友善写事作文（共15篇）
有人曾经问我，什么是友善?我说，友善，有爱就有善。
记得有一次，我和妈妈去儿童公园玩。我们上了一辆公交车就剩下两位子，妈妈坐下来，我也坐下来。就在开车不久，车子又缓缓停了下来，我看见一位拄着拐杖的老奶奶，从前门慢慢走上来，她左右望望，见没有位子坐，便单手扶着杆站在车上。我想：“如果司机急刹车，她站不稳，摔倒在地上摔伤了，那该怎么办?”想至此，我毫不犹豫立刻站起来，走上前去对那位老奶奶说：“奶奶您坐吧”!奶奶说：“不用了”，我就硬拉老奶奶坐到我的位置上，妈妈见了，脸上露出欣慰的笑容，对我说：“你长大了，懂事了!”我让了座位给老奶奶坐，和妈妈靠在一起坐。我扭头见到老奶奶脸上的笑容真甜，我心中也如同刚吃了蜜糖一样!
不但我们的生活中有友善，就是动物之间，也有着让人心动的瞬间。在学校，我的座位靠窗，秋天窗台上常常爬着许多的七星瓢虫，有时还会爬到桌子上，让人觉得十分的厌烦。然而现在，我却改变了对它们的看法。一个课间，百无聊赖的我开始观察起了七星瓢虫。一只、两只、三只，咦?我停了下来，一只七星瓢虫显得特别不和谐，步履蹒跚、行径怪异，哎呀!还有两个头呢…不对不对!仔细一看，原来是两只七星瓢虫，下面的那只驮着上面的一只，上面的那只己经死了。那只七星瓢虫是舍不得他的同伴吗?无聊的我调皮的用一支笔把它们分开，原以为下面的七星瓢虫会就此抛弃同伴，然而出乎意料的是，他又固执地折回，再次背起那具已干扁了的同伴的尸体。我震惊了，小小的七星瓢虫也懂得，怎样友善，怎样去关爱自己的伙伴。我的心中好像有一阵暖流划过心头……
生活中，许多人明知彼此都需要友善的温暖、感情的温馨，却又常常用无端的猜疑将满腔的好感冰封在坚硬的假面具背后。友善是不需要伪装的，它，就存在我们的生活之中，只要你付出你的爱，那么必定会收货友善，使你从中感受到温馨。
作者：何羿萱
本刊记者：教育是一种生态，一种教育理念在学校的内化与践行并不是无根的、无源的，它一定是与学校的教育生态以及教育愿景有着千丝万缕的联系的。那么，友善教育是怎么提出来的？
刘益清：确实，教育就其本质来说，是一种生态。这种生态，在我看来是流动的，是灵动的。所以，更进一步说，教育是一种活的生态。我所倡导的友善教育就是基于我们南澳中学的自然生态、历史传统以及教育追求等所建构起来的逐步加以完善的理念与实践互动生成的教育生态系统。
我们学校处在深圳一块友善自然的净土中。我们学校坐落于深圳市东部半岛，有着丰富的山海生态资源，被誉为深圳最后的桃花源。深圳市大鹏新区成立后，这一区域有了全新定位：以争创全国生态文明示范区为目标，严格保护生态，突出高品质开发，深入实施国际化、高端化、精品化“三大战略”，打造生态生物岛、生命健康岛、国际旅游岛，建设世界级滨海生态旅游度假区。区域规划的生态定位以及经济社会和谐发展，对区域教育的要求也越来越高。
但由于各种原因，这里的教育一直以来都相对落后，于是我们学校也似乎成了被遗忘掉了的学校。我们学校是深圳市最小的一所公办中学，所处的深圳市大鹏新区南澳街道有着得天独厚的自然资源优势，但随着旅游业的兴起，南澳的自然资源和人文环境受到了巨大的挑战。我们学校的学生不足300人，因地处相对偏僻等因素，学生综合素养不高一直成为学校发展的桎梏。
美丽的自然生态环境与落后的教育生态环境的强烈对比，总让我感觉南澳中学应有个性化、特色化的教育理念与办学特色，才能走出一条属于自己的前行道路。友善自然的环境生态让我获得了最初的理念之源，而恰逢党的十八大提出了社会主义核心价值观，其中“友善”的理念给了我很大的启迪，于是我和老师们一起开始探索以“友善”为核心的“友善教育”办学之路。
友善之道
本刊记者：教育理念的探索之路，从某种意义上说就是校长的办学实践的集中体现。我想，对友善教育的探索一定倾注了您满腔的热情与心血。您可以详细给我们说说友善教育这一理念吗？
刘益清：我确实花了很多心思去琢磨友善教育。我认为不论是对一个学校还是对一个校长来说，教育理念都是其极为重要的具有引领作用的一种教育品质。我先给你解释一下我们友善教育的词源。所谓“友”，清代段玉裁在《说文解字注》中解为：“同志为友，从二又相交。二又，二人也。善兄弟曰友。亦取二人而如左右手也。”由此，我把“友”延伸为“公平、合作”之意。公平是因友本义就是指人的左右手，双手下垂，即为平等。从另一层面来看，双手虽分工不同，但都是为了解决同一个问题，也就是说有共同的目标或愿景，正如段玉裁所解读的同志方能成“友”。所谓“善”，《说文解字》中释为：“善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。”自古以羊大为美，又因羊之温驯表意吉祥。而善字又从誩，可理解为相互道祥和之语为善。
