民族体育传统文化教案

民族体育传统文化教案（通用8篇）

民族体育传统文化教案 篇1

肖安堂 汤 龙

（建始县红岩民族小学

湖北 建始 445307）

我国是一个多民族国家，幅员辽阔。在广袤的、差异性的土地上生存者56个民族，发展了56种绚丽多彩的民族文化，蕴藏着丰厚的民族传统体育瑰宝。就湖北省少数民族地区的恩施州而言，被挖掘整理出来的就有舞狮舞龙、抢花炮、打陀螺、爬坡杆、抛绣球、赛龙

[1]舟、踩高跷、跳皮筋、踢毽子、大象拔河、拔腰带、排排坐、棉花球、树球等，还有一些未被挖掘整理的少数民族体育游戏.作为学校体育的重要组成部分，体育教学重要内容,民族传统体育游戏具有一定的情节和竞赛因素，形式生动活泼、内容丰富、场地器材简单、便于开展和普及，要求游戏者积极地、有创造性的参与，具有娱乐性和趣味性。在小学体育课堂教学中合理运用民族传统体育游戏，不仅可充实丰富小学体育教学资源，更能加深学生对民族文化的了解，对弘扬民族精神，促进小学生德、智、体、美全面发展。为此，如何在小学体育课堂教学中合理运用本地民族传统体育游戏资源，是值得我们深思的问题。

一、恩施民族传统体育游戏的特点

民族传统体育游戏是各民族长期历史发展的产物，也是各民族政治、经济、文化、生活的一种特殊反映，具有典型的民族特点。它可以从一个侧面来展现各民族人民的日常生活和心理状态，鲜明生动地反映了少数民族的社会生活和历史面貌。恩施民族传统体育游戏在历经一代又一代人的流传和发展，逐渐形成具有形式简单、取材方便、灵活多变、历史人文气息浓厚、民族教育性强、有着较高的趣味性和竞技性等特点。其游戏内容从走跑类到跳跃类、从投掷类到攀爬类、从平衡类到益智类，从体能类到棋牌类，从速度类到耐力类、从力量类到柔韧协调类，非常丰富。

1、恩施民族传统体育游戏具有形式简单，取材方便，灵活多变特点。在游戏形式上：有的游戏只需要用到身体的某些部位就可以玩得很开心，如花样跳绳、花毽、大象拔河、拔腰带踩高跷、五子棋等；有的只需要两名学生或者多名学生相互配合就可以游戏，如拔河、抢花炮、排排坐、舞狮舞龙、棉花球等；在选择玩具器材方面：有很多项目可以自制和利用废旧物代替，如毽子就可利用快餐面袋制作，抢花炮所有的花炮也可以用废弃的铁丝做成圈或者直接用透明胶的内圈代替，其制作起来即方便又环保，学生也可以随时随地进行游戏。

2、恩施民族传统体育游戏具有浓厚的历史人文气息。民族传统体育历史悠久，源远流长，每个民族传统体育项目都蕴含着丰富的思想和文化内涵。例如侗族的抢花炮运动，每当到抢花炮的日子里，侗乡男女老少都会着节日的盛装，天还没有亮就争先恐后的跑要岩坪，目的是为本村寨加油助威，有的姑娘目的是为了找抢花炮的勇敢者做自己的如意郎君。当时侗乡流传着这样一句诗“侗乡三月风光好，天结良缘抢花炮；要得侗家姑娘爱，花炮场中称[2]英豪。”这正是民族传统体育游戏浓厚历史人文气息的体现。

3、恩施民族传统体育游戏具有较强的民族性和教育性。恩施民族传统体育游戏项目在历史的发展过程中，由于受历史、民族信仰、经济、心理、道德和价值观念的差异影响，各个民族传统体育游戏是千姿百态、风格各异。如佛教的“虚极静笃，悟于自身”和道教的“阴阳变化，太极之理”等思想就渗透到了武术、太极拳、导引养生功等民族传统体育项目和游[3]戏之中。因此，每个民族传统体育项目或者游戏都蕴含着民族文化内涵和精神，富有一定的教育意义。由于原始教育没有书和纸，我们就只能从原始的体育游戏和运动中，通过言传身教的形式去体验，去学习民族传统体育文化。

4、恩施民族传统体育游戏要求游戏者积极地、有创造性地参与，具有较强的娱乐性和趣味性。符合小学生好动、好奇、好模仿、好游戏的特点。其趣味性具有较强的生命力，在小学体育活动中，能更好地吸引学生积极参与，使学生自发地、自主的学习。

二、在小学开展恩施民族传统体育游戏的意义

十六大报告指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，弘扬和培育民族精神是时代发展的永恒主题”。《2001-2010年体育改革与发展纲要》指出：我们要“倡导

[4]民族传统体育，开发民族体育资源，做好民族传统体育项目的挖掘、整理和推广工作。”现今的世界各国，都在大力推广本国本民族的民族民间传统体育活动，并把它作为本国学校体育教学的重要内容加以继承和弘扬。恩施作为古老而年轻的土家族苗族自治州，有着悠久历史文化传统，许多优秀的民族传统体育游戏都具有浓郁的民族气息和浓厚的趣味性.它即有利于少年儿童身心健康发展，又简单易行，特别受孩子们的喜爱。我们合理利用这种健康向上，具有浓郁民族意蕴的体育形式，引导小学生感受祖国文化的丰富与优秀，培育民族精神，发展小学生创新能力，促使小学生各方面素质全面发展，使小学体育文化更加丰富多彩，具有十分重要的意义。

三、在小学体育课堂开展恩施民族传统体育游戏的可行性

体育是一门综合性学科，有着博大的知识容量和浓厚的文化底蕴。纵观学校体育教学，形式单一，内容千篇一律，学生在参与过程中主动性不大，兴趣附属于动作练习，干扰了孩子们愉快的体验。恩施民族传统体育作为中华民族传统体育文化遗产中一颗绚丽璀璨的明珠，因具有鲜明的地方特色，游戏娱乐性强，动作发展全面，内容丰富、学生易学喜玩，而且能因陋就简，就地取材，易于普及，家长也会指导，有广泛的群众基础及社会基础，有利于游戏的持久开展；游戏的组织形式也是灵活多样，可以放手让学生自由结伴游戏，不受时间、空间、地点、人数的限制，弥补了体育器材不能适应当前教学的缺陷。

四、对恩施民族传统体育资源的开发与改造

1999年中共中央、国务院召开全国教育工作会议明确指出：调整和改革体系结构，建

[5]立新的基础教育课程体系，试行国家、地方和校本课程。新的《体育与健康课程标准》中也强调积极利用和开发课程资源是顺利实施课程的重要组成部分，教师不仅是课程的实施者，[6]还是课程资源的开发者。而从古至今体育与健康课程所关注的核心是满足学生的需要和重视学生的情感体验，促进学生的全面发展，实现以“健康第一，学生发展为本”的需要。恩施地处武陵山脉，居住着多个少数民族，其民族传统体育资源非常丰富。为此，对恩施民族传统体育资源进行开发与创造并运用于小学体育教学之中，不仅可以展现本地区本民族的个性风貌，形成具有地方特色的体育课程体系，而且能更好地为学生的三维健康观服务。

