树立正确的荣辱观争做排头兵的演讲稿

树立正确的荣辱观争做排头兵的演讲稿（精选5篇）

树立正确的荣辱观争做排头兵的演讲稿 篇1

尊敬的各位领导、亲爱的朋友们：大家下午好，我叫**，来自XX集团。今天我为大家演讲的题目是《树立正确荣辱观，争当青年排头兵》。

近日胡总书记提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，其荣辱观是不同的。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。胡同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个青年和每个公民应有的价值取向和行为准则。作为新时期的青年，我们有幸生于这个伟大的时代，我们的命运能够与民族的复兴相联，这怎能不叫我们热血沸腾，又怎能不让我们深感重任在肩！让我们从我做起，从现在做起，让八荣的光芒在我们身上闪现！我们就是雷锋，我们就是王进喜，我们就是孔繁森！我们将无愧于这个伟大的时代，因为我们是新时期的青年！穿梭岁月的峰头，走过历史的云烟，在人类浩瀚的旗海中，始终闪烁着一面鲜明的旗帜，那是青春树立起来的旗帜，这面旗帜包含着一代代优秀青年为祖国富强、为民族振兴而作出的贡献，包含着一代代热血青年为踏循革命足迹、征服坎坷路途而付出的血与汗。在今天，许许多多优秀青年的心中仍然深藏着一个精神、坚持着一份信念、铸炼成一种魂魄。一种燃烧激情、力争上游的魂魄。青年，如云霞，光彩熠熠，似白杨，生机勃勃，是李大钊先生眼中的“人生之春、人生之华”，是毛主席口中“早晨八九点钟的太阳”。作为青年中的一员，作为新时代的青年党员，我们要把优秀青年的那一个精神、那一份信念、那一种魂魄全部融入到我们的血液里，把最宝贵的青春献给我们所热爱的祖国、所钟爱的事业，把“八荣八耻、和谐安定”作为我们事业的座右铭，为经济建设的大厦添砖加瓦。我们的奉献与忠诚将融入新时代改革发展的巨浪中，融入人民安定团结的幸福生活中。这不是神话，更不是幻想，而是掷地有声的承诺！花美美在外表，人美美在内心。我十分感恩生活，因为生活磨砺着我；我十分感激工作，因为工作充实着我；我十分感谢大家，因为大家鼓励着我；我十分自豪，因为我在平凡中没有辱没自己的使命。

树立正确的荣辱观争做排头兵的演讲稿 篇2

1 树立正确荣辱观的现实意义

一个国家或民族, 如果荣辱倒置, 就会陷入罪恶的深渊;一个社会, 如果荣辱倒置, 就会陷入一片混乱;一个人, 如果荣辱倒置, 就会导致颓废、堕落甚至自我灭亡。因此, 正确的或进步的荣辱观是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一, 是人们的基本行为规范之一, 是善良的人们精神追求的重要体现。在社会主义荣辱观方面, 医务人员的主流是好的, 他们救死扶伤、防病治病, 实行社会主义的人道主义, 全心全意为人民的健康服务。但目前医务人员在荣辱观方面存在的问题也不容忽视。

医学荣誉观缺失甚至荣辱颠倒成为打击医疗腐败的严重障碍。近些年来, 在卫生领域, 由于公立医院缺乏稳定的财政经费保障, 靠服务收费、药品加价来维持运行和发展, 一些医疗机构趋利行为严重, 公益性质淡化, 片面追求经济收益, 医药费用持续攀升, 部分医院腐败现象严重。从已查处的案件来看, 医疗卫生系统腐败案件有3种情形:一是药品、药械购销坏节;二是医疗“红包”;三是工程基建、人事调动和证件办理环节[1]。同时, 一些医务人员的价值观发生偏向, “拜金主义”现象抬头, 少数医务人员不顾医疗服务的公益性, 把医疗服务看成纯商品交换, 利用职业垄断优势牟取不正当利益, 忘了“白衣天使”的荣誉, 不讲职业道德, 攫取患者钱财, 造成群众看病贵、看病难。更令人痛心和悲哀的是, 少数医院和医生以拿回扣、多拿回扣为荣, 以不拿回扣、少拿回扣为耻;以巧立名目、多收费用为荣, 以认真诊病、老实开方为耻。四川医生肖启伟实名举报医疗回扣被迫远走他乡;上海医生陈晓兰9年医疗打假, 而生计陷于绝境。我国的无数案例说明, 收受贿赂的医生损害了病人利益, 加重病人的费用负担;损害了医学专业的声誉, 医生被称为“披着白大褂的恶狼”[3]。这些现象的产生, 无不与医务人员缺乏医学荣誉感有关, 他们不是把医学当事业, 而是把它当作谋私利的手段。古罗马著名医学家盖仑说:我们不可能一方面赚钱, 一方面从事伟大的艺术——医学。

