商鞅变法的范例

商鞅变法的范例（精选8篇）

商鞅变法的范例 篇1

──以故事（细节）、材料和问题为思路

周 明 老 任

关键词：教科书；兴趣；思考

中图分类号：G63 文献标识码：B 文章编号：0457－6241（2009）05－0007－05

人教版选修一第二单元《商鞅变法》分为三课，分别从改革的背景、内容、影响等三个角度全面介绍了商鞅变法。其中第二课变法的主要内容、第三课富国强兵的秦国，人物主角单一，事件发展连贯，历史记载详细，可用故事（细节）、材料和问题的思路进行教学。教学对象是高二学生，设计的问题应该既考虑趣味性，也要有一定的思维深度；既要结合他们的经验，也要把握重点难点。另外，根据实际情况，完全脱离教材并不是明智之举，应该尽可能利用教科书，使学生在阅读中思考，避免死记硬背。这个教学设计有待进一步完善，所需课时有待教学实践。

一、过程设计

导入：请一学生阅读上节课课文的倒数两个自然段：“公元前361年，秦孝公继位。那时，各诸侯国会盟，拒绝邀请秦国参加。秦孝公受到很大刺激，认为这是莫大的耻辱，决心发愤图强，实现富国强兵。在这样的时代氛围中，商鞅辗转来到了秦国，辅佐雄心勃勃的秦孝公进行了改变秦国乃至整个中国历史进程的变法运动。”

通常课堂教学的导人新课，是注意本节课与上节课的衔接，没有必要就不必使用电化教学手段。这段课文阐述了秦孝公急于变法的细节，完全可以做开场白。

问题1：秦国变法的决心来自哪里？

学生能想到决心来自国君秦孝公。教师要进一步说明变法是自上而下的改革，成败决定于国君，成果能否延续则要看变法的内容是否符合历史发展的趋势。

商鞅是卫国公子的儿子，他姓公孙，应该叫他公孙鞅，或卫鞅，后来他率秦国军队打败了魏国，秦孝公把商这个地方赐给他，封号“商君”，《史记》中有一篇他的传记，司马迁按封号取名“商君列传”，后人习惯上叫他“商鞅”。小小的卫国实际上是大魏国的附庸，地域都在现在的河南省，因此，商鞅应该算是河南人。他起初投身于魏国丞相的门下。

故事1：魏国丞相公叔痤非常赏识商鞅的才干，公叔痤病危时，魏惠王亲自来探望，问：“您要有个三长两短的，谁能接替您呢？”公叔痤说：“商鞅虽然年轻，但是个难得的人才，可以把全部政务交给他。”魏惠王沉默不语。公叔痤让左右的人都出去，又对魏惠王说：“大王不用他，一定要杀了他，不能让他去别的国。”事后，公叔痤本着先国君后臣子的原则，把原话又告诉了商鞅，让他赶紧逃走。商鞅却不以为然，说“魏王不听你的话起用我，又怎么会听你的话杀我呢？”结果正如商鞅所料，魏惠王认为公叔痤的建议很荒唐。

问题2：魏国丞相举荐商鞅代替自己，又建议魏王不用就杀了他，说明什么？

商鞅真是个人才啊，你看，他对自己命运的判断很准确，面临被杀头的危险，还那么从容，一般人做不到。说明他判断能力强、心理素质好，有政治头脑，有政治智慧，是一个可以担当重要政治责任的人。

上述故事教科书只讲了一半，完整地讲这个故事，意在介绍商鞅这个人的特征。商鞅长的什么模样？史书没记载，教科书里的画像也是根据他的性格想象的，一幅冷面孔，看上去坚毅、果敢。商鞅是变法的主角，因此必须让学生首先了解这个人。以往教学大都忽视人物的个性，讲王安石变法，不讲王安石这个人，讲张居正改革，不讲张居正。尽管考试很少涉及人物的个性，但这是使学生产生学习兴趣，进入历史情境进而理解历史的“药引子”。商鞅的个性特征和政治智慧与他后来能够推行改革有直接关系。

但是，他要发挥自己的政治才能，在当时只有一个渠道──把自己推荐给一个能够赏识自己、重用自己的国君。于是他跑到现在的陕西，投奔决心发愤图强的秦孝公。

故事2：一个河南人跑到陕西来想当官，成就一番事业，难度不小啊。商鞅也得走门路，怎样打通的关系？史书没有记载，这已不重要了。他通过秦孝公的亲信景监求见。第一次见孝公，他大讲“帝道”，即：黄帝、尧、舜等统治经验。孝公听了昏昏欲睡，事后很生气地斥责景监：你怎么介绍这样的混入？我怎么可能用这样的人呢！景监挨了训，责备商鞅。商鞅却说，我在试探他的想法呢，要求再次接见。5天后，第二次见孝公，商鞅大谈“王道”，就是夏禹、商汤、周文王的治国方略，秦孝公耐心听下来，但不以为然。事后又责备景监，景监又责备商鞅，商鞅说，我还没说到正题呢，请再安排接见。第三次商鞅分析了当时的形势，说到战胜各国、富国强兵的话题。秦孝公对景监说，这个人行。我还要和他谈谈。商鞅就争霸之道、强国之路，再次与孝公交谈时，孝公越听越入迷，不知不觉地挪动双膝，凑近商鞅（那时还没有椅子。席地而跪坐）。两人一连谈了几天，孝公还不满足。

问题3：司马迁就这件事评论说，谈帝王之道本来就不是商鞅的本意。是不是很有道理啊？可是商鞅为什么不直接切入正题呢？

这是一个引导想象的问题。学生可能会有各种猜测，比较合理的解释包括，试探孝公的诚意、志向、价值观念；商鞅是在总结历史经验啊，夏禹、商汤、周文王如果按照帝道行事，就不会出现夏商周三代了。落点应强调：时代不一样，社会发生了很大变化，就应该选择新的政策。

