辩论赛四辩小技巧

辩论赛四辩小技巧（精选10篇）

辩论赛四辩小技巧 篇1

1，四辩是最后发言的人，你之后就没有人可以反驳你了，你就可以放心大胆的想说什么说什么了。自由辩是四辩出场的开始，一般第一个开始发言的应该是四辩，攻以二三辩为矛守以一四辩为盾，四辩在自由辩最重要的作用是把观点明确而且稳定下来，千万不要被人牵着走要把观点牵回来。

结辩的时候放心的说。不过不要把新的观点提出来，重要的是要和前面照应起来，如果有新的观点会打乱整体的效果。最好的位置是正方四辩放心说的同时大家还对你印象最深，要记得最后是自己理论的最好时机，评委对最后的印象最深。反方四辩也可以多用一些时间去攻对方漏洞最好不要少了再强调自己的观点

2，关于四辩提前就有自己作为总结的话,主要在辩论过程中根据他们的口误及说法上的漏洞等等进行总结,其实你只要不紧张好好听2`3辩是很重要的4辩重在总结前面发言,阐述我们的观点,揭发.反驳,前面对手的漏洞和失误以及观点.其实4辩是最难做也最好做的.总结谁都会,问题在于做的好不好.这个问题基本上没有什么争议.重在合适的度上.多了容易引起不良情绪,甚至生命危机,少了则表现自大自满,称为社会垃圾

3，辩论中，总结陈词一向是不被注重的环节，因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了，所以总结陈词往往是背稿子，这种总结陈词的水平很低，听起来有如鸡肋，一份好的总结陈词，需要有结构和层次，将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来。

虽然我没做过四辩，可是还是会些方法，以下先提出点总结的要点。

一、总结陈词的意义。

一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点，则会给评委很不好的印象。一般情况下，四辩本身的自由辩论发言机会就不太多，只有把总结陈词做得灵活，才能充分表现个人能力，不会给人造成团队能力不均的印象。

二、总结陈词的目的。

前面说了总结陈词的意义了，目的自然是针对这个意义而言的。首先，总结陈词的时间是在辩论赛的尾声，所以必须概括，不需要套话、废话连篇，这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题，将自己方的观点概括阐述，最好再加上幽默的方式。同时，总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说，目的就是要为自己方打圆场，然后让对方下不了台。

三、总结陈词的结构。

根据我个人理解，将总结陈词分作三个部分

1-阐述观点。（事先定稿）

这个部分，主要是重申己方观点与定义。注意的是，总结时不用太深入，但要求尽量全面。要把读书不是唯一出路的理由一一列出，但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式，这里给简单举例一下，切记不要生搬硬套，应该根据自己方的论点灵活运用。

各位观众，各位评委，对方辩友，大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助，有些人在今天还不识字。能够坐在教室里的人是幸福的，但是这等同于读书是唯一出路吗？显然不是的（这一部分为了吸引对方注意力，欲抑先扬），根据我方之前的论述，我们知道，知识的积累有三个方式——实践、创新与学习。很明显，读书只是学习中的一小部分，即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书，也不代表他们没有了出路。毕竟汲取知识的方法是无限的，读书是最直接的方式，但不是唯一的方式。（这一部分，展开自己方的论点）对方辩友口口声声喊着读书的重要性，可是却没有充分的理由证明读书的必要性。把重要性和必要性混为一谈，是对方辩友犯的一个严重错误。（这一部分，抨击对方的论点）

即使是事先准备的部分，也要根据赛况酌情更改，要是牛头不对马嘴，让人不知所云，便会被认为稿子也是抄来的了„„

2-解围部分

辩论是即时性的战斗，自然容易出现漏洞，如果自由辩论或之前陈述观点环节中被对方问得哑口无言，在总结陈词中可以加以补救，因为这时已经没人有机会反驳你了，所以，即使补救的水平低了点，也是可以的。

举个例子，比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况：

A：比尔?盖茨中途辍学，不还是成为了一度的世界首富吗？

B：正是因为比尔?盖茨之前读过了书，使他有了出路，如果他没读过书，那么可能连电脑是什么都不知道，谈何成为世界首富呢？你敢说比尔?盖茨在成为世界首富的道路中，一点在学校中得到的知识都没用过吗？A：„„

总结陈词中可以这样补救：对方说过比尔?盖茨成为世界首富的过程中读书的作用不容忽视，可是对方忽略了一点，比尔?盖茨不正是因为意识到读书不是唯一出路，才会离开学校的啊，如果他认为读书是唯一的出路，还会中途辍学，还能成为世界首富吗？（有些偷换问题重心的感觉，可是作为结尾补救来说，已经足够了，毕竟没人反驳了）