从文字的释义来看，“友”字侧重于人文环境，即人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的关系。“善”侧重于人的价值观和人生观，即有益于自然，有益于社会，有益于他人，有益于自身。这两个字之间是一种辩证统一的关系，相辅相成，不可分割。
基于此，我们确立了“以友善之道育友善之人”的友善教育理念。友善教育的培养目标是“做一个友善的人”，即尊重学生的个性发展，把学生培养成为能善待自然、善待社会、善待他人、善待自己的有价值的人。友善教育的基本理念是“平等、合作、为善、扬善”，即建立平等合作的关系和人文环境，弘扬真、善、美，尊重个性，尊重规律，以合适的方式引导学生做有益于自然、有益于社会、有益于他人、有益于自身的事情，把学生培养成为一个对社会和自然有价值的人。
本刊记者：我大致了解了友善教育的内涵，简要来说，友善教育既要对社会友善，也要对自然友善；既是对他人友善，也是对自己友善。但是，正所谓“知易行难”。那么，你们是如何让这一美好的友善教育理念变成实实在在的友善教育实践的？
刘益清：合适的教育理念，一定会发现合适的教育实践与之相匹配。为此，我们不求全责备，我们的行动路径是从现实出发，探寻友善教育理论与友善教育个案的结合，倡导个性化的友善育人之道。比如，理论上的积累与视野，我们会去研究社会主义核心价值观，积极践行社会主义核心价值观，我们也会去研究陶行知的生活教育思想，我们还会去研究“友善用脑”理论。“友善用脑”是新西兰教育家克里斯蒂·沃德（Cristine Ward）应用最新的神经学、心理学研究成果，其基本理念是“所有的学生都是天生的学习者”“如果学生不能适应我的教学方法，那就让我教会他们以他们自己的方式学习”。
但更加重要的是，我们在一点点地实践、行动，我们在生成个案，形成特色，我们在积小善为大善。我跟你分享一下我们近期做的一些案例，这很好地体现了我们的友善教育。
2015届毕业生小罗等五名学生因成绩不好想放弃中考，但在老师的劝说下，最终坚持参加了中考。虽然这五名学生的参考影响到这届学生的整体成绩，但老师们认为不能因学校的所谓荣誉而让学生留下终身的遗憾。
2015届毕业生小李，于2014年9月转入我校就读。入读我校之前，已辍学在家近一年的时间，但我校并没有把这位学生拒之校外。入读我校的第一个星期，她就和其他同学发生纠纷，情绪一度失控，但学校并没有放弃，而是多陪伴，多关心，帮助她渡过难关，让她顺利地完成了初中阶段的学业，并被高一级学校录取。
八年级的小徐，小学升初中时选择了周边一所学校。2014年9月申请回南澳中学读书，我们也没有拒绝。入读我校的第一天，就不服班主任的教育和管理。但老师并没有放弃，而是去发现她的优点和长处，协同家长共同帮助她进步。如今，她成了班主任经常表扬的对象，成绩也进入了年级前列。看到她的进步，老师和家长都很高兴，就连班上的同学都笑她早就应该转回来读书。
这一个个看似微不足道却很鲜活的事例极好地说明了我们学校友善教育的办学理念：不选择学生，不放弃学生，以真爱陪伴学生的成长，以友善诠释教育的真谛。
本刊记者：看来，友善教育实践确实给南澳中学带来了很多新的变化。
刘益清：不仅仅是这些，我们还结合宣传陶行知教育思想，推进友善教育理念在德育教育平台上的生活化建构。一方面，我们学校为了更好地倡导与践行友善教育，积极借助于社会团体与专家的力量。比如，我们于2014年加入了深圳市陶行知研究会，2015年建立“行知园”网络平台，宣传陶行知教育思想，感受陶行知先生“爱满天下”的情操，做到“心中有生，眼中有生，行中有生”。
另一方面，我们的友善教育强调师生既要互为友善，也要友善社会，友善自然。比如，我们学校因地制宜，开展了“科普与环保同行”实践教育活动。活动背景：南澳街道是深圳市最美的风景区，其得天独厚的山海自然资源吸引了越来越多的游客，随之而来的环境保护问题也越来越突出，这直接影响到南澳中学学生的日常生活，学生有责任也有义务去保护自己的家园。活动形式：科普+环保+社会实践。活动内容：组织学生到深圳市国家地质公园参观并聆听专家报告，并和深圳市国家地质公园签订共建科普教育基地协议；举办南澳中学科技节，以科普知识竞赛的形式进行与南澳相关的环保科普教育；成立“南澳中学红树林义工队”，组织义工到东涌社区红树林进行环保实践教育，并计划与东涌、西涌社区共建“南澳中学红树林环保实践教育基地”；组织师生义工到新大社区举办公益活动，宣传与南澳相关的环保知识，开展绿色环保活动；与深圳市规划与资源管理委员会滨海管理局共同开展地质灾害防治的科普活动。“科普与环保同行”实践教育活动培养了学生的良好行为习惯，增强了学生的社会责任感，激发了学生热爱家乡、热爱生活的情感，提升了学生的综合素养。如我们的学生小蔡，当他在七娘山海拔约500米处给一个游客送上一瓶水后，他感觉自己做了一件很有意义的事情。又如我们的学生小肖，参加了国家地质博物馆小引导员活动，感觉收获的不仅是新鲜的科普知识，还有自己的胆量、视野、交际以及信心。
