高中语文课本典故集锦

高中语文课本典故集锦（共8篇）

高中语文课本典故集锦 篇1

游刃有余：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎，其于游刃必有余地矣。”意为，骨节之间有空隙，刀刃很薄，用薄薄的刀刃游动与孔隙中是又有回旋余地的。现在形容做事熟练，轻而易举。

轻伯夷之义：商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。

陶朱：以“陶朱”为富人的代称。

三径：汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数人来往。以“三径”指隐士所居。

徐孺下陈蕃之塌：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐孺设置一塌，平时挂起，只有徐孺来访才放下。

睢园：西汉梁孝王在睢水旁修建竹园，他常和一些文士在此饮酒作赋。

彭泽：指陶渊明。

邺水朱华：曹植曾在这里作过《公宴诗》诗中有“朱华冒绿池”的句子。

临川之笔：南朝诗人谢灵运，曾任临川内史。

宣室：汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到深夜。

冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可他已九十多岁，再难做官。

李广：汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。

梁鸿：东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫到齐鲁一带逃避。

孟尝：东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。

阮籍：晋朝诗人。有时独自驾车出行，到无路可走时便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。

投笔：班超投笔从戎。

宗悫：南宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。

谢家之宝树：指谢玄。晋朝谢安曾问侄子们：“为什么人们总希望自己的弟子好？侄子谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”

孟氏之芳邻：孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家。

叨陪鲤对：叨，惭愧地承受。鲤对，孔鲤，孔子的儿子，接受父亲教诲。

杨意不逢：杨意，蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。

抚凌云而自惜：凌云，司马相如的赋。《史记·司马相如传》说，相如献《大人赋》。“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”

钟期既遇，奏流水以何惭：钟期：钟子期。俞伯牙弹琴，钟子期能说出他是“志在高山”还是“志在流水”。遂成知音。

请洒潘江，名彻陆海云尔：潘岳，陆机晋朝人。南宋梁人钟嵘《诗品》说：“陆才如海，潘才如江。”

周景王之无射：《国语》记载，周景王二十三年铸成“无射”钟。

魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半给晋大夫魏绛。

周公吐哺，天下归心：据《史记·鲁周公世家》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出，为接待贤士人才而中途停止吃饭。

三顾频烦天下计：刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。出师未捷身先死：诸葛亮对此出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年卒于五丈原军中。

两朝开济：诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局面。

庄公晓梦迷蝴蝶：出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”

望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。

蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。”

沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。”

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关：金主完颜亮率大军南下，企图从瓜洲渡江南下攻建康，被宋击退。第二年，宋将吴璘从西北前线出击，收复了大散关。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾：宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军仓皇失措。封狼居胥，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山归去。南朝宋文帝命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略。文帝说：“闻王玄谟称说，使人有封狼居胥意。”

廉颇老矣，尚能饭否：廉颇免职后，跑到魏国。赵王想在用他，派人去看他的身体状况。“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：‘廉将军虽老，尚喜饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。’赵王以为老，虽不召。”

江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。素女，古代神话中女神，善鼓瑟。

女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。

梦入神山教神妪：在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌。

吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。

乌鸟私情：乌鸟反哺之情。

死当结草：晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。魏子没有照办而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。

比干：商朝纣王的叔父。《史记·殷本经》载，纣王淫乱，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”迺（乃）强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。

思舜帝殛鲧用禹之义：鲧因治水无功，被舜杀死；后来舜又用鲧的儿子禹治水，终于治服了洪水。

楚杀得臣而文公墓：春秋时楚国大将得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王逼他自杀；晋文公听到了这个消息极为高兴。

飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。

望帝啼鹃：望帝，蜀王杜宇。因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出来为止。

东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。一春鱼燕无消息：秦观《鹧鸪天》词：“一春鱼燕无消息，千里关山劳梦魂。”

仰之弥高，钻之弥坚：《论语·子罕》我仰望它，愈望愈高，我钻研它，愈钻愈坚。

君子之士，行其义也：《论语·微子》“君子之任也，行其义也。”

凤鸟不至，河不出图，我已矣夫：凤鸟不飞来，黄河不出现八卦图，我要完了。传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。凤鸟的出现，象征着天下太平，圣主将要出世。又上古伏羲时代，黄河中有龙马背上驮着八卦图出现，“图”的出现，是“圣人受命而王”的预兆。

若敖之鬼馁而：《左传·宣公四年》，楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶，子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他，子良没有依从。子文临死时说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”

地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼的时候，看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。

画图省识春风面：汉元帝因宫女很多命花师一一画像供自己挑选。宫女们为得到皇上宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阙氏，元帝派昭君去。临行时召见，貌为后宫第一，元帝很后悔，但已无法挽回。

云中谁寄锦书来：云中，古代有鸿雁传书的说法，鸿雁从天上飞来。锦书，写在锦帛上的信。据《晋书》记载，窦滔妻苏氏曾织锦为《回文璇玑图诗》，寄给她的丈夫。后用锦书代指妻子给在外丈夫的信。

贪泉：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。

处凅辙：原指鲋鱼在水干涸了的车辙里，比喻人陷入危急之中。《庄子·外物》有鲋鱼在干涸的车辙力求活的寓言。

英雄无觅孙仲谋处：仲谋，孙权的字。他曾在京口建立乌都，并曾打败来自北方的军队。

素衣莫起风尘叹：意思是自己不会受京城坏风气的影响。语出陆机《为顾彦章赠妇》：“京洛多风尘，素（白）衣化为缁（黒）。”比喻人受环境影响变坏。

请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳）《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终里前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回皇宫门前。

出自神话传说的典故

１、腾蛟起凤：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。《滕王阁序》借此形容孟学士文章.之美。

２、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。《滕王阁序》.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。

３、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。《庄子.外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。《滕王阁序》借此表达作者不甘沉沦的思想。

４、喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。《滕王阁序》借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。

５、紫电清霜：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。

6、望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。

7、蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。”

8、沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。”

9、江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。素女，古代神话中女神，善鼓瑟。

10、女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。

11、吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。

12、乌鸟私情：乌鸟反哺之情。

13、死当结草：《左传.宣公十五年》记载，晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。魏子没有照办而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。后比喻真心实意地感恩报德。李密《陈情表》：“臣生当陨首，死当结草。”

14、比干：商朝纣王的叔父。《史记·殷本经》载，纣王淫乱，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”迺（乃）强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。

15、思舜帝殛鲧用禹之义：鲧因治水无功，被舜杀死；后来舜又用鲧的儿子禹治水，终于治服了洪水。

16、楚杀得臣而文公墓：春秋时楚国大将得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王逼他自杀；晋文公听到了这个消息极为高兴。

17、飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。

18、东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。

19、凤鸟不至，河不出图，我已矣夫：凤鸟不飞来，黄河不出现八卦图，我要完了。传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。凤鸟的出现，象征着天下太平，圣主将要出世。又上古伏羲时代，黄河中有龙马背上驮着八卦图出现，“图”的出现，是“圣人受命而王”的预兆。

20、若敖之鬼馁而：《左传·宣公四年》，楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶，子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他，子良没有依从。子文临死时说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”

21、地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼的时候，看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。

22、连理枝、比翼鸟： 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

23、虞美人： 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。

24、精卫： 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经?北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。

25、碧血： 借指为正义事业所流的血。语出《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅„„这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。”

课外补充

1、沉鱼

春秋时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

2、落雁

汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安宁。汉元帝为安抚北匈奴，选王昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程而去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。

3、闭月

汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

4、羞花

唐朝开元年间，有一美女叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季„„想起自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日.”声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见，宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号由此而来。

