如何关心了,但关心作为人的良知并没有泯灭,因为人毕竟是人,他能过一种自我筹划、自我选择的生活,不会永远沉沦下去。海德格尔认为,若人的生存是一条时间河流,那么这条河流的名字就叫做关心:关心着与自己相遇的事物,也关心着与自己相遇的人,在关心事物与关心他人中,自我也得到关心。由此,关心教育的意义体现在三方面:一是让人在与事物打交道的过程中得心应手,二是让人在与他人的交往过程中游刃有余,三是让人在与自我的打交道中从必然王国向自由王国超越。海德格尔呼吁以教育唤醒人沉睡的关心的良知。他认为,凭借学会关心事物、他人和自我,教育让人成为大地的守护者,过一种诗意的生活。[5]
学会关心事物。地球可以没有人类,人类却不能没有地球。所以,教育要“培育地球公民的身份,为此教授人类……面临共同的生死问题”。[6]生长和生活在地球上的事物记载了人类文明的发展史。如果我们不珍惜和爱护我们所拥有的事物,或者放纵自己的贪欲,那就是破坏或者浪费这个世界的资源。环境教育的重要性之所以日益凸显,就在于今天接受教育的人,将直接决定明天地球的可持续发展。
学会关心他人。人是社会关系的总和,人总要和身边的人打交道。即使世界再大,人口再多,自我也只在一定的空间中和有限的群体中生活,如朋友、同桌、同学、教师、邻居、家人、亲戚。他们是自我丰富多彩生活所在。如果失去身边的人的关心,或者自我也不关心身边的人,生活将是单调和乏味的。只有学会如何分辨身边的人的关心,并接受他们的关心,也才能逐渐学会关心他人。埃德加·莫兰说,教育应促进“无论亲疏的人类之间的相互理解”。[7]简单来说,世界的和平、历史的进步、社会的发展都建立在关心他人的基础上,这也是多元文化在今天能彼此交流的原因。
学会关心自我。关心总是“我”在关心,懂得关心自我的人才会懂得去关心他人或他物。一个不懂得关心自我的人,也不会懂得关心他人或他物。教育首先要让自我学会关心自己的身体。人以身体存在于社会中,失去了身体也失去了自我。其次要学会关心自己的精神。身体的活力在于精神的迸发,它是自我成其为自我的标签。第三要会学会关心自我的职业生活。自我以职业立足于世界中,不掌握一定的技术,也就谈不上崇高的精神追求。第四要学会关心娱乐生活。会享受生活的人,也是会工作的人。
如何让学生学会关心呢?关键要让学生体会到,他们生活在关心中,他们受到别人的关心,同时也鼓励去关心别人。从学校来说,学校要创造一种连续性的教育环境,因为要让学生体会到学校对他们的关心,不是一朝一夕就能够建立起来的,它需要连续性。首先是目的的连续性,即关心要贯穿到学校的所有日常工作中,让学生每时每刻觉得有人在关心他们;其次是地点的连续性,让学生在同一所学校里学习足够长的时间,以获得一种归属感。第三是人的连续性,创造学生与学生之间,学生与教师之间共处、合作、交流的机会。第四是课程的连续性,不同的专业没有高低贵贱之分,每一个专业都反映并服务于人类关心的主题。从教师来说,教师要成为实践智慧者,首先要无条件地爱学生,以替代父母的角色关心学生;其次要理解学生,与学生之间建立和谐的师生关系;最重要的是要机智地同学生打交道,让学生时刻感受关心并实践关心。
传统教育无论在智力上还是在道德上,都已经不能满足当代社会的需要。但是,太多的教师依旧拘泥于知识教育的框架中,以为只要设计一个好一点的课程,改进一下教学方法,或者采用更有效的课堂管理,就能让人诗意地生存。实际上,教育应该关心学生,指导他们关心自我、关心和自己有关系的人、关心和自己没有任何关系的人、关心动植物和地球、关心人类创造的物质世界、关心知识。只有这样,他们才能诗意地生存于大地上。正因为如此,关心学生和让学生学会关心才是教育的首要任务。这个任务并不与学术和智力发展相抵触,相反,它为智力和学术发展提供了坚实的基础。
参考文献:
[1] 内尔·诺丁斯.学会关心:教育的另一种模式[M].于天龙译.北京:人民教育出版社,2002.
