诗经二首《氓》教案

诗经二首《氓》教案（精选4篇）

诗经二首《氓》教案篇1

【教学目标】

知识目标：

1、了解《诗经》的基本常识。

2、理解《氓》的含义及掌握赋比兴手法的运用。

3、掌握四言诗的诵读节拍。

能力目标：

1、培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。

2、熟读成诵，背诵课文。

德育目标：

1、同情《氓》的女主人公不幸的爱情遭遇。

2、使学生了解我国古代人们对真挚感情的向往，陶冶高尚的情操。【教学重点】

引导学生分析人物形象及领会赋比兴的艺术表达手法的妙处。【教学步骤】

一、导入

中华文明源源流长，犹如一条奔流不息的大河，而诗歌便是这条大河中最美丽的一朵浪花，是我国文学发展中产生最早的文学样式之一。而春秋时代编成的《诗经》是我国上古社会五百年漫长历史的真实写照，爱情古往今来又是个不衰的话题，今天我们就一起来学习《<诗经>两首》中的第一首《氓》。（板书）

二、解题。（引导学生回忆初中了解的并适当补充）

《诗经》：我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇，《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典，才称《诗经》。

《诗经》按内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分（板书），“风”又叫国风，共160篇、十五“国风”，今天所学的《氓》就属于《卫风》中有代表性的一篇弃妇诗，以婚姻恋爱为主题的民歌在“国风”中占有较大的数量，大多为民间歌谣，作者大多是民间歌手，但也有个别贵族，“国风”和我们下一篇课文屈原的《离骚》历史上并称“风骚”，“骚”指文人，“文人骚客”；“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的；“颂”包括“周颂”31篇，“商颂”5篇，“鲁颂”4篇，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。这些诗篇，就其性质而言，是歌曲的歌词。（板书）

形式：四言为主，多数为隔句压韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的表现手法，在章法上具有重章叠句反复吟唱的特点。（板书）

“赋”直陈其事，即描述一件事情的经过，《木兰辞》“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”；“比”以彼物比此物也，即打比方，用一个事物比喻另一个事物，《硕鼠》；“兴”，先言他物以引起所咏之辞，即从一个事物联想到另一个事物，《关雎》，由小鸟依依联想到男欢女爱。往往“兴中有比，比中有兴”，因此有了现今的“比兴”修辞手法。在历史上“风雅颂赋比兴”合称为“六义”。（板书）

三、诵读课文。

古人读诗谓之“吟”“咏”，首先我们通过音读的方法来品读《氓》。

1、教师有感情地诵读课文，让学生听准字音及句子节奏。

2、学生集体朗读，教师纠音，并总结四言诗的诵读节奏：一般读成“二/二”节拍，逗号稍短促，句号稍拖长，章节之间要比句间停顿更长些。

3、集体再次朗读。

四、整体感知课文。

1、提问：刚刚大家都读了这首诗，对它应该有了个初步了解，谁能告诉我说了一个什么故事？

明确：《氓》是一首叙事诗，以第一人称的口吻叙述了女主人公与“氓”从初恋、结婚到被遗弃的痛苦经历，表达了她怨恨的感情和决绝的态度，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的女性形象，故事相当完整。

2、梳理课文行文思路。诗歌共六章，按“恋爱--婚变--决绝”这样的思路叙述。（板书）

课前我们运用早读课的时间借助课下注释，疏通了诗歌内容也相应找出一些常用字的特殊用法、通假字、古今异义字，成语和特殊句式。下面我们就来具体赏析课文内容。

3、学习“恋爱”部分。（1-2章）

（1）提问：在第一章最后的约期相别中，两人的性情已现端倪，请同学们仔细品味语言后概括一下两人的性情，详细一下他们的婚姻生活。

明确：“氓”急躁、任性，姑娘则温婉、体贴，我们常说“性格决定命运”，再加上当时社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。

（2）提问：从“子无良媒”到“秋以为期”，女子的思想发生了怎样的变化？（讨论）

明确：女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。（3）提问：姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？（第二章）

明确：第二章前六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。姑娘一会儿“泣涕涟涟”，一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情，恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。（4）提问：“尔卜尔筮”等四句表面恋爱终于有了结果，这是一段怎样的姻缘？

明确：神灵显示，这是一段天赐良缘，“以我贿迁”，娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年，至此，一个完整的叙事段落结束。（5）提问：这一段的感情基调如何？表现出女主人公的哪些性格？

明确：感情基调：热情、幸福；性格：纯洁、善良、痴情、信守诺言。（板书）（6）齐背第一段。

4、学习“婚变”部分。（男生朗读）

（1）提问：第三章在全文中的作用？用了什么样的表达方式？

明确：由前两章的叙事转入这一节的抒情和议论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离，暗示着女主人公悲惨命运已经开始。