友善之人
本刊记者：在您娓娓道来的一点一滴的友善教育个案中，我是这样理解的：友善，不仅是教育理念的内涵需要，更是我们生活本身的内在需要。于是，我在想：能让师生感到友善的背后，一定会有一个友善的校长。
刘益清：谢谢！校长的教育理念对一所学校办学理念的引领，对教师教育行为的引领是很重要的。对于“校长”这一角色，我是这样看的：“扎根泥土才有生命力，校长是一个学校最普通的一员，校长的主阵地是课堂，和师生亲密关系才能体现校长的价值。”所以，要让教师友善，要让学生友善，校长自己一定要友善，于是我实行友善管理：善待学生，善待教师。
善待学生，就要关注学生，做学生的朋友，与学生共成长。举个最平常的例子吧，我能认出全校所有的学生，并能叫出大多数学生的姓名。虽然，这是基于我们学校人数较少的一个情况，但这表明了我对于学生的一个基本的友善姿态。
善待教师，就要帮助教师进步并实现其自我价值。我觉得这是对教师最好的善待方式。善待，不是忽悠；善待，需要实实在在的教育自律。比如，我在学校倡导“草根式”校本教研：我提前一天把听课的安排放到办公网络平台，告知学校教师如时间允许则随同听课。然后我要求教辅人员对整节课进行录制，剪辑后交给上课教师。课后，我再和上课教师一起交流探讨，随同听课的教师自发参与。最后，我把听课所得写成听课笔记，放到办公网络平台上与教师分享。这样的校本教研需要亲力亲为，来不得半点虚的，校长带头融入到校本教研之中，才能做好引领作用。善待，也不是敷衍；善待，需要确确实实的教育行动。2015年8月，为了激发教师的教育梦想，我们学校举办了“我的教育梦”论坛，所有的老师都参与了这次活动。以谢老师为例，17年前，谢老师带着年轻人的梦想和朝气从大学毕业分配到这里工作，但慢慢地发现自己的梦想已悄然消失，工作上也有点懈怠了。通过这次活动，他发现自己还是喜欢和学生在一起，喜欢这三尺讲台，仍然喜爱这份工作，梦想还在。
本刊记者：好的教育生态，必然带来好的教育成效。以友善之道育友善之人，这样的友善教育生态，必然能直抵学生的心灵深处，不仅能给学校自身，也会给学校所在区域的教育生态带来满满的正能量。
刘益清：我希望能称得上这样一个评价，我们也一直致力于为我们学校所在区域的教育带来一些新变化，带来一些新能量。所以，我们致力于友善教育生态的营造，真诚关注每一个学生的成长。事实上，我们也多多少少带来了这样的一些变化。比如，在我们校园里不设垃圾桶，与优美的校园环境相匹配，这对养成学生良好的行为习惯和责任感有着潜移默化的作用；我们还积极开展“日行一善”的主题德育活动，鼓励学生每天做一件好事或每天反思一个过错，用成长记录本记录下来，培养学生向善、行善的品质；近两年，一些小学升初中时选择外出的学生又回到南澳中学读书。
让我们的学生不仅有书读，更要让我们的学生快乐地成长，友善地生活，这成了我们南澳中学每一个教师的共同愿望。
（本文图片由深圳市南澳中学提供）
“善”即善良。
——题记
深蓝的天空，半片云朵都没看见，天气闷热的让人透不过气来，偶尔有几阵风吹来，随之而来的便是”轰‘的一声，这时在抬头看天已是一片乌黑，倾盆大雨向大地袭来。
回家收拾好衣服的我，连忙用书包装好，在正要关门时，听到这一阵阵雷声，又辙回拿了一把雨伞，在路上，我看了看时间，又加快了脚步，这一带没有避雨的地方，路上的行人都在向可以避雨的地方，车站跑去，生怕雨会越下越大，到时候寸步难行，这不，一眨眼功夫，路上的行人便寥寥无几，我依然以光速前行着，目光不经瞟到了前面，一个年轻人拿着把伞，他把伞压得老低老低，从一个老人身边飞快的走过。
那是一个年近花甲的老人，她满头白发，骨瘦如柴，手里提个袋子，她应该刚从菜市场回来吧，他把袋子放在了地下，自己走到树下，接着，慢慢的把袋子向树那边拖去，我看了看那棵树，不高，长得也并不茂盛，并挡不住这来势汹汹的雨水。
天边出现了几道闪电，随之而来的是“轰—轰—”的雷声，大人说过，下雨天是不能在树下避雨的，于是我急忙跑过去，弯下腰对她说：“奶奶，您住哪啊?我送您回去吧，雨这么大，感冒了可不好啊。”她眼里闪过一丝怀疑，想了一下，便和我一起走了“我来拿吧”我连忙抢过她手中的袋子，一路上我们断断续续的聊着，走到一个小区的时候，她停了下来说：“就送到这里吧，麻烦你了”她叹一口气继续说“现在像你这样的人不多了“原以为她会接着说下去，抬头看了看她，却不知去那了，我也只好往奶奶家走去，一边寻思她说的话……
“现在像你这样的人不多了”是的，她说的没错，当今社会都是为钱，为利益，为自己而活，那还能互相帮助，平等待人啊!朋友们，请抛弃你们的“价值观”，因为那样活着很累，多行动起来，帮助需要帮助的人吧!!!
