中华民族文化

中华民族文化（精选8篇）

中华民族文化 篇1

加入WTO对中华民族文化的影响及中华民族文化的发展趋向

民族文化的`社会功能在于对社会发展具有推动作用,对领导行为具有决定作用,对公众意识具有引导作用.建构有中国特色社会主义的新型民族文化应当坚持以马克思主义科学理论为指导,以批判继承、综合创新为根本方法,以社会主体全面发展为价值目标.

作 者：胡耀武  作者单位：解放军西安政治学院16队,陕西,西安,710068 刊 名：理论导刊  PKU英文刊名：JOURNAL OF SOCIALIST THEORY GUIDE 年，卷(期)：2002 “”(10) 分类号：G03 关键词：民族文化   发展趋向   冲突   互补  

中华民族文化 篇2

一、文化自觉与文化自信

1.文化自觉。文化自觉由费孝通教授在理性反思相关文化命题中首次提出。而在最初关于文化自觉的定义中, 特指在一定文化中生活的人, 了解自身文化。而在这个过程中, 包括明白文化的来历, 文化形成的过程和自身文化在发展过程中所具有的文化特色与其日后的发展趋势。而在现今时代, 随着经济不断发展, 文化交流早已不限于国家自身, 文化的接触与碰撞已经形成全球文化圈现象。而在这个现象中, 不同的文化又会因为交流、融合而擦出新的火花。而中华民族的文化自觉, 便是要求中华儿女在国际文化交流与选择中了解中华文化, 并与优秀文化融合, 进而创造出属于中华民族的时代文化。在创新过程中, 应掌握三个步骤, 即“知己知彼”“求同存异”“和而不同”。这也是我国现今文化创新的先进文化意识。只有这样, 才能发展社会主义先进文化, 进而提高民族素质, 弘扬民族精神。

2.文化自信。文化自信在理解上相对简单明了, 即在文化自觉的基础之上, 对中华民族所传承下来的优秀文化给予肯定, 并对中华文化未来的发展道路充满坚定的信心。对于其他民族而言, 无论是哪一种文化, 都有其传统与固有的根基, 而这种根基在时间的洗礼下逐渐发展为各民族薪火传承的精神。而中华民族文化自信, 源于文化的满足到落后再到回归的漫长过程。中华文化强大的历史根基是不可被忽视的, 先秦诸子到百家争鸣、汉唐儒学文化到宋词元曲, 近年来, 随着中华文化的广泛传播, 世界各地出现了中华文化热潮, 其中较为典型的是“孔子热”“汉语热”。这种文化热潮也是世界对中华民族传统文化的肯定, 也是中华民族文化自信的源泉。

二、树立中华民族的文化自觉与文化自信

1.拒绝文化自卑。要想树立中华民族文化自觉与自信, 弘扬中华民族传统文化, 促进中华文化崛起, 首先应摒弃的便是文化自卑。而摒弃文化自卑首先应明白我国已经成为全球不可忽视的大国, 是世界第二的经济体。改革开放的三十年多来, 我国已经取得了世界瞩目的成绩。而在全球文化相互交流的今天, 要明白在尊重不同国家先进文化的同时, 作为中华文化继承者, 要发扬民族优秀传统文化。拒绝崇洋媚外, 要充分认识中国文化在现今世界发展的潮流中所具有的独特优势与发展前景。积极落实党中央强调的文化大发展与大繁荣方针, 要通过自身的认可与创新, 保证中华文化在国际文化竞争中立于不败之地。

2.继承和发扬中华优秀传统文化。在世界不断出现的各种热潮中, 中华民族优秀文化成为了下热议的文化话题。而在此次历史潮流中, 如何继承和发展中华优秀传统文化便成为现今热议的话题。中华民族在历史发展中有五千年的文明沉淀, 在传承过程中, 不应妄自菲薄。对于传统与现代不适应的文化, 应在原有精华的基础上不断创新, 进而发扬。而不是盲目地崇拜或迷信西方文化。要通过在世界各地建立的文化传播桥梁展现中国民族文化。只有这样才能不断提高我国文化软实力, 创造出与时俱进的璀璨的民族文化。

3.建立中华文化核心价值体系。优秀文化在发展过程中, 其核心必有严格遵循的价值体系。文化价值体系可以反映出一个国家、一个民族文化中最重要的部分, 它可以反映国民的精神面貌与素质, 甚至可以判断该民族人民的追求与国家综合实力。因此, 在发展中华民族文化过程中, 一定要优先建立中国社会主义文化体系。在此基础上对中华民族传统文化取其精华, 去其糟粕。选取中华文化中优秀的部分进行发扬。此外, 在文化发展过程中, 要不断满足人民群众日益增长的精神文化需求, 只有不断发展人民群喜闻乐见的文化, 才是树立中华民族文化自信的正确道路。在这个过程中, 需要反思马克思主义精神, 在马列主义的指导下正确发展中华文化, 建设中华文化核心价值体系。只有这样才能不断坚持发展社会主义。先进文化的作用是不可忽略的, 只有包容创新才能正确弘扬中华文化。

三、结语

要继承和发扬我国优秀的传统文化, 应不断树立中华民族的文化自觉与文化自信, 结合中国特色社会主义道路要求的主旨, 与时俱进, 抓住文化发展的战略机遇, 通过自身的改革与创新, 加强我国文化体制改革, 打造属于中华民族的先进文化产品, 只有创造符合时代发展的先进的社会主义文化, 才能最大程度推动我国社会主义文化进程, 实现我国文化的大发展、大繁荣, 最终完成中华民族伟大的中国梦。

参考文献

[1]中国共产党第十七届中央委员会.中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[Z].北京:人民出版社, 2011.

[2]费孝通.反思·对话·文化自觉[J].北京大学学报 (哲学社会科学版) , 1997 (3) :15-22.