案例一：恩施民族传统体育游戏——棉花球。棉花球运动是土家人在长期生产生活中保留下来的民族传统体育项目，曾是贫困山区学生生活中最主要也是最普及的球类活动.传统的土家棉花球运动没有场地、人数限制，双方在奔跑中传，抢球，力争将球控制在本方队员手中。后经过挖掘整理，逐渐形成了以手脚运动为基础，以控制球和支配球为主要争夺手段，以扣篮为中心，在一定时间和空间内以投球或扣球得分为最终目的的攻守对抗性竞赛运动。在各种教学实践中形成了一整套技术战术动作，其健身观赏价值可以和篮球媲美。在日常教学训练中，我们欣慰地看到了学生自创的“快板球”、“空中飞人”、“背飞”等技术动作。案例二：毽球的妙用。毽球，也称网毽，是我国民间特有的一项具有浓郁民族色彩的健身运动。它是从踢毽子游戏逐步发展而来，起源于汉代，盛行于六朝和隋唐，至今有2000多年的历史。从运动方法来看，踢毽子不需要特殊的场地，器材简便易制，活动形式活泼多样，踢法也变换无穷。它可不受时间、空间、天气环境的限制，可以自由规定时间、采用不同的方式、在室内室外进行。常见的基本技术有，盘、拐、绷、磕、抹子等；其玩法也非常多，它既可以单人踢、多人踢，也可以表演，还可以进行隔网对抗比赛。更有一线体育教师在日常教学中将毽子和乒乓球拍相结合，采用羽毛球的打法，发明出“板球”游戏，让学生体验到毽球的无穷魅力，并积极鼓励学生大胆创新，发明新的玩法。

案例三：湘、鄂、渝、黔四省市边区广泛流传的棋艺游戏——争王棋。争王棋是湘、鄂、渝、黔四省市边境县土家族聚居地区的少年儿童十分喜欢的民族传统体育棋类游戏之一。其棋盘由两个同心圆、三个家、一个三角形、一个“王位”、一个厕所、一个水井和一个平坝组成，共计35个行棋点。如果正常行棋，38步棋即可登上“王位”。争王棋的比赛方法：由三人同时对奕，一人为东，代号一四七；另一人为南，代号二五八；第三人为西，代号三六九。三人在正式行棋前，每人各找一颗走子，放在家门前行棋点上，另找三颗出子拿在手中，作为行棋猜子时任意出子之用。采取三人同时暗出自己手中的棋子，在计算三人所出之和来判断哪个人先行，然后依次重复这个步骤进行，直到有一人走上“王位”宝座。像此类棋艺游戏，制作工艺简单，三五成群，可以随时随地开展，特别适合因天气状况，无法在室外上课时在室内开展。这样既开发学生的智力，又丰富了室内教学资源。

五、在小学体育课堂中引入恩施民族传统体育游戏的教学策略

1、根据不同年龄段学生身心特点安排不同的游戏内容

小学阶段正是少年儿童生长发育的阶段，不同年龄的学生由于身体素质及心理状况的不同，他们的兴趣与爱好也有所不同，因此在教学过程中，我们应该有针对性地选择一些符合各年龄段学生特点的项目穿插进去，既活泼了课堂气氛，又增加了学生兴趣，同时还有效的学会了体育基本技能。如在小学一至三年级体育课中，我们挖掘整理了打陀螺、跳房子、踢毽子、滚铁环、跳皮筋等游戏内容，而在四至六年级体育课中，我们引进了一些具有挑战性而且活动量较大的游戏，如抢花炮、武术、高脚竞速、棉花球、树球、三人板鞋等项目，以游戏形式开展，使学生在游戏过程中锻炼身体，增强体质。

2、根据不同的季节及气候情况安排相应的活动内容

恩施气候四季分明，并伴有梅雨季节。以往在雨天由于缺乏游戏内容体育课大多改为自修或下象棋、讲故事等来应付，而引进地方民族传统体育游戏后，在雨天上体育课时同样让学生开心、愉快，并且能学到体育知识。如雨天室内课，可安排学生做室内体操、凳上徒手操、玩徒手游戏、下成三棋、争王棋、摸高等练习，在游戏的过程中锻炼他们的身体灵活性和协调性，培养学生团结友爱的品质。春冬季节，天气寒冷，为了使学生能主动积极的投入到体育锻炼中，我们安排了一些趣味性强但运动量不是很大的民间体育活动，如滚铁环、打陀螺、跳绳、跳皮筋、踢毽子、拔腰带等项目。

3、根据课前、课中、课后的运动量，安排适宜的活动内容

根据小学生的身心特点，课前：我们选择诸如徒手操、大渔网、叫数报团、贴膏药等以热身为主，运动量较小的游戏活动；课中：我们将剧烈的游戏活动与体育项目相结合，开展如壮族的三人板鞋、土家族的押加及综合趣味类的爬杆、两人三足走、毽球、抽陀螺等易于在小学生中广泛开展，又有较大运动负荷的民族传统体育项目；课后：我们配以轻音乐，做可以愉悦身心、放松全身的有氧操或民族健身操。这样我们就可达到课前活动身心各个关节，提高学生注意力，课时有相应的运动量，课后能充分放松，学生整堂课都在一个宽松、欢快的环境下学习娱乐的目的。

4、根据恩施民族传统体育游戏的类别，合理有效地安排到体育课堂教学中

队列类游戏：块块集合、开火车、一切行动听指挥、红绿灯等；奔跑类游戏：丢手帕、贴膏药、老鹰捉小鸡、割麦子、三人板鞋、踩高跷等；跳跃类游戏：跳山羊、跳房子、跳皮筋、跳绳等；投掷类：投物掷准、投沙包、移动节抛物、打龙尾等；球类游戏棉花球、树球、板球、毽球等；棋牌类：五子棋、成三棋、对角棋、争王棋等；综合类游戏：抢花炮、打陀螺、舞狮舞龙、爬坡杆、过云梯、排排坐等。这些游戏项目每个都蕴含着丰富的地域特色和民族风情，每个都能不同程度的运用到身体的不同部位，每个都能带给学生不一样的乐趣。为此，合理有效地把民族传统体育游戏贯穿于小学体育课堂教学之中，能很好地促进小学生的德育、智育、心理、生理和社会适应能力全面发展。

5、引入地方民族传统体育游戏应注意安全教育

我们在引入恩施少数民族传统体育游戏过程中，充分考虑到了其教育性、安全性和可操作性。大多数游戏项目教学内容简单易学，危险性较小，但也有几个内容，如三人板鞋、抢花炮、棉花球、爬坡杆等，还具有一定的危险性。因此，在教学过程中，要特别强调安全性。在参与棉花球和抢花炮运动时，我们要注意技术动作的规范性，尽量避免不必要的身体碰撞，平时加强技术战术配合练习及安全防范意识教育，防患于未然。

参考文献:

[1] 王光炎．对鄂西地区旅游开发的调查研究[J]．吉林体育学院学报．2004．2：41～42 [2] 中国式橄榄球—抢花炮运动[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/154220.htm [3] 徐万邦.少数民族传统体育的特点和功能[J].宁夏社会科学.2003.5 [4] 国家体育总局．2001-2010年国家体育改革与发展纲要[R].2000 [5] 国务院办公厅.中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定[M].1999.6 [6] 中华人民共和国教育部制定．体育（１－６年级）课程标准（试验稿）[M]．北京体育大学出版社，2001．7：1 [7] 季浏,汪晓赞主编.小学体育新课程教法[M]，高等教育出版社.2003年7月版 [8] 张选惠主编.民族传统体育概论[M].人民体育出版社.2006年5月版 [9] 体育（1-6年级）课程标准[M].北京师范大学出版社.2001年7月版

