外国法制史论述题（精选3篇）
1试述楔形文字法律的主要特征？
答：楔形文字法律指古代两河流域其毗连地区广泛适用的法律，因用楔形文字镌刻而得名。这些法律虽然适用地区很文，存在时期很长，但具有以下共同特征：A都编纂为成文法典，这些法典在体系结构上比较完整，一般划分为三个部分：序言，法典本文和结语，如楔形文字法集大成者＜汉穆拉比法典＞本文由282组这是由当时生产力发展的水平以及人们的宗教信仰程度所决定的。远在乌尔王国的铭文里就记使“正义”能够获得胜利。＜汉穆拉比法典＞原物的石柱上端刻有汉穆拉比从太阳神沙马什手中接受权标的图像。在法典序言里公开声称：安努和恩利尔等诸神把国家交给汉穆拉比统治，为的是“使公道与正义统治国境”。楔形文字法律虽然被说成是听从神的意志而制定的，但这些立法均非宗教法规，一般均由世俗的君主通过各种手段加以制定或编纂，不像印度，希伯来等法律那样与宗教教义结合在一起。C楔形文字法律的内容缺乏一般的抽象概念和立法原则，多半是针对某种事例，纠纷，确定解决的具体方法，实际上均是习惯的记载或审判实践的记录，是一些处理具体案件所体现的具体规则，并未经过深入分析，综合和概括，也未形成一般抽象的准则。我们看到许多楔形文字法典条文的结构多半是上半部各种违法行为，下半部是对该违法行为所给予的处罚，也充分证明这个特点。2试述＜汉穆拉比法典＞的主要内容？
答：＜汉法＞的内容比较详尽，广泛，涉及到社会生活的各个方面，概括起来有以下几个方面，A肯定和维护巴比伦王国的君主专
制制度。法典宣布国王是最高统治者，集行政，立法，司法，军事和祭祀大权于一身。为了证明国王权力的至高无上，法典贯彻君权神授思想，将君权和神权结合起来，以神权维护君权，法典序言把这一思想充分加以表现，宣布汉穆拉比是授命于神的巴比伦的太阳。B充分保护私有财产权和奴隶主对奴隶的所有权。法典的许多条文针对各种盗窃行为予以相应的严厉惩罚，如盗窃神庙或宫廷财产处死刑；犯强盗罪而被捕者亦处死刑。法典肯定了可以任意买卖和出租，甚至可以杀死奴隶，伤害他人奴隶的后果和伤害他人牲畜的后果相同。法宫廷和穆什凯努的奴隶，进行严厉制裁。C反映和维护自由民内部的等级不平等。古巴比伦自由民内部划分为两个等级，即阿维鲁和穆什凯努，它们的地位是公开不平等的，法典反映了这一事实，并维护着这种不平等关系。阿维鲁是享有完全权利的臣民，包括僧侣贵族，高级官吏和独立的劳动者，法典有许多条款保护他们的人身和财产权利，穆什开努是不完全权利的臣民，虽然自身权利也受到保护，但与阿维鲁处于不平等地位，如两者的身体伤害阿维鲁实行同态复仇，伤害穆什开努只交罚金。D包含着大量调整手工业和商业的规范。法典颁布时古巴比 商业手工业已相当发达，所以，法典调整商业手工业的规范占很大比重，在商业方面规定了各种契约形式，如人身雇佣等，订立契约的手续已经简化。在手工业方面，规定了工匠每天应得的工资等。E保留了若干原始公社时期习惯的残余。古巴比伦社会是从原始社会脱胎出来的，不可避免会具有这一特点，表现很多，如保留土地的公社占有制，血亲复仇和同态
复仇盛行，宣誓和神明裁判是最重要的证据等。
3试述古印度法的基本特点？ 答：和其他古代法相比较，古印度法有如下特点：A结构体系异常复杂。古印度宗教众多，先后兴起了婆罗门教，佛教和其他较小宗教，耆那教，因而相应出现了婆罗门教法和佛教法中。每一种法又有各种不同的渊源，如婆佛教法的三藏，这两种法的渊源又有交叉，如婆罗门教法的主要渊源＜摩奴法典＞又是佛教法的B法律与宗教紧密结合。宗教在古印度政治，经济和社会生产中具有极其重要的地位，法律和宗教的关系密不可分，宗教经典是基本法律渊源，法律汇编也包括宗教教义；法律要信赖宗教去贯彻实施，宗教也要凭借法律去有效传播，二者互为补充。C反映和维护种姓制度。种姓制是古印度的一种严格等级制，它把居民划分为婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀较四个种姓，各种姓在社会生活各方面均有严格区分，职业世袭，种姓之间永远不能混杂。古印度法严格维护这一制度。D法律汇编是法律和宗教，哲学，伦理道德的混合体。这同以上第二个特点是相联系的。就古印度来说，纯法律的条文仅占全部条文的四分之一强。
4试述古印度法关于种姓制的规定？
答：种姓制是古印度的一种严格等级制，是从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中形成的。它把刹帝利，吠舍利和首陀罗。这种制度是古印度的基本制度，古印度法对此严格加以规定和维护，主要表现在以下几个方面：A宣布种姓划分是神意所决定的。＜摩奴法典＞提出了洁的理论，认为人体以脐为界，脐上为洁净部分，以下为不洁部分。婆罗门是
梵天用口创造的，因而生来最高贵，首陀罗自梵天的脚产生，最低下。这部法典还说，摩奴制定法典的目的就是要将各种姓的义务加以区分。B对各种姓的地位，职业和权利义务作了明确规定。婆罗门执掌神权，地位最高，义务和职业是传授经典，主持宗教仪式。刹帝利掌握军政大权，担任文武官职。吠舍由农民，手工生产和经济活动。首陀罗是地位最低的劳动者，包括奴隶，无权参加宗教活动。种姓地位世袭，特权。等级制贯穿在社会关系的各个领域，在婚姻家庭关系中就表现为家长制和丈夫的特权地位。＜摩奴法典＞规定，家长拥有处置家内一切事务的权力，包括出卖和杀死子女；妻子，子女地位同于奴隶，妻子在所有方面均从属于丈夫。D犯罪和刑罚公开不平等，以残酷刑罚维护种姓制。按古印度法，高级种姓犯罪一般只处罚金，低级种姓犯罪则处各种酷刑。例如，婆罗门杀害吠舍仅受一年戒刑或捐赠一百头牛了事，而首陀罗只是说了前三个种姓的坏话，就要被割去舌头，骂了婆罗门要割去两唇。总之，严格维护种姓制是古印度法律的基本任务和主要特征。5试述雅典“宪法”的民主性及其局限性？
