多字的成语及解释（精选7篇）
以“多”字开头的成语及解释如下：
[多嘴献浅] 指胡乱说些没见识、不起好作用的话。
[多嘴多舌] 很多嘴，很多舌头。形容到处插嘴，搬弄是非。
[多灾多难] 指灾难深重。
[多鱼之漏] 指泄漏军事机密。
[多艺多才] 具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。
[多一事不如省一事] 指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
[多一事不如少一事] 指不管闲事，事情越少越好。
[多言数穷] 言多必失，必有理屈之时。
[多言或中] 或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。
[多言繁称] 讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。
[多言多语] 指不该说而说。
[多许少与] 答应人家的多，给予人家的少。
[多凶少吉] 凶害多，吉利少。
[多行不义必自毙] 坏事干多了，结果是自己找死。
[多闻阙疑] 闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。
[多闻强记] 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
[多文为富] 以多学知识、技能为富有。
[多文强记] 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
[多收并畜] 指一律收罗藏蓄。
[多事之秋] 多事：事故或事变多；秋：时期。事故或事变很多的时期。
[多如牛毛] 象牛身上的的毛那样多。形容极多。
[多情善感] 感情丰富，容易伤感。
[多情多义] 指重情谊。
[多情多感] 感情丰富，容易伤感。同“多情善感”。
[多钱善贾] 贾：做生意。本钱多生意就好做。比喻条件充分，事情好办。
[多歧亡羊] 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
[多能多艺] 具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。
[多难兴邦] 邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
[多谋善虑] 谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
[多谋善断] 很有智谋，又善于判断。
[多历年所] 历：经历；年所：年数。经历的年数很多。
[多历年稔] 指历时久长。
[多快好省] 数量多，速度快，质量好，成本省。
[多口阿师] 指喜欢多话的人。
[多见广识] 见闻多，知识广。
[多管闲事] 没有必要而插手管别人的事。
[多故之秋] 多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。指多事故多患难的时期。
[多方百计] 想尽或用尽种种方法、计谋。
[多多益善] 益：更加。越多越好。
[多多益办] 益：更加。越多越好。同“多多益善”。
[多端寡要] 端：头绪；要：重要。头绪太多，不得要领。
[多此一举] 指多余的，没有必要的举动。
[多愁善感] 善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
[多愁善病] 旧时形容才子佳人的娇弱。同“多愁多病”。
[多愁多病] 旧时形容才子佳人的娇弱。
[多藏厚亡] 厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
[多财善贾] 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。
[多材多艺] 具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。
[多才多艺] 具有多方面的才能和技艺。
“多”字在第二位的成语及解释如下：
[众多非一] 指类别甚多，不止一种。
[争多论少] 为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。
[债多不愁] 债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。
[言多伤倖] 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
[言多伤幸] 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
[言多伤行] 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
[言多必失] 话说多了一定有失误。
[凶多吉少] 凶：不幸；吉：吉利。指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。
[贪多务得] 贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
[贪多嚼不烂] 贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
[虱多不痒] 债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。
[僧多粥少] 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。
[人多嘴杂] 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
[人多手杂] 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
[人多势众] 人多力量大。
[人多阙少] 指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
[人多口杂] 指谈论的人多，各种议论都有。
[裒多益寡] 裒：减少；：增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的.不足。
[泥多佛大] 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
[龙多乃旱] 比喻人多互相依赖，反而办不成事。
[粮多草广] 比喻战备物资充足。
[夸多斗靡] 原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜，后也指比赛生动豪华奢侈。
[口多食寡] 吃饭的人多，但是食物很少。
[尽多尽少] 指尽其所有。
[见多识广] 见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
[讽多要寡] 讽谕之言多，切要之言少。
[辞多受少] 辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。
[船多不碍路] 比喻各走各的路，彼此不妨碍。
