纪昀《河中石兽》原文及译文（通用4篇）
作者：纪昀
原文： 沧州南一寺临河干(gān)①，山门圮(pǐ)于河②，二石兽并沉焉。阅十余岁③，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)④，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮(fèi)⑤，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙下⑥，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?⑦”众服为确论。一老河兵闻之⑧，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴。⑨渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤?⑩译文： 沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里没有痕迹。一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。沿着河寻找它们，不也荒唐吗?”大家信服(它)是正确的言论。一个老水手听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐;在原地寻找它们，不是更荒唐吗?”按照他的话，果然在几里外寻到了(石兽)。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，难道可以根据(一个方面的)道理就主观臆断吗?
字词解释：
①沧州：今河北省沧州市。临：靠近。河：指黄河。干：岸边。
②山门：寺庙的大门。圮：倒塌。
③阅：经过。岁：年。
④棹：船桨。这里作动词用，划船。曳：牵引。钯：通“耙”，整地的农具。
⑤木柿：木片.
⑥湮：埋没.
⑦颠：颠倒，荒唐.
⑧河兵：水手.
⑨啮：咬.这里是冲刷的意思。坎穴：洞坑。
⑩臆断：主观判断
《河中石兽》导学案
学习目标
1. 理解实践出真知道的道理。
2. 积累文言词汇，掌握古汉语的`意义和用法。
3. 训练阅读浅近文言文的能力。
教学重、难点
1. 重点
(1) 积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
(2) 训练阅读浅近文言文的能力。
2.难点：理解实践出真知道的道理。
课前预习案
知识链接：
作者简介：纪昀(清代)有名的才子，学识渊博，自幼聪慧过人，再加之后来对人情事故之通达，24岁便中进士，31岁成为翰林院大学士。他为人为官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为卷帙浩繁的《四库全书》的总纂官，其作品涉猎文学、历史、哲学政治经济地理等各个领域。
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
【翻译】
沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒错乱了吗?”大家都很佩服，认为是正确的结论。
一个年老的河兵听说了这个观点，又笑着说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反激力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成陷坑。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就颠倒错乱了;在原地深处寻找它们，不是更颠倒错乱了吗?”
一、文学常识：
1、选自《阅微草堂笔记》(上海古籍出版社1980年版)。题目是编者加的。《阅微草堂笔记》以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。
2、纪(jǐ)昀(yún)(1724-1805)，字晓岚，直隶献县(今河北献县)人。清代文学家。
二、文白对译：
原文：
①沧(cāng)州南一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉(yān)。 阅十余岁，僧(sēng)募(mù)金重(chóng)修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣(yǐ)，棹(zhào)数(shù)小舟，曳(ya)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
②一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔(ěr)辈不能究物理，是非木杮(fai)，岂能为暴涨
(zhǎng)携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
③一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(nia)沙为坎(kǎn)穴(xu?)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数(shù)里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?
译文：
①沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺庙正门倒塌在河中，门前的两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找石兽，到底没能找到。人们认为石兽顺流而下了。于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游找了十多里，没找到它们的踪迹。
②一位学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下去寻找两只石兽，不也是疯狂的吗?”大家信服地认为这话是精当确切的言论。
③一位老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，(但是)水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞，石下的沙坑越冲越深，延伸到石头底面的一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又会再次向前翻转，不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然疯狂;在原地寻找它们，不是更疯狂的吗?”人们依照他的说法去做，果然在上游的几里开外找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能只根据某个道理就主观地判断呢?
