活着的欲望杂文随笔（精选11篇）
我觉得这样不太好，盐酥鸡、羊骨汤、香辣蟹、小龙虾，食堂的流水线让人疲倦，外卖也提不起兴致，像个温吞的性冷淡（当然不是真正的性冷淡），我察觉了不妙。把食物当成每日鲜活意义的人对食物疲倦可真是大不妙啊，煎、炸、蒸、煮，甜、咸、酸、辣，再加上不受欢迎的苦味，都成了类似味道，23个365天翻来覆去临幸这么几个味道，在某一天突然觉得舌苔萎靡无欲望。
我觉得这样不太好，我是我妈唯一的女儿，也是我爸唯一的女儿，我太唯一了，变成这个样子否定不了是被纵着的结果，事无巨细都被毫无怨言的奉上，母亲总过于担忧，从每日的水果摄入到所喝牛奶的种类，父亲也担忧，担忧我的生活和精神需求，这让我每每滋生一种想要握紧绵软细沙的执念，并开始了和时光对抗的担忧，每每战战兢兢，抓耳挠腮，想一直拥有，想要更多，否则每一秒都想在地上撒泼打滚。
我觉得这样不太好，因着对未知的恐惧我时刻保有plan B，安排好了plan B，在做plan A的时候总存着一份力气，大不了重头来过的潜意识里少了破釜沉舟的势头，很容易就半途而废，失了生机。万物皆有利弊，列出优劣进行对比找出最合适，反倒太过计较得失，矛盾的拿不了主意，也被叫做没主见，殊不知没有欲望的人欲望才是最多的，万事想着两全，只是因着实现不了才偃旗息鼓，时间长了干脆不抉择，把欲望用土埋好，还会将那片儿土平的盘儿亮条儿顺。
我觉得这样不太好，简单来看，任何事物都有规律并颇有秩序的进行生命生产。每首歌到了固定的位置，就会高潮，当然也会有整首歌一个key生产到底的，一切有规律可循，甚至不可捉摸的心理都存在着某种惯性，出现了类似于行为假设一类的理论框架，指导着女人们如何穿上胸衣，也指导着男人们如何解开。满眼的工业化污染中，有人开始打破头也要想出点子，既要与众不同又要深得人心，而那种东西生产出来，就像Love to be loved by you和 Just one last dance同时出现在歌单里并紧紧挨着一样，这个美丽的巧合让你不自觉的产生情绪，可是这没有时常或是偶尔出现于我的视野，我没有经常开心。
我觉得这样不太好，复杂来看，任何事物似乎都有着窃窃私语的联系，有些存在甚至不为人知，人可是最高明的生物，生着一双蔑视的双眼，竟也有看不透的联系。情绪和拥堵的信息一样冗杂，眼睛看，耳朵听，鼻子闻，舌头尝，可这一颗心啊，总是想玩儿点花样，像个孩子般坦诚，却复杂的需要调动一切，眼泪带出鼻涕，鼻子轻轻翕动，舌尖紧抵牙关，耳朵嗡嗡作响，嘴却微微一笑，平地一声惊雷。这么复杂的东西，心思纯洁的人岂不是无法察觉，有什么欲望是一杯热水解决不了的呢？
我感觉这样不太好，大多时候我太过一厢情愿的希望事情的发展按自己所想，有了剧本就想方设法的做到，可这不行。就像练琴时讨厌指甲长的那么快，如果前额的头发也能这样就好了，可前额寸草不生，指甲却每周都要剪，越急迫越想走捷径，功利的心浮气躁，恨不得离地几尺就伸手摘月。初中时老师说你们太浮了，不明白什么是浮，如今切身体会一把方知力比多旺盛的滋味。
这“欲”真让人不踏实。
人不是无欲则刚，而是大欲则刚。
关键词：鲁迅,杂文,当下意义,社会,国民性
2000年左右，国内有些报刊陆续发表了葛红兵、王朔、王蒙多篇议论鲁迅的文章，这些文章大多不是认真的、以科学的态度论述鲁迅、分析鲁迅，而主要表现为随意性，甚至有些情绪化，有些话就不免偏激、过分、无理。他们的这些言论甚至引起了一场解构鲁迅思想的浪潮。试问一下，当今的这个时代，到底还需要鲁迅吗?事实上，我们并没有走出鲁迅的时代，相反，时代的发展更显示了鲁迅人格魅力的伟大，鲁迅的思想对我们今天依然有深刻的意义，特别是鲁迅的杂文虽然经过了半个世纪，仍然给我们当下的社会许多深刻的启示。
杂文是鲁迅一生运用最多的文学形式。通过杂文，鲁迅显现出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命者形象。他的杂文多收于《三闲集》、《二心集》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》等16本杂文集中。他的杂文题材广泛，主要内容有两大特点：一是，它反映的中国社会具有相当的深度和广度，从中人们可以清楚地看到中国近、现代社会的历史面貌。如单从某一篇看，他的杂文所评述的多是具体、细小、平常之事，但汇在一起却是一个完整的社会形象。二是，鲁迅的一生关注中国的国民性改造问题，这一工作主要是由他的杂文来完成的。研究鲁迅的学者王得后认为“鲁迅杂文是鲁迅切身的生命体验并与中国人的生命病态的肉搏，是鲁迅‘立人’的理想对于病态社会的不幸人们的病苦的揭示、解剖和救治。鲁迅‘杂文’是一部迄今无与伦比的中国民情和民心的历史;实际上就是我们中国的一部‘人史’。”可以说，王得后先生很精炼准确地概括了鲁迅杂文的精髓。
一、鲁迅杂文中的中国人的“国民性”和当下中国人
鲁迅对中国有着深深的爱，所谓“爱之深，恨之切”，他对中国的爱体现在对中国人国民劣根性的揭露上。他在《随感录﹒三十八》中说：“中国人向来有点自大。——只可惜没有‘个人的自大’，都是‘合群的自大’。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因……‘个人的自大’就是独异，是对庸众宣战。……‘合群的自大’，‘爱国的自大’，是党同伐异，是对少数的天才宣战。”就是因为这种集体无意识的自大，“中国人很少敢于指摘自己过度的错误，不太爱听别国的好……不肯正视自己的各个方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为是正路。在这路上，就证明着国民性的怯懦，懒惰，而又巧滑，一天天的满足着，即一天天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”经历了数千年的中华民族，自大和藐视一切从来就是中国人的本性，这一点在今天也没有丝毫的改变。在最近的30年里，中国的经济腾飞了，于是埋藏在中国人心底几千年的自大思想又开始膨胀了，但是认不清中国还深藏着很多自身问题没有解决。比如最基本的人权问题，在中国有时候会脆弱的不堪一击，“中国人向来没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还是如此……”(鲁迅语)。中国人真应该好好反思一下：怎么真正地认识自己，不妄自尊大，也不妄自菲薄，真正地实现国家的和谐发展，彰显自由、平等和人权?