“友”即友好
“善”即善良
宋濂，是明朝开国文臣中知识最渊博的一个。他学识渊博，这是因为他诚信守信、坚忍不拔的缘故。
有一次，宋濂看到一本好书，他借下书，并和书的主人约好还书时间，他不顾天寒地冻，连夜抄写，终于在期限内还给了主人。
在现在，诚信也是一种很好的美德，当你付出时，你就会得万分艰苦;当你收获时，会有说不出的喜悦。
坐在窗前，望着西边那颗染红一片天空的火球。联想到夕阳就像是伤心事儿，一会儿就下山了，而快乐就好比温暖阳光，陪我们走过人生旅途。但生活中有不能缺少它，就像一天如果没有黄昏就觉得不完整。 记得那时候还小，才6岁左右。放学后。没有立马回家，和同学们去广场玩，写作业。那时候正值放风筝时节，广场上有很多人在那放风筝，那一只只“飞鸟”飞得多高，它们迎风飞舞，好像要挣断那根
关于诚信
我，一双水汪汪的大眼睛，一个好的下方有一张能说会道的嘴。我喜欢唱歌，画画，喜欢站在舞台上有成就感的自己，喜欢弹琴，喜欢尝试一切新鲜的事物，跟喜欢朴实的自己。 从小由于妈妈的严格管教，我很听话，凡是见过我的长辈们无不夸我是一个听话，懂事的好孩子。而在家里我却很活泼，很爱笑，喜欢，无所顾忌。在学校里时而高谈阔论，海吹神侃;时而被某君的妙语连珠逗得哈哈大笑。
关于诚信
要诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要有责任感。它不仅仅是我们中华民族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的标准。 一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。 北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗
关于诚信
我坐在后排观察她，一开始，她因为做了好事而快乐，还有一份因被人关注而生的羞怯。渐渐地，她开始想心思了，几次欲言又止，我感觉她终究会表达出来。
果然，在她将要到达的一站，她动了动那位伯伯的胳膊。声音很小，但让听者的心为之一怔，她说：“伯伯，你怎么就不说一声谢谢呢？我一直等了三站呢，你连对我笑都不笑一下，为什么？”
旁边的人都笑了，唯独那位老男人不笑，眼睛直直的，仿佛未听明白，无动于衷。
我对那位老男人顿时没有一点好感。社会上像这样人很多，无论别人为他做了什么，他们都是眼睛直直的，没有一点感觉，对友善没有一点应有的回应，对帮助没有一点应有的感激，仿佛他们心灵的行囊里，没有“谢谢”二字。
小女孩并不是等待一种回报，她在等一种回音或者回应，来解决她心里的疑问。我想，她的心中是有个疑问悬而未决的，这位伯伯怎么啦？怎么就不说一声谢谢？或许她的老师教她，受到别人帮助时，一定要说声谢谢，而眼前这位伯伯，怎么连微笑都不会呢？
小女孩的郁闷可想而知。如果春风来了，没有一朵花响应而开，没有一棵草破土而出，春天又在哪里呢？这个春天，小女孩一定找不到。
一位朋友资助一位学生读完大学，直至参加工作。其实他也并不富裕，妻子没有工作，只凭他的一点稿费。后来，他跟我说，真是有点心寒。我开始误解了他，一句话直逼他的内心，我问：“你难道需要什么回报？”
“回报？”他淡淡一笑，“需要什么回报呢？只是需要一个答案。这么多年，他没有给我发过一条短信，哪怕只發一个字，也能从这个字里去揣测他心里的感受。我心里总有个疑问，这孩子怎么啦？是不是因为接受了帮助变得格外自尊，所以刻意回避我。可他怎么就不考虑我的感受呢，这是为什么？我心里一直很纳闷。我需要的不是回报，而是一个答案。”
友善的言与行，无疑是美好的，犹如一声呼喊，它同样需要回音。冷漠与冰凉，只会消磨友善者的美好初衷和道德激情。