答：雅典“宪法”的民主性开始形成较早，到公元前5－4世纪进入最发达时期。这种民主性表现如下：形式上允许一切雅典公民参与国家的日常活动。公民都享有各种政治权利，有资格被选担任国家的各种官职，享有接受荣誉的权利，特别是通过民众大会这个国家最高权力机关，每个公民均可参与内政，外交，立法以及其他各项重要活动。(2)大多数国家公职人员，都是选举产生，而且集体职务多于个人职务。例如，作为国家最高管理机关的议事会是由500名成员组成，他们
罗门教法的吠陀经，法经，法典，业者和商人组成，主要从事社会
成。B被描绘为神的意志的体现，奴隶制，视奴隶为主人的财产，渊源之一。法的体系结构很复杂。永远不变。C维护家长制和丈夫
载：遵照沙马什的“正义”法律，典对盗窃他人奴隶，特别是盗窃
受到同样的伤害，后果是不同的，最基本的法律渊源＜摩奴法典＞
买卖，借贷，租赁，保管，合伙，居民划分为四个种姓：婆罗门，是按每个选区50名的数额，从年满30岁的公民中用抽签办法产生。(3)雅典公民能够通过各种制度或措施来直接捍卫民主制度。免遭来自反民主势力的破坏和攻击。比较重要的措施有实施贝壳放逐法和进行不法申诉制度。雅典“宪法”所制定的民主政治制度在当时的历史条件下是具有进步意义的，起过积极作用，推动了雅典经济文化的迅速发展，并对后来欧洲的民主传统产生很大影响。但其实质仍然是奴隶主阶级的民主，有着明显局限性。主要表现在：A雅典民主制实际上局限于一个狭小的范围内。虽然雅典公民在形式上都享有平等的权利，但公民在当时人口总数仅占极少数，约为20分之1。B参加民众大会的雅典公民虽然可以得到一定数额的津贴，但是要求农民和手工业者前往雅典城郊广场去开大会，仍有不少困难。根据统计。能够经常参加民众大会及其他会议的只有2000到3000但担任所有公职均需具备一定条件，如年龄，财产资格，是否欠都要接受一次特别的审查。D民众大会虽然烛雅典国家的最高政权机关，统治集团为了国家的整个活动，按照本阶级的意图来进行运转，他们利用各种手段，采取多种措施来限制民众大会作用的充分发挥，牵制民众大会的权力。总之，雅典“宪法”的民主是少数奴隶主阶级的民主，具有明显的局限性。
试述罗马法上团体权利主体的形成？
也没有产生法人的概念和术语，法律上发生的关系均属个人关如宗教团体等，但在法律上他们并不享有独立的人格。到了共和国时期，开始承认某些特种享有独立的人格。帝国时期进一步认为国家和地方行政区也具有权利
主体的资格。后来随着实际需要，答：契约是罗马法上发生债的主各种具有独立人格的团体大量涌现。团体权利主体之所以在罗马社会出现，有其各方面的基础。简言之，罗马法中人格观念的产生和演进是该项制度产生的理论基础，而简单商品经济的充分发展和实际需要是这一制度形成的物质条件。在此基础上，罗马法学家发表了许多有价值的论断，如“团体具有独立人格”等。这些论断，实际上已经涉及后来法人概念的本质和法人的主要特征。罗马的团体分为社团和财团两种。前者是人的集合体，如国家，地方政府，公益社团和私益如寺院，慈善团体的基金和待继承的财产。
7试述罗马法上所有权形式的发展和统一所有权概念的形成？ 答：罗马法上的所有权是物权的核心，是权利人得直接行使于物上的最完全权利。罗马法上所有权的形式随着社会和法律的发展的是市民法所有权，这种所有权的主体只限于罗马公民，客体主服的奴隶，家畜等，转移必须用要式买卖方式来进行。由于市民法对市民所有权的主体，客体和取得方式的规定极严，适用的范围比较狭窄，日益不能适应频繁的商业往来的需要，于是又出现了新的裁判官所有以形式。这种所有权是通过最高裁判官的司法实践活动逐步形成的。另外，外国人不享有市民所有权，但他们的财产受万民法的保护，从而形
要原因之一。在罗马早期，商品交换不发达，生活中只流行买卖借贷等少数最一般的契约，这时讲固定语言，配合着做象征性动作，否则契约无效。以买卖奴隶的契约为例，订约时，除当事人双方外，还必须有司秤人和五个证人到场，买主抓隹他要买的奴隶说：我说，这个人是我的，我花了秤上这些铜买的“说完便把作为价款的铜投到秤上去。只有正确无误的完成了这种程序，买卖该奴隶的契约才算成立，对奴隶的所有权才转移给买主。共和国后期，随着商品关系的发展，口头，文书和合意等四种契约形式。要物契约是指要求转移标的物才能成立的契约。如果没有标的物的交付，即使当事人意思表示已经一致，也不发生效力。属于这类契约的，主要有借贷和寄托。口头契约是指当事人以一定的语言订立的契约。文书契约是登载于账簿而发生效力的契约。最后一类合意契约流行最广，签订手续灵活简便，双方当事人只要“意思一致”，彼此间能以“善良”“公平”原则去履行即可，所以在经济生活中一些重要的契约差不多均属于此类，如买卖，租赁，合伙，委任等。9试述罗马法对后世的影响？ 答：罗马法在世界法律史上占有重要地位。它虽然是奴隶制社会的法律，但却是建立私有制和简单商品经济基础之上，对保护私有制和简单商品经济的一切重要关系都有明确而详尽的规定。在律体系完备，内容丰富，立法技术高超，而且能够适应社会变迁的需要，不断调整和更新，使其更趋完善。因此，它能为保护私有财产和调整商品经济关系提供一种现成的法律形式，包含在其中的一些原则，例如自由人在私法范围内的平等地位，契约以双方当事人同意为主要条件和无限
制所有权等，很适合私有制和商品经济社会的需要，这就是罗马法能对后世产生深远影响的原因。在中世纪，这种影响主要表现在罗马法复兴上，经过这次运动，许多西欧国家都接受了罗马法，当然程度有所不同，西欧大陆国家程度要大一些，英国则小得多。进入资本主义时期以后，法，德，等国都以罗马法为基础，结合本国实际情况，先后制定了民法典，形成了民法法系。英国继承受到罗马法影响，只是没有全面接受罗马法，只借鉴了罗马法的些原则和制度。通过西方国家的法律，罗马法的影响扩大到本和旧中国在内。所以，可以说罗马法是一种世界性法律。
10试述日耳曼法的基本特点？