[愁多夜长] 因心情愁闷而夜不成寐，感到时光悠长难遣。
[才多识寡] 才：才识。识：见识。寡：少。天资高，但见识少。
[兵多者败] 指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。
[兵多将广] 兵将众多。形容军队人员多，兵力强大。
[备多力分] 防备的地方多了，力量就会分散。
“多”字在第三位的成语及解释如下：
[作恶多端] 做了许多坏事。指罪恶累累。
[足智多谋] 足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。
[自求多福] 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
[直谅多闻] 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
[政出多门] 原意是政令出自几个卿大夫的门下。指中央领导软弱，国家权力分散。
[阅人多矣] 形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。
[绚丽多彩] 形容色彩华丽。
[四郊多垒] 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
[少见多怪] 见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。
[日许多时] 估量时间的词。指已有许多时光。
[洽博多闻] 指知识和见闻广博。
[能者多劳] 能干的人做事多、劳累也多。
[命途多舛] 舛：不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。
[教亦多术] 教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。
[好事多悭] 犹言好事多磨。
[好事多磨] 磨：阻碍，困难。好事情在实现、成功前，常常会遇到许多波折。
[贵人多忘事] 高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
[贵人多忘] 贵人：地位贵显的人。指地位显赫的人往往不念旧交或讥笑人健忘。
[鬼计多端] 指狡诈的计策很多，坏主意多。
[诡谲多变] 谲：欺诈；诡谲：怪异。形容人的性情怪异多变。
[诡计多端] 诡计：狡诈的计谋；端：项目，点。形容坏主意很多。
[诡变多端] 诡变：狡诈多变；端：项目，点。形容坏主意很多。
[顾盼多姿] 形容眉目传神，姿态动人。同“顾盼生姿”。
[丰筋多力] 丰：丰满，丰实；筋：肌腱或骨头上的韧带；多：多余。书法有筋骨，笔力雄健。比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。
[丰富多彩] 内容丰富，花色繁多。
[丰富多采] 内容丰富，花色繁多。
[法出多门] 门：门径。指各部门各自为政，自立法制，使法令不能统一，无从执行。
[婀娜多姿] 形容姿态柔和而美好。
[得道多助，失道寡助] 道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
[得道多助] 指符合道义者则能得到多数人的帮助。
[绰约多姿] 绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。
[不可多得] 形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
[博学多闻] 博学：广博。学识广博，见闻丰富。
[博学多才] 学识广博，有多方面的才能。
[博物多闻] 指见多识广，知识渊博。
[博闻多识] 博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。
[博识多通] 博：广博。识：学识。通：精通事理。指学识广博，精通事理。
[博洽多闻] 洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。
[变化多端] 形容变化极多。也指变化很大。
“多”字在第四位的成语及解释如下：
[粥少僧多] 比喻东西少而人多，不够分配。
[众少成多] 犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。
[夜长梦多] 比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。
[谋夫孔多] 指谋划的人很多。孔，很。
[名目繁多] 指事物的花样或名称非常多。
[聚少成多] 聚：集合，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。
[积少成多] 积累少量的东西，能成为巨大的数量。
[会少离多] 相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
[耳目众多] 耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。
[百不为多，一不为少] 指难得的好人或好东西。
“多”字在第五位的成语及解释如下：
[是非只为多开口] 纠纷争端都是说话太多引起的。
[韩信用兵，多多益办] 比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。
[韩信将兵，多多益善] 将：统率，指挥。比喻越多越好。
“多”字在第七位的成语及解释如下：
摘要：经典的激励理论在实践中面临诸多困境，有许多现象无法解释，文章从行为激励理论出发，考虑行为动机对行为的影响，力图对这些现象加以解释，并指出行为激励理论在制度设计中的意义。
关键词：经典激励理论；行为激励；公平偏好；互惠动机
近年来，人们发现经典的激励理论无法解释诸多现实，出现了理论与实践不一致的现象，面临许多不解之谜。例如经典激励理论认为人们是由经济利益驱动的，所以要让员工更努力，必须要通过用经济手段进行激励，不过有证据表明，不恰当地运用经济手段进行激励反而会打击人们努力的积极性；再如，经典激励理论认为委托人采用的契约应该是完全的，也就是说委托人要搜集代理人尽可能多的信息，而且信息要能被第三方机构比如法庭所证实，委托人要对代理人进行完全的监督与控制，不过实验却表明现实中的委托人有时更偏好不完全契约，并没有对代理人进行完全的监督与控制，而是对代理人进行一定的信任，而且信任带来的激励效率更高一些；又如，经典激励理论认为，团队生产往往会陷入囚徒困境，然而现实中人们有效合作又是普遍事实。近年来兴起的行为激励理论打破经典激励理论纯粹自利的经济人假设，在自利假设的基础上，引入了互惠公平等各种社会性偏好和心理动机，从而能解释许多经典激励理论无法解释的现象。
一、 礼物交换博弈
