做人要有自尊

做人要有自尊（精选6篇）

做人要有自尊 篇1

教学目标：

1、养成自尊的生活态度，正确认识自尊的意义，以自尊的态度对待生活中的困难和问题，努力把自己培养为生活的强者。

2、掌握赢得自尊的技巧，学会塑造一个自尊的“我”。

3、初步了解自尊的表现及重要意义，正确把握树立自尊的基本途径和方法。

教学重点：自尊的表现、意义和作用 教学难点：如何赢得自尊 教学方法：情景探究、小组讨论 教学过程：

从这节课开始，我们开始学习第四单元：生活告诉自己“我能行”。它包括四课，自尊自信，自立自强，面对挫折要挫而不折、积极进取，在生活中磨练坚强的意志。

这节课，我们学习第7课 做自尊自信人。齐读导言。

总结：可见，自尊自信对我们来说是非常重要的。所以，我们要做一个自尊自信的人。

在家里，父母常常教育我们要有自尊心，在学校，老师也告诫我们作为一名学生要自尊、自爱。我们也常常听大人们议论“这个孩子自尊心太强”，那么，到底什么是自尊，自尊有怎样重要的意义和作用，如何来赢得自尊就是我们这节课要学习的内容。板书：做人要自尊

一、自尊无价

阅读课本，回答：自尊的表现有哪些？自尊的意义和作用有哪些？ 情境体验，你会怎么做？

通过1、2分析，容貌和言行上约束自己，就是自尊的表现，也就是自我尊重和自我爱护。通过3、4、5分析，做了好事，取得了好成绩都希望受到他人的肯定和赞扬。这也是自尊的一种表现，即自尊要求他人、集体、社会对自己尊重的期望。自尊是一种良好的心理状态。

总结：自尊的表现

如果过度重视自己外表的光鲜艳丽，特别在乎别人的评价，那么，这种心理就是虚荣心，是扭曲的自尊心。漫画：苹果三件套 要买名牌鞋 解释虚荣心

感受自尊。学生判断下列哪些行为是自尊的表现

过渡：我们已经明白了什么是自尊，自尊的表现。那么，自尊的作用和意义有哪些？

材料一：少年牛顿和他的风车

自尊心受到伤害以后，牛顿是什么做的？ 他奋进的动力来自哪里？

牛顿的故事给我们什么启示？自尊有什么作用？

总结：自尊的人积极向上，自尊能使人产生巨大的精神力量。材料二：男孩不接受一百元钱，等着道谢 男孩的行为为什么能让村民赞叹不已。男孩的自尊赢得了村民对他的尊重。总结：自尊的作用：自尊的人赢得他人尊重 材料三：孙天帅的事例

你认为孙天帅感到遗憾吗？假如你是一名工人，你会怎么做？你想对下跪的工人说些什么? 讲述：自尊的人知道什么是荣辱，能自强、自爱，能用正确的言行来维护自己的人格尊严。

自尊的作用三：自尊的人知荣辱，讲自爱。小结：自尊的意义和作用

过渡：自尊对我们的来说是非常重要的，能对我们的成长产生积极的作用，那么，我们应该如何赢得自尊？ 板书：

二、用行动赢得自尊 播放视频：晏子使楚

提问：晏子使楚的故事给我们什么启示？如何赢得自尊？ 总结：

1、维护人格，不损国格

随着改革开放，我们与外国人交往越来越多。尤其是刚刚结束的Apec峰会，参与国家有21个。假如你有机会与外国人交往，你觉得应该注意什么？ 总结：

无论是维护自己的尊严，还是国家尊严，我们都需要靠自己的努力，不断提高自己来实现。材料：刘翔的故事。

刘翔是怎样赢得世界尊重的。靠的是他的勤奋和努力。

总结：

2、赢得尊重，要靠自我努力、发展提高自己来实现。漫画：学生之间

在日常生活中，你觉得怎样做才能赢得别人的尊重？ 总结：

做人要有自尊 篇2

哈佛大学曾对500个人进行过跟踪调查, 这500人主要分为三类:第一类, 有远大的人生目标;第二类, 有阶段性的人生目标;第三类, 人生没有目标。跟踪了20年后, 有远大目标的人, 基本上进入了美国高层社会;有阶段性人生目标的人, 基本上当上了美国白领;人生无所谓的人, 基本上生活在美国社会的低层。