（2）提问：导致“氓”变心的真正原因是什么呢？（引导第四章）

明确：“士贰其行，士也罔极，二三其德”，结婚后的“氓”性格发生了巨大的变化，当年的“蚩蚩”到现在的“暴怒”，给女主人带来了极大的痛苦。

（3）提问：除了婚姻的不幸外，还有哪些因素给了她痛苦呢？（讨论）

明确：来自娘家兄弟的嘲笑，“静言思之，躬自悼矣”，可以联想到可能母亲已去世，无人倾诉，从某个意义上说，也反映出哪个时代的人的爱情观。

（4）提问：再来看看，女主人公从这场爱情中总结了哪些经验呢?女孩子们可要注意学习了。明确：“于嗟女兮......”提醒女孩子不要被男人的花言巧语迷住，不要沉迷于男子的爱情。

（5）提问：第二段女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因，这一段感情基调怎样的？表现了女主人公什么样的性格？明确：感情基调：怨恨、沉痛；性格：任劳任怨。（板书）（6）学生试背诵。

4、研习“决绝”部分。（女生齐读）

（1）提问：看来，还是孔子说得好啊，“过犹不及”，爱情也一样，接下来看看最后一章，看看女主人公对这个薄情的丈夫是不是乞求？有没有凄凄惨惨凄凄？何处看出，反映出她性格哪方面？（讨论）明确：决绝地分手，“反是不思，亦已焉哉！”反映出她刚毅不屈，对丈夫遗弃毅然离去，这一段的感情基调应该是清醒、刚烈的。（板书）（2）提问：这一段用了什么写法？

明确：对比，将昔日的“信誓旦旦”与今日的结局作对比。

（3）提问：纵观全文，女主人公在回忆往事时和作出清醒的抉择时，并没有任何的修饰和渲染，那么是如何表达的呢？（思考）

明确：直接陈述，叙事的过程，也就是运用了“赋”的表现手法。

（4）提问：我们说《诗经》最大的表现手法是“赋”“比”“兴”，那么除了“赋”，“比”“兴”在本篇诗歌有没有呢？这是同学们回去思考的作业。

五、课堂小结。

《氓》大致按事实发展的过程叙述这一悲剧的始末，运用“赋”“比”“兴”及对比的艺术手法，将叙事、抒情、议论熔于一炉，增加了叙事的感染力和抒情的深度，全诗塑造了一个勤劳、温柔却不失坚强的妇女形象，她的遭遇值得我们同情，她的人格值得我们尊敬，而男青年的做法则应遭到我们的指责。

六、布置作业。

1、除了“赋”，“比”“兴”的表现手法在本篇诗歌有没有呢？找出来。

2、将《氓》改成现代诗。

《诗经》两首(静女、氓)教案篇2

教学目标：

1．专业素质目标：

⑴ 了解《诗经》的有关文学常识，掌握重章叠句的形式特点以及赋、比、兴的艺术表现手法；

⑵ 通过学习《静女》和《氓》，进而了解“国风”的写作内容，体会民间的歌谣的特色；了解卫、邶两地不同的文化背景，体味独特的文化内容。2.非专业素质目标：

使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。教学重点：

1、品味诗歌细节描写的艺术效果。

2、典型情节及精练语言。教学难点：

反复诵读、吟咏，在理解文章基础上，形成古诗文的语感。加深对古典诗歌的理解与领悟。教学方法：

采用诵读教学法、讨论教学法。三习题库：预习题：

１．说出“比”“兴”的含义，结合相关例句阐述它们的内涵。（作业本）２．比较《邶风•静女》和《郑风•子衿》的异同。（作业本）

《郑风•子衿》

——衣领。青衿是周代学子的服装。②嗣——传送，给予。③挑、达——形容走来走去的情状。④阙——古代城门上的楼。

练习题：

1.如何看待《氓》中男女主人公的爱情悲剧？

2.对比《氓》与《上山采蘼芜》所体现的爱情有什么异同。上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从閤去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。复习题：

1.试分析《诗经》艺术特征。2.背诵《周南•桃夭》《邶风•静女》《蒹葭》《郑风•子衿》等诗篇。教学过程：

《诗经•邶风•静女》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。一．你对《诗经》的了解有多少？

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⑴ 性质：

《诗经》是我国第一部诗歌总集，这一部总集，在它成为儒家的经典以前，通称为“诗”。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。“六艺”之说有二：一即六种技艺，即礼、乐、射、御、书、数（礼仪、音乐、射箭、驾车、识字、计算)；一即六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，也就是除了“五经”外，再加上失传的《乐》。）