在礼物交换博弈里，实验者被分为委托人和代理人，進行一次性博弈。委托人给代理人发工资，代理人收到工资后，他可以选择为委托人努力工作，也可以选择偷懒。根据经典的博弈论可知，代理人的最优选择一定是偷懒，而委托人的最优选择的是发最低工资。其中的道理是很简单的：根据博弈论求解的逆向推理法，工资到手的代理人没有必要选择努力工作，因为一次性博弈中，不论他如何努力，都不会增加他的工资收入；相反，偷懒并不会降低他的工资收入，反而因为偷懒付出的成本较低，会为代理人带来更高的净收益。但委托人同样是理性的，他会正确地预见到代理人不会努力工作，因此最优选择就是发最低工资。所以委托人发最低工资，代理人不努力构成该博弈的唯一纳什均衡。可是，实验结果却是老板发的工资大大高于最低工资，员工也非常努力地工作，而且存在这样一个正比关系：老板发的工资越高，员工越努力。
这个博弈实验之所以叫礼物交换博弈，是因为委托人和代理人之间好像存在这样一种礼物交换关系：委托人用高工资当做礼物送给代理人，而代理人把努力工作当做礼物回馈给委托人。经济学家认为这种类似礼物交换的行为是基于人类普遍具有一种公平互惠偏好。公平互惠偏好首先由Rabin Matthew在他1993年的一篇著名的论文里提出。他指出人们并非一味的利己，也并非一味的利他。一个在某些场合对别人友善的人在另外一些场合也会出现不善的行为。其中的缘由是人们往往会根据对方的行为去判断其行为背后的动机，然后采取相应的行为。如果对方行为背后的动机是善意的，那么自己也会选择善意的行为；如果对方行为背后的动机是恶意的，那么自己也会选择恶意的行为，即使采取这样“争锋相对”的行为会给自己带来额外的成本也在所不惜。所以简单的说，公平互惠偏好就是“以善对善，以恶对恶”。其中“以恶对恶”被称为消极互惠（Negative Reciprocity），“以善对善”被称为积极互惠（Positive Reciprocity）。在礼物交换博弈实验中，老板在正常情形下本来只需支付最低工资，但却支付更高的工资给员工，这被员工理解为“善”；员工有“以善对善”的积极互惠动机，因此愿意以努力工作来回馈老板对自己的“善”。老板虽然支付了高工资，但却因为员工努力工作反而增加了企业的利润。
另外一个礼物交换博弈是在真实情形下发生的。20世纪初的美国汽车产业里，工人消极怠工现象非常严重，即便开除这些工人，工人也可以马上在另外一家工厂获得同样的工资。福特决定把工人的工资从2.34美元的市场工资提高到5美元，虽然工资增幅超过100%，却因为工人的积极工作，效率大增，利润也增加了。
二、 不完全契约
公平互惠偏好还可以解释激励契约的不完全性。Fehr、Klein和Schmidt在一个实验里，把实验对象分为委托人和代理人，由委托人选择契约，由代理人选择努力程度。契约包括较为完全的“激励性契约”和较不完全的“信任性契约”。“激励性契约”下代理人的努力可以观察，并且可以被第三方机构如法庭等证实。一旦代理人的努力程度没有令委托人满意，委托人可以对代理人进行惩罚。不过惩罚是有上限的，并没有达到完全契约所要求的最佳惩罚值，因此“激励性契约”虽然具有一定的强制性，激励性，比较完全，但并非是一个完全契约。“信任契约”则是由委托人首先向代理人宣布，如果代理人足够努力，委托人会向代理人支付一笔奖金。但该契约存在双重道德风险。一是代理人付出了足够的努力，但事后委托人不兑现承诺，不向代理人支付奖金，这是委托方的道德风险；二是代理人没有付出足够的努力，但宣称付出了足够的努力，要委托方向自己支付奖金。之所以代理人会这样做，是因为代理人的努力虽然可以被双方所观察，但并不能为法庭所证实。这是代理方的道德风险。因此“信任契约”要有效执行，必须依赖于双方的相互信任。所以“信任性契约”与“激励性契约”相比，是较为不完全的。然而实验结果却表明，委托人往往会选择不完全程度较高的“信任性契约”，而不是完全性程度较高的“激励性契约”。而且“信任性契约”的最终效率往往高于“激励性契约”。这是经典激励契约理论无法解释的。因为根据经典激励契约理论，人是纯粹自利的，具有机会主义行为。只有完全性较高的“激励性契约”才能防范人们的机会主义行为和各种道德风险。而根据行为激励理论，委托人之所以选择不完全性程度较高的“信任契约”，是因为委托人相信代理人存在公平互惠偏好，通过选择“信任性契约”表示出对代理人的信任，而代理人也通过努力工作表达出委托人的信任，然后委托人通过支付高水平的奖金来回报代理人的信任。这样双方的信任关系不断被强化。如果委托人一开始就选择完全性较高的“激励性契约”，这会被具有公平互惠偏好的代理人理解为委托人对自己的不信任。由于不会担心受到完全的惩罚，因此代理人并不会付出高水平的努力水平，导致完全性程度较高的“激励性契约”的最终效率不如完全性程度较低的“信任性契约”。
三、 超完全契约
行为激励不仅能解释激励契约的不完全性，而且还可以解释激励契约的超完全性。由于外在风险的存在，企业的收入并不由代理人的努力单独决定。宏观经济进入上升通道，市场繁荣，那么即便代理人努力程度不变，企业的收入也会增加。经典契约理论认为，企业的收入增加仅仅是因为宏观经济繁荣，而员工并没有更加努力，那么委托人不必向代理人支付更高的工资薪酬，因为这并不具有激励作用，委托人只应该对代理人的努力进行激励。而现实是，代理人会获得“运气支付”，也就是说既会因为自身的努力而获得报酬，也会因为外部的好运气而获得报酬，激励契约表现出一定的“超完全性”。（Bertand & Mullainathan，2000）。行为激励理论对此的解释是，当外在好运气带来企业收入增长时，如果代理人的报酬不变，那么委托人的报酬必然增加。而具有公平偏好的代理人会比较委托人与自己的收入差距而感受到不公平，为了避免代理人因为不公平感带来的负效用，委托人有必要向代理人支付更高的工资报酬。当然，如果外在坏运气带来的企业收入减少甚至亏损时，具有公平偏好的代理人比纯粹自利偏好的代理人更能接受更低的工资报酬，甚至可以低于自己的保留工资报酬。所以不难理解在宏观经济欠佳的环境下，经常有新闻报道某公司高管愿意接受降薪甚至接受年薪1元的的工资报酬。
四、 货币激励困境
经典的激励理论认为，人们是由经济利益驱动的，货币具有较强的激励作用，然而现实中货币有时会出现激励困境。在一次著名的智商测试实验中，实验者把实验对象分成四组：免费、答对1题奖1角钱、1元钱或3元钱。根据经典激励理论的预言，成绩从高到低的小组顺序应该是奖励3元、1元、1角、免费。实验结果出乎预料，表现最差的并不是免费的小组，而是答对一题奖1角钱的那个组。在另一个实验中，实验者让孩子去筹集慈善捐款，然后分别按照慈善捐款的10%、1%和0%进行奖励。实验结果是，没奖励的小组和获得10%奖励的小组筹集到的捐款多于按照1%进行奖励的小组。
行为激励理论对此的解释是，人类的行为是由以下两种因素之一驱动的，一种是货币因素，这往往发生在市场交易过程中；另一种是伦理规范因素，这往往发生在社会交往过程中。这两类因素是相互冲突的。在上述实验中，当行为是免费的时候，人们就按照社会伦理规范行事，比如义务参与智商测验，是基于为科学奉献的精神；而义务参与慈善捐款，是基于救助他人，让社会变得更美好的高尚情操。当人们的行为与经济利益挂钩的时候，人们就开始按照市场规则行事，根据收入成本分析来选择自己的行为，所以才会出现“小奖不如不奖”的结果。
五、 团队生产
经典的激励契约认为，团队生产中由于个人的努力不可相互观察（或不可验证），从而大家都会偷懒，相互搭便车，不能实现帕累托效率最优。（Alchian & Demsetz，1972；Holmstrom，1982）。行为激励理论表明，基于公平互惠的偏好，团队生产中的人们会相互合作。下面用一个简单模型来说明这一点。