树立正确荣辱观是缓解看病贵、看病难的需要。2003年, 卫生部进行了第三次全国卫生医疗调查, 结果显示:我国城乡居民应就诊而未就诊的比例由1993年的36.4%上升到48.9%;患者应住院而没有住院的比例高达29.6%;在住院患者中, 主动提出提前出院的比例为43.3%, 其中六成以上是因为支付不起相关费用而提前出院的;农民应住院而没有住院的比例更是从1998年的63.7%上升到75.4%;因病致贫、因病返贫的农民占全部贫困农民的比例上升到33.4%;在西部地区农村, 62%的患者因为经济困难应治疗而没有治疗, 75.1%的患者还没有治愈就要求提前出院[3]。这些数字充分反映了群众看病贵、看病难的问题。医学是造福于人类的科学, 每个人都会面临生老病死, 所以应该是公益性事业, 应该惠及全体国民, 保障每个人获得基本卫生服务。因此, 医务人员应该以服务病人, 时时处处关心人民的健康和疾苦为荣, 以以医谋私为耻。

正确荣辱观是医务人员不断进步的重要精神支柱。拿破仑曾说:给我足够的勋章, 我可以征服全世界。古典制约学习理论的制约者——俄国心理学家巴甫洛夫的实验发现:作为实验对象的人和老鼠都是懒惰的, 必须给予报酬, 才能维持其学习, 学习的结果也必须以报酬来强化。中国古代的孔子也认为:好的工作得不到奖励, 就不能对其他努力工作的人起到激励作用:当他的学生子贡付钱赎回了鲁国的一个奴隶的时候, 拒绝接受鲁国的法律所规定的奖赏, 孔子感叹到:子贡已经失败了!鲁国从现在起不再赎买其他的奴隶了;相反, 当他的另一名学生子路救了一名溺水者, 并且接受了这个人赠与的一头牛的时候, 孔子说:从现在起鲁国的人都会解救落水的人啦[4]。这说明:大多数人不是完美无缺的圣人, 一心想着为他人服务;相反, 他们也需要物质激励自己以完成高质量的工作。因此, 当医务人员为病人及社会尽了最大的义务之后而得到荣誉 (物质和精神上) 时, 这种荣誉反过来又会更加鼓舞人们前进, 成为一种精神上的动力。争取荣誉, 避免耻辱, 是人们的共同愿望。关心荣誉, 努力争取荣誉, 是一种进取心的表现, 也是追求医德理想的一个重要方面, 这种荣誉推动医务人员不断进步。

2 正确荣辱观的内容

根据医学道德的特殊性, 科学荣辱观内容为:以热爱医学, 献身医学为荣, 以厌恶医学, 得过且过为耻;以举止端庄、文明礼貌为荣, 以着装怪异、恶语伤人为耻;以尊重病人、一视同仁为荣, 以态度恶劣、区别对待为耻;以言语谨慎、保守秘密为荣, 以胡言乱语、泄露隐私为耻;以廉洁奉公、尽职尽责为荣, 以以医谋私、玩忽职守为耻;以钻研医术、精益求精为荣, 以不学无术、粗心大意为耻;以互学互尊、团结协作为荣, 以挑拨离间, 个人奋斗为耻;以严谨求实、奋发进取为荣, 以弄虚作假、不思进取为耻;以崇尚医学科学为荣, 以迷信、无证行医为耻;以诚实守信、辛勤工作为荣, 以开大处方、重复检查为耻。

3 树立正确荣辱观重在氛围和制度

氛围是一种气氛, 是一种软环境, 是一个工作得以开展的平台, 是一种医院文化, 是一个医院能否吸引人才的条件, 是工作开心与否的前提, 是人与人之间的一种关系。它是在一个特定的环境下形成的, 它是一种柔性的行为规范。医院要在市场竞争中取胜, 必须有一种从表层到深层, 从物质到精神, 从表面环境到思想意识的对医学事业有正确荣辱观的氛围。氛围的营造需要制度作保证。制度主义认为:制度告诉人们何者可为, 何者不可为, 并以相当的组织措施 (例如奖罚措施) 保证之。个人的选择就是在制度这只有形又无形的手地指引下完成的[3]。