5、抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。

6、金鸡 古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”

高中语文课本典故集锦 篇2

这样评价苏教版高中语文课本是因为它的最大亮点:专题的设计, 包括它的命名和名下归属的各篇文章的安排。以下附必修一目录为例。

第一专题:向青春举杯

⊙吟诵青春

沁园春·长沙

相信未来

让我们一起奔腾吧

⊙体悟人生

十八岁和其他

我的四季

⊙设计未来

青年在选择职业时的考虑

我的五样

写作观你的生活很重要

写作指导激活我们的诗情

第二专题:获得教养的途径

⊙求学之道

劝学

师说

⊙经典的力量

获得教养的途径

第三专题:月是故乡明

⊙漂泊的旅人

想北平

我心归去

乡土情结

⊙乡关何处

前方

今生今世的证据

第四专题:像山那样思考

⊙谛听天籁

江南的冬景

西地平线上

⊙感悟自然

赤壁赋

始得西山宴游记

⊙湖山沉思

神的一滴

像山那样思考

我先将课本定义为读物, 自己为一个读者, 各篇文章的经典性自不必多说。但是每一专题又似乎在引导我们, 在阅读它名下的文章时, 该带有怎样的敬畏与虔诚, 以及该有哪些思考。

我想着重阐述的是它作为课本会对学生有怎样的引导与希冀。第一专题“向青春举杯”, 太直截了当, 说实话, 看不出什么文采, 但这是学生上到高中接触的第一本语文书, 算是与过去告别。向将来问好, 向青春举杯, 反倒像一句呐喊, 学生应该有青春的朝气, 该有喊出心声的勇气。同时这也是一句警醒, 现在的他们不一样了, 他们蓬勃, 他们成长, 也要学会担当。“相信”“奔腾”“体悟”“未来”, 这些字眼读来, 让人不免有激动, 开始思考人生。编者希望学生明确自己的位置, 并由此开始, 引导他们思考和成长。

年轻一代在某些时刻会热血沸腾, 有勇往直前的不管不顾。但是这场火任由它燃起甚或蔓延, 势必会灼伤人。我们目睹过年轻人因意气用事和一时冲动而犯下无法弥补的错误。所以从第二专题起, 我发现编者似乎在有意平息学生燃起来的激情, 而且郑重地提出了“教养”二字, 这是此书的真正目的。

“求学之道”和“经典的力量”远远概括不了所谓“获得教养的途径”, 但在激发学生思考和引导老师教学方面, 已有很大的分量。高中文章创造从不鼓励学生堆砌辞藻, 《劝学》、《师说》是这一思想的典范。大师名篇自有见证历史的力量, 文章朴实但字字力透纸背。我初读这些文章时, 完全无法产生共鸣。的确, 在那样一个比较浮华的青春年纪, 自然无法理解这样岁月沉淀后的恬谧和朴实。这样的接力棒传到了下一代手中时, 我们自然无需刻意改变他们的这一心态, 只需让他们认识到其他世界的美丽并拥有广纳的心胸。

“月是故乡明”, 这是那些没有远离故土和家人, 在外颠沛流离过的不谙人事的少年所无法明晓的世故。他们从小学起就开始学习思乡诗, 可这样的心理却不曾让他们产生过共鸣。这不是他们的麻木, 没有经历便没有共同的立场。阅读是看世界的途径, 他们一次次地品味着这些文人墨客心心所念的忧伤, 便是对他们气质的培养。阅读别人的经历也是阅历, 在这样的耳濡目染中, 他们各方面都在成长, 这一切我们都看在眼里。

第四专题在加大深度, “向山那样思考”文字颇有分量。湖南一所中学的校训是“男要做谦谦君子, 女要做温良淑女”。这是对孔子儒家文化的传承, 这样对青年的约束难免会引起世人误解。且不说在儒学日盛的背景下中华民族应当怎样虔诚地敬重孔子及其思想, 单单审视这学校的立场, 我们可以领悟到一个学校在大化儒教思想的前提下, 其文化对学生各方面素质形成的希望。学生不应该单单被培养拿高分的能力, 还应该有相应的教养。

阅读与思考是获得教养的途径。当今的年轻人是浮躁的一代, 但这一片青春热血万不可辜负。学校该给他们足够的空间, 让他们平心静气地阅读、感悟人生, 这是人生必经的沉淀过程。由此, 他们成长为君子或淑女。像山那样思考, 便是这个社会对年轻一代该有的希冀, 我们希望学会通过阅读与思考积攒阅历, 提高修养。

这些专题名称其实足以让人品评和思考, 教师应该将编者的希冀传递给学生, 带领他们在阅读和思考中感悟人生。这样的倡议对我们来讲是极大的挑战。以教师参考用书的规范照本宣科是最低级的教学。苏联教育家加里宁称老师是人类灵魂的工程师。塑造灵魂的前提是接近灵魂。我们鼓励有感染力的演讲和叙述, 而老师站在讲台上陈述这一切的资本, 皆来于阅读, 来源于他们自身的感悟和沉淀。为了促进可持续发展, 教师要继续学习和继续社会化。这样学生才能成为有丰富心智的有为一代。

摘要：本文指出了苏教版高中语文课本的一大亮点:专题的命名和名下各篇文章的归类, 并进一步剖析了编者希望对学生心灵成长进行良性引导的用意, 以及感悟到编者的良苦用心后, 老师应当以怎样的态度影响和教育学生。

关键词：高中语文课本,专题,反思

参考文献

高中语文课本典故集锦 篇3

关键词：高中语文课本；古文用字；高中古文；古文用字注释

高中语文课本中收录的古代散文有许多篇，其中涉及的古汉字应用更是今天的学生所没有接触到的，需要对其进行专项的解释才可以使学生更容易理解文章的本意。而在对文章用字的解释中，有一些很容易对学生造成理解上的误导或者不能很好地帮助学生理解全文。本文则以高中人教版语文教材为例进行简要讨论。

一、高中语文课本中古书用字注释存在的主要问题

虽然高中语文课本中的古文注释是经过编者非常细心地排版编辑而成，但由于古文数量较多，一些文章年代较为久远，编者对一些古文用字的注释存在着较明显的偏差，十分容易误导学生。

1.将异体字与古今字误解为通假字

通假字是古文中十分常见的一种现象，是将当时所存在的字用另一个读音相同，形体与释义均没有任何关系的字代替，即真正的通假字。而对于并不是通假字范畴之内的异体字与古今字，却依然用通假字来解释，就会造成学生对古文用字理解上的偏差了。

比如说，在《祭十二郎文》中，课本对于“远具时羞之奠”一句中“羞”字的解释就是“馐”的通假字。虽然说这样解释在对文章的理解上并不会有太大的偏差，但对于用字的具体来历以及本意却产生了根本上的注释错误。在古代用字当中，“羞”就具有美味的食物的意思，和当今“馐”字的含义是一样的，并不存在所谓的通假现象，应该属于古今字的范畴。另外，该篇古文中的“皆不幸早世”的“世”字被解释为“逝”的通假字，也是属于这种解释错误的现象，因为在当时“世”就已经具有不在人世的含义，可以直接解释“皆不幸早世”的含义，并不用解释成通假字。

将这类字笼统地解释为通假字对于学生对正文大意的理解并不会造成很大的偏差，但会误导其对古文用字的详细理解，对学生深入学习古文有很深远的干扰作用。如果将不是通假字的地方解释为通假字的话，那么学生在今后遇见相同情况的时候，也会按照之前的注释解释为通假字，可能就会影响到对文章本意的理解。