[2] 胡塞尔.欧洲科学危机与超越论现象学[M].王炳文译.北京:商务印书馆,2005.
[3] 海德格尔.存在与时间[M].陈嘉映,王庆杰译.北京:三联书店出版社,2006.
[4] Jose Ortega Y Gasset. The Revolt of The Masses. London: George Allen & Unwin LTD, 1932.
[5] 海德格尔.德国大学的自我主张.傅林译.[EB/OL]
http://www.douban.com/group/topic/1226950/[2006-9-30](2008-8-20)
[6][7] 埃德加·莫兰.复杂性理论与教育问题[M].陈一壮译.北京:北京大学出版社,2004.
(作者单位:西北师范大学教育学院)
真心给孩子
[关键词]真心 真爱关心帮助
“亲其师、信其师”进而“乐其师”，如果你真心地对待孩子，孩子也会更爱你。教师只要付出爱，就能得到爱，就会体验爱，因此，爱是一种心与心的交换。只有这样，教师爱的教育才能获得事半功倍的成功。
当班主任已经11年了，11年期间，我坚持以一个标准对待学生，那就是一视同仁，用真心对待每一名孩子。
一、真心从学习和生活上关心他们
现在的孩子都是独生子女，在家里想要什么就有什么，想怎样就怎样，有的孩子飞扬跋扈、专横、自私。步入校园，不知道该怎样和别人相处，打架骂人事件时有发生，对学习又没有自觉性，对自己、家人和社会没有责任感。针对这种情况，我就经常和他们沟通，及时了解他们的思想动态，了解他们的内心想法，尽可能多的站在他们的立场上去处理问题，在处理每一件事情中告诉他们什么是对的，什么是错的，什么是应该做的，什么是不应该做的，真正的从学习上和生活上关心他们。
二、真心帮助与严厉批评相结合
我所带的班有几个孩子的情况很特殊，单亲家庭就有好几个，还
有一个没有爸爸妈妈，长期跟着奶奶生活。他们上课经常爱做小动作，作业不按时完成，还经常打架骂人，甚至拿别人东西，搞恶作剧。刚开始接班我不了解情况，对他们采取严厉的批评和处罚，取得了一定的效果，但好景不长他们又开始犯毛病了，于是，我和他们开始谈心，通过各种渠道了解他们的家庭状况，以及他们的成长经历，也知道了他们今天能变成这个样子，是与他的家庭密不可分的。于是，在学习上、生活上们就格外关注，让他们感受到老师的爱，进而有所进步。
三、真心地与他们做朋友
平时上课，我对孩子们要求很严格，读书就要认真去读，写作业就要认真去写，绝不允许小声说话，如果有人管不住自己，我就毫不留情地对他们批评教育，所以本班孩子都比较乖，但这也导致孩子们比较疏远我。为了让孩子亲其师，我下课主动和孩子们聊天，讲自己的奇闻趣事。孩子们都是单纯可爱的，老师能主动和他们聊天，自己当让愿意了，慢慢地我与孩子们成了真正的朋友。我说的任何话孩子们也乐意听了，教育效果当然就显而易见了。
高尔基说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子。”师爱是教师必须具备的美德，也是教师的天职。无限的师爱，可以开启每个孩子的心灵。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光洒向每个孩子，把真心倾注于整个教育教学过程之中，让每一个孩子的心灵都感受到了师爱的温暖。
参考文献：
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数：69 更新时间：2015-6-2 ★★★
潍坊工商联商会与县住建局到小关小学献爱心。近日，潍坊工商联企业家互助合作商会一行五人和临朐县住建局相关负责人来到沂山风景区管委会小关小学进行爱心捐助活动。潍坊工商联商会为学校捐赠电脑2台及教学用品一宗，资助了18名贫困儿童，并给孩子们带来了书包、本子、字典等学习用品，价值2万余元。同时县住建局捐助学校现金5000元用于改善办学条件。（魏守栋）
