敬业与乐业读书心得

敬业与乐业读书心得（精选11篇）

敬业与乐业读书心得 篇1

只有“敬业”，才能对一份职业忠实，才能从这份职业中找到乐趣。很多孩子从小就被问及过理想，孩子们很高兴的地答道：我想当科学家……当医生……当老师……等等，于是孩子的梦想成真了，他们快乐，因为他们有信念而产生的乐趣。然而，这样的幸运儿实属少数，或许现在我所处的时空是我从未设想过的将来，但这却不妨碍我崇敬我的职业，我依然能从中得到乐趣。毋庸置疑，凡是职业都是有其苦累之处，凡是职业也都有其乐趣所在，这种乐趣就是一种心态——既然无法改变，那就试着去享受。

“业”当然不仅是职业，对待生活中的每一件事都应该有认真和乐观的心态。“敬业”和“乐业”这四个字是一种态度。

敬业与乐业读书心得篇4

读了梁启超的《敬业与乐业》，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!

在梁启超的这篇演讲中，只要论述的是“敬业”与“乐业”的相互关系。“业”的内容很广泛，不能仅局限于某种职业，他还应该包括生活中我们所从是的任何一件有价值的事业。成人的工业是“业”，学生的学习是“业”，保卫国家也是“业”，助人为乐还是“业”等等。

其中，“敬业”里边写道：“主一无适便是敬”，那是引用朱熹的话，让我真真正正认识到凡做一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，就是所谓的“敬”，那我们作为学生的忠于学习也是所谓“敬”的一种体现?接下来的一句话“因自己的才能，境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，让我联想到这样“天地间第一等人”——清洁工，他们每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，总是满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每个人学习。

敬业的背后还隐藏乐业的这种角色，有的人说“做工好苦”，难道不做工就不苦吗?人的一生，还不都是先苦后甜;则有先甜后苦的，多数是无业游民，他们的日子更难过，这也苦。做工苦，不做工也苦，劳苦总是免不掉的，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。在此，汤做你们问我读书苦不苦，我一定会说苦，但凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。正所谓孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生能从自己职业中领略趣味，生活才有价值。这即是乐业，人类理想的生活。

读了这篇文章，使我受益匪浅，让我明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。

敬业与乐业读书心得 篇2

1.敬业的内涵。梁启超说:敬业。用现在的话讲,凡做一件事,便忠於一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。

其实“教师是一个良心活儿!”这句话说的是要想做好一名教师,完全凭的是自己的良心,专心地教书育人。但在人们谈论的是金钱、物质利益的今天,越来越多的人把金钱看成是人与人之间交往的手段,尤其是在高考指挥棒的高压下,金钱意识开始渗透到神圣的教育殿堂,有些教师开始办家教,周末周日到培训机构上课,造成了在上课时候保留内容,然后到家教或培训机构再讲,给社会造成了很恶劣的影响

2.中职院校学生的现状。由于中职学生因成绩不好,在中学里受到了同学及老师的排挤和打压,心里一直憋着一股气,以至于进入我们学校的学生,一年级的时候特别叛逆,把老师当作敌人,特别难教育。他们仇视教育、仇视老师。这些孩子在中学里面都是被边缘化的学生,初中老师对他们的教育是放弃的,而这些学生的骨子里却是要强的。他们进入我校,以中学里的老师来衡量我们学校的老师。

3.中职学生的教育。在现实中,我们对一年级的新生要进行耐心细致的教育,培养他们好的行为习惯,这样在二年级的时候管理就走上轨道,3年级几乎进行常规管理就可以了,到了4年级,这些孩子对老师有了一定的感情。师生之间很融洽了。

比如我校港口机械091g的学生张石峰班上的学生。这些同学在离开母校的时候都依依不舍。很有感情。

对班上屡教不改的同学怎么办呢?也要付出极大的耐心。我有时候对这些学生也容易急燥,也想把他们一推了之。记得我们学校的老教师丁晓原老师曾对我说:这些孩子是要教育的,不能赶他们走,会改变他们的命运的,不然要我们老师做什么呢?我听了深有感触。

4.树立良好的师德形象。要求学生做到的,自己要做到。比如不准迟到,教师就不能迟到;上课不准玩手机,教师自己也必须做到;要求学生上课认真听讲,教师就必须上课认真。老师的一句话,有时候会改变学生的一生。

5.关爱每位学生。热爱一个学生就等于塑造一个学生,而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间,将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。

陶行知先生说:“没有爱就没有教育。”因为有爱,我们才有耐心;因为有爱,我们才会关心;因为有爱,我们才和同学贴心。从教经历我感到学生需要鼓励,表扬、;理解与尊重。有个场景经常在我脑海晃动,一个学生一边扫地一边看我,那眼神是希望我看到他在劳动,班会课上表扬他。所以不要小看每一次的表扬,他会鼓励学生扬起希望的风帆。

2006年遇到了一学生:当时是期末考试,我一进教室,垃圾成堆,我让学生先扫地再考试。其中有个学生对我很敌视,扫地的时候朝我身上扫。我避让到门口。考试以后,这名学生用手机作弊,我让他把手机给我,他忽然跳起来,一拍桌子,大声说:他妈的,我不考了。抬脚就走出了考场。不一会,却回到教室门口,看着我收不收他的卷子。嘴里骂骂咧咧的。还呸呸呸的。我把他叫到教室,他进来的时候头昂着。我轻言细语的告诉他:你这样,老师不和你计较,老师先把你的卷子收起来,但你这样到社会上是要吃亏的。在学校,老师会教育你,在社会上别人会收拾你的。做人脾气不要暴躁。要好好做人。一番话,讲了他的头低下来了。承认了错误。临走时,还和我再见。事后我想想心有余悸。处理不好,会扩大事态。我因为看到这个同学极端的性格,作为老师还是应该对他进行教育的同时,讲究方法与爱心。

