交往与空间读后感

交往与空间读后感（精选7篇）

交往与空间读后感 篇1

摘要：《交往与空间》的书名表明了一个广泛的研究课题——城市中五光十色的人类活动。这是人们一直在不倦地进行探索的一个领域。本书时刻提醒我们，建筑学不仅要满足景观方面的特殊要求，也要考虑到人们个人或群体的平凡、甚至是琐碎的日常要求。扬•盖尔以一种迷人而又富于情趣的综合性方式给人们有益的启示。关键词：空间环境；行为活动

一、引言

作为国际知名的城市设计专家，扬•盖尔不免用专业语汇阐释他25年来的研究成果，其中不乏 “公共空间”“环境设计”“公共生活”这样的语汇，而读者只需3个小时便能通过丰富的图示、文字叙述对这些专业术语产生深刻理解。然而，如同一则评论所言：“幸运的是，这本书他用了25年才写完，而你只用3个小时就能看完。不幸的是，这本3小时就能看完的书，你也许要花上一辈子才能真正理解并为你所用；或者，你花上一辈子也不能把你认为正确的东西付诸实践；又或者，在这3小时之后，你甚至不知道这其实就是你应该为之奋斗而真正的设计思想。”这段话正如盖尔的文字展示给读者的，言简意赅，读后的心态无外乎这几个“或者”了。

二、独特的规划视角

作为设计师的扬•盖尔，并没有遵从传统的规划理论和思路，而是实实在在的以人为本，由人的行为活动和心理诉求出发，最终落实到各种公共空间的具体设施对人的活动或是交往的影响(如座椅、灯光等。人们的每一个行为，无论是善行或是罪行，都或多或少地受到周围环境的影响：道路的尺度是否能促进交往；路灯的亮度是否能照亮每一个可能隐藏犯罪的阴暗角落；联排式住宅前院的进深是否能刚刚好让站在门口的家庭主妇和走在院子外面的邻居寒暄几句；小区中的路宽和植被能否减缓汽车的行速以及更好的鼓励人们步行；是否有安全的供孩子玩耍的区域„„)现在的规划都提倡人性化设计，而大多数规划师只是 “墙上挂挂、纸上画画”，有些时候，规划的实施恰恰不亚于一场灾难。不同的是，扬•盖尔的设计思想是把设计原点设定在人的感受和行为上。按照他的理论发展设计，先要对场地活动组成有比较充分的考虑，其设计结果能在功能上保证人的活动质量，设计出宜人的活动空间。

三、深刻的核心启示

本书以街头景象开头，明确指出户外活动以及影响它们的种种物质条件是本书的主题。结合实际规划与设计时间，给了我深刻的规划启示，并在我今后的转变思考模式、增强规划设计能力方面提供了巨大的帮助。

在许多情况下可以发现，物质环境能不同程度地影响居民的交流与互动。物质环境自身可以设计成阻碍乃至扼杀所要求的接触形式。相反，物质环境也可以设计来为更加广泛的交往机会创造条件。物质环境的一些小小的改观，往往能显著地改善城市空间的使用状况。扬•盖尔把人的活动分为必要性活动、自发性活动和社会性活动。每一种活动类型对于空间物质环境的要求都大不相同。

必要性活动包括那些有点不由自主的活动，如日常生活中的上学、上班、购物、等人、候车、出差等，也就是人们在不同程度上都要参与的活动。一般地说，日常工作和生活事务属于这一类型。在各种活动之中，这一类型的活动大多与步行有关。因为这些活动是必要的，它们的发生很少受到物质环境的影响。经过调研与观察，在中铁一局集团太乙路东院小区户外空间中，中青年人一般进行着必要活动。

社会性活动指的是公共空间中依赖于他人参与的各种活动。五花八门的活动产生于不同的空间环境。人们在同一空间中徘徊、流连，就会自然引发各种社会性活动如半场休息的社会性活动，这就意味着改善空间中的必要性活动和自发性活动，就会间接地促进社会性活动。在居住区中人们与邻居交谈、打招呼、带小孩，神情是悠闲的，放松的。人们之间的交往比较密切，公共距离明显减少，个人距离显著加强，表现出一种归属感与家园氛围。

自发性活动是一种与上面两种全然不同的活动，只有在人们有参与的意愿，并且在时间、地点可能的情况下才会发生。这一类型的活动包括散步、呼吸新鲜空气、驻足观望有趣的事情以及坐下来晒太阳等。这些活动只有在物质环境适宜、天气和场所具有吸引力时才会发生。在小区的入口处、康体活动广场、太阳光线强的墙根下极易促成人们的自发性活动。

在空间环境对人的行为活动进行影响时，不同的行为活动也在影响着空间环境。在居住区中，日常活动最为频繁的是老人和儿童。儿童作为一个特殊的年龄群体，表现出自身独特的户外游戏特征。儿童具有强烈的依赖双亲的行为，因此，他们的活动一般在住宅单元入口附近进行。一方面有利于儿童自身的安全和安静，也有利于家长的照看。在我们研究的中铁一局集团太乙路东院小区中，儿童场所主要集中于宅间绿地、住宅单元入口附近。儿童户外活动场所主要归纳为：住宅单元入口、组团绿地、沿路街角、宅间庭院绿地，还有其他的活动场地等。

老年人的物质环境需求表现出与其他年龄层次居民不尽相同之处，对安全感、归属感、邻里感、家庭感、私密感、舒适感有更强烈的要求。在观察老龄人的活动中，由于一些原因，只能是以在户外活动的为主要对象。他们的活动主要是休闲，有的是几个人在一起聊家常，喝喝茶，晒晒太阳⋯⋯，有一些是陪着自己的孙子在玩⋯⋯。他们与一个共同点，都是喜欢在户外宽敞的地方活动，热闹、安全。随着时间推移人数不断变化，冬天有着“两头小，中间大”的感觉。即在早上、傍晚少，中午多。

四、结语

在《交往与空间》中，突破了“传统的”研究方法论的局限性——一种基于归纳、演绎的研究。它呈现的更多是一种结果，利用多种思维方式，或逆向、或发散、或非线性、或超三维，比较全面的提出了现实问题。

读和《交往与空间》，我们可以明显的感受到，城市是服务于人的需求的，城市的目的在于提供宜人的人居环境。它是一个动态变化和多样的地方，它应该是一个可以真正“呼吸”的综合体，在提供给人类物质层面上的满足时，带给人们更多的应该还有城市旺盛的、真实的、鲜活的生命力，还有这种生命力的持久、延续。而不仅仅是实体的存在带给人们一个容身之地。

参考文献

交往与空间读后感 篇2

关键词：交流空间,信息传播,人际关系,日常生活

当有人开始做某一件事时, 别的人就会表现出一种明显的参与倾向, 要么亲自加入, 要么体会一下别人正在进行的工作。一旦这样的过程开始, 整体的信息传播与交流的空间就形成了。

1 信息传播与交流空间的建立

1.1 在居住的区域中建立友谊的邻里空间

独家独院而又连为一体的住宅邻里, 由于基地面积不大, 需要房间过多, 使内部光线和通风都不够。正是这种环境造成了人们生活的互相影响, 互相关心, 邻里之间可互相沟通情感, 交流信息, 互助互爱, 生活气息浓厚。窄窄的小胡同里记载着儿时和邻居小朋友们玩耍争吵而建立起来的深厚友谊, 邻居们的互相关心还有傍晚纳凉的欢声笑语。

1.2 在居住空间的边缘地区建立欢快的休闲空间

休闲式的居住农庄择乡野山水之间, 取传统民居形式, 户外种有稻田、果树, 朴素的砖瓦泥土掩映于一片山水之中, 有着独有的农家意趣。这样的住宅使人马上产生轻松舒适的感觉, 让压力一扫而空, 曲径通幽, 亲切自然, 它独特的环境可以让人一吐在城市里混凝土包围下的压抑和郁闷, 让人可以尽情的放松, 享受着山间田野里带来的清新之风。