假设甲乙两人进行团队生产，两人可以选择努力，也可以选择偷懒。下面是两人进行团队生产的收益矩阵。
我们首先看个人理性选择下甲的决策。给定乙努力，甲偷懒的收益为3，努力的收益为2，因此偷懒比努力好；给定乙偷懒，甲偷懒的收益为1，努力的收益为0，因此偷懒比努力好。也就是说，不论乙如何选择，甲的最佳选择是偷懒，偷懒构成甲的占优战略；同样，偷懒也是乙的占优战略。因此（偷懒，偷懒）构成上述博弈的占优战略均衡，两人的收益分别为1。但是从集体理性的角度，两个人应该相互合作，共同努力，各获得2的收益，这样才符合Pareto效率最优。
现在，如果两人都具有公平互惠偏好，并且假定公平系数为？滋。引入Rabin（1993）对公平偏好函数的定义，那么把融入了互惠公平偏好的效用函数写入新的收益矩阵里。
我们发现，当公平系数u>2时，上述博弈变成协调博弈，（努力，努力）和（偷懒，偷懒）构成协调博弈的两个解。其中（努力，努力）是原有博弈不存在而新出现的公平均衡。引入互惠公平偏好，从而走出了原有的囚徒困境，实现了团队的有效合作。这个例子说明，只要团队成员具有互惠公平偏好，那么可以通过激发大家的互惠公平偏好实现团队生产的帕累托最优。
六、 工资刚性
一个普遍的宏观经济现象就是工资具有刚性（或粘性）。工资刚性的成因很多，行为激励理论提供了一个新的解释。假设一个企业里存在互惠型和纯粹自利型两类员工。员工知道自己的类型，但企业不知道。也就是说员工的类型是其私人信息。根据Siemens（2005）的理论，当企业同时雇佣这两类员工时，企业并不能制定区别性的报酬契约来分离这两类员工。由于报酬契约无法分离，因此报酬契约在外在宏观经济繁荣时弹性大，而在外部宏观经济萧条时弹性小。其原因在于，宏观经济繁荣时，企业收入增加，纯粹自利型的员工的最优报酬契约是不变的（如果员工的努力程度并没有增加），但是互惠型员工的报酬契约具有超完全性，也就是说互惠型员工的报酬会随着企业的收入增加而增加（即使员工的努力水平并没有变化），否则互惠型员工会感觉到不公平。由于企业不能制定区别性的报酬契约，所有的员工工资都将因为经济繁荣而上升。
当宏观环境恶化时，企业的收入大幅下降，甚至出现亏损。如果纯粹自利型员工的努力程度并没有发生改变，那么企业对员工支付的报酬也应该保持不变。但是互惠型员工的报酬契約具有超完全性，他们的工资可以随着外部经济条件的变化而发生变化，甚至可以接受低于保留工资的薪酬契约（因为互惠型员工获得了物质效用外的公平效用）。由于企业不能制定区别性的报酬契约，因此所有的员工工资在经济萧条时保持不变，从而表现出向下的刚性。
七、 结语
通过对以上著名实验和现实中的相关现象的分析，我们能够知道经典激励理论应用中的不足，在引入行为激励中关于人的的公平互惠偏好后就能够很好的得以解释，同时也对企业的激励制度设计具有重要的意义。正如Fehr指出的，我们可以把公平互惠本身当做一种新的激励要素对员工进行激励。因为公平互惠会大大改善企业与员工之间的关系，促进企业内部的和谐，和谐的组织氛围有利于企业的员工增强组织认同感，增加工作满意度，提高工作效率。
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基金项目：国家社科基金重点资助项目（项目号：08AJY026）；重庆市教育规划课题（项目号：2012-GX-049；2014-GX-006）；重庆师范大学基金项目（项目号：2011XWQ08；11XWB038）。
作者简介：孟卫东（1964-），男，汉族，重庆市人，重庆大学副校长，经济与工商管理学院教授、博士生导师，研究方向为机制设计理论、战略管理；汪翔（1977-），女，汉族，贵州省遵义市人，重庆师范大学经济与管理学院讲师，重庆大学经济与工商管理学院博士生，研究方向为博弈论与机制设计理论；吴国东（1973-），男，汉族，四川省仁寿县人，重庆师范大学经济与管理学院副教授，重庆大学管理学博士，研究方向为博弈论与机制设计理论。
以“广”字开头的成语及解释如下：
[广种薄收] 薄：少。种植的面积很大，但单位产量却很低。比喻实行的很广泛，但收效甚微。
[广厦万间] 厦：大屋子。有很多宽敞的屋子。形容受到保护、得到周济的人很多。
[广夏细旃] 高大的房屋，精致的氈毯。指居住条件优越。
[广文先生] ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
[广土众民] 土地广阔，人民众多。
[广庭大众] 广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。
[广譬曲谕] 指多方晓谕，委婉开导。
[广陵散绝] 《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。
[广开言路] 言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
[广开才路] 指让有才干的人广泛得到任用。
[广结良缘] 多做善事，以得到众人的赞赏。
[广见洽闻] 洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。
[广寒仙子] 广寒：即广寒宫，传说中月亮上的.仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。
“广”字在第二位的成语及解释如下：
[志广才疏] 犹志大才疏。
[心广体胖] 广：宽广，坦率;胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
[束广就狭] 指把丰富的内容概括为极少的文字。
[李广未封] 汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。
[李广难封] 以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。
[李广不侯] 以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。
[地广人稀] 地方大，人烟少。
[地广人希] 地方大，人烟少。同“地广人稀”。
[才广妨身] 妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。
“广”字在第三位的成语及解释如下：
[众人广坐] 犹大庭广众。人多而公开的场合。
[推而广之] 广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
[通衢广陌] 四通八达的宽广大路。
[神通广大] 神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
[钧天广乐] 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
[进壤广地] 指扩展地域。
[集思广益] 思：思考，意见;广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
[集思广议] 指集中众人智能，广泛进行议论。
[积思广益] 指集中众人的智慧，可使效果更大更好。
[多见广识] 见闻多，知识广。