⑵ 体制和内容：

收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）大约500年间的诗歌作品，305篇，也称“诗三百”。这些诗分属于国风、雅、颂三个部分，这大约是音乐的分类： “•风”指十五国风，风是乐调，国风就是各国土乐的意思，共160篇。大部分是民间歌谣，是《诗经》的精华，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。“雅”•分大雅、小雅，共105篇，大多是周代贵族所作的乐歌，也有一部分民歌，产生于周王畿； “•颂” 是赞美歌，是祭乐，分周颂、鲁颂、商颂，40篇。颂诗中《周颂》最早，全是西周作品。《商颂》是前七八世纪之间宋国的作品。《鲁颂》是前七世纪鲁国的作品。颂多是周天子和诸侯用于宗庙祭祀的舞乐，文字板滞，但有一定的史料价值。

孔子曾经这样极力赞美《诗经》：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。（思想纯正）’”孔子以后的儒家学派人物，都把《诗经》当作教本，传授不绝。《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，为我国古典诗歌奠定了现实主义基础。

⑶ 艺术表现手法：（在具体研习时结合实例讲解）

《诗经》在篇章结构上多采用重章叠句、反复咏唱的形式，主要表现手法是赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”,“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。用今天的话说：“赋”就是直接叙事、刻画和抒情；“比”就是打比方；“兴”就是起头，即先说别的事物，以引出诗人要说的事物。

赋、比、兴都是诗人用以构筑诗的艺术形象和意境的方法，它们的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力，对后世诗歌的创作有很大影响。一般说来，虽某些诗侧重用赋、或比、或兴，而多数则是交互运用。就三类诗相对地说，在“风”和“小雅”中用比、兴多些，“大雅”和“颂”则多用赋。南宋吴泳曾对《毛诗》注明“兴”的诗有过统计，他说：毛氏自《关睢》而下总百十六篇，首系之“兴”。“风”七十，“小雅”四十，“大雅”四，“颂”二，注曰“兴也”。（据谢榛：《四溟诗话》卷二统计）

《诗经》的形式基本上是四言诗，比较整齐，这是诗歌发展过程中的早期形式。《诗经》善于运用章句的重叠来表达思想感情，使诗歌在音律上和修辞上都收到美的效果。这种情况在《国风》和《小雅》的部分诗篇中尤为突出。二．导入新课——《诗经》源头探爱情《诗经》中占比重最大的是关于爱情和婚姻问题的诗。爱情是人类特有的一种情

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感。《诗经》中表现纯真的爱情的民歌很不少，而且表达方式大多具有质朴、热烈而大胆的特点。

三．自由讨论，相互交流：这首诗格调轻松优美，把民间一对男女恋人约会时的情景描写得生动活泼，充满了浓郁的生活气息。就诗歌的具体内容而言，描写了几个镜头？哪些地方令你感到有趣、激动与惊奇？

提示：注意诗中多处运用的细节描写、场景描写和心理描写。描写了三个镜头，采用了蒙太奇手法（“空白”作为艺术创作的一种手段源于绘画。文学作品中的“空白”就是运用含蓄精练的语言描写人事景物，给读者留下更多想象联想的空间，达到言简意丰、言有尽而意无穷的艺术效果。《静女》很讲究“空白”艺术的运用。诗短小但不乏情趣。三小节诗表面上只写了几个动作，可在具体欣赏诗的时候，却不能局限于这个小范围。要调动想象填补其留下的大量“空白”。那么，这三小节就发展成了三幕小短剧。）第一章：静女其姝，候我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。这一章描写男女恋人约会的场景。“静女其姝，候我于城隅”，点明了约会的地点与人物。（板书：一会：）

与“我”约会的是一位文雅而美丽的姑娘，这从“静”、“姝”两字可以看出。约会的地点是“城隅”：城墙上的角楼（一说是城墙边的角落）。请注意：《诗经》时代的“城”，不是城市，而是城墙。但“我”如约赶到的时候，她却——板书：爱而不见，故意躲藏起来不出现（一说是故意躲藏起来不让看见）。

问：静女为什么“爱而不见”？“我”的举动怎样？（板书：搔首踟蹰）反映什么心情，背后隐含什么情感？爱，通“薆”，扬雄《方言》：“薆，谓薆蔽也。”急得“我”抓耳搔首，徘徊不停。“搔首踟蹰”四字，把“我”的憨厚、真诚以及未见恋人的焦灼、忧虑的心情十分逼真地表现了出来，表达了“我”对“静女”的爱慕和思念之深。这一章中“静女”尚未露面，但从她“爱而不见”的故意逗人的表现，可以想象她天真活泼、调皮可爱的情态。两馈赠：