3-拆对方台

这一部分主要是在比赛中得出，但是也可以实现准备些套路，让对方对号入座。

例子：

对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？

对方将XX概念偷换成XX了，没有把握住本场比赛的重心„„

对方对我方某问题的回答极为牵强，试问„„

对方以偏概全，用XX例子来论证读书是唯一出路，实在是盲人摸象，一叶障目，没有看到还有„„

有些鸡蛋里挑骨头的感觉，但是确实是四辩的王道。

辩论赛四辩总结 篇2

（指出对方四辩程词，整个过程中的漏洞之处：）今天，我们的反方，说得非常的精彩，但是，事实胜于雄辩！首先要指出反方所出现的以下漏洞：

1、2、我方的观点是自信是与生俱来的。首先我们要明 确的是此处自信的定义是什么，我方认为，自信是 个体对自身诸方面的肯定程度，是对自己能力、价值 等作出客观、正确认知与评价的一种稳定性格特征。作为一个系统，它具有独特性、稳定性、社会性三大特 征。并与其他人格系统存在密切关系，其形成和发展既 受个体自身内部因素的影响，也受个体外部环境因素的 制约。英语中的 confid~一词源于拉丁文的 confide嘶 al，是指个体信赖自己或自己处境的一种情绪或自觉，感到有把握的状态。美国心理学家Dickstein(1977)则认 为自信是涉及到具体活动领域或担当某个角色时产生的一 种自我效能感。自信是一种持久的人格倾向。还有学者从 本能论的角度探讨自信，如Smith(1990)就认为自

信是人类应付冲突的天赋能力，是人类的天性。国内研究 者车文博(1985)认为，自信是个体相信自己的能力和精力 的一种自我意向。由此可以看出自信的含义是广泛

而且多方面性的，而反方所指的 则是对自信 片面或者一种狭义的理解。

对于反方所提出的问题，我方认为世间的一切事物都 有其源头，没有凭空出现或者生成的某种事物，钻井取水，饮水思源，万物皆有其首，而与生俱来的自信才是作为了后 天培养与形成更高自信的出发点与奠基石。我们把后天各个 方面对自信的自我培养，自我磨练，以及身边亲人朋友的鼓 励等，各种后天对自信提升的方式，比作无数个零，但是，我们与生俱来的自信才是最重要的那个一。没有了这个一(图)，你后面再多的零，也都是在扯淡，最后还是等于蛋（图）。

今天我方的观点：自信是与生俱来的，我们当然肯定在后天的 培养，是个人形成自信最主要的原因，然而也请我们的反方注意，是≠全是，就是，只是（图）。而我方今天所提出需要肯定的 自信，是指的我们所看到的这幅图中的这一部分（图），是符合 人后天生长，发展，提升所需要的。为什么我们的反方要对，我 们人类所具有的一种符合人类生存需要的，一种与生俱来的一种 优秀品质予以否认呢？！

同时我还想请问对方辩友，为什么几千年来一直 流传下来的这种，对人类自信的这些表现，从我们 的祖先开始，千百年来都称之为“自信”，如果依 照对方辩友的解释，是后天周围环境、他人所带来

自信，那还称之什么自信，以后直接改名叫他信就好了。

再者，如果我们赞同了自信不是与生俱来的，那么就是指，只要我们通过了后天的培养与锻炼，我们就能拥有自信，是吗？不是。如果否之，那么就是指，如果我们通过后天的 培养与锻炼，没有能够获得自信，那么我们就是没有自信 的人，是吗？都不是！

辩论赛四辩总结词 篇3

尊敬的评委、主席、亲爱的对方辩友，以及在场的朋友们，大家晚上好。在整个过程中我们的对方辩友说的非常的精彩，但还是那句话，我们终究事实胜于雄辩，对方辩友从一辩开篇立论，到最后自由辩论结束，出现以下问题我方不敢苟同： 第一：

第二：

。。。。

对于我方所提出的以下问题我们对方辩友，没有做出相应的回答。1、2、。。。。

今天我们有足够的理由去肯定，民族技艺不应该保密。

首先，正如金字塔虽为世界各国人民所熟知，但它为什么依旧是全世界，所公认的，埃及人民智慧的结晶，还为埃及的旅游业开辟一条道路。而为什么韩国人，敢去注册端午节?那不正是因为，世人不知道它的根在中国。若我们能更早的将我们的端午节推广到全世界，将其发扬出去，大街小巷也像饺子一样买着粽子，让世人都知道那是我们智慧的结晶，那大家说，韩国人还敢，还有脸，去注册我们的端午节吗!不是避免了这样悲剧的重演，这不也能成为我们一笔宝贵的财富？