中国人是盲目自大的，却又是欺软怕硬的。鲁迅先生用了一个非常著名的比喻来描述中国人，那就是“中国人在对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定是要完结的。”鲁迅就是这样撕掉中国人的种种伪装，让其露出我们都不愿意面对的最血淋淋的真实。鲁迅不是耸人听闻，我们想想看，这样一个欺软怕硬的民族还有什么希望可言呢?那该怎么办呢?鲁迅的杂文给我们指引方向：“对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!”可是，近一个世纪过去了，当代的中国人又做得怎么样呢?就我个人而言，我不能说自己就不是那个看见高高在上的“七大爷”就膝盖不由得发软的“爱姑”，也不能说自己看到自己觉得比自己弱小的人就一定不会显出凶恶的一面。往大了说，我们现如今的这个社会呢?欺软怕硬的官员、百姓何止是少数?就拿那个因在牛奶中掺了三聚氰胺的三路奶粉来说，据说也不过是个软柿子罢了，那些真正强硬的企业，国家还是睁一只眼闭一只眼的。我们的前任总理朱镕基先生, 他代表着智慧.果断和强硬，他下那么大的决心要好好整治贪官污吏，后来又怎样呢?朱镕基不再是我们的总理，贪官污吏照样在逍遥法外，中国到底什么时候才能有个彻底的转变?
中国人不但欺软怕硬，还擅长自欺欺人，这一大特点用鲁迅先生笔下的“阿Q精神胜利法”来概括是再精到不过了。“阿Q精神胜利法”的精髓就是欺软怕硬而又自欺欺人、敏感禁忌而又麻木不仁，鲁迅从千千万万个“阿Q”的灵魂深处挖掘到中国人普遍的消极性的思维活动，使这一艺术典型达到个性与共性、具体与抽象的高度统一。阿Q像一面镜子，照出了人的内心的秘密，照射出中国人普遍的弱点，从根本上教育和敦促人类克服自身的弱点，具有恒久的普遍意义。虽然时代不一样了，“精神胜利法的”这种精神现象和退回内心以求平衡的普遍弱点却依然存在，所以阿Q依然保持着深刻的鉴戒意义，令人无处躲藏，令人回味无穷。
鲁迅认为“民族之根性造成之后，无论好坏，改变都是不容易的”，种种劣根性已经牢牢地固化在我们的文化中，甚至可能固化在我们的DNA中，但并不是说不能改变了，只有做到鲁迅讲的那句话——“只有正视，必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。”只有这样，中国才有希望，中国就有希望。所幸，中国还是个有脊梁的民族，是那些埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请愿的人，舍身求法的人。我们这些最平凡的中国人唯一能做的，就是正视自身，无愧于自己的内心，做一个真正的人。
二、鲁迅眼里的中国社会和当今中国
读鲁迅的杂文，在他的字里行间感受中国这个社会环境，会发现他提到的两个简直让人触目惊心的意象：一个是“黑色酱缸”。如他在《两地书﹒四》中说：“中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加什么新东西进去，都变成漆黑。”在这个大大的“黑色染缸”里，个性被抹杀，没有人权的意识，却还打着平等的旗帜。我们从小就被老师教育热爱祖国，热爱集体，我们作为每一个生命个体的主体性就在这种崇高的感情中被无形的消解了。对于中国的具体的生命而言，鲁迅说“中国老例，一死是常常能够增价的。”有谁注意到这样的一个深刻的事实?刚刚离我们而去的央视新闻联播的播音员罗京先生，他健康时给我们播报新闻，他在我们很多人眼里只是一位称职的播音员，但是当罗京终于没有斗过淋巴癌这个恶魔而撒手人寰时，全国上下都扼腕叹息。罗京以前的视频和祭奠他的帖子也布满了网络，人们都觉得罗京太有才华了，太完美了!罗京逝世真是中国的巨大的损失。可是，在感到惋惜的同时，有多少人想到罗京这个可怕的病是怎么形成的呢?在央视工作是无上光荣的，但是必须承受难以想象的工作压力，很多主持人都坦言自己的压力太大，更别说作为“国脸”的罗京了。据了解，罗京两年内翻烂了一本《现代汉语字典》，可见他的压力不是常人能忍受的。但是，在罗京健康的时候，央视有没有想过这样近乎苛刻的规定会给工作人员带来怎样的危害，有没有想过可以实行一些比较人性化的制度?就是想到了，为什么非得经历了巨大的损失才开始稍稍有些醒悟?鲁迅杂文中的另一个意象是“人肉的宴席”。他在《灯下漫笔》中说：“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的宴席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉宴席的厨房。”这个比喻深刻的有些毒辣，他看到了中国的社会其实是一个吃人的社会，“有贵贱，有大小，有上下。自己被凌辱，但也可以凌辱别人;自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。”他还在他的第一篇白话小说《狂人日记》中，一针见血地指出中国的历史就是一部吃人的历史，让人振聋发聩!