第二章：静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。第三章：自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。这两章描写男女恋人见面后的情景。“静女”与“我”见面后，送给“我”一支红色的管箫，红色的管箫鲜明有光，“我”非常喜爱，陶醉其中（板书：彤管有炜说怿女美）。这里的“女”，既指“彤管”，又指姑娘。“我”表面上是赞叹管箫之美，实际上是赞叹“静女”之美。这表现了“我”对“静女”的爱恋。接下来这一章继续描写两人见面后的情景。“静女”又赠给“我”一束从野外放牧的地方采来的茅草，那茅草的确又美丽又稀奇。但是“我”感到：不是茅草有多么美丽，而是因为它是“静女”赠送的，所以才显得特别珍贵。总结引申

——从《诗经》中的许多篇章中，我们可以看出，古时的青年男女，在表达爱意之时，是极其含蓄浪漫意蕴的，如有以动物的相依相从表爱情，以植物花卉的柔润芳香表爱情，更有以音响的和谐悦耳表爱情，可以说是比比皆是。如《诗经》的首章《关雎》，就是以水鸟和鸣代夫妇谐乐，以荇菜（一种水草）的柔顺润美来比拟女子的容貌和品性之美，如《周南•桃夭》中的桃花之艳喻出嫁好的美貌，如《卫风•氓》中，桑叶和鸠来喻妇人，所以才在此诗中，有女子馈赠彤管，荑草的举动，这一举动的含意是十分明晰的，因此才有男孩的激动和惊喜。也只有

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这样的爱的表达，才能显示爱情的纯真！因此，我们在领悟此诗的文词之美时，还应该领悟本诗中的意境、情感之美；

四、深入探讨，体会情感美

提问：你如何看待小伙子对姑娘所赠的两件礼物的赞美？在小伙子心中，彤管与荑草哪个更重要？

明确：①这是借物咏人，因人赞物。小伙子对礼物的赞美，实际上是赞美姑娘，表达的是小伙子对姑娘的真挚恋情。②照常理，彤管应比荑草贵重，但在小伙子心中夷草更贵重，这从小伙子的赞美可以看出来。小伙子对彤管只称赞它外表色泽鲜艳——“彤管有炜”，而对受赠的普通的荑草则大加赞叹其“洵美且异”。“洵”即诚然、实在，“异”即特别、异常。显然他欣赏的不是其外观而是另有所感。荑草虽极其普通，但因它是姑娘亲自从野外采来作为信物给小伙子的，寄托了姑娘的一颗真挚的心，物微而情深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托与表达。因而，荑草已不再是一般的荑草，而成为小伙子眼中“洵美且异”的珍品。姑娘借荑草以传情，小伙子接受赠物，是对它所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看来，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐和的高层次的爱情境界。他们的爱情也会像那初生的柔荑一样，在爱的雨露滋润下长成茂盛的草丛，永远甜蜜幸福。

五、延伸阅读，深化鉴赏

《郑风•子衿》

——衣领。青衿是周代学子的服装。②嗣——传送，给予。③挑、达——形容走来走去的情状。④阙——古代城门上的楼。

１．齐声朗读。

角度不同：《邶风•静女》是以男子的口吻写的。《郑风•子衿》是以女子的口吻写的。

情节不同：《邶风•静女》写青年男女的一次约会。《郑风•子衿》写少女在城楼上盼望情人。

基调不同：《邶风•静女》欢乐幽默，充满情趣。《郑风•子衿》缠绵悱恻，哀婉动人。写法不同：《邶风•静女》主要通过细节刻画人物。《郑风•子衿》主要通过内心独白刻画人物。

同中有异：两首诗都写了主人公等待时的焦灼不安，但因性别的不同而选用了不同的细节。《邶风•静女》中“搔首踟蹰”写出男子的憨厚，《郑风•子衿》中“挑兮达兮”写出女子的缠绵。

共同点：①对爱情的追求都大胆率真，绝不忸怩作态，表现出劳动人民纯朴的本色。

②风格朴实、清新。采用重章复唱，在一唱三叹中主人公的深情得以尽情地抒发。

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七、小结

人生没有美好的爱情来支撑，这是最遗憾的。玫瑰花是美的，然而它如果开错了季节，是要枯萎的。如果缺少精心呵护，即使开对了季节，也是要凋谢的。大家明白我的意思吗？（我想，静女，作为牧女；《氓》中的女主人公作为蚕娘，他们都是社会化的成人，而不是像我们这么大的在校生！祝愿同学们拥有生活的诗意！）