其次，我们的对方辩友担心我们的民族技艺，公开之后就成为别人的了，在韩国等都有许多川菜馆，做川菜的窍门也有很多外国人学习，但为什么川菜馆在韩国是扩大了中国特色饮食行业的影响，而不是川菜变成了韩国泡菜呢？它的根就在中国，无论别人怎么去汲取吸收学会了它，但它，还是我们中国的！民族技艺代代相传，如果保密的话，一旦遇到不稳定的因素，如战争，瘟疫，创始人去世等。在这个时候如果我们还以传统陈旧的保密，我们的民族技艺还如何传承，如何发扬下去。为了短期发展利益，而失去民族技艺长远计划？你这是在体现我们民族的自尊，还是过度的民族自卑？

再者，据马克思主义的观点，国家是一定社会的产物，当如今我们的社会发展到，共产主义时期时，国家是不存在的，那么民族技艺的保密是否会与此相矛盾呢？民族技艺此时不是要靠不保密来传承和发展吗？如果我们将民族技艺进行保密，那么还所谓“越是民族的，就越是世界的”。从国家角度来说，民族技艺的不保密，更有利于各国民族文化扎实、稳健地屹立于世界文化之林中。我们在向世界传播民族技艺的同时，也是在向世人展示我国深厚的文化底蕴。人们在学习我国民族技艺时，必然会对我国的历史有所了解与认识，从而树立一个文化大国的美好形象，进而提高我国在世界的地位与影响力。

最后，从世界角度来说，不对民族技艺保密，更有利于世界文化的交融。在全球化影响的今天，技艺，乃至文化的交融已成了必然的趋势。中日，中法文化节的开幕便是一个很好的体现。它提供着了一个平台，让人们能领略到各民族技艺的风采。我们可以说，对民族技艺不保密，是文化的传播交流，更是各民族文化精神的弘扬。这样的不保密，顺应当今世界的主题——和平与发展。曾经名动乡里的雕花、细纹刻纸、米塑、鋗人、如今都已难得一见，甚至难以逃脱技艺失传之危。绝活也将变成绝唱。当面对消亡与发展的时候，我们是盲目的去选择发展还是应该去思考，留住我们的民族记忆，不让其消逝在我们的保密中，当我们的民族技艺都已失传，都已经不存在了，你，还拿什么去发展！你，给我们祖孙后代留下什么？

辩论赛：人性本恶 四辩结辩词 篇4

谢谢主席，谢谢对方辩友，感谢各位观众。虽然对方辩友的论述特别努力，但是在立论和论据上都有悖逻辑，有违情理，有失偏颇。我方发自内心地指出你们的问题所在，以此共勉。

首先，对方辩友试图论证，人性本善，善花结恶果是因为后天环境的影响。好，那让我们假设，如果后天环境是客观的，客观的物质世界，何恶之有，怎么影响本善的人去行恶呢？好，那如果我们假设后天环境是主观的，主观世界因人而生，那么后天环境中恶的也是由人而来的，那么对方辩友人性本善的观点又怎么能站得住脚呢？反而恶根更容易结出恶果吧？对方辩友从另一个侧面，论证了我方观点。非常感谢。

其次，对方辩友所举出的一系列的例子，孟子也好，康德也罢，企图以这些例子来论证人性本来就是善良的。但是你们忽略了一点，这些具有远见卓识的思想家他们这么做正是在教化人们人心向善啊。我们感谢他们，正是因为人性本恶，人的恶根如果不接受良好的教化和节制就会爆发，就会膨胀。感谢对方辩友再次论证我方观点。最后，对方辩友又在攻辩或自由辩论中又犯了一个致命的错误。对方辩友的论述仅仅是看到人性善，却没有触及到问题的根本，那就是人性本来是什么。因此对方辩友由人心善推到人性本善，对方辩友的这个观点有失偏颇啊。

人性本善，大家乍一听，似乎很有道理，每个人主观上都愿意相信人性本善。这恐怕只是一厢情愿罢了。冷眼红尘,一片蝇营狗苟;身前身后,皆是金钱名利。当你看到日本侵略者沾染鲜血的刺刀刺向幼小的婴儿，当你看到东突恐怖分子一刀一刀砍杀无辜路人，你还会相信人性本善吗？这个正是因为后天教化的缺失而导致人性本恶的爆发啊！