民族体育传统文化教案 篇2

1 民族传统体育的概念内涵以及与之相近相关概念之间的关系

1.1 民族传统体育的概念及其内涵

民族传统体育是指特定的民族在一定的范围内开展的、从传统社会沿袭下来的、具有浓厚民族文化色彩的、对人体生理特征进行改造的各种身体活动的总称。它前面有两个限定词, “民族”是第一个限定词, “传统”是第二个限定词, 它首先是民族的, 然后才是传统的。它是即具有民族性又具有传统性的体育活动。如果平常单独说“民族传统体育”或者说“民族传统体育项目”的话, 应该理解为:它既包括了国内的, 也包括国外的, 不能只局限于国内的, 应该把它延伸到国外的民族传统体育中去, 虽然在国外人的认识中, 他们没有“民族传统体育”这一说法, 但在对民族传统体育的认识中, 它是存在的。这有利于将国外的与国内的进行比较性研究, 更有助于我国民族传统体育的发展。

现在在研究中通常把“民族传统体育”默认为我国的民族传统体育。比如, 题目为“***对民族传统体育的影响”的研究中, 作者所研究的就是对我国的民族传统体育的影响, 这在一定程度上使人们对民族传统体育的认识产生一种误解, 影响了后人对民族传统体育的拓展性认识, 是不利于我国民族传统体育的发展的。应该在“民族传统体育”前面加上“我国”或者“中华”二字来进行限定会更加贴切一些。因此, 民族传统体育应包括国内民族传统体育 (中华民族传统体育) 和其他国的民族传统体育 (可称为其为“国外民族传统体育”) 。

在周伟良主编的《中华民族传统体育概论》一书中, 将“中华民族传统体育”定义为:在中国近代之前产生、发展, 由中华民族世代实践并流传或影响至今的体育。他还提到:“由于上古时代我国华夏民族建国于黄河流域一带, 居四方之中, 故名为“中国”, 亦称为“中华”, 后来又出现了“中华民族”的概念, 用来指代中国各民族长期形成的民族集合体[1]。由此可知, “中华民族传统体育”是专指国内的“民族传统体育”。它包括武术、舞龙、舞狮、风筝、高脚马等在我国各民族产生和发展的, 并对现在产生一定影响的体育项目。

1.2 民族传统体育相近相关概念之间的关系

在很多文献和著作中, 还会看到“民族体育”、“传统体育”、“民间体育”、“民俗体育”这几个常见和主要的与“民族传统体育”相近似的概念。民族体育是一个民族或国家独有的, 表现于共同文化上的共同心理素质的共同体所创造和享用的特殊的体育文化。如武术是我国特有的一项民族体育, 乒乓球是英国特有的一项民族体育。传统体育是一个相对的概念, 相对现代体育而言的, 发展到一定的程度就会向现代体育转型。如乒乓球起源于19世纪的英国, 他是英国的一项传统体育项目, 现在已经被国际化了, 属于现代体育的范畴, 传统体育首先是一个或几个民族的, 然后才是传统的。民间体育相对于宫廷体育或者是官方体育而言的, 是指在民间产生和发展并广泛流传的体育活动的总称, 它无高度组织化、制度化。民俗体育, 顾名思义是指人们用来庆祝某一节日的体育运动, 如抢花炮就是我国侗族和苗族用来庆祝丰收体育活动, 另外端午节的划龙舟, 春节的舞龙舞狮都是民俗体育的代表。

2 民族传统体育学的概念内涵、学科性质及其上属、平行、下属学科之间的关系

2.1 民族传统体育学的概念及其内涵

民族传统体育学是一门以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导, 以世界各民族的传统体育文化为研究对象, 以田野调查和理论思辨为研究方法, 以探索各民族体育发展规律、促进传统体育现代化为目的的应用性学科[2]。要理解此概念的内涵, 需要重点理解一下几点:第一, 其研究对象是“世界各民族传统体育”活动现象和规律, 而不仅仅是我国的传统体育活动规律和现象, 因此如果研究民族传统体育就不要把国外的给忽略掉, 否则你的研究是不完善的, 并且会影响我国民族传统体育的传播和发展, 这是从事民族传统体育研究工作的人所必需要铭记和弄清楚的问题。第二, 它的研究内容包括民族传统体育与民族传统文化以及与本民族或地区、政治、经济、教育及其生存、发展和变迁的关系, 民族传统体育项目内容与地域和民族特点的关系。第三, 它的研究目的在于发现和探寻民族传统体育的历史遗存和文化积淀, 探究民族传统体育的独特价值和各民族的传统体育作为社会文化生活的浓缩点, 折射出的各民族发展的轨迹;挖掘、探讨民族传统体育项目内容及其规律;研究传统体育 (项目) 与现代体育 (项目) 2个不同文化系统的密切联系;研究民族传统体育在中国乃至世界各民族范围所起的社会作用及其价值, 为民族传统体育事业发展提供理论指导和依据。第四, 它的研究任务和研究方法。研究、探索民族传统体育理论、实践问题和规律是其主要的任务和宗旨, 为民族传统体育实践提供理论指导和依据。其研究方法体系由其方法论、具体的研究方法和研究技术3个层次构成。

2.2 民族传统体育学学与其上属、平行、下属学科之间的关系

1997年研究生专业目录修订, 将体育学作为一级学科, 下设体育人文社会学、运动人体科学、体育教育训练学和民族传统体育学4个二级学科。民族传统体育学借助历史学、社会学、文化学等学科的原理与方法来丰富自身学科特色与体系, 对拓展体育学的学科领域和完善体育学的基本理论与原则起到重要作用, 民族传统体育学既是民族传统体育学在体育运动领域中的渗透与拓展, 又是体育学在民族传统体育学中的体现与延伸[3]。

体育人文社会学、运动人体科学、体育教育训练学这3门学科的理论也同样适用于民族传统体育学所研究的领域, 如民族传统体育项目武术的教学与训练就需要运用体育教育训练学的理论与方法, 武术及其他民族传统体育运动的能量消耗及供能特征也需要运动人体科学的知识来解释, 同时民族传统体育文化及其人文精神也是体育人文社会学所要研究的内容。由此可知, 民族传统体育学是一个具有中华民族特色的学科, 它研究的深度与广度需要依赖于其他3个二级学科的知识做辅助, 其他3个二级学科的研究范围内也包含着民族传统体育学所要研究的对象, 他们是相互渗透的。

民族传统体育学又设立了以武术为主的3个下属学科, 也可称之为三级学科:武术、传统养身、民族民间体育。健身气功、太极拳都属于传统养身的范畴, 太极拳也属于武术中的一种拳术, 也是一项民族民间体育项目, 它们都是民族传统体育学所要研究的内容。

3 结论

综上所述, 可得出以下结论: (1) “民族传统体育”包括“中华民族传统体育”和“国外民族传统体育”。 (2) 可将“民族传统体育”、“传统体育”、“民俗体育”、“民间体育”、“民族体育”按大小顺序进行排列, 即:“民族传统体育”>“民族体育”>“传统体育”>“民间体育”>“民俗体育”。 (3) 民族传统体育是各种身体活动的总称, 民族传统体育学是一个学科, 民族传统体育是民族传统体育学所要研究的内容。 (4) 体育人文社会学、运动人体科学、体育教育训练学和民族传统体育学是体育学下设的4个二级学科, 民族传统体育学研究的深度与广度需要依赖于其他3个二级学科的知识做辅助, 其他3个二级学科的研究范围内也包含着民族传统体育学所要研究的对象, 他们是相互渗透的。 (5) 武术、传统养身、民族民间体育是民族传统体育学下设的3个专业, 也可称其为三级学科, 我们常提到的健身气功、太极拳都可归属于这3个三级学科中的内容。