二、乐业

梁启超说:凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。当看到学生们羽翼丰满、展翅高飞时,我们倍感欣慰;当听到学生“老师,您辛苦了”这普通的问候时,艰辛都已烟消云散,唤来的又是旭日东升的明天。

记忆犹新的是在2001年的教师节,这一天做操,我像每天一样,到操场看操,班长交给了我一张生日贺卡,打开来一看,是有全班同学签名的音乐贺卡,很激动。

当我们精心备课,辛辛苦苦传授学生知识,有时却发现他们的热情不高,眼神不够渴望;当我们认真投入对他们晓之以理,动之以情,却发现这些调皮个性的孩子依然我行我素;曾经,我们的心一点点冷却下去,甚至有说不出的恼火、伤心。但几乎与此同时,这些孩子又能表现出让人欲罢不能的欣慰和感动,会一次次地温暖我们的心田。

今年过年,在大年30的晚上,忽然接到一个电话,是一个学生打来的,他在电话里说:老师,在期末考试的时候我和你搞闹,实在对不起你,今天向你说声对不起。其实我根本就忘了有这个事情。

当在课堂上倾心投入和孩子们教学相长的时候,当和孩子们在办公室敞开思想促膝谈心的时候,当在节日里收到学生温馨的祝福和问候的时候,当看到学生的成绩明显进步的时候,我和许多老师一样,体会到了付出后的欢乐,这是教师所特有的快乐。

一位哲学家说过:“人的一生只有三个日子:昨天、今天、明天。昨天叫无奈,今天叫无畏,明天叫无悔。“31年过去了,蓦然回首,感慨平凡孕育了伟大,生活赐予了幸福。甘愿守住一方净土,安于三尺讲台,继续用爱写好“师德”,完成我的教师生涯。

参考文献

[1]梁启超.《敬业与乐业》.

[2]叶澜主编.《新编教育学教程》.华东师范大学出版社,1991

[3]劳凯声主编.《教育学》.南开大学出版社,2001年版.

敬业与乐业 篇3

一、学生学习态度的转变需要教师的敬业

每一个学生都是一匹蓄势待发的千里马，我愿做那个“伯乐”，深挖其闪光点，做他们驰骋远方的引路人。人们常用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来赞美老师的无私奉献，并送去崇敬的目光，殊不知教育背后的无奈与心酸。每一位教师的教育生涯中总会闯进几位让人头疼的不速之客，他们像针一样扎在心头，又不忍拔出。去年，我的班级中就迎来了这么一位问题生，他叫郭××，做过不少荒唐事，顶撞老师，不服管教，聚众斗殴，导致同学们都不愿也不敢接近他，老师更是对他放任自流，不理不问。他是一个极其自闭的孩子，从小缺乏父母的疼爱，变得冷漠麻木，没有束缚，没有温度。他以刺作铠甲，即使扎得自己遍体鳞伤，也要防止别人靠近，他躲在一根根刺下，与世隔绝，这个封闭的孩子啊，必须想办法挽救，于是，我一点点寻找突破口。我开始找他交谈，他一开始警觉沉默，几次交谈后，他松懈了戒备，不再默无一语，也会应上几句，我的挽救计划正在顺利地进行，可是天有不测风云，他又一次和别人打架斗殴，造成了极其恶劣的影响，望着他脸上的伤痕，我感到莫名的心寒。然而教育需要等待，需要耐心。于是，我联合其他任课老师对他轮番说教、谈心，让同学们主动找他交流，给他温暖，给他力量，帮助他走出心理阴影。慢慢地，情况好转起来，期间，我又发现了他公正严明的优点，于是推选他为班里的纪律委员，渐渐地，他以自己的铁面无私赢得了同学们的认可，成了同学们心中的“包青天”。就这样，循循善诱地引导他走向正路，后来，他还光荣地成为校足球队中的一员，并为学校赢得了不小的荣誉，现在的他已经是一个阳光可爱的大男孩了。一个小小的转折竟让他发生翻天覆地的转变，其背后蕴藏的是我们老师耐心、真心、爱心的付出，而更多的是则是一份深深的责任，这便是敬业。

二、教学质量的提高需要老师和学生的乐业

首先，良好的班级纪律是学生学习成绩的保障，然而教学成绩的取得，仅有好的纪律还是不够的，良好的班级管理极为重要。都说班主任是班级的主心骨，班主任的一言一行直接影响着学生，所以我以身作则，严于律己，每天都会早早地到校，走进教室，帮助学生打扫卫生或者跟他们谈学习，谈生活，谈理想，陪伴他们度过40分钟的早读；食堂午餐时间，也会跟他们边吃饭边泛泛而谈，加强沟通与交流，增进感情。日复一日地朝夕相处，也许我的言行感染着这些孩子们吧，每天的早读课，同学们都会早早地到来，平时教室里找不到一片纸屑，用他们的话说“向老师看齐”，班里更没有迟到早退的现象，这不正是老师潜移默化的影响力在起作用吗？

其次，我班采取的是计分制，严格规定班规班纪，以分数来定各小组的表现。俗话说，火车跑得快，全凭车头带，所以小组长的选定极为重要，他起到一个身先士卒、督促表率的作用，各组组员表现好的加分，表现差的扣分，小组长则翻一倍，并且各个学科紧密相联，由各科科代表记录学生的课堂表现。分数每天都在变化，领先的小组时刻不敢懈怠，落后的小组则时刻奋力猛追，组与组之间、组员与组员之间，竞争越来越强，兴趣越来越旺，学生把这比作战场，他们为分而战，更是为荣誉而战。就这样，学生课上主动学习、积极发言的多了，开小差不听课的少了；课下主动问问题的多了，打架斗殴的少了，学生学习的兴趣、积极性以及动力都被激发调动出来，各小组之间，各小组长、组员之间你追我赶、你退我进、相互竞争、不甘示弱，渐渐地，学生学习兴趣有了，学习氛围就有了，于是，学生各方面的能力都培养出来了，学生的整体素质也就提高了，自然，好的班风就形成了，良好的班集体就打造出来了。因此，在学校的每次活动和大型考试中，学生的表现都得到了校领导的大力认可，这是一个拥有高素养学生的班级，这是一支经过高度训练的部队！

梁启超的《敬业与乐业》读书笔记 篇4

敬业，什么是敬业呢?

凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁鹜，便是敬。

至于乐业，我认为书中这句话就解释了：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。就是说对自己工作再不满意，可是你必须要做，那你为何不去寻乐呢?而对于我们，为何不珍惜自己所拥有的一切呢?从职业中体会快乐，从快乐中品味生活!

现今的社会随着各行业的不断发展，各单位对职员的要求也越来越高，找一份工作很难，要找一份称心如意的好工作更难。当你选择了某种职业的时候，会以怎样的态度去面对这份工作呢?只要是正当的行业，不要去在乎某种职业，职位的高低，即然选择了，就要靠自己的才能去劳作，尽心尽责，做个最优秀的工作者。

读了这篇方章后，我想不管做任何工作，应该抓住机遇，克服困难，不要因为在工作中遇到一些难题而妥懈，再难的事也要用心去做、乐观的`去面对;毅力是坚韧的，要通过目标产生毅力，要通过毅力去实现目标，只有勤奋刻苦、持之以恒、坚持到底才能获得最后的成功。

敬业与乐业读书心得 篇5

读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。

对我们来说，“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的“敬”。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。

至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。(

6敬业与乐业 篇6

1．把握文章的主要观点和思路，培养科学的学习精神和生活态度。2．初步学习“摆事实，讲道理”的论证方法。

3．品味文中意蕴深刻的名言警句，品读论述过程中起话题转换和推进作用的词语和句子。

4．把握文本主旨，认识到敬业与乐业的重要性，形成正确的劳动价值观。

学习过程：

第一课时

一、导入新课

在《摔跤吧！爸爸》这部电影中，男主角阿米尔•汗为塑造形象先增肥28公斤再暴瘦25公斤，只为了拍好适应不同年龄的角色。不过，为了一部电影付出如此努力，你们觉得是否有此必要呢？(引导学生稍做讨论)是的，有必要，因为这正是他敬业精神的体现，正是他的敬业精神，让他的电影一次次取得成功。敬业，不仅是阿米尔•汗独有的话题，在近代，我国思想家梁启超就已经很深入地探讨了敬业甚至乐业的重要性。今天，就让我们一起学习这位思想家的演讲稿——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。

二、教学新课 目标导学一：认识作者

作者简介：梁启超(1873—1929)，近代思想家，著名学者。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

目标导学二：把握中心论点，理清论证思路

1．默读课文，在默读的过程中圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点的语句。明确：(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。(3)凡职业没有不是神圣的。(4)凡职业没有不是可敬的。(5)人生在世，是要天天劳作的。(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。…… 【学法指导】

如果在一段当中出现这样几个词语，如“总之、总而言之、所以说、归根结底”等，这些词语所引出的那句话很可能就表述了作者的观点。

2．在以上观点里面，你觉得哪一句话最能够反映出作者的演讲意图？ 明确：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。3．围绕上述观点，作者先后谈论了哪几个问题？

明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”；接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。4．请在此基础上梳理本文的行文思路。

明确：本文行文可分为三个部分，以“总——分——总”为结构模式。先在第一段揭示全篇论述的中心，然后分别论述有业之必要、敬业之重要与乐业之重要，最后总结全篇，勉励人们敬业乐业。

目标导学三：分析论据，学习“摆事实，讲道理”的论证方法(一)分析有业之必要

读文章3—5段，找出与“有业之必要”这一观点有关的名言与故事。

明确：名言：(1)饱食终日，无所用心，难矣哉！(2)群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

故事：百丈禅师的例子。

提问1：从这些名言和故事中我们读出了什么？

明确：名言(1)(2)阐述了这样一个道理：对于一切无业游民，作为大教育家的孔子都对他们无可奈何，由此看来，有业对于一个人来说是多么的必要。百丈禅师的例子强调每天都要有事可做。【教学提示】

这是一篇演讲词，可以虚拟现场，让学生多读，在读中去体会演讲词的语言特点，另外，有关议论文的文体知识不必说得过深。(二)分析敬业之重要

提问2：读6—7段，用原文中的话说说什么叫敬业，为什么要敬业，怎样才能做到敬业。

明确：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。忠实从心理上发出来的便是敬。提问3：在6—7段中，为了证明自己的观点，作者列举了哪些名言和例子？

明确：名言：(1)主一无适便是敬。(2)坐这山，望那山，一事无成。(3)用志不分，乃凝于神。(4)素其位而行，不愿乎其外。故事：佝偻丈人承蜩。(三)分析乐业之重要

提问4：文章是怎样论述“乐业”的？

明确：首先反驳“做工好苦”的言论，然后抛出自己的观点：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”最后从发展中领略乐、奋斗中感知乐、竞争中体味乐、专注中享受乐四个方面阐述“凡职业都是有趣味的”的道理。

思考：无论是论证“有业之必要性”还是分析“敬业之必要性”，作者都引用了名言或小故事，这样做有什么好处？

明确：无论是名言还是故事，都是为了阐述“有业之必要性”与“敬业之必要性”的道理。名言和故事是证明观点的论据，引用的名言就是道理论据，引用的故事就是事实论据。

实践：文章第8段作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供一个众所周知的事实论据。(出示IT精英比尔•盖茨、科学巨匠居里夫人、掏粪工人时传祥、档案管理员刘义权等这些耳熟能详的人物故事)第二课时

一、导入新课 上一个课时，我们从议论文的基本结构出发，理清了本文的论点、论据以及论证方式，对作者的观点有了初步的认识，现在让我们继续深入学习，探究“敬业乐业”的深刻内涵。