问题4：为什么秦孝公对帝王之道不感兴趣？但他还屡次接见商鞅？

这是教科书提出的问题。教科书上说“秦孝公求贤若渴”，学生可以想到。为什么不感兴趣？就是时代变了，按照老办法解决不了新问题。

这个故事有情节，可以激发学生的想象。问题设计成两个，意在说明两个人的思想一致，这才能够结合。用足这个故事还有另外一个目的：引导学生进入历史情境思考问题，改革都是要改变传统中不适应当前形势的政策；自上而下的改革关键在于主政者，他们的思想决定改革的力度。

故事3：秦孝公决心任用商鞅进行变法，但又怕舆论非议，于是让商鞅与守旧大臣们对话。大臣甘龙认为：“依照民俗而施政，不费力就会成功；沿袭成法治国，官吏习惯，百姓也平安。”商鞅说：“你这是凡夫俗子的言论。你这类官员可以当官守法，但是不能与你讨论变法问题。”大臣杜挚又提出：“没有百倍的利益，不能改变成法；没有十倍的功效，不能更换旧器；效法古代不会有过失，遵循旧制不会出偏差。”商鞅回答说：“治世不一道，便国不法古。商汤和周武王因为不遵循旧制才成就大业，夏桀、商纣因为不改旧制而亡国。违反旧制不能否定，因循守旧不值得赞美。”辩论的结果更加坚定了秦孝公变法的决心，商鞅被任命为“左庶长”，主持变法。

问题5：“治世不一道，便国不法古”，这是商鞅留传后世的名言，意思是说，治理国家没有一成不变的办法，有利于国家发展就不能拘泥于旧制度。孝公安排商鞅与大臣们对话的目的是什么？这些辩论和推进改革有什么关系？

设计这一问题，是让学生认识改革需要作充分的舆论准备，估计学生可以想到。可能想不到的是，自上而下的改革，阻力首先来自上层，教师应强调这一点，以便认识其他改革。改革者意志坚定也是不可或缺的，改革的征途不会因为一次辩论而一帆风顺。最后指出：“治世不一道，便国不法古”成为后世改革的依据。

故事4：变法的法令拟好了，但没有公布。商鞅派人在城中人流较多的市场南门，立起一根大约6米多长的圆木，布告：“谁能将此木搬到市场北门，赏十镒黄金。”一镒按照20两计算，就是200两黄金，一两约折合今天20克多一点，（也有说合31．25克），至少4公斤的黄金！太多了，没人相信，也就没人去试。“谁能搬，赏五十金！”有个楞小伙儿扛起木头搬到北门，没想到，立马就得到五十镒黄金（20多公斤啊）。这事能不传开吗？

问题6：《史记·商君列传》中记述了这件事。可是，这么多黄金的赏赐，秦孝公多心痛啊。司马迁说的是赏“十金”“五十金”，春秋战国时，黄金的单位有时论“镒”，有时论斤。一镒20两、一斤十六两，怎么算也不少啊，《史记》会不会有夸张的成分？

这样的问题会引起学生兴趣。司马迁生活在公元前135—前93年，这个故事应该发生于商鞅变法开始的那一年，公元前356年。变法的起始时间写在板书上。司马迁追记200多年前的事，从时间上说，《史记》对这件事的记载已不是原始材料。司马迁是严肃的史学家，他写这个故事肯定有依据，至于细节是否完全准确，可以存疑。在学生发言后，这样解释，目的有二：

一、变法开始的时间容易让学生记住；

二、对史料要看是否是当时人的记载，这是渗透历史重证据的意识。

就这个故事还可以提出一个问题：这件事流传开来的效果是什么？

学生马上反应“取信于民”。仅仅是“取信”吗？还有“令行禁止”的作用，等于布告天下，千万别拿政府的法令不当回事，不信你就试试？11912年，毛泽东在你们这个年龄曾作文《商鞅徙木立信论》，“三叹”商鞅这一做法，还得了100分呢。文章怎么写的，同学们可以上网找找看。

准备工作都做完了，开始变法。看教材：商鞅变法首先是发展农业，废除井田制，“开阡陌封疆”就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉；以法律形式承认土地私有，允许土地买卖。鼓励耕织，生产粟帛多的，可免除徭役。粟，是当时主要的粮食作物；帛，指丝织物。还有，因懒惰而贫穷的要罚为官奴。再看后一页：强制推行一夫一妻小家庭政策，到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税。

承认土地私有，那么生产积极性就能够提高；配之鼓励耕织的政策，产量就可以增加。因懒惰而贫穷，全家都要失去自由，这就逼着懒人干活。强制到年龄分户，史学家考证，17岁就要另立门户（你们这个年龄），也有说以身高5尺、7尺定年龄，不分户就要多交税。这些都是以农求富的政策。

问题7：这些政策使农业发展起来，秦国税收增加了。农民有哪些税收负担项目？

教材没有说明，估计学生回答不完整。确认土地私有，是要按亩征税，实物税包括粮食和帛，免除徭役说明农民要出徭役，还有户口税。可以再追问：怎么理解秦国的土地私有权？学生肯定语塞。结合学生的经验启发：你家的房屋是私有的吗？要不要每年缴税？税额多少？结合古代国家强制分摊到土地上的赋税负担，说明土地私有不是现代意义的私有权概念。

统一度、量、衡，也是一个高明的经济政策，好理解。有时间可说明那时度、量、衡与现在标准的差异。

新法触动了很多人的利益，奖励军功政策的推行，使没有军功的贵族就要失去贵族身份。编户制和连坐法的推行，老百姓也不适应。新法推行第一年，有上千人到秦都“上访”，这时又发生了太子犯法的事情。

故事5：商鞅知道后说：“新法不能顺利推行，就是因为上面的人带头犯法。”太子违反了什么法令，司马迁没写。太子是国君的继承人啊，总要留点儿面子，不好动刑，商鞅就严惩太子的两个老师，一个削掉鼻子，另一个脸上刺字涂墨。这无疑会产生轰动效应。第二天，秦国百姓都服从新法令了。