2.古文虚词的解释划分不清楚

在古文用字中，有一部分的字通常在一些语境中只是表示固定语气或者结构，而在另一些语境中则表示副词或者代词，需要根据不同的语境进行注释，这类用字称为虚词。而在高中语文课本中对一些虚词的注释并不是十分准确，许多学生在参考了注释之后依然对理解文中语句存在一定的困难。

比如说，在诗经《氓》一文当中“将子无怒”中“无”的解释就是一种文言否定副词，表示不要的意思。而在《寡人之于国也》一文中对“无失其时”的“无”字解释应该也是表示否定意味的副词，但课本中却解释为“毋”的通假字，在字义的解释上出现了本质上的错误。另外，《烛之武退秦师》中对“无能为也已”的“已”字解释为“矣”的通假字，也存在着这方面的解释错误。

3.部分文章用字的解释过于笼统

对用字解释的笼统化现象是高中语文课本中存在的又一问题，特别是在人教版语文教材中，出现了好几处解释笼统的现象。比如说，在《烛之武退秦师》当中，在课后注释之处对“立谈之间”直接注释为站着说话的功夫，并没有对每一个字的用法进行详解，而由于这一句的句式较为简单，所以并没有对文章的理解产生很大影响。而在《逍遥游》一文中对“而后乃今”则直接解释为然后才开始的意思，对于文言文功底较差的学生来说，这样解释十分容易造成其只知道文章大意，而一旦将文字语句拆开就不认识的现象。

二、高中语文课本古书用字注释的建议

对于高中语文课本中存在的这类问题，主要可以从以下两个方面来进行修订改进。不只是人教版的语文教材，其他版本的教材也可以从这两个方面入手，以提高古文用字注释的准确性与时效性。

1.提升教材编者古文文字功底

从事高中语文教材古文部分的编者都有很强的文言文功底，但在此基础之上，为了加大文字注释的准确度，还应该进一步加深自己对古书用字的理解，确保在课本的编辑注释当中不会出现注释错误。

2.将古代文字用法与现今语言习惯相结合

其实，古文与现代文在本质上是没有区别的，只是一些用字细节以及用语习惯上发生了改变而已。所以，在对古文用字进行注释的时候，就要注意古今文字的对比，尽量用较为简单明了，直接易懂的方式来解释古文中的生僻用字，使学生更容易理解古文字的含义，对文字的掌握更牢固。

古文是中华民族几千年传承下来的文化瑰宝，在科技进步的今天，却依旧不能被时代的发展所遗弃。因此，对于古文的理解与传承是如今每一位华夏子孙共同的责任。未来的发展不仅依靠的是高科技文明，更需要依靠的是古文中深刻的哲学思想。

参考文献：

陈浩.人教社课标版高中语文古诗文注释问题研究[D].华东师范大学，2010.

（作者单位 安徽省来安一中）

高中语文课本作文素材 篇4

一.理想志向（壮志难酬）

1.毛泽东主席在《沁园春.长沙》中表现他在青年时期就有伟大的理想，“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”正是他当时的写照。

2.马丁.路德.金面对民众，通过激情洋溢的演讲，激发广大黑人同胞争取自由、民主、平等权利的热情。他毕生为追求黑人自由而努力，他最终因此被敌人暗杀了。

3.司马迁为了实现他的理想——完成历史巨著《史记》，他勇敢地选择了宫刑而活了下来，最后完成了使命。

4.冯唐易老，李广难封：冯唐，西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了，后以慨叹生不逢时或表示年迈。李广，汉光武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。后来慨叹功高不爵，命运乖舛。

5.如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无暇的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？（马克思《青年在选择职业时的考虑》）

二、恒心毅力（面对挫折）

1.当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后，他曾彷徨，但最终凭着顽强的毅力战胜了病魔，战胜了自己，成为一名著名作家。（史铁生《我与地坛》）

2.贝多芬能扼住命运的咽喉，在失聪之时，凭着坚强的意志力，最终创作了《生命交响曲》等诸多世界名曲。3.越王勾践在失败之后没有丧失信心，而是不忘国耻，卧薪尝胆，暗中积蓄力量，最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。（《勾践灭吴》，选自《国语》）

4.“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《游褒禅山记》）

5.后唐庄宗李存勖励精图治，取得了一时之盛；但他在兴盛之时，宠幸伶人，骄奢无度，最终身死国灭。（欧阳修《伶官传序》）

6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，司马迁遭宫刑而成《史记》。

7.郭小川《致青年公民》：然而迎接你们的却不尽是小鸟的悦耳的歌声/在前进的道路上还常有凄厉的风雨和雷的轰鸣„„

8.食指《相信未来》：当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来

9．张洁《我的四季》：我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任„„我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地„„我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。

10.厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一个灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。（《我的四季》）

11.有些重大问题，需要长时间的苦战。艾立希失败了605次，才制成药物六○六；居里夫人从数吨铀矿残余物中提炼出只有几十毫克纯镭的氯化物。可以想象，他们付出了多么大的劳动。“用志不分，乃凝于神”（《庄子·达生》），“锲而不舍，金石可镂”（《荀子·劝学》），前人刻苦钻研的精神，时刻激励着我们前进。

12.海伦·凯勒《假如给我三天光明》：作为一个盲人，海伦·凯勒并没有在《假如给我三天光明》中向我们展示多少“命运”的多舛，而是更多地让我们感受到作者的热切、坦诚和真挚。可以这样说，尽管她受尽了“命运”的折磨，但她献给人们的仍然是一颗火热的心，一颗关爱世界的心。海伦·凯勒的经历如果说给了我们巨大的心理震撼和敬畏，那么《假如给我三天光明》所袒露的心迹，能给我们巨大的人生感染，鼓舞我们去珍惜生命、热爱生活。

13.曹雪芹出生富贵之家，雍正年间，家产被朝廷抄没，举家北迁。曹雪芹移居北京西郊山村，在贫困潦倒的生活中，呕心沥血，“披阅十载，增删五次”，写成了《红楼梦》前八十回。

14.各国政府——无论专制政府或共和政府——都驱逐他（马克思）；资产者——无论保守派和极端民主派——都争先恐后地诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。（《在马克思墓前的讲话》）

15.斯多葛派哲学的名言：“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”

16.幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；后者比前者更为难能可贵。（培根）

17.人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。

18.人生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。（周国平《直面苦难》）

三、爱国情怀

1.鲁迅为了救国救民，他选择去日本学医学，又为了疗救民族的灵魂，他最终弃医从文。

2.屈原忠心爱着自己的国家——楚国，他虽遭楚王的疏远，但他还是不忘为国尽忠而远走他国。

3.刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，最后他们英勇牺牲了。（鲁迅《纪念刘和珍君》）

4.屈原身处放逐之时，但仍心牵怀王，牵挂楚国的安危，当楚国都城郢被攻破时，他忧愤地投入汨罗江。（司马迁《屈原列传》）

5.蔺相如为了国家的利益，他主动避开与廉颇的矛盾，他曾说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

6.历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有进退，有失败。自然也就不免有清谈者，有酣睡者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蛛丝一般无力，绊不住历史的脚步。（刘征）

7.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„这就是中国的脊梁。（鲁迅）

8.假若我只是一只鸟，然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里。（艾青）

9.生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。（裴多菲）

10.拜伦，为自由而战的歌者；拿破仑，为民族解放而战的英雄。

11.肖邦于1930年到法国定居，创作了大量饱含爱国情感的优秀作品，临终嘱咐亲人把自己的心脏运回祖国。

12.我爱这悲哀的国土/它的广大而瘦瘠的土地/带给我们以淳朴的言语/与宽阔的姿态/坚强地生活在大地上/永远不会灭亡/我爱这悲哀的国土/古老的国土——这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族（艾青）