二、教学新课

目标导学一：理解“敬业乐业”，培养健康劳动价值观 小组合作，讨论以下问题： 1．如何理解文中“业”的含义？

明确：这里的“业”并不局限于狭义的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不止限于成人的工作，也可以包括学生的学习等。

2．结合课文内容，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

明确：首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

3．作者在阐述什么叫“敬”时说：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”根据这个解释，你是否在日常的学习生活中达到“敬”的标准了呢？请联系你的生活实际说说你对“敬”的理解。

明确：学习过程中，并未能在课堂上将心思毫无旁骛地用到学习上，这便是对当前学业的不敬。需对自己严加约束，明确己任，才算懂得了真正意义上的“敬”。

4．梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈你对这一说法的认识。

明确：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。5．文中说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边找出一两位这样的“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。

提示：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成了，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，可以以感动中国的人物为例，我们中学生怎样做才算“天地间第一等人”呢？对于学生来说，重要的是认真学习科学文化知识，提高自己的各种素质。【教学提示】 引导学生对学习生活进行反思，从而更加深刻地体会“敬业”的含义。目标导学二：品味演讲稿的语言特色

《敬业与乐业》是梁启超九十多年前对上海中华职业学校的学生做的一次讲演，结合内容说说本文是如何体现口语和演讲特色的。

敬业与乐业 篇7

李江华

一、教学目标：

1、在反复阅读课文的基础上，找出作者的主要观点，体会并领悟敬业与乐业的精神，从中享受受人文熏陶。

2、学习本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。

3、积累文中的经典语句和格言。

二、学习重难点：

1、理解文章的中心论点。

2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

三、课时安排

一课时

四、教学过程：

（一）、导入新课：

谈话：同学们如果现在你正面临着对未来职业的抉择，你会选择哪种职业呢？

……

师：看来同学们的理想都非常的远大，今天我们一起去聆听梁启超先生对上海中华职业学校学生的一次讲演《敬业与乐业》

（二）、简介作者：

梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。广东新会人。清光绪举人。和康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

（三）、问题探究

1、文章以敬业、乐业为话题，先后谈论了哪几个问题？中心论点是什么？

先说“有业之必要”然后再说“敬业”“乐业”。

中心论点在文中第一段最后：“但我确信„敬业乐业‟四个字，是人类生活的不二法门。

2、理解文中的句子，领悟文章的意义。1凡职业没有不是神圣的。2凡职业没有不是可敬的。

3每一职业之成就，离不了奋斗。

4人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

（四）、课堂检测

1、下列注音、字形全对的一组是（）

A、乐（lè）业

百行（háng）业为先 羡慕（mù）

B、征（zhèng）引

禅（chán）师 佝（gǒu）偻（lóu）

C、骈（pián）进

亵（xiè）渎（dú）佛（fó）门

D、承蜩（tiáo）旁鹜（wù）强聒（guō）不舍

2、文中大量引用古今贤能语言的好处是什么?

3、文中议论方法有哪些？（举一个例子，并说明作用）

（五）小结

作为学生，该怎么做到敬业与乐业

（六）作业布置

敬业与乐业 解读 篇8

一、教材分析

《敬业与乐业》这篇文章出自人教版语文九年级上册第二单元。本单元的教学目标是：

1、培养学生良好的道德修养，塑造崇高的的精神境界。

2、学习摆事实讲道理的论述方法。

3、了解议论文的架构安排的基本要求和常见形式。

4、品味议论文语言论证有力的特点。

5、在讨论中能抓住问题的焦点，能够针对问题发表自己的意见和见解。

这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

本篇课文则体现了议论文的条理清晰的特点。文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，从有业——敬业——乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述，有条有理，思路清晰。具体如下：

这篇课文共有7个自然段，开头总起全篇，然后分别论述敬业与乐业，两个分论点平行并列，最后总结全篇。作品思路

第一部分（第1段）揭示全文论述的中心。第二部分（第2～6段）论述敬业和乐业的重要。第一层（第3～4段），论述敬业的重要。第二层（第5～6段）论述乐业的重要。

第三部分（第7段）总结全文，勉励人们敬业乐业。

本文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。值得我们好好研究学习。

二、课程标准对本课的要求 《义务教育语文课程标准》（2011年版）“总体目标与内容”中提出学生应“具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力”。

初中语文新课程标准（人教版）对第四学段（7～9年级）的阅读要求：

1、能用普通话正确、流利、有感情地朗读。

2、在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。

3、对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。

4、在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方。

5、欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。大家知道，《敬业与乐业》这篇文章是当年梁启超先生在上海的一所职业学校给他的即将毕业的学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在的学生更要懂得敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。因此，结合课程标准、作者的写作夙愿、我们学生的现状制定以下教学目标： 教学目标

（一）、知识目标：（1）了解作者及写作背景；（2）在语境中理解、积累和掌握内涵丰富的词语，如“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等；（3）摘录并积累大量经典语句、格言；（4）初步掌握有关写作演讲稿的方法。

（二）、能力目标：（１）体会口语和书面语的差异；（２）学会“摆事实”“讲道理”的论证方法；（３）明白敬业与乐业的重要性，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

（三）、情感目标：（1）让学生学会为自己制定明确的目标并为之奋斗；（2）鼓励学生选择自己所喜欢的，喜欢自己所选择的；（3）培养学生形成敬业与乐业的精神。

三、学情分析

1、文体知识掌握不牢固，对论据的分类不十分清楚，尤其是道理论据，多数学生不会找。对论证方法来说就更不清楚了。

2、阅读理解急于求成

议论文的阅读一般来说难度都比较大，但它也能有效地检测学生的阅读理解能力和语文素质，有的学生会超越原文直接由自己的积累沉淀去理解作者的观点，急于求成，结果当然是不能对文本有准确、客观的理解。

3、断章取义

文章是作者的意识整体。各部分之间、各层次之间都是血肉相联，浑然一体的。可是，有的学生忽视文章的整体性，只见树木，不见森林，断章取义，造成对文本的理解失之偏颇，谬误丛生。