“因为中国是古国，历史长了，花样也多，做人特别难，单是为生活，就要化去生命的几乎全部”(鲁迅语)。相信每一个中国人都对这句话深有同感，每个人都难免为了人情世事劳心费神。“‘面子’是中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的拔了辫子一样，全身都跟着走动了”(鲁迅语)。面子与亲权又有着扯不断理还乱的联系，“中国人认为亲权是无上的”，中国人只有家的观念，没有国的观念，中国人的美德、忠诚、爱心、保护力，都以家为目标，一切努力，到此为止。当下的中国不论做点什么事，很少有不沾亲带故的，中国人已经形成了“默契”——没有关系是办不成任何事的。这样就形成了恶性循环，官官相卫、裙带关系、“关系户”在社会上如鱼得水，而没有任何关系的青年人在这个生存竞争激烈的社会中举步维艰。
提到中国的社会，不得不说一下中国的“国粹”——骂人。鲁迅先生把中国人最常骂的那句“他妈的”上升到国骂的地位，为此还专门做了一篇文章《论“他妈的!”》，全文引经据典，纵横古今中外，狠狠地调侃了一回中国独有的“精粹”。鲁迅认为“骂人在中国是极普通的事，可惜大家只知道骂而没有知道何以骂，谁该骂，所以不行。”所以，“错与被骂，在中国现在，并不相干。错未必被骂，被骂者未必错。”看到这句话，不由得想到那场十年的文化浩劫，多少优秀的知识分子被骂的一无是处，那绝对是一个颠倒是非黑白的噩梦。中国不但有这样一个烂疮一般的“国粹”，还是“撒谎国和造谣国的联邦”，在这个国度里，“谣言也足以谋害人的”，三人成虎、众口铄金、空穴来风、“苍蝇不叮无缝的蛋”、“唾沫星子淹死人”……这些成语俗语在这个古老而现代的中国依然有着顽强的生命力。
看到鲁迅笔下的中国社会，我不由得又一次想到柏杨先生写的那本《丑陋的中国人》，柏杨说中国的文化是“酱缸文化”，这个酱缸里面装的是以“尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔”道定于一尊的“固有文化”，柏杨说;“奴才政治、畸形道德、个体人生观和势利眼主义，应构成酱缸的主要成成分……”柏杨对酱缸文化的深刻揭露与批判，同鲁迅对传统文化中那些糟粕的批判，是一脉相承的。柏杨，以永不妥协独立不羁的批判精神，继鲁迅之后，树立起了又一座民族魂的丰碑，相信鲁迅一定会非常感激这个同道中人的。
著名作家郁达夫在鲁迅逝世时说过这样一段话：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”鲁迅是伟大的文学大师、思想大师，是毋庸置疑的，他的出现是我们中国的骄傲，我们应该拥护他，爱戴他，敬仰他，而不是轻率地认为他已经过时了，世界在发展变化着，中国的历史也经过了很长时间，可是似乎时间把中国给遗忘了。希望鲁迅——尤其是他的杂文，是只属于20世纪的。然而不幸的是，鲁迅，甚至包括他本人希望“速朽”的杂文，恐怕还要跨过世纪，对21世纪中国的思想、文学与社会仍发生巨大的影响。“你得承认，很多时候，中国的事情，还是鲁迅先生看得最透。而且，你也得承认，鲁迅不仅属于他的时代，也属于我们的时代，因为他不仅叙述了自己的体验，也预叙了我们的体验。我们从他的文字中，看到了自己的影子，看到了自己时代的影子。他给我们提供了一面镜子，一个尺度，我们借此考察自己的生存景况，认识我们寓身其中的社会和时代内部微茫难辨的真相。因此，我们今天依然需要鲁迅。”(李建军语)鲁迅先生像一位精湛的内科医生一样诊断出中国的种种病疾，鲁迅没有离去, 他一直“爱之深，恨之切”地关注着他所深爱的中国。
鲁迅活着。
参考文献
[1].朱竞编.《鲁迅活着》[M], 北京:文化艺术出版社, 2005年9月
[2].林贤治编注.《鲁迅语录新编》, [M]广州:花城出版社, 2006年1月
[3].王得后编, 李庆西.《鲁迅杂文全编》[M].西安:陕西师范大学出版社, 2006年4月.