答：日耳曼法所处的历史条件使它具有以下特点：(1)是一种团体本位的法律。所谓团体本位是和个人本位相对而言的，指法律保护的中心和出发点是团体，法律对个人的保护不仅因为他是一个人，更因为他是团体的成员，因而个人行使权利，负担义务要受团体的约束，而不能由个人的意志来决定。(2)是属人主义的法律。这是沿袭原始公社时期部族习惯只适用于本族全体成员的惯例而形成的原则。日耳曼法与罗马法并存就是实行这一原则的结果。法兰克王国加洛林王朝时期，由于日耳曼各部族杂居的人日益增多而出现的“五个人在一起，就有五种法律”的状况，也是实行这一原则的结果。(3)具体的法律。日耳曼法不是抽象的法规，没一般的原则规定，而只是一些解决各种纠纷的具体办法。也就是说，在日耳曼法时期，处理案件的根据是以前同类案件的判决，“蛮族法典”实际上是种判例汇编。(4)注重形式，注重法律行为的外部表现。在各日耳曼王国，各种法律行为，如转让财产等，都必须
社团；后者以财产为成立的基础，要式契约逐渐消失，出现了要物，亚，非，南北美洲各国，包括日
人。C公职人员尽管是选举产生，经过了一个演进过程。最早出现
国家的债务等，当选的公职人员，要是罗马附近的土地，部分被征
成了万民法所有权。公元3世纪，法学家的努力和推动下，这一法权扩大到帝国境内的所有居民，外国人取得了市民资格。至此，已不存在，因而演变为统一的所有权，出现了统一无限制所有权概念。
8试述罗马契约形式的发展演变？
答：古代罗马没有形成法人制度，罗马皇帝卡拉卡颁布敕令将市民
系。尽管当时已经有了各种团体，两种所有权的主体，客体的差别
遵守固定的形式和程序，讲固定有符合法定条件和人数的证人在场等，否则不发生效力。(5)是一种世俗的法律。日耳曼法中虽然有宣誓和神明裁判等反映宗教信仰的制度，但法律内容中不包括宗教法规。这一特点使日耳曼法同古印度的法律，以及同阿拉伯帝国的法律有明显的区别，后两者同宗教教义有密切联系。11试述日耳曼法上的土地所有权制度？
答：日耳曼法上的土地所有权和罗马法上的土地所有权不同，所有人的权利要受到不同程度的限制，往往没有处分权。日耳曼时期有两种土地所有权，即自由农民土地所有权和教俗贵族大土地所有权并存，在并存过程中自由农民土地所有权逐渐消失，贵族大土地所有权不断增长，最后占据了统治地位。这一过程是西欧封建制度形成的反映。(1)自由农民土地所有权。这种土地所有权是沿袭建国以前的制度形成的。基本内容是，房屋及其周转用篱笆围起来的小块园地归各个家庭私有，基本耕地仍属公社集体所有，分配给各个家庭单独使用；森林，牧场和水源等仍和过去一样，属公社集体所有，社员有共同权。随着生产技术的进步和血缘纽带的松弛，公社土地所有权的限制不断减少。原来的习惯规但公元6世纪后期法国王颁布敕令规定，没有儿子，土地也可以由女儿或兄弟姐妹继承。这样，自由农民占有的份地逐渐演变为不断被大地主兼并而推动其存在的地位。(2)贵族大土地的所有权。在日耳曼初期，教俗贵族大土地占有制就已经开始形成，这种大土地占有制是西欧封建制度的基础。它最初主要是通过各国国王封赏土地而形成。侵入西罗马帝国后，国王们把被征服的土地大片地封赏给贵族，亲兵和基
督教会，于是形成了大土地占有经过“委身制”“特恩权”“采邑制”而不断扩大和巩固。委身制是西欧封建制度形成时期教俗贵族兼并自由农民土地，迫使他们逐渐失去了人身自由，成为农奴的一种形式。特恩权和采邑制是调整国王和贵族之间，以及大小贵族之间关系的制度，通过这两种制度，巩固了封建大土地所有制。此外，日耳曼法土地制度中还包使用和贵族的土地占有，使用有本质不同，它意味着被剥削，被奴役，应向贵族服劳役和尽各种义务，并被束缚在土地上。12试述日耳曼法对西欧法律发展的影响/
答：日耳曼法是西欧早期封建制时期占主导地位的法律，9世纪早期封建制结束直到近代对西欧法律也有很大影响。(1)对西欧封建制法律的影响。9世纪以后，西欧法律发生了两个明显的变化，一是随着封建割据书面的形成，日耳曼法演变为分散的地方习惯法，二是适用法律的属人主义被属地主义所代替。日耳曼法对西欧封建制法律的影响主要表现在习惯法的地位上。以日耳曼法为基础发展起来的习惯法在西欧封建社会中始终是一种普遍适用的重要法律，其他地法，商法和习惯法相对而言，只是一种特马法在中世纪西欧也是一样重要的法律，在罗马法复兴以后，习惯法的地位下降了，但罗马法只有补充效力，只是在习惯法没有的效力来看，习惯法仍高于罗马法。(2)对近代资本主义法律的影响。近代资本主义法律吸收了中世纪封建法律中的许多制度，特别是封建社会后期的制度，其中包括习惯法制度。这样，日耳曼法就成了近代资本主义法律的历史渊源之一。从制度上看，日耳曼法对近代资本主义法律影响较
大的是婚姻家庭法，其次是某些国家的不动产法，例如德国和英国。从国别来看，英国受日耳曼法的影响更大一些，因为英国法律的主要形式和主要构成部分是普通法，这种法律是以日耳曼法的一个分支盎格鲁撒克逊习惯为基础形成和发展起来的。13试述中世纪法车的封建等级制？
答：所谓封建等级制，就是封建主按占有土地的多少和政治政治各等级间结成封君与陪臣的关系最高等级的封建主包括公爵伯爵大主教等，法兰西国王形式是宗主，但实际上也属于第一等级封建主，第二等级是由最高等级封建主封给土地的较小贵族，有男爵，从伯爵，子爵等。第三等级是由第一，第二等级封建主封给土地的贵族，因是封建武装的组成人员，故称骑士。各等级封建主之间，对上一级来说是陪臣，对下一级来说则是封君，建立封君与陪臣的关系需举行隆重的“册封式”。封君与陪臣之间互有权利义务。陪臣对封君的义务主要要：应封君的征召亲自率领骑士到指定地点，听候封君调遣；应封君的要求参加其法庭的调在任何问题上同封君保护一致意见等。陪臣违反这些义务，将终身丧失采邑。封君对陪臣的义务主要有：非仍法庭判决，不得分割陪臣的人身和采邑，保护陪臣等级制是封建主之间互相协作，维护封建制度的重要工具。封建割据时期，大贵族在自己领地上拥有独立统治权，因而在封君与陪臣的关系上国王不得不承认“我的陪臣的陪臣不是我的陪臣”的原则。进入等级代表君主制时期之后，所有贵族都从属国王，实行的原则变为“我的陪臣的陪臣也是我的陪臣”了。法国的封建等级制在西欧具有代表性。14试述法国封建制时期的土地的所有权制度？