[大庭广众] 大庭：宽大的场地;广众：为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。
[大廷广众] 指聚集很多人的公开场合。同“大庭广众”。
[稠人广座] 指人很多的场合。
[稠人广坐] 坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。
[稠人广众] 稠：多而密。指人很多的场合。
[长才广度] 指才能出众器量宏大的人。
“广”字在第四位的成语及解释如下：
[太丘道广] 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。
[粮多草广] 比喻战备物资充足。
[见多识广] 见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
[俭故能广]平素俭省，所以能够富裕。
[才疏意广] 疏：粗疏;广：广大。才干有限而抱负很大。
[才高意广] 才学高的人，抱着奢望，难以成事。
[chóu méi bù zhǎn] 展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。
嫣然一笑
[yān rán yī xiào] 嫣然：笑得很美的样子(指女性)。形容女子笑得很美。
沉吟不决
[chén yín bù jué] 沉吟：深思吟味，引伸为犹豫;决：决断。形容人遇到难题时，自言自语地决定不下来。
黯然销魂
[àn rán xiāo hún] 心神沮丧得像丢了魂似的。多用于描写别离时极度愁苦或悲伤的凄然之情。南朝梁江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”
哭天抹泪
[kū tiān mǒ lèi] 哭哭啼啼的样子(多含厌恶意)。
疾言厉色
[jí yán lì sè] 也说疾言遽色。言语急促，神色严厉。形容对人发怒时说话的神情。《后汉书·刘宽传》：“虽在仓卒，未尝疾言遽色。”
眉来眼去
[méi lái yǎn qù] 形容以眉眼传情。也用来形容暗中勾结。
老气横秋
[lǎo qì héng qiū] 南朝齐孔稚珪《北山移文》：“霜气横秋。” 唐杜甫《送韦十六评事充同谷防御判官》诗：“老气横九州。” 宋黄庭坚《次韵德孺五丈惠贶(kuàng)秋字之句》：“老来忠义气横秋。” 后以“老气横秋”形容老练而自负的神态。常用以讽刺自高自大。现也用以形容没有朝气。横：充满。
慌手慌脚
[huāng shǒu huāng jiǎo] (～的)形容做事慌张忙乱。
神气十足
[shén qì shí zú] 神气：自以为得意傲慢的神情。形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。
道貌岸然
[dào mào àn rán] 神态庄重严 肃。多指装出一本正经的样子。岸然：严峻的样子。
一颦一笑
[yī pín yī xiào] 颦：皱眉。指忧和喜的表情。
破涕为笑
[pò tì wéi xiào] 一下子停止哭泣，露出笑容。指转悲为喜。晋刘琨《答卢谌书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑。” 涕：眼泪。
若无其事
[ruò wú qí shì] 好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。
半信半疑
[bàn xìn bàn yí] 有些相信，又有些怀疑。
昂首挺胸
[áng shǒu tǐng xiōng] 抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。
举止失措
[jǔ zhǐ shī cuò] 措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。
热泪盈眶
[rè lèi yíng kuàng] 盈：充满;眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
兴致勃勃
[xìng zhì bó bó] 兴致：兴趣;勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。
意气风发
笔者认为要准确理解这首诗，首先要从本诗作者的经历和写作背景谈起。
唐代自开国以来，各方的蕃夷部落不断侵入，唐政府不得不加强边防，以应付战事。有时也乘胜逐北，有扩张领土的意图。开元二十五年（737年）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。
王维青年时期就颇具文学天赋。唐开元九年（721年） 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年（734年）张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。开元二十四年 （736年）张九龄罢相，次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。张九龄被贬，王维感到非常沮丧，但也并未因此退出官场。开元二十五年（737年），张九龄受李林甫等人排济而罢相，王维失去政治上的依靠，这次唐玄宗派王维出塞，从“长安”出发，到河西节度使幕府驻地“凉州”去慰问将士。这实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗作于王维赴边途中。
一、对教材注释的质疑及解析
1.教材中对“烟” 的注释为“烽烟，报警时点的烟火”。 烽烟是古时在军事上警报敌情的，一柱烽烟燃起，远处的另一座烽火台上的守军看到后也会在很短的时间相继燃起烽烟，依次传报。如杜甫《春望》中“烽火连三月，家书抵万金”，王昌龄《从军行》中“烽火城西百尺楼， 黄昏独坐海风秋”等。笔者认为在本诗中，诗人所到之处乃是旷野千里的边塞之地，荒无人烟。如果是烽烟，应该不只是一柱，因为烽火台燃起的浓烟应该是格外醒目、挺直，所以，应该不是“孤烟”。当然，也不应是炊烟，在当时荒无人烟的大西北，即便是有炊烟，对于远处的人来说，也不会因其太浓烈而引人注意，达不到“孤烟直”的程度。
笔者比较认同“平安火”的说法。胡三省注引《六典》说：“唐镇戍烽侯所至，大率相距三十里，每日初夜防烟一炬，谓之平安火。”《六典》署唐玄宗李隆基著，李林甫注，因此这一制度至晚起于玄宗朝。席豫《奉私圣制送张说巡边》诗云：“冬春见岩雪，早晚候烽烟。”这烽烟就是平安火，朝夕各一次。
另外，结合本诗的写作背景，诗人王维出使边塞，是因为河西节度使崔希逸战胜吐蕃，奉命来慰问将士的，可见边塞战事应无敌人来犯的军情，不需要报警烟火。“长河落日圆”一句，也说明当时天色渐晚，所见之“孤烟直”正好与平安火出现的时间“每日初夜”相符。
据此，笔者认为诗中的“烟”应是在一定时间，在一定位置燃放的，用于报平安的一柱烽烟，即“平安火”。
2.教材中对“长河”的注释为“黄河”。据国学网陈友冰执笔的《使至塞上》故址、诗意考析：长河，即弱水，又叫张掖河。发源于祁连山北麓的甘州（今张掖市）附近，沿祁连山和合黎山之间的峡谷流向西北，在与凉州（今酒泉市）附近发源的酒泉河汇流后，又在宁寇军（今同城镇）分为数支流向居延海。西边的两条分别叫木林河、纳林河，今已消逝；东边的两条叫弱水，分别流向两个浅海嘎顺诺尔和索果诺尔。居延海消逝后，这条长河就成了额济勒草原的生命河，它所汇聚的嘎顺诺尔和索果诺尔两个浅海，使周边的额济勒草原成为阿尔泰戈壁滩上仅存的一块绿洲。