人生目标是人成长的灵魂, 是人生发展的导航仪。人生目标有多高, 决定我们在成功的阶梯上攀登得多高;人生目标有多远, 决定我们在人生道路上能走多远。有人说, 有了人生目标, 石头在水上也能漂流, 这话看似不合常理, 但道出了人生目标的神奇力量。

智慧选择人生

人生有无数选择, 怎样才算是有智慧的选择?从内心出发, 向人生更远的方向看去, 而不是被眼前的喧嚣所迷惑, 被社会的浮躁所诱惑。用智慧选择人生要做到以下三点。

第一, 人活着要有主见, 不要人云亦云。要有自己的生活信念, 自己的价值观, 不要活在别人的生活里, 不要让别人的意见淹没自己的主见。最重要的是要有从内心出发的主见和勇气, 其他任何东西都是次要的。

第二, 人活着要有自己的追求, 什么叫追求?首先, 追求是进取的心态, 是不断超越自我的人生态度;其次, 追求是执著的信念, 是克服一切困难, 勇往直前;再次, 追求是付出的过程, 真正的精英并不是天才, 而是付出更多努力的人;最后, 追求是成功的基石, 没有努力追求, 就没有成功的梦想。人生追求未必意味最终成功, 但走向成功, 必定要追求。

人生目标是人生追求的灵魂。人生目标有多高, 决定我们攀登有多高。人生要做到三个引领:一是要用梦想、价值观引领你的一生;二是要用感恩、真诚引领你的一生;三是要用执著、乐观引领你的一生。做到这些, 人的一生才不会有遗憾。

第三, 人活着要有质量, 不要好高骛远。生命是一个过程, 要体验过程、享受过程、精彩地过好每一天, 高质量地过好每一天, 立足现实, 把握今天。最重要的事就是你现在做的事, 最重要的人就是现在和你一起做事的人, 最重要的时间就是现在。

人生其实就“三天”:昨天、今天和明天。昨天一去不复返, 今天牢牢把握住, 明天是希望。昨天不管是挫折还是辉煌, 都代表过去。因此, 我们不必为昨天的挫折而萎靡不振, 也不必为昨天的辉煌而狂妄自大。人生的关键是要珍惜今天。今天的日子很短, 处于今天, 我们就不要总是怀念过去, 过去的就让它过去, 只有从零开始, 脚踏实地, 才能过好今天。明天的时间还有多长?谁也说不清:明天是辉煌还是落败?谁也道不明。明天是机遇, 也是挑战, 关键还是面对现实, 面对今天, 珍惜今天的幸福。

成功的标准

对于什么是成功, 没有统一的标准, 人们追求不同、价值观不同, 对成功会有不同的理解。如果仅从功利的角度来衡量成功, 那是非常片面的。人生奋斗的根本目的, 就是取得成功。对于成功的标准, 不少人从来没有认真思考过, 或者从未想清楚。许多人把财富、地位和名气看作成功的标准, 可是有谁知道, 财富有多少才是多?地位有多高才是高?名气有多大才是大?人生成功不是名, 不是利, 不是权, 而是给你一个平台, 把潜能发挥出来, 这就是成功。人生不是结果, 人生是过程, 人生是体验, 不是看你做什么, 而是看你怎么去做。人生成功的根本标准, 是人生价值理想的实现。

美国成功学家卡尔博士认为:成功意味着许多美好积极的事物, 其中包括个人的发展发达, 获得优越的条件;在职场和社交圈中赢得别人的尊崇和赞美;获得更多的自由, 免于种种烦恼、恐惧、挫折和失败;做到自重自尊, 不仅自己得到生命中最大的快乐与满足, 而且让周围那些赖你为生的人更加幸福等等。

卡尔博士理解的成功有着多重含义和多元标准, 其中包括功利目的和价值目标、自我感觉和别人评价、内在成功和外在成功、个人成功与大家成功等。

首先, 你怎么看自己?你对自己的人生是否感到自信和满意?是否认为发挥了自己的才华, 干成了有意义的事情?是否实现了人生的目标没有虚度年华, 枉此一生?