三、文言词语：
1、课下注释：
【沧州】：地名，今河北沧州。 【河干】：河边。 【圮】：倒塌。 【并】：一起。
【阅】：经过，过了。 【求石兽于水中】：在河中寻找石兽。求：寻找。 【竟】：终于，到底。
【棹】：划船。 【铁钯】：农具，用于除草、平土。 【设帐】：讲学，教书。
【尔辈不能究物理】：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈：你们。物理：事物的道理、规律。
【是非木柿】：这不是木片。是：这。木杮：削下的木片。 【湮】：埋没。
【耳】：语气词，表示“罢了”。 【颠】：通“癫”，疯狂。
【众服为确论】：大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。 【河兵】：巡河、守河的士兵。
【失石】：丢失的石兽，这里指落入水中的石兽。 【啮】：这里是侵蚀、冲刷的意思。
【坎穴】：坑洞。 【不已】：不停止。 【遂】：于是。 【溯流】：逆流。
【如其言】：依照他的话(去做)。 【但】：只。
【据理臆断】：根据某个道理就主观判断。臆断：主观地推断。
2、通假字：
不亦颠乎(“颠”通“癫”，疯狂。) .
3、词类活用：
棹数小舟(棹：名词用作动词，划船。) .
岂能为暴涨携之去(暴涨：动词用作名词，洪水。) ..
4、古今异义：
(1)渐沉渐深耳(耳：古义：罢了。今义：五官之一，用来听声音。) .
(2)尔辈不能究物理(物理：古义：事物的道理，规律。今义：一种学科。物理学。) ..
(3)二石兽并沉焉(并：古义：一起。今义：并列。) .
(4)阅十余岁(阅：古义：经过，过了。今义：阅读) .
(5)是非木柿(是：代词，这。今义：表肯定判断的动词。) .
(6)盖石性坚重(盖：古义：发语词，因为。今义：器物上有遮蔽作用的东西。) .
(7)但知其一(但：古义：只。今义：表转折，但是。) .
(8)求石兽于水中(求：古义：寻找。今义：请求、要求。) .
(9)转转不已(已：古义：停止。今义：已经。) .
(10)沧州南一寺临河干(干：古义：水边，河岸。今义：跟“湿” 相对。) .
5、一词多义：
(1)为：①以为顺流下矣(认为)②岂能为暴涨携之去 (被)③必于石下迎水处啮沙为坎穴 (成...为)
(2)之：①闻之笑曰(代词，代顺流而下寻找石兽这件事)②沿河求之;当求之于上流;求之....下流;求之地中(代词，代石兽。)③一老河兵闻之(代词，代讲学家所说的话。)④其反激之力;...至石之半;然则天下之事(结构助词，的。) ..
四、特殊句式：
1、省略句：
(1)一讲学家设帐(于)寺中 (2)求之(于)地中
(3)(僧)棹数小舟 (4)如其言，果得(之)于数里外
2、倒装句：
(1)求石兽于水中(状语后置)(2)当求之于上流(状语后置)
3、被动句：岂能为暴涨携之去(“为”表被动)
五、整体感知：
这篇文言文选自清代文学家纪昀的《阅微草堂笔记》。两只落入水中的石兽，既未被河水冲到下游，也未原地不动沉入河沙，居然逆流而上，到了数里外的上游。作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟到了天下大事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
文章是按照事情发生、发展的顺序来写的。第1段先写石兽落水，再写数十年后寺僧准备打捞。先从哪里找起呢?按照常规思维，人们从山门倒塌的位置找起，结果却一无所获。再接下来，人们又根据水流的情况作了推测---“以为顺流下矣”，结果还是“寻十余里，无迹”。
第2段写讲学家的分析。他的“笑”，显然是在嘲笑庙僧“不能究物理”，什么是他所认为的“物理”呢?即“石性坚重，沙性松浮”，因此石兽自然也应当是“湮于沙上，渐沉渐深耳”。这一论断，符合人们的`直觉，看似很有道理，因此“众服为确论”。
然而不然。第3段写了老河兵的“笑”，“笑”的对象则变成了讲学家---“求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”他首先根据实际经验指出“凡河中失石，当求之于上流”，继而解释了其中原因。原来是水流受阻产生的强大反冲力，将石兽身下的河沙掏空，石兽就会往前倒，经年累月如此，就将石兽神奇地“搬运”到上游去了。
作者最后写了结果：果然在上游数里外找到了石兽。看来，寺僧过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”;讲学家则只注意到“石性坚重，沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律。只有老河兵根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面地综合起来考虑，而做出了正确推断。作者由此感叹道：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?”