县爱心义工联合会到城关中学献爱心。5月29日上午，县爱心义工联合会全体成员在谭树民会长的带领下来到到城关中学，为4名贫困家庭的学生送去了每人1200元的助学款，帮助他们解决学习和生活上的困难。（高玉超 郑玉莲）
“潍坊嘉年华”走进蒋峪镇刘家营小学开展科技助学活动。5月24日，来自潍坊市区的50名儿童和蒋峪镇刘家营小学及幼儿园的105名儿童一起手拉手参加由潍坊萤火虫公益助学发展中心、潍坊搭搭乐乐机器人活动中心在蒋峪刘家营小学开展的“牵手成长，共享科技”的机器人嘉年华活动。本次活动由“完美复制”“心有灵犀”“ 陀螺争霸”“魔方机器人”“遥控小车”等几个模块组成，孩子们在支教老师的带领下，兴致勃勃的学习着、参与着、体验着，充分享受科技带给他们的快乐，此活动给山区孩子打开了一个了解教育机器人世界的窗口。（侯吉好倪明金） 青岛润德六合饲料公司向新立克希望小学献爱心。5月27日，青岛润德六合饲料实业有限公司派代表来到沂山管委会新立克希望小学，亲切看望学校师生，并向学校捐助10000元现金，用于改善办学条件。并表示今后将会一如既往的支持学校发展。（张国军 贺志叶）
玫琳凯公司在辛寨镇卧龙小学捐建“红盾〃玫好书屋”。5月28日上午，玫琳凯公司员工为卧龙小学学生捐赠价值近两万元的图书，并举行了“红盾〃玫好书屋”揭牌仪式。玫琳凯公司是全球最大的护肤品企业之一，也是一家爱心企业，先后帮助70000名失业妇女再就业，为全国贫困地区的学生援建了12所玫琳凯希望小学。（丛众张会芬）
山东富华投资有限公司“接力关爱”山区儿童。“六一”前夕，山东富华投资有限公司部分员工来到沂山风景区新立克希望小学与师生共庆“六一”，并向孩子们捐助了价值5000多元的学习用品。新立克集团公司改制后，富华投资有限公司接过了连续二十几年的爱心接力棒，一如既往地支持山区学校的发展，为山区教育奉献爱心，关心山区孩子成长，在当地引起了良好反响。（贺志叶 张国军） 辛寨中心幼儿园家委会爱心捐助庆“六一”。5月27日，辛寨镇中心幼儿园家长委会主任孔凡成倡议为该园庆六一活动爱心捐助。14名家委会成员每人捐助100元，为每一个孩子买了节日礼物。他们自发关爱孩子的爱心之举，在家长和师生中引起了良好反响。（孟宪珍）
潍柴集团向寺头镇潍柴希望小学献爱心。5月28日上午，在第66个国际“六一”儿童节来临之际，潍柴集团相关负责人来到寺头镇潍柴希望小学慰问全体师生。他们给孩子们带来了总价值达2万余元的学习用品和慰问金，同时与孩子们共同度过了一个愉快的六一儿童节。（李金奎）
潍坊万达集团捐助柳山镇辛山小学贫困学生。5月29日，潍坊万达集团一行12人来到柳山镇辛山小学对50名困难学生进行捐助。同时与困难学生座谈，了解家庭困难情况、学习情况，鼓励他们努力学习，做社会有用人才。（王玉胜 王金同）
东城商会向七贤小学捐赠一万余元图书。“六一”国际儿童节到来之际，东城商会七贤分会向七贤小学捐赠了人文、科学、自然、生物等方面的图书六百余册，价值一万余元。（马广春）
县烟草公司员工情系山区学生。5月29日下午，县烟草公司7名职工风尘仆仆来到60公里外的九山镇八一希望小学，与该校7名学生结成帮扶“对子”，同时赠送了大量学习用品。（陈兆峰 许法忠） “心愿直通车”载着圆梦礼盒走进寺头小学。近日，由县关工委、团县委、县广播影视中心、潍坊日报社临朐分社共同组织的“心愿直通车〃圆梦微心愿”活动，载着圆梦礼盒走进了寺头小学。一件件圆梦礼物圆了学校的贫困儿童的梦想，传递了向上向善的社会正能量。（马云龙 魏军玲）