摘要：主要通过文献资料法、访谈法、逻辑思辨等方法对“民族传统体育”与“民族传统体育学”相关概念的关系进行了全面深入的辨析, 完善了民族传统体育学的学科理论体系。结果表明:“民族传统体育”包括“中华民族传统体育”和“国外民族传统体育”;民族传统体育是各种身体活动的总称, 民族传统体育学是一个学科, 民族传统体育是民族传统体育学所要研究的内容;体育人文社会学、运动人体科学、体育教育训练学和民族传统体育学是体育学下设的4个二级学科, 他们相互依赖, 相互渗透等等。

关键词：传统体育,概念,相近关系

参考文献

[1]周伟良.中华民族传统体育概论高级教程[M].北京:高等教育出版社, 2003, 1.

[2]王亚琼.民族传统体育学[M].北京:北京师范大学出版社, 2013, 1.

民族体育传统文化教案 篇3

[关键词]民族传统体育；大学体育文化；大学文化

民族传统体育是我国古代人民智慧结晶，同时也是民族文化中的重要组成部分，能够推动现代文化的多元化发展，丰富现代人民的社会生活。民族传统体育也是大学体育文化教学中的重要内容，对于拓展和丰富学生的体育文化以及发展具有重要的推动作用。大学是为学生提供高等教育的重要场所，而民族传统体育优势大学体育文化教学中的重要内容之一，所以，将民族传统体育文化在大学体育文化中推广是提高当代大学体育文化的重要渠道。

一、民族传统体育内涵

民族传统体育是我国各民族体育活动形式的继承与发展，同时也是现代体育的基础，是历史遗留下来的宝贵财富，具有浓厚的民族色彩以及鲜明的特征。民族传统体育受到了当时劳动生产方式、民族文化、当地风俗习惯以及民族英雄等方面的影响，尤其是巫术文化对于民族传统体育具有重要影响。相关文献指出，原始巫舞是民族传统体育形成的催化剂。在中国五千多年的历史文明中，各民族受到外来文明影响的程度以及其与自身文化融合的程度各有差异，也就形成了各民族之间的民族体育各有所差异。促进民族体育形成的因素来自不同方面，例如劳动生产方式，其中比较典型的是北方的游牧游猎、南方的农耕；此外，民族宗教信仰的不同，我国民族中主要信仰的宗教有原始宗教、佛教、伊斯兰教等。同时，又由于我国地大物博，各民族受到地域的影响，气候以及资源方面的差异较大，所以，各民族的传统体育都有鲜明的特征。

二、大学体育文化概述

文化概念主要出自于《易经》：“观乎天文已察时变，关乎人文已化成天下。”，首次将人与文化相结合。大学是学生迈入社会前的重要阶段，其主要通过课堂活动为教学形式，大学文化是一种以校园为活动空间、以师生为主体，直接反映了现代社会价值取向、思想观念以及行为方式的群体文化。体育文化作为文化中的重要组成部分，其主要指以促进人的全面发展为目的的体育锻炼以及其相关的文化体系，涵盖了体育精神、体育行为以及体育技能等方面内容。大学体育文化具有其鲜明的特征：（1）独立性与集成性的对立统一，例如大学体育活动中，有个人赛也有团体赛，竞技精神以及团队竞技都会受到肯定与赞赏；（2）传承与发扬向统一，例如大学体育文化是在传统体育文化的基础上，不断发扬和创新而形成的。

三、民族传统体育对大学体育文化的影响

1.培养学生的运动能力

民族传统体育在大学的开展有助于提升体育教学的效率。大学中具备优质的师生资源、信息资源以及完善的教学系统，都为大学体育教学中开展民族体育活动提供了资源支持，尤其对于民族大学来说具有积极的意义。民族传统体育能够提升大学体育教学内容的丰富性，添加大学体育教学的特色，一方面能够起到增加学生体质，促进全面发展的作用；另一方面，借由大学体育教学能够提高民族传统体育的社会影响力，继承和宣传民族传统体育文化。

2.激发学生的体育积极性

民族传统体育中渗透着传统文化，对于当代大学生的人文素质培养以及个性发展具有一定的作用。此外，民族传统体育具有教育性和趣味性，并且形式多样，能够符合现代大学生对于个性、特殊的追求。民族传统体育符合终身体育的要求，其项目易于推广，学生能够根据自己的兴趣爱好选择民族传统体育项目进行练习，从而达到终身体育锻炼的目的。体育教学具有趣味性、时代性，有利于学生更好的理解与分析民族传统体育，促进学生对学习的积极性，激发学生的主观能动性。

3.培养学生的体育精神

民族传统体育能够通过体育比赛将体育精神生动具体的展现出来。体育精神需要通过学生在体育竞技或合作中学习，让学生感受到除了理论知识的掌握在实际生活中是远远不够的，还需要与同学、他人进行合作、竞争，实现共赢，才能够更好的解决问题。因此，培养学生的体育精神是大学体育教学的重要任务。民族传统体育贴近大学生的身心特点，为大学体育文化发展建立了结实的基础，增加了学生对祖国以及传统文化的热爱。

四、结语

通过分析民族传统体育以及大学体育文化的内涵，能够有效改变目前大学体育教学的现状，提高大学体育教学的质量。

参考文献：

[1]吴明，陈颖川.论民族传统体育文化资源的价值考察与开发策略[J].山东体育学院学报，2013，22（6）：46-49.

[2]刘德明.论高校开展民族传统体育项目的必要性与可行性[J].辽宁体育科技，2013，25（4）：72-73.

[3]郭琼珠，黄景东，林建华等.普通高校体育课程中民族传统体育内容改革的现状调查研究[J].北京体育大学学报，2014，29（2）：241-243.

[4]潘鹏飞.民族院校体育教学增设民族传统体育内容探析——以中南民族大学体育课程设置为例[J].武汉体育学院学报，2012，46（11）：56-60.