这篇文章的写作特点是：
1、语言平易，风格简淡。作者吸取了先秦记事散文的优点，叙述精到明快，没有多余的修饰。例如第1段写打捞石兽，连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述事情经过，以“无迹”交代结果，简洁之至，又很生动。
2、善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。作者先写打捞石兽无果，再写讲学家的议论令“众服为确论”---岂止众人，连读者曳几乎以为这就是定论了，谁知作者又引出了老河兵的“又笑曰“，谜底这才揭晓!
3、寓意于事，立意高远。作者的兴趣所在，不是渲染寻找石兽的神奇过程，而是引出最后的深层思考。
六、阅读探究：
1、阅读理解全文后填空： 对于河中石兽的位置，寺僧先判断其在原地水中，结果是“竟不可得”;后判断其在河的下游，依据是“顺流下矣”，结果“寻十余里，无迹”;讲学家判断其埋没在河沙下(地中)，依据是“石性坚重，沙性松浮”，结果失败;老河兵则判断其在河的上游，依据是“石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。”，结果“果得于数里外”。
2、寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽，为什么只有老河兵的方法是对的?
寺僧：原先没考虑流水、石兽、泥沙的关系;后来只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。 讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
3、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误?为什么只有老河兵提出了正确的办法?
庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。
4、文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味?
讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。老河兵的“笑”，则是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。
5、如何理解庙僧、讲学家、老河兵这三个人物形象?
在打捞石兽一事上，庙僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度;讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正式“据理臆断”的态度;唯有老河兵能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。
6、 这个故事说明了一个什么道理?找出文中说明这个道理的原句。
道理：遇到问题，如果不从实际出发，而是主观臆断，就容易得出错误的结论。
原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
7、为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的?请根据文意，用自己的话简要回答。
因为学者只是拘泥于一般的道理;而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。
8、你从文中得到什么启示?
示例：(1)不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。
(2)生活或学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家。
(3)实际经验有时比书本知识更可靠。
9、试分析文中寺僧、讲学家和老河兵认识不同的原因及性格特点。
寺僧按一般思维方式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。从“阅十余岁，僧募金重修”可见其毅力坚定但经验不足。
讲学家自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮”的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深”了。从“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻蔑他人的性格特点。
《河中石兽》这则故事用和尚、道学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。
【学习目标】
1.阅读课文，借助工具书及课下注释理解课文内容掌握文言文的一些常用的句式和实词、虚词的用法。
2.理解文章中三类人物寻找石兽的方法及揣测人物的语气，读出文言文的韵味，把握课文所阐述的事理。
3.课文通过给我们讲述这么一个故事告诉了我们什么道理，训练阅读浅近文言文的能力。
【教学重点】
通过反复朗读，使学生整体感知文章内容，品味文中的道理。
【教学难点】
理解文章中三类人物寻找石兽的方法及揣测人物的语气，读出文言文的韵味，把握课文所阐述的事理。
【教学方法】
朗读法和讨论法。
导入：上课之前老师先请问大家一个问题，假如将等量的一杯冷水和一杯热水同时放入冰箱冷冻，哪一杯水先结冰?
师：有人说是冷水，有人说是热水，也有的说是一起，实验证明应该是热水先结冰，那么发现这个现象的是非洲坦桑尼亚的一所中学初三的学生姆佩巴，所以世界上将这种奇特的现象称为姆佩巴效应，其实在生活中有许多我们意想不到的问题，今天就让我们一起来看看青代大才子纪昀带给我们的一个故事，纪昀，字晓岚，我们又叫他纪晓岚，介绍作者及作品。古人云读书百遍其义自现，所以接下来我请同学们打开课本138页自由朗读课文，要求：读准字音，读顺句子，并运用手中的工具书和参考课下注解翻译课文。同学们已经把课文读完了，那么在读的过程中对字音和句子有疑问吗?
生：没有.