四、亲情乡情

1.史铁生的母亲在儿子陷入双腿瘫痪的困境时，她承受了最大的心理压力，她凭借伟大的母爱让史铁生重获新生。（《我与地坛》）

2.“儿寒乎？欲食乎？”母爱就表现在生活的细节中。（归有光《项脊轩志》）

3.李密为照顾年迈的祖母，向朝廷请求辞职。（李密《陈情表》）

4.人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍。飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。（柯灵《乡土情结》）

5.浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮子打水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”。有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉”。有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡（柯灵《乡土情结》）

6.比灾难、战争更使人难以忘怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。——也许还该提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片而获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊唏嘘不已。（柯灵《乡土情结》）

7.刘亮程《今生今世的证据》：当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。

五、以民为本

1.现代诗人穆旦在诗歌《赞美》中写到：“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱。”这表现他对人民无比热爱。

2.孟子主张“民贵君轻”的思想，他认为统治者应该施行“仁政”，保护老百姓，让百姓能过上好日子。（《寡人之于国也》，选自《孟子》）

3.强秦因不施行“仁义”，失去民心，从而失去天下。（贾谊《过秦论》）

4.灭六国的不是秦国，而是他们自己不爱护百姓，灭掉秦国的也不是天下人，而是它自己不爱护天下的百姓。（杜牧《阿房宫赋》）

六、学习问题

1.强调“学不可以已”。（《劝学》，选自《荀子》）

2.学习上要不断地反思自己，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（同上）

3.学习上要重视积累，“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”（同上）

4.学习贵在坚持，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（同上）

5.老师不分贵贱，不分少长。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”（《师说》）

6.囊萤趁月：囊萤，晋代车胤家贫买不起油灯，夏季聚萤火虫于囊中，就其光而读书。（《晋书•车胤传》）趁月，南齐江泌家贫点不起灯，常在月光下读书。（《南齐书•江泌传》）

7．潘洗尘《六月，我们看海去》：我们就是不愿停留在生活的坐标轴上。（探索精神）

8.赫尔曼·黑塞认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界、认识社会、完善自我修养。

9.汉代著名批判家王充自幼家贫，买不起书，他就到书店读书。因为他勤奋好学，善于思考，得以博览群书，贯通百家，最终写成了专门的批判书籍《论衡》，立论有据，言之成理，展示了他很高的独立思考的才华。

10.爱因斯坦是科学界最善于独立思考的巨人。不要忘记，青年时代的爱因斯坦就在物理、数学等方面打下了扎实的基础，而且对一般的自然科学和哲学，也有浓厚的兴趣和丰富的知识。

11.清代诗人袁枚说：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”（《随园诗话·补遗》）这秋水，就是知识之水，就是独立思考的波涛和浪花。

12.明代哲学家和教育家陈献章说：“前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”

七、胸怀豁达 1.“马克思对别人诽谤、诅咒，毫不在意把它们当做蛛丝一样轻轻拂去。他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这表现了马克思胸怀宽广。（恩格斯《在马克思墓前的讲话》）

2.苏轼虽因“乌台诗案”被贬到荒凉的黄州，但他仍唱出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句。（苏轼《念奴娇．赤壁怀古》）

3.蔺相如凭“完璧归赵”和“渑池之会” 的机智与勇敢拜为上卿，官位在有攻城野战之功的廉颇之上，廉颇扬言要羞辱蔺相如，蔺相如退避再三，处处先考虑国家的危难而把个人恩怨放在脑后，打动了廉颇，廉颇背负荆条，上蔺相如府上请罪，结为生死之交。（《史记•廉颇蔺相如列传》）

4.宽容是一种美德，是一种胸怀。宽容体现在人与人之间的关系上；体现在人与人之间的思想观念中，对异己要宽容；宽容不仅体现在人类之中，也体现在人与自然之间。（《〈宽容〉序言》）

八、仁义英勇

1.烛之武凭借他的智与勇，说退秦军。（《烛之武退秦师》，选自《左传》）

2.刘邦明知去鸿门赴宴有生命之忧，但他义无返顾赴宴了，最终凭着胆识和机智得以在鸿门宴上脱身。（司马迁《鸿门宴》）

3.蔺相如面对秦王毫不畏惧，愿与和氏璧共存亡，最后完璧归赵。在渑池之会上，蔺相如以他的机智与英勇保护了赵王的颜面。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

九、人格独立

1.屈原忠心爱国，刚正不阿，他不愿同流合污，当理想破灭之时，为保持自己的清白而投进了汨罗江。（屈原《离骚》）

2.陶渊明远离官场，过上隐居生活，得到了心灵的自由，“久在樊笼里，复得返自然。”（陶渊明《归园田居》）

3.李白离开长安以后，投进祖国的大好河山，获得了人格独立，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜！”（李白《梦游天姥吟留别》）

4.十二月党人的妻子们是值得大书特书的，她们没有听从尼古拉一世允许改嫁的谕令，也没有被用来拦阻她们的种种恫吓吓倒。她们宁愿放弃堆积如山的黄金，宁可在拿着武器的哥萨克卫兵的押送下被铁链捆锁着行走，也要到那苦寒的野兽出没的地方去，守在自己的丈夫身旁，义无反顾的妻子们令铁石心肠的阻拦者也不由得泪雨滂沱。

十、勇于承担错误

1.路瓦栽夫人虽为她的虚荣心而付出了十年青春的代价，但她没有选择逃避，而是通过十年的诚实劳动还清了借款。（莫泊桑《项链》）

2.廉颇知道蔺相如的做法真相后，他主动向他负荆请罪。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

3.德国总理勃兰特访问波兰期间，冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下跪赎罪，这一举动赢得了世人的赞美，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。现任德国总理施罗德也曾亲自去波兰，为刻有下跪谢罪情景的勃兰特纪念碑揭幕。

十一、说话的艺术

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇大智。多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事，千古流传。但能言善辩的烛之武，口若悬河的邹忌，胸有成竹的触龙，出口成章的魏征都以其杰出的辩才，说服了高高在上的国君，从而改写了本国的历史：烛之武退秦师挽救了郑国，邹忌讽齐王纳谏使齐国“战胜于朝廷”，触龙说赵太后使赵国在危难之时得到了齐国的援助，从而转危为安，魏征谏太宗居安思危，励精图治，开创了大唐盛世。

十二、生活哲理篇

1.尼采自诩为太阳，光热无穷，结果发了疯。（鲁迅《拿来主义》）

2.苍蝇坐在车轮的轴心，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”（钱钟书《读〈伊索寓言〉3.狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好处。倒运时，他会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。（周国平）

【观点：①自夸者终究要灭亡；②怎样做命运的主人（既不狂妄，也不自卑）；③以积极乐观的态度应对人生的命运】。

4.理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。

5.天暮了。在这渺渺的河中，我们的小舟究竟归向何处？远远的红灯啊，请挨近一些罢。（巴金《黑夜行舟》

6.几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里给一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。（巴金《灯》）

十三、其他

1.解放思想：我们不能像别里科夫那样让自己的思想套上套子。（契诃夫《装在套子里的人》）

2.对传统文化的看法：应以“拿来主义”的方法对待中国传统文明和西方文化。（鲁迅《拿来主义》）3.做事要果决：项羽妇人之心，错失了在鸿门宴上杀死刘邦的机会，以致最终落得“乌江自刎”的结局。（司马迁《鸿门宴》）