确立病人至上的医学理念。医务人员必须做有利于病人的事情, 包括挽救生命、治愈疾病, 减轻疼痛、缓解症状, 应在不影响治疗下节约病人医疗费用[5]。首先在全院范围内营造舆论氛围, 通过医院指南标语牌, 利用灯箱、板报、橱窗和电子广告栏, 进行“以病人为中心”的主题宣传。其次, 定期举行医学伦理学讲座, 及时向医务人员宣讲医学领域的新伦理问题, 如:医学商业贿赂、医学高新技术等伦理问题。第三, 适时向医务人员传达有关卫生信息。

培养全员参与的服务意识。医院的宗旨是“一切为了病人, 为了病人的一切”, 要贯彻落实这一宗旨, 医院必须全院上下齐心协力, 切实做到为病人服务。首先, 医院管理人员、医务人员, 后勤行政人员要用心、用情、用爱、呵护、服务病人。其次, 医院宣传部门要定期免费给患者举办专题讲座、知识培训、健康教育等跨文化培训方式, 传播健康文化。同时为孕妇举办围产期保健知识讲座, 为糖尿病、高血压等慢性病患者举办有关疾病治疗与护理的专题知识讲座, 这样不仅传播了知识、普及了医学文化, 也拉近了医患之间的距离[6]。第三, 建立客户关系管理。客户关系管理 (Customer relationship management, CRM) , 首先是一种管理理念, 其核心是将企业的客户作为企业最重要的资源, 通过完善的客户服务和深入的客户分析来满足客户的需求, 在向客户不断提供最大价值的同时, 实现企业的价值。将此管理理念用到医院同样能收到好的效果。医院可以通过对病人提出合理承诺, 进行有效的医患信息交流, 以良好的关系留住病人, 并重视病人的反馈信息, 做到从进医院到出医院及出院后的预防保健全程服务。共产党员身体力行, 率先垂范。一种风气、一种氛围的形成是一个渐渐的过程, 有一个由量变到质变的过程。要在一个医院形成“以医院兴旺为荣, 以事业衰败为耻, 以济穷救命为荣, 以索要红包为耻, 以诚信服务为荣, 以坑蒙患者为耻, 以敢担风险为荣, 以推卸责任为耻, 以攻克顽症为荣, 以平庸无为为耻, 以博学精业为荣, 以马虎草率为耻”的风气, 必须先由共产党员发挥先锋模范作用, 做到思想上不贪利、不伸手, 学习上不偷懒、不虚浮, 工作上不满足、不偏心, 一言一行对患者负责, 为解除病人疾苦不遗余力。在接诊上, 做到语言谦和、态度诚恳;在诊断上, 做到认真仔细, 解释详尽;在治疗上, 做到严谨审慎、规范科学等。

建立健全荣辱惩罚制度。规章制度是约束个人行为的准绳, 是医院工作正常运转的保证。近几年, 由于政府对医院投入不足, 医院为获得生存和发展, 出现过度市场化、商业化的倾向, 引起许多制度失范, 从而导致医疗腐败, 医患关系紧张。中华医学会在2000年对全国326所医院的调查显示, 98%的医院承认有医疗纠纷的事件。从1998-2001年, 仅在北京市71家二级以上医院, 总共发生医疗纠纷1, 567起, 其中医务人员被打的502起, 打成伤残者达90人。上海市卫生局一项调查显示, 医疗纠纷增加的速度每年超过10%[4]。因此, 医院应从一把手到普通职工, 从行政管理到医疗护理, 从门诊到病房, 除了医院管理的共性制度和准则外, 全院每个部门, 每个岗位都应有相应的切实可行的制度和准则, 使全院上下, 各个角落, 每个行为都有法可依, 有章可循, 形成完整的制度管理体系, 进一步建立健全教育制度、监督制度和考评制度, 把医务人员医学道德情况与待岗、经济、晋职晋级、评比先进挂钩, 加大处罚力度, 清除“害群之马”。

全力打造惠及广大人民群众的诚信医院, 树立良好的医院形象。医学是公益性事业, 应惠及广大的人民群众。良好的医院形象是参与医疗市场竞争的重要砝码。医院应根据自己的规模和功能有适当的服务定位, 向服务对象提供明确的服务内容, 以服务对象的利益为重。臻于尽善尽美, 并不时检讨自己还能不能做得更好。耐心听取服务对象意见, 与服务对象真诚交流, 以优质服务赢得社会的信任, 以此来树立医院的良好形象。医院形象的内容是丰富多彩的, 除了良好的道德形象外, 还要有社会责任形象、利他形象、利他信誉形象、慈善形象、社区居民形象等。总之, 医院应利用正确的舆论导向树立医院的良好形象, 增进社会各界对医院的了解, 并获得理解、支持和赞誉, 引导职工树立社会主义价值观、利益观和荣辱观, 增强拒腐防变的能力, 自觉抵制卫生商业贿赂的侵蚀, 努力维护白衣的圣洁。

参考文献

[1]李永生.医疗腐败与医院管理伦理[J].医学与哲学, 2006, 27 (10) :13.

