《曾国藩传》读书笔记

《曾国藩传》读书笔记（精选10篇）

《曾国藩传》读书笔记 篇1

在读《曾国藩传》中我发现了为人处世的秘诀之一是——“大柔非柔，至刚无刚”

曾国藩，一个知人善用、广培党羽者，一把创立军队、运作官场的好手，一个读书人统率军队攻城掠地成功的典型，一个军事家，一个思想家、教育家、文学家、书法家。一个名垂青史的重量级人物!

曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我觉得是当今社会少有的，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子之后才能做聪明人。

当你对人生的有些不好的事情“糊涂”一点时，它往往却向好的方向发展。这也许就是无心插柳柳成荫的道理吧。

这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把“难得糊涂”的呆子哲学发挥得淋漓尽致。事实上作为一代宰相就必修能够忍辱负重，否则将不能成为真正的全国的管家。

著名表演艺术家英若成小的时候，很想看看家人对他有多么重视，吃饭的时候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的结果，然而让他大失所望的是，谁也没有注意到他的缺席，等大家吃完饭，他才从柜子里爬出来吃那些“残羹剩饭”，从此他发誓：一定不要把自己看得太重要，否则你会大失所望的。

这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。

曾国藩，这位中国文化的集大成者，按照中国士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为近代最后一个圣人，在他身上有许多值得我们借鉴的品质和修养。我从中发现了为人处世的秘诀之二是做事要“慎独”。

“ 慎独”用今天的话说就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的善念，这样就能问心无愧，对得住天地良心，饭能吃得香，覚睡得安稳，故能心安理得，心态平和，是可笑对苍天，下可孝对父母，中可和对同事。对工作、对朋友、对亲人只一个“诚”字，不欺暗室，不阳奉阴违，做到心口如一。其实我们为人处事要的不就是“以诚相待”吗!

我从中发现了为人处世的秘诀之三是为人要“主敬”。

“主敬”就是外表整齐严肃，内心纯净专一，接待贵宾和参加活动，都是主敬的具体表现，古人常讲君子应讷于言而敏于行，与主敬异曲同工，人在遇到危急生死存亡时刻都会高度集中精神，然后就会化险为夷。主敬是指一种厚重，专注，严肃认真的精神状态，曾国藩经常要求他儿子曾纪泽说话要慢，走路要慢，举止要庄重，通过这些

日常琐碎的行为习惯来培养“敬”功夫。这就要求人要有静气，少说话，话多伤神，注意养气，控制自己的心情，气若不动则心不动。心要静，若不静，则省身也不密，见理则不明，都是浮的。人若心浮气躁必然会影响对事物作出正确判断，所以当人面对重大事情和各种突发情况时要有静气，要从容不迫，处变不惊，这样才能对事情做出正确判断，从而能够作出正确决策。这也是普通人向成功人发展的重要过程。当然这跟人的个性和成长环境有关，是可以通过后天的磨砺后获得的，如果平时经常注意养精蓄锐，面对意外情况时尽量让自己头脑冷静，做到谨言慎行，对事情不草率做决定，而是深思熟虑，时机不成熟时要学会先把事情先放一放，也许过段时间后事情会明了些，到时做决定会容易些。

曾国藩传读书笔记 篇2

这本书，我读了很久，也深深的打动了我。

对于曾国藩，一开始的认知是教科书里面的坏人，现在，我知道他是多数人的信仰。对于个人明明就没有彻底好的和彻底坏的之分。他也是这样的一个人，一生以圣贤自期，却也不能一身正气，两袖清风的活一辈子。他的风雨飘摇的一生，浩浩荡荡，也给我带来很多不一样的感受，具体说不清是什么，但是我觉得似乎离我们的理想很近，离我们的初心很近。我们走的越来越远的时候，需要关照自己的内心，保存灵巧与可爱，也需要高瞻远瞩的目光以及对自己的一些要求和期待。