第二课时氓

一、导入：

爱情是不老的话题，有人的地方，就会书写不同的故事，今天，我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，他和她是我们要结识的两个人，还有在那时的另外一些人。让我们走近他们！

二、《氓》简介

《氓》选自《诗经•卫风》，是“卫风”中最长的一首民歌，也是《诗经》中较有代表性的一首弃妇诗。它是一首叙事诗，全诗以第一人称“我”的口吻，描述了一个妇女被丈夫遗弃后，回忆当初恋爱、结婚的经过以及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。全诗共60句，分为六章，每章10句。诗的情节线索清楚：女子为一个青年男子“氓”所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子多年如一日，甘心贫苦，日夜操劳，但是，色衰爱弛最后仍逃脱不了许多弱女子共同的命运——被丈夫休弃归家。此诗作于归途之中。

三、诵读：了解诗意，理清情节。

四、析读：分析人物形象——重、难点研习过程

当我们逆着时间的隧道走进他们的世界，你用你独特的眼光看到了什么，你用你独特的视角体会到了什么？我们等待着你的讲述！1．探究：穿过千年的时空，跨过千年的《诗经》，你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？（提示：从两个方面总结悲剧根源——个人原因――喜新厌旧；社会原因――男女不平等。）从诗的内容看，乃是这女子私定终身而又所托非人造成的。最初她向往自由幸福的爱情生活，以致于无视礼教的束缚，在无良媒的情况下自择终身，在当时已经埋下悲剧，进而男子变心，其命运更加悲惨，又在不合理的夫权制度下，被弃而赴告无门，正是构成这一无辜女子悲剧命运的原因。

女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济上，政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。

男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日恩爱，无情的遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的人。

五．审读：探究悲剧原因

探究课题一：应如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧？

观点一：他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会因素决定的。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免的。

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观点二：男女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人公对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。

探究课题二：“氓”是个什么样的人？

观点：男主人公“氓”可以说是男权社会的一个代表性人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的人。

（解说：此项题目的答案不拘于此。设计此项题目的目的，意在培养学生独立思维的能力）

1.女主人公离婚后还能不能获得另一种爱情的幸福？为什么？（进一步帮助学生理解女性命运的悲惨及其抗争的无奈。）2.女主人公的悲惨遭遇对我们有什么启示？

（引导学生树立正确的爱情观，拓宽学生的视野和思维。）

六、小结：

全诗大致按事实发展的过程叙述这一悲剧的始末。第三章为全诗的转折，诗中肯有强烈的现实主义精神，运用比兴的艺术手法及对比的手法，将抒情、叙事、议论熔一炉而增加了叙事的感染力和抒情的深度。全诗韵律和谐，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。她的遭遇值得我们同情，她的人格值得我们尊敬，而男青年的作法则应遭到我们的唾弃。

读诗，就像是“泡茶”的过程。希望大家能通过练习成为“茶道”高手。

诗经两首氓采薇教案篇3

[教学目标]

１．掌握诗中的难字难音、识记文中的通假字、古今异义词。

２．了解这首诗的思想内容．

３．了解赋、比和兴的具体内含和写作手法。

４．理清诗歌的情节和主题。

５．引导同学树立正确的爱情观．

[教学重点]

1．掌握《氓》中的难字字音、识记文中的通假字

2．理清诗歌的叙事情节是个重点。

［教学难点］

1．了解赋、比和兴的具体内含和写作手法

2．引导同学树立正确的爱情观

[教学设想]

首先讲解诗中的通假字、古今异义字，在同学们熟悉诗的基础上谈谈诗的写作特点，以便让同学们掌握一定的写作方法，另外，还要通过诗联系实际，让同学们树立正确的爱情观。

［教学用具］

教师备课系统

［课时安排］

2课时

［教学过程］

第一课时

一、导入新课

痴情女子负心郎，是诗人创作的母题。古今中外不知有多少诗人对之进行过阐释，我们今天阅读这两千多年前的诗章，感受作品的震没和恒久的生命力。体会、品味古代诗歌的音乐美、语言美和情感美。

二、《诗经》简介

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称为《诗经》。《诗经》分为“风、雅、颂”三部分。《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。

1、“风”“雅”“颂”

“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。

“雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。

“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。

2、“赋”“比”“兴”

赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。

兴则是触物兴词，由客观事物激发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。

三、整体把握

概括每节诗的内容，理清故事情节。

第一章：男子求婚，女子许婚。“将子无怒，秋以为期。”

第二章：男女恋人相思、结婚。“以尔车来，以我贿迁。”

第三章：劝诫女子不要痴情。“于嗟女兮，无与士耽。”

第四章：控告男子移情别恋。“女也不爽，士贰其行。”