[2]邱仁宗.论医学中商业贿赂的概念和伦理问题[J].医学与哲学, 2006, 27 (10) :1.

[3]高强.六大原因导致看病贵看病难[N].中国青年报, 2006-02-20.

[4]范瑞平.医疗腐败的市场根源:儒家思想的角度[J].医学与哲学, 2006, 27 (10) :11.

[5]施晓亚.人们时代的境遇——临床诊疗行为中的医患文化冲突[J].医学与哲学, 2006, 27 (9) :13.

树立正确的荣辱观争做排头兵的演讲稿 篇3

一：什么是荣辱观

荣辱观是人们对荣与辱的根本观点和态度，是一个人的人生观的具体体现。荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。荣辱观与人生观互相渗透、相辅相成。

自古以来，我国的思想家历来十分重视荣辱观念。从“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”、“宁为玉碎，不为瓦全”等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。

人生观是指人们对人生目的、价值和道路的根本观点和态度。人生观决定一个人的人生走向。

人生观体现在人生的各个方面，人生的目的，亦即人为什么活着，是一个人对世界、对人生的基本看法和根本观点，是人们最基本、最重要的精神支柱。荣辱观与人生观互相渗透、相辅相成，决定着人们的理想信念，影响着人们的思想境界，指导着人们的行为选择，当我们有了正确的人生观，就能知道人生的真谛，摆正个人同社会、他人的关系，富有使命感，能做到淡泊名利，克己奉公，无私无畏，勇往直前。社会主义荣辱观 对人生观有着重大和关键性的影响。有什么样的荣辱观，就会有什么样的人生观，从而形成对人生的理想、态度、人生道路等问题的基本看法。荣辱观是世界观，价值观、人生观的具体体现，支配着人们的道德行为和道德情感，它渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对经济发展、社会进步具有巨大的反作用。

具体说，一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事，什么是耻辱的事，才能自觉地约束自己的言行，自觉地做到“非礼无视，非礼勿听，非礼勿行”，才能把公共道德夯实在一个牢固的基础之上。否则，就会造成人的道德行为的混乱，而一旦大家都发现，因“无礼”而得到的东西并不会受到指责，且不必支付任何代价的时候，就会纷纷效仿并蔓延开来，这将彻底颠覆并损害社会的道德基础，混淆人们的思想观念，尤其是对青少年人生观的形成产生严重的危害，进而导致社会发展方向的偏差。

诚如恩格斯所说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。处于不同社会地位、从事不同职业行当、承担不同责任义务的人必定会有不同的荣辱价值取向和人生观，需要每个人用心灵和行为去体悟、去践行。因此，以“荣”于“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”；“耻”于“危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸”为核心内容的社会主义荣辱观，必须落实于职业岗位和角色身份的实践主体。坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明，这也是我们每个人应有的人生取向和行为准则。

二： 社会主义荣辱观的基本内涵

1、“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。”

热爱祖国是爱国主义的具体体现，是民族自尊心、自豪感和自信心的反映。中华民族是一个具有爱国主义传统的民族，爱国主义是中华民族精神的核心内容。常言道祖国就是母亲，没有母亲的孩子会是怎样的情景呢？对于每一个中华人民共和国的公民来说，国家的利益是高于一切的。只有国家繁荣富强，人民才有幸福。只有热爱自己的祖国，中华民族才有希望。在新的历史时期，发扬爱国主义精神，就是要树立民族自尊心和自信心，自觉维护国家的团结和统一，热爱人民和社会主义祖国，热爱中国共产党领导下中国特色社会主义伟大事业。危害祖国的统一、稳定和繁荣，自古以来就被看作是耻辱的行为。这种荣辱观就是要使全国人民特别是广大青少年学生，不断强化爱国主义情感和意识，为祖国的繁荣昌盛而贡献力量，同危害祖国的行为作斗争。

近期发生的日本政府非法扣留我国渔船船长的事件，导致全国各地爱国青年、仁人志士在网络媒体上共同声讨日本政府的不义之举的行为，就充分说明了中国人民的爱国情感。

2、“以服务人民为荣、以背离人民为耻。”