每时每刻，我们都在享受着这个世界的给予。这是一个人心灵与生活的需要。美好的生存，均拜他人所赐。
当这个世界对我们如此友善时，当它给予我们许多新鲜美好的事物时，比如，每天早晨工人们送来新鲜的牛奶和晨报，面点师提供的热气腾腾的早餐，打开电视机播音员送来的远方新闻，我们感受到了它们带给自身的惬意和温馨。不要让这个世界心存悬疑，不要让友善者的心变得冰冷和疲惫。
颔首致意，微笑并且感恩——这就是我们给予友善最起码的应答。
平时同学都会叫我的本名：乐乐，意思是天天开心。我的性格也一样，开朗乐观，热情友好，总是以积极的心态面对每一天。
在学校快三年了，学校的一切还是那么新鲜。老师和蔼可亲，校园环境舒适明亮。每天都开开心心上学，认真听讲，认真完成作业。父亲建议我每天都要思考今天的收获和不足，这样坚持下去才能取得更好的进步。
在学校学习是我们的首要任务，但是我们每天都和同学相处，偶尔也会看到他们之间的一些小摩擦，他们之间的一点点不快。这时，我出现了，成为正义的使者，帮助学生和解。我从不和朋友吵架，哪怕有点别扭，我也会主动让步。因为我妈曾经告诉我要“善待他人”，就是以宽容的态度对待他人，以宽容的态度对待他人的人会更幸福!中午在学校一起吃饭的时候，如果有孩子饿了，我会让他们排在我前面做饭，帮助别人让我觉得很开心。我觉得要从小学会善待别人，你要学会接纳别人，别人才会喜欢你，这样世界才会变得更美好!
课后我还有几个爱好，比如钢琴、滑冰、游泳、下棋。如果我有更多的爱好，我自然会交更多的朋友。在这期间，我收获了很多好朋友。
这是一个夏天，太阳一直散发着它那火热的身躯，虽炎热但充满活力。在那知了的乐章中，绿荫之下，有一家人正购物归来。
只见一位大约十一岁的小女孩，将空的纯净水瓶子顺手放到了垃圾桶旁。这种举动不禁让路过的我一皱眉，明明离垃圾桶这样进但为什么不直接扔进去。我在后面加快脚步，想将瓶子直接扔进垃圾桶中。
却在这时，女孩的爸爸不动声色走过去把空瓶子又捡了起来，放进了他手中的塑料袋中。而他身边的女孩看到她父亲的举动很是吃惊，瞪大了那一双杏眼。张大了那一张红唇形成了一个O字。她想要把瓶子从手提袋中重新拿出来扔掉。她的爸爸连忙谆谆教导她：“孩子，不是老爸吝啬，一只瓶子一毛钱，不值什么钱，但也是钱，节俭是从一个空瓶子开始的。”
这时，我等待着女孩的惭愧，或向她的父亲道歉，或默默走开。不想，她却趁她父亲不注意，飞快地伸手把空瓶子从手提袋中取了出来，重新放回了原处。她又轻快地跑去她爸爸身旁拉着他的手左右摇摆着撒娇说：“爸爸，一个瓶子对我们不算什么，但对一些人很重要。我们小区每天都有一个捡废品的老婆婆在这转悠，好可怜呐!把瓶子放在这里，她就可以轻松地拿走。我知道，她不是乞讨的，她是靠劳动吃饭的……”她爸爸冲她笑笑，夸她长大了。
他们越走越远，我被女孩的话深深地触动了，那个老婆婆是靠捡一些废品养活自己，在我自己有钱的时候也会递上一两块给她，这是我对老婆婆的友善。而女孩她以不同的方式向老人释放了她的友善，也给了她劳动的尊严，这是她表达友善的方式。
一阵清风吹来，翠绿的树叶在空中飞舞，美丽的凤凰花旋转而下，在这一片花海中，夕阳下，将瓶子的影子越拉越长，它静静等待着一个真正需要它的人。
学校操场上，激烈的比赛正在进行着。我站在400米比赛的起跑线上，心里忐忑不安，担心自己能不能坚持下来。“砰”的一声，发令枪响了。容不得我多想，我像离弦的箭一样冲了出去。
“加油！加油！”同学们在给我们助威，我凭着顽强的毅力，终于跑到了终点线。幸好，我除腿脚无力之外，没有其他的反应。我高兴地接过同学递过来的水，一边朝休息处走去。“呀，我的眼前怎么一片模糊呢？”我自言自语道。顿时，我觉得脚软软的，走路轻飘飘的，像踩在棉花上。眼看我就要倒下去了，一个同学跑过来扶助了我。我用力抓住同学的手，这才站住了。“哇……”同学情不自禁地叫了出来。我这才发现，我太用力了，把同学的手臂抓出了几道红印。我手一松，差点摔倒在地，赶紧又抓住了同学的手。“抓稳了，我不疼！”同学忍住疼，没有表现出一丝的不快。