4、初三的学生具有一定的逻辑思维能力，他们敏于思索，善于质疑。针对以上情况确定了学习本文的重难点： 教学重点：（1）敬业、乐业的内涵。

（2）为什么要敬业、乐业？如何敬业、乐业？

（3）指导学生分析文章的结构安排，文章的各段分别用什么方法进行论述，各段之间是如何衔接的。教学难点：

（1）指导学生将学习此文的收获运用到自己的实际生活中。

（2）指导学生理解文中富含哲理、含义深刻的语句，真切领悟“敬业与乐业”的精神内 把握文章的主要观点和思路。（3）掌握文章中运用到的几种写作手法。

四、教法、学法

1、教法 谈话法

谈话法又称问答法。教师引导学生运用已有的经验和知识回答提出的问题，借以获得新知识、巩固旧知识或检查知识的教学方法。这种方法较易于集中学生的注意，激发积极的思维活动，提高教学效果。

本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，我特别注重拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，体现在研讨探究中，我结合着课后练习向学生提问：“‘因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。’依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。”学生分小组探讨对于“天地间第一等人”的理解。在交流中，有的学生只谈了课文中的一些理论，而忽视了问题中结合中学生实际的要求。对此，我及时的引导学生初步理解运用“举例子”和“讲道理”的论证方法，他们结合自身的学习生活多列举事例谈感受，从而更好的认清现在应该如何去做，如何把握自己的青春年华，从而具有积极的实际教育意义。在学生的发言中，我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少，那么在课后就要扩充他们对这方面的了解，以增强他们敬业乐业、敬学了学的意识。

总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

2、学法

我国著名教育家陶行知早就指出：“教学生学是什么意思呢？就是对于一个问题，不是要先生拿现成的解决办法来传授给学生，而是要把这个解决方法如何来的手续、程序安排停当，指导他，使他以最短的时间经过相类的经验发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法、解决别的问题”。这种引导学生自己去掌握学习过程的方式，往往是学生经历了痛苦、焦虑、喜悦和激动等感情的变化才获得的。因此学生就十分珍惜它，从中所获得的科学结论，往往不仅是作为知识来掌握，而且可能成为自己的一种信念。因此，在教学本文是我们尤其注重学法的设计。

1）、朗读法

读书方法的指导：运用“边读边想”的方法来学习课文。初读课文，尝试理解不懂的词语，如征引、不二法门等，提出问题；细读课文，抓住重点词句，如“凡职业都是有趣味的”进行思考理解，体会感情；最后想想学了这篇课文，在读书方法上有什么收获。

2）、圈点勾画法

要求学生速读课文，并标注段落序号，勾画难读难懂词、句，勾画文中的经典语句、格言，思考梁启超先生的讲演是从哪几方面来谈话的。

3）、以点带面法

引导学生抓住课文的重点句段，由表及里地深入领会语言文字的内在意蕴。比如抓住“敬业即是责任心，乐业即是趣味”进一步强化学生对敬业与乐业的概念的理解理解，也强化了对文本论点的理解。

4）、迁移法

比如文章第六段末尾说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”学生读到此处时，可以挖掘自己的知识储备，举例证明，另外文章中也列举了很多事例，学生也可以再类举几个事例，加深理解。

5）、合作学习法

学生在预习课文时会有很多问题，可以通过小组合作解决。预习中的新发现，迁移出的事例，互相交流，既丰富了视野，又提升了能力。

总之，通过多种教学方法的安排，既要达到让学生懂的目的，又要达到让学生自己懂的目的。

五、总体设计思路

对于本文的教学设计，共分两课时，第一课时主要落实文学常识，字音字形，格言警句，敬业与乐业的概念，文章基本结构，演讲稿的基本特点等，让学生对文本有一个初步的认识，并形成阅读文本的一些基本能力。第二课时重点学习文本的论证思路，并以此为主问题展开研讨，合作，通过多种学习方法帮助学生理解文本，进而达到情感教育的目的，逐步完成知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观的三维目标。

六、教学流程

1、导入

以白求恩，诺贝尔的成功事例为突破口，讨论他们对工作的态度，引出课题。

设计意图：以名人的事例引起学生的好奇心，激发学习的兴趣并且这两个事例是建立在学生已有的认知基础之上的。

2、检查预习情况，落实学生对字音字形的掌握，对作家作品的了解，对文本的初步解读。

设计意图：培养学生的自主学习能力。

3、理清结构，划分层次，概括每一部分的内容，归纳出文章的中心论点。

设计意图：让学生学会找文章的中心论点，培养合作探究的能力，概括能力。

4、找出事实论据和道理论据，分析论证方法，讨论论证思路。设计意图：学习“摆事实、讲道理”的论证方法。

5、拓展延伸：“那些烦人做的事情，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为‘天地间第一等人’”，这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？学生发言交流，其余点评。

设计意图：引导学生结合自己生活体验，深化认识。

6、达标测评

设计意图：巩固学习成果。

七、达标测评

1、《敬业与乐业》的作者是_________，字卓如，号_________，戊戌维新运动领导人之一。（知识目标1）（1分）

2、原文填空（知识目标3）（1分）____________________万恶懒为首 素其位而行_________________________

3、阅读理解

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。” 孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

①、选文作者的观点是什么_______________（能力目标3）（2分）②、为什么该敬业？________________________________（2分）③、作者引用曾文正的名言属于_____论证，其目的是______________（能力目标2）（2分）④、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以点评。____ __________________________________________________（情感态度与价值观目标）（2分）

八、注意事项

1、如何理解“业”的含义？

需要引导学生注意：“业”并不局限于狭隘的职业。正如作者所言，凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。因此，敬业与乐业并不局限于某种谋生的职业，它可以指我们生活中的任何意见有价值的事情。

2、在论证“敬业”的必要性时。有两点可质疑处：其

一、为什么人必须为劳动而生活？为什么“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”？这两点可以引 发学生进行深入的讨论。