第五章：补叙多年的苦楚和处境。“静言思之，躬自悼矣。”

第六章：今昔对比的怨恨和痛苦。“反是不思，亦已焉哉。”

四、字词梳理

匪：fēi 汤：shāng

愆：qiān 徂：cú

将：qiāng 裳：cháng

载：zài 靡：mǐ

于：xū 隰：xí

说：tuō 角：jiǎo

五、具体分析

《氓》这首诗是顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节来叙事的。

全诗分六章，每章十句（十个分句，可分成五个复句），可分三部分。

第一部分：第一、二章追述恋爱生活。

第一章：写女子的定情。写出女子是一个热情、温柔的姑娘。我们可以从

女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；写出女子的温柔。同时写出了男子的暴躁易怒，为下文的爱情悲剧作铺垫。

第二章：写女子对成婚思念之切，情深一片。通过“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言” 这句，女子的一悲一喜，感情专一，真切感人，又写出了女子的纯情和痴情。

从这部分我们可以看出女主人公的感情基调是热情、幸福的。

第二部分：第三、四、五章，追述婚后生活。

第三章：以兴起，总述自己得出的生活经验。以“桑”设喻，“其叶沃若“喻女子青春美丽；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋。“比”的运用，写出了女子的悲叹，点出悲惨的教训，表现出女子内心的悲痛，也用告戒后人。

第四章：以兴起，正面写男子变心。又以“桑”设喻，“其黄而陨”喻女子年长色衰。“三岁食贫”写出女子婚后的悲惨生活。以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸，点出婚姻不幸的根源和女子的清白。

第五章，写女子婚后的辛劳和所受的虐待。先写女子的辛苦；再写男子无情，女子不幸；后写“兄弟不知”。更加痛苦。顾影自怜，伤心不已。

从这部分，我们可以看出女主人公的感情基调是怨恨、沉痛的第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和决心，对于男子的无情，女主人公清醒地认识到了，毅然决定与男主人公决裂。从“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。这一章写女子的被遗弃和坚强。写出女子所受伤害之深。以“淇”“隰”起兴，写出女子的反省。女子通过反省，变得刚强。

从这部分可以看出女主人公的感情基调是清醒、刚烈的六、主题

作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

七、布置作业

1、复习课堂上订正的词语，识记词语的含义。

2、用自己的语言讲述本文的故事。

第二课时

一、导入

上节课，我们对《氓》这首诗有了一定的了解，这节课，我们将要学习文中的通假字，古今异义词，以及诗的写作手法等。

二、字词归类

１、通假字（叫学生在听同学读时找出通假字）

“说”通“脱”，摆脱，脱身。例如：士之耽兮，犹可说也。

“泮”通“畔”，边岸。例如：淇则有岸，隰则有泮。

“于”通“吁”，叹息。“无”通“毋”，不要。例如：于嗟鸠兮，无食桑葚。

２、古今异义词：

氓古义：民众，百姓，诗中指“那个人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；

今义：流氓，音máng。涕古义：眼泪，例如：泣涕涟涟；

今义：鼻涕宴古义：欢聚，例如：总角之宴；

今义：宴会三岁古义：多年，例如：三岁食贫；

今义：三岁的年龄

三、写作特点

1．《诗经》开创比、兴手法

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。

在《诗经》中开创了比兴的手法，如：

《氓》中第三四章用了兴的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

2、回忆和对比

《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”

“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：

“于嗟女兮，无与士耽！”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

四、体验拓展：

《氓》一诗中这位如此温柔、多情、勤劳、淳朴的女子为何遭弃？同学各自发言后师评：

女主人公温柔、多情、勤劳、淳朴，具有多种美德，最后被丈夫虐待以至抛弃。这个弃妇的不幸遭遇是男女不平等的社会制度造成的，她的悲剧在两千多年的社会具有普遍的意义。联系实际，请同学们谈谈对男女主人公爱情观的看法，最后老师归纳总结，引导学生树立正确的爱情观。