“献爱微公益〃点亮微心愿”活动走进五井小学。5月29日，共青团临朐县委相关负责人带领部分社会爱心人士到五井小学开展了“献爱微公益点亮微心愿”爱心公益活动。此次活动共为该校18名提出“微心愿”的学生捐赠了新衣服、学习用品、课外书、现代汉语词典等物品，价值近万元，受到了该校师生的高度称赞。（郭勤军 彭士娥）
为进一步提高我县教育系统关心下一代工作的水平，推进关心下一代工作制度化、规范化和科学化，特制定本实施方案。
一、组织领导
1、领导班子健全。建立健全校长或分管副校长任主任、聘请一名离退休老同志任常务副主任、相关处室负责人、热心关工委工作的老同志参加的关工委领导班子，按照相关文件要求，至少配备一名专职人员负责常规工作。各校要根据人事变动、工作需要等情况对关工委领导班子成员作出及时调整，使关工委工作做到名副其实，杜绝摆空架子的现象发生。
2、学校领导重视。关工委工作列入学校党政工作内容。党政领导班子每年专题研究关工委工作不少于2次，做到有会议记录，在学校党政工作的总结、评比、考核中有内容体现。学校主要领导和分管领导应认真履行职责，关心和支持关工委工作，参加关工委的重大活动，解决必要的活动经费。
3、组织机构健全。各学校不仅要重视本校关工委内设工作机构的建设，而且对所辖学校关工委的组织建设要做好统筹和协调。关工委要有牌子、有办公场所、有办公电话，有老同志正常办公。各学校校长要做好统筹协调、检查指导、评比考核等工作，使关工委组织形成健全的工作网络，保证关工委的各项工作扎实有效的开展。
4、队伍建设强大。充分发动身体健康、热心关工委工作的离退休老校长、老干部、老教师加入到关心下一代工作的队伍中来，特别是新退二线的校长和刚退休的教师，要及时聘请他们参加关心下一代工作，使关工委队伍不断壮大。一个学校参与关心下一代工作的离退休人数要达到本单位离退休人数的50%以上。
二、青少年教育工作
5、思想政治教育。要支持关工委积极配合有关部门，开展形式多样的主题教育，加强青少年思想道德建设。以党建带团建、团建 促队建为主线，关工委工作为辅佐，形成全方位的思想政治教育工作网络，确保青少年学生健康成长。
6、道德规范教育。要支持关工委积极配合有关部门宣传贯彻《公民道德建设实施纲要》，进行基本道德规范、“三德”和中小学生《日常行为规范》、《中小学生守则》教育，参与校风、教风、学风建设。
7、民主法制教育。要支持关工委积极配合有关部门开展《宪法》、教育法规和青少年相关法规特别是《义务教育法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人违法犯罪法》的宣传教育，协助做好“问题孩子”转化和失足青少年帮教工作；积极参与安全教育的各项活动，并教育青少年远离毒品，珍爱生命。
8、学风教风教育。要支持关工委积极参与学校教学督导、评教评学和青年干部培养等工作，协助搞好“传、帮、带”，提升青年干部的领导水平和班主任的工作水平，提升青年教师的职业道德和教学科研水平。在青少年学生中倡导崇尚科学、热爱学习、刻苦钻研、勤于思考的良好学风，广泛开展读好书和助学活动。
9、心理健康教育。要支持关工委积极配合学校和社区通过开办心理健康讲座、开展心理咨询辅导等活动，参与做好青少年的心理健康教育和心理疏导工作。
三、家庭教育和社区工作
10、创办家长学校。要支持关工委参与有关部门和学校抓好家长学校工作，推动所属家长学校做到“八有”，即有班子、牌子、制度、教员、教材、活动、记载和成效等，提高和改进家长科学家教理念和方法，营造良好家庭环境。
11、建好校外教育活动基地。要支持关工委配合有关部门开发和用好校外教育活动基地，选聘好校外辅导员队伍，编撰相关教育材料，开展生动活泼丰富多彩的教育活动，发挥好基地的育人功能。
12、开展好社区教育活动。要支持关工委积极参与做好社区青少年教育工作。
13、打造好学校周边环境。要支持关工委主动参与有关部门整治、管理好校园周边环境，做好网吧等义务监督，为创设学校良好周边环境服务。