圣人，完人本就没有一定的标准，并且我们的生存条件也不一样，如何的要求自己，这是很难的。“君子慎独”一直以来，我不知道自己信仰的是什么，是教科书吗?还是别的。近来的日子我确有体会，似乎知道意识到，儒学理学文化以及现代科学对当代人的影响，那种潜移默化深远持久的影响，渐入我们的灵魂，长成我们的骨骼，成长为一个健康的人。一直以来我常常会追求完美，但也是三天打鱼两天晒网的节奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成为更好的自己，要自我节制。昨天看了白岩松的“对白”他说“自由即自律”在物欲横流的时代，每个人更是要自律，形成自己的良好行为养成规范。未来的日子，我就试着做更好的人。

《曾国藩传》读书笔记 篇3

《曾国藩传》是第一部全面评述曾国藩的著作。详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述曾国藩镇压太平天国革命运动、捻军起义的过程。全文观点鲜明精当，见解深刻独到，是中国近代史研究和历史人物传记创作上的一部不可多得的力作。深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响;深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征、作用;同时，历史地科学地实事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用。曾国藩是中国历史上最具有争议的大人物之一。然而，是什么缘故使得人们对曾国藩毁誉参半?又为什么曾国藩的家书、日记现在如此广泛地得以出版，成为学者乃至普通读者的案头常备书?这本《曾国藩传》或许可以回答这些问题。《曾国藩传》是第一部全面评述曾国藩的著作。详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述曾国藩镇压太平天国革命运动、捻军起义的过程。

全文观点鲜明精当，见解深刻独到，是中国近代史研究和历史人物传记创作上的一部不可多得的力作。深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响;深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征、作用;同时，历史地科学地实事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用。曾国藩是中国历史上最具有争议的大人物之一。肯定之言，誉其为完人，谓其“立德、立功、立言三并不朽”，谓其成就”震古铄今”，成孔子没后二千年来《春秋》经世之义之惟一“解人”。否定之言，则谓其为“吾祖民贼”，“民族罪人”，谓其愚诚而不顾“民族大义”。呜呼，如此大誉大毁之人，求之中国历史，能有几人乎?求之世界历史，又能有几人乎?

曾国藩家训读书笔记 篇4

识事篇讲的是“刚柔并济”，两个印象比较深的曾公的个人案例。一是国藩斗咸丰，咸丰20岁做皇帝，还是很想励精图治的，于是让大家给他提建议，但三分钟热度过后，就不是那么回事了。曾公却并没顺坡下驴，而是写了一道批判咸丰个人的奏折而且当着满朝文武当场背了出来。结果可想而知，被咸丰连骂十几声“狂悖”，还要定罪，幸亏有大臣出班跪求，才免遭惩罚，但却让咸丰从此对他抱有很大的成见，导致多年后曾公带湘军与太平军作战，得不到咸丰的支持，甚至让他回家丁忧。“刚柔相济，刚其实是目的，柔其实是手段。在实践行动中，柔的手段比刚的手段更为可取。”女性管理者，刚会被认定为“铁娘子”，柔可能不能真实表达自己的意愿，被认定为“没有原则”，刚与柔有时很难拿捏与平衡。二是“宽一与干爹”，讲的是干爹因为个人的事去找做大官的儿子帮忙，曾公只字不提，就是各种好招待，在了解干爹占理后，才用一把扇子很隐晦的去帮助他。成年后，特别是有了一定的社会关系、职务，都会遇到这样的事，如何处理才不会有失偏颇、不会占用过多精力，只能总结为一句话：这是一门艺术。

识道篇讲的是“明强挺经”，更多讲的是刚的艺术与智慧，“刚”的哲学在于它是一种临事之刚，自胜之刚，克惰之刚。碰到事情别空发言论，要能挺起胸膛负责任，即是临事之刚，自胜与克惰之刚，我认为可以理解为自律的韧性。

做事往往只着眼于眼前的问题与矛盾，深陷其中，曾公的做法会给我们启示。曾国藩帅湘军与太平军鏖战10余年，之所以能取得最后的胜利，一个重要的原因在于他能够有着眼于全局的战略眼光，他不轻易的被对手所惑，在整个晚清与太平天国的作战阶段，可以说只有曾国藩做到不为对手所惑，坚持稳扎稳打、压缩太平军生存空间的战略决策。因而他从来不会被太平军声东击西、围魏救赵的计策所迷惑，也不会被暂时的困难说动摇，而其清军将领则跟在太平军的后面疲于奔命，终究肥的拖瘦，瘦的拖垮，成了那场时代大竞争中的失败者。无论哪个行业，获取暴利的时代已一去不返，实体经济需要扎扎实实的做，实行精细化管理，从管理中要效益。