民族体育传统文化教案 篇4

2.1有利于大学生强健体魄，树立终身体育意识

众所周知，不管是什么体育活动，都以人们的身体为载体来得到实施。体育运动要求人们要直接参与到体育锻炼中，在良好氛围中承受一定的身体负荷，以此促进体质发展和机能增强。民族传统体育也不例外。健身是民族传统体育的本质功能，因为体育的本质就是强身健体。民族传统体育在产生初期，并非以健身为主要目的。当民族传统体育从生产劳动、军事活动中产生后，随着社会生产力的不断发展，当劳动或战斗对体力或体能提出要求的时候，健身渐渐成为人们的自觉追求。有许多民族传统体育项目在历史发展中，并非作为一种健身或体育项目存在，有些是一种娱乐方式，有些是为了宗教崇拜。但随着社会的进步与发展，在各种“文明病”频发的今天，人们对健身的需求越来越明显，自然，这些具有鲜明民族特色和文化底蕴的传统体育项目便成为人们健身的首选。其中，尤其以武术中的太极拳最具代表性，除此之外，目前很多的民族传统体育项目已经成为全民健身中的生力军，如抖空竹、花毽等。在高校体育中融入民族传统体育项目，一方面可以充实体育教学内容，另一方面也能促使学生受益于传统文化，在民族传统体育项目中发展身体素质，感受到体育活动的趣味性，从而建立起终身体育意识。

2.2有利于大学生树立竞争意识，提升社会适应能力

毋庸置疑，竞争是现代人类社会发展的主旋律。竞技也是现代体育的基本特征，体育正是通过竞技、较量、比试等形式进行表现。运动员也只有通过竞技比赛与他人进行较量后，才能检验自己的真正实力。许多民族传统体育项目都要进行同场竞技，有的还要有直接的身体对抗，还有一些项目虽然不是对抗性项目，但仍需要在事先约定的规则和标准的前提下一比高下，分出胜负。正是因为民族传统体育的这种竞技功能，才使得民族传统体育项日更具观赏性。有些项目正是在历史发展过程中通过制定相应规则体系，进行竞技比赛的运动形式改造，才能成为今天的民族传统体育中的一员，否则只能称作娱乐、仪式或表演而已。目前，世界各国的竞争越发激烈，政治领域、文化领域、经济领域的竞争日趋白热化，在国际体坛上的竞技角逐也愈演愈烈，希望通过民族智力、体力、国力等方面的比试，在国际之林中具备更充分的发言权。我国以武术为代表的民族传统体育项目已经正式迈入世界体坛，并正在为进入奥运会做出努力。越来越多的民族传统体育项目将出现在世界体育的竞技舞台。竞技是当前民族传统体育的重要功能，也只有通过竞技，民族传统体育项目才能成为世界各国体育文化交流的重要内容。大学生正处于竞争激烈的社会环境中，通过学习具有竞技色彩的民族传统体育项目，可以在无形中提升竞争意识，这对大学生日后走出校园、踏入社会有一定的铺垫作用。因为日后的社会必将充斥各种竞争，大学生不进则退，通过练习民族传统体育项目，发展起竞争意识，可以使大学生以更好的面貌适应社会发展，而且也是高校体育课程的重要使命，即促进大学生的全面发展。

2.3有利于大学生建立健康的娱乐方式，提升文化素养

有人说过，21世纪是一个“娱乐至死”的时代，娱乐是人的本性，也是整个社会的生活方式。人们在满足生存、生活和发展的基本要求之后，开始在余暇时光参与体育活动，使得人精神饱满，情绪愉快，从而获取精神文化方面的满足。民族传统体育项目由于具有丰富的民族文化特征而具有强烈的娱乐性，而娱乐性也是民族传统体育项目不断丰富和发展的动力源泉。在过去相当长的.一段时期内，甚至在目前较为偏远又相对封闭的少数民族那里，民族传统体育项目是他们主要的休闲娱乐的生活方式。正是因为民族传统体育项目趣味性和娱乐性的特点才使得它更具吸引力，并逐渐在当今“娱乐至死”的社会凸显优势。体育也是“游戏”，奥运会(OlympicGames)的英文直译就是“奥林匹克游戏”。而作为最具民族特色的民族传统体育项目则更为完整地保留了消遣和娱乐的游戏形式，加上其丰富多彩的内容，越来越受到社会的广泛关注并日益普及。娱乐赋予了民族传统体育生动活泼的生命力，因此，娱乐功能也是民族传统体育的重要功能之一。正是因为民族传统体育项目具有娱乐性，这正好符合大学生的娱乐心理。当今大学生活泼好动，对娱乐生活青睐有加。再加上新媒体的迅猛发展，给大学生呈现了五光十色的虚拟世界，很多大学生沉迷于网络世界而不能自拔，进而忽视身体锻炼，损害身心健康。高校引导大学生参加民族传统体育项目锻炼，可以使大学生感受到这些项目的娱乐性与趣味性，进而回归现实世界，积极投身到体育运动中。高校可以为大学生组织多样化的民族传统体育项目，比如太极拳、打陀螺、五禽戏、八段锦等，这些体育项目不仅可以健身健心，还具有深厚的文化内涵，引导大学生参与其中，可以使他们受到传统文化的熏陶，并逐渐树立起健康的娱乐方式。整个校园也将洋溢着活泼的体育氛围，使学校风貌变得积极向上。

3结语

在当前文化大发展的社会背景下，民族传统体育凭借文化特色和民族特色必将为社会的经济发展和繁荣做出积极贡献。当今大学生是祖国的希望，肩负着实现“中国梦”的重要使命。高校要重视民族传统体育的重要作用，引入民族传统体育项目，用以构建积极向上的校园体育文化，同时也使大学生受到传统文化的熏陶，在文化氛围中锻炼身体，获得全面发展。

参考文献：

[1]田祖国.民族传统体育理论研究的历史反思与体系重构[J].当代体育论坛,(10):22-24.

[2]李斌.民族传统体育研究综述[J].搏击,2010(3):75-77.

[3]龚德贵,毛治和,吴步阳.论体育文化与校园文化建设的意义[J].北京体育大学学报,(2):170-172.

[4]王玉珠.高校体育文化节研究[D].聊城:聊城大学,.

[5]邹时炎.要大力发展学校民族传统体育[J].中国学校体育,1993(3).

民族体育传统文化教案 篇5

孟庆玉

2011-11-30 15:02:11来源：《中华民族报》2011年11月25日

民族传统体育是中华民族文化的重要组成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。学校是民族传统体育文化传播的重要基地，充分发挥以学校为载体的优势，可使民族传统体育文化为中华民族振兴、为人类文明做出更大贡献。

民族传统体育在教学中的重要性

我国学校教育中包含民族传统体育的内涵，这不仅是教育目的的要求，也是民族文化本身的特性所要求。目前，我国的学校体育教学在培养学生身体素质方面已取得了一定成绩，但是对学生的体育认知素质和体育行为素质的培养，尤其是形成终身体育的能力和习惯方面尚未达到应有的程度。其中十分重要的原因是学校体育教学中是以西方体育项目为主，与国人身体素质、心理感受、民族情感相吻合的民族传统体育内容没有得到很好的普及。因此，在学校开展民族传统体育教学，不仅可以充实学校体育的教育体系，能有效地增强学生体质，提高学生身心健康水平，还能弘扬民族文化、民族意识、民族精神和爱国情怀。

民族传统体育的教学特点

学校广泛开展民族传统体育教学是时代的要求，是民族文化发展到一定阶段的必然趋势。民族传统体育风格各异，主要体现3个特点：一是民族传统体育项目具有观赏性和娱乐性。教师只有全面准确掌握项目的比赛规则，并运用到教学

中，才能不断提高学生的技战术水平。二是民族传统体育绝大部分项目简单易学。由于民族传统体育长期依靠口传身教，只有依靠教师自身不断实践才能归纳出技术要领和动作组合及技巧。对学生来说，可以不断摸索通过练习改进动作从而提高技术，进而创新和发展。三是民族传统体育项目经过长期的演变，操作起来比较简捷。很多项目初步掌握了基本技术和战术就可进行对抗，在教学过程中可通过游戏的方式进行练习。

民族体育的教学原则和方式

因地制宜原则。各种学校的实际情况存在一定的差异，民族传统体育的开展也具有一定的地域特点。以本地民族传统体育项目为重点，在有一定的参与群体和认识程度的基础上开展教学，可以较好地推动该项目的发展。在此基础上，可进一步开发和拓展新的项目。