四、发挥关工委特有优势，办实事、做好事
14、重视调研工作。要支持关工委认真调查研究家庭教育和社会教育方面存在的问题，特别要调研本地区、本单位在青少年教育方面的薄弱环节、特殊家庭、单亲家庭、外来和外出务工人员的子女、孤儿等在思想、学习、生活上的特殊问题，建立档案，及时向当地教育部门和相关政府部门提出合理建议。
15、关爱弱势群体和特殊群体。要支持关工委对经济上有困难的学生开展扶困助学活动，积极配合相关部门制定并落实相应的帮扶措施，注重实效；对思想行为有偏差、学习有困难、生理心理有缺陷的少年儿童等特殊群体给予特别的关爱。要关心帮助他们对社会、对人生、对成长树立正确的认识和观念，力争独立办好自己的事情，进一步学会帮助别人。
16、发挥媒体和网络作用。要支持关工委切实做好有利于青少年健康成长的报刊、资料、家教书刊的宣传、推荐和使用工作。充分利用媒体和网络资源，为青少年思想道德建设和健康成长服务。
五、加强关工委自身建设
17、加强学习。要支持关工委抓好政治理论和工作业务知识的学习，做到与时代同行，与青少年同心，与改革开放同步，不断提高理论素养和思想水平，做到“政治坚定、思想常新、理想永存”，努力锻造“学习型、服务型、调研型、创新型”关工委。
A→B→C→D, A→D。
一、关心是一种心理特质
(一) 关心表现为“知、情、意、行”
关心作为一种普通的德性概念, 表现为道德情感、道德认识、道德意志和道德行为。
现代心理科学认为, 人的行为并不是简单的S-R的过程。人在对刺激做出反应之前, 是有一个评价、选择的过程的。当你付出同样的关心, 对于不同的人, 或对于在不同条件下的同一个人, 可能产生关心, 也可能不产生关心, 还有可能会产生不同的关心。这就充分说明了关心作为一种德性建立和来源于人的感觉。由此可以看出, 关心作为一种德性表现为一种道德情感。
在对他人进行关心时, 仅仅有情感上向上的愿望是不够的, 还必须对现实的道德关系有明确的认识, 也就是道德认识。在关心行为中, 关心者首先要能够识别和判断出什么人有什么样的关心需要。由此可以看出, 关心作为一种德性还表现为道德认识。
道德意志也是关心中必不可缺的成份。人们在关心过程中, 会遇到无数的矛盾和冲突。所以关心者或者被关心者都需要具有一种道德意志。关心冲突有很多类型, 但是最主要的冲突还是关心者和被关心者的冲突。可分为三种情况。第一种情况诺丁斯称之为伦理上的英雄品质———关心者推己及人, 但是这种关心却不一定是被关心者真正需要的, 但是后者感动于前者的美好愿望, 努力去接受这种关心。第二种情况与第一种情况前提一致, 但是结果是被关心者拒绝接受这种关心, 所以关心者只能靠意志努力重新付出契合被关心者需要的关心。第三种情况, 关心者付出了被关心者需要的关心, 但是后者由于种种原因不能够接受这种关心, 前者就应依靠自己的意志努力继续付出关心。可以说, 当关心表现为道德意志时, 它就是成就关心的必要条件。
关心并不是一种主观的精神追求, 它更是一种实践活动。作为一种德性, 关心并不是凭空产生的, 它是在一定的社会生活条件基础上形成的, 也是通过人们的实践形成的。因此, 实践关心才能成为关心者。因为关心作为一种德性, 它最直接的表现就是道德行为, 这是关心最终的落脚点。
(二) 关心双方表现出一系列的心理活动
任何关心关系都是由两个方面构成的:关心者和被关心者。前者以自己的思想和行为接近后者, 后者积极地接受前者的思想和行为。
对关心者来说, 关心包括对他人的感觉, 通常这称之为“移情”。“移情”有两种心理状态:首先是无条件的接受, 关心者会和被关心者站在同一个视角观察、感受, 了解事件的整体背景。当关心者“无条件地接受”了被关心者, 实质上, 关心者成了“二位一体”之人———将自己的能量流向被关心者, 这时, 关心者即处于“动机移位”状态, 也就是“移情”的第二种心理状态。