《曾国藩家书》读书笔记 篇5

曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”(毛泽东)。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，之后者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人能够效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

曾国藩传记读书笔记 篇6

立功、立德、立言，曾国藩全做到了!就立功而言，他从一介书生起家。创立湘军，统率群雄，挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，镇压太平天国运动，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，延续清王朝的生命六十余年;就立德而言，时时以圣贤标准要求自己，每日日记以反省，且把日记交付同僚、子女阅读以监督几身，道德修养近乎纯粹;就立言而言，最为近代中国之大儒，对理学研究身体力行，造诣颇深!以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力挣挫的精神动力。

实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统使他从前人、从他人、从自身，学到智慧总结经验，应对复杂的时事和风云激荡的朝堂，至诚待天，忠恕对人，用自己的人格力量，使英雄为我所用，终成大业!

在湘军的建立过程中，把训和练完美集合，跟注重“训”，也就是现在所说的思想动员与宣传，树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想体系，把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织，发展成为后来保家卫国抵抗太平天国运动的中流砥柱!

注重人才培养，左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要任务，都是曾国藩的得意门生，尤其是对左宗棠的以德报怨更是让后辈敬仰!在镇压太平天国运动中，其弟曾国荃谎报战绩称洪秀全之子人称被焚烧致死，曾国藩深信不疑奏报朝廷，朝廷通令嘉奖。然而后来左宗棠发现洪秀全之子踪迹未通过曾国藩而直接上报朝廷，朝野震怒!

其时，左宗棠也不想活在其师曾国藩的光环下，因而有此一出，自此师徒不睦。然后来左宗棠出师西北，粮草军饷均需曾国藩筹集相助，左宗棠担心曾国藩会挟私报复担心粮草不及，然实非所料，曾国藩摒弃前嫌实心办公，以德报怨，左宗棠终于承认自己的过错承认自己确实不如其师!

《曾国藩家书·理财篇》读书笔记 篇7

禀父母·教弟以和睦为第一

其所以怨男者有故。丁酉在家教弟，威克厥爱，甲可怨一矣。云亥在家，未尝教弟一字，可怨二教矣。临进京不肯带六弟，可怨三矣。不为弟择外专，仅延丹阁叔教之，拂厥本意，可怨四矣。明知两弟不厄家居，而屡次信回，劝弟寂守家塾，可怨五矣。

【笔记】自我批评得很真诚！

谕纪泽·宜教家人勤劳持家

字谕纪泽儿，胡二等来，接尔安禀；字画尚未长进，尔今年十八岁，齿已渐长，而学业未其益，陈岱云姻伯之子，号吉生者，今年入学，学院批其诗冠通场，渠系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名，尔幸托祖父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事。古人云：“劳则善心生，佚则淫心生。”孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”吾忧尔之过于佚也。

【笔记】作为父亲对儿子的担心，“劳则善心生，佚则淫心生。”说的太对了，之所以年轻的时候不能太安逸就是因为太安逸就会产生淫心，生出祸事。

致诸弟·在家宜注重勤敬和

诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气明，嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜检拾，以为儿侄之榜样，一代疏懒，二代淫佚，则必有昼睡夜坐，吸食鸦片之渐矣，四弟九弟较勤，六弟季弟较懒；以后勤者愈勤，懒者痛改，莫使子侄学得怠情样子，至要至要！子侄除读书外，教之扫屋抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。

【笔记】“一代疏懒，二代淫佚，则必有昼睡夜坐，吸食鸦片之渐矣”所谓享受生活永远都不是停止勤劳的借口，即便自己不出事，在子孙辈也会出事。

致四弟·得两弟为帮手

纪泽看汉书，须以勤敏行之，每日至少亦须看二十页。不必惑于在精不在多之说。今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部。如煮饭然，歇火则冷，小火则不热，须用大柴大火，乃易成也。甲五经书已读毕否？须速点速读，不必一一求熟，恐因求熟之一字，而终身未能读完经书。吾乡子弟，未读完经书者甚多，此后当力戒之。