01
昨天中午回家吃饭，邻居阿姨跑过来聊天。说附近出了一桩交通事故，现场可谓惨不忍睹。
下午，微信群里，有微友上传了邻居阿姨所说的，那起交通事故视频。
我不知道该用怎样的文字去描述，因为看过视频的人，都很后怕，也很恐慌。
十几秒的视频里，马路边上的一名男子倒在地上，上半身几乎已经“被车压扁”，周围血迹斑斑，旁边的头颅真是让人触目惊心。
死者的遭遇，让人悲痛惋惜。肇事司机不负责任的行为，让人气愤不已。
02
微信群里，大家依然在热烈讨论着。随着车辆越来越多，交通也越来越吃力。
司机的个人素质和驾驶技术，是避免意外发生的关键所在。“路怒症”的频频出现，正逐渐成为很多交通事故的罪魁祸首。
眼观六路，耳听八方，任何时候都不要轻易的马虎，要时刻保持警惕。因此，群友们也是纷纷献计献策。
有的说要买份保险，有的说做好安全措施，比如戴个安全帽子，也有人说不要心存侥幸，乱闯红绿灯，要严格遵守交通规则。
那一瞬间的我，突然感慨万千。有时候，人的生命是如此坚强，有时候，人的生命又是如此脆弱。
谁也不知道明天会发生什么，在你抱怨生活种种的遗憾时，是不是应该庆幸，现在的你还好好活着。是不是觉得活着真好。
03
朋友圈里，偶尔会有人发布求助动态。病床上的患者骨瘦如柴，眼神空洞。
资料里的文字，充满着无奈、悲凉、甚至是绝望。好心人的捐助，在昂贵的医疗费面前，可谓杯水车薪。
人们总是在感叹，稀奇古怪的病越来越多了。只要检查有问题，不是这个癌症，就是那个癌症。
要么接受死亡的到来，要么接受无休无止的化疗。往往到了最后，都是人财两失的悲情结局。那个时候的你，是不是觉得健康的活着真好。
04
人这辈子，是一种充满遗憾的完美。在得到与失去之间，来回的奔波劳碌。
小时候无忧无虑，崇尚着大人的自由。长大后，终于自由的.你，又怀念儿时的那段记忆时光。
钢铁森林般的城市，每个人都在艰辛努力的生活着。为了房子，车子，票子，忙个没完没了。为了爱情，亲情，友情，累的像一条狗。
感情是无法用金钱衡量的，可金钱是感情无法代替的。听起来很矛盾，却又是那么的现实。
也许爱情的遗憾，将就的婚姻，工作的压力，生活的点滴，压的让人喘不过气来。诉不完的苦衷和委屈，总觉得自己是世界上最可怜的人。
可你又何曾想过，在生命面前，这些算得了什么。有人过的比你舒服，也有人过的还不如你。无论遇到什么，你都要告诉自己，至少还好好活着。
05
第一张照片：当家里被大火烧成一片废墟时，一家人居然微笑的，在现场开心合影。因为虽然“家”没有了，但只要家人健康平安就好。家人一起努力，新的温暖小家还会再有。
第二张照片：一次意外的交通事故，轿车早已面目全非。男人和女人的身上，被刮擦的轻伤一处又一处。
值得欣慰的是他们的生命没有大碍，于是，他们穿着“破烂不堪的衣服”，依偎在一起，忘记了身上的疼痛。在事故现场照了一张照片，作为纪念。经历生死之后，他们更加懂得了生命的可贵。
今天是学习雷锋纪念日。
请叫我雷锋!——时常有段子手会引用这句话，放在许多有点儿善意又有些自嘲的小表达后面。不过，还是希望雷锋精神不被歪曲，好好儿的被传承。
今儿，我给室友做一回“雷锋”(捂脸)，替她写点儿《神秘巨星》的观后感，室友已经彻底转路为粉，成了阿米尔汗的忠实粉丝!
早在热播档期的时候，就有两位妈妈向我推荐《神秘巨星》值得一看，不过那时与室友正“水深火热”的迎期末，所以错过了。
室友星期天抽时间陪了百忙的我，用手机观看此剧(才发现她居然开通了啥会员，灰线挂在额头，不便发作了!)，泪湿了十几二十张纸巾，认真的吩咐我，一定要写写。
其实剧情很简单，一位有歌唱天赋、有明星梦的高中女生，靠着一把吉他和一副头套，借着电脑成了网红，而她身边有几位“雷锋”式人物——妈妈、男生朋友，还有阿米尔汗饰演的吊儿郎当的伯乐型音乐人。
不过，故事之所以催泪，是在这名叫小尹的姑娘做梦时，偏偏有位不明就里的爸爸存在，而且把他放在印度一个小城镇的背景里，那大男子主义、暴力倾向严重、无视女人存在的爸爸形象，是既让人恨又很无奈。
而小尹的妈妈，顶着来自爸爸的巨大压力，精神上的、经济上的、肉体上的，尽可能的给她的孩子最自由的空间，触动了我和室友心里柔软的地方，所以才泪流不止，忘了说，其实我比室友哭得厉害(捂脸)。
每个人都有做梦的权利!
《神秘巨星》里的小尹姑娘带着叛逆，呼啦啦斥责她妈妈胆小懦弱，连自己都保护不了，又怎么能保护好她和她的梦想?