中华民族文化 篇3

笔者：作为一名老社会科学工作者，您从传统文化研究到对创意产业的挚爱，再到现在大力推进的红色文化传承弘扬，这个重心转移是基于什么考虑呢？

万本根：文化是一个民族的魂魄，是一个民族的精神家园。党的十八大报告提出了“扎实推进社会主义文化强国建设”的战略要求，并指出“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”，这将我国文化建设推向了一个新的高度。与此同时，新一届党中央领导同志特别强调要一方面抓经济建设和反腐，另一方面还要重点抓意识形态领域建设，强调国家发展要强基固本，这些党和国家层面的方针政策说明文化建设是我国当前发展中的一个重大课题。

我粗略了解了全国当前红色文化的研究、传播和开发情况。近年来虽然发表了相当多的文章，出版了很多的书籍，拍摄了很多的电视剧、电影，开发了不少的红色文化旅游景点，但局限性还是很明显；文化的关联性不强，大多就红色文化谈红色文化，没有将各种文化有机地整合在一起。

就四川来讲，我省红色文化资源丰富，科研资源雄厚，可开发利用的红色区域较多，因此我想到结合四川省社科院和相关科研机构的力量，发挥余热搞一个收官之作，利用协会的形式来研究、开发四川甚至全国的红色资源，把相关文化融合进来。

笔者：您刚才讲到了文化的关联性，据了解，现在大家将红色文化理解为革命文化、老区文化，是一定范围内的先进文化，我们该如何去理解这个关联性？

万本根：任何文化都是有关联性的，红色文化也不例外。我做文化研究工作有些年了，从1992年我与北京的相关同志合作倡导弘扬中华文化开始，到参与中华炎黄文化研究会的组建，到后来成立四川省中华文化学会，再到近些年我们四川大学国际儒学院牵头编纂建国以来四川省和重庆直辖市最大的纸质文化工程、有川版《四库全书》之称的国家社科基金重大项目《巴蜀全书》，我们一直在研究、弘扬传统文化，研究传统文化与现代文化的关系，研究文化之间的关联性，研究文化与经济的融合性，这方面我有一点小的体会。

当前，中国特色社会主义建设正在如火如荼的推进，中华民族要强基固本、实现伟大复兴，就需要将各种优秀的文化整合起来，实现“1+N”“文化+”的效果，如何做到这一点呢？我和我的团队左思右想，反复考察，我们认为只有红色文化具有这一特质，具有这一文化属性，具有这样的统领作用。

于是我想，红色文化不能等同于人们通常理解的较为局限的革命文化、长征文化，应该是“1+N模式”、“文化+”的先进文化的整合。即以革命的红色文化为主导，周边伴随着绿色的生态文化，金色的国学文化、廉政文化，彩色的民族文化，优良的民风民俗文化，不断创新，组成五彩斑斓的中国特色社会主义先进文化，并赋予红色文化新的意义和内涵。这就好像红色花朵周围围着其它颜色的花，它们无缝对接，相互融合，亲密无间，非常和谐。因此我认为，在新的时代，红色文化应该是象征意义、比喻意义，等同于文化的正能量，是一切优秀文化的正能量表现总和形式。

笔者：红色文化等同于文化的正能量这个提法的根据是什么？

万本根：在想到做红色文化研究开发的时候，我就觉得以前的红色文化概念已经有一定的滞后性了。但如何创新思维、与时俱进，不简单重复，将文化建设与经济建设相结合，这是一个较为复杂的问题。为解决这个问题，我和同志们深入老少边穷地区、革命老根据地、红四方面军战斗过的地方和伟人诞生的地方去调研，结果发现红色地区的主要特性有三：一是产业落后，大多无工业，这就使当地无污染，地区绿色生态；二是民风淳朴，传统文化氛围浓厚，群众讲仁义礼智信，讲忠孝，邻里之间相处简单；三是部分红色地区属于汉族与少数民族混居地区，但他们和平共处，相处和睦、生活习俗也很传统，具有与都市生活完全不同的意境。我们发现，这些地区的文化和习俗显然都是好的文化，优秀的传统文化。在此基础上，我们请教了老干部、专家学者、工人农民、朋友熟人等各类群体，得出了如下结论：红色文化作为中国文化的主要部分，是党性和人民性的统一，是与时俱进、与国际接轨的优秀文化，不会因人改变。新一届中央领导集体传承红色基因，强调社会主义核心价值观，强调优秀文化在发展中的巨大作用，大讲弘扬传统文化，并让这种文化正能量像空气一样无时不有、无处不在，这是党和国家对文化建设高度重视的明证。

同时，从现状看，党中央正在大力推行的廉政文化也属于红色文化的一部分。廉政文化不仅是传统文化所强调的，更是我党的宗旨和工作任务在政治建设中的具体体现，是文化正能量最重要的表现方式之一。

笔者：您认为当前弘扬红色文化的好处主要体现在哪些方面？

万本根：应该从两个方面来讲。首先是意识形态领域的建设。在新中国的发展史上，也曾出现过一段时间的文化倒退，主要表现为一部分人缺乏信仰、道德沦丧。现阶段，随着社会发展的快速推进，我国的文化建设并不能完全适应当前的经济社会发展。现在一部分年轻人，受西方思想和其它一些思想的影响，对当代我国社会发展中的各种不良现象提出质疑，有的提出的问题还相当尖锐，因此我感到弘扬红色文化越来越重要。要解决这些问题，不能强迫他们去接受，要用先进的文化去慢慢影响他们。令我很高兴的是，本届领导人正视发展中的问题，多管齐下，采用多种手段，不断地从政治、文化方面入手探真寻本、扶正祛邪，这对文化发展、意识形态发展大有裨益。

其次是文化与经济建设融合发展方面，应该说红色是与财富相连的。当初中国共产党领导人民翻身做主人，就是为了让人民生活好起来。所以讲文化，也要讲产业，要将文化与产业结合起来，要讲用文化来致富，将这些资源转变成人民口袋中的财富。

前面讲到红色地区和老少边穷地区的现状，这些地区虽然不发达，但缺陷中有明显的优势，利于发展旅游业，利于打造生态产业，利于弘扬传统文化。我认为，如能利用好红色资源，将红色与发展进行融合，红色文化将成为这些地区发展内生动力，可以驱动区域元素的整合，驱动与产业发展、生态、旅游、国学的整合，五彩缤纷地进入，使其有血有肉、有滋有味，产生“1+N”的效力。比如红色旅游，可以融合绿色的生态文化、金色的国学文化、彩色的民族文化，将这些元素贯穿于吃穿住行玩乐之中，我把这个比喻为阳光照耀下五彩斑斓、五彩缤纷的多彩文化。