1.3 在空间的细部建立亲密的情感空间

当代超高层的后现代“标志性”建筑群, 构成了城市中主要的风景, 大都披着相似的外衣, 样式壮观, 却使人们的生活空间冷漠而单调。在这样的空间中, 只要利用细部坡道, 台阶, 或是一个小小的花台, 就可以创造出丰富的空间层次, 组成不同的休息区域。白天, 在这样的小环境中, 可以让办公人员的眼睛疲劳得到缓解, 也可以让他们在小小的绿色包围中休息、午餐。晚上, 人们可以在这样的一个贴心的去处散步聊天。经过细部空间处理, 不仅能让人们紧绷的心理得到放松, 还可以让人们在拥挤的城市森林中有一个释放情感的去处。

随着台阶到远处海边的远去, 人的视觉渐渐被引入到了蓝色的海洋当中, 一点轻松与惬意从中展示出来。

1.4 在居住的空间中的路径建立人际的交往空间

居住空间必须是人心理上能够认同的情感交流场所, 道路空间形态大多是窄长的, 道路在任何一处都有相似的尺度, 人们可以从这样的空间中体会到比邻而居的感觉, 心理上才不会有过大的起伏, 自始至终是一种平和的心态, 才能使情感交流变成一件很自然的事。

1.5 建立装饰性的审美空间

美感在现代居住建筑空间设计中具有极重要的作用, 人们对一个空间的感觉是否良好, 很大程度上取决于是否满足人的审美心理, 它代表了人民文化的一种品位, 也在侧面体现了现代文明程度, 各形各色的设计构成现代居住建筑室内空间设计的亮点。

中国传统的审美观念中有这样几句话, “效法自然”“天人合一”“融于自然”, 这是一种人类回归自然, 钟爱自然的情感, 真实的渗透在空间设计的一种感觉, 毕竟, 人与自然是密不可分的, 自然保护着人类, 人类创建着自然。

现代人对生活的需求已不再局限于空间使用功能的满足, 也在于对环境质量的感受。对安全、美观、舒适、方便等精神心理方面有以下要求:

1) 可达性:包括了安全、舒适和便利。2) 和谐一致性:位置、密度、色彩、形式、材料、尺度以及体量的和谐。3) 视景:即人们常说的“悦人的景观”。4) 可识别性:包括了领域感、场所感、安全感、标志以及特征, 需生动而引人入胜。5) 意义:内涵和象征。6) 适居性。

2 各式各样的居住空间

德国波茨坦居住区空间规划非常有新意, 这是一处占地60 ha, 2 500套住宅可容5 670人居住的新区。它的东北有前东德时期留下的大板住宅, 最终由R.克里尔城市类型学的理想而实施。其认为城市是包容生活的空间, 此空间为其内在的复合交错功能服务, 土地混合利用和中央广场的聚集作用都能促进社区精神的生成, 中央广场的聚集作用也能促进社会精神的生成与居民相互的交往, 以及人们对社区的认同感。在这个大空间中, 几乎是一个单元一个样, 采用完整的色调景观色彩, 包括建筑与地面铺装。功能相同的建筑空间采用同一色系的颜色。在这个空间中, 色彩使居住空间中充满了勃勃的生机, 既有活力, 又完整统一。

西方世界和许多贫困地区城市的无家可归者流浪生活空间又在哪里, 居住空间的社会意象成了残酷的生活竞争的空间。城市的生活空间中有欢快的夜晚, 也有色情的剧场空间, 还有电影化的神话境界景观。在这些空间后还有另外一些人颠沛流离的空间。在这样的区分中, 空间中的文化就把这些不同分隔开来。

世界上还有大量的殖民地城市, 这些城市的形成与发展大多由于资本主义的入侵, 形成了残缺的社会居住空间。以街道为中心演化成社会空间的三点关系, 街道就成为殖民地城市空间的中心。在这里, 家、工作地点、社会法制为三点围绕着街道, 社会生活条件恶劣的层面都在残缺的街区空间中表现出来。

街道上能看到人在社会中的礼貌与仪表, 许多知识与教养的程度的概念在街道空间中具体化。在这样的知性居住空间中, 仪表和装束是整体社会属性的重要组成部分, 无限宽广的知识领域是它的标志。在这里, 知识性空间的知识意象只是一个启示, 需要身居其中的人去领会。

参考文献

[1]黄飞.未来主义空间中的信息传播与体验[D].长沙:湖南大学, 2008.

[2]方伦磊.试析空间信息传播设计的设计方法[D].北京:中央美术学院, 2011.

[3]林磊.东北地区城市老年人居住空间设计研究[D].齐齐哈尔:齐齐哈尔大学, 2013.

[4]曹仁宇.城市居住空间中的模糊情感[D].大连:大连理工大学, 2005.

[5]张文忠, 刘旺, 李业锦.北京城市内部居住空间分布与居民居住区位偏好[J].地理研究, 2003 (6) :751-759.

[6]马明.新时期内蒙古草原牧民居住空间环境建设模式研究[D].西安:西安建筑科技大学, 2013.

交往与空间读后感 篇3

关键词：城市轴线；人行道空间；社会交往

中图分类号：C916 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）25-0135-03

一、问题的提出——城市轴线缺少社会交往

通过城市轴线对城市空间进行整体组织的规划方法，在古今中外许多大城市的规划案例中都得以运用。一些著名的城市轴线推动了城市形成，见证了该城市的壮大和发展。随着城市化的进程加快，城市规模日益扩大。城市轴线作为城市整体布局的核心规划直线，便当仁不让地出现在许多大城市的规划版图之上。

由于中西方不同的城市，依据自身的自然、文化等特点对自身进行规划设计，因此不同的城市轴线显现出了风格相异的特征，也承担着不同的城市职能。总结一些著名城市轴线案例，我们不难发现一些共同的特征：

首先，城市轴线一般都是城市的交通主干道，承担繁重的交通职能，因此许多大城市的城市轴线都是宽马路，延伸长、路面宽大是其首要特征。如北京新中轴线（长25公里，宽约1公里）；巴黎轴线中的香榭丽舍大街（有两道8线行车的大马路）是巴黎最为繁忙的主干道。其次，仪式性和政治性。城市轴线大多与一些特殊的城市职能相联系。如：北京的新中轴线“超长尺度的外部空间满足了阅兵和游行的需要”[1]90；华盛顿国会——白宫轴线“丰富的空间变化”[1]91体现了美国的民主思想。此外，城市轴线也大都是景观轴。如柏林轴线上的纪念性景观勃兰登堡门及其周边的蒂尔加滕公园；浦东世纪大道也是典型的园林景观与交通干道结合的案例。

总体而言，城市轴线是宽大的交通干道，它具有很高的秩序性、发挥着强大的仪式功能。笔者发现，对城市轴线的探讨，很少涉及其社会交往功能。那么，城市轴线真的缺少社会交往吗？本文将对城市轴线的社会交往功能进行探讨，并分析城市轴线如何才能实现良好的社会交往功能。

二、研究对象及内容

通过对国内外一些著名的城市轴线案例的研究，笔者发现不同的城市轴线周边的社会交往程度是不尽相同的。而人行道的设计关系到城市轴线社会交往的活力。例如，巴西利亚轴线由于“重车轻人”的乌托邦式的设计，导致了其城市轴线沿线社会交往程度普遍较低；而巴黎轴线、上海世纪大道则恰恰相反，其人行道的设置增添了轴线活力；香榭丽舍大街的人行道在改造前后，也呈现出截然不同的社会交往程度。总之，总结典型的城市轴线案例可以发现，人行道及其空间设置是决定道路社会交往最关键的因素。

因此，本文将以人行道作为切入点，选取三个典型的城市轴线案例（巴西利亚、巴黎、世纪大道）对城市轴线的社会交往功能进行研究。首先，通过分析巴西利亚轴线社会交往程度偏低以及巴黎轴线人行道改造前后的社会交往差异的原因，来论证城市轴线的交往与人行道的设置与否密切相关；之后，以上海世纪大道轴线的实证研究为例，探讨呈现出较好的社会交往的城市轴线人行道具有哪些空间设置的特点？对人行道进行怎样的设计，才能有助于实现城市轴线的社会交往功能。