【笔记】曾教导儿子的读书方法，暗合朱子的“大火猛煮，小火慢熬”理论。

禀父母·在京事事节俭

家中诸务浩繁，四弟可一人经理；九弟季弟，必须读书，万不可耽搁他，九弟季弟亦万不可懒散自弃，去年江西之行，已不免为人所窃笑，以后切不可轻举妄动，只要天不管，地不管，伏案用功而已，在京时时想望者，只望诸弟中有一发愤自立之人，虽不得科名，亦是男的大帮手，万望家中勿以琐事耽搁九弟季弟；亦望两弟鉴我苦心，结实用功也，【笔记】作为兄长的拳拳之心，都在字里行间。

致诸弟·述接济亲戚族人之故

史尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也，日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阀东南，未有常全而不阙者，剥也者，复之机也，君子以为可喜也！也者（左女右后），之渐也，君子以为可危也！是故既吉矣川！由吝以趋于凶，既凶矣，则由悔以趋于吉，君子但知有悔耳，悔者，所以守其缺，而不敢求全也，小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣，众人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，岂若是不公平？

今吾家椿萱重庆，兄弟无故，京师无比美者，亦可谓至万全者矣。故兄但求缺陷，名所居曰求阙斋，盖求缺于他事，而求全于堂上，此则区区之至愿也，家中旧债：不能悉清，堂上衣服，不能多办，诸弟所需，不能一给，亦求缺陷之义也，内人不明此义，而时时欲置办衣物，兄亦时时教之，今幸未全备；待其全时，则吝与凶随之矣，此最可畏者也！贤弟夫媳诉怨于房闼之间，上是缺陷，吾弟当思所以弥其缺，而不可尽给其求，盖尽给则渐几于全矣。吾弟聪明绝人，将来见道有得，必且韪余之言也。