问題8：这个故事说明什么？

在以前的教学中，学生回答这个问题很踊跃。诸如：打击了守旧势力；树立了变法的权威；再次证明改革的阻力主要来自上面；商鞅既坚持原则，又灵活掌握；太子是未来的国君，有问题还得绕着走。

教师要引导学生分析，改革面对的旧势力，包括社会上层的既得利益群体，和民众的习惯势力，因此改革需要巨大的勇气和智慧。

故事（细节）6：变法还涉及政治体制改革，全国划分为31个县，县令为一县之长，配副手县丞、县尉等，所有官吏均由国君直接任免，采取俸禄制，官吏按职位高低领取薪俸。俸禄，又叫薪俸、薪金、薪水，现在叫工资。当时薪俸主要是粮食。官吏的政绩突出还可以得到国君的额外赏赐。如此，秦国建立起以国君为核心的中央集权制度。

问题9：想想看，国君与官吏实质上是什么关系？为什么采取县制就能够建立起以国君为核心的中央集权制度？

第一问估计学生能够想到主仆关系、雇佣关系。第二问不知学生的反应如何。“以吏治国”是法家思想的核心。法令靠官吏贯彻，百姓靠官吏治理，官僚制度是“家天下”的保证。商周以来的官吏是世袭贵族，“世卿世禄制”就是贵族世世代代当官掌权，有封地享用。以领俸官吏取代世袭贵族，官吏根据才能功绩任免，使当官成为一种职业，官吏是制度的既得利益者，丢了官职就什么都没有了。这样，各级官吏就能积极为君主效力，中央集权就有了保证。教材上说，变法“打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，使封建国家机器的职能更加健全”，指的就是以官僚制度取代世袭贵族，县制是体制，靠官僚保证中央的集权。

那么，官吏怎样统治百姓呢？

故事（细节）7：商鞅在秦国全境建立社会基层组织，五家编为一“伍”，十家编为一“什”，互相监督，对不告发犯罪的、隐藏罪犯的人要腰斩。居民无论男女老少，都要登记，建立户籍，隐瞒户口，逃避赋税，严惩不贷。基层官吏的主要职责之一就是管理居民，按户按人口征收赋税。

问题10：想一想，严密的户籍制度与富国强兵是什么关系？

通过户籍和连坐、告奸，农民被纳入政府紧密控制之下；户籍制度是赋役的征收依据；赋税是强兵的保证；赋税也是支付官吏薪俸的保证。发展生产所获得的财富就这样使秦国强大起来了。官僚制度和户籍制度应该说是一个很精密的设计。它的实行使秦国强大起来，建立了中央集权制度，那么统一后推广到全国效果如何呢？课本上说“商鞅变法„„对秦国以至中国历史的发展都起了重要作用”“长期得到沿用，对后世产生深远影响”，不难理解吧？留一个问题，课后有兴趣的同学不妨扩大视野，看看古代世界上哪个国家建立了官僚制度和户籍制度。

新法推行10年，秦国实力大增，迁都咸阳。商鞅用计打败了魏国，将秦国疆域向东扩展到现在的河南省西部。当初不用商鞅的魏惠王懊悔不已。

公元前338年，秦孝公死了，继位的就是那个太子，商鞅的麻烦来了。在此之前，就有人提醒过他。

故事8：有个叫赵良的人对商鞅说：“你外出时，随从的车有十几辆，车上都是训练有素的卫士，没有这些防卫措施，你就不敢出来，说明你的处境十分危险，你为什么还不急流勇退？退隐山林或许可以求得平安。”商鞅知道他反对变法，没有理会。

问题11：计算一下，从变法开始的公元前356年，到公元前338年，已经是多少年了？对，18年。改革的成效已经十分显著了，为什么还有人持反对态度？

商鞅出行戒备森严从一个侧面说明了改革的阻力和艰难，18年了，商鞅的处境仍然很危险。那么，变法主要触及了哪些人的利益？贵族。上述谈话5个月后，孝公去世，那个被商鞅挖去鼻子的太子的老师，纠合一帮人诬告商鞅谋反，秦惠文王下令逮捕商鞅。

故事9：商鞅闻讯出逃，到边关一客栈投宿，店主称，按照商鞅颁布的法令，留宿没有通行证的人要判罪，拒绝商鞅人住。商鞅到魏国，魏国记恨他，拒绝接纳。商鞅走投无路，被迫在自己的封地起兵自卫，兵败被杀，秦惠文王还下令车裂尸体、诛灭商鞅的家族老小。

问题12：商鞅死得很惨啊，即使那个店主让他住下，也保不住他的性命。但是，“商鞅虽死，而秦卒行其法”，这是为什么？

读教材：新制度适合社会经济的发展，推动了秦国社会的进步，促进了经济繁荣。教师发挥：我们现在改革开放30年了，中国还会走回头路吗？不可能了。古今同理。

尾声：

细节10：千百年来，人们对商鞅及其变法褒贬不一。司马迁说商鞅“是个天性刻薄的人”，“刻薄”意思就是不近人情。司马光却说商鞅实现了“乡邑大治”，即城乡的秩序井然。王安石在《商鞅》一诗中说：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻，今人未可非商鞅，商鞅能令政必行”。教材的“学思之窗”还提供了一些人的看法，课后不妨看看。留下问题：

问题13：结合古人的看法，谈谈你对商鞅的认识。他的变法对我们今天的改革有哪些启示。

二、设计原则

1．突出重点。变法的内容还有改变民风、制定秦律，但主要是政治制度和经济措施，因此，通过故事和细节，要达到深入思考的目的。

2．培养兴趣。应试教育影响了历史课堂教学的生动性、趣味性。而本课通过故事，使学生一步步走近商鞅，理解什么叫改革。通过这些原汁原味的历史故事，使学生体会历史的滋味，轻松学习。