由此可见，对于诗句中“长河”的解释，仍然存在一定的争议。笔者认为，还有待进一步考证，在不能确定的情况下，可先解释为“大河”。
二、对有关参考书的质疑及解析
1.对“属国过居延”一句诗，一些比较权威的教材参考书的解释是不尽相同的。
《语文八年级上册教师教学用书》（课程教材研究所中学语文课程教材研究开发中心编著， 人民教育出版社出版）中，编者在247页“整体把握”中是这样叙述的：“‘属国过居延是要到远在西北边塞的居延。”而在该书第256页《使至塞上》分析（施蛰存）中写道：“第一联中两句十个字，意思是说使者要到边塞去，已经过了居延，进入胡地。”
《中学教材全解八年级语文（上）》（总主编/薛金星）一书中解释为：“要出使到边疆，途中经过居延。”
《初中文言文全解一点通》（主编陈永梅，河北教育出版社出版，北京市海淀区特级高级教师编写）的解释是：“要到远在西北边塞的居延。”
笔者在前面谈到本诗的写作背景时已经谈到王维此次出使的目的地是到河西节度使幕府驻地“凉州”去慰问将士。因此，很明显这句理解为“要到西北边塞的居延”是不准确的。那么是否可以理解为“途中经过居延呢”，笔者认为这也是有失偏颇的，“居延”，教材注释为“故址在现在内蒙古额济纳旗一带”；《中国军事百科全书·军事地理测绘气象》（张立学）对这个词语的解释更详尽些，注释为：“居延，中国西北地区古代军事重镇。故址在今内蒙古自治区额济纳旗东南约17千米处。地处中央戈壁弱水三角洲。东邻巴丹吉林沙漠北缘，西界马鬃山地，南通河西走廊，北近中蒙边界。”居延位于此次出使边塞的目的地“凉州”（今甘肃省武威市古地名，地处河西走廊东端，是古丝绸之路上的重镇）的西北方向，两地间的直线距离约有450公里（如右上图）。
按常理来讲，诗人王维一行从京都长安（今陕西省西安市）而来，一路直奔西北，此诗作于途中，在诗人一行还没有到达目的地前，更谈不上路过唐朝的附属国居延了，到达目的地凉州后，就不应该再前行了。所以，诗中所说的“居延”应是泛指唐朝与匈奴边域的某个地方，诗人在此不过是虚指，可能是要表现大唐帝国声威远震，疆域已经超过汉朝，自己出使边塞任重道远，另一方面这也说明出使队伍王维一行已经走出京都长安很远了，距离目的地凉州已经越来越近了。
所以，笔者认为“属国过居延”一句应理解为：我们这几个人的出使队伍已经离京都越来越远了，现在已经进入了胡人（匈奴）的境地。
2.对于“都护在燕然”一句，《语文八年级上册教师教学用书》和《初中文言文全解一点通》都理解为“前敌统帅正在燕然的边防前线”。笔者认为这也是不准确的 。
我们先来看这句诗的前一句“萧关逢候骑”，萧关，为古代西北边地著名关隘。秦汉帝王出巡，汉唐文人出塞，都与萧关有缘。教材注释为“宁夏固原东南”，萧关位于长安的西北，距长安直线距离约330公里，位于凉州的东南，距离凉州直线距离约360公里（如上图所示）。萧关是唐朝关中通往塞北的交通要道，正好位于此次出使的中途位置上，王维一行在这里遇到“候骑”是较为合情合理的。
但是，对于“都护在燕然”一句，“都护”这里指前敌的统帅，即河西节度使崔希逸。如果仅仅按字面理解为“主帅还在很远的燕然山前线指挥作战呢”是不合情理的。因为 “燕然”按照教材注释为：“燕然山，即现在蒙古境内杭爱山。” 两汉时代，中国与匈奴长期交战。卫青、霍去病相继大举北伐，北疆之患仍绵延不绝。杭爱山在汉代中国称为燕然山，位于蒙古高原的西北，离雁门关大概1800公里左右，是历代中国军队可以深入漠北追击游牧民族的极限，燕然位于居延的西北，距凉州直线距离约1170公里。驻守边塞的目的主要是为了防御外患，如有敌入侵，就击溃之，因此“都护”不太可能在距离凉州这么远的前线上指挥作战。
《后汉书·窦融传》附《窦宪传》记载：“窦与北单于战于稽落山，大破之。虏众崩溃，单于遁走。……宪、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德。”此时的大唐王朝，声威远振，就像东汉车骑将军窦宪大破匈奴，在燕然山勒石记功一样。笔者认为，诗人在此用了汉代典故，意在说明唐朝疆域之广，并非实指。这里是暗指唐朝军队在前线的军事胜利。
所以，这两句应理解为：途至萧关，我们遇到了侦察骑兵，得知主帅还在前线指挥作战。这里所说的前线可能就是距离凉州不太远的某地，而绝不能是在燕然山。
| 成语标题 | 成语解释 |
| 不苟言笑 | 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。 |
| 出处：《礼记曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。” |
|
| 不好意思 | ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。 |
| 诚惶诚恐 | 诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。 |
| 出处：汉杜诗《乞退郡疏》：“奉职无效，久窃禄位，令功臣怀愠，诚惶诚恐。” |
|
| qe不安 | 恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。 |
| 出处：清曹雪芹《红楼梦》第七十五回：“宝玉因贾政在坐，早已qe不安。” |
|
| 低眉垂眼 | 低着头，垂着眼。形容害羞的样子。 |
| 出处：清陶贞怀《天雨花》第四回：“桂香袖手床沿坐，低眉垂眼做新人。” |
|
| 东扭西捏 | 扭捏作态，不爽快。 |
| 出处：明冯梦龙《警世通言》卷三十一：“及至准算与他，又要减你的价钱，准算过，便有几两赢余，要他找绝，他又东扭西捏，朝三暮四，没有得爽利与你。” |
|
| 规言矩步 | 比喻言行谨慎，合乎法度。 |
| 出处：清纪昀《阅微草堂笔记如是我闻四》：“曩以汝为古君子，故任汝放诞，未敢侮汝。汝近乃作负心事，知从前规言矩步，皆貌是心非，今不复畏汝矣。” |
|
| 假眉三道 | 方言。装模作样。 |
| 矫揉造作 | 矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。比喻故意做作，不自然。 |
| 出处：《周易说卦》：“坎，为矫揉，为引轮。” |
|
| 谨小慎微 | 谨、慎：小心，慎重；小、微：细小。过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。 |
| 出处：《淮南子人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时。” |
|
| 谨言慎行 | 谨、慎：小心，慎重。言语行动小心谨慎。 |
| 出处：《礼记缁衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。” |
|
| 敬小慎微 | 敬：谨慎小心；小、微：指细小、不起眼的东西。对细微的事物也采取小心谨慎的态度。形容待人处事非常谨慎。 |
| 出处：汉刘安《淮南子人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时，百射重戒，祸乃不滋。” |