反观我方观点，我方始终认为人性本恶，人类与生俱来的恶根包括了傲慢，妒忌，暴怒，懒惰，贪婪和色欲等等等等。我们大家都是财大的研究生，都学过经济学。正如看不见的手一样，人人自私，因相互制约而无法自私，人性本恶，因相互制约而无法作恶，于是这个社会就产生一个均衡点，产生了道德，产生了法律。在后天的教化，法律和道德的制约下，傲慢变为谦虚，贪婪化作勤奋，色欲升华为爱情。所以是制约权衡产生了这个世界上善的一切。方才，对方辩友认为人性本恶，等同于人

性恶，因此就是承认人类社会实在是恶得无可救药。我上文已经提到，人性本恶但是并不意味着人人做恶。只有我们认识到人性本恶，才能正视历史和现实，才能坚持道德和法律，才能尊重礼仪和教化。纵有千古，横有八荒，人类的恶根如果不加以控制，就会给我们带来来一次又一次的灾难。在当今这个时代，我们必须正视人性本恶这个重要的观点，防患于未然，大力提倡社会主义道德文化建设，加强社会主义法制建设，对人类无节制的欲望作出合理的遏制并加以引导，让我们可以放心地喝牛奶，放心地扶老奶奶过马路。

辩论赛四辩小技巧 篇5

谢谢主席，大家好！

对方辩友第一个错误是概念理解不清。对方辩友说缘分是普遍存在的，但我们知道，缘分的性质和程度却普遍存在巨大差异，今天我和对方辩友打辩论当然是我们的缘分，但您方能说我们的这种缘分和情人一见倾心的缘分是一样的？而同样是恋爱的缘分，宝玉宝钗的金玉之缘和宝黛间的木石之盟又能够是等同的吗？所以正是缘分的不同导致了恋爱的不同结局。

对方辩友第二个错误在于评判方法不当。他们告诉我缘分是客观不能把握的，捉摸不定的，而勤奋具有主观能动性，所以我们就要去靠具有主观能动性的，这个逻辑能够成立吗？我们都记得病梅馆记这篇古文，梅的风姿绰约本身就是来自客观不定的自然生长，而正是由于有人像对方辩友一样认为梅之美要依靠人的主观能动去改造，所以才会有江浙之梅皆病的下场。从逻辑上，对方辩友不着眼于勤奋缘分对恋爱的作用，而孤立地去探讨二者的主客观，自然无法得出正确结论。

对方辩友第三个错误在于没有清楚理解勤奋和缘分的关系。对方辩友举的几个例子其实都只是顺应了缘分的勤奋，所以才对恋爱有正面作用，但是没有顺应缘分的勤奋不是对恋爱就没有作用了吗，而如果这种勤奋背离了缘分是不是反而对恋爱起的是负面作用呢？那么既然是勤奋的对象，勤奋的方向还是勤奋的结果，都是由缘分决定的，那对方辩友又怎么能告诉我恋爱是靠勤奋不靠缘分的呢？

以上三点错误，我希望对方辩友能在结辩中一一解答。

我方首先已经从理论层面告诉大家，恋爱的产生和发展本身就是一个两人身心不断交融的过程，而缘分是什么？是彼此命运性格的交互感应，是灵魂理想的契合共鸣，这是因为这种难以解释的契合状态，决定了恋爱的开端和发展。接下来，我方又举出了诸多实例，无论是相如文君，一曲凤求凰里的缘定终身，还是陆游唐婉，两首钗头凤里的无缘感叹，抑或朱安勤奋付出换来的形同陌路和叶芝全情投入换来的孤独一生，这一个又一个的故事，无不告诉我们，勤奋虽然有时可以为恋爱锦上添花，但一旦它背离了缘分的指引，再多的勤奋也只能换来一个寂寞的背影、一声寂寞的叹息，而唯有缘分，才能牵引茫茫人海中的两人走到一起，也唯有缘分，才能使两人纵使天各一方依然心有灵犀。