3．有根有据。本课所选故事取材于《史记·商君列传》，但是，学术界对司马迁的记述早有分析，比如关于商鞅之死，《战国策》记载简略，司马迁发挥的可能性较大。教学中如果提出这个问题就太复杂了。立木赏金的故事则可利用，学生既容易理解，也有史料根据。

4．适当深入。在私有概念问题上的深入，虽然比较复杂，但只是置疑。学生只要理解置疑有几分道理，就是成功。解决这个问题不是中学教学的目的。提出官僚制度，有教材根据，也接近学生的经验。估计他们能够理解。户籍制度是教材提出来的，深入有据。

5．结合考试。任何教学设计都不能完全脱离现实。本课需要记忆的时间通过故事，应该说得到了强化。变法的重点内容也充分展现。变法的意义也是通过故事得出来的。这些都是目前笔试范围。理解性的问题较之一般教学要更深入。

6．留下余韵。官僚制度和户籍制度是不是中国古代的特点，不必结论，留给学生自己解决。因为中学世界史没讲那么细，所以教师要讲，势必占用很多时间。最后一个问题作为本课的结尾，留下空间，观察教学效果。评价要允许学生有自己的见解，不能仅仅停留在教材的结论上。如果学生对这个问题产生兴趣，说明教学基本成功；反之，要总结教训。

三、预期效果

以故事、材料、问题为主的教学，与培养学生能力、提高教学效率并不矛盾。故事和细节则由教师讲述，考验教师的基本功。引导学生思考的问题，教师应有所准备。因此，这样的教学设计首先是促使教师阅读、研究，能够让教师体验如何用教材教。人教版选修l这一单元的编排和叙述，有很多独到之处，可以充分利用。以故事、材料、问题为主的教学思路，并不排除教材，而且应当充分利用教材合理的部分。这样，学生再阅读教材，可能会真正读懂。

可能达到的教学目标：

1．对商鞅变法的基本史实留下比较深的印象。

2．了解商鞅变法历史记录的基本来源，感知文本历史的产生。

3．认识改革的价值取向及历史影响。

作者简介：周明，男，1969年生，江苏省泗洪人，中学历史高级教师，宿迁市高中历史学科带头人，宿迁市高中历史学科教研基地核心组成员。

商鞅变法的范例 篇2

一、为变法而生, 好刑名之学

商鞅 (约前390年—前338年) , 战国时期政治家、思想家, 著名法家代表人物。卫国国君的后裔, 公孙氏, 故称为卫鞅, 又称公孙鞅, 后封于商, 后人称之商鞅。商鞅“少好刑名之学”, 专研以法治国, 受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣, 公叔痤死后, 应秦孝公求贤令入秦。商鞅献言于秦孝公曰:“夫民不可与虑始, 而可与乐成。论至德者不和于俗, 成大功者不谋众。是以圣人苟可以强国, 不法其故。”“常人安于故俗, 学者溺于所闻, 以此两者, 居官守法可也, 非所与论于法之外也。智者作法, 愚者制焉;贤者更礼, 不肖者拘焉。”商鞅得到秦孝公信任后, 开始变革。

二、徙木以赏金, 建信于国民

商鞅当了秦国的左庶长, 负责变法。“令既具, 未布。”新法令还未正式颁布之前, 商鞅觉得, 要让全国上下按自己的新法令办, 首先要先取得大家的信任。于是, 想出了一个办法。商鞅叫人“立三丈之木于国都南门, 募民有能徙之北门者, 予十金。”商鞅让人传话:左庶长说了, 谁能把这根木头扛到北门去, 给谁十金。大家一听, 觉得这事太简单易做, 不值十金, 摇头不敢相信。商鞅见状又下了一道命令:“能徙者, 予五十金。”话音刚落, 有人扛着木头就朝北门走去。那些看热闹的人也跟着往北走。那个人到了北门, 把木头放下, 商鞅立刻叫人赏给他五十金, “以明不欺”。这件事立即传了开去, 一下子轰动了秦国。老百姓说:左庶长说话算数毫不含糊, 是个办事讲信用的人。商鞅在秦国老百姓中建立了信用, 为变法实施做好了舆论准备。

三、治国需治本, 革法以明教

公元前359年, 正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时, 旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为, “利不百不变法, 功不十不易器, 法古无过, 循礼无邪”。商鞅针锋相对地指出:“前世不同教, 何古之法?帝王不相复, 何礼之循”, “治世不一道, 便国不法古, 故汤武不循礼而王, 夏殷不易礼而亡。反古者不可非, 而循礼者不足多”, 从而主张“当时而立法, 因事而制礼”。商鞅坚决主张“反古”、“不法其故”, 反对“不易民而教”、“安于故习”和“不变法而治”, 强调“三代不同礼而王, 五霸不同法而霸”。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”、“循礼”的复古主张, 为变法做了舆论准备。

商鞅变法一共有两次:一次在公元前356年, 一次在公元前350年。变法主要内容为废除旧的“世卿世禄”, 实行郡县制;“废井田、开阡陌;统一度、量、衡;奖励耕织和战斗;实行连坐之法”。变法日久, 秦民大悦。秦国道不拾遗, 山无盗贼。因变法有功, 秦孝公把商、于一带15座城镇封给了商鞅, 表示酬谢。

四、施刑无等级, 尽公不还私

变法开始实施的一年中, 不少人抱怨新法。有人唆使太子驷反对将国都从雍城 (今陕西凤翔) 迁移到渭河北面的咸阳 (今陕西咸阳东北) 。太子驷反对迁都的理由是, 咸阳是他舅舅季虎的封地, 国家不应该把一个私人的封地作为都城所在。依据当时的律法, 反对迁都罪不可赦, 太子因而违反了新法令。商鞅打破自古以来“刑不上大夫”的惯例, 提出“法之不行, 自上犯之。太子, 君嗣也, 不可施刑。刑其傅公子虔, 黥其师公孙贾” (《商君列传》) 。于是商鞅把太子的两位老师按新法处置, 结果公子虔被处以劓刑, 就是割掉了鼻子, 公孙贾被处以墨刑, 就是在脸上刺字, 然后再涂上墨水, 使他们永远地带着囚犯的标志以警世人, 谓之新法不可违, 违者必惩。那些反对新法的人见了, 都吓得不敢再犯法了。