师：好，接下来老师范读课文，请同学们把你不会的字标注一下。这篇课文我们在朗读的过程中要注意一下这几个生字(纪灯片展示)。刚才我们读准了字音，接下来我们一起来读，慢慢的读，读出文言文的韵味。好，同学们已经读得很熟练了，我们在文中读到了哪些人物呢?
生：寺僧、讲学家、老河兵。
师：他们在争论一个什么话题呢?他们争论这件事情的起因是什么呢?请同学们在第一自然段中找出来。
生：在第一自然段。
师：很好，我们先来看看第一句的这几个字怎么翻译呢?(这里有一个字我们一起来看看，这个并字在甲骨文中怎么写的呢?形似两个人手拉手，所以翻译为一起)。现在谁来翻译第一句谁又来翻译第二句呢?我们一起来翻译第三句。
生：翻译
师：我们来看这个句子(求石兽于水中)=(于水中求石兽)这种现象在文言文中称为倒装句。寺僧到底还是找不到石兽，最后是按照谁的方法找到石兽呢?
生：老河兵。
师：从文中哪一句话看出来的?
生：如其言，果得于数里外。
师：请同学们划出来，哪位同学能给我们翻译一下这个句子?
生：果于数里外得之。(果然在几里外寻找到了石兽)
师：很好，在翻译的时候同学们有没有注意有的句子我们要倒过来翻译，这种现象在文言文中称为倒装句，其中所补的“之”为文中省略的部份，这是我们学习文言文应该注意的。同学们老河兵是在哪里找到石兽的?文中哪里告诉我们了?
生：凡河中失石，当求之于上流。
师：请哪位同学给我们翻译一下。注意：于上流求之(在水的上流去寻找石兽)。同学们这又是一个倒装句，马上还原，会还原吗?这就叫做学以致用，很好。接下来我们想想一般情况下，我们丢东西到河里，一般思维都会到河的下流去寻找，那么老河兵他为什么要到河的上流去寻找呢，他的理由是什么?文中有没有告诉我们。
生：盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。
师：老河兵的这个理由很长，而且理解起来也比较难，现在老师请同学们把老河兵的理由大声的翻译一遍，有困难的地方同桌之间可以交流，也可以举手问老师，开始。现在哪位同学能帮我们翻译一下。这句话同学们清楚了吗?很好，下面我们来看看石兽转动的动画演示过程。(幻灯片展示动画)现在我们已经把文中最难理解的句子解决了，老河兵按照自己的方法找到了石兽(当然这种方法是在沧洲也就是河北地区，河北乃平原地带可用这种方法，那如果在山区急流险滩又不一样了，所以我们要具体问题具体分析)，接下来我们看看还有两个人，首先我们看看寺僧，写寺僧是在文中的哪一个自然段，寺僧又是在哪里找到石曾的?理由是什么?
生：求之下流，以为顺流下矣。
师：寺僧找到石兽了没有呢?
生：寻十余里无迹。
师：那么讲学家呢?讲学家又是在哪里找的，他的理由是什么?请同学们把讲学家的理由划出来。讲学家找石兽的结果怎样?
生：众服为确论，实则找不到。
师：同学们我们把讲学家的理由和老河兵的理由来读一读，认真的看一看这两个理由有没有什么发现?讲学家比起老河兵的理由少了点什么呢?讲学家的理由和老河兵的理由有相似的呀!那为什么老河兵找到了而讲学家没有找到呢?
明确：石性坚重，沙性松浮他们都注意到了石兽的性质和泥沙的性质。
老河兵常年生活在水边比较有经验，他对这类事物的性质都规律都很了解，所以他找到了而讲学家没有找到。
师：所以我们说老河兵还考虑到了水流的因素，而讲学家只考虑到了石头与沙子的`性质。我们来看纪晓岚的很多作品都记录了他很多的亲身经历，详述了一切他认为值得注意的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。
幻九：纪晓岚的很多作品都记录了他很多的亲身经历，详述了一切他认为值得注意的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。
纪晓岚对这件事也有一个总体的评论，请同学们找出来。
生：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
师：接下来我们请男同学来把这个句子朗读一遍。
幻十一：
读书明理
思考明智
实践明知
师：所以老师希望同学们在以后的学习生活中做事呢要注重实践，做人呢要谦虚低调一点。最后老师送给同学们几句话希望大家象纪昀一样多读书明理，多思考明智，多实践明知。这堂课咱们就上到这，下课，请同学们休息!