答：在法国封建割据时期，封建土地制度的特点表现得很明显。一般只有贵族才是所有权的主体，农奴没有土地所有权，而且被束缚在领主土地上，在一定程度上是领主所有权的客体。南部还残存下来少部分自由农民，但他们的土地所有权受到很大限制。而北部已完全没有自由农民，全部土地均为贵族占有，流行“没有领主的土地”原则。贵族由于等级不同，享有的土地所有权有三种形式。(1)自主地，指国王和第一等级大贵族占有的领地。占有者不需尽义务，不附带条件，可以世袭。(2)封地。是第二，三等级贵族占有的领地。占有时应向封君宣誓效忠，尽各种义务，经过新的册封式后可以继承；若占有者违背誓言，破坏义务，可以收回封地。(3)恩地。也是在尽封建义务条件下占有的领地，但只能终身占有，不能继承，权利比封地更受限制。公元13，14世纪以后，由于手工业，商业的发展，各地经济联系的加强，封建土地所有制日趋瓦解，表现在两个方面：A土地已逐渐可以转让。但是根据“没有领主的土地”原则，所有权自然属于贵族，在很收益权，所以贵族仍可要求新主人履行义务。教会土地是禁止转让的。B随着农奴制的瓦解，广大农奴得到了人身自由。他们通过租约租种贵族和教会的土地，币或实物地租，受沉重剥削。
15试述英国普通法的形成？
答：普通法的基本含义是全国通行的法律，它是英国法的基本渊源，体现了英国法的传统和特点。它是在诺曼人征服英国后的特定历史条件下，在王室巡回法官定期审判实践的基础上形成的。11世纪诺曼底公爵威廉征服英国以后，一方面为了加强集权统治，语言，配合着做一定象征性动作，制。这种大土地占有制形成后，括农奴份地，农奴对份地的占有，实力的大小划分为不同的等级，查，审讯和执行判决等诉讼过程；大程度上转让只是占有，使用和
定，土地只能由男性继承人继承，别法，不是普遍适用的法律。罗
免受其他封建主的侵犯等。可见，取得使用权，但要向地主缴纳货
自主地，在社会封建化的过程中，规定时才加以引用。从两种法律
另一方面又为了缓和与被征服者的矛盾，公开宣布保留盎格鲁撒克逊人原有的习惯法，以示其为英国王位的合法继承人。但是原有的盎格鲁撒克逊习惯法极其分散，不利于加强中央集权和国家的统一管理，于是，国王便设立了中央司法机关---王室法院，派出巡回法官定期到各地进行巡回审判，对各地的司法和行政活动进行监督。亨利二世时进行司法改革，扩大了巡回法官的权限和巡回法官在各地审判案件时，除遵循王室法令外，主要依据当地的习惯法，只要这些习惯法与王室法令和征服者诺曼贵族的利益和需要不相抵触，就可作为判决的依据。由此可见，巡回法官巡回审判的过程，实际上也就是对各地的习惯法进行调查，选择，剖析和加工的过程。当这些巡回法官回到伦敦聚会时，通过情况交流和相互磋商，彼此承认对方的判决可以作为以后审判同类案件的依据，在全国推行，具有法律效力。这样，经过长期的审判实践，便在原来的盎格鲁撒克逊习惯的基础上掺合了诺曼人的习惯，以判例的形式，把全国各地分散的习惯法逐步统一起来。大约从公元13世纪起，就形成了全英国普遍适用的共同的习惯法，就是普通法。
16试述英国衡平法的形成及其与普通法的关系？ 答：公元12---13世纪，英国的手工业和商业有了较大的发展，带来了社会经济关系和财产关系的复杂化，出现了许多普通法滑规定的新的社会关系和社会现象，或虽有规定，但如果按其规定处理便会产生不公平，不合理的现象。这些新出现我的社会关系，社会现象需要有与其相适应的新的法律予以调整。英国现有法律即普通法和社会客观需要的不适应性日益突出。普通法不仅
内容不适合社会经济关系发展的需要，诉讼程序也刻板僵化。举例来说，普通法规定没有抵押品的债务到期不能清偿，抵押品全部归债权人所有，显然是不公平的；到普通法法院起诉必须领取开审令状，不同的诉讼理由要求相应类别的开审令状，当事人若在已有的令状目录中找不到适用于是，按照自古以来的习惯，臣民直接请求国王保护，国王就把官负责处理。大法官在审理案件时，享有很大的自由裁量权，他既不受普通法诉讼程式的约束，也不遵循普通法的成例，而只依据个人良心所认为的“公平”“正义”原则独自处理，其实是参照罗马法原则处理的。这样，在普通在英国法中，就形成了普通法与衡平法两种法律，两种法院和两种诉讼程序并存的法律体制。这两种法律体制并不是互相对立的，而是互相补充，相国、相辅而行的。衡平法以新的方法为普通法填空补缺，纠偏补弊，使英国法能更好地适应社会发展的新需要，以完备英国的法律制度。17世纪确立了衡平法效力优先的原则。
17试述中世纪英国土地所有权制度？
答：英国土地所有权制度涉及到“物的财产”和“人的财产”中的租借土地。这种制度的最基本特征在于，英王是全国土地的最高所有者，其他臣民只能持有土地。自1066年威廉服征服后宣布自己是全英土地最高所有者以来，至今在理论上英王一直是全国土地的唯一所有人，由英王授予土地的臣民都只是土地的租借人，只是英王的租户，他们能按一定的条件占有，使用土地和取得收个人按这些条件在土地上享有的权利叫“地 权”或“地产权”。根据占有的条件和所承担的义务不
同，英国中世纪的土地占有形式有所谓自由租佃和不自由租佃两种。自由租佃主要有：骑士役租佃，条件是为国王提供一定的骑士服役；交租租佃，条件是为授地者提供一定的农产品或农业劳役。最初领主向租户授予地产时只以他终身保有为限，不准继承
八世便于135年使国会通过了一个<用益权法>，企图以此来废除这种用益权。但该法漏洞很多，法院在适用时，把这项法律解释为只废除了受让人对不动产不负作为义务的用益权，而不废除受让人对不动产负有作为义务的用益权。这样，凡不适用<用益权的信托，并得到衡平法的承认和保护。