笔者：我们了解到，您和您的团队正在筹建红色文化协会，请问成立红色文化协会的目的是什么？

万本根： 红色文化是中华民族文化的瑰宝，是我们建设中国特色社会主义、构建和谐社会的精神财富，我们有责任把它一代代传承下去。成立协会，就是整合专家资源和社会资源，充分发挥协会联系面广、包容性强的优势，肩负起传承红色文化的历史使命，吸引更多政府机构、组织、社会团体、海内外人士参与，大力推进红色文化事业和红色文化产业发展。

四川是红军长征战斗过的地方，也是朱德、邓小平等为数不少伟人的故乡，四川的红色资源在全国数一数二。届时协会将在下面成立红色文化基金与资本运作结合；建立红色文化长城与出版、摄影、书法、影视作品等结合；成立红色文化运营公司与产业进行结合；建设红色文化产业园区与公共文化设施（图书馆、博物馆）、旅游、文化产品、游乐设施、文化创意结合；成立红色文化拍卖公司与红色经典美术作品展结合。总之，讲红色文化，就是要把红色事业做起来，让红色文化既跳坝坝舞，又跳室内舞，把中国的精彩故事讲出去。

中华民族传统文化作文 篇4

我国是一个文化古国，早在远古时代就出现了许许多多令人赞叹的美德故事：仲由的百里负米，闵子骞的芦衣顺母，郯子的鹿乳奉亲，王裒的闻雷泣墓等，都是文化古国的体现，那么，在几千年后的今天，又是怎样呢？

暑假期间，我在电视上看到一篇新闻，主题是旅游景点的蜘蛛人：一个阳光明媚的上午，泰山的游客络绎不绝，有人在攀山的同时将手中的饮料瓶、塑料袋随手扔下山。这时，一些清洁工出现了，他们将绳子一端固定，另一端绑在腰上，沿着将近垂直的山崖缓缓退行，将山间的垃圾逐一捡起，身下是无尽的深渊，危险性极大。有时，他们劝说游客，“如果不保护这里的生态，这里将是垃圾场。”游客反而反驳说：“如果我们不扔瓶子，你们不就失业了吗？”

看了这则新闻，我感到十分生气，别人辛辛苦苦用生命保护生态环境，你们一点也不尊重他人的劳动成果，说出这样令人反感的话，身为炎黄子孙的后代，尊重是最重要的品质，如果连最基本的尊重都不懂，怎配为人？

当今世界已进入了信息化时代、知识经济时代，人们的生活水平大大提升。然而，众多人们在很大程度上丢弃了中华民族的传统美德，做出许多不文明的行为。

举几个身边的例子：乘车时，学生在那里安然的坐着，却不给身边的老奶奶让座，就失去了尊老爱幼的品质；有时在车内能听到人们大讲脏话，互相彼此漫骂，随地乱扔废纸，就失去了礼貌的道德；有些人总爱占小便宜，有人在买完东西后不付钱悄悄溜走；有人用假币换取他人辛辛苦苦赚来的钱，就演变为欺骗的恶习。这些都是不道德的行为，文明离他们越来越远，中华民族的传统美德在他们身上也消失殆尽。一件件小事，却反映出人们的文明修养是多么的匮乏。在他们身上所体现的，只有恶毒，刻薄，奸诈，小气。

社会上的许多现象也让人感到震惊，少年犯罪层出不穷，虽然他们和我们生活在同一片蓝天下，共同感受阳光雨露，可是，他们纯洁的心灵被污染了，从小就丧失了中华民族的传统美德，就走上了邪路。中国五千年文化只剩下这些了吗？

现在人们的物质生活充裕，可以买私人小汽车、别墅、名表„可是精神世界却有所缺失，公正、诚实、善良，宽容等许多美好的东西，大声呼唤：“要恢复中国人固有的传统美德，要支起一片传统美德的天！”。

如果说恶习是杂草，那么除掉杂草的方式不是一棵棵拔去，而是种植高大的树木，美丽的鲜花，当树和鲜花将杂草掩盖，恶习也将随之消失，文明之花将遍野开放。随着我们国家不断的重视文明教育，社会不断的进步，传统美德需要大力弘扬。比如：希望工程，学雷锋活动，各种慈善事业的兴起，都是繁荣中华民族传统美德这片田野的最艳丽的花朵。

中华民族的文化传统和民族精神是正在燃烧的火焰，我们必须学好文化知识，打下坚实的基础，将雄雄燃烧的火焰，一代代传下去。作为祖国的新一代，我们要做一个讲道德的小公民，统美德在我们身上继续发扬光大

增强文化建设,振兴中华民族 篇5

文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。

在学校的组织下，我们学习了十九大报告。习近平主席在报告中提出要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。这番讲话触动了我，我也认为必须要增强文化建设，才能振兴中华民族。

习主席认为，有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。习近平指出，中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。要坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。

我也将习主席的讲话主要内容归结为五个大点，分别是：是要牢牢掌握意识形态工作领导权。必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起。要加强理论武装，推动习近平新时代中国特色社会主义思想深入人心。深化马克思主义理论研究和建设，加快构建中国特色哲学社会科学，加强中国特色新型智库建设。高度重视传播手段建设和创新，提高新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力。加强互联网内容建设，建立网络综合治理体系，营造清朗的网络空间。落实意识形态工作责任制，加强阵地建设和管理，注意区分政治原则问题、思想认识问题、学术观点问题，旗帜鲜明反对和抵制各种错误观点。

二是要培育和践行社会主义核心价值观。要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯。坚持全民行动、干部带头，从家庭做起，从娃娃抓起。深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。

三是要加强思想道德建设。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度。广泛开展理想信念教育，深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育，弘扬民族精神和时代精神，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。深入实施公民道德建设工程，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。加强和改进思想政治工作，深化群众性精神文明创建活动。弘扬科学精神，普及科学知识，开展移风易俗、弘扬时代新风行动，抵制腐朽落后文化侵蚀。推进诚信建设和志愿服务制度化，强化社会责任意识、规则意识、奉献意识。

四是要繁荣发展社会主义文艺。要繁荣文艺创作，坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一，加强现实题材创作，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作。发扬学术民主、艺术民主，提升文艺原创力，推动文艺创新。倡导讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗、庸俗、媚俗。加强文艺队伍建设，造就一大批德艺双馨名家大师，培育一大批高水平创作人才。