而行尸走肉般存在的印度老妇人——小尹的姑奶奶，为小尹道出了她妈妈曾经勇敢叛逆过的艰辛，为了生女孩子付出的代价，非一般人能承受。
小尹妈妈最后在机场，勇敢的为小尹应该有梦想，放弃了那段不值得的婚姻生活，离开了那个时时刻刻笼罩在头顶的魔鬼般的男人。
隐约中，这三代印度女人的影子，也可以在我们的生活中找到。
一代是作为男性的附属品一样存在着，没有人活着的意义;一代是略无文化作为生育机器、保姆一样存在着，作为人的意义不大;一代是有文化有梦想有追求的存在着，努力寻找活着的意义，勇敢反抗。
虽然很难理解，有工程师身份的小尹爸爸，怎么会对女性歧视到如此地步?但是想想在印度，亦或是全世界，女人的地位又真正高到哪儿呐?
幸亏小尹有妈妈，这个时而有些严肃又有些可爱，有些胆小又有些坚强的.妈妈，一直像神一样保护着她，小尹最后告诉所有人，神秘巨星其实应该就是她的妈妈。
当小尹唱那首关于她妈妈的歌曲时，室友悄悄把脸贴在我的脸上，不知道是不是她很认同那几句歌词写的妈妈，跟她身边的我有些相似?但愿吧!
室友说阿米尔汗很会讲印度女人的命运故事，使得作为观众的我们很有共鸣。
记得严歌苓曾经回答过这个问题，为什么总是写女性，因为女人是天生的弱者形象，容易入手，也容易激起心灵的柔软之处。
不管怎样，二者都是通过文学艺术形式，为女性发声，对女性地位的提升，应该是有同样的贡献，值得拥护。
一天都没有课，我懈怠疲惫得像条死鱼。
昨晚两点多睡的觉，不沉，做了一个很长的梦。
梦里，光影交错，是前男友和他女朋友的身影。脑子太混乱，醒来记不清发生了什么，总之不太好就是了。
还梦到，牙齿隐隐约约地疼。手一碰，那颗最喜欢的，我觉得最漂亮最整齐的，长在下门牙右边第三颗的牙齿就这么连着根掉了出来，带着血丝。
嘴巴里空落落，忍不住用舌头去触碰那个缺口，是真的没有了。很疼。
我还记得，梦里的我难过地想着，它再也不会长出来了。
洗漱收拾了一下，新剪的头发有些乱糟糟，我用手抓了两下，就这样和室友华鑫出了门准备吃午饭。
我点了一份时蔬锅。太多数时候，我会更喜欢吃素。
付账的时候，我特意交代了要一份特辣的。
分手后，我就爱上了辣椒，上瘾了一样，一顿不吃一天提不起劲。而杭州的口味偏甜，我总说我要重辣特辣魔鬼辣最辣的，吃到的却总是中辣，不尽人意。
时蔬锅里有豆芽，木耳，小青菜，金针菇，盛在砂锅中咕噜咕噜冒着泡，色泽清淡。
阿姨忘了给我加辣椒，端回去再煮了一次。再端上来的也只是零星几段红辣椒。
尝了一口，辣味还是不够。我问阿姨还有辣椒可以加吗？阿姨很和善，拿着小碗到对面店里给我装了半碗辣椒油。
把辣椒油都倒进去，看着红彤彤的汤汁，我尝了一口，又辣又烫，胃里终于不打结了。
吃完午饭，我跟华鑫提议着到学校后花园走走。今天天气很好，有太阳，有风，过往的路人都洋溢着青春的气息。我害怕自己再不出去走走，春天就要走了。
树木都绽放了新芽，嫩绿的，富有生机和活力。垂丝海棠也开了，整棵树的花，不带一片叶子。还有叫不出名字的各种花和植物，经历冬的严寒后，在春里努力生长着，不遗余力。
好喜欢这种绿色，那种努力生长的感觉。
后花园里，热恋的情侣，三两好友，出来春游的一家人，聚餐，放风筝，遛狗，钓鱼，拍照，吹泡泡，嬉笑打闹。他们都很快乐，我看着他们，也忍不住笑了起来。
新开的花很漂亮，我忍不住也叫华鑫帮我拍了两张相片。相片里，短发的自己腼腆地笑着，像没受过伤，没颓过废，看起来出其地顺眼。
向上生长，向上看，别回头。
亭廊挨着湖，柳条依依，微风拂过，不自觉飘荡着。
台阶侧面长了一块一块的绿色，我戴上眼镜不自觉凑近看，原来是青苔啊。却还发现青苔上面长着小东西，像放小了数倍的绿豆芽，有着自己的风景。很美，很喜欢。
小东西，好想知道你的名字哦。
逛完后花园回来，心里开阔了很多，连阳光也变得可爱了。
学校在水池里养了鱼，金色的，黄色的，花的，黑的，白的，银的都有。撕下面包丁喂食，它们抢得很欢乐，仿佛不知世事，只是过着自己的生活。我很羡慕它们。
四点多，在操场上跑了3X400米。太久没运动，有点累，身上出了汗，却觉得开心，放松，充实。
回去的路上听了歌，是于文文的《体面》，单曲循环。
前几天新换了副耳机，是半入耳式。还记得之前习惯用的一直都是入耳式，那时候觉得怎么会有半入耳式的耳机啊，明明一点都不好戴。
如今却是习惯了半入耳式，戴上华鑫的入耳式耳机只觉得硌得慌。