4.培养人才：郭橐驼种树的方法是顺着树自然生长规律，让它的本性得以发展，所以树种锝好。培养人才的道理是一样的。（柳宗元《种树郭橐驼传》）

5.虚荣心：路瓦栽夫人为一次舞会的荣光而付出了十年青春的代价。（莫泊桑《项链》）

6.金钱观：金钱让葛朗台迷失了自己，让他放弃了爱情、亲情。（巴尔扎克《守财奴》）

7.谦虚：马谡因骄傲自大，刚愎自用，以致街亭失守。（罗贯中《失街亭》）

8.追求真理：苏轼为考证“石钟山”命名的由来，亲自在夜晚作了一番实际考察。（苏轼《石钟山记》）

高中语文课本的作文素材 篇5

课本作文素材----抒情篇我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。我想大声呼喊：我爱生活，我爱一切正义和真理。老当益壮，宁移百首之心；穷且益坚，不坠青云之志。她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。7 夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。言有穷而情不可终。生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂。虽不养鸟，每天早晨，有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画，名叫自然。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。花自飘零水自流------此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节------问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。久在樊笼里，复得返自然。捐躯赴国难，视死忽如归。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉------

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你。34 我善养吾浩然之气。

啊，人啊，多一点希望，多一点晨光------

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

夕阳无限好，只是近黄昏。

谁没有青春时代？谁没有往日的爱情？当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到远 1

处深秋的树林里飘来这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回忆？

课本作文素材--------哲理篇至人无己，神人无功，圣人无名。世间行乐亦如此，古来万事东流水。人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。4 忘记过去，就意味着背叛。科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！各种事物都有它的极致。虎哮深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是他们的极致。7 善始者实繁，克终者盖寡；载舟覆舟，所宜深慎。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。此所以学者不可以不深思而慎取之也。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？坚强来自内心，来自一个人的自我努力。希望就是理想，就是追求。“不断追求真理要比占有真理更高贵。”伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。18 我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地延展开去。行程是艰险的。历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。自然也就不免有清谈者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蜘蛛一般无力，绊不住历史的脚步。由于人们能够沉静下来思索，精神生活（就会）变得异常丰富。现实是此岸，理想是彼岸，行动则是那座钢铁长桥，那艘诺亚方舟；高昂起你青春的头颅，成功的时刻在等你去实现。苏轼曰：人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志远也。23 幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。事有大小好坏，情有喜怒哀乐，景有动静荣枯，物有长短方圆。只要你执着于你的选择，你的人生意义将与众不同。

课本作文素材——事例篇

1、霍金：英国物理学家，身残志坚，著《时间简史》，被誉为“当代的爱因斯坦”。

2、曹雪芹：（清）举家食粥，著《红楼梦》。“批阅十载，增删五次”。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”

3、司马迁（汉）：史学家，受宫刑后，发愤著《史记》。“史家之绝唱，无韵之离骚”。

4、廉颇、蔺相如：将相和。

5、屈原（战国•楚）：沉江殉国难。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

6、鲁迅的生平创作：弃医从文。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东，“民族之魂”）

7、契诃夫（俄）：700多至800多篇短、中篇小说，戏剧作家，世界闻名的短篇小说家之一。

8、、孙梨，当代小说家，一生淡泊名利，潜心创作，是荷花淀派的代表人物。

9、巴尔扎克，法国作家，写了九十多篇小说，著有《人间喜剧》。

10、孔明挥泪斩马谡。（可从多方面多角度构思并使用。）

11、老舍：人民艺术家，“士大夫不可辱的知识分子形象。”

12、关汉卿，元初作家。“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不燥，响当当的一粒铜豌豆。”

13、庄子：安时而处顺，无为而治。

14、蒲松龄：清代作家，著有《聊斋志异》。

15、闻一多：“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。”（民族气节）

16、海子：从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。（他的诗和他的命运令人关注）

17、普希金：俄国文学之始祖，1837年2月8日与丹特士决斗而死。（为个人尊严而站。虽死犹荣。）

18、陶渊明：不为五斗米折腰。中国士大夫精神上的一个归宿。

19、曹操：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多-----山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（一代枭雄）

20、白居易：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

21、陆游：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间；夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

22、李清照：与丈夫赵明诚感情甚笃，共同完成30卷的《金石录》。

23、元稹和白居易友谊深厚：“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”

24、巴金：我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光的雨露，与花、树、禾苗一同生长。我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。

25、海伦凯勒：《假如给我三天光明》。（她让一切健康但虚度光阴的俗人感到羞愧。）

26、一个老人在火车上不小心掉了一只新鞋，在众人的惋惜声中，老人毫不犹豫的把另一只也从窗口扔掉。（与其抱守残缺，不如果断的放弃。）

27、苏洵的写作态度（154页）“大器晚成”。（如今韩寒们和名人的家属们学习的榜样。）

28、钱仲书：淡泊名利。“你吃了鸡蛋觉得好就行了，何必要见那只下蛋的鸡呐。”

29、史铁生：大难之后成大器。《我与地坛》。

30、唐太宗与魏征：明君与名臣，相得益彰。

31、刘邦和项羽楚汉相争，前者知人善任，后者自矜功伐。

32、欧阳修：六一居士，“三上”读书法。（一句“环滁皆山也”够人学多年的，简洁！）

33、朱自清：“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”

34、勾践：十年生聚，卧薪尝胆，终于灭吴。

楚汉战争前后成语典故集锦 篇6

1、破釜沉舟

——出自《史记·项羽本纪》：“（项羽与秦将章邯战于巨鹿时）悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。后以此表示下定决心，义无反顾。

2、明修栈道 暗渡陈仓

——出自元·尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，暗渡陈仓，攻完三秦，劫取五国。”指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用明显的假象迷惑对方，而暗中却采取出人意料的行动打击对方。

3、拔旗易帜

——出自《史记·淮阴候列传》：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”韩信拔掉别人的旗子，换上自己的旗子，比喻取而代之。

4、约法三章

——出自《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”原是刘邦入咸阳后的亲民举动，后指泛指订立简单的条款，以资遵守。

5、背水一战

——出自《史记·淮阴侯列传》：“韩信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”背，背向；水，江河；背水，背后是水，表示没有退路。比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。

6、沐猴而冠

——出自《史记·项羽本纪》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’项王闻之，烹说者。”比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

7、十面埋伏

——出自《前汉书平话》中卷：“会天下诸侯，困羽九重山前，信定十面埋伏。”意思是韩信设伏兵于十面以围歼项羽军，指周围布置了重重埋伏。

8、运筹帷幄

——出自《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾（刘邦）不如子房。”意思是说，张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。后来人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵，指挥战争。

9、项庄舞剑 意在沛公

——出自《史记·项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”项庄鸿门宴上舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

10、四面楚歌

——出自《史记•项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”比喻陷入四面受敌，处于孤立无援的窘迫境地。

11、霸王别姬

——出自《史记·项羽本纪》。霸王项羽在和汉高祖刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬诀别。“有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。

12、成也萧何 败也萧何

——出自宋洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：‘虽病强入贺。’信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故有‘成也萧何，败也萧何’之语。”后比喻事情的成败都出于同一个人。

13、胯下之辱

——出自《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”后比喻极大的侮辱。

14、一饭千金

——出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’„„信至国，召所从食漂母，赐千金。”意思是滴水之恩涌泉相报。

15、韩信将兵 多多益善

——出自《史记·淮阴侯列传》：“上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：‘如我能将几何?’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如?’曰：‘臣多多而益善耳。’”刘邦问韩信能带多少兵，韩信回答说：“越多越好。”后以此比喻越多越好。