《曾国藩传》读书笔记 篇8

读书内容：《曾国藩家书》（曾国藩著）花一天时间一气读完《曾国藩家书》，虽有囫囵吞枣之嫌，但枣味多少稍存齿间，尤其是曾国藩多次反复强调的一些观点，印象尤深，略作整理以求回味自勉。其一：家和万事兴。曾国藩素仰其祖父“积德累仁，救难济急”之风。对于族人亲友，尽其所能施以援手。他感念叔伯舅姑之恩德，因他们的困窘而不忍，故推爱有加，接济偿债，急人所难，济人水火，对他来说都是常事，也是分内之事。并且告诫诸弟，对于“宗族姻党，无论他与我家有隙无隙，在弟辈只宜一概爱之敬之”，“古来无与宗族乡党为仇之圣贤，弟辈万不可专责他人”。知恩图报，饮水溯源，以德报怨，孝悌友爱，正是这些品质维系了家族之和谐，家和，则万事兴。因为曾国藩认为，祖上累积的福报大多落在他一人头上，实在受之有愧，侵占了族人们的福报，所以尽自己所能，雨露均沾，多回报一些给其他家人，不致于折福损德。反观很多得志便张狂、六亲不认的，往往最后的下场就是众叛亲离。其二：管好家里人。曾国藩虽然家族观念很重，爱惜族人，但也对他们约束有加。有一次，曾国藩听说父亲去省城、县城替人说事求情，特意给叔父写信，让他劝告父亲不可干预公事，说地方官虽然碍于情面，表面上敷衍你，其实最烦此类说情干预，“凡乡绅管公事，地方官无不衔恨”，所以“望劝父亲总不到县，总不管事”，“无论有理无理，苟非己事，皆不宜与闻”，“家中一切，有关系衙门者，以不与闻为妙”。想到我们现在，很多官员是一人得道，鸡犬升天。执法者往往要铁面无私、秉公办事真的很难，有的案子刚有些眉目，甚至才一进场，就有各种方方面面的关系纷至沓来，某某长的亲戚、同学甚至同乡，或者亲戚的亲戚，关系网笼罩四方，这活儿也就别想干了。还有一次，他听说家里人打算募捐以弥补地方官的亏空，要求家人“万不可出力”，“此事若各绅有意，吾家不必拦阻；若吾家倡议，万万不可”。因为官员亏空，多数是书吏“上则吃官，下则吃民”，中饱私囊，人民是无辜的，所以捐银弥亏这种事，不宜操之太急，必须人人自愿，如果强行摊派，就是把好事做成了坏事，反而被那些书吏拿做把柄，不得不防。这就是曾国藩谨慎之处，做人做事不图眼前虚名，能看到长远或成的隐患，深知家人“当藏身匿迹，不可稍露圭角于外”，低调行事，方不给自己埋下祸端。此外，在给他父亲的信里，他也希望约束族亲不仗势凌人，“本家有事，情愿吃亏，万不可与人诉讼”。吃亏就是占便宜。这才是维系家族长久昌盛的根本。古今多少官员，自身或是能保清白，却是从家眷处产生了缝隙，而被“苍蝇”叮上，最终祸殃延己。在选择媳妇方面，曾国藩同样谨慎。有人给他说了一家姓常的人家的女儿，估摸着是富贵人家，他却不愿。因为那听说那常家人喜欢“恃父势作威福，衣服鲜明，仆从煊赫，恐其家女子有宦家骄奢习气，乱我家规，诱我子弟好奢耳。”他理想的媳妇，只需“在乡间选一耕读人家之女”就好，足见他的观念并不同于一般门当户对，却是希望朴素寻常，知书达理就好。后来有了媳妇，他告诫儿子，让媳妇要下厨、纺织，不能因为出身富贵人家就不做家务，还要求媳妇女儿每年各给他做一双鞋及织布做成衣袜，考核女眷是否勤劳。在他率领湘军与太平军作战期间，他的弟弟曾国荃也是主要将领之一，能征善战，家里族人也有不少投奔到他营里效劳，对于这种情况，曾国藩写信告诉弟弟，能照顾族人是好事，但不要“冗员浮杂”，确实不能发挥作用的族人，或者拿钱让他们回老家去，或者在营外单独安置，不让军中有“惰慢喧杂之象”。这些细节之处，可以看出曾国藩治家之有情有严，正是出于这些约束，所以他可以平步青云，而无后院起火之忧。其三：为人多惶恐。曾国藩在家书里，多次提及一种惶恐的心态。这种惶恐或存于戚族之间。比如“诸戚族家皆穷，而我家尚好”，他认为老天可以让他今天处于“丰亨”的境地，也可能明天让他处于诸戚族家的境地。所以认为处于顺境的时候，很惶恐地觉得老天待他太好了，“兢兢焉常觉天之过厚于我”，所以要用自己的“余”补别人的不足，就算以后处于逆境，也会很惶恐的觉得老天待他很好，那种好不一定是真的很好，而是相比于比他更不足的人，也要感念天恩，“亦兢兢焉觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤啬者，而我固已厚矣”，所以要比上不足比下有余，而不是像有的人，愿人穷不愿人富，看见别人比自己优渥一些，便羡慕嫉妒恨。这种惶恐或存于兄弟之间。比如他在家书里多次教导几个幼弟，弟弟们就不乐意了，回信说他的书信让长辈看了“疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地自容”，他看了也是“不觉汗下”。这便像是在家人面前树立了一个“别人家的孩子”，让家人有所对比，给后来人造成较大压力。而对于这点，曾国藩的看法是：“为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不孝；若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不悌”，为什么这么说呢？他认为如果在父母族党中有贤愚之分，那就是自己平时有讨好的意思，用了心计，使自己得到好名声，而让兄弟得到坏名声，以后定会在兄弟间产生嫌隙。所以要互相体谅，“兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快”，一家人互为一个整体，共同进步，才能永葆和睦家风。这种惶恐或存于同僚之中。比如他认为自己升迁太快，“湖南三十七岁至二品者，本朝尚无一人，予之德薄才劣，何以堪此？”甚至一列京官中唯独他有重庆（祖父母、父母均健在）之喜，也让他不胜惶恐。曾国藩熟读《易经》，深知日中则昃、月盈则亏的道理，明白这世上“未有常全而不缺者”，唯恐自己福泽太厚，不知祸患何处，所以平生战战兢兢，如履薄冰，“但求缺陷，名所居曰‘求阙斋’，盖求缺于他事而求全于堂上”，基于这种观念，他认为家中的旧债不宜悉清，堂上衣服不能多办，甚至诸弟所需求的事物不能一一满足，也是求一种缺陷的平衡。曾国藩毕生追求的境界就是“花未全开月未圆”，认为“借福之道、保泰之法莫精于此”。想到我们现在教养孩子，予取予求，恨不得天上月亮也给摘下来做玩具，如今想来，也怕是折了孩子的福分罢。由是想来，人生不如意十之八九，倘若只有一半失意，则已算是上天眷顾了，凡事皆有定数，不可奢求太多。这样一想，什么孩子考差了、股票亏了、偶有小感冒、家里小争执什么的，都不算什么了，此处有缺憾才能有其他大圆满，心里求得平衡了，方可知足常乐。至于学业之道，昨天已有赘述，余不一一。纵观曾国藩之家书历历，其实多是琐碎小事，但就是这些琐碎细节之处，显出其博爱之气度，慎度之言行，勤俭之态度，严谨之作风，他并没有要求弟、子拼死读书、考取功名，但在他的教导下，几个幼弟从年少轻狂的官家子弟，成长为纵横一方的大将、重臣，两个儿子一则成为“学贯中西”之外交家，一则成为少年得志的数学家，成就都是不凡，而他本人，也被人誉为“有史以来不一二睹之大人”，实现了齐家治国平天下的抱负，可见：细节决定成败，情怀成就大人。虽然已经过去一个多世纪，但曾国藩家书里的精神的确值得我们细读，深思，笃行。