此外, 商鞅还将那些“初言令不便者有来言令便者”视为“乱化之民”, “尽迁之于边城”, 即流放边疆;对于藐视法律的秦国皇亲国戚季虎 (季虎的姐姐是秦孝公的妻子, 即秦国王后) 予以严打, 打击了秦国旧贵族的嚣张气焰, 从而使变法的各项措施得以贯彻落实。通过十年的改革, 秦国慢慢变得强大了。

五、为变法而死, 车裂以殉法

公元前338年, 秦孝公病死, 太子驷继位, 是为秦惠王。被商鞅割了鼻子杜门八年不出的公子虔马上跳出来发动反攻, 诬告商鞅谋反。秦惠王也恨透了商鞅, 下令捉拿他治罪。商鞅逃亡至边关, 欲宿客舍, 结果因未出示证件, 店家害怕“连坐”不敢留宿;欲逃往魏国, 魏人因商鞅曾背信攻破魏师, 亦不愿收留。后来商鞅回到商邑, 发邑兵北击郑国, 秦国发兵讨之, 杀鞅于郑国黾池, 死后被秦惠王“车裂以徇, 尽灭其家”。为秦国的富强出了大力的商鞅就这样在死后被“五马分尸”。按秦国“连坐制”法律, 他的全家人也被杀了。商鞅虽然死了, 但他推行的新法令已经在秦国扎下了根, 再也无法改了。秦国在商鞅变法基础上越来越强大, 到秦始皇的时候, 终于灭了六国, 统一了全国。

商鞅变法, 从孝公六年 (公元前356年) 至孝公二十四年 (公元前338年) , 前后长达18年之久, 其间两次掀起高潮。变法深刻地改变了秦国的政治、经济和社会面貌, 使西秦由一个落后的、被东方各国所鄙视的戎狄之国, 一跃而成为七雄之首, 不仅为日后秦始皇统一中国奠定了坚实的基础, 而且对整个中国封建历史都产生了深远的影响。商鞅变法的成功决非偶然现象, 诚如《荀子·强国》所云:秦“四世有胜, 非幸也, 数也。”商鞅变法是中国法制史上划时代的大事, 它改变了秦国进而改变了古代中国政府管理制度的基本面貌。

参考文献

[1]史记.商君列传.

[2]商君书.外内.

[3]吴毅.商鞅矛盾的道德思想及其社会价值观[J].人文杂志, 2007 (5) .

[4]李锋敏.诚信视角下的商鞅变法[J].西北师大学报 (社会科学版) , 2007 (3) .

[5]翁礼华.今人不可非商鞅[J].中国财政, 2006 (5) .

谈商鞅变法成功的条件 篇3

关键词：商鞅变法，有利条件

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）12-261-01

春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的过渡时期，在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致奴隶主的土地国有制，逐步被封建土地私有制所代替。随着新兴军功地主阶级的经济实力的增长，要求获得相应的政治权利。因此纷纷要求在政治上进行改革，发展封建经济，建立地主阶级统治。各国纷纷掀起变法运动，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等，商鞅变法正是在这种背景下发生。公元前356年至公元前338年，商鞅在秦国两次推行全面变法，在秦国进行了一次较为彻底的改革。商鞅变法推动了秦国社会的进步，为秦国的富国强兵和后来统一全国奠定了基础，对秦国以至中国历史的发展都起了重要的作用。而商鞅能在秦国进行大刀阔斧的变法改革并取得成功的条件是什么呢？笔者简论如下：

一、有利的政治条件

商鞅变法的成功离不开一个重要的历史人物——秦孝公。秦国虽称霸西戎位于战国七雄之中，但秦国却并不是一个强大的国家，且自秦国成立后的几个国君一直碌碌无为，直到公元前361年秦孝公继位。秦孝公是一个非常有魄力的君主，他决心要是秦国实现富国强兵。于是秦孝公广招人才，打出愿“与之分土”的口号。于是，有着强烈从政愿望的商鞅来到了秦国。秦孝公对商鞅所讲的强国之道很感兴趣，“故吾以强国之术说君，君大悦之耳”于是“以卫鞅为左庶长，卒定变法之令”，开始全力支持商鞅变法。在秦孝公的支持下商鞅的变法才转化为实际行动并得以推行。

百姓的支持也是商鞅变法成功的原因。商鞅变法的核心在于军功爵制。军功爵制，即“有军功者，各以率受上爵”，“军功爵制”的实施激活了秦国的老百姓，面对在战场上杀一个人，带回一个敌军人头就可以升一爵，带回两个敌军人头就能升两爵的奖赏，老百姓是极欢迎的。这意味着将世世代代为贫民的老百姓也可以做官，也可以拥有特权，享受特权。

二、适合的历史机遇

商鞅变法顺应了历史发展的潮流。春秋战国是中国历史上大动乱，大变革的重要时期，文学艺术领域，百家争鸣。中央集权制逐渐形成，战国时期的兼并战争频繁。所有这些，都意味着改革不得不进行。齐、鲁、魏、楚等一些国家先后进行改革，并强盛起来。然而，秦国虽进行了一些改革，但总体面貌仍无改观，这时就需要商鞅进行大刀阔斧的改革。商鞅的改革适应了时代的需要。当时，铁农具，牛耕在秦国以推广开来。而这时的秦国，还实行井田制，井田制规范了农民耕种的面积，在生产工具改良后，所划分的耕种面积不能满足农民的需要，阻碍了秦国农业的发展，商鞅变法提出“废井田，开阡陌”扩大农民的耕种范围，推动了秦国经济的发展。