16、羞与哙伍

——出自《史记·淮阴侯列传》：“信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣！’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍。’”韩信鄙视樊哙，不屑与他同为列侯。后泛指以跟某人在一起为可耻。

二、揭竿而起——秦末农民起义（板书）

师（设问）：那么中国历史上第一次大规模农民起义爆发的直接原因又是什么？领导人是谁？他们是怎样号召大家起来推翻秦朝统治的？（展示《大泽乡起义》图片）下面我们来看几位同学的表演。掌声有请！

（学生表演陈胜吴广起义）（通过表演加深印象，同时激发学生兴趣、活跃课堂气氛）教师点拨：刚才同学表演的就是起义爆发的直接原因。

（展示《秦末农民战争形势图》，并指图分析。课件闪烁起义地点“大泽乡”和 “张楚政权”）教师点拨，并板出：起义——政权——发展

（问）陈胜吴广起义得到各地农民的响应，说明了什么问题？

（学生分析）：秦因其残暴的统治失去了民心，而陈胜吴广起义符合农民反抗暴秦统治的迫切愿望，他们发动的起义是一场“伐无道，诛暴秦“的正义斗争。因此他们的起义得到了各地农民的响应。师：很好！（问）陈胜吴广起义结果如何？

生：由于秦军的强大，不到半年，起义军就被镇压下去，吴广、陈胜相继被害。师：（设问）陈胜吴广起义虽失败了，但它的爆发起到了什么历史作用呢？

他们大无畏的革命首创精神却鼓舞了后世千百万劳动人民起来反抗残暴的统治。陈胜吴广起义沉重打击了秦朝的残暴统治，为后来的 起义军 推翻秦朝统治打下重要基础。

师：陈胜吴广牺牲之后，农民起义的烈火并没有中断，各地起义军还在继续进行斗争，其中项羽、刘邦两支起义军逐渐壮大起来并领导秦末农民战争，最终推翻秦的统治。

三、秦亡汉兴（板书）

师：大家知道秦朝灭亡的关键战役是哪一场吗？ 1、巨鹿之战（板书）

（显示：巨鹿之战图片）（让学生看图讲故事）

师点拨：根据刚才同学所讲，大家知道在敌强我弱的情况下，项羽是怎样做的吗？ 生：砸破锅，凿沉船，烧掉军营。

师：这就是我国著名的成语故事——破釜沉舟。师（问）：你认为项羽这么做高明吗？

（有人认为项羽是不懂兵法；也有人认为项羽这么做实在是高。）

生（最终分析）：当时项羽在兵力上处于绝对劣势，按常规战法，很难取得胜利。项羽采取这种做法，破釜沉舟，激发了将士们的斗志，要么胜利前进，要么战死疆场，没有任何退路。破釜沉舟并不违背兵法，兵书上就有“置之死地而后生”的说法。项羽在特殊情况下，运用这种特殊做法，应该说是高明的。师（问）：这场战争结果怎样？

生：最终以少胜多，大败秦军主力，奠定了反秦斗争胜利的基础。巨鹿之战成为决定秦朝灭亡的关键。师：与此同时，刘邦率兵直逼咸阳。秦统治者向刘邦投降，秦朝灭亡。显赫一时的秦朝只存在了短短的 15年，就被农民起义推翻了。

师：下面，根据我们对秦朝兴亡的了解，请同学们对秦始皇做一番是非功过的评价。人物评价：有人说秦始皇是千古一帝，有人说秦始皇是暴君，你认为呢？（学生辩论）

生 A：秦始皇是暴君！他滥施民力、欺压百姓，贪图权贵； 还制定残酷的刑法，使人民生活在水深火热之中。也正是因为他的暴政才导致了他的灭亡。

生 B：不对！他是千古一帝。秦始皇顺应历史潮流，灭六国统一了中国，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望；他建立了君主专制中央集权制度，统一文字、货币、度量衡等，巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交流，对后世产生了深远影响；他还修长城抵御匈奴，开凿灵渠开发南疆。这些功业都是前无古人的伟大事业，所以他不愧千古一帝的称号。生 C：但是他的焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。

生 D：所以我觉得他既是千古一帝，又是一位暴君，总体来讲是功大于过。

师总结：大家说的都有道理。但要注意，评价历史人物要采取一分为二的辩证方法，当然，更主要的是看他是否推动历史的发展、社会的进步。所以秦始皇的功绩是主要的。

师：秦朝灭亡后，战争并没有平息，人民渴望和平的愿望并没有实现。项羽、刘邦为了争夺帝位，又把中国社会推入了长达四年的战争，史称“楚汉之争”。2、楚汉战争（板书）

（问）这时的楚汉之争，性质还是不是农民起义呢？

生：不是，因为项羽、刘邦已不是农民起义的领袖，他们的身份分别是“西楚霸王”和“汉王”，这是一场统治者争夺帝位的战争了。师：说得很对。

师：（展示《鸿门宴》图片）战争开始时，楚强汉弱，项 羽常胜，刘邦常败。图中说的是哪个故事？ 生：鸿门宴

师：这里有个成语叫什么？ 生：项庄舞剑，意在沛公

师：后来形势发生变化，刘邦反败为胜，其关键战役是“垓下之围”。公元前 202 年，刘邦建立汉朝，定都长安，史称西汉。

西汉 建立时间：公元前 202 年

建 立 者：刘邦（汉高祖）（板书）

都 城：长安

（问）楚汉之争中，开始 时，楚强汉弱，项 羽常胜，刘邦常败； 后来刘邦却能反败为胜，为什么？ 生（分析）：在战争过程中，项 羽刚愎自用，不尊重人才，最终失败；而刘邦注意招贤纳士，取信于民，入关之后，即颁布“约法三章”，赢得了百姓的支持，为了夺取天下奠定了基础。

教学准备：

词语卡片 教学课件PPT 电影片段 教学过程：

一、故事导入，激发兴趣

1、观看电影《大风起兮 楚汉相争》片头，说说看到了什么？听到了什么？

2、揭示本课学习内容

二、初读歌诀，识记字词

1、出示歌诀（课件）

楚汉相争刘邦赢

霸王别姬谈伶仃

2、借助拼音，自读歌诀

3、同桌检查，订正字音

4、多种方法，熟读歌诀（小老师领读、小组赛读）

5、指名朗读，师生评读

6、自学交流，巧记汉字

7、学习词组，强化识字 楚国 汉朝 相互 争夺 刘邦 赢取 霸王 告别 虞姬 感叹 伶俐（1）

自由读词

（2）

说出不明白的词，师生交流（3）

点读（25）霸王别姬（课件）（谈谈读后感受）

三、巩固练习，强化应用

1、背诵歌诀

2、用自己喜欢的生字宝宝组词、练习说话

四、拓展延伸，升华提高

观看电影《大风起兮 楚汉相争》电影片段，了解楚汉相争的历史。

如讲古文《鸿门宴》时，可先挂出刘邦项羽进军路线图，再介绍刘邦与项羽相争时的军事形势：“在秦末农民起义军中，有两只声势浩荡的队伍，一支是刘邦的队伍，一支是项羽的队伍。楚怀王曾与他们约定„先入定关中者，王之。‟刘邦先破咸阳，项羽大怒，欲击刘邦。当时，项羽兵四万，刘邦兵仅十万在霸上。项羽欲击刘邦易如反掌。刘、项两军相距四十里，战争大有一触即发之势。《鸿门宴》就是在这样的情况下举行的一次宴会，它揭开了楚汉之争的序幕。这次宴会包藏杀机，是一场明争暗斗，扣人心弦的政治斗争。请看伟大史学家司马迁的笔下是如何描写的吧。” 《鸿门宴》教案