敬业与乐业教案 篇9

1、学习这篇讲演词条理清晰，论据生动有力。

2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

3、掌握几种论证方法。

教学重点、难点：

1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

教学课时：两课时

第一课时

一、预习字词：

旁骛（wù）亵渎（xièdú）骈（pián）进强聒（guō）不舍

断章取义：不顾全篇文章或谈话资料，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

亵渎：轻慢，不尊重。

二、导入新课：

结合“知识决定命运，态度决定一切”这句话，让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》。

简介梁启超：中国近代维新派领袖，学者。号饮冰室主人。清光绪举人。和他的老师康有为一齐，倡导维新变法，并称“康梁”。其著作编为《饮冰室全集》。

三、阅读课文，整体感知。

1、学生默读后讨论文章结构，理清思路。（提示：引论——本论——结论）

明确：总体结构是“总——分——总”式。

第一部分（1）：揭示全篇论述中心。

第二部分（2—6）：论述敬业和乐业的重要。

第三部分（7）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

2、本文的论点是什么？

本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。

3、作者在文章中先后谈了哪几个问题？

作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。

4、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。

一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

5、作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；之后，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

四、课堂小结

五、布置作业

第二课时

一、复习检查

二、继续感知课文资料

1、学生自读课文8-9段，思考：在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

作者主要运用了事例论证和道理论证。

2、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”就应是怎样的。

首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，到达“乐以忘忧”的境界。

三、写作特点

1、论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业与乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历的卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

2、语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

四、课堂小结

本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是超多引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

五、布置作业。

1、完成课后练习一。

《敬业与乐业》教案 篇10

1、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯，‘教案’精品教案敬业与乐业。

2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。

3、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。

教学重难点重点难点的分析可落在论点和论据的关系

教、学具小黑板

课前学习：

收集有关敬业、乐业的名言警句、历史故事、作者资料，查阅工具书理解生字词，了解议论文和演讲词的基础知识并制作小卡片。

课堂学习：

一：知识抢答，激趣导入

在课前学习的基础上，请同学们有秩序地进行知识抢答。

师：同学们表现得都非常出色，可见课前都做了充分的预习积累工作，今天就让我们通过读梁启超的文章，学学如何才能做到”敬业“”乐业“。一生作主持人，简单宣布抢答规则后提问。问题：

①回顾我们所学的历史，请你谈谈对梁启超的了解。(其他同学补充)

②凭记忆说出文中你认为重要或较难的生字词，标出音、形、义。

③你知道哪些有关”敬业“、”乐业“的名言警句或历史故事?

④议论文包括哪三要素?有哪些论证方法?

二、解题，介绍作者，

导入新课：《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。近代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了”戊戌变法“。他的文章被成为”新文体“。文编《饮冰室》上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校195月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的”敬业乐群“为校训，提倡”手脑并用“”双手万能“，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风，教案《‘教案’精品教案敬业与乐业》。

三：预习展示

1请展示出你最满意的一项预习成果。交流展示(明确：梁启超、生字词、体裁、课外相关积累。)

四、指导学生阅读课文，引导学生理清文章的结构

1.先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。2.在学生讨论的基础上，教师小结。

(1)这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。

(2)总结议论文文体知识。

(3)介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。”到什么山上唱什么歌“，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

(4)在学生概括的基础上，教者总括：9段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是2~8段，论证中心论点；第三部分是第9段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

1.把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

2.试把每一段的段意归纳出来；

3.课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

学生读课文，概括段意：

第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

第2段，强调”有业“是”敬业“和”乐业“的基础。

第3段，从反面论述，说明无业的害处。

第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。

第5段，作者具体论述有业之必要。

第6段，开门见山提出第二分论点”要敬业“。

第7段，以设问方式把”要敬业“的论述引向深入。

第8段，论述”要乐业“。

第9段，归结全文

第2课时

①体会语言表达通俗浅显，准确周密，生动有力的特点

一：背诵导入：

1背诵作者分四点说明”凡职业都是有趣味的“具体内容。

二：小组合作，探究材料

1合作：从课文中找出作者引用的名人名言和所举的例子。

2探究：材料和观点之间的关系。根据自己的理解发言

3小结：所选材料都是为了证明自己观点的正确性。[例如]：论证”人人都要有正当职业，人人都要不断劳作“时，引用孔子与百丈禅师的话；论证”要敬业“时，引用朱熹对敬业的解释，引用佝偻丈人承蜩的故事。

明确：

[引用的作用]：使自己的观点更具有说服力。

[引用的要求]：要引用具有说服力的材料，像名人名言，人们都认可的道理和真理、定理等。

三：合作交流，揣摩语言：

1细读课文，进一步体会作者对”敬业与乐业“的论述：

①勾画出最能引发你感受的语句加以揣摩。

②小组交流自己的感受。勾画、交流

②请根据自己理解为”有业之必要“列举几个理由；为”凡职业都是有趣味的“提供几个例子。

②你能从身边发现一两个”天地间第一等人“吗?