三、强硬的变法态度

变法成功还与商鞅坚定的态度有关。代表就贵族势力的大臣因变法触犯了他们的利益而坚决抵制变法，商鞅“舌战群儒”，给以有力的驳斥，坚定了秦孝公变法的决心。另外还有“令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：‘法之不行，自上犯之。’将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：‘此皆乱化之民也。’尽迁之边城。其后民莫敢议令。”

四、正确的舆论导向

商鞅能够取信于民也促进了变法的成功，法令已具备，还没有公布，商鞅恐怕百姓不相信自己，“乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。”复曰：“能徙者予五十金”。“有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”同时，商鞅变法的内容明确了商鞅变法的思想，指导思想正确了，才能领导着秦国在战国中生存并走向强大。

五、有效的变法措施

作为法家的代表人物，商鞅主张运用法律手段达到建立强大封建政权的目的。他把自己的思想主张与秦国“富国强兵”的要求结合起来，在秦孝公的支持下，先后两次实施变法，主要内容包括以下几个方面：一是改法为律，扩充法律内容。商鞅的“改法为律”强调法律规范的普遍性，具有“范天下不一而归于一”的功能。“改法为律”，是在法律观念上的又一进步。商鞅“改法为律”以后，以法律作为社会改革的基本手段，许多改革措施都用法律、法令的形式表现出来，秦国封建法制的内容也进一步丰富起来。二是用法律手段剥夺旧贵族的特权。商鞅在变法过程中，运用法律手段，采取各种措施限制或剥夺旧贵族的特权。例如，废除世卿世禄制度，没有军功即取消其爵禄和贵族身份。同时实行郡县制，剥夺旧贵族对地方政权的垄断权，强化中央对地方的全面控制。三是全面贯彻法家“以法治国”和“明法重刑”的主张。在变法过程中，法家的一些基本主张皆清楚地表现出来。要求全体臣民特别是国家官吏学法、“明法”，百姓学习法律者，“以吏为师”。在变法过程中，商鞅尽力贯彻重刑原则，加大量刑幅度，对轻罪也施以重刑。为了贯彻重刑原则，强调国家法律的严肃性，商鞅在变法中反对赦宥，主张凡有罪者皆应受罚。在变法期间广泛实行连坐制度。这些对于维护社会秩序，保障政权的稳定有重要作用。

正如上述几方面的条件，使商鞅变法在七雄变法中推行时间最长、新法内容最彻底、百姓最欢迎、效果最大。孝公死后，商鞅虽身遭车裂，然其法不可动撼，继续推动着秦国历史的进步，为秦统一六国奠定了坚实的基础。“楚不用吴起而削乱，秦行商君而富强。”商鞅变法的成功，最终实现了秦孝公富国强兵的愿望，对中国历史的发展产生了重大的影响。

参考文献：

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[2] 春秋学史，赵博雄，山东教育出版社.2004.

[3] 文史英华·学案卷.何本方.湖南出版社.1993.

[4] 人文素质教程，陈艳，郝春生，清华大学出版社、北京交通大学出版社，2004.

[5] 诠肆从录（全二册），王世雄，新疆人民出版社，2008.

商鞅变法性质 篇4

目的：富国强兵

作用：出现了“家给人足”的繁荣景象，全国百姓以私下斗殴为耻，以为国家立下战功为荣，国家战斗力不断增强，富国强兵的秦国，成为战国后期最强大的国家。

结果

商鞅变法内容是什么 篇5

春秋战国时期是分封制崩溃、中央集权制确立的过渡时期，在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致原有的土地国有制，逐步被土地私有制所代替，地主和农民两大对立的`阶级的产生。

新兴军功地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利，从而引起了社会秩序的变动。因此，纷纷要求在政治上进行改革，发展封建经济，建立地主阶级统治。各国纷纷掀起变法运动，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等。

《史记·商鞅变法》原文及翻译 篇6

原文：

商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病如有不可讳，将奈社稷何?”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎?”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉!”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世;有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功;缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法;功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

(节选自《史记·商君列传》)

译文：

商鞅变法的范例 篇7

一、商鞅变法的背景及内容

1. 商鞅变法的背景。

商鞅变法是在东周末年诸侯争霸的背景下进行，这次改革的目的就是争霸。在这一时期，社会经济、政治和文化的整体都发生了很大变化。西周时期形成的宗法血亲为基础的通过周礼来进行规范的统治制度已经很难规范和拘束这个分崩离析、礼崩乐坏的时代，各方诸侯都在努力寻求改革，希望通过一种新的、可以替代周礼的统治工具来对统治制度进行改革，商鞅变法亦是如此。就这一问题全国上下在改革之初进行了激烈的讨论，旧贵族政治势力代表甘龙、杜挚，竭力维护奴隶制的“礼治”，先后声称：“圣人不易民而教，知者不变法而治。”“法古无过，循礼无邪。”商鞅从进步的社会历史观出发，当场针锋相对地予以批驳，他以“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”和“汤、武之王也，不循古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡”诸多史实为例，论证了“治世不一道，便国不必法古”的管理思想，阐明时代不同，国家的政治、经济等方面措施必须有所变化，宜应“不法其故”，“不循其礼”，力言实施变法革新，当机立断，非此无以实现强国利民[1]23。这种背景下的商鞅变法的核心思想是“一断于法”，即通过一系列的制度改革，改变了西周时期“国家大事，在祀与戎”[2]的格局，实现通过“法”来对国家进行规范的目的。