在关心关系中, 被关心者也要起作用, 而且这种作用不可或缺。为了建立关心关系, 被关心者不必成为关心者, 他也不必要像关心者那样感受对方, 但是他必须对关心者的关心做出回应。被关心者在回应的过程中也表现出两种状态:接受与反馈。被关心者的接受, 初时只是一种消极的状态, 它必须通过反馈这一积极的过程才能彻底的完成。
无论是关心表现为“知、情、意、行”的心理过程, 还是关心双方表现出的一系列心理活动, 这都说明了关心是一种心理特质。
二、心理的发展是人类发展的最高目标
人的发展包括身体和心理两方面的发展, 这两个方面相互影响, 相互作用, 其中生理发展是心理发展的基础。人的一切活动都离不开身体, 它是人各方面的载体。没有健康的生理, 心理的发展就无从谈起。但是心理发展才是人类发展的最高目标。美国著名心理学家马斯洛把个人的需要分为五个层, 即生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重需要和自我实现需要。他认为这五种需要由低级到高级逐步发展上升, 同时也是相互联系的。一旦低级的生理需要得到满足之后, 人类就会迈向更高级的需要;而且低层次的需要满足程度越高, 对高层次需要的追求就越强烈。可以看出, 马斯洛的这种需要层次理论的第一层也就是生理的需要, 对应的就是人的发展的生理发展;后面四层包括安全需要、归属与爱的需要、尊重需要和自我实现的需要都是属于心理层面的需要, 对应的即是人的发展中的心理发展。这个理论较好地说明了心理的发展是人类发展的最高目标。
或许有人会反驳, 仅仅用个别的理论得到的结果不具有代表性。那好, 假如我们将生理的发展作为人类发展的最高目标, 会是怎样的境况呢?人类发展就会演变成单向度的、生物学的发展, 人类的发展就会简单的等同于机体的成熟。机体有成熟期, 也有衰竭期, 相对于整个人生来说, 它就是一条U型的曲线。大致说来, 青壮年之前, 机体呈现积极生长的态势, 中年阶段有一段保持生长期, 但随后机体便会衰竭、死亡。根据这种观点, 人类发展到中年时期就要停下来, 人类的发展就会陷入狭窄的生物论。人类不仅是生物体, 它更重要的特性表现在心理属性上, 人的心理的成长是不会随着生理的变化暂停渐止的。这就进一步验证了生理的发展是心理发展的基础, 心理的发展才是人类发展的最高目标。
三、人的发展是教育的首要目的
人的发展, 包括身体和心理两方面的发展。身体的发展是指机体的各种组织系统的发育及其机能的增长, 是人生理方面的发展。心理的发展是指感觉、知觉、注意、记忆、思维、想象、情感、意志、性格等方面的发展, 是人的精神方面的发展。人的生理发展与心理发展是紧密联系的, 生理发展是心理发展的物质基础, 心理的发展也影响着生理的发展。
影响人发展的因素有很多, 但概括起来, 不外乎遗传、环境、个体的主观能动性和教育四个方面。其中遗传为人的发展提供了可能;环境为人的发展提供了外部的客观条件;人的主观能动性是人发展的动力;只有教育才在人的发展中起着主导性作用。
既然教育与人的发展密切相关, 那么教育目的的制定必然要以人的发展为依据。一般而言, 教育目的包括两个部分:一是就教育所要培养的人的身心素质作出规定;二是就教育所要培养出的人的社会价值作出规定。[1]其中, 关于社会价值的规定部分意味着教育目的的制定必然受到一定历史条件的制约, 因为受教育者也只能在现实的社会生活条件下才能获得发展。所以可以看出, 无论教育处于何种社会背景之下, 教育的核心部分都是以人的发展为目的。或许人的发展内容不一, 程度不尽相同, 但是, 关于身心素质的规定都是必不可少的部分。
所以, 我们可以得到这样一个结论:教育以人的发展为目的。