三、忽视人的尺度和交往——对巴西利亚轴线的批评

为了分散原首都的职能，巴西政府于1956年将首都迁至中部荒野。新都巴西利亚就此开始了“开垦式”的城市建设，可以说这是一座不折不扣的“人造城市”[2]13。巴西利亚的设计遵循雅典宪章的原则，沿着东西、南北两条轴线展开，城市格局如一只巨鸟，亦或像一架巨型飞机[3]22。东西轴线上坐落着象征国家权力的总统府、议会、法院等，具有极强的政治意涵；南北轴线两侧的用地功能则主要是商业区、住宅区、使馆区[1]91。

巴西利亚轴线是现代城市规划案例之中最为人津津乐道的一个。由于这是一座完全“拔地而起”的城市，它更像是一个设计师笔下的艺术品、一个理想中国度，而不是一个将城市功能和现实的城市生活有机融合在一起的真正意义上的城市空间。因此，不少学者都指出“巴西利亚规划正是从个人的纯粹理性出发，忽略了……居民的多种需要的复杂性，忽略了城市是一个巨大复杂的综合体，以至于这两个城市更有点像天堂中的理想国——乌托邦”。建筑批评家休斯也认为这是“一个乌托邦式的噩梦”[2]14。总的来说，巴西利亚最为欠缺的一点就是忽视了人作为城市主体的存在。

巴西利亚最为忽视人性尺度之处在于两条城市轴线的规划设计上，人行道被排除在轴线的组成要素之外。两条轴线都是以高速路为道路骨架、以汽车为交通系统的主要载体，以汽车交通为首要考量。与城市的十字形交叉结构相适应，机身是城市的交通主轴，是一条长约8km，宽250m的大道，向南北方向延伸长达16km的“两翼”是平坦的立体公路。其他城市道路将城市用地划分为不同的功能专区，市内道路均立体交叉，不设置红绿灯[3]22。

人行道的缺失蚕食着城市轴线正常的社会交往功能。由于没有街道，只有公路，人的出行必须依靠汽车来完成，人们缺少在外驻足、停留、小憩、活动的条件。因此，巴西利亚自然就成了一个在社会交往方面有着“先天缺陷”的城市。不少亲临巴西利亚的人都会有“中央车站是巴西利亚少有的人气旺盛的场所”，“感觉就像踏上了另一个星球”之类的调侃[2]13。

总之，沿着巴西利亚轴线的规划设计，过分依赖汽车交通和忽视人性尺度，人行道的缺失使其成为一个对步行者缺乏善意的城市，这也直接导致了城市的社会交往程度较低。可以看出，城市轴线人行道的缺失对于城市而言就是一场灾难。

四、人行道改造前后的香榭丽舍大街——混乱与活力

巴黎城市轴线是西方城市轴线的典型代表。巴黎有南北和东西向两条主要的城市轴线。东西轴线连接的卢浮宫、凯旋门和埃菲尔铁塔等，是巴黎城市主轴线。香榭丽舍大街位于东西轴线的中段，全长1.8km，宽约70m，车行道两侧各有约20m宽的人行道[4]123，是世界最为著名的城市街道之一。在九十年代改造前后，香榭丽舍大街呈现出截然不同的两种状态，而这次改造的重点就是人行道。

在人行道改造前的20世纪80年代，香榭丽舍大街曾一度比较混乱，地面停车给行人造成极大的不便。城市规划设计者们痛心地指出，香榭丽舍也难免大都市街道的通病，最大的问题是行人与车辆关系位置颠倒，人行侧道一半以上停放着各种车辆，加之交通拥塞，行人行走受阻。

人行道改造工程始于1992年，工程旨在恢复散步大道原貌，为行人腾出活动空间。内容主要有：兴建停车场，释放被占人行道（由12m拓宽至24m）；重铺人行道路面，统一街道的整体风格；加种景观树木；重置路灯、长椅等公用设施；在最靠近建筑的5m范围内，沿街餐馆可设玻璃屋和露天桌椅提供餐饮服务[4][5]。

人行道改造完成后的90年代，原先人车地位倒置的情况得以改善，拓宽了人行道的面积，使得行人步行的空间范围扩大；增加了露天咖啡馆的面积，使得人们得以驻足停留，闲聊小憩，增强了人与人之间交往的可能性。总体而言，人行道改造前后，香榭丽舍大街所展现出的社会交往程度截然不同。显然，人行道经过改造后的城市轴线更具有活力。由此可见，城市轴线若要发挥出良好的社会交往功能，除了人行道这一必要条件外，更为关键的是对人行道空间合理的规划和设置。

五、公共“客厅”——浦东世纪大道人行道上的社会交往

（一）对世纪大道的质疑

世纪大道是一条横贯浦东的景观大道，它连接陆家嘴金融贸易区和浦东新区行政中心，全长约5.5公里，宽100米，设12个车道和中央绿化带，是浦东新区的最重要景观大道，被誉为东方的“香榭丽舍大街”。然而，在建成之初世纪大道的设计受到了质疑的声音，“再宏伟的构想也不能掩盖世纪大道本身功能不合理的现实”[6]138，主要体现在：

第一，交通问题。由于选址的原因，世纪大道与其他道路形成了许多复杂的五岔、六岔路口以及其他畸形岔口，“交叉路口行人彷徨”是世纪大道面临的最主要的问题[7]54。

第二，缺乏人气。世纪大道的设计初衷是展示性大道，是漫步休闲的场所，然而事实上行人却寥寥无几。主要原因在于“大道本身100m宽的红线尺度是对人流穿行的天然屏障，加上过往的车流，使得穿越大道只能在交叉口完成，很不方便”[6]138。

（二）无心插柳——世纪大道人行道实际发挥的社会交往功能

香榭丽舍大街虽然能够吸引许多行人，但多为驻足或者小坐之类的浅层次交往。世纪大道吸引行人的能力不如香榭丽舍大街，但却存在着许多长期性的群体性活动，形成了更稳定和深层次的交往。原本被认为会阻碍人气的大尺度设置，恰恰为周边居民提供了极佳的活动场所，弥补了在发挥社会交往功能方面可能存在的不足。

以东方路——浦东南路段总长约1.2公里的人行道空间为例。在傍晚至约22时这段时间内，有5个规模不一、形式不尽相同的活动群体（如广场舞群体、太极拳群体等喜闻乐见的文娱活动群体）。这些群体长期以稳定的状态长期井然有序地运作，体现在：（1）固定的活动时间，每日19：30—21：30是人行道人气佳的时段；（2）群体的成员稳中有增。除了参与的成员较稳定之外，这些群体都非常乐意接纳有意向加入的新成员；（3）群体的组织结构稳定。群体并不是零散个人的集合，而是具有一定的组织性的市民团体。其中一个代表性的群体“东方康乐排舞队”为例，负责人统管日常事务，不可避免地与群体成员发生联系；骨干成员自发地承担起辅导新成员的任务。这样，群体中的成员之间就形成了相互联系的纽带，使得成员一旦进入团体，就会紧密地成为群体一员，成员间交往的程度也较高。

世纪大道人行道呈现给我们的已经不仅仅是一个冰冷的物理空间，而是一个与附近居民生活密切相关的社会性公共空间。借助人行道公共空间而自发形成、发展起来，不仅仅发挥了满足附近居民活动、健身的浅层需求的功能，它更是联结人们日常交往、构筑参与者社会关系网络的一个小社会。

（三）怎样的人行道能够实现良好社会交往

影响交往和活动的一个重要因素是空间的物质环境。正如著名建筑师扬·盖尔也一直强调空间规划质量的好与否，会直接影响到人与人之间的交往发生的可能性。世纪大道人行道公共空间为何具有很强地吸引周围居民在此形成相应的互动、活动和交往的能力，而被称为市民的“公共客厅”呢？