上传: 赖华健

更新时间：2012-5-17 16:14:36

《鸿门宴》(语文版高一必修)

第一课时

课型——自主研讨课

（一）问题导入

猜一历史事件（多媒体展示提示语：项庄

舞剑

沛公）

学生根据阅读积累猜出“鸿门宴”（调动学生原有的阅读经验，激发学生进一步阅读的兴趣）

.板书课题：鸿门宴

（二）学生展示

①为了更好学习文本，学生以“大家”为栏目，配合自制幻灯片介绍司马迁和《史记》。

衔接语：文学史上有这样一位作家，他“刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰”。这便是司马迁。(多媒体)《大家》：司马迁生平和有关《史记》的介绍(多媒体)（配乐）

②学生介绍“鸿门宴”的故事梗概。（走近作家、了解文本内容，为深入探究文言文本做准备）

（三）初读文本

1学生分段朗读。（检查预习情况，熟悉文本，激发阅读兴趣。）2教师引导

教师将文本划分为三部分：

一、鸿门宴的由来。

二、鸿门宴上的较量。

三、鸿门宴后的斗争。

每部分限定时间，让学生自主阅读。（让学生有目的逐层阅读，提高单位时间的阅读速度）3学生自主阅读

借助注释和工具书，理解词句含义，积累重点字词，划出文中难以理解的语句。（把课堂还给学生，让学生感受到自己能够解决问题，从而激发其学习的潜力。）4分组研读

让学生分小组交流、解决疑难知识点，疏通文意。（培养学生合作精神和探究能力）5教师引导归纳重点词

小组内解决不了的知识点，由全班讨论交流解决。

教师引导学生归纳一词多义、词类活用、古今异义、通假、特殊句式等文言现象。（让课堂既体现民主又做到有序）

（四）布置作业

试理清文本的情节，找出对垒双方的人物，加以品味。第二课时

课型——对话交流课

（一）情境创设

鸿门宴是项羽在新丰鸿门设下的一个富有杀机的宴会，是刘、项之间政治矛盾由潜滋暗长到公开化的表现，是长达五年的楚汉相争的序幕，名为宴会，实则是一场激烈的政治斗争。这节课我们就来用我们的想象再现那场危险之约，用我们的心品味对垒双方的人物，用我们的现代观念重新审视作品。

教师板画象棋盘，课前做好写有对垒双方名字的棋子，项羽一方为黑色棋子，刘邦一方为红色棋子。将全班学生分为两组，分别代表项羽、刘邦两大阵营。两组分派代表领走自己一方的棋子。（检查作业情况）（创设情境，调动学生各种感官品读作品）

（二）理清情节

两组学生依据文本内容把各自阵营中的人物贴到棋盘上，并介绍相关情节。从而品味文本情节的跌宕曲折。

1鸿门宴前项羽、刘邦两大阵营的力量对比情况如何？ 提示：刘邦处于十分不利的地位，项羽兵四十万，刘邦兵十万。2文本中首先出场的人物是谁？——曹无伤

学生把写有“曹无伤”的棋子贴到项羽阵营中，并由此位学生介绍相关情节。

例如：曹无伤是沛公的左司马，他的告密当然不同于一般流言蜚语，于是，项羽决定“旦日飨士卒，为击破沛公军”。矛盾挑开，这也是故事的“开端”。“曹无伤告密”对于本来就处于劣势的刘邦阵营，可谓“雪上加霜”。

（棋盘上红色棋子贴在项羽阵营中，以时两方的对垒形式更为直观）3接下来出场的人物是谁？——范增

学生把写有“范增”的棋子贴到项羽阵营中，并由此位学生介绍相关情节。

例如：范增是项羽的主要谋士，他对形势的判断十分正确，对刘邦的用心了如指掌，“急击勿失‟的主张非常英明。矛盾进一步激化，推波助澜，情节迅速发展。

4如果事件到此停止，显然就不会有“鸿门宴”了，此刻项羽阵营出现了一位“吃里爬外”的人物。——项伯

学生把写有“项伯”的棋子贴到刘邦阵营中，并由此位学生介绍相关情节。

例如：项伯给张良通风报信，目的在于报答当年救命之恩，却被张良利用，使一触即发的矛盾出现了转机。（棋盘上黑色棋子贴在刘邦阵营中，可以看出此时形式开始转变）5项羽的谋士是范增，看来刘邦的谋士该出场了。——张良

学生把写有“张良”的棋子贴到刘邦阵营中，并由此位学生介绍相关情节。

例如：张良出谋划策让刘邦拉拢项伯，刘邦则一点就通，不但“兄事之”，更“奉卮酒为寿，约为婚姻”，竭力奉承，拼命拉拢，由联络感情进而自我辩解，终于使项伯受其蒙蔽，劝说项羽不发兵打刘邦。这才有了“鸿门宴”。6小结

从棋盘上看来经过一番波折，项羽、刘邦两大阵营矛盾似乎缓和下来，孰不知更大的风暴隐藏在“鸿门宴”上。

7刘邦在军事上还是处于劣势的，他必须抓住“鸿门宴”这一契机，才有可能变被动为主动，因此做了精心的准备，刘邦先出场了。

学生把写有“刘邦”的棋子贴到刘邦阵营中，并由此位学生介绍相关情节。

例如：①以“将军”称项羽而以“臣”自称，更强调自己“先入关破秦”，“得复见将军”都出于不自愿，侥幸而已，但却绝不认错，更把责任推给“小人”。

另一方的学生把写有“项羽”的棋子贴到项羽阵营中，并由此位学生与刘邦阵营对话。

①项羽头脑简单、胸无城府，供出曹无伤。——第一回合项羽失败 ②项羽“留沛公与饮”，刘邦小心谨慎、从容应对。

②范增一再暗示项羽，要他下令除掉刘邦，项羽却总是“默然不应”。——第二回合项羽失败 ③范增策划项庄舞剑，意杀沛公，刘邦性命危矣！学生把写有“项庄”的棋子贴到项羽阵营中。

③项伯以身“翼蔽沛公”，项羽态度暧昧，不去制止。— 第三回合打平

8到此为止，刘邦已经成功地变被动为主动，一个关键性人物又向上推了他一把。——樊哙

学生把写有“樊哙” 的棋子贴到刘邦阵营中

例如：“樊哙闯帐”，项羽感其“义”，赞其“勇”，赐酒、赐彘肩、赐座，故事到达高潮。项羽唯恐担当“不义”之名，损其“威”，伤其“信”，不用范增之计，终于让刘邦借故脱逃，放虎归山，铸成大错。（用对弈的方式让学生更直观、具体地体味文本情节的跌宕曲折）

（三）品读主要人物

1从描述刘、项言行的词汇看其人格 2从描述刘、项态度的词汇看其人格 ①先说对人的态度。②再说对事的态度。③又说对物的态度。

3从描述领导班子成员的词汇看刘、项的不同人格（培养学生运用比较阅读的方式分析人物性格）

（四）辩论拓展

虚拟历史，训练想象。用一个“项王怎样才会一怒杀了刘邦”的设想，让学生尽情想象和推断。

提示：①项羽性格②刘邦性格③范增的计谋④张良的策划等等方面推想。

（逆向思考文本情节和人物性格，用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限性，从文本中汲取民族的智慧。）