我顿时明白了，这就是友善。原来，友善就在我身边，一句问候的话语、一个鼓励的眼神儿……一点一滴，汇聚成友善的河，我们沐浴其中，健康地成长。
“友善之墙”最初出现在伊朗，在这面墙上任何人都可以将自己多余的衣服挂上，而有需要的人则可以随时将它取走。很快，这面感动世界的爱心墙得到传播、复制，有了“中国版”。开封作为一个淳朴和谐、爱心满盈的文明城市，在创建全国文明城市的当下，自然积极响应、迅速行动，于街头竖起了温暖的“友善之墙”。
一件衣服，对于援助者而言，只是举手之劳;但对于困境中的接受者，却是雪中送炭，是浓浓的友善。通过“友善之墙”，愿意帮助他人的人，可以把这些衣服更快捷地送到需要的人手里，而需要帮助的人可以按需自取，同时尊严也得到了顾及。“友善之墙”让捐赠和受助变得简单、自然、高效，更体现出了尊重、平等的理念，在现代社会里，这种慈善方式可贵、可行，有助于激励更多的人加入到行善队伍中。
爱的创意可以复制并传播，开封街头出现了第一面“友善之墙”，还应当出现更多的“友善之墙”。我市各界爱心人士，可以参与到“友善之墙”活动中来，相关部门可以积极引导、帮助建立起更多的“友善之墙”，让人们更方便地送出爱心或者获得援助，把温暖传递给最需要的人。
友善，是生活中必不可缺的一样东西，它可以感化人们的心灵。如果你还没发现它，你可以在你自己身上找找哦!我为什么这样说呢，因为在一次偶然的机会中，我在自己的身上找到了!
那天，我放学后，紧紧地跟着爷爷，走向公交车站，急急忙忙地赶上了一辆准备要开走的绿色公交车。在车里坐了一会儿，就到下一个站了，一位年轻的妇女和两个小孩闯进了我的视线。在她们上车的那一刻，刚好，连最后一个位置都被做了，导致公交车上的位置都满了。就只有她们站着，而我们这些有位置的却都在坐着，没有一个人吭声。而我，心里产生了一个念头：要不要让座位呢?如果不让，我就可以自己坐，不用站的那么辛苦，可我却多了一份惭愧;如果让了，我就得站着，可我却多了一份光荣。经过我的几十秒的“思想斗争”之后。我对那位年轻的妇女说：“阿姨，你好!我把我的座位让给你吧!”“不用了，小朋友，我站在这就可以了!”那位阿姨谢绝了我的好意。但我还是不放弃，继续说：“阿姨，您坐吧，你带着两个孩子，还拿着菜，您坐吧!”“那……好吧!谢谢你，小朋友!你可真是一个善良的孩子啊!”阿姨笑着对我说。我红着脸不好意思地说：“不用谢，阿姨，这是我应该做的。”坐在后面的爷爷看见了我的一举一动，笑得眼睛都弯成了一道月牙，欣慰地赞扬着我。
看!我为自己身上的友善品质做出了行动，你呢?你也赶快为自己的友善品质做出行动吧!
欧盟执行委员会(European Commission)的数据显示，食品与饮料产业消耗了地球23％的资源，产生18％的温室气体及31％的酸性气体。有鉴于此，瑞典国家食品部(Swedish National Food Administration)及国家环境保护署(Environmental Protection Agency)共同草拟出一份《环境友善食物选择指南》，本期选登该指南的第一部分。
肉类——牛肉、羊肉、猪肉和鸡肉
肉类，主要包括牛肉、羊肉、猪肉和鸡肉是对环境影响最为严重的食物。在瑞典，人均每年消耗将近65公斤肉类。这个数字在10年前仅为10公斤。少吃肉类并且对你所吃的食物进行精心的选择是最有效的对环境友善的举措。不过从健康的角度来讲，我们并没有充足的理由减少对肉制品的消耗。
你希望理智地选择既有利于健康又友善于环境的食品吗?