第一，人行道宽。世纪大道是浦东最重要的几条主干道之一，由于景观设置的需要，其人行道被设计成了“人行道宽69m，车行道宽31m”[8]10的罕见的宽阔人行道的形态。对世纪大道而言，这种宽面的人行道设计，为其人流的及时通行提供了物理尺度上的基础，在满足基本的步行需求之余，还可以同时作为群体性活动的场所，且不显得拥挤。

第二，景观大道和绿化隔离带。首先，世纪大道的规划初衷将其设计成东方“香榭丽舍大街”的景观大道，良好的环境必然会吸引人们前来散步、活动。其次，绿化带兼具隔离带作用。设计师盖尔曾提出，太过平直型道路若处理不好，很容易给人造成单调乏味的印象，可能会导致无法形成长时间的驻足。但是，世纪大道人行道上的景观小庭院，形成了隔断人行道与车行道的天然“屏障”，增加了安全感，有效地解决了这一问题。

第三，铺设人行道的材料。就步行道的铺装角度而言，首先是要确保路面平整，方便行人的行走；其次是铺装的舒适和安全。世纪大道全线的人行道采用的铺装材料是光滑的大理石地砖，并且砖体之间的接缝拼装质量较高，这种高质量的路面条件是吸引人聚集的另一个重要因素。

六、结论

本文从三个城市轴线的典型案例入手，对有无人行道的城市轴线进行了横向的比较；同时也对香榭丽舍大街人行道改造前后的社会交往状况进行了纵向对比。笔者做出如下总结：

第一，人行道对于城市轴线而言是必备的，倘若“重车轻人”就会像巴西利亚轴线一样缺乏人际交往。正如雅各布斯所言，如果只注重汽车，就会使城市处于散乱的状态之中，也会造成“城市的单调、乏味、凋敝景象”[9]327，“让步行者吃尽了苦头”[9]309。

宽大的人行道为人们的步行、驻足或者活动提供了可能。如巴黎香榭丽舍大街的人行道宽度达到20米；世纪大道的双侧人行道宽度更是达到了69米，这些宽大的人行道不会给人造成拥挤的感知体会，为人的聚集提供了物质空间的条件。因此，有人行道的城市轴线的社会交往状况明显好于人行道缺失的城市轴线。

第二，存在人行道并不能必然保证城市轴线存在良好的社会交往，关键是对人行道空间进行适宜的规划设计，人行道的空间设置将决定城市轴线的社会交往程度。首先，宽大的人行道空间不会给人造成拥挤的感知体会，为人的聚集提供了物质空间的条件；其次，良好的自然环境以及人行道的硬件条件也很重要（作为景观大道的巴黎轴线和世纪大道就具有良好的社会交往）。其人行道路面材质平滑、风格一致，也是吸引人的重要因素之一；再次，人行道与机动车道之间有隔离“屏障”，使步行者与机动车之间有缓冲地带，使人产生驻足停留的意愿，为交往提供了条件。此外，便捷的交通也扩大了人行道的辐射范围，聚集除了附近居民以外的人可以“慕名而来”，为交往带来了人气的保证。

总而言之，城市轴线是一个城市的核心直线，其社会交往功能的发挥，会给城市带来更好的活力，是不容被忽视的。如何对人行道空间进行设置和整体规划尤为关键。在规划过程中，考虑到空间可能对城市活力产生影响的因素，对大道的人行道的空间设置加以优化，就可以使得大路也发挥其联系人与人交往的功能，使城市更充满活力。

参考文献：

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[6]陈雨.案例集萃[J].国际城市规划，2008，（1）.

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原创《交往的空间》读书笔记 篇4

这是一本非常著名的建筑类图书，对建筑师来说则是一本不可多得的入门级的好书。以下便是我在读此书时对一些感触较深的段落的摘抄和自己的议论。

“当户外空间具有高质量时,尽管必要性活动的发生频率基本不变, 但由于物质条件更好,它们显然有延长时间的趋向。然而在另一方面, 由于场地和环境布局宜于人们驻足、小憩、饮食、玩耍等,大量的各种自发性活动会随之发生。在质量低劣的街道和城市空间,只有零星的极少数活动发生,人们匆匆赶路回家。在良好的环境中,情况就绝然不同,丰富多彩的人间活剧都在此上演。社会性活动指的是在公共空间中有赖于他人参与的各种活动,包括儿童游戏，互相打招呼、交谈、各类公共活动以及最广泛的社会活动——被动式接触,即仅以视听来感受他人。五花八门的社会活动产生于各种各样的场合:住所；私有户外空间、庭园和阳台；公共建筑；工作场所等等。但这里所要考察的,是发生于向公众开放的空间中的社会性活动。这些活动可以称之为“连锁性”活动,因为在绝大多数情况下, 它们都是由另外两类活动发展而来的。这种连锁反应的产生,是由于人们处于同一空间,或相互照面、交臂而过，或者仅仅是过眼一瞥。人们在同一空间中徜徉、流连,就会自然引发各种社会性活动。这就意味着只要改善公共空间中必要性活动和自发性活动的条件,就会间接地促成社会性活动。”

这一段给了我很大的启发，因为作者将街道的空间与人的行为心理结合起来，解释了街道的好坏对人们日常行为，甚至是生活方式的影响。好的街道，例如拥有整齐干净的砖石人行道，平整的柏油路面，井然有序，而有功能齐全的店铺，供儿童嬉戏的小广场，少量的健身设施，以及平整的草坪和茂密的行道树，都能给人留下深刻而又美好的印象。这样的街道对人产生的影响是微妙而不可言说的；因为，他包含了一个现代人几乎所有的梦想，而且隐隐透出这样一种暗示：这里就是我一直想来的地方，我的孩子将会在这里健康成长。相反的，在不好的街道，人们大都行色匆匆，不好的坏境让人没有安全感。

“社会交往的形成与否主要取决于居民之中是否在经济、政治或意识形态方面有共同兴趣。如果找不到这些因素,就没有相互交往的基础。我们认为,空间形式对社会关系的发展不具有促进作用,但这并不否认物质环境以及功能性和社会性的空间处理能够拓展或扼杀发展的机会。用一系列的公共设施可以丰富住宅群；通过安排穿过公共空间的住宅通路和合理的建筑布局等方式,可以引导居民形成某种活动模式；设计含有各种空间和设施的物质环境结构,可以吸引所有的居民或居民群体。但是,建筑师的规划设计工作对于住宅区社会生活发展的影响是有限度的。”

不可否认，建筑风格以及街道布局的精心设计也许并不能使我们的交往和生活方式发生彻底的改变，当然建筑师也不会可以这样去做，但是，不好的设计却会扼杀我们美好的梦想。通常，我们大都不会去测量每段街道的长度是否符合黄金分割，但是，我们却都可以根据我们的视觉、听觉、感觉得出对一个社区的整体感知的结论，这个结论一旦得出，便会很难更改。就好像人们通常不喜欢住在一个出过命案的社区一样。而严整的社区保安，先进的监控及防盗设备却能给人带来安全感。

“文中对集中问题的强调,并不意味着在所有情况下都应该去追求集中,相反,在许多场合下都不应集中。例如,为了保证城市活动在城市中各个较大的地区更均匀地分布,或者为了建立安宁、清静的 空间作为繁华空间的补充,就不必集中。在许多大城市,高楼、机关和 人群高度集中,也从许多方面说明了集中不当的后果。因此,集中并非总是明智之举。虽然如此,讨论的重点还是放在集中问题上。这一方面是因为让活动集中起来比分散它们一般要困难得多； 另一面是因为社会发展的 趋势和规划的教条都强烈地倾向于在新旧城区中分散人和活动。集中人与活动我们要集中的不是建筑物,而是人和活动,弄清这一点至关重要。居住建筑面积密度和建筑密度之类的概念与人的活动是否足够；集中 并无关系。建筑物的设计考虑到人体前功能悬很重要的,如步行的距离多远、观察和感知的范围多大等。在“低层高密度”的住宅区中,大量的住宅被布置在复杂的道路系统之中。尽管这里建筑密度高，但并不一定就有显著的活动水平。相反,由两条面向街道的联排式住宅形成的乡村小街却表现了一 种明确而一贯的集中活动倾向。这表明,建筑布局以及入口安排与人行道和户外活动区域的关系是活动集中与否的决定性因素。”