寓教于乐原则。在教学中发挥学生的优势，根据学生掌握技术动作的情况，适当降低技术要求，让学生在愉快的气氛中练习，提高技术，全面发展学生的身体素质。

创新性原则。教学中要鼓励学生在传统体育项目的基础上大胆创新，自由组合形式与内容，可让学生参与评判。

采取游戏的教学方式。民族传统体育蕴含着很多游戏成分，具有集趣味性、娱乐性、健身性为一体的功能。教师根据教材的内容要求以及学生的掌握情况，运用一些游戏的教学方式，有利于学生对技术的进一步掌握和提高，有助于学生对技战术的理解和合理运用。

建立完善的民族传统体育教学体系

2011少数民族传统体育 篇6

（二）（T）

我国各民族都有自己的传统体育，少数民族传统体育历史悠久、源远流长，具有十分鲜明的特点和丰富多彩的形式。第九届少数民族运动会于2001年9月10日至19日在贵州省贵阳市举行。竞赛项目包括独竹漂、板鞋竞速、陀螺、高脚竞速等16个民族传统体育项目。贵阳市金阳新区的贵阳奥林匹克体育中心主体育场为第九届少数民族运动会的开、闭幕式主会场。该系列第一组邮票内容基本表现了我国北方少数民族的运动项目，第二组主要表现我国南方少数民族开展的项目。板鞋竞速是壮族民间传统体育项目，起源于明代。由多名运动员一起，将脚套在同一双板鞋上在田径场上的比赛。独竹漂是发源于赤水河流域的一种独特的黔北民间绝技。独竹漂高手们脚踩一根楠竹，漂行水上如履平地。陀螺是中国最早的娱乐项目，也作陀罗，闽南语称为“干乐”，北方叫做“冰尜”。形状略像海螺，多用于木头制成，下面有铁尖，玩时用绳子缠绕，用力抽绳，使直立旋转。有的用铁皮制成，利用发条的弹力旋转。高脚竞速俗称“高脚马”又称“竹马”，是一项深受土家族人民喜爱的民族传统体育项目。由运动员双手各持一杆，同时脚踩杆上的脚踏蹬，在田径场上的比赛。

2011-22 少数民族传统体育

（二）【全 套 数】：4枚 【发行日期】：2011-9-10 【 规 格 】：40mm×30mm 【齿孔度数】：13度

【 暗 记 】：防伪纸张、防伪油墨、异形齿孔、荧光喷码 【设 计 者】：殷会利、牧婧 【 版 别 】：影写版 【印 刷 厂】：北京邮票厂

我国各民族都有自己的传统体育，少数民族传统体育历史悠久、源远流长，具有十分鲜明的特点和丰富多彩的形式。为配合第九届少数民族运动会，拟安排发行少数民族传统体育邮票第二组。该系列第一组邮票内容基本表现了我国北方少数民族的运动项目。第二组拟主要表现我国南方少数民族开展的项目，包括独竹漂、板鞋竞速和陀螺等。

独竹漂是发源于赤水河流域的一种独特的黔北民间绝技。独竹漂高手们脚踩一根楠竹，漂行水上如履平地。

板鞋竞速是壮族民间传统体育项目，起源于明代。由多名运动员一起，将脚套在同一双板鞋上，在田径场上进行的比赛，以在同等距离内所用的时间多少决定名次。

民族体育传统文化教案 篇7

2008年奥运会的成功申办, 为传播中华民族文化带来了得天独厚的优势, 中国传统文化与“奥运文化”的结合, 是促进东西方体育文化相互融合、协调发展的主流, 体育全球化将为民族体育文化的发展创造一种新的机遇, 面对传统体育文化的现代转型, 如何保持冷静和理性的态度, 择取外来文化的有利因素, 促进传统体育文化在现代社会发展和变革中保留并传承下去, 赋予传统体育文化新的发展逻辑和人文精神的回归。努力保护民族传统体育文化的传承与规范化发展就显得特别重要, 其运动方式、技术结构、规则方面的改造应汲取传统体育文化的优秀特色, 由此带来的传承形式、手段、途径和载体能够赋予传统体育文化的现代意义。

在这样一个大背景下, 民族健身操成为一项规范的比赛项目而确立已经势在必行, 借着2007年第8届全国少数民族传统运动会即将举行之际, 通过对首届全国民族健身操比赛进行问卷调查、召开专家研讨和完善比赛规则制定等方面的实验研究, 展望民族健身操的发展前景。

2 研究对象与方法

2.1 研究对象

参加2005年全国民族健身操比赛的来自15个省市自治区172名运动员和教练员

2.2 研究方法

2.2.1 调查问卷

向参加本次比赛的12支代表队队员和教练共发调查问卷172份, 回收问卷158份, 其中有效问卷155份, 有效回收率90﹪。

2.2.2 专家研讨

在比赛结束之后主要针对比赛规程和比赛规则进行研讨。

2.2.3 录像观摩

对本次比赛进行全程录像, 对录像资料进行分析整理。

3 研究结果

3.1 民族健身操是一项便于在少数民族地区开展的项目

3.1.1 少数民族日常活动形式及特点奠定了民族健身操的基础

从表1情况浅析, 少数民族在日常生活中需要抒发情感时, 有87%的队员选择唱歌跳舞, 而在喜庆的日子里, 他们 (族、村) 多以载歌载舞 (占46%) 的形式举办活动。这说明少数民族在日常生活中和喜庆节日中, 民族舞蹈、文艺表演是主要的活动形式, 节日是表现少数民族传统体育文化的窗口。关于我国各民族的节日可以说是数不胜数, 无法进行完整的统计, 有许多节日是多个民族共有的, 也有许多节日是本民族特有的。每个节日的形成都有其特定的时代背景和历史意义, 是各民族人民在长期的历史进程中保存下来的。每逢节日来临, 各式各样的体育文娱活动也就成为一种重要的娱乐形式, 因此, 节日也就成为表现和弘扬民族传统体育文化的重要时机, 也奠定了民族健身操开展的基础。

3.1.2 少数民族运动日常健身方式各有特点, 规律相似

从表2情况分析, 少数民族日常用于锻炼身体的方式主要为舞蹈 (占53%) , 每天用于健身娱乐 (包括步行) 的时间以60-90分钟为主, 多数人都喜欢与其他人一起进行健身娱乐活动, 只有1.3%的人选择不太喜欢。

参加首届全国民族健身操比赛的运动员来自十几个不同民族的各个不同领域, 年龄在10岁到50多岁之间, 这些运动员多数喜欢舞蹈健身, 而且是群体活动, 这与他们的民族特点有关系。各种形式的文化活动有表现劳动生产的, 有表现日常生活的, 有反映风俗礼仪的。通常是在乐器的伴奏下, 人们边唱边跳, 动作有表现生产劳动的, 有模仿动物的, 有利用刀、棍等器械表现婚丧祭祀的, 如“婚礼舞”、“丧仪舞”、“祭祀舞”、“生产舞”、“狩猎舞”等等。形式上有几十人、几百人到上千人的大型舞蹈人们按照一定的步伐在乐器的伴奏下根据由慢到快的节奏进行, 进入高潮时, 舞步咚咚作响, 群情激昂且歌且舞, 往往一跳起来通宵达旦。这些少数民族舞蹈元素成为了民族健身操创编的主体来源。