其次, 别人怎么看你?自我感觉再好, 自己评价再高, 如果别人不承认等于白搭。商品的价值是通过交换实现的, 不管是商品还是人, 对别人有用才有价值。如果你个人价值的光芒能够照亮社会, 大家能从你的成功中分享一份好处, 这才是真正的成功。

现在我们有些人将成功狭隘化、绝对化、模式化, 职称评不上, 要死要活;课题得不到, 要死要活;干部提拔不上, 要死要活。目前, 人们对成功有这样的理念误区:

第一种误区是将成功绝对化, 认为成功就是一定要出人头地, 占据领先优势。将所谓的成功作为人存在的终极意义, 变相地鼓动每个人为自己的利益无节制地获取资源, 抢占有利地位, 甚至不惜伤害别人。

第二种误区是将成功狭隘化, 其显著特征就是宣扬这样一种理念:每一株小草都应长成参天大树, 每一个小个子都能成为姚明一样的篮球巨星, 每一名学生都应发展成爱因斯坦那样的科学巨匠……这种成功理念鼓舞了许多人, 但理性分析, 其实这种观点否定了个体差异, 否定了通过多种方式实现幸福的可能性。

第三种误区是将成功模板化, 认为成功可以简单复制。成功人士的做法和某些意志品质确实可以借鉴, 但其经历很难模仿和复制。因为每个人的成功经历中都伴随着太多机遇和巧合的成分, 而这些成分往往对于个体的成功具有决定性的意义。完全照搬他人的经验以期获得成功, 无异于刻舟求剑和缘木求鱼。

目前, 社会普遍认同的成功标准是“英雄就要论成败”, 重权力、重财富、重地位。我们需要的是科学的成功观, 其核心观点是, 成功在于自我价值的实现和与周围环境的和谐统一;自我价值的实现方式是多元的, 成功并不只有一种固定的衡量标准;立德、立功、立言, 成就一番伟业, 创造有价值的产品和思想, 这当然也是一种成功。但如果一个人能够扮演好属于自己的社会角色, 享受正当的权利并承担相应的义务, 坚持做正确的事, 即使默默无闻地度过一生, 同样也是一种成功。

人生如同一台戏, 当你处在精力和创造力的高峰时, 应当唱主角, 挑重担, 把最好的年华奉献给社会;当你走出精力和创造力的高峰时, 应当主动让贤, 甘当配角, 让更加年富力强的同志去唱主角, 挑大梁;当你年高体衰、精力不济时, 应当及时谢幕, 走下舞台, 去当一名文明观众, 心平气和回归群众, 回归自然, 享受一段属于自己的生活。社会大舞台应当永远由最有活力的演员去唱主角, 这样才能好戏连台, 精彩纷呈。

培养核心价值观

树立人生目标, 培养正确的价值观尤为重要。价值观是人类在认识、改造自然和社会的过程中产生与发挥作用的。不同的民族、不同的国家由于其自然条件和发展历程不同, 产生和形成的价值观也各有特点。一个人的核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合, 同这个民族、这个国家的人民正在进行的奋斗相结合。一个人必须知道自己是谁, 是从哪里来的, 要到哪里去, 想明白了, 就要坚定不移朝着目标前进。

当今社会, 与正确价值观对立的, 是权力拜物教和金钱拜物教横行, 我们必须坚持自己的精神境界。佛教有个处世原则:“随缘不变, 不变随缘。”既有随缘, 也有不变。不变是原则, 随缘是通融。曾经有位西方人面对放弃的忠告时说:“我不是要改变世界, 我只是不想改变自己。”

黑格尔有一句话在中国广为流行, 即“存在就是合理的”, 它成为人们犬儒主义处世哲学的圭臬, 成为自己懦弱性格或投机行为的挡箭牌。其实黑格尔虽然谨小慎微, 但还不至于这样懦弱。黑格尔的意思是说:现实的不等于现存的, 在现存的事务中, 只有符合理性的部分才是现实的。虽然这仍然有为现实辩护与妥协的倾向, 但它毕竟还是有底线的, 即只接受现实中符合客观理性的内容。

我们要理性看待现实社会, 既要了解人性的缺陷, 更要发掘人性的崇高。尽管这个现实的世界有黑暗面, 但我们可以敞开精神世界迎接阳光;尽管我们能够直面人生的暗淡, 但我们可以保持对美好生活的激情与向往。这个社会常常令人叹惜, 但我们不能放弃希望。虽然自知改变不了这个世界, 但我们必须坚定不移, 顽强努力。

对一个成功的人来说, 最持久、最深层的力量是核心价值观, 承载着一个人的精神追求, 体现着一个人评判是非曲直的价值标准。核心价值观, 其实就是一种德, 既是个人的德, 也是一种大德, 就是国家的德, 社会的德。国无德不兴, 人无德不立。如果一个人没有核心价值观, 莫衷一是, 行为归一, 那么这个人的人生价值目标就无从谈起。