马云传读书笔记 篇9

《马云传》是一部人物传记，该书记录了马云从出生开始，如何一步一步，历尽艰辛走向成功的，并且深刻剖析了他获得成功的原因与方法，给我们展现了一个奋斗、拼搏、向上的马云形象。该书给予了我们无限的启发，激励我们去为了自己的梦想不断努力。

马云作为阿里巴巴集团的创始人，中国雅虎董事局主席，以及成为《福布斯》杂志封面人物的首位大陆企业家等等，其成就的伟大不言而喻。但是在他成功的背后，也是一波三折，历经了不少辛苦。但他面对挫折与困难，始终没有放弃，才造就了如今的伟大。

马云1964年出生在浙江杭州的一个普通家庭，小时候，他就经常打架，而且从来都是为了别人打架，他讲究的是义气。他的成绩不是太好，他没有上过一流的大学，也只有学士学位，而且初中高中都只是普普通通的学校。他参加过两次中考，三次高考，最后一次高考也没有达到本科线，还是在本科人数没有招满的情况下幸运的上了本科院校。

这样一个没有高学历，没有资金，没有资源以及经验，并且对互联网毫不知晓的人，是怎么在这方面取得成功的呢？ 1995年，当时被称为“杭州英语最棒”的马云，被浙江省交通厅派到美国催讨一笔债务。在美国期间，他第一次接触到了互联网。刚学会上网，他就想到给他的翻译社做个网上广告。

他把广告发到网上后不久，便收到了六份e-mail。马云意识到，互联网是一座金矿，他开始萌生了回国建立一个互联网公司的想法。回国当晚，马云约了24个做外贸生意的朋友，给他们说了自己的想法，结果有23人反对。他思考了一晚上，他最终还是决定要试一试，哪怕所有的人都反对。正如马云所说的，“其实最大的决心并不是我对互联网有多大的信心，而是我觉得做一件事，经历就是成功，你去闯一闯，不行你还可以掉头，但是如果你不做，就像你晚上想想千条路，早上起来走原路一样的道理。”

于是马云想方设法凑了一些资金，成立了中国最早的互联网公司。在一开始，网络并不是很普及，他被很多人认为是骗子。但是马云并没有放弃，凭着他的锲而不舍的精神，第二年的销售额就突飞猛进。后来由于一些原因，他放弃了“中国黄页”，但并没有放弃自己的梦想，并且这次创业，给了他很多经验与心得，为以后的成功奠定了基础。

后来，在又经历了一次失败之后，马云回到了杭州，筹集了五十万元资金，下定决心要再搞一番事业。于是，阿里巴巴诞生了。如今，阿里巴巴已经成为全球最大的电子商务市场，全球电子商务第一品牌，并逐步发展壮大为阿里巴巴集团成就了阿里巴巴王国。