或转让，死后仍应将该地产交还，法>的用益权使发展为后来所称5年<限嗣继承条例>颁布后，在限定继承人的条件下可以继承，于是，出现了限定继承人的地产。19试述罗马法复兴的经过？ 1290年的<买卖法>颁布后，又出现了自由租佃地产，在继承为领主服务的条件下，保有人可以自由转让，可以由任何人继承，这是持有人享有的最大权利的地产。这样，按保有土地的条件和保有人权利的大小，英国中世纪产，即终身保有土地，限定继承地产和无条件继承地产。不自由租借土地指农奴的租佃，农奴使用这种土地要尽各种繁重的义务。
18试述英国信托制的形成？ 答：信托制是英国法中所特有的一种法律制度。这种制度的特点是：当事人约定，一方将其一定的财产转让给他方，而由第三方享受收益。信托制产生于13世纪中叶，当时由于贵族的捐赠，宗教团体的土地不断增加，因宗教团体持有地在英国为永久免税地，致使领主遭受损失，故于13世纪后期，国王便颁布<死手条例>，禁止教会和僧团拥有不动产。教会和僧团为了规避这一规定，便把土地转移给俗人经营管理，而由教会和僧团享受收益。此外，由于当时普通法对土地移转条件限制极严，只允许长子单独继承，禁止遗赠他人，于是有些人也采用同样手法，将土地转让他人，而使长子以外的其他子时获得了“用益权”的名称。由于这种情况大量存在，致使王室和领主收益受到损害。于是，亨利
答：罗马法复兴是指12世纪开始的西欧各国研究，传播和采用罗马法的运动，在法制史上具有重要意义。其经过一般按占主导地位的学派不同划分为两个阶段：(1)注释法学派时期。由于中世纪欧洲商业是从意大利开始恢复和发展的，意大利又是罗马法的故乡。所以意大利就成为罗马法复兴的发源地并长期处于中心地位。意大利复兴罗马法是从大学研究<国法大全>开始的，因为要采用罗马法就必须首先了解罗马法，传播罗马法的知识。这种研究以意大利北部城市波伦亚为中心开展起来。这城市有意大利最古老的大学_波伦亚大学。波伦亚学者采用中世纪西欧很流行的注释方法研究罗马法，他们对<国法大全>进行深入细致的研究，对疑难的词，条文和原则进行解释。这种解释就注在<国法大全>原稿上。采用这种研究方法的法学家称为注释法学派。创始人是伊纳留，他因为对罗马法研究作出重大贡献被誉为“法律之光”在西欧复兴罗马法的运动中，注释法学派起了开创的作用，他们使<国法大全>的研究成为一门科学，帮助人们了解和熟悉罗马法，为运用罗马法奠定了基础。(2)评论法学派时期。经过注释法学派的努力，了解和传播罗马法的任务到13世纪中期已经完成。为了运用罗马法，使罗马法同中世纪西欧的社会实践结合起来，于是，评论法学派应运而的令状，起诉就不会被法院受理。这叫终身保有的地产。但到128
管辖范围，削减了领主的审判权。这类案件委托给掌玺大臣--大法
法体系之外，就又产生了衡平法，在自由租佃土地上形成了三种地
益，这些条件总称土地保有条件。女享受收益。这种“受益”制度当
生，他们已不限于对罗马法本身的研究和理解，而是根据时代的需要，把罗马法的材料综合起来进行理论上的探讨，并把罗马法的原则和制度适用到各种社会关系中去，从而把罗马法转化为当前适用的法律，实现了“复兴”法的根本目的，使这一运动达到高至16世纪，研究罗马法的中心转到法国。德国还明确宣布罗马法为帝国普通法，英国虽然严格来说没有经过罗马法“复兴”但也受到罗马法的很大影响。20试述罗马法复兴的意义？ 答：罗马法复兴是外国法制史中的重要事件，对西欧中世纪后期的历史发展起了很大的促进作也超出了欧洲。主要表现在：(1)有利于民族统一国家的形成。在西欧中世纪，民族统一国家的形成，是资本主义经济和市民等级进一步成长的前提，是社会生产力发展的客观需要，而在封建割据尚存的历史条件下，要建立民族统一国家，只有通过加强王权来实现。罗马法关于君主权力不受限制的原则，为加强王权，消除割据势力提供了法律武器。经过各大学培养的世俗法学法阶层积极支持国王扩张势力，反对大贵族自自为政。同时，罗马法的运用，使商品经济得到比较顺利的发展，市民等级的力量不断加强，而这时的市民等级是支持国王的。可见。罗马法复兴促进了民族统一国家的形成。(2)促进了法学的发展，为资本主义经济的成长提供了现成的法律形式。5经过罗马法“复兴”，世俗法学蓬勃发展起来，造就了众多的法学人才，产生了许多法学著作。这就为把罗马法运用于实践准备了条件，从而为正在成长中的资本主义关系提供了现成的法律形式。而且经过法学家几个世纪的研究和实际运用，罗马法本身也有了很大的发展，已经同各国的社会实际结合起来，成了意大利法，法国法或德国法，这就为资产阶级革命以后在继承罗马法的基础上创建资本主义私法制度提供了条件。(3)为新兴的资产阶级的反封建斗争提供了思想武器。为了证明推翻封建统治，建立资本主义制度的必要性和合理性，1近代自然法学说。为了反对封建特权和等级制，他们还明确提出了“法律面前人人平等”的口号。资产阶级的自然法学说可以追溯到罗马法学家关于自然法的思想，而“法律面前人人平等”的口号，则是从罗马法中自由人在私法关系上的平等原则发展而来的，它们之间的继承关系明显可21试述中世纪商法的发展？ 答：(1)共同商法时期。中世纪商法形成后，长时期是作为一种共同商法而存在和发展的，因为商业活动必然要发展为不同地区和城市之间的贸易往来，海上贸易更是如此。各城市的商业习惯虽然是以罗马法为基础，但往往也会形成若干差别，这种差别给不同城市的商人之间的商业交往带来许多不便，于是便产生了一种各城市和地区都适用的共同地。这种共同商法不是离开各城市原来商业习惯另外制定，而是在实践中通过各种方法消除它们之间的差别，使商业规则大体上统一起来。这些方法包括：设立混合法庭，由不同城市的代表参加，经过互相协商，使各方习惯一致起来，城市之间订立条约或建立同盟，协调彼此的商业习惯，或商法和海商法的一些基本制度是共同的，是历史上长期发展的结果，海商法中的抛弃制度就是明显例子。在共同商法时期，随着商业中心的兴起，许多城市都有商法和海商法汇编，其中影响较大的是一些先后在海商法领域起领导作用的城市所编纂的法典。