（五）布置作业

分析课文刻画人物的方法

试以樊哙为例，说说作者是怎样刻画人物的。①人物在什么环境中出现？ ②从哪些方面描写？

③浓墨重彩写樊哙有无必要，为什么？

六、说教学反思

1文言文教学中文言基础知识的积累和赏析文本能力的培养两者要兼顾，缺一不可。针对《鸿门宴》一文较长，但相对易懂的特点，我把这一课大胆的设计成了自主研讨课型和对话交流课型两课时。

2用对弈的方式体味文本情节的跌宕曲折，教学效果很好，直观、生动、充分发挥了学生的主体作用，激发了学生的兴趣，调动了学生的各种感官来感知文本。

高中语文课本典故集锦 篇7

湖北省武汉市第二中学学生孔维立致电媒体, 指出高中语文课本《外国文学简史》一文中把日本作家大江健三郎的作品《万延元年的足球队》写成《万元延年的足球队》, 他对此十分不理解:“语文教材怎么能出这样的错误?”记者找到了这本人教版高中语文第五册, 在《外国文学简史》一文中, 其中介绍了日本作家大江健三郎, 认为他是日本当代名作家, 并把其代表作写成《万元延年的足球队》。孔维立告诉记者, 在高二的学习过程中, 他并未发现这处错误, 但最近他买了一本日本作家大江健三郎的作品集, 其中提到《万延元年的足球队》一文, 他发现与高中教材中不一样, 上网查询后发现教材竟然是错的, “我当时一下子就愣了, 怎么把诺贝尔文学奖作品名也弄错了, 这也太离谱了。”到底是《万元延年的足球队》还是《万延元年的足球队》?记者采访了湖北省第二师范学院文学院阎伟副教授, 他表示, “万延元年”指的是明治天皇睦仁立为太子那一年即1860年, 并不存在“万元延年”一说。阎伟认为, 高中教材出现如此错误太不应该:“对日本作家作品的表述上出现如此失误, 既是对原著作家的不尊重, 也容易对学生产生误导。”

高中语文课本典故集锦 篇8

【关键词】高中语文教育；“依托课本，读写结合”；教学方式

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

读写是我国传统教育中的代表要素，从古至今的教育框架中都对其有所强调。通过读写能够进一步强化学生对知识的认识度，加深学生对知识的理解，甚至是可以在读写过程中找出不同的观点，进而我国高中语文教育对学生的读写能力十分重视。

一、高中语文“依托课本、读写结合”中的重要理念

（一）落实了语文人文素养教育

人文素养是新时代教育背景下提出的主要教育方向，高中语文教育也应该注重这方面的培养工作，把语文理论教育工作与人文素养教育有效地结合起来，进而让高中语文更加贴近我们的实际生活。高中语文教师应该在吃透教材的基础之上，通过多方教学资源，对学生的阅读和写作进行全方位的培养。

（二）体现高中语文个性化教育

每个人的情感都是不一样的，学生只有通过自己的角度去阅读和写作才能够体会到文本知识的独特魅力，在这一系列的过程中学生则可以通过自己的方式体会到独特的知识魅力，赋予课文不同的理解。另外，学生在写作过程中，还可以积极调动自身的阅读兴趣，进而让自身的语言表达能力有所强化，进而让自己在师生或生生交流过程中能够准确表达出自己的意见。

（三）遵循了教育共同基础与多样选择的原则

高中语文教学应该遵循“教育共同基础与多样选择”的原则，教师通过优化教学内容，变化教学方式，让全体学生都获得同样的语文知识和素养；同时，教师还应该引导学生在共同的基础之上，进行自主化的选择，尊重学生的差异性选择，激发学生内在的学习潜能，增加学习的选择面，让每一位学生的学习道路都是不一样的。

二、高中语文“依托课本、读写结合”教育中存在的问题

（一）读写结合教育观念不科学

应试教育无论是对学生还是教师都具有较大的压力，因此导致教师在依托课本，开展读写结合教育中感到教育工作的压力。例如，教师在讲解“文本写作技巧”时，这种以教师为圆点的讲解方式，其主要目的是在分析文本写作的技巧和写作的方式，在给学生传输适当的写作知识和“答案”后就停止教学，教学工作止步于“写”方面。其实这并不能帮助学生提高自身的写作能力。写作教育的“写”也显得极为唐突。简单来说就是在实际教学中，读还是读，写还是写，两种要素基本是分开的。

（二）忽视学生的个体差异

1.教学并未按照学生的实际情况来开展。过高的读写要求将会让高中生感到手脚无措，甚至是丧失学生的热情。固定死板的教学方式将极大埋没学生的学习能力，不能满足学生的实际学习需求。另外，部分高中语文女教师的写作教育不到位，缺乏多元化教育的理念，进而让很多学生感到写作就是一种痛苦的体验。

2.对学生的评价单一化，学生共同的差异性得不到尊重。有时教师在教学过程中过度追求教学质量和完成教学任务，进而忽视了学生的整体学习体验。教师有时还会替代学生分析阅读或写作，固定学生的学习思维，极大影响了学生创造性的发挥。

三、高中语文“依托课本、读写结合”教学问题的改革优化措施

（一）学生角度

1.培养学生的读写兴趣。教师应该更加关注学生，让学生在生活中用心积累读写的素材，丰富自身的情感体验，进而让学生在学习过程中能够与文本之间产生共鸣，获得更多的知识养分。

2.多加思考，培养良好的读写习惯。学生只有通过独立思考才能够让知识得到进一步加深，对知识进行多角度的分析和理解，能够让自身思考问题的能力得到逐步提高。此外，学生还应该勤于动笔，在课内外的学习过程中将一些收获记录下来，随之时间的推移，这些记录将成为学生最佳的知识财富。

（二）教师角度

1.树立正确的读写教育观念。教师作为教育的直接负责人，首先自身就应该坚持读写结合的语文教学理念，帮助学生打下坚实的读写能力基础，提高学生的语文素养，进而让后续的教学工作能够顺利开展。因此，教师就应该立即转换自身的教育观念，综合多方因素开展针对性的语文教学。

2.教学遵循“以人为本”原则。以人为本是新课程背景下指出的新兴教育理念，因此高中语文教师的读写教育就应该从学生的学习需求角度出发，把学生作为课堂的主体，掌握学生当前的学习心理和读写状态，从而制定出具有针对性的读写教学方案，让读写教学的实际意义能够被充分发挥出来。每一位学生的读写都是在对文本知识进行独特的理解和创造，教师则应该尊重学生的这个体验过程，并且鼓励学生积极去思考和分析文本内容。另外，教师则应该成为课堂的引导者，融入学生的学习活动当中。

3.成为“读写的先行者”。在新的教育背景之下，教师应该明确自己在课堂教学中的地位和角色。新课程理念指出教师应该是课堂教育的引导者、疏导者和实践者。对于“依托课本、读写结合”教师则应该从自身做起，不断提高自身的读写能力，并且对读写教学有一个新的认识，进而让自己从传统教育思想框架中脱离出来。

四、结语

总而言之，高中语文读写教育是当前教学环境下必须要实施的教学方式之一，这种教学模式无论是对教师还是学生来说都是具有积极意义的，其实让阅读与写作充分结合起来，也让我国的传统教育理念得到了升华。

参考文献

[1]吴玉南.高中语文“依托课本，读写结合”教学问题与策略研究[D].扬州：扬州大学，2014.

[2]孙慧玲.我国高中语文教材编制模式研究[D].上海：华东师范大学，2010.

[3]王土荣.试论普通高中语文教材的编写与使用[J].语文月刊（学术综合版），2011（3）.