3.1.3 民族健身操模式能够体现民族传统体育文化内涵得到基本认可

民族健身操能否体现民族传统文化内涵和民族特点, 从表3调查情况分析得出, 几乎所有的人都认为设置民族健身操比赛以发扬民族体育文化是可行的, 其形式对表现本民族的舞蹈元素特征有着较大的发挥空间, 对这一问题持否定意见的仅占9%, 从而肯定了民族健身操的内容形式是适于在少数民族群众中推广。

3.2 制定了《民族健身操规则及裁判法》

3.2.1 检验规则

在举办的2005年全国首届民族健身操比赛中, 根据2002年国家体育总局群众体育司、国家民族事务委员会文化宣传司审定的《少数民族传统体育项目竞赛和表演规则及裁判法》和《中国大众健美操评分规则》初步制定了《2005年全国首届民族健身操竞赛规则 (试行) 》, 成功地在比赛中进行了尝试, 并取得了良好的效果。

3.2.2 专家研讨

在举办的2005年全国首届民族健身操比赛结束后, 组织民族事务工作领域的专家、民族舞蹈领域的专家教授、健美操领域的专家教授和各参赛队领队、教练员召开了民族健身操比赛研讨会。由于民族健身操在往届全国少数民族传统体育运动会上都只是作为综合类表演项目, 广州在本次全国比赛后将正式向国家民委和国家体育总局申请把该项目列为2007年第8届全国少数民族传统体育运动会的正式比赛项目, 因此, 本次研讨会对该项目今后的发展有着特殊意义, 各参赛队伍的代表纷纷在研讨会上对这个项目的发展提出了自己的看法。

研讨会上讨论的焦点集中在民族健身操比赛规则的设定与体裁的统一。代表们都认为应该把舞蹈、健美操和健身操的分类做得更加细致, 以免民族健身操比赛变相成为现代健身操比赛、或者是民族舞蹈比赛, 而目前的规则就显得过于模糊。云南队代表吕江红认为:“本次比赛的导向是正确的, 今后要在体裁和风格上做出统一的规定, 民族健身操就理应体现民族的特有文化。”内蒙古队代表史运来提出的建议得到了各民族代表团的支持。他表示:赛事应该增设民族裁判, 这有利于少数民族运动的长远发展;赛会应重视激励机制, 以等级奖项取代名次奖项, 这对健身操在各民族地区的普及有鼓励作用;会方应该就提倡的民族性, 体育性与观赏性的结合做出更有效的指引等等。

民族健身操来源于各个少数民族的特色艺术文化和体育竞技, 各少数民族地区健身操的普及对提升民族健康大有裨益。甘肃队的代表表示, 爱好民族健身操的人群正不断增多, 各种职业各个层次的人们都对这项运动产生兴趣。民族健身操的发展对少数民族文化的继承更起着积极的影响, 海南队的代表说:“地方民族传统出现消退现象, 现在已很难找到传统的民族艺术家, 而民族健身操比赛能促进少数民族的音乐和编导人才的培养。”

3.2.3 确定比赛规则

通过对首届全国民族健身操比赛的全程录像分析, 通过更深层次的采风调研, 几经易稿, 最终确定了《民族健身操比赛规则》, 《民族健身操裁判法》, 并成功申报民族健身操成为第8届全国少数民族传统体育运动会的表演类独立比赛项目。

4 民族健身操的发展前景分析

4.1 传承民族传统文化的载体

我国的民族传统体育有着悠久的历史和鲜明的民族特色, 内容丰富多彩, 形式多种多样, 既是少数民族群众强健体魄的重要方式, 也是沟通情感、加强交流的有效途径, 已成为群众体育的重要内容。努力保护民族传统体育文化的传承与规范化发展就显得特别重要, 其运动方式、技术结构、规则方面的改造应汲取传统体育文化的优秀特色, 由此带来的传承形式、手段、途径和载体能够赋予传统体育文化的现代意义。

民族健身操是我国各族人民根据当地劳动、生活和健身习惯编排而成的, 由于各族编排的动作和节奏各具特色, 操演起来或舒缓轻柔, 或剽悍雄壮, 加上运动员身穿本民族适于运动的传统服装上场, 因而赋予此项运动极强的民族性和观赏性, 更有利于在现代生活中的普及与发展。

随着改革开放的不断深入, 除了一些比较聚集的少数民族聚集地之外, 还有相当一部分少数民族散居在全国各地。在这种情况下, 民族健身操的开展能够唤起这些人对本民族文化的继承和发扬, 更加积极地参与到这项体育活动中。

4.2 拓宽竞技健美操的创编元素

这几年, 我国的竞技健美操发展迅速, 在音乐的选择上, 已经有更多的体现民族特色的风格出现在世界舞台上。我国是一个多民族国家, 每个民族又有自己不同的风格特点, 利用民族健身操的普及和开展, 为竞技健美操创编者提供了更加便利的空间。

音乐的民族性, 动作的民族性, 挖掘民族传统素材为竞技健美操的创编提供了元素, 使得今后中国健美操在国际舞台大放异彩, 既能突出中国特色, 又能在创新性上发挥空间。

4.3 推进少数民族地区“阳光体育工程”的开展

民族文艺歌舞色彩过于浓厚, 而体育性不足;或者项目的舞蹈技巧性过强, 不易普及, 而民族健身操既保存了民族性, 又不失体育性, 同时还具有很强的艺术性, 易于吸引广大的不同人群走向操场、走进大自然、走到阳光下, 积极参加锻炼, 是一项非常益于普及推广的全民健身项目, 有利于阳光体育运动的广泛开展。

作为体育工作者, 我们应发挥想象力, 挖掘整理研究适合不同人群身心特征、生活水平、社会文化心理和地域特征的民族健身操, 通过实践来创造出各种喜闻乐见的民族健身操作品, 以满足社会的这种需求。目前这项工作还处在起步阶段, 相信通过不断地探索和创新, 民族健身操必将适应社会上各种层次的人的需要, 全民健身计划也必将会得到更好的贯彻和落实。

5 结论

1.经过实验研究得出, 民族健身操是一项便于在少数民族地区开展的项目。

2.制定和完善《民族健身操比赛规则》, 《民族健身操裁判法》, 促进民族健身操在少数民族传统体育运动领域的规范发展。

3.民族健身操作为传承民族传统文化的载体, 在各个方面起到了推波助澜的作用。

参考文献

[1]刘少英.北京奥运会给华夏民族传统体育带来的契机[J].体育文化导刊, 2005, (12) .

[2]汪海涛.民族文化认同与民族传统体育转型发展的思考[J].体育文化导刊, 2005, (11) .

[3]陈颖川, 刘建军, 吉建秋.传统体育文化的现代抉择与人文精神的复归[J].天津体育学院学报, 2005, (2) .

[4]杜熙茹.对民族健身操进入第八届全国民族运动会竞赛项目的可行性分析[J].哈尔滨体育学院学报, 2006, (2) .

[5]李琪, 李萍.民族传统体育项目走向世界应具备的特点[J].体育文化导刊, 2005, (2) .

[6]全国少数民族传统体育运动会[EB/OL].http://www.ndcnc.gov.cn, 2003-11-20.

[7]2007年少数民族传统体育项目竞赛和表演规则及裁判法之《民族健身操比赛规则》、《民族健身操裁判法》[S].2007.