五是要推动文化事业和文化产业发展。满足人民过上美好生活的新期待，必须提供丰富的精神食粮。要深化文化体制改革，完善文化管理体制，加快构建把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的体制机制。完善公共文化服务体系，深入实施文化惠民工程，丰富群众性文化活动。加强文物保护利用和文化遗产保护传承。健全现代文化产业体系和市场体系，创新生产经营机制，完善文化经济政策，培育新型文化业态。广泛开展全民健身活动，加快推进体育强国建设，筹办好北京冬奥会、冬残奥会。加强中外人文交流，以我为主、兼收并蓄。推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。

通过这五点内容，让我们了解到文化建设的重要性和迫切性，不光是国家的要求，这也是我们广大人民群众应该做的。作为一名大学生，我所代表的群体更加是重中之重，我们是当代年轻一代的代表，是国家建设的基石的一部分，我们也即将要踏上社会，了解这类问题使我们的责任和义务，并且帮助国家完成一系列我们应当做的事。

文化的建设一直是我们中华民族所需要的，名族的强大必不可少的依赖着文化的繁荣，而文化建设也是本次十九大报告中的一部分重要内容，说明了文化建设在我国的重要性。同时，作为一个拥有五十六个名族的大国家，这也是一门必修课。

“源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。十九大报告对中国特色社会主义文化的阐释，彰显了一个伟大民族在苦难与奋斗的历程中积淀的文化自觉与文化自信。文化创造美好，美好需要文化。在人民日益增长的美好生活需要中，丰富的精神食粮不可或缺。

过去五年，我国思想文化建设取得重大进展。有这样一组数据振奋人心：从2013年到2016年，我国文艺演出观演人数年均近10亿人次，全国公共图书馆累计流通人次近23亿，博物馆参观总人次近30亿，文化产业占GDP的比重由2012年的3.48%提升到2016年的4.07%。

从中国社会主义文化建设来看这个问题，我们又会有一个新的角度。

五四运动以来，中国文化失落了，这对于弘扬爱国主义、树立民族自信心和增强民族凝聚力是不利的，应该加以恢复，但也不是简单地恢复，而是加以现代化。中国传统社会和传统文化已经成为过去，不必要也不可能加以恢复。传统文化立足于传统社会之上，现代文化立足于现代社会之上，传统文化与现代文化之间存在着中断与继承的关系，不能只承认传统社会与现代社会之间的继承而否定其间的中断，也不能只承认传统文化与现代文化之间的继承而否定其间的中断。传统文化失落不等于中国文化失落，难道中国现代文化不是中国文化？显然，在建设中国现代文化的过程中，必须妥善地处理对待传统文化的态度问题，民族虚无主义与复古主义都是错误的。中国传统文化是中华民族在世世代代的改造自然与改造社会的斗争中逐渐形成起来的，深深植根于中国的历史传统之中，其影响虽然也有负面的，但也有许多正面的东西，于今天仍有重要意义，是不应抛弃的，而且也不可能抛弃。但是，如果要一成不变地加以保留，或者要把它作为一个整体来取代现代文化，即所谓中学为体，西学为用（实际是完整地保留中国传统文化，但物质生活是西方的），既是不应该的，也是不可能的。批判与继承是对传统文化唯一正确的态度。

与此同时，在十九大报告中明确了新时代文化建设的基本方略。可以概括四句话：明确了文化建设在中国特色社会主义建设总体布局中的定位，提出了新时代文化建设的目标，指出了新时代文化建设的着力点，提出了新时代文化建设的基本要求。

党的十九大报告进一步明确了文化建设在中国特色社会主义新时代的基本定位。党的十九大报告指出，中国特色社会主义新时代的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这意味着当代中国从站起来、富起来向强起来的转换中，当代中国人的需求也在发生深刻变化，已经由主要满足物质需求，转化为主要满足精神需求。文化建设的核心就是满足人的精神需求。满足文化需求是满足人民日益增长的美好生活需要的重要内容。正如习近平同志所说，满足人民过上美好生活的新期待，必须提供丰富的精神食粮。这说明，在中国特色社会主义新时代，文化建设的地位更加重要，作用更加凸显。

除了这些，十九大报告提出了新时代文化建设的目标。就是坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。一言以蔽之，当今和未来相当长一段时间，建设中国特色社会主义文化，就是秉承中国的文化价值理念，坚持中国的文化立场，立足于当代中国的文化发展现状，思考和解决当代中国人关心的文化问题，提出中国的文化方案。还有就是提出了新时代文化建设的基本要求。就是三个坚持：坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百放齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展。

坚定文化自信是党的十九大报告当中文化建设部分的关键词。党的十九大报告中提到“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”。习总书记也说“四个自信”中，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，文化自信是最根本的自信。可以讲文化自信是处于一种基础性的地位。为什么总书记把文化自信提得这么高？我觉得有以下几个方面的原因： 第一，文化自信是建设社会主义文化强国的动力之源。我们讲文化自信是基于对文化发展规律的认识和把握，我们之所以能够坚定文化自信，首先是基于中国强大的经济实力，为当代中国文化的繁荣提供了保障。从历史上看，一个国家、一个民族国力强盛，一个国家的文化往往也会比较繁荣。

第二，先进的文化理念是经济发展、社会进步最重要的动力之一。就像党的十九大报告所讲的，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛就没有中华民族的伟大复兴。把文化自信作为文化乃至民族复兴的一个动力之源。总书记的论述深刻体现了辩证法的思想和逻辑，马克思主义讲经济是基础，但同时也讲上层建筑，包括意识形态，对经济基础有强大的反作用力。

第三，推动中国文化繁荣兴盛需要坚定文化自信。党的十九大报告当中提出的，我们中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，都是我们中国特色社会主义文化的优势所在。有以上三种文化的支撑，我们应该有足够的自信。也正是在这点上，是其他民族乃至政党所难以比拟的。

在十九大报告中，还有重要的一点，就是文化创新。

创新是党的十九大报告的主线，也是推动新时代文化繁荣兴盛的主线。报告开篇就讲“登高望远、居安思危，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞”。在谈到习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质和丰富内涵时，在第七条“坚持社会主义核心价值体系”中，强调要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。在第七大部分“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”中，在论述新时代文化建设目标时提出，要“激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国”。在谈到繁荣发展社会主义文艺时，强调要“提升文艺原创能力，推动文艺创新”。在谈到推动文化事业和文化产业发展时，强调要“深化文化体制改革，完善文化管理体制”。此外，还强调要激发和保护企业家精神、鼓励创新文化等等。总之，创新贯穿在总书记有关文化建设论述的全过程，也是推动新时代文化繁荣兴盛的主线。这也提示我们要鼓励创新创造，就一定要营造一个宽松的环境。正像党的十九大报告所讲的，要坚持百花齐放、百家争鸣。要坚持为人民服务、为社会主义服务。需要有包容的精神，需要鼓励探索、宽容失败，营造一个有利于创新创业的环境。