2. 商鞅变法的主体思想。

商鞅变法在整体上是为了适应社会、政治和经济的变革要求，以“治世不一道，便国不法古”作为基本观点，从农业、富国强兵、法制推进等方面进行改革。商鞅变法的思想由四个主要部分构成，第一个部分是中农抑商的思想。战国时期自然经济占主导地位，在诸侯割据、战乱纷争加剧的同时也促进了商品经济的发展。然而，在当时的统治者眼中来看，国家的繁荣与强大不能依靠商业贸易，而是要依靠农业生产，他们认为商业贸易是一种小部分人通过交换谋取利益的手段，本身并不能创造社会产品，一旦以这些活动作为发展的基础就会削弱国家的整体实力，所以他们都主张以农业生产为主，不主张商业贸易，商鞅变法亦是如此。第二个部分是向统治特权开刀，废除分封制和世袭世禄的制度，实行郡县制和人才选拔制，从而发掘了大量的人才，盘活了秦国的行政管理，使整个国家充满了活力。第三个部分的思想是强兵政策。在战乱时代，强兵既是称霸的基础，也是生存的基础，因此商鞅变法中非常重视对战功的奖励。第四个部分，是依法治国的思想。商鞅变法时的“依法治国”与现代的“依法治国”有很大的不同。现代的依法治国是指法律在国家治理中具有最高的权威，通过法律来对权力进行限制和规范，从而达到国家的治理，其相对应的是人治，即人作为最高的权威。而商鞅变法中的“依法治国”是为了突出“法”的地位，即通过法律来治理国家而非通过其他的方式来治理国家，这里的“法”并没有最高权威的意义而是具有工具意义，突出与以“礼”治国的区别。商鞅变法的理想是“国治：断家王，断官强，断君弱。重轻，刑去。常官，则治。省刑，要保，赏不可倍也。有奸必告之，则民断于心，上令而民知所以应。器成于家，而行于官，则事断于家。故王者刑赏断于民心，器用断于家。治明则同，治暗则异。同则行，异则止，行则治，止则乱。治则家断，乱则君断。治国者贵下断，故以十里断者弱，以五里断者强。家断则有余，故曰：日治者王。官断则不足，故曰：夜治者强。君断则乱，故曰：宿治者削。故有道之国，治不听君，民不从官”[3]，就是希望通过法来达到国家治理的目的。

二、商鞅变法的实现途径

在变法中，商鞅从树立法律权威、规范国家制度和制定刑罚体系三个维度塑造封建法律。在改革之初，不仅许多大臣坚持以礼治国作为基本方略，百姓也对法律不信任、不了解。为了推进变法，商鞅从塑造法律权威做起，他命人在城门口贴了一个告示，告示上写着如果谁将门口的杆子扛进城就给谁一笔不菲的奖金，很多人看到告示都不敢相信，最后有个年轻人试了，果然获得了告示承诺的奖金。商鞅的这一举动彰显了政府的公信力，打下了变法的信任基础。这在当时具有重要的政治意义，对其后的中国法律发展更加具有重要意义，它使法制观念开始深入人心。与此同时，商鞅还采取了两项重要举措，一是通过法律规定了政府职权和职责，对老百姓提出了要求，通过法律确定了土地所有制，确定了国家的基本制度，使法律的规范意义得到凸显，法律作为一种成文的、可预测、可知晓的行为规范取得了人们的信任，法律权威逐渐树立。这相当于在政府和百姓之间以法律为形式建立了一种社会契约，从而使国家管理更加高效；二是制定了严刑峻法，这里的严刑峻法不仅约束百姓，还约束统治阶级，只要违反了法律规定就要受到法律的惩罚，中央集权的中国封建社会统治格局形成，创造了一个国家一部约束性法律的政治基础。商鞅的这些做法使秦国迈入了“依法治国”的轨道，并且最终吞并了六国，建立了世界上第一个封建王朝。

三、商鞅变法对中国封建法制形成影响

首先，商鞅变法为中国封建法制的发展创造了一个统一的政治实体。商鞅变法是将法家思想注入国家统治当中，经过具体的制度改革后法律成为了国家政治统治的权力桥梁，最高统治者通过法律将社会上的统治阶级和被统治阶级都串联起来，任何人触犯了这条绳子都能够在最高统治者的意志下解决，从而加强了中央集权。一个中央集权的国家的形成，使得统治者对法律的依赖性更强，使社会群体不得不遵从法律，这样法律作为政治统治工具才真正具有了权威性，才真正从民间学派思想变成治国方略，所以说商鞅变法为中国封建法制的发展创造了一个封建法律得以发展的政治实体。

其次，商鞅变法使法律权威在社会上得以确立。秦国的强大使各国纷纷效仿，一时间“变法”成为各国试图强大的途径，社会和诸侯都对法充满信任。同时，商鞅变法中的法律责任不仅针对被统治阶级，还包括了王侯将相，任何人触犯法律都要受到法律处罚，法律成为一种既能限制人们行为，也能保护人们利益的工具，从奴隶社会中赤裸裸的“刑罚”变成一种具有“维权”功能的“正义”价值符号，使整个社会都自愿遵守法律，真正树立了法律权威。在这一点上法家集大成者韩非子也予以肯定，他认为：“商君说秦孝公以变法易俗而明公道、赏告奸、困末作而利本事。民后知有罪之必诛，而告奸者众也。故民莫犯，其刑无所加。是以国治而兵强，地广而主尊。”[4]123

第三，商鞅变法促进了法律事业的发展。在商鞅变法的过程中，除了制定法律制度树立法律权威以外，还进行了大量的立法，开办法律教育，为中国封建法律的发展提供了思想资源和人才资源。

最后，商鞅变法使中国的法律文化开始形成。商鞅明确地反对儒家之“礼”，认为“前世不同教”、“治世不一道”[5]30，即认为不同时期的社会有着不同的习俗和道德风尚，因此治理国家的方式也因为这些而有所不同，当时社会已经发生了变迁必须采取新的更加强硬的治理方式，主张“力生强，强生威，威生德，德生于力”[6]，同时认为“以治法者，强；以治政者，削”[7]，法治是最好的统治方式。商鞅的这些思想通过实践使秦国最终统一天下，而法治思想也在这个过程中发展壮大，深入人心。

摘要：商鞅变法是在社会经济和文化发生巨大变化的战国时期进行的, 他总结了历史经验, 结合社会实际提出了“依法治国”的观念, 在改革中逐渐树立了法律权威, 培育了法律人才, 创造了法律文化氛围, 促进了中国封建法制的形成。

关键词：商鞅变法,依法治国,封建法制形成

参考文献

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[2]左丘明.左传·成公十三年.