就像书法中讲的，一幅字的好坏并不取决于每一个字的好坏，而是一种整体感。有的字比划张扬，间隙就要大，有些字工工整整，方方正正，就要写的紧凑。建筑也是一样，尤其还要考虑人的活动空间。

虽然，因为人口的关系，现代的城市建筑都很密集，但并不意味着楼盖得越多越好。良好的空间可以给人宽松闲适的感觉，也许还能影响一个群体的生活节奏：相对宽松的生活环境比逼仄的社区更能促进人们的工作效率，从而促进经济发展。但是，建筑的密集度并没有一个绝对的标准，只要设计合理，建筑密集的社区也能让人觉得宽松自然。“仅仅创造出让人们进出的空间是不够的, 还必须为人们在空间中活动、流连,并参与广泛的社会及娱乐性活动 创造适宜的条件。因此,户外环境的每一部分都起着关键的作用,从每一处空间的 设计直至最小细部的处理都是决定性的因素。户外活动与户外空间质量 如前所述,户外空间的质量对于各种户外活动,尤其是大量娱乐性、社会性自发活动的影响是非常大的。户外空间质量的改善为这些活动创造了有利的条件。相反,户外空间质量的恶化则会导致这些活动趋于消失。这一节讨论的主题不是活动的数量,而是户外生活的特点与内容。我们应该认识到,那些对于公共空间中的人特别有吸引力和意趣的活动,也正是那些对于物质环境质量最敏感的活动。在小尺度上改善质量的努力在城市和小区层次上的决策为创造功能完善的户外空间奠定了基础了。但是,只有通过在细部规划设计层次上的精心处理,才能发挥其潜力。如果这一工作被忽视了,这种潜力就会被浪费掉。下面几节将详细讨论一系列对于户外环境的质量要求。有些是一般性的要求,另一些则是与散步、停留、小坐以及观看、倾听和交谈等简单、基本的活动有关的特殊要求。这些基本的活动被用作为起点是因为它们是几乎所有其他活动的一部分。如果空间使散步、停留、小坐、观

赏、倾听、交谈等成为乐事,这本身就是一种重要的质量,而且还意味着更加丰富多彩的其他活动——游乐、体育运动、公共活动等——有一个良好的发展基础，这一方面是因为各种活动都有许多相同的环境质量要求,另一方面也是由于更大型、更复杂的社区活动都是自然而然地从许多细小的日常 活动中发展起来的。也就是说,众多的细小活动促进了大型的活动。儿童、儿童、成人和老人儿童对于户外环境的特殊要求可以结合其他年龄组的要求一道考虑。”

以前看过一本书，是著名的心理学家荣格写的《文明的变迁》，这本书说的是潜意识对人的心理、行为甚至精神的巨大影响。引用这本书中的理论，上一段中所说的“如果这一工作被忽视了,这种潜力就会被浪费掉。”就能很容易理解了。有的时候我们会做出下意识的举动，就好像是习惯成自然一样，但是事后我们想一想，其实我们并没有过这样的习惯。这是因为，一些我们不曾察觉的细节正在不知不觉的影响着我们。这种现象曾被广泛应用于商业广告中，用以引导消费者贡献出自己的荷包。因此，在建筑设计中，细节的暗示常常会引导我们的思想行为。好的设计，例如风格一致，暗示统一的细节设计，就能带来浓厚的文化氛围，让人觉得好像“这些大楼都是活的一样”。如文中所说，这是建筑的潜力，毋宁说潜力，不如说是一种建筑的文化力量。就好像一般的建筑只能叫做大楼，而好的设计则会是艺术品，为后人所敬仰。

人际交往的空间距离效应个人礼仪 篇5

人际交往的空间距离效应

一位心理学家做过这样一个实验。在一个刚刚开门的大阅览室里，当里面只有一位读者时，心理学家就进去拿椅子坐在他或她的旁边。试验进行了整整80个人次。结果证明，在一个只有两位读者的空旷的阅览室里，没有一个被试者能够忍受一个陌生人紧挨自己坐下。在心理学家坐在他们身边后，被试验者不知道这是在做实验，更多的人很快就默默地远离到别处坐下，有人则干脆明确表示：“你想干什么？”

这个实验说明了人与人之间需要保持一定的空间距离。任何一个人，都需要在自己的周围有一个自己把握的自我空间，它就像一个无形的“气泡”一样为自己“割据”了一定的“领域”。而当这个自我空间被人触犯就会感到不舒服，不安全，甚至恼怒起来。

就一般而言，交往双方的人际关系以及所处情境决定着相互间自我空间的范围。美国人类学家爱德华·霍尔博士划分了四种区域或距离，各种距离都与对方的关系相称。

１、亲密距离。这是人际交往中的最小间隔或几无间隔，即我们常说的“亲密无间”，其近范围在6英寸（约15厘米）之内，彼此间可能肌肤相触，耳鬓厮磨，以至相互能感受到对方的体温、气味和气息。其远范围是6英寸到18英寸（15厘米～44厘米）之间，身体上的接触可能表现为挽臂执手，或促膝谈心，仍体现出亲密友好的人际关系。

就交往情境而言，亲密距离属于私下情境，只限于在情感上联系高度密切的人之间使用，在社交场合，大庭广众之前，两个人（尤其是异性）如此贴近，就不太雅观。在同性别的人之间，往往只限于贴心朋友，彼此十分熟识而随和，可以不拘小节，无话不谈。在异性之间，只限于夫妻和恋人之间。因此，在人际交往中，一个不属于这个亲密距离圈子内的人随意闯入这一空间，不管他的用心如何，都是不礼貌的，会引起对方的反感，也会自讨没趣。

２、个人距离。这是人际间隔上稍有分寸感的距离，已较少直接的身体接触。个人距离的近范围为1.5～2.5英尺（46～76厘米）之间，正好能相互亲切握手，友好交谈。这是与熟人交往的空间。陌生人进入这个距离会构成对别人的侵犯。个人距离的远范围是2.5～4英尺(76～122厘米)。任何朋友和熟人都可以自由地进入这个空间，不过，在通常情况下，较为融洽的熟人之间交往时保持的距离更靠近远范围的近距离(2.5英尺)一端，而陌生人之间谈话则更靠近远范围的远距离(4英尺)端。

人际交往中，亲密距离与个人距离通常都是在非正式社交情境中使用，在正式社交场合则使用社交距离。

３、社交距离。这已超出了亲密或熟人的人际关系，而是体现出一种社交性或礼节上的较正式关系。其近范围为4～7英尺(1.2～2.1米)，一般在工作环境和社交聚会上，人们都保持这种程度的距离。一次，一个外交会谈座位的安排出现了疏忽，在两个并列的单人沙发中间没有放增加距离的茶几。结果，客人自始至终都尽量靠到沙发外侧扶手上，且身体也不得不常常后仰。可见，不同的情境、不同的关系需要有不同的人际距离。距离与情境和关系不相对应，会明显导致人出现心理不适感。

社交距离的远范围为7～12英尺(2.1～3.7米)，表现为一种更加正式的交往关系。公司的经理们常用一个大而宽阔的办公桌，并将来访者的座位放在离桌子一段距离的地方，这样与来访者谈话时就能保持一定的距离。如企业或国家领导人之间的谈判，工作招聘时的面谈，教授和大学生的论文答辩等等，往往都要隔一张桌子或保持一定距离，这样就增加了一种庄重的气氛。

在社交距离范围内，已经没有直接的身体接触，说话时，也要适当提高声音，需要更充分的目光接触。如果谈话者得不到对方目光的支持，他(或她)会有强烈的被忽视、被拒绝的感受。这时，相互间的目光接触已是交谈中不可缺免的感情交流形式了。