是我想岔了，人心都那么容易变，更何况习惯呢？
回到寝室，啃了两个水果，洗了个澡，穿上喜欢的衣服，把乱翘的头发打理好。
写完这篇日记，我就准备去图书馆了。
什么是人?欲望满身。
是的，每个人都会有自己的欲望。爱美，爱钱，爱吃，爱赌……说真的，每个人都有自己的欲望，是人就不可能没有欲望。人不是神仙，更不是妖，是人便会有七情六欲，欲望缠身。
谁都会自己喜欢的，自己想要的，自己所追求的。有好的欲望也有坏的欲望，有你可以抑制的欲望，有你抑制不住，蓬勃而发的欲望……
可是，你不去努力，不去奋斗，就不能为你的欲望买单。你爱美，就要有所付出，去买各种护肤品，每天都要坚持去保养自己，才能真正的美;你爱钱，你不去努力，不去上进，不去外面流汗，不去赚钱，哪里来的钱?你去哪里弄钱呢;有些人爱吃，可吃的东西同样需要你去赚钱，才能买到，你有吃遍天下美食的欲望，就要有这个财力，来支撑你这个欲望，没有钱，没有所需的东西，你用什么来吃遍天下，用什么满足自己的欲望;你喜欢赌，你就要告诉自己，自己不去外面赚钱，为什么要赌?拿什么赌，拿自己的姓名，自己的人生，自己的一辈子，去赌吗?你还有什么可以赌，你要拿什么去赌，你还有赌的能力吗，你的.一辈子已近被你赌掉了……
人，总会有无休无止的欲望，人的欲望不会停止。可你不去努力，哪来的东西满足人的欲望呢?
走过我们一起走过的地方，有的寒冷，有的温暖，我走走停停，走走停停。
分别怎是让人伤心呐……不过对于数千年寿命的人来说，可能一杯茶的时间那人就已经死去，记忆，只是人类脑容量进化的产物罢了，不足道，不足说。
不要相信自己，相信我，相信那个相信着你的我，我说，有用吗这。
蜡烛，一顿饭，面包，生活生活着，现实现实着。
发呆着，跳跃着，更换着，倾听着。而我注定只能是一辈子的凡人。自由，幻想不是我消费得起的。已经成为往昔的存在，即使有人想要记得，也只是记得而已。有的话，不说，是最无力的观望。有的人，不出现在那个人的面前，就是最天真的谎言。我想我从明白过什么，活，为谁活，都是麻烦之极的论点，我谈论不来，之后就丢弃了，那你叫我怎么办，我能怎么办。
我向来是以最坏的恶意揣测别人的，然后再用镜子看着丑陋的自已，并自我厌恶。
我们明明不知道翱翔的方法，却依旧向天伸出双手，但总是有人会来笑我们的天真与无知，其实那是他们半吊子大人的妒忌和无奈。知道的越多失去的越多，牺牲的`更多失去的更多，这些是谁在流传?
那一定是个自以为是的家伙，用美好来进行欺骗。而我们，因为寿命只此数十年，无力去思考，所以心甘情愿的被欺骗。我在想，我嘴上一直说我不信，但心里呐喊着其实我是相信的，但是反过来看，太久看不到或者看太久周围的现实，心底的呐喊已经被饥渴的土壤吸收去了，热情总会像潮水般退去，但却不会像潮水般涌回，我天真的说了一句话，最后一句。
有的时候，会发现一直喜爱的听的音乐，变得不能入耳，会不想听到任何高昂或者拨弄情绪的声响，而后，渐渐忽略耳边的声音，开始，胡思乱想。
欺骗别人的人，被人欺骗的人，自认为自己的欺骗是善意的人，自认为没有被欺骗的人，都是骗子。就在这时，有的人的一些微妙的改变，吓到了我，心脏一紧，然后我告诉自己，不用怕，不要怕，伪装起来，平静下来，让自己用一种不会伤害你不想伤害的人的方式，欺骗自己。而后，过了几年，老旧的事物衍生，过了几十年，方便的完全消除。
我无话可说，灰尘落在它们可以触及的地方，弄脏了很多东西，其实灰尘是不脏的。我随波逐流，不想去寻找什么，也不想被找到，因为这世界上只有一个我，再相似，也只会有一个我，你们没注意到吗，真的，真的，没注意到吗，不对，这是我自己所在意的，一个微不足道且不能被理解的点，你们直接走过是理所当然的。
我的东西，我想不会有人想要知道吧，想知道我也不会告诉你们的。我很高兴，不对，我一点也不高兴，因为我感觉我又忘记了什么，是那种不想想起来的忘记，那就没办法了。对了，八音盒的声音不会脱离简简单单的范畴，只是有点孩子气。
没有特别想做的事，即将要知晓一大堆东西，人类把这叫做磨练什么的，成长什么的，恩，我无可厚非的被鄙视了，呃，因该用众望所归，还是理所当然。
是什么来感动的，有的规则不好好遵守是不行的，你永远不会知道，就是不会预测未来，不喜欢，也没办法，这是规则，万能的上帝威严道，选哪个都是死，不过是个选择题而已，不要太过认真啊。
你确定你真的活着吗?