减少食肉。每周数次用蔬菜代替肉制品或者减少肉类菜品的分量。此举措对环境的意义：减低对气候的影响。
尽量选择当地养殖的牛或者羊。尤其是在天然牧场上以草类喂养的牛或羊。在超市购入时尽量选购“天然食草”标志。此举措对环境的意义：农田多样化，动植物种群多样化，减少有毒物质的排放，这些举措都有利于减低对气候的影响。
选购当地养殖的猪和鸡，并在可能的情况下选择有机产品。此举措对环境的意义：减少向环境排放的有毒物质。
肉食与健康
肉类——牛肉、羊肉、猪肉和鸡肉是重要的铁和蛋白质来源，而儿童、青年以及育龄女性大量需要铁。在今天的瑞典，人均每日消耗180克肉及肉制品，然而140克肉及肉制品便可以满足每日的铁元素需求。男性以及年长的女性甚至不需要这样多的铁。我们也并不需要这样多的蛋白质。从健康的角度上来讲，少吃肉类制品有助于预防某些癌症的发生。
减轻对环境的影响
全球将近五分之一的温室气体是由家畜排放而产生的。牛和羊由于它们特有的反刍系统，较猪和鸡排放更多的温室气体。鸡的有机饲养较普通饲养可排放更多的温室气体。这是因为有机饲养的鸡多为放养，成熟需要更长的时间。在种植饲料过程中所施用的矿物和无机肥，以及长途运输饲料都会增加温室气体的排放。长距离地运输肉类也会增加温室气体的排放。
减少向环境排放的有毒物质
鸡和猪的养殖过程需要大量的谷物。谷物的种植需要大量的维护性化学药剂——农药、除草剂等等。养殖牛和羊所需要的饲料则不需要这样多的维护性化学药剂。鸡和猪的饲料中时常含有大豆的茎叶。大豆的种植过程常常需要大量的维护性化学药剂。有机种植的植物不需要维护性化学药剂。在寒冷地区，例如瑞典，维护性化学药剂的使用量相对较少，有机种植和常法种植的区别相对不大。
农田多样化动植物种群多样化
在空旷牧场中放养的牛群和羊群是农田多样化的重要组成部分。尤其包括那些在自然形成的封闭牧场中放养的家畜。户外放养的家畜群落形成了丰富的动植物多样性。在瑞典，即便家养的牲畜也为农田多样化和动植物种群多样化作出一定的贡献。瑞典法律规定，所有的反刍类家畜都必须每年在户外放养一段时间。在高度森林化的瑞典，牧场是全国各地保持土地多样化的重要元素。在其他一些国家，热带雨林被砍伐并用以养殖牲畜和种植饲料，肉类的养殖对动植物种群多样化有着不利的影响。热带雨林的砍伐增加了温室气体的排放，对全球气候有负面影响。另一方面，猪和鸡并不对农田多样化和动植物种群多样化有任何作用。
鱼类和贝类
鱼类和贝类大致上属于自然资源，我们在对其加以利用的同时必须以节约作为基础。如果我们不对目前所拥有的鱼类资源加以维护，在今后的某一天我们将不再有鱼可吃。因此选择“正确”的鱼——可持续性养殖或捕捞的鱼是至关重要的。每周吃两至三次鱼是十分重要的。
你希望理智地选择既有利于健康又于环境友善的食品吗?
选择不属于珍稀或濒临灭绝的鱼类。参照《瑞典国家食品规划署鱼类名单》。
选择可持续性养殖或捕捞的鱼类，例如标有MSC记号或者Krav生态标签的鱼。
选择一些以前没有吃过的鱼。当你选择那些你不熟悉的鱼类，你有可能正在减轻你惯常食用鱼类种群的生存压力。
鱼类与健康
鱼类和贝类含有大量的维他命D、碘和硒。海鱼，例如三文鱼、鳟鱼和鲭鱼富含Ω-3脂肪酸，有助于预防心血管类疾病。每周两至三次食用鱼或贝类食品，每次选择不同的种类，间隔淡水鱼和海鱼是有益于健康的饮食选择。每次食用的鱼类在100～150克为佳。有些鱼类可能会含有污染物，因此从健康的角度上来讲不宜被过于频繁地食用。
鱼类与环境
国家食品规划署有关每周食用300克鱼类或者贝类的建议较瑞典国民实际平均的鱼类食用量有所增加。从环境角度出发，我们必须改变目前的鱼类食用方式。如果我们要增加对鱼类的消耗，那就变得更加迫在眉睫。改善鱼类消耗对环境最重要的目标在于平衡海洋环境，减轻海岸地区受海潮的影响以及减轻对全球气候的影响。
鱼类种群许多鱼类种群正在受到过量捕捞的威胁而濒临灭绝。选择不属于珍稀或濒临灭绝的鱼类是至关重要的。有些时候某一种群在一个地区濒临灭绝，但在另一个地区却拥有稳定的数目。例如鳕鱼，在某些地区它们正在急速消失。在食品包装上通常标有鱼类的产地，因此我们在购买时应加以考虑并选择在那些拥有稳定鱼群地区所产的鱼类制品。
捕捞方式有些捕捞方式，例如拖网和全面捕捞，比其他捕捞方式对环境的破坏更为严重。选择性的捕捞工具只捕捞特定的种群。相比捕捞大量副产品的非选择性捕捞工具，选择性捕捞工具更加有益于环境。选择性捕捞工具包括鱼网、鱼钩、长鱼线和鱼笼，这些捕捞工具不会破坏海床。一些生产商在食品包装上标注捕捞方式所以在选购时请注意阅读标注。如果你有任何疑问，请在购买时询问店内导购人员。
养殖的鱼类和贝类鱼类和贝类养殖可能造成局部水域的富营养化并且破坏海岸地区敏感的自然环境。当然，这取决于养殖的区域和方式。以热带虾／巨虾为例，此类养殖对环境的破坏尤为明显。肉食性鱼类，例如三文鱼和鳕鱼的养殖需要捕捞大量的饵鱼。相反，牡蛎能从水中过滤浮游生物作为食物，养殖牡蛎甚至能够减轻海水富营养化。
生态标注的鱼类和贝类目前在瑞典有两种生态标注——MSC(海洋保持协会)和Krav(克拉夫)。下面附有对这两种标注的介绍。生态标注确保鱼类来自种群数目充足的地区，其养殖或捕捞为可持续性的并且对环境的影响为最小。目前市场上生态标注的产品可选择范围比较小，但这个状况正在改变。也有其他一些种类，尽管没有被标注，同样有益于环境。
爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚《亨利八世》
你必须对你自己忠实;正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
最光明的天使也许会堕落，可是天使总殊明的;虽然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亚《麦克白》
纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而应该重视他们的辛勤。——莎士比亚《仲夏夜之梦》
如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。——狄更斯《荒凉山庄》