４、公众距离。这是公开演说时演说者与听众所保持的距离。其近范围为12～25英尺(约3.7～7.6米)，远范围在25英尺之外。这是一个几乎能容纳一切人的“门户开放”的空间，人们完全可以对处于空间的其他人，“视而不见”，不予交往，因为相互之间未必发生一定联系。因此，这个空间的交往，大多是当众演讲之类，当演讲者试图与一个特定的听众谈话时，他必须走下讲台，使两个人的距离缩短为个人距离或社交距离，才能够实现有效沟通。

显然，相互交往时空间距离的远近，是交往双方之间是否亲近、是否喜欢、是否友好的重要标志。因此，人们在交往时，选择正确的距离是至关重要的。有这样一个小伙子，他爱上了一个姑娘，向姑娘求婚遭到了当众拒绝。姑娘后来恼怒地说：“他竟在离我8英尺(约2.5米)的地方谈这种事。”自然，这种社交距离不是谈婚论嫁的场合。

人际交往的空间距离不是固定不变的，它具有一定的伸缩性，这依赖于具体情境，交谈双方的关系、社会地位、文化背景、性格特征、心境等。

不同国家、不同民族，文化背景不同，其交往距离也不同。这种差距是由于人们对“自我”的理解不同造成的。例如，北美人理解“自我”包括皮肤、衣服以及体外几十厘米的空间，而阿拉伯人的“自我”则仅限于心灵，他们甚至把皮肤当成身外之物，因此，交往时，往往出现阿拉伯人步步逼近，总嫌对方过于冷淡；而北美人却连连后退，接受不了对方的过度亲热。同是欧洲人，交往时，法国人喜欢保持近距离，乃至呼吸也能喷到对方脸上，而英国人会感到很不习惯，步步退让，维持适合于自己的空间范围。

社会地位不同，交往的自我空间距离也有差异。一般说来，有权力有地位的人对于个人空间的需求相应会大一些。我国古代的皇帝，坐在高高的龙椅上，与大臣们拉开了较大的距离，独占较大的空间，大臣们在皇帝面前均要弯腰低头，眼睛不能直视皇帝，退朝时还要背朝外出。所有这些，都表现了皇帝至高无上的权力与地位。当人们接触到有权力有地位的人时，不敢贸然挨着他坐，而是尽量坐到远一点儿的地方，这都是为了避免因侵犯他的自我空间而惹他生气。

人们确定相互空间距离的远近不仅取决于文化背景和社会地位，还有性格和具体情境等因素。例如，性格开朗，喜欢交往的人更乐意接近别人，也较容易容忍别人的靠近，他们的自我空间较小。而性格内向、孤僻自守的人不愿主动接近别人，宁愿把自己狐立地封闭起来，对靠近他的人十分敏感，他们的自我空间受到侵占，最易产生不舒服感和焦虑感。此外，人们对自我空间需要也会随具体情境的变化而变化。例如，在拥挤的公共汽车上，人们无法考虑自我空间，因而也就容忍别人靠得很近，这时已没有亲密距离还是公众距离的界限，自我空间很小，彼此间不得不通过躲避别人的视线和呼吸来表示与别人的距离。然而，若在较为空旷的公共场合，人们的空间距离就会扩大，如公园休息亭和较空的餐馆，别人毫无理由挨着自己坐下，就会引起怀疑和不自然的感觉。所以，人们有时会试图通过选择适当的位置来独占一块公共领地。如在公园休息亭，如果你想阻止别人和你同坐一条长凳，那么从一开始你就要坐在长凳的中间，这就会给人一种印象，似乎凳子比较短，这样你就能成功地在一段时间里独占这条凳子。

我们了解了交往中人们所需的自我空间及适当的交往距离，就能有意识地选择与人交往的最佳距离，而且，通过空间距离的信息，还可以很好地了解一个人的实际的社会地位、性格以及人们之间的相互关系，更好地进行人际交往。

调整思路、创新机制，努力开创信访工作新局面

近年来，我县坚持改革创新，真抓实干，积极探索新时期信访工作的特点和规律，把准信访工作切入点，从调整思路、创新机制入手，增添信访工作活力，努力提高信访工作的实效和水平，开创了全局抓信访的良性互动局面，信访工作成效显著。近来虽然信访量逐年攀升，但集访、越级访、缠访却逐年下降，集访、群 阅读全文 >>

搭建BS结构的规划院信息平台

摘要：本文简要论述了规划院建立信息平台的必要性。在对规划院的数据资源进行分析后，提出建立基于.Net技术的B/S结构的信息平台。并对建立信息平台过程中的相关关键技术的实现进行了分析。关键词：信息平台、数据资源、.Net技术Abstract:Thepaperdiscussthene 阅读全文 >>

当前法院涉诉信访工作的新特点、成因及建议

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共青团代表大会总监票人主持词

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学校争创市级规范化学校汇报材料

*中学新建于****年*月，于***年***月投入使用，学校占地面积*****平方米，三层教学楼两座，能容纳****个教学班，平房****间，建筑面积****平方米，现有教学班**个，在校生****人，教职工**人，其中大本以上学历**人，大专学历**人，教师学历达标100℅。学 阅读全文 >>

“人情化”空间和学生交往 篇6

此次北欧之行, 我们参观了小学、初中、高中、大学共9所学校。在每所学校中, 我们都能深刻地感受到这种“人情化”空间的意境及学生真实、个性的交往。

一、“人情化”空间在芬兰

场所一旦形成, 记忆便已开始。让我们借助图片, 回忆几个场景。

这个会议室由一个主会议室和两侧的辅会议室组成。主会议室是扇形, 辅会议室是长方形, 白色的双人课桌, 黄色的单人课桌, 红色的椅子, 桌椅色彩明快, 可根据实际需要随意组合。主会议室可以进行讲座、报告, 前面有巨大的显示屏和相关电子设备;辅会议室相对安静和私密, 可以进行分组讨论、个人交流等。

这是一处无论聚拢分散、人多人少、公开私密, 都可以找到适当空间的好地方, 轻松, 素朴, 实效。

这是芬兰首都赫尔辛基的一所小学 (Suntarila Comprehensive School) 。这里光线柔和, 环境舒适安静, 走廊两侧最上面张贴着学生的作品, 上面三分之一处有一个20厘米的隔板, 可以放学生的帽子、手套等小东西。下面是名字卡, 写着他们的名字。再下面, 挂着学生的外衣。地上整齐地摆放着学生的鞋子。走廊被充分利用起来, 整洁而有秩序。室内非常温暖, 学生脱掉外衣活动, 非常方便。

Suntarila Comprehensive School招收7~12 岁的儿童。在这所校园中, 广泛地开展着大同学帮助小同学的同学导师活动。在教室的门口、正厅两侧、楼梯口甚至走廊的地上, 我们会不时地看到, 一大一小的两名儿童在看一本图书。大学生模样认真, 小学生模样乖巧。这种从小树立起的帮助、合作关系, 正是芬兰教育一直倡导的, 小时学会合作, 长大才会在竞争中处于不败之地。这种学习空间为不同孩子相互接触提供了支持与保障。

这个阶梯形的报告厅, 也许初看起来没有什么特别, 但当我们再仔细看时, 不禁为它的特殊发出啧啧赞叹。首先, 特殊体现在它的位置。国内大多的报告厅独设一处, 或位于顶层。这所学校是“口”字形建筑, 四周是教室、办公室, 中间是这个报告厅。它位于一楼二楼四个出口的必经处。所有学生在这里会合。这是一所不分年级的学校 (non-graded) 。学生到这里从座位里面取出下节课用的学习资料, 和其他同学自然而然地接触、聊天……其次, 特殊体现在它的多功能。座位也是储物箱, 这里是学生自由交谈的地方, 是学生进行汇报演出的地方。最神奇的是, 舞台蓝色幕布拉开后, 启动按钮, 隔板升起, 篮板降下, 居然是一个标准的室内篮球场, 极好地解决空间有效利用的问题。