其实今天对方辩友整场比赛，一直试图向我们传达一个信念，那就是爱情是可以完全靠努力得到的，幸福是可以完全由自己掌控的。诚然，或许我们每个人都有这样一个愿望和期许，因为恋爱是那么的美好那么的迷人，我们当然希望可以紧紧的把这份幸福攥在自己手中，这样的愿望并没有错，然而，是否只有我们把它握在手里，它才能给我们幸福呢？诚然，因为恋爱靠缘分，所以有人即使已经为了那个他耽误了学业，放弃了事业，尽了所有能尽的努力，却也没有办法打动对方，这或许是充满无奈的，但爱情，不就是如此吗？还有的人他们即使彼此情投意合，然而命运的坎坷却让他们有缘相遇无缘相聚，这或许是充满了痛苦的，但爱情，不就是如此吗？是的，因为恋爱靠缘分，所以恋爱里充满了我们不能左右的喜怒哀乐，充满了我们不能改变的悲欢离合，但爱情不就是如此，也不就是因为如此它才那么令我们疯狂，令我们感动吗？

佛说，情正如天边的云，而缘是吹动云的风，云聚云散，云起云落，皆因风动。而当面对恋爱的我们，却试图去把这片云与这阵风握在自己手里时，我们终会发现，我们握的越紧，就会有越多的美好从我们指缝里流失。

辩论赛四辩小技巧 篇6

责任，从本质上说，是一种使命，是一种敢为的勇气，是一种义不容辞的担当，是一种责旁贷的义务，责任心是出色工作的源动力，是做好每一件事情、干好每一项工作的前提、基础有了责任心，就能全身心地投入，就能关注细节，就能想千法设百计地克服困难、创造性的开展工作。

身为社会的一员，我们身负社会责任。作为公民对国家要忠诚热爱;为人儿女我们当尽一份孝心，报答父母的养育之恩。没有母亲给我土壤，我开不了花，在这个不完美的世界里，母亲是完美的;对兄弟姐妹要谦让友爱;对朋友要热情诚恳。对一个社会的责任感往往见于细节，对自己负责，对他人负责，也就是对一个和谐的社会负责。

一个有责任心的人，必定是敬业、热忱、主动、忠诚的人，把细节做到完美的.人。因为，在责任的驱使下，他会积极挖掘自我潜能，会更加勇敢、坚韧和执着、会充满激情地勤奋工作，通过勤奋工作，不断积累工作经验，提升自我的工作能力，通过勤奋工作，发现自我的不足，从而加强学习，变要我培训为我要培训，提升自我。由此可见，责任心不仅是一种使命和职业精神，更是一种能力，是其它所有能力的核心，缺乏责任心，其它能力就会失去用武之地。无论一个人多么优秀，他的能力都要通过尽职尽责的工作才能完美地展现，

一个不愿负责任的人，即使生活、工作一辈子，也不会有出色的业绩，今天可能是师傅，明天就会被年青的师傅所替代，因为能者为师永远是硬道理。

对工作负责，就是对企业负责;对集体负责，就是对自己负责。一个员工的能力再强，如果他不愿付出，就不能为企业创造价值，而一个愿意为企业全身心付出的员工，即使能力稍逊一筹，也能创造出最大价值。一个缺乏责任感的人，会失去自己的信誉和尊严，失去别人对自己的信任和尊重，失去社会对自己的认可。

拥有正确的责任观，尽到我应尽的责任：有理想有追求而不自命不凡，勇于创新而不标新立异，追求卓越而不居功自傲，有独立见解而不固执己见，平凡而不平庸，自信而不自负，坦陈不同意见而不轻易否定他人，固守原则而不失灵活，贯彻领导意图而不一味盲从，团结群众而不随波逐流，敢冒风险而不鲁莽行事，勇于承担责任而不放纵过错，坚持终生读书学习而不盲目照抄照搬，工作全心投入而不掩盖他人光辉……虽然我还很不成熟不完美，但是我会不断的努力的，向大家学习，小小的天有大大的梦想，总有一天我有属于我的天。

辩论赛四辩小技巧 篇7

Q：没有正相关的关系。那找您的正相关关系，运动和身体健康是不是有正相关关系？ 没有

Q也没有正相关，那照您方的观点来说，休息与养病之间有没有正相关？ 没有

Q那请问照您方的正相关观点来说，养廉到底与什么正相关？高薪如果不能养廉，到底什么可以养廉？ 高薪与法制、道德有关

Q：所以，对方辩友，照您的逻辑，法制、道德与养廉正相关对不对？ 对

Q；道德与养廉有正相关，照您的逻辑，有了道德就一定廉对不对？ 相应的程度一定廉。

Q：只是相应的程度，是不是必然呢？那么，我再请问您，如果今天有人受了道德教育，可是还是有一些受了道德教育的人不廉了，是不是就能够推翻道德与廉无法有正相关？这样讲公不公平？ 受过教育总比不受教育好。