正因为关心是一种心理特质, 心理发展是人类的发展的最高目标, 而人的发展又恰好是教育的目的, 关心自然可以成为教育的目的。当然, 由于这一推理的线性思维, 笔者的结论并不唯一, 教育的目的不仅仅是关心, 还可以是其他。我只是藉由这一思路推理关心的获得就是人的一种发展, 所以, 结论中加上“可以”二字, 力求表述的精确。
参考文献:
摘要：关心教育经常被提起, 关心要作为教育的目的也时有耳闻, 然而教育为什么要以关心为目的, 关心与教育之间有什么应然性的联系?笔者的观点是:关心是一种心理特质, 心理发展是人类的发展的最高目标, 而人的发展又恰好是教育的目的, 关心自然可以成为教育的目的。
关键词：关心,心理特质,教育目的
参考文献
[关键词]关心教育；特色；内涵发展
2010年以来，笔者学校以“关心教育”作为主要教育思想，以关心教育理念统领学校各项工作，在注重学校内涵发展工作方面，做了点尝试。
一、教育需要“关心”
这是一个需要关心的时代。联合国教科文组织早在1989年“面向21世纪”国际研讨会的总结报告中指出：21世纪教育的总的指导思想就是“学会关心”。在面对未来的挑战时，不能只考虑孩子智力的发展、能力的提高，而要同时注意提高年轻一代的道德伦理水平，帮助他们树立更高境界的理想、信念与责任感，帮助他们学会共处，学会合作，学会克服自我中心主义产生的贪欲。实际上，从人性的角度而言，关心和被关心都满足了人类的基本需要。美国著名教育学家内尔·诺丁斯在《学会关心：教育的另一种模式》一书的引言中说道：“在人生的每一个阶段，我们都需要被他人关心，随时需要被理解、被接受、被认同。没有这种关心，我们就无法生存下去，成为一个完整的人。”可是人类社会发展到今天，环境恶化，资源枯竭，价值观念崩溃，精神支柱坍塌的危机时时显现，而这种危机投射到教育中，使得教育面临的问题是，对基础教育过分重视，应试教育的本质没有发生根本转变，“我们的目标不是培养学会关心的人，而是近乎残忍的学术训练”。因而，建立一个充满关心的环境，对学生的各种兴趣和才能予以开发培养，高度重视学生的人品道德、理想信仰的教育，依然是教育的不二选择。
二、关心教育的基本架构
关心教育主张的是依靠关心来组织教育教学活动，围绕学会关心教育主题，使关心意识、关心习惯、关心能力成为学生学习、生活必不可少的内容，最终形成关心品质，促进儿童在德智体美等方面全面和谐发展。简单地说，就是在完成国家规定的教育任务的过程中和基础上，着力培养学生关心品质的教育。笔者学校用以下几点来解读关心教育的基本架构，关心教育的1个核心理念：学会关心，寻找人性的光辉；2个目标：关心品质立人、关心文化立校；3个维度：关心意识、关心习惯、关心能力；4方面内容：关心自己、关心他人、关心社会、关心自然；5个特征：人本性、关系性、主体间性、情感性、生活性；6个途径：关心型学校文化、关心型教师队伍、关心型课程体系、关心型教学模式、关心型德育、关心型评价。
三、关心教育的实践路径
1.营造关心型的文化氛围。任何教育特色形成的最终目的最高境界都是特色文化的形成。因此在打造关心教育特色的过程中，我们十分注意用关心教育理念解读学校的精神文化、物质文化和制度文化，力求让学校各方面文化都深深刻上关心文化的烙印，从而树立关心教育特色的文化形象。在建设精神文化方面，强调学校精神、使命、校训、校风、教风、学风乃至学校的教育四观：学生观、教师观、资源观、课程观等必须从关心教育的视角解读，突出关心教育的思想理念；在建设物质文化方面，要把看得见的各种有形的形象，赋予关心教育的灵魂，使得学校的校园的景观、建筑等一切看得见的外在物质能够凸现“关心教育”的主题；在建设制度文化方面，学校以相关章程为总纲，各项制度突出关心教育的管理哲学与原则。