西班牙的康梭拉多法典，奥内隆岛的奥内隆法典，威士比法典。这些法典都是海上习惯法和海商判例的汇编，在各所在地区普遍流行。(2)国家商法时期。16世纪西欧各国形成了中央集权的民国家主权观念随之兴起。过去由国王，贵族，自治城市和行会分别行使的立法，司法权集中统一到国王政府手中，于是，商法由共同商法转变为国家商法。这一时期国王中央政府既然握有统一的立法权，它就要求制定和编纂所有部门的法律，而不允许有例外。所以，各国立法活动日益频繁，不但颁布了大量普通法方面的法律法令，还编纂了商法和海商法法典，以前在各地区各城市共同遵守的地发展为各国的国内法。这一过程开始于16世纪，但高潮是在17世纪，多数国家的商法，海商法典是在这一时期编纂的，其中影响最大的是路易十四时期法国1673年商法典和1681年海商法典。这些法典仍然是以共同商法为基础，只是把国际性商业和海上作为国内法律加以编纂，颁布。所以，从共同商法到国家商法只是使商法处于主权国家的直接管辖之下，而商法的内容并没有变化。欧洲大陆国家由于有这种商法独立发展的历史原因，到资本主义时期一般实行民商法分立的制度。
22试述天主教教会法的影响？ 答：教会法是中世纪西欧一种重要法律，它与罗马法，日耳曼法一起成为西欧三大法律，相互配合，共同维护封建制度，起了十分重要的作用，对后世产生了深远影响。(1)教会法的影响首先表
度被资本主义法律吸收或改造。例如：A在婚姻家庭制度方面。西欧资本主义国家长期受教会法的影响，在当代也强烈制约着婚姻立法的发展。宗教婚姻至今仍有很大势力，离婚立法改革进展仍保留教会法的残余，都说明了这一问题。教会法注重保护寡妇利益，要求结婚时丈夫必须保证抚养其妻，这也直接导致了西方国家“扶养寡妇财产”制度的建立。B在长期占有取得问题上，教会法对连续善意的要求后来为法国，德国，意大利的法律所接受，成为大陆法系民法的基本原则之一C在刑法领域，教会法注意对一般犯人进行灵魂的感化和道德的矫正，通过监禁给犯罪人一个反省自新的机关，这对近代的刑法思想也有很大影响，有人甚至将其称之为教育刑的先声。D在诉讼法领域，纠问式诉讼对大陆各国刑事诉讼法的影响更是显而易见的。E教会法在解决国与国之间的关系和战争问题上所确立的某些原则对后世的国际法也有一定影响。教会法认为，民族间的关系是和平关系而非战争关系，国与国应该和平友好相处，所有争端都应通过协商加以解决，这些对后世国际法有很大影响。在战争问题上，教会法认为，战争的目的不是为了征服，而是为了恢复和平，出于报仇或谋利而发动战争是非正义的。后世国际法也基本接受了这种对待战争的态度。为了使战争人道化，教会法又对武器的使用作了限制。英诺森三世时规定，禁止在战争中使用投石器等武器。后世的战争法规中禁止使用爆炸弹丸的规定，就是来自教会法的。23试述伊斯兰教教法学的兴起
统一国家，建立了君主专制制度，之迟缓，以及某些国家离婚法中
潮。评论法学派的贡献也就在此。7，18世纪新兴资产阶级创立了
用，而且这种作用超出了中世纪，见。
世纪以后，法学在西欧长期衰落，制定共同商法法规。等。所以，现在观念和理论上，如法律观念，及其在伊斯兰法发展中的作用？ 伦理道德观念，权利义务观念等，答：教法学音译菲格赫，是研究后世法学理论也深深留下了它的印记，这种影响是潜在的，长期的。(2)表现在对后世法律制度的伊斯兰教教法的学科。其使命是研究<古兰经>和圣训的基本精神，发现，解释体现在其中的教法原则的含义，从而推导出新的它们是：意大利的阿马尔菲法典，影响上，教会法的某些原则和制
一直以来，都很喜欢历史。人们常说，读历史可以明智。学习历史，我们就像是以一个“局外人”或者“外行人”的身份和眼光对某些事物进行了解和认识，虽然难免见解浅陋，但是因为旁观者的身份，所以往往能揭示出些许事物的实质和特点。学习外国法制史也是同样的感受。作为一个法学专业的学生，我们了解、学习外国的法制史，不仅仅是需要知道在那个我们未曾经历过的时代各个不同国家、地区或者不同年代的法律制度，我们更需要做的，是从这些制度中发现其中存在的问题，及其至今都闪耀光芒的那些优秀的法治思想或制度，从而得出这些制度中值得我们可以学习和借鉴的部分。
纵观法制史发展至今，我们步履蹒跚地走到现代，回头看时，汉谟拉比的石头字迹清晰，雅典的广场人头云集，罗马的市井繁华如梦，中世纪“异端”运动沉渣泛起，大革命的烽火颓然熄灭，法西斯的幽灵若隐若现，《独立宣言》的光芒强劲而寂寞，每一个脚印都带着血色。其实从某种意义上说，一部外国法制史就是外国先人们自我组织、自我管理的历史。这其中最根本的就是人类对自我的认识不断升华的过程。一部外国法制史同时也是一部人类弱肉强食的历史。那些负载在古老文明上的法系无一例外地被消亡或异化，身不由己地走进了欧美架构的世界中。强法取代弱法，强权统治弱势，即而今，无论我们愿意与否，我们都不得不与世界“接轨”，因为制定规则的不是我们。为了生存与发展，我们不得不去适应。
对于外国法制史包括资产阶级立法思想，其正确性与科学性是我们不得不心生敬佩的。“天赋人权”、“主权在民”、“权力制衡”、“宪法至上”，这与中国先明哲人的思想极具相似，光辉灿烂。但是目前在我国，我们总说要借鉴这些优秀的思想制度，却只是流于形式，未涉及到根本。要改革，宪法必须崇高，法官必须独立，不参与任何党派，人民的监督不能流于形式。只有这样，法律才能不顾及任何组织和个人的利益而维护整个社会的公平和正义，权力才不能随心所欲。而维护整个社会的公平和正义正是中国社会政治经济健康、可持续发展的基础和后劲。中国共产党曾经带领中国人民经过浴血奋战，争取到民族的独立和自由。现在，党作为执政党，代表着中国先进生产力的发展方向，代表着中国先进文化的前进方向和中国最广大人民群众的利益，应有此胸怀和胆略接受人民和法律的监督。只有这样，我们的法治建设之路才能越走越宽。
外国法制史的内容中，罗马法的内容最让我印象深刻。罗马法的博大精深是迄今任何一个法系都难以企及的。罗马法是近两千年前古罗马奴隶制国家的法律制度,在世界法制史上堪称鸿篇巨制,一直处于一种独特的地位,迄今绵延两千载,依然不失为古代法的佼佼者。