2小结：这是一篇演讲，演讲是直接面对听众发表自己对某一事物的看法，因此演讲时多用口语，要求语言通俗易懂，富于表现力与感染力。因清朝末年的书面语为文言文，所以本文在当时仍算运用了通俗易懂的口语，当然现在同学们难以感受其口语化也是在所难免。

四：课外延伸

语文活动--小小演讲台

以”敬业“或”乐业“为话题，谈谈你的看法。

要求：观点鲜明，论据有力，条理清晰，语言流畅。

准备、演讲

课后学习：

《敬业与乐业》教学实录 篇11

师：（黄山图片）黄山以其秀美迷人的风光名扬天下，然而黄山的环卫工人更因为一种精神赢得世人尊重。前联合国秘书长安南游览黄山时曾这样评价：“了不起!了不起!正因为有他们辛勤的劳动，黄山才能这么干静，这么漂亮。”为什么安南能对环卫工人做出这么高的评价？我相信，当你们聆听近代学者梁启超在89年前的一次精彩演说，你一定会找到答案的。让我们一起走进大师，去感受他的博学多识、平易近人。

（板书课题）

师：这篇课文很长，不好读。但老师相信大家已经做了充分的预习。下面老师帮助大家检查一下。

（多媒体显示）梳理文章主要内容，完成以下填空：

本文开头交代题目来源后，就提出了自己的观点“ ”，而后分别讲述“ ” 和“ ”的重要。末段总结全文，敬业就是“ ”，乐业就是“ ”。这才是人类合理的生活。

（生踊跃举手。）

师：你是今天第一个发言的同学，希望你有精彩的表现。

生：本文开头交代题目来源后，就提出了自己的观点“我相信敬业与乐业是人类生活的不二法门”，而后分别讲述“敬业”和“乐业”的重要。末段总结全文，敬业就是“责任心”，乐业就是“趣味”。这才是人类合理的生活。

师：你真会读书，一下子就抓住了文章的脉络，很好。

师：这篇文章开始就提出自己的观点“我相信敬业与乐业是人类生活的不二法门”，什么是“不二法门”？

生：就是唯一的办法。师：你是怎么知道的？ 生：从文中理解到的。师：你理解的非常准确。

师：谁还能再说说“不二法门”的意思？ 生：独一无二的门径。师：你是怎么知道的？ 生：从注释看到的。

师：请大家一起来读读注释⑥。（生读）

师：书下注释是对文章重难点词句的标注，这篇课文有一些词不好读，有许多句子不好理解，只要借助课下注释就能解决这些问题。

师：这篇文章对于同学们这个年龄阶段来说还是比较有难度的，通过对预习的检查，老师发现大家读书很认真。那么在预习的时候，有没有你感觉最难理解的段落。能和老师交流一下读书的感受吗？

生：我觉得第四段很难理解。生：我觉得第三段有些难。生：我认为第六段难。

师：既然大家感受相同，我们就先来攻克这些难关。

请大家默读第三段，用心去聆听大师的演说。

（多媒体显示）①围绕敬业，作者写了哪几个方面的问题？

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②勾画出能表达作者观点的句子？

（提示：可以用加关键句的方法，拿起笔圈点勾画。）（师巡视，对采用批注法的学生进行表扬。）

师：看完了吗？让我们来解决这两个问题。围绕敬业，作者提到哪些问题？ 生：业有什么可敬呢？为什么该敬呢？

师：你抓住了一个问句，请你大声再读一遍。师：文章还为我们写了什么？ 生：我该做哪一种劳作呢？ 生：“主一无适便是敬。”

师：这里没有问题，请你帮助作者完善一个。生：什么是敬业？ 师：问的很好。

师：我们一起来梳理一下大家的答案。在第三段里，作者围绕敬业，先说了什么是敬业（生齐答），然后说了为什么要敬业。

师：围绕这两个问题，作者有没有表明自己的观点？什么是敬业呢？

生：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

师:这句话里有一个生字，但这位同学读的非常正确。它也不好写，请同学们看老师写一遍。这个字是上下结构，左上方是一个“矛”，右边是一个反“文”，下面是“马”，谁能告诉老师“骛”是什么意思？

生：它的意思是“追求”。

师：很好。谁知道“骛”原本是什么意思？ 生摇头。

师：大家来看“骛”字是什么底？ 生：马字底。

师：汉子是表意文字，因此这个字与马儿有关。“骛”本意是马儿纵横奔驰，现在泛指追求。那么，“旁骛”是什么意思？

生：在正业以外有所追求，不专心。师：这是褒义词还是贬义词？ 生：贬义词。

师：能否加上几个字把它变成褒义词呢？ 生：心无旁骛。师：很好。“骛”字我们掌握了，有一个字与它像双胞胎一样，老师把它也写出来。有同学认识它吗？

生摇头。

师：老师告诉大家，这个字也读“wù”，它是“鸟”字底，自然与鸟有关，原意是野鸭，有一个成语叫“趋之若鹜”，同学们日后遇到这两个成语时一定不要把两个“wù”字写错了。

师：刚才我们讲到了什么是敬，文章里还有哪些地方写到什么是敬？ 生：主一无适便是敬。师：请看注释，“主一无适便是敬”是什么意思？ 生：是专心于一件事，一点也不旁及其他的事情。

师：对于什么是敬，作者用了两句话来解释。请同学们连起来朗读。生齐读。

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师：朱子说：“主一无适便是敬”，用现在的话说“心无旁骛就是敬”，那么，为什么要用两种说法说呢？能否把朱子的话删掉？

生：不行。师：为什么？

生：这样子是为了说明作者所说的敬业是有来源的。

师：哦，是有来头的，有根据的，这样是为了说明“敬”字是有„„ 生：是有权威性的。师：你的说法真棒。（师板书：引圣哲名言）

师：我们接着往下看。作者围绕敬业还说了一个观点：为什么该敬？谁能来说说？

生：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。师：请大家齐读这句话。生读。

师：作者认为，不管你从事什么样的职业，没有高低贵贱之分，都是神圣的。为了说明这一观点，他用了什么样的的方法呢？

生：举例子。

师：举了什么例子？

生：做总统和拉黄包车的。

师：你能不能举一个例子说明凡职业没有不是神圣的？ 生：老师。

师：和什么职业比较呢？ 生：总理。

师：不管你是做总理还是我做老师，我们的职业都是神圣的。谢谢你对老师的尊重。

师：我们来看，作者讲到什么是敬业的时候采用引圣哲名言的方法，在为了说明为什么要敬的时候，为了让大家更为信服，作者采用的方法是„„

生：举例子。

师：举的是身边的小事，生活实例。（师板书：举身边小事）

师：通过引圣哲名言我们明白了什么是敬，通过举身边小事我们明白为什么要敬。下面，请大家自学第四段，用刚才老师交给你的方法去读书，看看在第四自然段里，作者又提出来什么样的问题，他作了怎样的回答？他又是如何使自己的说理更为有力的？