偶尔遇到被我搁置在角落的记忆时，我目不斜视的走了过去。
当我终于也要放下这一切，拿起另外的锄头修建另外的城墙时，也许我已死去。
活着的呐喊浅识食指
有一种节奏，像镜湖一样平静，可它却映着生命;有一种声音，像微风一样轻轻，可它却唤出生命的节奏。
题记
在被岁月遗弃的街头，薄薄的雾霭吞噬着无际的黑夜，零星的纸头在昏暗的灯光下瑟瑟回旋。你拖着长长的浊影，踽踽而行。
你那低低的头额是在寻找梦的希冀吗?当冰冷的微风拂过你惆怅的面颊，你能否听到一个清沉的声音，在反复呐喊：
也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤/把握不住自己命运的前程/那请在凄风苦雨中听我的声音/仍在低语：热爱生命/也许经过人生激烈地拼搏后/我死的比那湖水还要平静/那请去墓地找我的碑文/上面刻着：热爱生命
这是食指在那动荡街头奋力地呐喊，在那冰冷夜里似火地心跳。仿佛让我，听到了恺撒激昂地演讲，看到了道格拉斯不息地脚步。
食指的诗歌，是那黑夜中游走的火种，和它一起的是似火的情怀与梦想。他开启了那一代无数人寻找的天眼，在那月光冥灭的夜里寻找着太阳的痕迹。
当密不透风的黑暗更加浓郁，食指开始流浪街头。可他热爱生命的追求，并不曾熄火。只如同鲁迅笔下冰的火，等待并寻找着太阳的消融。即使夜黑得伸手不见五指，他也不曾忘记太阳的位置，依旧反复低吟：
当蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的.悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来/当我的紫葡萄化为深秋的露水/当我的鲜花依偎在别人的情怀/我依然固执地用凝霜的枯藤/在凄凉的大地写下：相信未来
这是一个轻隐地声音，却是一代前辈发自心灵，发自生命对活着，激昂地呐喊，震荡天宇地呐喊。
生命告诉我们，活着是生命赋予我们的权利;同样，活得坚持是我们还予生命的义务。也许一个食指是微弱的，可他似火的诗吟，却点亮着身后无数生命的火把;也许他依旧未能打破黑夜的禁锢，可他点亮了望生塔上的灯。
生命终归是要消逝的，可是读着食指的诗文，仿佛听到一个声音在告诉我：死神只是一个可怜的强盗，他是不能熄灭我们生命的火种的。即使死，我们也要将那苗火种带入坟墓，在那萧萧的夜里，留给世间生命，似火的情怀和永不会熄灭的呐喊。
带着一身疲倦穿梭在车水马龙之间，风是那么大那么冷，是想要把我吹向哪里，还是想麻痹我的感受？不记得从何时起，身体变得那么脆弱，而我只能无奈的看着健康一点一点远离我。不记得从何时开始，看医生成了我生活中司空见惯的事情。我的天空怎么就被阴霾覆盖了，那种悲伤该怎么释怀。
此刻只是在敲打着键盘，可泪水却不听话的落下来，我讨厌哭泣也讨厌品尝泪水的味道。失去健康以后，最不开心的人是我吧，可那不是我的错，请不要再来伤害我了可以吗？是的，我的身体在一点一点变得更坏，我为此感到无比的难过。我想现在的我已经挺糟糕的，不需要再多的提醒和抱怨，那不会帮我变好，只会让我更加想远离这个地方。
是不是在常人眼中，病人就等于废人，还是你们根本不相信我可以好起来。若是感觉我很麻烦，就不要伪善的好像在关心我了。当失去健康那一刻，生活中的一切对我都是无所谓的，我可以什么都放弃。我不知道做错些什么，短暂的人生中要经历那么多又承担那么多。我不想怨天尤人，只想要一丝平静，可以让我开心的笑一笑。现在我连健康都没有了，原本以为还有一些在乎我的.人在撑着我勇敢的活下去，可是现在我不知道我的生命中还拥有着什么。你们看不到我的不开心，也看不到我的悲伤，能看到的就只是我病了，影响着你们的美好生活。原来我曾经在乎的人在此刻这么卑微的回应我，我能够说些什么呢？
好吧我承认我是个废人，不能像正常人生活的废人，我只想寻找一种适合我的生活方式，我不愿意为了什么道理把自己的生命搭上，那不值得。可以不在意我的健康，就不要说是爱我的，我不是赚钱的机器也不是生活的奴隶，这样的生活方式我拒绝了，那不适合我，我因此感觉很辛苦很狼狈。
李树宽最后一次见到女儿和外孙，是3年前的一个周末。
人近中年的女儿，性格和他一样坚韧，离婚后不顾自身艰难，硬要抚养儿子。她还不想离开城里，因为只有在城里，儿子才能受到良好教育。她在一家条件恶劣的手套厂打工供儿子上学，苦累她都不怕，她希望儿子能考上重点中学。
那个周末，她打了一辆出租，带儿子到乡下看望父亲和母亲。小村太偏僻，公共汽车到达不了，有十多里的乡间土路必须步行，她怕孩子走路累，才奢侈地打了车。
老少四口人，喜气洋洋地包饺子。这是她离婚后，一家人最快乐的一次相聚。他们相互嘱咐了很多话，彼此鼓励和祝福。临走，女儿把他叫到一边，塞给他300块钱，他不要，说地里的收成不错，不愁零花钱。爷俩推搡了半天，谁也拗不过谁，都有些要急眼。