走进罗马法世界，在领略其悠久的历史，赞叹其独特的风格之时，更要阅读其丰富的内容，从第一部《十二铜表法》到集大成者《国法大全》，从宏大的成文法典到浩瀚的法学论著。罗马法的内容既充实又丰富，对其的借鉴在世界各国的法律中都可以看到。例如自由人在私法范围内权利平等原则、契约自由原则、财产权不受限制原则、遗嘱自由原则、侵权行为的归责原则、诉讼中的不告不理原则等；权利主体中的法人制度，物权中有关所有权的取得与转让制度、他物权中用益物权和担保物权制度；债权中的契约制度、侵权行为的责任原则；以及诉讼制度中的委托代理、抗辩等，这些制度和原则在近现代各国的法典中随处可见。我国民事立法应该借鉴罗马法的精华。在民法法典化、物权法、债法、继承法等方面罗马法都有值得我们借鉴和学习的地方。例如，罗马法的自然法精神在他的私法立法中罗马法更加注重的是规律而非人的意思，而民法作为私法他就更应该尊重自然法的精神，从而使法能切合现实，体现经济发展的要求促进经济的发展。罗马法对公法与私法的划分界限明确，其将公法的调整范围与私法明确的区分开来，从而使法在公法领域能更好的为保护集体利益，而在司法领域能够更好的保护私人利益，从而达到了集体利益和私人利益的完美结合，有利于人民对法的信任和守法。罗马法关于公法和私法的划分为民事立法的发展注入了活力，有力的促进了民法的发展，这一划分方法为后来各国所借鉴。罗马法把对个人利益的保护作为私法立法的最高准则，从而实现了在司法领域里对公民利益的更有利的保护，提高了公民生产的积极性和对法的崇拜度，从而既有利于经济的发展繁荣又有利于发展的稳定和社会的稳定。罗马法对权力的救济和辅助方式的多样实现了对公民受损权利的多样的平衡和保障有利于对公民权利的保护，开创了对受损权利的救济的先河为我国民事立法所借鉴。罗马法将一定的浪费人规定为限制民事行为能力人，通过保佐人的监督使第三方的利益不至于因为该浪费人的挥霍行为等而受到侵犯的做法值得我国民事立法的借鉴。罗马法对遗嘱方式的多样的设立，有利于保护不同群体公民的意思表示的执行，从而达到保护不同群体的利益的目的。
此外，在制度方面,罗马法周密的物权制度真正起到了保护私人财产权的作用。我国《民法通则》还远远不够完善。物权部分在《民法通则》用13条加以规定。它的缺点有两方面:其一,物权概念不完善,《民法通则》仅注意到所有权,很少涉及他物权。13条规定中属于所有权的有12条,而涉及他物权的仅1条。其二,仅注意保护国有资产所有权,而对公民私人及社团财产权注意很少。在所有权的规定中,关于其定义、取得方式共有3条,而关于国家及集体所有权的规定为6条,关于个人所有权只有2条,社团所有权只有1条,仅以法条篇幅规定已看出前述两缺点。物的分类根本未提及,那么构成财产的要素便不明确。这种物权法的明显不完善使得它的现实操作意义大受影响。我们希望将来制定的物权法应考虑很有影响的罗马物权法的完整体系,使我国的新物权法能符合真正起到保护私人财产权的作用。
罗马法以其源远流长的历史、别具一格的特色和充实丰富的内容影响了世界法制发展的进程，它不但成为大陆法系的基石，而且对英美法系的发展也起到一定的参照作用。毫无疑问，借鉴罗马法以及其他优秀法律，有利于完善我国法制的建设。希望有一天我们能看到，在对罗马法以及外国法制史中各种闪光点的借鉴的基础之上，我国的各项法律建设，特别是民法建设能攀上新的高度。
外国法制史学科的体系
外国法制史划分为四个历史时期：
古代法律制度；中世纪法律制度；近代法律制度；现代法律制度。
本书的古代和中世纪部分基本按照法系，近现代部分基本按照国家，共分14章介绍。
（一）古代奴隶制法律制度
时间上约从公元前4000前人类社会产生私有制、阶级，出现国家与法的时候起，到公元5世纪西罗马帝国灭亡时止。
1、楔形文字法
奴隶制法最早出现在非洲尼罗河流域的埃及，比埃及稍晚是两河流域。公元前18世纪巴比伦王国的《汉穆拉比法典》是楔形文字法的典型代表，是至今世界上保持比较完整的最早的成文法典。
2、古印度法
约在公元前15世纪，亚洲南部的印度出现了奴隶制国家，并出现了习惯法。公元前7世纪，古印度产生了婆罗门教，公元前6世纪出现了佛教，出现于公元前2世纪——公元2世纪的《摩奴法典》是对婆罗门法的继承和总结，被认为是印度法制史上最古老的第一部正规的法律典籍。
3、希腊法（雅典“宪法”）
希腊是欧洲最先产生奴隶制法的地区。公元前12世纪到公元前6世纪，希腊各城邦建立，各城邦立法，其中《德拉古法》开创了成文法时期，《哥尔琴法典》是希腊早期保存最为完整的法律文献。其中公法中对后世影响最大的是雅典“宪法”。
4、罗马法
罗马法最早的成文法是《十二表法》，罗马法是适应罗马奴隶制商品经济的发展，从简单到复杂，最后演变为奴隶制社会最发达、最完备的法律，公元6世纪东罗马帝国皇帝优士丁尼的《国法大全》的编篡是集罗马法之大成，对资本主义社会的“私法”有深远的影响。
（二）中世纪封建法律制度
西欧封建社会起于公元5世纪西罗马帝国灭亡，止于公元17世纪英国资产阶级革命。
1、日耳曼法
在西欧社会的早期阶段，日耳曼人于公元5世纪入侵西罗马帝国，建立国家。建立了许多的“蛮族国家”，并在习惯法的基础上编篡了“蛮族法典”，其中最有代表性的是法兰克王国的《撒利克法典》，由此形成了日耳曼法，对以后西欧法律的发展有深远的影响。
2、罗马法复兴
公元12世纪初开始，西欧商品经济的发展引起了“罗马法的复兴”。罗马法被广泛采用，促使日耳曼法和罗马法相融合，也为后来以法国、德国为代表的大陆法系的形成奠定了基础。
3、普通法
在日耳曼人于公元5世纪入侵西罗马帝国建立国家时，日耳曼人的一支入侵不列颠，不列颠的法律制度走上了与西欧大陆各国不同的特殊的发展道路。大约从公元十三世纪起，英国形成了全国普遍适用的共同的习惯法，这就是“普通法”。“普通法”奠定了英美法系的基础，与直接采用罗马法的大陆法系，形成了鲜明的对照。
4、教会法