Q：对，只要好一点就好了嘛。那对方辩友我再问您，今天我努力读书，明天我还有几题不会做，难道就能够证明用功读书跟聪明之间没有正相关吗？

读书和聪明当然是有一定的联系，但是这个联系，绝对就是一个正相关的联系，但是这个正相关的联系中由于有很多的因素掺杂在其中。但是，这跟刚才的高薪养廉没有任何的关系。因为，高薪和养廉没有正相关的联系。

Q：对方辩友，其实您刚刚讲的所有答案的解释，只要把名词换一下就是我方高薪跟养廉之间的解释了。那我现在问您另外一个问题好了，您刚刚说高薪的定义我方将不出来，那我们的高薪是一种相对的概念还是一个绝对的概念？

高薪当然是一个相对的概念了，相对于以前高了。

Q：所以，高薪是一个相对的概念，相对于以前高了就是高薪嘛，对不对？好，我相信这也能够回答您之前给我们提的问题了。您方刚才还说，贪污可能还是贪财、贪色、贪很多东西对不对？ 是的，还有很多，但是高薪无法解决这个贪财、贪色、贪权啊。Q：没有关系，对方辩友可能已经听了，我方说，人的内心是有一个天平的，其中天平的一端摆了您方所说的色啊、贪啊、各种不法的获利，天平的另一端另一端摆着道德、法律，那我们如果在此基础上加上高薪的砝码，您认为它能更好的平衡天平，抗拒诱惑吗？（时间结束）

对方盘问：

不好意思，对方辩友，我没有太听清楚您的问题，你可以再问一遍。（时间结束）

自由辩论： ……

对方：对方辩手告诉我们高薪是很重要的，对方一辩说，高薪是高一点，二辩说高薪是合理的薪水，三辩说只要有薪水就算高薪，那么对方辩友，什么是高薪？

A：对方辩友，解释一下您刚才的问题，基本上你的第一点和第二点，您仔细想想，其实是没有冲突。第三点，可能您听错了我的话，我所说的高薪是指相对较高的薪水，而且这也是刚才盘问环节您方所说的啊。

对方：对方辩友，要抛开法制，那么我们说没有法制，没有道德的社会里面，高薪会有效果吗？

A：对方辩友，这个问题已经讨论过。这个题目在讨论高薪能不能养廉，其中要有一些控制变因。就是，贪污两方都要抓，两方都会有道德教育，只是您方没有高薪我方有高薪才看得出高薪能不能够养廉嘛。

对方：那脱离了法制和教化，高薪还能不能够养廉呢？

A：对方辩友，脱离了吃饭运动还能养身吗？难道就说明运动不能养身吗？ 对方：那是不是因为你们说高薪很重要……护士来了一百个，主刀医生没有来，是不是病人照样玩蛋啊？ A：至少比一个护士没有来活得更久一点。……

对方：对方辩友也承认了法律、道德作为基础，高薪在此基础上才有作用。那么，没有法律、道德，高薪没有用。那么，法律和道德就是真正保持廉洁的根本必要条件。

A：对方辩友说能就是在没有其他任何条件我还能做才叫能，那么，照这种逻辑，对方也不能扣篮，因为他得有脚。……

对方：请问学校的荣誉感是出于我个人的道德，出于我对学校的热爱，还是金钱呢？

A：你要想想看哦，如果你做一个工作，老板对你很苛刻，工作条件又很差，工作环境糟得要死，又没有福利又没有待遇，请问您能够对这个工作产生认同感吗？

对方：对方说了这么多，把高薪的对立面等同于底薪、无薪，这样合理吗？

A：所以，你的薪资提高了，工资待遇越好，老板对你越宽厚越慈大，请问，你对工作的认同感不会越增加吗？ ……

对方：我告诉对方辩友为什么台湾不能廉政，因为新加坡有廉政公署机构而台湾没有。A：对方辩友，台湾不是没有廉政，对方辩友所说的廉政公署，台湾也有调查局，可是为什么台湾的清廉度上仍然还有努力的空间，就是因为香港廉政公署为了避免贪污，他的薪水是一般公务员的八倍你们懂吗？