|
| 局促不安 | 局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。 |
| 出处：明冯梦龙《东周列国志》第十二回：“昭公虽不治罪，心中怏怏，恩礼稍减于昔日。祭足亦觉R不安，每每称疾不朝。” |
|
| 老成持重 | 老成：阅历多而练达世事；持重：做事谨慎。办事老练稳重，不轻举妄动。 |
| 出处：《汉书韦元成传》：“守正持重，不及父贤，而文采过之。”《宋史种师中传》：“师中老成持重，为时名将。” |
|
| 敛容屏气 | 敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。 |
| 出处：《论语乡党》：“鞠躬如也，屏气似不息者。” |
|
| 敛色屏气 | 收起笑容，屏住呼吸。形容谨慎畏惧，不敢放肆。 |
| 出处：宋欧阳修《江宁府句容县令赠尚书兵部员外郎王公墓志铭》：“县之奸豪，皆敛色屏气，指权相戒，不可犯公法。” |
|
| 脸红耳赤 | 形容感情激动或害羞的样子。亦作“脸红耳热”。 |
| 出处：萧殷《桃子又熟了》一：“没有等翻译同志把所有的问题都提出来，那个美国人竟脸红耳赤地吼起来。” |
|
| 脸红耳热 | 形容感情激动或害羞的样子。同“脸红耳赤”。 |
| 面红耳热 | 形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。 |
| 出处：明凌鞒酢冻蹩膛陌妇奇》卷二十：“可怜裴兰孙是个娇滴滴的闺中处子，见了一个陌生人，也要面红耳热的。” |
|
| 面红面绿 | 形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。 |
| 出处：《廿载繁华梦》第九回：“自己进他门以来，未有半点面红面绿，他不负我，我怎好负他？” |
|
| 拿腔做势 | 装模作样，装腔作势。 |
| 出处：清曹雪芹《红楼梦》第25回：“那贾环便来到王夫人炕上坐着，令人点了蜡烛，拿腔做势的抄写。” |
|
| 捏脚捏手 | 放轻手脚走路，动作小心翼翼的样子。 |
| 出处：明施耐庵《水浒传》第二十一回：“唐牛儿捏脚捏手，上到楼上。”明冯梦龙《醒世恒言》卷十三：“分付已毕，太尉便同一人过去，捏脚捏手，轻轻走到韩夫人窗前。” |
|
| 捏手捏脚 | 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。 |
| 出处：明冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“那贼略推一推，豁地开了，捏手捏脚，直到房中，并无一人知觉。”明凌鞒酢抖刻拍案惊奇》卷十：“乘他身边伏侍时节，与他捏手捏脚，私下肉麻。” |
|
| 忸怩不安 | 忸怩：羞惭的`样子。不好意思。心里慌乱。 |
| 出处：茅盾《子夜》七：“在屠维岳的锋芒逼人的眼光下，这张长方脸儿上渐渐显现了忸怩不安的气色。” |
|
| 忸怩作态 | 忸怩：羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作的样子。 |
| 出处：巴金《谈〈春〉》：“倘使小说不能作为我作战的武器，我何必化那么多的功夫转弯抹角、忸怩作态，供人欣赏来换取作家的头衔呢？” |
|
| 扭扭捏捏 | 行走时身体故意左右扭动摇摆。形容举止言谈不爽快，不大方或故做姿态和。 |
| 出处：明吴承恩《西游记》第三十四回：“那般娇娇啻啻，扭扭捏捏，就象那老怪的行动。” |
|
| 怯声怯气 | 形容说话的语气胆小而不自然。 |
| 煞有介事 | 原是江浙一带的方言。指装模作样，活象真有那么一回事似的。多指大模大样，好象很了不起的样子。 |
| 出处：沙汀《替身》：“保长一只脚踏上板凳的一端，象煞有介事地抽吸起来。” |
|
| 忐忑不安 | 忐忑：心神不定。心神极为不安。 |
| 出处：清吴趼人《糊涂世界》卷九：“两道听了这话，心里忐忑不定。” |
|
| 小家子气 | 小家子：旧指出身低微的人。形容人的言谈举止及做事不大方。 |
| 出处：《汉书霍光传》：“使乐成小家子得幸将军同，至九卿封侯。” |
|
| 小心谨慎 | 形容言行慎重，不敢疏忽。 |
| 出处：《汉书霍光传》：“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过。” |
|
| 小心翼翼 | 翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。 |
| 出处：《诗经大雅大明》：“维此文王，小心翼翼。” |
|
| 羞人答答 | 答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。 |
| 出处：元王实甫《西厢记》第四本楔子：“羞人答答的，怎生去。” |
|
| 循规蹈矩 | 循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。 |
| 出处：宋朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。” |
|
| 烟视媚行 | 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。 |
| 出处：《吕氏春秋不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。” |
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| 言笑不苟 | 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。 |
| 出处：《二刻拍案惊奇》卷二：“妙观变以师道自尊，妆模做样，尽自矜持，言笑不苟。” |
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| 业业矜矜 | 小心谨慎的样子。 |
| 出处：《宋书明帝纪》：“业业矜矜，若履冰谷，思与亿兆，同此维新。” |
|
| 翼翼小心 | 形容恭敬小心，丝毫不敢疏忽懈怠。 |
| 出处：汉赵晔《吴越春秋勾践归国外传》：“越王是日立政，翼翼小心，出不敢奢，入不敢侈。” |
|
| 正襟危坐 | 襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。 |
| 出处：《史记日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。” |
|
| 装腔作势 | 拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。 |
| 装腔作态 | 拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。 |
| 出处：元无名氏《杀狗劝夫》第四折：“教那厮越装模，越作势。” |