在Kulosaari Secondary School, 我们参观了木工课、厨艺课、缝纫课等。在木工课上, 学生按照自己的设计, 真刀实枪地钉钉子、拉锯、打磨、咬合, 一会儿, 各式成品就大功告成。在缝纫课上, 女生挑选毛线、织针、花型, 穿针引线地跑着不同的织法, 编织着不同的颜色和纹理。在厨艺课上, 当我们赶去参观时, 正值课程接近尾声, 美味佳肴并不意味着大功告成, 最后一道程序一定是由学生把所有东西收拾干净。只见6 个男孩子在厨艺课结束时, 清洗餐具, 归类, 擦拭台面, 全部由自己独立完成, 直至干净为止。木工、厨艺、缝纫等课, 全部在“高标准”的专业教室进行。这里的“高标准”并不是“高大上”或豪华, 而是简洁、实用、方便且不乏新意。

更为重要的是, 所有实践类课程投放资料充足, 可以更好地激发孩子的兴趣和想象力。所有的场景设计, 无不与真实的生活相通, 没有做比成样, 没有浅尝辄止。在这样的空间中, 学生锻炼了自己的双手, 形成生存的技能, 同时, 也塑造了自理、自立的性格。

二、为什么我们需要“人情化”空间

芬兰学校“人情化”空间以简洁、多功能、实用、服务于人的真实需要等为特点, 丰富我们这些参观者关于空间教育功能的表现形式, 更凸显出“人情化”空间的呼唤。

1.“人情化”空间体现着现代教育思想

学校建筑不仅是教育活动的载体之一, 而且是社会发展的微观标志, 不仅反映经济和建筑技术的发展水平, 也从侧面反映出一定时代和一定社会制度下教育的价值追求。现代教育思想就是以人为本, 为每个学生的发展做细心考量和努力, 促进每一个学生的全面发展。随着以人为本观念的不断深化, 学校由以满足“教育实施”为主的空间环境向以满足“学习与交往”为主的空间环境转变, 学校空间环境生活化、人性化, 重视室内外环境及空间氛围对学生全面发展的影响。

“回顾历史, 学校建筑大致经历了没有特定学校形象的阶段、具有标准形象的阶段和多样化形象发展阶段。”[1]芬兰学校的“人情化”空间当然属于第三个阶段, 即多样化形象发展阶段。20 世纪70 年代以后, 现代教育思想和实践的变化主要体现在教育目标上, 由培养规格一致的学生向培养具有鲜明个性和创造能力的学生转变, 学生不仅要掌握知识, 学会学习, 而且要热爱学习, 体验学校生活的快乐。在教学方法上, 强调学生在教学中的主体地位, 由注重教师的“教”向同时关注学生的“学”发展;在课程建设上, 由单一的学科课程向综合方向变化, 为学生在学习中参与多样性的活动创造条件。

这种变化不仅要求教材内容和教学方式的变革, 作为教育硬件的学校建筑, 也要随之发生改变。至此, 学校建筑的多样化和情趣化开始出现。芬兰学校的“人情化”空间, 不仅为学生的学习创造适宜条件, 还为他们创造温馨的生活环境, 如走廊的衣帽区、报告厅的交往区等。学校建筑以物化的形式体现新的教育理念。

2.“人情化”空间激发着现代教育行为

学校建筑的格局一旦形成, 就有了独立性, 对教育变革影响日益明显。“人情化”空间, 更好地满足学生多层面的需要, 包括生理、安全、群体交往、自我表现、追求知识和美, 强化适应现代人发展的沟通、协作、公民性等目标。现代教育鼓励合作、发现、体验、探究、表达等行为, “人情化”空间激发了学生对教学活动的参与式学习、体验式学习、小组合作学习, 使他们的综合素质得到提高。

在我们参观的芬兰科学宫, 所有的设施设备都允许“动一动”。在“滑轮组提起小轿车”的设备面前, 我们几位参观的教师都兴致勃勃地投入其中, 好好体会了一下初中物理课讲的“动静滑轮组”的原理。在参观的初中政治课上, 桌椅被摆成“U”形, 这无疑是有利于班级讨论的;在参观幼儿园时, 正在进行分组学习, “积木”区因为投放了充足的“垫子”, 孩子们按照自己的想法, 垒着各式各样的城堡。

3.“人情化”空间塑造着未来社会的模样

教育是面向未来的事业。芬兰对教育的未来性非常重视, 专门制订构筑未来学校方案指导实践。“人情化”空间以影响教育者和受教育者的教育观念与社会理想的方式, 塑造着未来社会的模样。

2 0 世纪末期, 人类与环境和谐相处、尊重和善待环境的观念, 越来越被人们认可。新的学校建筑就通过利用再生材料、中水利用、扩大自然光在教室中的利用范围等措施反映出这种观念。就学校组织经济效益而言, 它的贡献是有限的, 但它却融会在节约型社会的经济和文化建设中。从教育的角度看, 它体现的“尊重自然”“天人合一”“节约型社会”等环境伦理观念, 对学生发展起着持久的教育影响。“人情化”空间以影响未来人的方式, 塑造未来社会的模样。

在芬兰的幼儿园, 我们看到, 给孩子们投放的学具是废弃的牛奶盒子。孩子们手执剪刀, 把牛奶盒子剪成自己喜欢的样子, 再用于做花瓶、笔筒、收纳盒。这不仅可以锻炼手部肌肉的灵活性、精确性, 也能引导环保的生活方式。在一所小学的墙上, 我们会看见孩子把秋天的落叶捡来布置成别有韵味的装饰墙, 给落叶另一种存在方式。在户外, 汽车轮子被做成秋千, 孩子在上面荡来荡去, 很开心。一个孩子不小心滑落下来, 被回弹的轮子撞了一下, 正当我们担心时, 幼儿园老师忙告诉我们不会有大碍, 轮子是圆的, 无棱角, 又有一定的弹性。果然, 孩子没哭, 老师跑过去安慰一下后, 又爬上秋千去玩了!这样, 孩子在未来的生活中一定会“物尽其用”。

三、改造我们的教育空间

教育空间的改造不仅是物质的建设, 更是文化的建设。没有教育人对现代建筑的理解和参与, 学校建筑的实践就可能缺少现代教育的内涵和个性。

1.基本原则—营造交往空间

当代学校建筑早已过了“粗茶淡饭, 维持生存”的阶段, 不再仅仅为师生寻找一个遮风避雨的学习空间。20 世纪60 年代以后, 以科学技术革命为推动力的“学习的革命”把对人的关怀、对年轻一代创造潜力的塑造推向教育的核心, 而学生创造潜力的激发是需要环境支撑的。教育是学生社会化的过程, 交往的满足是学生全面发展的前提之一。没有人与主客观世界之间多样化的交往, 教学活动就无法进行。因此, 教育建筑中需要设计相应的交往空间。

2.空间改造的重要场所

我国的学校教育空间设计已有了很大的提高, 特别是一些新建学校对学生交往空间已开始有所考虑, 但从总体上讲, 我国学校建筑环境缺乏适当的交往空间, 忽视儿童成长的特点, 学生行为被模式化、统一化, 相应的交往空间没有得到足够的重视, 缺乏对人的行为的考量和满足。我们应充分认识到交往空间对教学和学生认知的重要作用, 通过空间表达更多的“人情化”, 以此促进学生交往。

(1) 教室

一是增加数量。发达国家的教室数量一般按班级数的150% 配备, 尽量给各门学科配备专用教室。在我国, 传统中小学教室数量按班数配置, 专业教室特别是非中高考科目的专业教室, 常常处于可有可无的尴尬境地。在优质教育资源紧张的地区, 规模大的学校为了能容纳更多的班级和学生, 把非考试科目的专业教室改成普通教室的现象时有发生。一些学校的选修课、走班制、分层辅导等教学形式不能实施的重要原因, 就是教室数量严重不足。