正如十九大报告中提到的创新，我们大学生也是社会群体的新力量，我们应当抱着创新，奋进的态度去迎接未来的文化建设。把这作为未来目标的一部分，这也是中华民族所需要的。

增强文化建设，振兴中华民族！

以上为我关于学习十九大报告的一点感触。

中华民族文化的800字作文 篇6

红墙绿瓦水墨画

走在江南的小路上，两旁古典气息的小房屋极美。精致无双的刀工雕刻出一幅幅历史长河中的画面。镂空的窗柩上的玻璃也似乎与别处不同，多了些历史文化的积淀。房屋上印刻下的道道痕迹都是时间走过留下的，点缀在典雅的红木房屋上，让整个江南都为之生色不少，变得有生气。我沉醉在这浓浓的历史文化气息中，这里宁静祥和的像一幅描摹仔细的水墨画。没有喧嚣，只有文化的声响悄悄地走过。

青石板路杨柳绿

踏着青涩的石板小路，赏着这一路美景，我的心变得无比静谧。岁月的冲刷使这石板小路也变得沧桑，但正是因为它经历了历史的渲染，才有了如今这种厚重的文化感。道路两旁微风拂过、杨柳轻舞，为这诗意的江南再添一抹绿色。走过这条青石板的小路，仿佛走在历史的长河中。曾和我一样，走在这条青石板路上的人，似在向我走来。我隐隐听见有人吟唱：“江南好，风景旧曾谙?”是啊，这样安静美丽如戴轻纱的江南，让我魂牵梦绕，让我留恋，让我忘返。

淅沥小雨油纸伞

雨中的江南是最美的，“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”毛毛细雨如细丝，斜打在这江南的红墙绿瓦上，是整个江南都笼在一层轻纱之中，变得飘渺，变的梦幻。我看见一位挽着发髻的女子从这雨中走来，撑着油纸伞，美丽温婉的女子。这位身着青衫的女子为这古城古韵江南增添了一抹动人的靓丽，让这本就典雅的江南小镇变得更加朦胧妩媚。雨过天晴，空气中都多了些泥土和青草的味道。明亮透明，一尘不染的江南在雨后的阳光里重又变得清晰美丽。

我爱江南，爱它的红墙绿瓦像一幅水墨画，爱它的青石板路两旁杨柳微动，爱它的淅沥细雨中女子撑着油纸伞的唯美，但更爱的，是它那房屋石板上留下的文化气息，让我好像回到了繁华的中国王朝。

中华民族文化 篇7

一高职院校民族文化建设的意义

1. 民族文化建设是响应党号召建设文化强国的需要

党的十六届四中全会在加强党的执政能力建设问题时, 提出了要“构建社会主义和谐社会”这个命题。党的十七大的报告指出“弘扬中华文化, 建设中华民族共有的精神家园”;“建设社会主义核心价值体系, 增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力, 巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”党的十七届六中全会鲜明地把文化强国作为国家战略的重要内容突出强调。胡锦涛同志指出, 要弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

“学校和学校教育是以对人的文化造就, 以文化传承、创造为主要任务, 并以文化为机制建立的文明实体, 是以文化贡献为基本使命的文明存在。”学校日益成为文化传递的中心, 日益影响着民族的进化和进程。高职院校是我国高等教育的重要组成部分, 直接承担着培养技术、技能型人才的历史重任。在新的历史条件下, 高职院校应积极响应党建设文化强国的号召, 加强民族文化教育, 引导各族大学生提高综合素质, 树立正确的世界观、人生观和价值观, 为祖国培育优秀人才。

2. 民族文化建设是构建和谐社会的需要

和谐社会是指社会的各种要素和关系和谐相互融洽的美好社会。民族和谐是社会整体和谐的重要内容, 是构建社会主义和谐社会的重要基石。实现民族和谐, 需要弘扬民族文化。所谓民族文化是指各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化, 既包括民族物质文化的内容, 也包括民族精神文化的内容。广义的民族文化是指一个国家 (可以是多民族国家也可以是单一民族国家) 的文化, 如中华民族文化。狭义的民族文化是指某单一民族的文化, 如藏族或回族的文化。我国是一个各民族和谐共处、文化多元一体的发展中国家。中华民族文化是中华各民族文化交融共构的多元一体文化共同体。无论是主体民族还是少数民族, 都有其独特的传统文化, 都有相互借鉴和吸收的文化内容, 同时也都有接纳与吸收世界优秀文化的内在动力。高职院校的汉族和少数民族大学生因来自于不同的民族, 民族文化建设有利于他们形成跨文化意识, 培养他们的跨文化交流能力, 促进高职院校院校的和谐发展, 促进社会的和谐发展。

3. 民族文化建设是抵抗西方文化渗透的需要

国际上, 随着全球化进程的加快, 文化全球化也日益明显。一些西方国家推行他们所谓的“优势文化”, 企图造成文化同一性以操控不发达国家。他们还利用我们改革开放、引进文化的机会千方百计对我们进行文化渗透, 企图影响我们的意识形态和优秀的文化传统。这对于正处于世界观、人生观、价值观形成重要时期的大学生来说, 会使他们面对我们优秀的民族文化产生困惑, 甚至对本民族认同弱化、边缘化, 带来民族意识的淡化。在民族文化建设中, 要通过校园文化物质建设、精神建设和制度建设, 充分利用校园文化传播的各种有效载体, 以学生为主体, 引导学生参与到传承与弘扬民族精神的实践中去, 以有效抵抗西方文化渗透。