最后还是李树宽妥协了。但他仍乐呵呵地说，种地让他很舒心，很踏实，对身体也很有好处。在这之前，他在女婿供职的单位当门卫，是女婿给介绍的，这一离婚，他自然不愿意再去那儿上班了，就回到了乡下和老伴种地。
他叮嘱女儿，不要委屈了孩子，也不要委屈了自己，家里不用她惦记，她母亲虽然身体不太好，但他会把她照顾好的，他还想种好地攒点钱，将来供外孙上大学呢。
爷俩就这么乐呵呵地分手了。但这是他们的最后一面。
李树宽讲到这里，眼里并没有和我一样泪花闪烁，好像女儿和外孙仍然在世似的。
女儿和外孙是在不久后的一次车祸中丧生的。那是秋天，风凉爽地吹过人间，被血染红的黄昏里，夕阳像一枚饱满的苹果向云间坠落。
这个噩耗像一把刀子，切碎了李树宽的心，老伴则瘫倒在床起不来了。
李树宽把亲人的骨灰接回了家。料理完丧事，他还得去收割庄稼。这年的秋收，他觉得特别得累，因为多了病床上老伴的拖累，也因为少了老伴帮忙的一双手。
老伴心情很差，当他抄起农具要出门，她就在床上唠叨，你还有心思收庄稼，这日子怎么过啊，还不如死了好。他对老伴很有耐心，再怎么也得收庄稼，这是庄稼人的本分。
来年春天，又要播种了，老伴的病情却恶化了，到医院一检查，是癌症。
这就把他的计划都打乱了。
地是不能种了，否则会人、地两耽误。眼下最要紧的是老伴的病。他就把责任田交回村委会代管，他说，先让别人种着吧，不能荒了地。
他把所有的积蓄，还有女儿、外孙的赔偿金，都用来给老伴治病了。
这两年，他跑前跑后伺候老伴，去了很多附近的城市和医院，很少在村里呆，只是当老伴的病情稍微稳定些，他们才回到家里的老房子里住上一段日子。
当积蓄快要花光了，李树宽的头发白了一大半，腰也弯了许多。
老伴总对他说，别治了，白花钱。他说，钱不就是治病、防老用的吗?老伴说，还不如把钱留给你，剩下的日子会好过些。他说只要我还能动，就有的`是办法活着。
那年冬天，李树宽把老伴从医院接回家，就再也没有出去……送走了老伴，李树宽很是凄凉了一阵子，他孤独一人，甚至会在大雪天坐在院子里发呆。
又是一个春天。他冷了一冬的心，像地里的草拱出了嫩芽。他要种地。他去村委会要他的地，但又遇到了麻烦，村委会把他的地转包给了他人，那个人不想交出。李树宽觉得自己占理，三方交涉数次不成，他就去求助法律。一折腾就是一个多月。
最后，他赢了。这一年，他67岁了。
李树宽的这些伤心经历，是他亲口告诉我的，而认识李树宽，却是从电视上。
那个电视节目并没有讲这些悲伤往事，只是把土地纠纷这节，录制成普法节目，目的就是增强农民的法制意识，对李树宽的经历，只是一笔带过。而我却从这三言两语中看到了一个生命最顽强的生存。画面上那个67岁的孤独老人，不仅是为几亩地在抗争。
我专程去了那个小村，李树宽还以为我又是个记者呢，我说我只是路过，想到了那个电视节目，所以来看看他。于是知道了更多电视上所未曾关注的细节。
几年间，李树宽相继失去了几个亲人，失去了辛苦攒下的养老钱，还差点失去土地。而在67岁，在他不断失去之后，他开始得到，先是得到了土地，很快，他还将得到粮食。
而每每失眠的夜晚，我总是想借助回忆碎片来窥见时间的罅隙，瞧瞧那里面它究竟藏着的是什么？还有那些是我所不曾想到，做到和难以为继的过往种种。是否那都只是一些个不堪入目的龌龊，还只道是人生它原本就是虚幻的泡影，乌托邦式的假象？这真教人惴惴不安又急切难耐！
他们说人生或者一个人孤独终老，或者该为了某某某而奔波劳碌到一生，可究竟什么是有意义的生活？还是说生活怎样过才能够过的不乏味？这个问题真的不好回答啊！
蓦然间想起一句话来，是这么讲的：一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。嗯！如是真的不赖，即使没有结果，毕竟也是曾经拥有。怪只怪存在着一些无论曾经现在也都在一样的希冀与渴望着，偏偏就是未曾遇见。又可能在未来的某个时间会存在，遗憾的是那早已过了最好的年华，纵然再如何的“不知所起，一往而深”又怎样？精力同体力都已衰竭，临近迟暮的边缘，情又何以堪！
记得多年前看过一部电影，讲诉的是一个人同另一个人长达51年的爱恨纠结，故事从男主女主互通书信开始，结果女主还是嫁给了他人，而男主开始则一直坚守着自己对爱的忠贞及矢志不渝，直到有一天不堪面对自己的孤独存在，继而是不停的乱情。可从另一方面讲他的内心依然是忠贞的，直到女主的丈夫离去后，他终于实现了一生的夙愿，与女主走到了一起，尽管属于他们的未来已是稍纵即逝，又如何。而在这个故事里也一样的使人看到，即使不是最好的年华，爱情亦同样的存在并鲜活着。
当然，如是的爱情在当下似乎有点童话的意味，但你却不可否认其存在的可能性。而人生的可能性按理说是无穷的，反之按命运说呢又是间杂着诸多不可能的，毕竟是人，不是神。
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