对方：香港公务员的薪水比别人高是因为他们有特殊才能，他们的工资比香港特首的还要高……（时间到）

像对方所说，台湾的公务员难道就没有特殊才能吗？

在这场比赛，对方辩友给我们出了个难题。他说，你要能够证明高薪能够养廉，你要能过做到两件事。第一件事：你要证明只要高兴也能够养廉，不得接受其他的支援，也就是说你所在的这个国家是一个没有警察、没有法律、没有道德教育，只有高薪的国家，如果你不能证明这个国家能够廉，你就得输比赛；第二个，他告诉我们的是：你必须要证明高薪能够百发百命中，如果有任何一个人拿了高薪居然还贪污，这就证明高薪不能养廉。否则，你就得输比赛。

男人强于女人辩论四辩总结 篇8

在当今社会男生人的影响力比女人要大的多，各行各业，从群体角度出发，男性的都是起主导性的作用，包括现在主流的几个行业，比如建筑业，制造业，等等，从业人员和管理人员都是男性远高于女性，我们来说一下，老师，医生，会计，文员，销售等等，这些行业的女性从业比是比较高，但是在领导层的还是男人占绝大作数。既然女人强，为什么女领导不多呢？

现在，中国的女人地位在世界上都是最高的了！看看其他国家，其他国家的女人对老公都是很恭敬，中国的女人回家老公可以给做饭可以给洗衣服，但是在日本或者韩国这种情况根本不可能发生，这不是说明女人比男人强大，只是更好的说明了男人比女人强大，那是中国男人一种几千年的思想道德良好修养的沉淀，是一种包容，是一种对女人的保护，是一种大气与大度！男同胞们！你们说对不对？

女人做错了事情可以用我是女生来做挡箭牌，可男生做错了事情就必须承担起他的那一份责任，也不会拿种种借口搪塞，这种社会现象就很好的说明了，男生比女生更有责任感，男人强于女生！

这年头女人再怎么强也强不过男人，我指的是从群体的角度出发，不包括个别现象。现如今看看中国的领导地位上从未出现过女性，这就决定了社会上男性强于女性。

就算有的同学说了个别现象不能忽视，那我就来说说个别现象，个别现象的典型就是女强人之类的话语，那我就不懂了，为什么女人被叫做女强人，而男人却没有这一称号呢？答案很简单，因为从群体角度出发，男人强比女人强是趋势，是潮流，是宏观上的绝对！

想必对方辩友知道花木兰的故事，花木兰替父从军，是历史上的巾帼英雄，可是对方辩友有没有想过在战场上厮杀的千万男人们！

大家想想社会为什么会赋予女性是弱势群体，从而号召社会都要保护弱势群体，女性为什么会被称之为弱势群体？因为男人比女人要强！等哪天女人比男人强了，我还真想作为被保护对象被保护保护。

辩论赛四辩小技巧 篇9

四辩总结陈词

尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学：

大家好！很高兴与对方辩友进行这场辩论赛，下面请允许我代表正方进行总结陈词。

首先，由我进一步阐述我方的论点。我方并不否认学风会对我们的成长产生一些影响,但它的影响远没有家风大。依据生态系统理论，一个少年儿童成长发展的基本系统是家庭、学校、社会。从本质来说，学校教育以知识传授为主；而家庭教育以抚育为主，主要影响孩子的价值体系、行为模式和心理素质，这正是决定一个人社会行为和人生之路的最重要的部分。这就决定作为集思想、情感、态度、精神、情趣、生活习惯等多种成分为一体的家风，对人的影响是全方位的，在日常生活中潜移默化地影响着人们的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处世及生活习惯等等，其影响范围远远大于学风。

可是，纵观整场辩论过程，对方辩友的论辩存在几个问题，由于时间有限，下面我只列举其中较为严重的问题。

1、定义的问题：对方辩友没有全面理解家风的涵义，从而认为家风的影响不够大；……

2、偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心。这次辩题是“家风的影响大还是学风的影响大”,而不是……

3、以偏概全：对方以偏概全。以…… 的这类个别现象误认为普遍现象，实在是盲人摸象，一叶障目。

4、恶意逃避：对方反复对……

避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢?