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[4]李锋敏.诚信视角下的商鞅变法[J].西北师范大学学报, 2007 (3) .

[5]于力.商鞅的“变法理论”研究[D].吉林大学, 2007.

[6]商鞅, 商君书·说民.

商鞅变法的范例 篇8

关键字：商鞅变法 ； 北魏孝弟改革 ； 王安石变法 ； 背景 ；内容 ； 特点等

商鞅变法、北魏孝文帝改革、王安石变法是中国古代史上三次重大改革，是新课标、考纲必考内容，也是高三备考复习阶段选修一《重大改革回眸》的重点内容。各大改革的背景复杂，容易混淆，若从政治、经济、军事、思想文化和社会习俗角度分析其历史背景，对于改革内容等理解和记忆，对学生会有很大帮助。

从经济学角度看，商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法都对不适应生产力发展的生产关系进行调整。春秋战国时期，铁农具和牛耕的使用和推广，使生产力得到提高，大量私田被开垦出来。井田制日益瓦解，土地私有制逐渐确立，新兴地主阶级出现，他们要求改革变法，确保土地私有，促进生产力发展。孝文帝改革前的北魏农耕经济，土地兼并现象十分严重，中原地区由于长期遭受战乱，百姓流亡，以致“千里无人烟”。政府控制着大量的荒地，为了恢复发展经济，改革势在必行。北宋初年，政府对兼并土地采取放任态度，地主大肆兼并土地，很多自耕农沦为佃农，地主采用各种手段隐瞒田产，少交赋税，真正纳税的土地仅占耕地总数的三分之一左右，财税收入锐减，为了解决财政困难，政府不断增加赋税、地租、高利贷。在官府赋税重重盘剥下，农民生活十分困苦，战事连连，频繁的自然灾害，更加重人民的苦难，社会矛盾尖锐，国家贫弱，改革迫不得已。

从政治角度看，战国时期，社会发展要求逐步废除奴隶主贵族政治制度，建立和强化封建专制统治，以选贤任能，奖励军功来改革世卿世禄，以实行俸禄制取代封邑制，以中央集权制来代替君主与贵族联合执政，所有这些做法意味着要对旧制度进行大刀阔斧的改革。北魏凭借武力统一北方，主要靠强大的军事力量来维系政权，各种制度的建设，有许多欠缺和不够完善之处。北魏政权的基层统治实行宗主都护制，激化了社会矛盾。阶级矛盾和民族矛盾交织，导致北魏社会动荡不安，各地不断发生起义，沉重打击北魏统治，为了巩固统治，孝文帝进行改革。宋朝建立后，统治者吸取唐末藩镇割据导致国家灭亡的教训，采取一系列措施，加强皇帝专制皇权。皇权空前强化，加强了统治，却带来了许多负面影响，削弱了军队战斗力，降低了政府工作效率，增加了政府财政负担，冗官冗兵冗费自然增加，北宋财政日益入不敷出，逐渐形成“积贫”局面。昙花一现的庆历新政，没有改变积贫局面，北宋统治岌岌可危，王安石变法势在必行。

从军事角度分析，战国时期以兼并战争为主，为了实现富国强兵，避免失败或成为别国兼并的对象，各国纷纷改革变法，努力发展生产，增加人口，扩充实力，商鞅变法正是顺应了兼并战争的历史潮流。北魏政权虽统一黄河流域，但整个中国尚未统一，北有柔然，南有东晋，内有各族人民起义，这必然要求北魏拥有更强大的军事力量，以巩固政权。北宋初年，集中军权，设立不同机构管辖军队，调兵权和统兵权分离，实行更戍法，使将不识兵，兵不识将，将无常兵，兵无常将，严重削弱了军队的战斗力。北宋始终面临这辽和西夏的威胁，辽、西夏和北宋之间战争不已。北宋在与辽和西夏的战争中败多胜少，形成“积弱”局面，外有西夏和辽的威胁，内有连年不断地农民起义，改变“积弱”局面，力在变法强兵。

从思想文化及社会习俗方面看，春秋战国时期，私人讲学之风兴起，民间办学兴盛，打破“学在官府”的格局，思想文化呈现繁荣景象。儒道墨法家学派陆续诞生，出现了百家争鸣的热烈局面，其中，提倡顺应形势进行变革，主张以法治国的法家学说，最合乎当时社会发展的需求，成为各国推行变法改革的思想理论武器。北魏统治者建立政权后，参照汉族封建政权的一些传统方式，仿汉族官僚，重儒家思想，兴办太学，越来越多的吸收汉族先进文化；冯太后执掌实权时期，积极推进北魏统治者学习汉族文化。在冯太后的培养下，孝文帝对汉文化产生了浓厚的兴趣，对汉族传统文化，习俗及其深邃丰富的内涵，十分钦佩和仰慕，这对孝文帝后来推行的社会改革有着深刻影响。北宋中期后，吏治不整，官僚制度腐败，尤其是宋朝实行思萌制度，使权贵子弟亲属垄断官位，社会习气腐败。王安石非常关注人才的选拔、培养和使用，以整顿吏治，抑制腐败。

改革变法推动社会进步，人类历史的发展进程就是一部改革史，每次重大改革都有其深刻的历史背景。商鞅变法处在战国时代的社會转型期，奴隶制瓦解，专制主义中央集权的封建制确立。北魏孝文帝改革逐步接受汉族先进制度和文化，促进了民族融合，是一次推动少数民族封建化进程的改革。王安石变法是一次缓和阶级矛盾，以达到富国强兵，援救封建统治危机为目的的改革。全面而深刻的理解改革的社会背景，就能顺理成章的过渡到改革的内容、特点和影响了。

参考文献：

《中学历史教学参考》