党的十八大提出的富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬上、诚信、友善的社会主义核心价值观, 传承着中国优秀传统文化基因。我们必须从中汲取营养, 否则, 就不会有生命力和影响力。

比如, 中华文化强调“民为邦本”“天人合一”“和而不同”, 强调“天行健, 君子以自强不息”“大道之行也, 天下为公”, 强调“天下兴亡, 匹夫有责”, 主张以德治国、以文化人, 强调“君子喻于义”“君子坦荡荡”“君子义以为质”强调“言必信, 行必果”“人而无信, 不知其可也”等。像这样的思想和理念, 不论过去还是现在, 都有其鲜明的民族特色, 都有其永不褪色的时代价值。这些思想和理念, 既随着时间推移和时代变迁而不断与时俱进, 又有其自身的连续性和稳定性。我们提倡的社会主义核心价值观, 就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。

做人要有范儿 篇3

范儿是一种动力，勇往直前，勇敢追梦。王宝强就有这样的范儿，他是草根逆袭的代名词。他从很小的时候就梦想着拍电影，他在少林寺学过武术，在剧组当了多年群众演员，他的不懈努力和敬业精神最终被冯小刚看中，这才成就了今天的王宝强。同样勇敢追梦的还有马云，在经历无数次创业的失败后，他依旧鼓励自己不要放弃，正因为有这样的信念，这样的范儿，阿里巴巴从只有十几人的小公司发展到今天这样庞大的规模。失败并不可怕，只要拥有勇敢前进的范儿，一切困难都会迎刃而解。

范儿是一种毅力，坚持自我，不畏他人质疑的眼光。在新中国刚成立不久的困难时期，袁隆平决心研究杂交水稻，解决我国粮食短缺问题。当时，他的这一想法并不被人看好，很多人认为他是在做白日梦，可袁隆平不为所动，专心钻研。最终，他实现了自己的梦想。陈俊贵，一个退伍老兵，退伍多年依旧不能忘记当年战友的嘱托，最后决定带着妻儿为战友守墓，这一行为在当时不被人理解，亲朋好友也都劝他不要这样浪费光阴，可他坚持了下来，这一坚持就是24年。这一举动，令国人为之动容。正是袁隆平、陈俊贵的这种毅力，这种坚持的范儿，才使他们有这样巨大的影响力。

范儿是一种精神，敢于创新，从而成就非凡。苹果手机和电脑之所以闻名于世，在于它的创新。而苹果公司之所以能创新，是因为公司有乔布斯这样一个有创新精神的领袖。创新成就了非凡的乔布斯。邓小平的创新精神也成就了今非昔比的中国。他推行的改革开放使中国经济得到质的飞跃。他提出的“一国两制”使港澳得以回归，终结了百年国耻。乔布斯、邓小平都具有非同寻常的范儿，他们，改变了一个时代，成就了一个国家。

因此，做人一定要有范儿，不论你是什么身份，什么地位，只要你有属于自己的范儿，一种勇敢追梦、决不懈怠、敢于创新的范儿，你就已经成为了一个不可替代的个体，这世界总会有一片天地能任你遨游。

做人要有六心 篇4

众所周知，做人很重要。我们常说教师不但要教学生知识，更重要的是教学生如何做人；父母亲也一样，教孩子做人是第一位的。我们还说做事先做人，可见做人比知识比做事更重要更根本。但是什么是做人，如何做才叫做人，恐怕包括鄙人在内的大部分人都对此不甚了了。

冯友兰先生说“做人”是宋明道学中的名词。他说，“孟子有一句话说：人之所以异于禽兽者几希，民去之，君子存之。人之所以异于禽兽者，即是人之所以为人者。一个人照着人之所以为人，人之所以异与禽兽者，去做，即是做人…….是人的人，做人所应该做的事，既是做人。”冯先生虽然言之凿凿，可我对如何做人还是觉得稀里糊涂的。这里的关键是人与禽兽到底有何分别。我们常常比喻那些品德败坏，行为象禽兽一样卑劣的人为衣冠禽兽；比喻心肠象狼一样凶恶狠毒为狼心狗肺；比喻凶暴的人习性难改为狼子野心；比喻卑劣不足道的本领为鸡鸣狗盗；骂人“你这个畜生”或“你这乌龟王八蛋”或“你这狗日的”，算是骂得最狠了。在人的眼里，人比动物聪明，比动物善良，比动物文明，所以才有孟子和冯先生的做人就是按与异与禽兽去做的说法。在这一点上我实在有点不敢与其苟同。其实有些动物，或者动物有些时候比有些人还善良还文明还。比如狗，狗虽然会仗势欺人，但决不嫌贫爱富有奶便是娘；狼虽然看上去残忍，但它们决不会为娱乐而去捕猎。更有甚者，几乎所有动物都会表现出母爱，精心抚养和保护它们的孩子，很多动物都会为它们死去的同伴悲伤和哀悼。相比之下，动物比我们有些人不知要文明多少倍。