2.设计关心型德育主题教育。关心型德育主要通过关心教育活动化和校本化加以落实。所谓的关心教育活动化和校本化就是依据学校教育的特点，使关心教育与原有的德育教育内容和途径有效地结合起来，充分挖掘关心教育内容，强调关心教育主题，强化关心教育践行的环节，让学生们在深刻的体验中形成深厚的道德情感。笔者学校所有德育活动有一个统一又固定的主题：“做个有心人。”在阵地教育活动中，充分利用学校的国旗下讲话、宣传栏、黑板报、节假日教育等，不失时机地加强对小学生的关心教育，让学生在实践中，把道德认知自觉转化为道德行为；在团队教育活动中，充分利用校班（队）会等形式，有效地开展关心教育；在社会实践活动，为学生创设参与、实践、体验的多种形式的教育活动。
3.探索关心型课程体系。探索出具有关心教育特征的课程体系，为小学生设计促进其关心行为发展的课程内容，对培养小学生关心品质、达成关心教育的培养目标有着极其重要的作用。在这方面，笔者所在学校围绕三级课程体系，开发出了“五个同心圆”为主要标志的关心型课程模型。在国家课程方面，充分挖掘国家课程中的关心方面的教育内容，结合三维目标的制定，通过课堂教学贯彻落实。在地方课程方面，同样捕捉有关关心方面的教育内容，结合地方课程的特点，进行有针对性的教学。而校本课程是实施培养关心行为的最灵活灵动的课程，学校根据小学生身心发展的规律特点，结合关心教育的内容，编写了《关心教育读本》校本课程教材。这样就形成了国家、地方、校本三级相辅相成、互相补充完善的课程体系。这种课程体系在保证完成国家规定的教学任务目标的同时，有意识地突出了关心教育的主题。
4.打造关心型的课堂教学模式。在课堂教学中如何体现学生关心品质的培养是落实课程的关键，因此需要建立一种有别于其他教学模式的关心型的课堂教学模式。我们所理解的关心型课堂教学是一种体现教师关注学生、学生关心学习的双主体的的课堂教学，这种课堂教学模式应该是关注学习的课堂，是关注生命的课堂，是关注发展的课堂。在实践中，我们逐步总结出了一种“两组三段六环节”的课堂教学模式。这种课堂教学模式的原则是强调教与学过程应该是心与心的交流，智慧与智慧的启迪，快乐与快乐的传递，应该让教师关爱孩子充满智慧，让学生关心知识关心学习充满智慧，师生相互关心，体验生命发展的快乐，让课堂成为互相关心的、有生命活力的、美丽的巨大磁场。
5.建设关心型教师队伍。培养学生关心意识，养成良好的关心习惯的前提条件是要有一支关心型教师队伍，因为教育是培养人的活动，在这个活动中作为重要因素的教师的作用当然是最核心的因素之一。关心型教师队伍标志应是爱学生、会研究、善教学、乐学习。建设关心型教师队伍的关键是师生间要建立一种关心型的师生关系。建立关心型的师生关系就是要有一种教育爱。这种爱不是把教师当主体，学生当客体，而是师生都是主体，师生间的关系是我与你的关系，彼此依赖，共生共长。
建立关心型的师生关系，首先要求教师有责任感，因为责任是关心行为的前提和基础。关心与责任相辅相成。其次，建立关心型的师生关系，还要理解学生。理解是教师对学生不同生命个性的尊重与宽容。理解学生要求教师做到换位思考，善于从学生的角度出发，帮助学生，理解学生，从而让学生产生积极的情感，这样才能形成真正的关心关系。
6.开展关心型评价研究。首先，笔者学校完成了《培养小学生关心品质目标评价体系》，该体系按照小学生身心成长规律，将小学生关心意识和行为习惯分解成4个一级指标、12个二级指标、141个三级指标，在目标体系的指导下，通过开展“关心星榜样”和“关心心宝贝”评选活动，树立身边的关心小榜样，讲述学会关心的进步故事，在评价中，注重评价的多元化和过程化，力求建立一个相对立体的关心型评价结构。
总之，关心品质立人，就是要把学生培养成为有能力、会关心、懂得爱也值得爱的人；关心文化立校就是要通过打造关心文化引领学校走内涵发展之路。这条路虽然漫长，但我们要一直坚持走这条道路。