二是扩大面积。我国新课程设计加大了学生的活动, 教室空间面积也应相应扩展。发达国家教室的平均面积在90 平方米左右, 班级学生数只有25~35名。在这样大的空间内, 才能放置学生的储物柜、书架、学生用计算机、绿色植物等。新课堂应给不同任务的教学留下桌椅不同摆放的空间和学生走动的空间。

三是类别多样化。教室的类别除了普通教室、专业教室, 还应包括适宜个体和小组学习的“空间群”, 即小教室和走廊小桌等。建设小教室是指把一两间小教室建在大教室群的中间, 每间3 0 多平方米。 这些教室只安排分层次的小班教学, 或留给学生小组独立活动使用。 走廊小桌是在较宽的走廊中, 在不影响学生通行的地方设置的贴墙小桌, 两旁各有一把椅子, 供学生单独交谈使用。它们的存在给学生的自主活动准备了空间, 增强独立感和私密性, 使他们的创造性活动方便, 而不受外界干扰。

(2) 廊空间

我国大多数学校建筑的廊空间只做通行使用, 没有发挥廊空间在驻足、集聚、交流方面的作用。因此, 在廊空间改造中, 一是加宽走廊宽度, 除用于行走外, 也要满足学生多种室内活动的需要, 比如课间小游戏、短交流、微展示等。我国的学校建筑标准就反映出这种变化, 规定外廊或外内廊净宽不应小于2 100 毫米, 中内廊宽度不应小于3 000 毫米, 办公用房的廊宽不应小于1 500 毫米。实践中, 一些学校的建筑设计还局部将外廊加宽到3 000 毫米以上, 给学生当作游戏或小型表演的场地。

二是走廊设计应考虑学生休闲的需要。具备条件的学校, 可以在走廊一头或走廊中部, 以一定的空间建成小型休息空间, 配置椅、凳, 辅以简单花草美化环境, 作为学生课余谈话或小憩的空间。 例如, 沈阳市第四十三中学崇山校区二楼环廊原只用于通行, 后在保持通行功能的基础上改造成“书吧”, 创造一种轻松、愉悦、交往的氛围。

(3) 创设校园小景

如果学校建筑古老, 学生数量众多, 楼内改造的可能性几乎没有, 可以考虑在合适的位置建“校园小景”, 让学生驻足和留恋。例如, 沈阳市第四十三中学怒江校区建于20 世纪60 年代, 相对于充沛的生源, 无论教室和廊空间都没有改造的可能。学校就在进门右边绿化带挖了一个1.5 米半径的喷水池, 四周堆放一些景观石, 养了10 多条鱼, 还有一簇簇的莲花, 命名为“荷园”。紧张的考试过后, 学生会不约而同地来这里放松, 午休到这里纳凉, 有心结时和老师、同学在这里倾诉, 这里成为孩子们最喜欢的地方。当他们久久地看着“荷园”中的荷花、悠闲自得的鱼儿, 那不仅是在和自然对话, 也是和自我、和心灵对话。

在现代学校创建的大背景下, “人情化空间”应成为学校建筑追求的应有之义。

参考文献

交往空间中城市社区的设计方法 篇7

提供功能复合型空间

具有不同生活方式的居民其公共活动空间是不同的，那么在城市社区的公共活动空间的设计中应该充分考虑其不同的交往行为空间。

比如说在小区的公共活动空间中需安放一些必要的运动设施，其一可以使小区的居民得到身体上的锻炼；另一方面也可以让居民在锻炼中相互认识交流。再或者，将其他公共部位如走廊两侧设有休息平台，便于人们停留交谈；住宅与邻近道路之间的过渡区设置具有休闲和观赏性的前院，增大住户在户外停留的时间，为邻里之间的认识、交流、熟知创造条件，使公共活动空间的功能性更加多样化、人性化，它不仅提供给我们生理上的活动空间，而且还提供给我们心理上的交流空间。杨·盖尔先生曾经在他的著作中提到，“综合并不是建筑物和主要的城市功能在形式上的综合，而是在非常细小的尺度上各种活动和人在实际上的综合”。由此可见，在居住区的活动空间中，场地以及活动设施的布置都是经过设计师的精心安排和设计的，而不是简单的将各种设施安放并置在一起的。比如说，小区的居住空间中需要一个合适的活动空间，在这个空间的设施设置中，应该充分考虑儿童、青少年以及老人的活动场所，而且它们的功能性及场地的布置是有区别的，但是在设计上不应该将其完全分开，应该有适当的过渡地带或者说应该具有一定的连续性，增强不同年龄阶段的人在一起活动的可能性，更加吸引居民参与。

借鉴传统增强归属感

在日常生活中，小区的建筑及环境服务于居民的生活和休闲。人们除了追求物质上的享受，还需要得到精神文化的满足。居住区建筑及环境受当地人文特色及气候环境的影响和制约，不同地域的气候环境、历史传统、民族风俗习惯及生活方式对居住区环境的设计和文化定位有直接的影响，所以对居住区交往空间的设计，要营造出一种具有传统文化氛围的空间，来增强居民的归属感。人们在一个轻松的、舒适的“家”的温馨气氛中，才会自然地和别人交往，和社会交往。在现代设计中，应该根植于历史，在历史中找灵感，在历史的文化底蕴中挖掘居民生活和依赖的某种环境元素，加以提炼和应用，来建立现代人在繁忙的都市生活中产生的强烈的家的感觉，体现了目前所倡导的居住区的一种家园的概念。所以在设计中可以借鉴当地的传统建筑中的一些典型特征来做居住建筑的外立面处理，延续当地建筑风貌，使“家园”的观念深入人心。

增加交往空间的吸引力

在我们日常的外部生活空间中，空间是有积极空间和消极空间之分的，那么相应的对应出空间的积极性和消极性。只有活动的场地是不能充分形成友好的交往气氛的，在设计上应该让场地有一种亲切感，增强其吸引力，来引导居民进行参与。所以场地中要保持有整洁舒适的绿化，良好的空间尺度，以及一些有趣味性供娱乐的设施，可以使场地更人性化，具备一种使居民想休憩游乐的魅力。

如果这个空间能满足人的行为需要，满足人的心理空间，是一个有设计感有计划的空间，这样就是一种空间的积极性。相反，若空间是自然生成，并且是无计划的，散漫的状态的，就是空间的一种消极性。很显然，在对比情况下，我们所讨论的居住区的交往空间应该是一种积极的空间。而且在这个积极的空间中，其形态、大小都应是通过对居民人性化的认识在原有的建筑布局上进行创造的结果，而不是为了服从于施工便利、或者刻意地在遵守采光、日照间距的要求所产生的剩余空隙。

空间的积极性既然是一个有计划有组织的的空间，其就要求空间必须具有良好的视觉尺度，并且具有良好的活动吸引力，并且通过公共设施的的合理设计与搭配，活动性场所的增加和建立来作为吸引居民进行活动的主体，在居民生活交往的过程中产生了不同类型的人际互动交往，一个合理的居住交往空间应该能满足居民对于室外空间的人性化的需求，并能带给不同居民不同程度的自豪感。

强调交往空间的场所感

场所感的形成首先要充分具备场所感的特征，一个合理的场所感的形成，首先要使人们在其活动的过程中感到轻松自在，并且其中的人文场景能使人产生一定的联想和感触，那么这样的空间才是一个具有场所感的空间，在交往空间的设计中，设计师的主要任务就是创造各种有意味的空间场所。我们可以创造一个被限定的，具有一定意味的空间。例如，我们可以利用地面的高差和不同材质的铺装材料的运用来界定不同的空间；或者利用植物，如树木和绿篱以及具有象征性或标志性的设施，如门洞和影壁等来围合空间；再或者对缺乏吸引力的交往空间的边界进行设计，加以强化，使行人能自然止步或者绕道而行；对于有意思的，趣味性强的空间可以加以指引，引导居民驻足欣赏。由此看来，一个优美、整洁绿色的环境和有趣味的休闲、交往设施是形成场所感的主体元素，需要在设计时进行充分的考虑。