我们贬低动物，其实就是为了抬高我们自己，就是为了掩盖自己的丑陋。我个人的理解是，所谓做人，就是做一个正直的人，一个敢于负责任的人，一个充满爱心的人。我把做人归纳为六心：爱心、良心、公心、诚心、宽心、责任心。这六心中，爱心是最重要的。这里的爱是大爱，包括对亲人的爱，对同事同胞的爱，对一切生命和非生命的爱。其他五心都是从爱心中演变出来的。其次，责任心也很重要。除了做到孔子说的君君臣臣父父子子，还要做到师师生生夫夫妻妻等等等等。也就是说，你承担什么角色，就应该把这个角色当好，尽到社会要求这个角色应该尽到的责任，使你自己和你负责的那些人或社会都能从你的完成的责任中得到最大的好处。

没有爱心，不如猪狗；没有责任心，不要去承担任何角色，否则害人害己。

事是人做的，人都做不好，事肯定也做不好。但实际生活中，做不好人，甚至恶人坏人，也能当大官，发大财产，你能说他们做不好事吗？只要你把任务完成，只要你能实现你的理想，什么手段都可以用，什么恶都敢做，什么法律都敢踩。这不是做事，是毁事，毁社会之事国家之事。还有些人，爱溜须拍马，爱算计别人，爱报复别人，爱偷窃别人的成果，爱把自己的意志强加在别人头上，而这些被正道人士认为是做人太差的人，往往生活得比别人风光。但在我看来，这种风光是一种反动的、阴暗的、腐朽的“地狱之光”。这种风光会败坏社会，破坏社会，这种风光应该为一个正常健康的人，一个现代文明的人所不齿。

做人是否要有心机 篇5

道和术是不同的东西。道是价值观，术是方法论。方法论是为价值观服务。价值观决定方向。

道与术相兼，才是达人啊，有道无术难以保身达道，有术无道不知其可。你的道决定你走什么路，你的术会让你在这条路上走得更远。

《论语·雍也》子曰：“质①胜文②则野③，文胜质则史④，文质彬彬⑤，然后君子。”

【注译】①质：朴实、自然，无修饰的。②文：文采，经过修饰的。③野：此处指粗鲁、鄙俗，缺乏文采。④史：言辞华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。⑤彬彬：指文与质的配合很恰当。（来自网络）

你所认为的老实人大概是野这种人，老实人并不是一个足以自傲的称谓。很多时候其实是情商低的表现。没有技巧一味认死理的老实人是愚蠢的，他对这个世界的认知是有问题的，将心比心固然可以，但是需要区分楚对象。真诚并不是错，错误的是愚诚。宋襄公这个事做的是假仁假义贪图虚名却误了性命，人常道对敌人的仁慈就是对自己的残忍。所以说只有真诚不一定就能解决一切问题，必须有相应的技巧来辅佐真诚不至于让它受到伤害或者伤害别人。你可能听过很多老实人伤害别人以后说我不是故意的啊，或者说为什么受伤的总是我。这都是由于缺乏社交技巧的原因，还不至于上升到道德层次来考虑。我们需要聪明的老实人，并不需要愚蠢的老实人。见人说人话，见鬼说鬼话并不是要谴责的事。如果他用的是正经的方法没有伤害别人来达到自己的目的，我们又何必用自己的懒惰无知去苛责别人的技巧。不会办事不会做人的人生来何用？孔子晚年达到的境界——从心所欲不逾矩，只要在不违背公道和不损害别人的利益前提下达到自己的目的，他们的任何行为都无可指责。用合理的方法做合理的事。