五、布置作业：

１．再读课文，体会他们的故事。

２．用自己的语言设计他们的另一样生活。

３．预习下节课。

二、诗经采薇教案设计

教学目标

1、知识与能力目标

1）．学生掌握诗歌的主题思想，理解戍卒远别家室、历久不归的凄苦心情，诗中流露的保家卫国的自豪感，戍卒急欲回家和继续在外抗敌的矛盾心。

2）。学生能指出起兴手法的运用，能说出重章叠唱的艺术手法及其作用。

2、过程与方法目标

1）．本篇为古典诗歌，反复阅读，熟读成诵。

2）。听《采薇》的吟诵音频，掌握重章叠唱所营造的音乐感。

3、情感、态度与价值观目标

1）理解诗中，戍卒远别家室、历久不归的凄苦心情，把握戍卒王朝强盛的自豪感，对不平等的愤怒，急欲回家与“天下兴亡，匹夫有责”的保家卫国的强烈挣扎的矛盾心。

2）理解古今戍边战士思家之苦、闺中女子思夫的共同情感。

3）学生能对和平有更深层次的认识。

教学重点难点

1、教学重点

掌握赋比兴、重章叠唱的艺术手法。

2、教学难点

1）把握戍卒远别家室、历久不归的凄苦心情，把握戍卒王朝强盛的自豪感，对不平等的愤怒，急欲回家与“天下兴亡，匹夫有责”的保家卫国的强烈挣扎的矛盾心。

2）理解古今戍边战士思家之苦、闺中女子思夫的共同情感。

教学媒体：

多媒体课件

教学课时：

1课时

课前预习：

1、听《采薇》吟诵音频，并大致能唱，感受其中戍卒的情感变化。

2、思考：我们学过哪些表达类似情感的诗词，这些诗词都有什么共同点？

3、自主选择其他《诗经》篇目，对其简要赏析。

教学流程：

一、导入新课

大家已经预习了《采薇》，你喜欢《采薇》吗？你从中读出了什么？

明确：凄苦的思乡之情

《采薇》是一位久戍思归的戍卒在回乡途中吟唱的血泪之歌，是一幅凄凉的物是人非的图画。我想，每个同学读完此诗，都会有自己独特的阅读感受。今天，让我们一起读这首诗，再次走进戍卒的内心，感受那份凄苦与凄凉。

二、1——3章，把握重章叠句，感受戍卒远别家室、历久不归的凄苦心情。

1、吟诵1~3章，本诗前三章写采薇有何作用？用了什么表现手法？将使用赋、比、兴的诗句找出来？

赋：曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

比兴：采薇采薇，薇亦作止；采薇采薇，薇亦柔止；采薇采薇，薇亦刚止2、1~3章的兴咏唱的是什么？“采薇”做什么？为什么要采薇？

采薇，采集野生薇菜，戍防战士所为，粮草不够，为了生计，辛苦坦然去做，不勉强，也不做作。凄凉的戍边生活画面，我们仿佛看到面带饥色的戍卒一边在荒野采集野菜，一边思念着久别的家乡，屈指计算着返家的日期。

3、1~3章在形式上有什么特点？这种艺术手法叫什么？具体赏析。

特点：章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。

这三章虽然采用重复的形式来表达同一种情绪，但是作者在字句上略加变化，便更深刻的表现了士卒的内心之苦。痛苦的感情层层递进。

从“作”到“柔”到“刚”暗示了什么？

第1章：采薇采薇，薇亦作止。这是写春天，薇菜刚刚绽出嫩绿的芽尖

第2章：采薇采薇，薇亦柔止。这是写夏天，薇菜的叶片肥嫩。

第3章：采薇采薇，薇亦刚止。这是写秋天，薇菜的叶茎老而粗硬。

从春到秋，一年将尽，何时才能归家呢？这些意蕴都是通过薇菜的变化表达出来的。

时间流逝，不得归家

4、每章具体描写思归之情的是哪几句？

第1章：曰归曰归，岁亦莫止。到了年底还回不了家，并抱怨：“靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故”。是猃狁害得他有家难归。

第2章：曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。他因思乡而心头烦闷，好像火烧一样，而且感到饥渴难耐，还想到：“我驻守的地方不确定，连捎个家信也不可能”。

第3章：眼看已经到了十月，回家还是没有指望，戍卒不禁发出痛苦的呻吟：“忧心孔疚，我行不来”，士卒极其痛苦，可又有谁能宽解呢？显然随着戍边时间的延长，乡愁也日益深重。

这种反复吟咏，渐次深入的方式让读者一步步走入戍卒的心灵深处，体会他们与日俱增的思乡之苦。

5、播放《采薇》前三章吟诵，归纳重章叠唱的艺术作用以及1~3章所表现的士卒的思想情感。

艺术作用：增强了诗歌的音乐性和感染力；使得思乡之情更深沉，更加突出主题。

思想情感：表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。

二、第二部分：

4——5章。把握保家卫国的自豪感，戍卒急欲回家和继续在外抗敌的矛盾心态，及歌唱中流露的士卒对不平等的怨恨之情。

1．第4章的比兴句是哪一句？由棠棣之花起兴，反复咏唱的是什么？4——5章写什么？读了之后你有什么感受？

“彼尔维何？维常之华。”马匹高大、武器装备精良。威武的军容、高昂的士气、频繁的战斗。具体描述的是戍边战事频繁。

诗人描述军容威武、士气高昂、战斗频繁，从中能看出作者什么思想感情？

王朝强盛的自豪感。

“岂敢定居，一日三捷。岂不日戒，猃狁孔棘。”