生肖的成语及解释 篇7裘马声色:衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。 犬马之恋:比喻臣子眷恋君上。 盘龙卧虎:盘：盘旋，弯曲。盘曲的龙，卧居的虎。比喻隐藏的人才 暴腮龙门:象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。 配套成龙:搭配起来，成为完整的系统。 匹马只轮:一匹战马，一只车轮。微不足道的一点兵马装备。 攀龙附凤:指巴结投靠有权势的人以获取富贵。 庖丁解牛:庖丁：厨工;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 炮凤烹龙:烹：煮;炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。 盘马弯弓:驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。 盘龙之癖:指爱好的恶习。 匹马单枪:原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。 跑龙套:原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。 烹龙炮凤:烹：煮;炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。 牝鸡司晨:母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。 匹马当先:一马当先。指冲锋在前。 拍马溜须:比喻谄媚奉承。 攀龙讬凤:犹言攀龙附凤。 炮龙烹凤:见“炮凤烹龙”。 跑马观花:语本唐孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”后用“跑马观花”比喻大略地观看一下。 烹狗藏弓:语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种(文种)书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。’”后以“烹狗藏弓”比喻事成之后把效劳出力的人抛弃以至杀害。 烹龙庖凤:见“烹龙炮凤”。 烹龙煮凤:见“烹龙炮凤”。 捧头鼠窜:抱着脑袋，象老鼠似地逃窜。形容仓皇逃跑的狼狈相。 匹马单鎗:见“匹马单枪”。 匹马一麾:一匹马一杆旗。形容勇敢善战。 批逆龙鳞:同“批逆鳞”。 牝鸡晨鸣:同“牝鸡司晨”。 牝鸡牡鸣:同“牝鸡司晨”。 牝鸡司旦:同“牝鸡司晨”。 烹龙砲凤:①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。 攀龙附骥:攀：攀附;骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。 宁为鸡口，无为牛后比喻宁居小者之首，不为大者之后 牛角书生:比喻勤奋读书的人 牛郎织女:从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻: 牛毛细雨:指极细的小雨 牛刀割鸡：杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。 牛鼎烹鸡：用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。 牛骥同皂：皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。 驽马十驾：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。 牛衣对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 牛刀小试：牛刀：宰牛的刀;小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才 驽马恋栈豆：劣马惦着的只是马棚里的`饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。 泥牛入海：泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。 牛溲马勃：牛溲：牛尿，一说车前草，利小便;马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。 宁为鸡口，不为牛后：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 驽马铅刀：铅刀：铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。 牛不喝水强按头：比喻用强迫手段使就范。 弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。 牛头不对马嘴：比喻答非所问或两下不相合。 牛头马面：迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。 牛角挂书：比喻读书勤奋。 牛鬼蛇神：牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。 泥车瓦马：见“泥车瓦狗”。 泥猪疥狗：比喻卑贱或粗鄙的人。 泥猪癞狗：见“泥猪疥狗”。 泥猪瓦狗：见“泥猪疥狗”。 鸟道羊肠：狭险典折的山路。 鸟骇鼠窜：形容惊恐逃窜。 鸟惊鼠窜：见“鸟骇鼠窜”。 牛高马大：比喻人长得高大强壮。 牛黄狗宝：牛黄，牛胆囊中的结石;狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。 牛骥共牢：骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。 牛骥同槽：见“牛骥同皁”。 牛骥同皁：亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。 牛角之歌：春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用 牛口之下：《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地 牛马襟裾：犹言衣冠禽兽。 牛农对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 牛溲马渤：见“牛溲马勃”。 牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。 牛蹄之鱼：见“牛蹄中鱼”。 牛蹄中鱼：牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。 牛听弹琴：比喻听不懂。 【多字的成语及解释】推荐阅读： 蛇的成语及解释11-12 带有夫妻的成语及解释06-12 一开头的成语及解释06-26 关于危险的成语及解释07-17 形容天气的成语及解释07-19 诚信的四字成语及解释11-04 富强的成语出处及解释01-08 描写山的成语及解释06-18 总结带有歌舞的成语及解释06-29 形容猴年的成语及解释总结11-29 |