民族体育传统文化教案 篇8

关键词：南疆；体育文化；互动发展

一、前言

南疆是指新疆南部，包括塔里木盆地、昆仑山脉新疆部分以及吐鲁番盆地在内。南疆拥有着种类繁多、独具特色的民族传统体育文化活动，其中南疆体育文化的形成和该地固有的语言宗教、生活习惯等因素有着诸多联系，这些因素构成的丰富多彩的南疆体育文化具有丰富的民族文化内涵和深厚文化底蕴，是我国优秀的传统文化遗产。随着社会的发展，南疆体育文化活动与民族地区经济的互动对南疆地区经济发展打下了坚实基础。如何把握南疆民族地区传统体育文化和民族产业经济互动发展契机，合理的促进本民族经济的发展成为了南疆地区经济发展急需探讨的问题。

二、南疆民族传统体育文化和民族地区经济的互动

南疆地区拥有着广阔的地域，众多的民族，以及悠久的民族文化，在经过长期的历史发展后各个民族都形成了自己独特的历史文化，这些文化反映着各族人们的生活习惯、文化特征、宗教观念等等，成为了南疆民族日常生活的重要组成部分，这些丰富多彩的传统体育文化活动给经济提供了一个交流的平台，在传统体育文化交流中，为民族地区的经济发展提供了良好的机遇。

（一）南疆传统体育文化活动为民族地区社会经济发展提供良好契机

南疆的民族传统体育文化在和民族地区经济互动发展，经历了长期的发展，在长期的发展中，两者不断交流，不断融合。在民族传统体育文化活动中，体现出南疆特色的体育活动是最受人们欢迎的。由于民族传统体育文化的内涵越来越丰富，活动越来越具有地域特色，吸引了更多的人参与到活动中，通过活动了解南疆的地域特色和民族风情，如，塔吉克族是高山畜牧民族，他们所在的地区海拔较高，所以喂养的牲畜品种比较特殊，多为牦牛藏羊等，牦牛在塔吉克族的人心中占有着很重要的地位，牦牛被驯服之后可以当作马用，成为代步工具和运输工具，所以塔吉克族的人民每年都会进行赛牦牛比赛，通过这样一个别具一格的比赛吸引大量的外来游客，为民族经济发展提供平台，为社会经济发展创造条件。

（二）南疆传统体育文化活动为民族地区旅游产业和经济贸易带来发展机遇

旅游业被称作是不衰的产业，其发展空间十分巨大，每个地区都在挖掘与旅游相关的资源，并进行全面的打造。因此，南疆旅游业的发展要充分利用本地区的自然资源以及人文资源的条件，积极的开展以旅游业为支撑的第三产业。南疆民族传统体育产业作为融合与促进区域旅游业发展的重要内容，特别是民族传统体育项目自身的文化性、趣趣味性等，使得南疆民族传统体育可以更为顺利的融入到旅游业得发展中，实现相互促进，共同提升区域经济的发展速度。

在南疆有很多的民族传统体育文化活动，如：塔吉克民族的赛马和马球运动，在赛马中比赛获得较好名次的可以获得挂红等奖励，同样最后一名也可以获得重奖，褒奖最后一名锲而不舍、顽强拼搏的精神，表现出这个民族对于体育精神、竞技精神的一种深刻理解，让更多的人通过参与这种民族传统体育活动，感受文化魅力。同时，除了这些对于竞技精神的表现之外，柯尔克孜族的“叼羊”、“追姑娘”、馬上角力、马上射箭活动，草原蒙古族的摔跤、赛驼比赛等等。都吸引了更多的人们去参观，吸引了许多商人在这里进行投资，将这里变成了独具民族文化特色的旅游胜地，这种以传统体育活动文化吸引外来投资，发展经济的模式既有利于本民族传统体育文化的发扬，也有利于民族地区对外经济的发展。

从南疆的体育文化活动中，我们可以看到民族传统体育文化与民族经济的互动发展中，要充分的利用地理优势、独特的地域文化优势、民族风情，然后再结合民族地区产业发展的需要，将两者有机的结合，这样才能使民族传统文化和民族经济同时得到发展。

三、对南疆民族传统体育文化和民族地区经济的互动发展的思考

首先，要以科学的理论为指导。在发展民族传统体育文化事业的时候，要着眼于经济发展的大局，用科学的理论去指导民族传统体育文化的开发，明确认识到民族体育文化发展和经济发展的关系。在市场经济条件下，要辩证的看待两者之间的关系，通过加强民族地区经济部门和体育文化活动部门的相互联系，形成一致思想，才能最大限度的实现民族传统体育文化和民族地区经济发展的互动，让民族传统体育文化和民族地区经济向科学化合理化方向发展。

其次，要树立可持续发展的观念。在民族传统体育文化和民族地区文化发展的互动中，还是要坚持以经济发展为主，实现经济的全面可持续发展。民族传统体育文化活动的最终目的是为经济发展服务的，通过民族传统体育活动凝聚人心、创造机会、打造特色，为经济产业发展提供更多的机遇和契机，通过先进的体育文化的灌输，让人们转变思想转变观念，促进地区经济、地区产业的可持续发展。需要在对本民族传统体育文化资源深入研究的基础上，借鉴发达国家与成功地区的发展模式，通过反复的研究、论证，初步制定关于本民族、本地区的体育文化产业发展规划。根据市场的发展规律，科学的进行民族传统体育文化资源的配置，利用节假日扩大民族传统体育的传播力度，民族传统体育产业化发展的规模要适中，争取更多的群众参与进来。强化区域内部、区域相互之间民族传统体育文化产业的协调发展，深入的进行民族传统体育资源的整理和开发，实现民族传统体育产业化发展早日步入正轨。

再次，要以政策为导向发展产业经济。在经济法杖中要时刻以政策为导向利用政策提供的便利，在民族传统体育文化活动的发展过程中，为经济发展提供了一个更好的平台，作为政府就要鼓励这种行为，加大对民族传统体育文化活动的扶持，增加体育的经费开支，减少相关体育产业的税收，政府通过一系列的政策、资金等方式的支持，实现民族传统体育文化活动带动经济发展的目的。

最后，要形成相关的产业结构。将我国的民族传统体育以产业的形式来发展，需要我们将民族传统体育的挖掘与整理，通区域经济的发展结合在一起，通过市场经济的手段，来提高民族传统体育产业化发展的速度，使得区域经济的进步，加入更多的民族传统体育文化的带动，将无形的民族传统体育，转化成经济发展的有形载体。在民族传统体育文化活动和经济发展的互动中，要根据市场经济的发展建立公平的竞争机制，打造具有潜力的文化产业链，如草原蒙古族的摔跤、赛马、射箭，柯尔克孜族的“叼羊”、“追姑娘”，形成独具民族文化内涵的产业经济，创造更高的价值。

四、结语

总之，南疆的民族传统体育文化活动只要在发展的过程中更好的着眼经济发展的大局，不断提升自己的文化内涵，为经济发展提供更多的契机，就能更好的实现南疆民族传统体育文化和民族地区经济的互动发展。（作者单位：新疆阿拉尔市塔里木大学体育工作部）

基金项目：本文为塔里木大学哲学社会科学基金项目，名称：南疆少数民族传统体育文化对于区域经济发展的影响，批准号TDSKSS1320研究成果。

参考文献：

[1]周伟良.民族传统体育概论[M]北京：高等教育出版社，2003.

[2]聂琴.试论西部少数民族地区资源优势向经济优势的转化[J].思想战线，1999，（03）.