4. 民族文化建设是传承民族优秀文化的需要

每个民族在漫长的历史发展中都形成了自己特有的文化, 具有了本民族的精神实质, 从而具有顽强的生命力。一个民族的传统文化是否后继有人直接决定了这个民族的生死存亡。在党的民族政策指引和资金大力扶持下, 少数民族和民族地区文化发展取得了喜人的进步, 促进了社会民族经济向前发展。然而, 随着我国经济的快速发展和融入国际社会步伐的加快, 我国的城乡文化结构发生着急剧的转变, 对于民族文化现状的认识的缺失和中外文化的激烈碰撞, 一些古老的民族文化正在离我们远去。一些独特的方言、文字和习俗正在消亡, 而另外一些依靠口头和行为传承的各种技艺、习俗、礼仪等文化遗产正在不断消失。新加坡前总理李光耀曾说:“在告别过去的时候, 我们有一种深刻的不安, 失去传统会使我们一无所有。”高职院校通过民族文化建设, 培育技术型人才, 同时也应该注重将优秀民族文化传承下去。

二民族文化建设的目标

1. 进行民族文化整合教育, 构建师生社会主义核心价值体系

民族文化建设, 是对学生进行民族文化整合教育, 即对全体民族学生 (包括主体民族学生和少数民族学生) 进行多元一体文化 (包括主体民族文化和少数民族文化) 的教育和学习, 并以主流文化的教育为主体, 规范、改造、吸纳其他不同性质、不同形态、不同形式的非主流文化教育, 使之纳入统一的教育体系的过程, 使大学生在有鉴别、有选择地接受不同文化的价值观和规范的基础上, 接受主流文化和主导价值观的教育, 构建共同的价值观念体系。

2. 进行跨文化情感熏陶, 培养师生自尊、自爱、平等、开放、互尊的文化态度

民族文化传承关键是情感的熏陶。通过民族文化建设各项措施, 让学生自主参与、亲身体验、自觉实践, 融入丰富多彩的民族文化活动中, 既能领悟民族文化的真谛, 升华爱国情感, 还能开阔学生的文化视野, 培养学生的跨文化意识。民族文化建设能使各民族学生在了解和欣赏本民族文化的历史渊源与文化精粹的同时, 也具有对所有文化的尊重、宽容与接纳意识, 既不沉醉于本民族文化而盲目排外, 也不羡慕其他民族文化而崇洋媚外, 养成自尊、自爱、平等、开放、互尊的文化态度。

3. 组织系列实践活动, 培育师生掌握不同民族文化间的对话、交流和理解能力

在多民族的高职院校中, 来自不同民族文化背景的师生难免存在冲突。在民族文化建设中要在尊重和保护各种文化的基础上, 通过多元的民族文化建设活动来促进各民族学生的共同参与意识, 消除因民族文化差异带来的误解和冲突, 增强各民族学生的集体意识, 培育他们的跨文化交往能力。在民族文化建设活动中可组织一系列体现多元文化且学生自主性的学术、艺术、文化、体育、娱乐及社会实践活动。以增强各民族学生之间的群体意识, 陶冶情操, 提升素质;提高各民族学生在多元文化碰撞与冲突的局面下调整自身观念与行为的全面的跨文化适应能力, 掌握不同文化间的对话、交流和理解能力, 逐渐克服文化封闭, 融入民族的大家庭中。

4. 站在民族复兴的历史高度, 对学生进行民族精神教育,

塑造学生以爱国主义为核心、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢和自强不息的民族品格

中国自古以来就是一个统一的多民族国家, 是世界四大文明古国之一, 而且是唯一一个文明发展未曾中断的国家。但19世纪, 中国陷入了半殖民地半封建社会, 全方位落后于西方, 以一种耻辱的姿态进入近代社会。自此, 民族复兴成为每一个深爱自己祖国的中国人萦绕不去的伟大梦想。胡锦涛曾说:“青年人是祖国的未来、民族的希望。”民族复兴这支火炬, 目前正要传递到身负历史使命的高职院校各民族大学生手上。文化是民族的向心力, 是民族的灵魂。文化建设是民族复兴的精神支柱。高职院校的民族文化建设要站在民族复兴的历史高度进行。江泽民同志在十六大报告中的论述认为, 以爱国主义为核心, 团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神构成了中华民族精神的基本表现形式。高职院校通过民族文化建设, 使学生胸怀民族精神, 培育他们的民族品格, 使他们真正成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

第一, 爱国主义。爱国主义是人们对自己祖国的一种极其深厚的感情, 是一种代代相传的思想感情和行为准则。中共中央《爱国主义教育实施纲要》指出:“爱国主义教育必须突出时代特征。爱国主义是一个历史范畴, 在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内涵。在当代中国爱国主义与社会主义是一致的, 建设有中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。”概而言之, 爱国主义在新时期包括:一是维护国家主权、安全和权益;二是维护民族团结, 反对民主分裂, 促进祖国统一;增强民族自尊心、自信心和自豪感。

第二, 团结统一。团结统一精神是中华各族人民在长期的历史发展过程中形成的以追求民族团结、维护民族和国家统一为目的的精神特征。团结统一既是中华各族人民精神追求的共同理想, 也是中华民族能够保持团结统一的精神动力。胡锦涛总书记在国务院第五次全国民族团结进步表彰大会上的讲话中强调“中国各民族团结进步是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在”。当今世界的主题是和平、发展、合作。但是目前, 国际敌对势力与国内民族分裂势力相互勾结, 处心积虑的利用所谓“民族”“宗教”“人权”等问题, 加紧进行渗透、分裂、破坏和颠覆活动。对大学生进行民族团结教育是对内团结各民族、对外防范敌对势力渗透的长远大计。

第三, 爱好和平。历史证明, 中国人民是爱好和平的人民, 对内重视社会道德教化, 主张各族人民和睦相处, 对外重视睦邻友好, 主张各个国家和平共处。中华民族爱好和平的民族精神的形成除了自然地理因素外, 主要得益于源远流长的中华“和合”文化。新中国成立以来一直坚持独立自主的和平外交政策, 维护世界和平和促进共同发展是我国外交政策的宗旨。在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的今天, 弘扬和培育爱好和平的民族精神依然非常必要。我国一向反对大国沙文主义、反对狭隘民主主义。中华民族的伟大复兴, 就是和平崛起。但是同时要教育学生, 我们爱好和平, 并不是惧怕战争。在迫不得已时, 动用武力捍卫祖国和民族的安全和利益, 一定能得到世界上爱好和平的民族的支持和同情。