纵观马云的创业史，不难发现，他的成就，不是一蹴而就的。在成功之前，他有过两次失败的经历。但是，这一切挫折与

困难险阻，并没有让马云放弃自己的梦想。回想到他曾今两次中考，三次高考的经历，更加证明了，马云是一个不甘落后，永不言弃的人。是的，如今的我们，也正接受的挑战，想要在这个世界上创造出属于自己的一片天空，变要有不离不弃的精神，有些困难，看上去是困难，但在自己的坚持之下，也必定会跨过去。

其次我认为，要想成功，也同样需要敏锐的观察能力以及创新精神。当年互联网在国内并不普及，甚至很多人不知道，但是马云却通过一次偶然的接触，想到了创办“中国黄页”，直到最后创办“阿里巴巴”成功，这一切与他敏锐的洞察力以及创新精神都分不开。他成功的把握住了网络的发展趋势，并且大胆的尝试，才使得他成为这一领域的开山始祖。

当然，自信一直都是做各种事情最基本的前提。在马云曾经提出互联网想法的时候，面对如此多的反对，以及外界的谩骂，他始终没有动摇，这一切归根结底还是因为他对自己的信心。在创办阿里巴巴的第一次会议上，马云就要求全程摄影，并以此作为历史的见证，即使当时很多人认为马云很狂妄！

马云的成功，并不是偶然，而是必然的。有人认为，他比我们早创业十年；也有人说，他不过是运气好罢了；还有人说是机遇帮助了马云，只是更多的人没有遇到机遇而已。可是，又有多少人经历过两次中考，三次高考的洗礼呢？又有多少

邓肯传读书笔记 篇10

2后来我才察觉出，虽然她贵为亲王夫人，但她那冷若冰霜的面孔和生硬的口气却是为了掩饰内心极度的敏感和羞涩的。

3我的运动和音乐关系的理论使他大感兴趣，我对把舞蹈作为一门艺术而复兴的种种理想和愿望也同样打动了他。（坚持自己认为对的，并一直坚持下去）

4然而她更富有创新的天赋和本能，带着这些灵感，她又重归自然，从中创造出她自己的表达方式。她想到的是古希腊人，但展现给我们的是她自己的艺术。

5“将来我肯定会去柏林的，并且希望能在你们的爱乐乐团的伴奏下跳舞，但是一定要在真正的音乐殿堂而不是在表演马戏和杂耍的游艺场。上帝呀，真是太可怕了！不，什么条件我都不会答应的。晚安，再见！”

6我常、观察它的叶子在晨风中颤动的姿态，后来我就据此创作了胳膊、手和手指轻颤的舞蹈动作。后来，这种动作被我的模仿者滥用了，因为他们不知道追根溯源，去观察和思考棕榈树在风中的颤动，忘记了必须现在内心有所感悟，才能给予很好的外部表达。当我久久凝视这棵棕榈树时，我常常忘记了艺术的思考，脑海中只有海涅动人的诗句：南方有一棵寂寞的棕榈树„„

7于是，我们又重新提起了酝酿已久的计划——到最神圣的艺术发源地，到我们最景仰的雅典去。我感到自己还仅仅停留在艺术殿堂的门口，需要到艺术的源头去寻求灵感。

8我们只是现代人，不可能是别的什么人，不可能拥有古希腊人的那种感情。我面前的这座雅典娜神庙，在过去的不同时代曾经有过不同的色彩，而卧只不过是个拥有苏格兰和爱尔兰血统的美国人。

9从童年时代起，我就想创办一所自己的学校，这种愿望现在越来越强烈。我的这种要留在工作室中的愿望，把我的经纪人都快急疯了。

10信口说出这些有渎大师威望的话，当时的我真是狂妄到了极点。我自负地环视四周，却看到了一张张写满惊愕的面孔。

11索德夫人接待了我。她是个非常和善的女人，但在我看，她与索德的高尚境界根本无法匹配。她过于讲究实际了，不是索德心目中的伴侣。事实上也是如此，到了晚年，索德 离她而去，与小提琴家皮耶得·帕波一起住在加德西的一栋别墅里。