相关背景：
1、关于作者：
纪昀(1724～1805)清代学者、文学家。字晓岚，一字春帆。直隶献县(今属河北)人。乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。死后谥文达。
纪昀学问渊博，长于考证训诂。乾隆间辑修《四库全书》，他任总纂官,并主持写定《四库全书总目》200卷，论述各书大旨及著作源流，考得失，辨文字，为代表清代目录学成就的巨著。
纪昀的诗文中，多应制奉和、歌功颂德之作，属于典型的“廊庙文学”。少数述怀、纪行诗歌尚清新可诵。《乌鲁木齐杂诗》160首，是纪昀谪戍乌鲁木齐两年后被召还时于归途所作，记述当地风土人物，比较广泛地反映了新疆的社会情况，声调流美，富歌谣风味，在内容和艺术上都有一些特色。
纪昀对于文学的批评，主要见于《四库全书总目》与若干书序(如《爱鼎堂遗集序》、《香亭文稿序》、《云林诗钞序》、《田侯松岩诗序》、《挹绿轩诗集序》、《四百三十二峰诗钞序》等)，另有《文心雕龙《评和《李义山诗集》评。他的文艺批评标准，虽仍不脱“发乎情止乎礼义”的儒家传统见解，但不甚拘泥，较为通达。承认“文章格律与世俱变”，“诗日变而日新”，认为文学的演变取决于“气运”和“风尚”，强调后代文学对于前代文学既应有“拟议”又要有“变化”。在艺术风格上，肯定“流派”，而反对“门户”，反对“舍是非而争胜负”的朋党之习。纪昀晚年主持科举会试时，曾以文学史与文学批评内容出题策士，实为创格。
纪昀在创作上的主要成就，表现于笔记小说集《阅微草堂笔记》。这部书包括《滦阳消夏录》6卷，《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》各4卷,《滦阳续录》6卷，共24卷(笔记1000余则)，是他晚年自乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)陆续写成，嘉庆五年他的门人盛时彦合刊印行，总名《阅微草堂笔记五种》，后通称《阅微草堂笔记》。
2、相关知识：
关于《阅微草堂笔记》
《阅微草堂笔记》取法六朝笔记小说而有所发展变化：内容杂博，较多涉及世态，而不局限于志怪，叙述故事简明质朴而又富于理趣。就思想内容看，虽从“有益于劝惩”出发，盛谈因果报应，宣扬封建伦理道德，有大量糟粕，但也不乏可取之处。作者反对宋儒空谈性理、苛察不情，对道学家的泥古不化、伪言卑行，多所讽刺揶揄，如卷二记游僧戏塾师，卷三记老儒贿盗闹宅和刘羽冲事，卷四记武邑某公事，卷二十一记两曾伯祖事。对世态人情的浇薄诈伪也时有揭露。写鬼狐情事多具寓言意味，几则不怕鬼的故事,如卷一“曹司农竹虚言”，卷六记许南金事，卷二十三“戴东原言”，颇堪称道。作者反对为富不仁，反对凌虐奴仆，对下层人民的反抗、复仇行动表现出一定的容忍和同情，如卷十六记童养媳逃亡、卷十七“周景垣前辈言”。沧州“老河兵”(卷十六)，徽州“唐打猎”(卷十一)等故事，反映了劳动人民的正直、纯朴和智慧，尤属佳品。
在艺术上，文笔简约精粹，不冗不滞，叙事委曲周至，说理明畅透辟，有些故事称得上是意味隽永的小品;缺点是议论较多，有时也不尽恰当。此外，评诗文，谈考证，记掌故，叙风习，也有不少较为通达的见解和可供参考的材料。
【纪昀《河中石兽》原文及译文】推荐阅读：