第四, 勤劳勇敢。勤劳勇敢贯穿于整个中华民族的历史之中, 体现在中华民族社会生活的各个领域。一部中华文明史, 就是中华民族用勤劳勇敢写成的一部艰苦奋斗史。首先, 要加强对大学生艰苦奋斗的教育。培养和发扬艰苦奋斗精神, 是中国特色社会主义事业的客观需要, 也是当代大学生成才的必由之路。其次, 要加强对大学生质朴俭约的教育, 克服拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想的泛滥。

第五, 不息精神。自强的奋发进取精神, 激发了民族斗志, 培育了中国人民自立自强的精神。现代社会生活的基本要求就是要竞争、开拓、进取、创新。今天, 高职院校要通过民族文化建设, 培育大学生继承并发扬自强不息精神, 使其成为自我道德修养的重要品质。

三结束语

“文化发展离不开创造、发现、选择和传递。”在全球化浪潮迅猛扑来的今天, 高职院校作为文化传承的一个重要阵地, 不仅担负着传递本国主体民族优秀文化的功能, 还要担负起传递各少数民族优秀传统文化的功能。高职院校要站在民族复兴的历史高度, 通过民族文化建设, 继承和发扬各民族的优秀文化遗产, 加强对学生的民族认同感教育, 培养具有民族自信心和民族精神的大学生, 从而为促进社会的稳定和国家的和谐发展发挥积极作用。

摘要：随着我国高等教育从精英教育转向大众教育, 高职院校发展势头良好, 招生规模扩大, 少数民族大学生所占比例增多, 形成了多元民族文化共存的校园文化局面。各民族大学生, 尤其是少数民族大学生是其民族中的精英, 是民族文化的继承者, 也是中国特色社会主义接班人和建设者。在高职院校校园文化建设中, 须站在民族复兴的历史高度对民族文化建设进行全方位构建。本文主要从高职院校民族文化建设的目标进行了分析, 以期对我国高职院校的校园文化建设之民族文化建设提供有益思考。

关键词：高职院校,民族文化,意义,目标

参考文献

[1]樊浩.现代教育的文化矛盾[J].北京师范大学学报 (社会科学版) , 2005

[2]张正芳.浅析我国民族文化的现状及其发展[J].时代文学 (下半月) , 2009 (4)

[3][美]法里德·扎卡里亚.文化决定命运——李光耀访谈录[A].经济民主与经济自由[C].上海:上海三联书店, 1997:210

中华民族文化 篇8

关键字 民族节日 民族体育文化 女儿会

一、民族节日文化概述

节日文化是以文化活动，文化产品、文化服务和文化氛围为主要表象，以民族心理、道德伦理、精神气质、价值取向和审美情趣为深层底蕴，以特定时间、特定区域为时空布局，以特定主题为活动内容的一种社会文化现象[1]。我国55个少数民族都有自己的民族节日，很多节日已经成为各民族共同交流的平台，如蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、白族的三月街、傣族的泼水节、土家族的女儿会等，这些民族节日的主题和内容也是各不相同，有祭祀神灵和祖先的节日、有歌舞戏曲搭台的社交节日、有欢庆丰收的节日等，各民族的节日由于其异质性吸引着越来越多的外族人的关注与参与。如今的民族节日也发生了很大的变化，在去其糟粕取其精华的原则基础上，原来宣传迷信封建色彩的一些活动内容已经被淘汰，如今的节日文化不仅在于娱乐大众更重要的是弘扬本民族文化。

二、民族节日文化与民族传统体育的渊源

一个民族之所以区别于其他民族的最本质的在于它有其独特的文化，即每个民族都有自己的异质性，这种异质性不仅在本民族内部世代相传，更是吸引其它民族进行文化交流的基调，民族传统体育文化和民族节日文化到底是谁成全了谁，这恐怕很难界定，因为在民族发展的过程中民族节日一直贯穿其中，民族传统体育更是本民族人民的一种生活方式，两者的渊源很难述说清楚，但我们可以肯定的是民族节日和民族传统体育是在一个相互影响过程中不断向前迈进的，如在白族的三月街中我们可以看到赛马、绕三灵等民族传统体育、在彝族的火把节中我们可以看到各种形式的彝族跳乐、在土家族的舍巴节中我们可以看到摆手舞、抢红灯等民族传统体育，所以民族节日文化和民族传统体育文化是分不开的，两者是一个交融的过程。

而在新的时期民族节日文化成为展现民族传统体育文化的窗口，不仅是娱乐人的方式，更发展成为物质交流、文化传播、满足地方经济发展的一个重要途径。

三、恩施土家族女儿会的起源与发展

相传，土家“女儿会”源于明朝末年，清雍正13年(1735年)，实行“改土归流”，“女儿会”被禁止。辛亥革命后，“女儿会”又盛行起来。20世纪80年代后，恩施州年年都要举办展示民族风情的盛大女儿会，使其成为了恩施民族文化的象征和令山外人心动目眩的艺术奇葩。最初流行于恩施石灰窑、大山顶一带，如今已发展成全州性的民族节日。土家族的女儿会被誉为“东方情人节”，保存着古代巴人原始婚俗的遗风，是偏僻的土家山寨中与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的过程中，自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。传统的女儿会这天，姑娘们把用背篓背来的土产山货摆在街道两旁，自己则稳稳当当地坐在倒放的背篓上，等待意中人来买东西。小伙子则在肩上斜挎一只背篓，形如漫不经心的游子，在姑娘面前搭讪，双方话语融洽，机缘相投时，就到街外的丛林中去赶“女儿会”，通过女问男答的对歌形式，互通心曲，以定终身[2]。通过喜庆繁华而又朴素典雅的“女儿会”，能让人感受远古巴人真、善、美的脉搏与灵魂，看到土家人追求幸福、积极向上的民族精神。

恩施土家族的女儿会发展至今已经有四百多年的历史了，过程中实现了由乡村——城市——风景区——城市这样一个空间转换的过程，使越来越多的人知道了土家女儿会，从内容来看，女儿会己由单纯的以物资交流为媒寻找意中人发展到文艺表演、体育竞技、旅游观光、招商引资、促进经济发展的多功能集会。