保家卫国的责任感、天下兴亡匹夫有责。急欲回家和继续抗敌的矛盾挣扎。

没有写思归情愫，但苦涩的情味始终萦绕在诗人的歌声中。

2．除了起兴之外，还有什么手法？写出了什么感情？戎车、四牡、象弭鱼服都是描写的谁？

对比。君子与戍卒的生活形成鲜明对比。流露出不平等的怨恨之情。

三、6章，戍卒归途中悲伤痛苦的心情。

齐读最后一章，感受其中主人公的心情。

补充资料一：

【资料一】：谢公因子弟集聚，问：“毛诗何句最佳？”遏称曰：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（刘义庆《世说新语》）

谢公，指谢安。遏，谢玄的字。毛诗，由毛亨、毛苌父子所作的《诗》传。

【资料二】：“昔我往矣，杨柳依依”，诗人体物之妙，侔于造化。然皆出于离人孽子征夫之口，故知感情真者，其观物亦真。（王国维《文学小言》）

侔，相等。

【资料三】：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。（王夫之《姜斋诗话》）

1、对王夫之的论断，有人表示怀疑，认为“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”根本没有“乐”可言，请大家认真思考一下，然后说说你同意哪种观点，如果是同意写“乐”的，说出“乐”在何处，如果是同意写“哀”的，也要说出“哀”在何处，如果有不同于这两种看法的，也可以谈谈。

2、谈谈对“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”的理解。

行道迟迟，载渴载饥。戍卒归途中的艰辛。路途总是那么遥远，似乎总也走不到尽头，他忍着饥渴，挣扎着往前走。在这艰难的归途上，戍卒回忆起离开故乡的种种经历，默默地忍受着内心的苦楚。体会着自己的孤独，最终他痛苦地吟唱：“我心伤悲，莫知我哀”。

补充资料二：

《渡汉江》（唐·宋之问）

岭外音书绝，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。

结束语：读罢全诗，我们仿佛看见这个身心憔悴的戍卒，冒着雨雪，沿着泥泞的小路慢慢地走向画面深处，走向白雪皑皑的远方。只给我们留下一个孤独的背影，一声幽怨的叹息。

五、拓展延伸，布置作业

1、背诵《采薇》，尽可能会吟诵。

2、收集三首征人思乡、闺妇思夫诗，并作300字左右的小评

教学后记：

《采薇》上完后，结果应该是喜忧参半。我预设的是学生通过听吟诵音频和教师讲解把握戍卒的感情起伏。《采薇》这首诗共六章，诗词大意很简单，学生读几篇参照注释就能懂，但如果不深入体会戍卒的细腻情思，学生只能把握表层的皮毛，而不能深入戍卒内心把握那份凄苦。因此，我带着学生反复吟诵，把握重章叠唱与起兴的艺术手法，进而挖掘戍卒随着回环往复的吟唱所描述的时间流逝，而归途无望的绝望感，并且这种绝望感是层层递进，历久弥伤的。但第四第五章，戍卒的各种感情交织，最主要的是国家荣誉感和“国家兴亡，匹夫有责”的责任感和思归之切的挣扎和矛盾。诗的最后一张情景交融，道出戍卒的悲伤。

《诗经》里的战争、思妇诗歌应该是中国边塞诗最早的源头。学生在初中学过《君子于役》《渔家傲·秋思》《凉州词》《出塞》等边塞、思妇诗歌，因而我有意在最后做一个拓展，带着学生回忆总结这一类诗的主题，从戍边将士的妻子心理角度刻划——思妇思夫，从戍边将士心理角度刻划——征夫思归，并且将这类诗歌的常见意象做一个总结。

这节课整个流程进展比较顺利。但还是有很多不足，首先学生课前预习不充分，课堂花在理清课文的时间比较多，且整个过程中磕磕盼盼，对基础知识的理解掌握不足。上课过程中，因为理清课文花了过多时间，导致把握戍卒感情的时间减少，因而把握戍卒的感情过程比较快，学生把握得不是很透。最后的拓展也因为时间原因，匆匆掠过，效果不是很好。另外，学生的积极性没有调动起来。很多时候，我比较着急，就自己说出了答案，而没有让学生自己归纳，学生没有形成深刻的印象，影响了教学效果。其实，学生是很有创造力的，只要老师引导得当，这种创造力是会被激发出来的。