由于基督教会是西欧封建制度的社会支柱，教会法发展成为西欧封建社会的一种重要的法律体系。在婚姻、家庭和继承方面，教会法至今仍有巨大的影响。
5、伊斯兰法
中世纪封建社会中，别树一帜的法律制度是创建于阿拉伯地区的伊斯兰法。公元6世纪，穆罕默德在建立统一的阿拉伯国家的活动中创立了伊斯兰教。随着阿拉伯国家的对外扩张，伊斯兰法得到了广泛传播，形成了阿拉伯法系。
6、日本的《大宝律令》和《养老律令》
在日本，经过公元606年的“大化改新”，确立了封建制度，并开始了成文法的编篡。日本封建法律制度受中国封建法的影响很深，《大宝律令》和《养老律令》就是以唐朝律令为蓝本制定的。
7、俄国的《罗斯真理》
在东欧，11世纪俄国历史上的重要文献《罗斯真理》，是对当时的习惯法等的汇编。
（三）近代资产阶级法律制度
近代法律制度是资产阶级革命取得胜利后，自由资本主义及其向垄断资本主义过渡时期的资产阶级的法律制度。其时间始于1640年英国资产阶级革命，结束于1917年俄国十月革命。
法学著作通常把资产阶级法律制度按照法律传统划分为两大法系：大陆法系和英美法系。
一、大陆法系亦称“民法法系”或“罗马——日耳曼法系”，是在罗马法的基础上，融合日耳曼法，以欧洲大陆国家法国、德国为代表发展起来的法律制度的总称。大陆法系的范围，除欧洲大陆外，还包括亚洲、拉丁美洲和非洲的国家和地区。此外，北欧国家的法律制度也与大陆法系较为接近。
二、英美法系亦称“英吉利法系”或“普通法系”，是指导以英国的普通法为传统而产生和发展起来的法律制度的总称。由于美国法有其突出特点，与英国法并列成为这一法系的组成部分所以称作英美法系。英美法系的范围，除英（苏格兰例外）、美（路易斯安娜州例外）以外，还包括加拿大、澳大利亚等前英国殖民地、附属国的许多国家和地区。
两大法系在渊源、结构概念和思维方式等方面有许多不同点。在同一法系内，不同国家也有不同特点。如：英美法系中最早建立资产阶级法律制度的英国，在资产阶级革命后建立起君主立宪制的国家，法律制度中继承了封建法的传统，保留了封建时代的某些原则和内容。独立后的美国虽然采纳了英国法的基本原则和制度，但有自己的创造，如制定成文宪法、比英国更加重视成文法的制定，联邦和各州双轨制的立法和司法体系等。
而大陆法系中法国原是西欧典型的封建国家，1789年的资产阶级大革命使它迅速走上创建资产阶级国家与法的道路。拿破仑统治时期，在6年中（1804年-1810年）就相继制定出民法典、民事诉讼法典、商法典、刑事诉讼法典和刑法典，建立起当时世界上最系统完备的资产阶级法律体系。德国资本主义发展较晚，1871年德国统一之前，各邦都接受了罗马法传统，继承了日耳曼法，兼受教会法的影响。统一后，德国于1871年制定了宪法和刑法典；1877年颁布了法院组织法、民事诉讼法、刑事诉讼法、破产法；1900年实施了民法典和商法典。这些法典都源自罗马法传统，吸收了法国法创立了一系列资产阶级法制原则，然而在内容上反映的是从自由资本主义向垄断资本主义过渡的时代背景，在理论水准、编纂技术上也有别于法国法。
近代资产阶级各国的法律制度，虽然各具特点，但却在本质、基本原则和制度上具有共同性。如，与自由资本主义社会发展相适应，宣扬主权在民、三权分立、法律面前人人平等、资产阶级法制和私有财产神圣不可侵犯等原则，确立了资产阶级民法、刑法和司法等的基本原则和制度。当然，近代资产阶级法律制度所体现和维护的是资产阶级的意志和根本利益。
（四）现代法律制度
现代法律制度是指1917年俄国十月革命后发展至今的法律制度。在20世纪后，随着社会经济、政治、文化和科技的巨大进步，法律制度发生了明显的变化。这种变化，从总体上看主要有三个方面：
第一，社会主义法律体系的出现。
社会主义法律体系的形成和发展是现代法制史中最有影响因素，因此，现代某些法制史和比较法学者将其列入与大陆法系、英美法系并立的法律体系。
1917年俄国十月社会主义革命开始了世界现代历史的新时期，世界上建立了第一个无产阶级专政的国家和新型的法律制度。苏联法律制度经历了约70年的历史，积累了法制建设的宝贵经验和教训。苏联解体后，其社会主义法律体系对世界法律的现代和未来发展仍有深远影响。
第二，各主要资本主义国家法律制度的巨大变化。
20世纪以后，各主要资本主义国家的法律制度虽然经历了两次世界大战之间的曲折和法西斯法律制度的肆虐，但从总体来看仍在不断进步和完善。第二次世界大战以后，由于世界性的经济、政治、文化交往的密切和频繁，人民民主、民族独立运动的蓬勃开展以及新的产业革命带来的世界性的繁荣与进步，资本主义国家的法律发生了更加深刻的变化。主要表现有：（1）主要资本主义国家普遍开展法律的革新运动。法国、德国、日本都制定了新宪法，美国几次修改宪法，英国也制定了一些民主、进步的法律；许多国家制定了一系列关于社会福利、社会教育、社会保险、保障消费者权益、防止环境污染等法律；民事和刑事立法等也进行了大幅度的改革。（2）资本主义国家普遍出现许多新的法律部门。第二次世界大战以后经济法形成完全独立的部门法，德国和日本是经济法发达的典型国家；国际经济法也发展为独立的法律部门，并被分为国际贸易法、国际金融法、国际投资法等许多相对独立的分支；出现了海洋法、航空法、宇航法、原子能法，等等；传统的民法、商法、刑法获得新的进展，产生出不少新的法律分支部门。（3）大陆法系和英美法系相互渗透和事例的趋势日益显著。大陆法系各国开始注重判例的作用，英美法系国家的成文法则不断增多；欧洲共同体法（后发展成为欧洲联盟法）的出现，促进了两大法系相互事例的趋势。
发展中国家法律体系的兴起。
20世纪以后，亚、非、拉地区的发展中国家的法律发生了巨大变化。第二次世界大战以后，这些国家结合各自的国情，参考借鉴西文国家的法律，进行了系统的法律改革。
外国法制史的学习方法
1、要掌握基本的历史发展线索。
2、采用比较的方法，明确不同国家和不同时期法律制度的特点。
3、要循序渐进，注意弄懂难点，掌握重点，兼顾一般。