四、土家女儿会与土家族民族传统体育的历史渊源

六十年代，土家族的女儿会主要以文艺汇演和体育比赛为主要项目，到了农历7月12这天，各乡村以及边区乡村组织的唢呐队、花锣鼓队、摆手舞队、板凳龙队依次上场献艺，还有老艺人演出的被窝戏、猴把戏，有几十号人演出的傩戏，真是应有尽有，异彩纷呈[2]。而后的一段文革时期，由于政治的不稳定使得土家族的女儿会也慢慢凋零，一直到十一届三中全会以后，民族政策的实施以来，对民族文化的重视力度加大，鄂西在改名为恩施以后，土家女儿会也慢慢开始了复苏。1979年，红土乡开始恢复“文革”中断的石灰窑女儿会，四县边区农民组织文娱体育代表队，开展传统比赛活动。主要文艺活动是吹锣鼓、傩戏和自编自演节目，体育比赛加入了扳手劲、抵下巴劲、举杠铃、踢毽子，集体项目有拔河、篮球比赛[2]。从以上历史中我们不难看出，在历史中的女儿会中，摆手舞、板凳龙这些土家族传统体育项目也一直伴随着女儿会的发展来发展。如今为了保护土家女儿会这一文化遗产，在恩施州政府和各级部门的大力支持下，女儿会已经正式注册商标，成为继恩施大峡谷、恩施玉露之后的又一恩施土家新名片。

五、新时期下恩施土家女儿会与民族传统体育的共同繁荣之路

2010年农历七月十二，又一届的恩施土家女儿会拉开了序幕，吸引了州内外15000人来参与相亲，还有武汉、重庆旅游团组成的相亲团，规模是历届最大。在早上的开幕式表演中，具有浓郁特色的土家文化被拉上舞台，有原生态唱法撒叶尔荷，恩施曲艺竹琴，大型舞蹈欢乐女儿会，还有土家族极具代表性的民族传统体育摆手舞，让本地人感受着欢快浓烈的节日气氛，让外地人大饱眼福，过足了一把东方情人节的瘾。在这次女儿会上还举办了少数民族工艺展，和土家文化论坛，内容多样，把土家族的优秀文化展现在了人们面前。

（一）倾力打造女儿会名片

在2010年恩施女儿会开幕式上，市长秦斌说到：恩施三张名片之一女儿会的打造有效的提高了恩施知名度，促进了恩施的经济社会发展。也只有做好女儿会的宣传工作，把外地游客吸引到女儿会，我们的少数民族体育展演等一系列的民族文化才有广泛的受众，才有向外推介的窗口。现在恩施每年农历7月12的女儿会已经初具规模，但在宣传力度上还应该加大，活动内容上应该继续丰富，吸引国内外各界人士借女儿会契机来观光旅游、考察、洽谈贸易，为恩施地区的经济开发和商贸发展打开一条新出路。同时体育旅游是一个新的朝阳产业，民族传统体育凭借它的趣味性、参与性、娱乐性强等特点越来越被更多的现代人所接受。民族体育多彩的民族特色，神奇的文化魅力，将会吸引国内外更多的游客前来游览参观，推进民族文化的向外传播，推动民族体育旅游业的迅速发展[3]。在女儿会的宣传工作中民族体育即是为女儿会提供新的看点，而女儿会即为民族体育提高展示的平台，二者共同发展

（二）加大民族传统体育的展演

目前恩施土家族地区开展推广较好的民族传统体育有摆手舞、高脚马、肉莲响、绵竹球等，而在女儿会上有所展示的就只有摆手舞一项，虽然早在六十年代女儿会就与土家民族传统体育联姻，但是近年来民族传统体育的内容并不多，主要以舞蹈文化居多，然而土家族的民族传统体育作为民族文化的一部分，应该有其相对独立的展示平台。如在2009年的春晚上，来自湖北民族学院的20名男生在土家粗狂、灵动的音乐声中将高脚马进行了完美的演绎，而高脚马也同样也是全国少数民族体育会上湖北代表团的囊金项目，而这些选手也多出自恩施。从这些成绩来看恩施值得展示的民族传统体育项目远远不止摆手舞这一项，只是摆手舞是被外界所知最多的土家族体育，但是在全年的女儿会上我们也只是看到了简单的舞台式的表演，在土家人的传统生活中摆手舞不是用来表演的，是要亲身参与的一种生活方式，为了更好的传承摆手舞，我们不应该让她停留在远远的舞台上，而应该真切的让人们参与进来。

所以在女儿会上特设一个民族体育展演和参与平台是十分有必要的。不仅可以吸引让人们的眼球，特别是外地人，增加女儿会的看点和趣味性，更是对民族体育的弘扬和推广途径之一。

（三）与学院联手加大民族体育人才培养

在历届的女儿会上我们看到的民族传统体育的表演多是有恩施文工团和恩施民族歌舞团的演员们进行表演的，趋向舞蹈化，而体育方面的人才参与进来的寥寥无几，但是恩施土家族的民族体育有自己的优势也有能力承担得起展演和传承民族体育的重担，应该让更多的体育人才参与进来，特别是土家族是古代巴人的后裔，历来就是一个尚武的民族，摆手舞这些具有健身休闲的民族体育如果只是一味的舞蹈化未免会失去原来的面貌，摆手舞也多是由古代巴人的巴渝舞所演变而来，是一种战舞，尚武精神的缺失必会带来民族体育文化的缺失。让更多的体育人才参与进来的优势就是相对于舞蹈演员来说可以更好的展现这种尚武的精神。

国家体育总局在《2001-2010年体育改革发展和发展纲要》中提出：“要率先抓住西部大开发的有力时机，积极扶持中西部地区和民族地区发展体育。”并规定“对西部地区和少数民族地区承办赛事、体育设施建设、体育人才培养等方面给予积极支持。”现在湖北民族学院有设立民族传统体育专业，但是这个专业的学生毕业以后还是和其他体育教育专业的学生一样，一味的从事中小学的体育教学工作，而往民族相关单位方向发展的学生少之又少，这就给我们恩施在举行这样的民族节日时，由于民族体育专业相关人员的缺失必定带来在节日活动中对民族传统体育的重视不够，就会出现偏舞轻体得现象。因此在人才培养方面我们应该鼓励更多的土家学子特别是民族传统体育专业的学生向民族工作方向的其它事业单位发展，不仅发挥自己的专业特长，更是进一步的为本民族体育文化传播服务，真正实现我们作为一个土家人的民族文化认同感。

参考文献：

[1]白晋湘.民族传统体育[M].北京:民族出版社.2004.356.

[2]http://www.nverhui.com/nverhui/es_2011_199.html.