（生默读自学。师巡视，提示学生拿起笔进行圈点勾画，抓住关键语句。）师：大部分同学已经完成自学。刚才有同学说第四段很难理解，现在老师要来检查一下大家自学的成果，你有没有读懂呢？作者围绕敬业还提出了什么问题呢？

生：怎样才能把一种劳作做到圆满呢？

师：如果把这个问题换一个词，你换一个“敬业”，你会怎么问呢？ 生：怎样敬业呢？

师：很好。围绕这个问题，作者做出了怎样的回答？ 生：唯一的秘诀就是忠实。

师：你能否把这一问一答还原成一句话，作者是想要告诉我们什么？

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生：做到敬业就是要做到从心里面忠实。

师：非常好。如果有人对梁启超的话持质疑的态度，为了说服对方，他采用了什么样的方法？生：他引用了《庄子》里记佝偻丈人承蜩的故事。还举了一个身边小事，将木匠与政治家、挑粪的与军人打胜敌军相比较，大家都同是为社会做事，你不必羡慕我，我也不比羡慕你。

师：老师特别想表扬你，因为你刚才读“《庄子》里记佝偻丈人承蜩的故事”，这句话在文中是非常难读的，可是你读的很流畅，说明你预习的十分充分。

师：除了《庄子》的故事和这位同学所说的两个例子，文中还有其他的例子吗？谁能再来分享自己读书的成果？

生：还举了法国学者著的一本书中提到的英法两国国民的性质。师：请看黑板，你找到的这句话应该属于哪种方法？ 生：举身边小事。师：很好。还有吗？

生：还引用了曾文正“坐这座山，望那座山，一事无成”这句话。师：你添了两个量词，能重新读一读吗？ 生准确再读。

师：这一遍就准确了。“坐这山，望那山，一事无成”这句话与忠诚有关吗？ 生：有。

师：有什么关系？

生：做了一种职业就不能再想着其他职业，否则什么事也做不好。师：所以一定要做到„„ 生：忠诚，敬业。

师：如果你不忠诚，你就会„„ 生：一事无成。

师：这是从反面来强调忠诚的重要。师：还有吗？

生：倒数第三段引用了庄子的“用志不分，乃凝于神”以及孔子说的“素其位而行，不愿乎其外”两句话。

师：请大家结合课下注释理解这两句话。（师读句子，生翻译）

师：引用这两句话的目的是„„ 生：说明忠实的重要性。

师：这么长的一段文字，大家掌握了方法，问题很快就迎刃而解了。通过学习，大家知道了什么是敬业，为什么该敬业，以及怎样去敬业。而且我们还懂得了要想让自己的说理更为有力，我们可以采用“引圣者名言”、“举身边小事”的方法。

师：敬业只是生活的基础，如果我们要想达到人生更高的境界，还必须做到乐业。请大家将课本反过来。我现在就是梁启超，同学们是上海中华职业学校的学生，我现在要为同学们做一番演讲，请大家认真聆听。听完后，看看大家能否听出来老师想要告诉你们什么道理。

（师激情演讲。）

师：老师的演讲结束了。你听到了老师想要告诉你们什么？ 生：劳苦是免不了的，但是要用乐观的精神去面对劳苦。

师：你一下子就听懂了梁先生的意思。请大家打开课本将这句话画下来，第 4 / 5

五段倒数第六行。我们要学会在劳苦中寻找快乐来。

师：老师想问大家，为什么这一段，大家不看书仅听老师演讲就读懂了？ 生：因为本文体裁就是一篇演讲稿。

师：那为什么之前3、4段大家读不懂？现在怎么又是不读都懂啊？ 生：因为梁启超是大学问家，说起话来文绉绉的，所以不好理解。师：可是刚才老师演讲的也是梁先生的话啊。你怎么听得懂了？

生：因为前面两段要么是引圣哲名言，要么是举身边小事，而这一段表现的是梁启超个人的看法，就好像是朋友之间在一起交谈。

师：我们刚才说了要领略大师的平易近人，他是大学问家，但是给学生演讲时并没有高高在上的架子。也因为他是大学问家，所以在演讲时引经据典，随口而出。

师：下面还有一段文字，请大家齐读。生齐读，师辅读。

师：在这一段中，梁先生告诉我们，凡职业都是有趣味的。我们不仅要苦中寻乐，还要会享受这种乐趣。这里有四个句子用序号标注出来，层次感很强。梁先生说，你要学会在劳苦中寻找快乐，在竞争中体味快乐，在奋斗中感受快乐，在投入中享受快乐。如果大家感觉他这番话对你日后的学习生活有帮助，请你把它背诵下来。

师：课文读到这，我想大家应该能回答出老师上课伊始提出的问题。为什么安南能给予黄山的环卫工人那么高的评价？请大家说一说。

生：因为我们黄山的环卫工人就是像文中所说的拥有敬业与乐业的精神。师：就是因为我们黄山的环卫工人拥有敬业与乐业的精神。（师引导学生读板书的课题）

敬业就是责任心（板书责任心），乐业就是趣味（板书趣味）。每一个人活在世上都应该有一份业（将板书的所有内容连成一个“业”字）。

这大大地“业”字实在是分量太重太重了。老师也有一份业，我的业是一名教师。从我踏上讲台的那一天起，我就深深地爱着自己的职业，虽然当教书匠很苦很累，但我却从中感受到了无穷的快乐。在我临参赛前，我的学生给我发了这样一条短信。（多媒体展示）就冲着孩子们这片深深地情，我也会在我以后的从教生涯中敬教、乐教。（掌声）

同学们，对于你们来说，这个大大的业字就是学习，老师相信你们以后一定会敬学、乐学。

谢谢同学们精彩的表现，下课！