世人推崇的《厚黑学》有一段序言：“厚黑学无所谓善，无所谓恶，如利刃然，用以诛盗贼则善，用以屠良民则恶，善与恶，何关于刃？用厚黑以为善则为善人，用厚黑以为恶则为恶人，于厚黑无与也。读者当不以余言为谬。”在不违背原则的情况下，心机无妨。

同时心机是必要的，心机不代表圆滑，圆滑也不代表不能信任。真诚是待人处事的原则，而心机是技巧。对于一切状况可以应付自如，这才是通达之人。世事洞明皆学问，人情练达即文章啊。但是不要成了乡愿这种德之贼。心机无非是遵从良心，在一定范围灵活处理。这种心机我倒是喜欢的很。

若是指整天算计别人来损人利己这种恶意心机，不妨以直抱怨，甚至以牙还牙。我为什么不能像他们一样无耻的心安理得，因为不能违背自己的良心，如果题主可以轻易违背，也不会来问这个问题了。但是对于这些人，我们只有知己知彼，才不至于一败涂地啊。如果你足够了解他们，就不要傻傻地不采取任何措施来防御甚至反攻，你也要有他们的心机，类似于如今的核武器，大家都有反而没有人用了，这就是核威慑，我们这是心机威慑。有心机和用不用是另一回事。《菜根谭》里说 “智械机巧不知者为高，知而不用者尤高”，同时要知道“正人用邪法邪法亦正”，我们有心机的目的只是自保。并不是对于任何人任何事都要用心机，你累不累。别人害怕你有小九九，害怕你有心机是因为害怕你会算计他们，你不对他们实施算计的这种心机他们就不会害怕你。总之： 一，老实人也要有立身之术，所以要有心机，心机是统摄在你的价值观之下的，看你拿它干什么用了。说白了心机其实就是策略，策略本无所谓好坏，只是它用的地方决定了它的性质。社交技巧这些东西我不觉得是心机。要是那也是善意心机。

二，区分恶意心机与善意心机，各自有它的实施对象与实施条件。

三，原则很重要，很大程度上价值观是能制约心机的。但是三观缺一不可，对于世界的认识往往会影响价值取向。个人觉得题主这个问题就是对世界认识不足，导致价值观有些僵化，现在看见真实的世界，又不能接受。

四，道在人心，事在人为。有策略的为事是有利于达道的。如果没有道制约容易走向放肆。

五，因时而动，因势而动。该出手时就出手。题主还需要学会审时度势，及时运用策略。在正确的时间正确的地点用正确的心机。

做人要有爱心作文 篇6

记得在5.12汶川大地震后，我国的人民有钱的出钱有力的出力，纷纷献出自己的爱心。仅仅就成龙一个人就捐出一个天文数字一千万，他出钱为国为民解忧，他的心紧紧地跟灾区人民连在一起，这一千万即饱含着他对灾区的同情也表现了他的浓浓爱心。他很快乐，因为在帮组别人的同时自己也很快乐。这句话，现在看来，实在是精彩了。其实，在帮组别人也是在为自己创造着天大的快乐。

爱心是沙漠里的一泓清泉；爱心是寒冬里一个外温暖的火炉；爱心是遭受打击后一句亲切的问候，或一个温暖的眼神，它会令人们奋发图强，做一个有爱心的人，会快乐别人也会快乐自己。这个世界因为有爱而精彩。

作一个有爱心的人，你会温暖浅浅万万个冰冷的心，你也会得到快乐，做一个有爱心的人，自己会生活在别人的赞美声中，用自己的一颗赤诚火热的心曲贴近那些冰冷的心，温暖那些心。给别人帮组，别人也会给你帮组。就如同别人给你微笑别人也会报你微笑一样。

作一个有爱心的人，你会发现爱心会在邪恶出胜利，留一个爱心给邪恶，你会看到那邪恶在瑟瑟发抖；留一个爱心给伤痛你会看到伤痛在慢慢愈合。这一切的一切我们说爱心是万能的，我们可以把爱心转递给每一个人，让爱永远传递下去。

世纪老人冰心有句名言；“有了爱，便有了一切。”爱的俄力量是那么伟大，那么神奇，它可以让浪子回头，它可以让仇家握手，爱可以拯救一切。抛弃红尘的污染，撇开世俗的 绊，就算是陌生人，献他爱心，也许从此不再陌生。“送人玫瑰，手又余香。”感受爱，奉献爱吧！世界很小，是个大家庭。我们应该是相亲相爱的一家人，我们的世界将充满爱与阳光。