5、断章取义：

6、颠倒主体：

俗话说：“什么样的家风出什么样的人”。自孟母教子开创中国古代重“家教”、传“家风”的文化传统以来，历代“世家名门”，所能够形成望族名门，其“世家家风”必“忠厚传家久”。现如今，我们也经常会看到，同在一个学校、一个班级求学的学子，有的品学兼优，有的却整天惹是生非，原因虽然很多，但家风不同肯定是一个主要因素。如果有了良好的家风，又怎会出现“我爸是李刚”的李启铭呢？家风的形成,无关贫富,无关文化,只关德行。良好家风的规劝和引导功能，往往能使人在为人处世、生活学习等方面正道直行、健康成长，作用更是潜力无穷。

辩论赛四辩小技巧 篇10

每件事都有它的双面性，每个人的观点都不一样，并没有谁对谁错；现在是我方的总结，我方站在觉得核能的发展，是弊大于利的一方；心情是沉重的，因为大家都知道核能发展带来的危害是惨不忍睹的。它是有以下这些缺点：

1.核能电厂会产生高低阶放射性废料，或者是使用过之核燃料，虽然所占体积不大，但因具有放射线，故必须慎重处理，且需面对相当大的政治困扰。2.核能发电厂热效率较低，因而比一般化石燃料电厂排放更多废热到环境裏，故核能电厂的热污染较严重。

3.核能电厂投资成本太大，电力公司的财务风险较高。4.核能电厂较不适宜做尖峰、离峰之随载运转。5.兴建核电厂较易引发政治歧见纷争。

6.核电厂的反应器内有大量的放射性物质，如果在事故中释放到外界环境，会对生态及民众造成伤害。

而且，第一：核能不是绿色能源；也许你会认为核能不会像煤炭和石油等化石燃料那样产生大气污染，也不会排放二氧化碳，事实完全相反，用于核电的原料之一是铀，会排放大量的二氧化碳，此外还排放氯氟氰，这种气体除了导致臭氧层变得稀薄外，还是比二氧化碳强度高一万到两万倍的温室气体。第二：核能不是高效能源；核工业的真正经济价值从没被认真地分析过，这其中包括铀浓缩的成本，发生核事故后的巨大经济索赔，拆卸到期反应堆成本，现有反应堆的维护，核原料和废料的运输和将放射性核废料储存25万年的所需费用。这些比获得的商业价值高10盃乃至百倍千倍！核电的真实成本，是其燃料成本的上百倍。人们目前只是被核电站其燃料成本的低廉所迷惑。第三：核能的利用不安全；1988年联合国发表了一项报告，警告说，如果打起核大战，地球上的50亿人将有40亿人在当时死伤或在战后饿死。其实历史上，核泄漏事件曾带来无穷无尽的灾难 具体的典型的事例有：

日本福岛核事故，遭致几十万人无家可归。1986年，切尔诺贝利核电事故导致900万人遭涂炭，6000平方公里土地无法使用，400个居民点成了无人区，600所学校关闭，污染区48万不满17岁少年儿童甲状腺癌，白血病人变了畸形。经济损失达2350亿美元以上（折人民币18000多亿）。到了25年后的今天，因当年建造的石棺现在出现裂痕漏出原遗留强辐射物质仍然严重影响外部环境，目前各国承诺捐出7.5亿欧元再建造一个设计寿命100年的钢结构保护外壳。由此可见，这种灭顶之灾的人造之祸。强辐射物质影响，需一万年才可消除 在近60年的核电发展历程中,美国三厘岛核事故、前苏联切尔诺贝利核事故与日本福岛核事故,震惊世界,堪称血的教训。不过究其原因,三次事故不尽相同。前两次核事故最初的直接起因都是技术设计不完善、设施部件老化、规章制度不健全、工人操作失误、业务培训滞后、安全监管不到位、事故应急延误等。简而言之,主要问题都发生在核电站技术管理体系之内

第四：发展核电走的是先污染后治理的老路

第五：我们还有更好的选择，风电一直是世界上增长最快的能源，装机容量每年增长超过百分之三十，全球可再生的风能资源是整个世界预期电力需求的2倍，而且目前国际上已经能做到，风电能成本低于核能。

我方并不是说你方觉得这些只是个别少数的例子，也说这些弊端不能完全盖过核能发展带来的效益，但可以确切且沉重地说在现在这个生态越来越乱的地球来说，地球的生命是前提，地球的子女，也就是我们的享受是次要的，积极的响应就像德国、意大利、瑞士等国全面禁止核电为例，再说我方从各个方面证明出核电不是不可替代的，比如风电、水电、太阳能、潮汐发电等，可能说我们能看到的效益多，但那只是给人类的好处，至于坏处是对整个生态链来说的，虽然它的坏处是少，但重，只要小小的其中一点坏处就已经能让一个国家近几十年来通过核能发展得到的效益一下子失去，并带来不可磨灭的伤害，那种伤害有可能是十年，甚至几百年，除了社会的政治、经济伤害，最伤的还是人们的生理与心理上的伤害。