如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯《荒凉山庄》
人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。——狄更斯《圣诞故事集》
诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》
这世间让人找不到温情，有人这么感喟。
这世间已没有了真善美，有人这么吁叹。
这世间其实真的很美好，而我却始终这么认为。
寻找了千百种理由后，才得以发现：生活在我的视野下，呈现出人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的内心深处，盈盈地盛满这么两个字：友善。
我拥有颗友善的心，于是我心美丽。
我心美丽，于是我的`人生跟着美丽。
曾经看到公交车上，一女士不小心踩了旁边一位男士的脚。这时旁人都等着看一场“暴风雨”。可谁知那男士却一点都没有生气，而是很绅士地说：“我今天运气真好，一出门就认识了一位这么漂亮的小姐……”一番话缓解了公车上紧张的气氛。
友善，就是宽容待人。
曾经与母亲去花圃剪荠菜，因为我们不认识路只能东逛逛，西瞧瞧。而这时一位大伯伯走了过来，看他穿的制服就知道他是这个花圃的管理员。他问清我们的来历后，便带我们去了一块都是荠菜的田园。在我们走时，他还送给我们两盆芦荟，说很欢迎我们下次再去玩。他的这些举动在我心中便播下了“温暖”的种子。
友善，就是给人方便。
曾经与同学去卖报纸。可年幼的我们由于害怕都喊不出口。一句简单的“卖报纸”却让我们在广场上愣愣地呆了五分钟，后来不知谁先喊了一声，顿时我们几个心里似乎觉得也并没有那么难喊。于是纷纷群起而仿之。不一会儿，报纸就卖完了。
友善，就是团结合作。
这一件件小小的事例，不正是对友善最好的诠释吗?
是的，很多时候，我们会感觉到世间并没有你想象中的那么完美，那么温暖。那么就请你再多付出一点友善，相信这份友善，定能融化这座冰山，定能温暖人与人的心。相信那时的你一定会开心地笑，因为世间已充满友善。
记住：在你的心中给别人留个空席，宽容地对待他们;
记住：赠人玫瑰，手有余香，多提供别人一些方便;
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。 ——托尔斯泰
江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子
友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 ——巴金
与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。 ——荀子
人而好善，福虽未至，祸其远矣。 ——曾子
运用方向
1. 友善是处理人际关系的基本准则。友善是人的基本天性，是处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。
2. 友善的内涵是谦敬礼让、帮扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调，做到见贤思齐；面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意地提醒和帮助。
3. 友善需要志同道合、携手奋进。同类相感，同声相求。友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”“道不同不相为谋”。在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中國特色社会主义道路。将个人追求融入国家梦想，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上同心同德、共同奋进，是社会主义友善价值观的时代要求。
4. 友善也包括珍惜资源、关爱自然。人类不仅生活在群体社会中，而且生活在天地自然中。人们在自身的生存发展中不仅要和人打交道，而且要和自然打交道。“爱人”与“爱物”密不可分。人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。尊重自然、保护环境，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。
5. 友善需要放宽胸怀，学会宽容。友善就是人与人之间相处时能充分理解他人，体谅他人，拥有宽广的胸怀；理解自己，更要理解他人。在与他人纷争时，要自我反省，宽容大度地对待对方。
写作片段
小议友善
友善，是一个人更好地融入社会的前提；爱群、利群、乐群，是社会风气良好的重要标志。正如托尔斯泰所言：“生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。”因此，在生活和工作中对人友善，是公民应具备的基本道德素养。
……
友善，意味着关爱他人，不苛求于人，不强加于人，进而有助于人，它表明人的胸怀宽广，精神境界纯净而高尚。友善待人，热心公益，是中华民族的传统美德之一。古代贤哲对这个问题有过许多精辟的论述。老子说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”《论语》说：“躬自厚而薄责于人。”荀子深知友善的重要性，他说：“与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。”友善是爱心的外化，一个充满爱的世界才是美好的世界。一个人友善待人，人必友善待他，这样才能形成合力，成就大事业，整个社会才会和谐，总体效率才会提高。“人而好善，福虽未至，祸其远矣”。这就是人际交往成功的秘诀，也是社会生活的辩证法。
友善，在人们遇到困难的时刻，更显其弥足珍贵。巴金曾说：“友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。”因此，对处于困境中的人们伸出援助之手，发扬友爱互助的精神，人间就会充满美好的真情……
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