人民是社会的主体和历史发展的真正动力，尊重人民的主体地位和历史作用是唯物史观的基本要求。中国共产党人以全心全意为人民服务为宗旨，邓小平同志把自己看作是“中国人民的儿子”，提出以人民群众拥护不拥护、高兴不高兴、赞成不赞成、答应不答应作为一切工作的标准；新一届党中央领导集体提出“群众利益无小事”，坚持“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，都是中国共产党全心全意为人民服务宗旨的表现。全体党员特别是党的领导干部要强化宗旨意识，把为人民服务作为崇高的职责和光荣的使命，把脱离人民群众、危害群众的利益看作是一种耻辱。

3、“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。”

科学在人类社会发展中起了巨大的作用，推动了人类文明的进步和发展。崇尚科学是人类社会文明进步的基本要求，也是当代公民基本素质的具体体现。崇尚科学、反对愚昧，就要不断地用科学知识武装头脑。只有不断地用现代科学知识武装头脑，才能对伪科学和愚昧迷信保持高度的警觉和有效的抵制。愚昧无知是科学的大敌，也是社会文明进步的障碍。要树立崇尚科学的价值导向，加强人民的科学文化素养，在全社会营造浓厚的学科学、普及科学的氛围，反对形形色色的伪科学和封建迷信。缺乏辩证唯物主义和科学精神的人，是非不清、善恶不辨、美丑不分、荣辱不知，对真迷信、伪科学的东西没有分析和辨别的能力，会经常受骗上当。

4、“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。”

勤劳、善良是中华民族的优秀品格。勤劳，主要是指人们对待生产劳动的积极态度以及在生产劳动活动中体现出的良好的行为品质，反映了人们为生存与发展而进行种种活动的应有状态及程度。

劳动是人类社会赖以生存和发展的前提，也是人类区别于动物的根本标志；劳动光荣是人类的传统美德；劳动创造了物质与精神财富，创造了人类社会；没有人们的辛勤劳动，社会主义物质文明、精神文明和政治文明就不能发展，就不能实现中华民族的伟大复兴。每一个中国人都应该以为中华强盛而辛勤劳作而感到光荣，以贪图享受、好逸恶劳为耻辱。象马诺之流宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑的无耻言行，必为广大人民所唾弃。

5、“以团结互助为荣，以损人利己为耻。”

团结、互助是人类社会赖以生存和发展的基础，更是人类文明进步的重要标志。在社会主义现代化建设中，广大人民要发扬团结互助精神，精诚合作，团结一心，互相帮助，一方有难、八方支援，不断增强中华民族的凝聚力和向心力，为实现全面建设小康社会的目标而不懈努力。损人利己是极端利己主义的表现，这种行为对社会有很大危害，是破坏团结的行为。在社会主义建设新时期，极端利己主义有所抬头，有的人为了一己私利而不惜损害国家、集体和他人的利益。他们的做法与社会主义团结互助的道德格格不入、背道而驰，为人们所不齿。台湾水灾、汶川地震，全国人民慷慨解囊，纷纷伸出援助之手，就充分体现了中华民族团结一心，互帮互助的优秀品格。

6、“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。” 诚实守信既是中华民族的传统美德，也是社会主义市场经济条件下必须遵守的基本道德原则。中国自古就追求和宣扬诚实、守信，把诚信看作是安身立命之本、治国安邦之道。孔子把诚信看作是人的基本品德，强调人们要“言而有信”，并主张把诚信作为教育的基本内容。中国传统文化主张“见利思义”，反对“见利忘义”；在义和利发生冲突时，要把义放在首位。在社会主义新时期，坚持诚实守信，就要树立正确的利益观和价值观，把义和利统一起来，反对见利忘义的行为。替亡夫还债的武秀君、替亡兄还债的孙东林，用实际行动谱写里一首首坚守诚信的动人诗篇。

7、“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。”

遵纪守法就是要求我们为人处世都要以国家法律、法规和单位的纪律为准绳，严于律己，宽以待人，任何违法乱纪之事都要受到相应的处罚。社会主义社会的公民必须加强法律意识和法纪观念。法律和纪律是社会正常运行和安定有序的重要保障，构建社会主义的和谐社会，就必须使公民树立起法纪意识，自觉地遵纪守法。试想一个毫无法纪观念，为了个人利益不惜打破社会道德标准和法律底线的人，怎么可能成为社会崇尚和爱戴的人。例如陈良宇、文强之流，终将被社会所淘汰、被人民所唾弃。因此我们要在全社会树立起遵纪守法光荣、违法乱纪可耻的价值导向，提高公民的素质，向一切违法乱纪行为作斗争。

8、“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”

艰苦奋斗是中华民族的传统美德，也是中国共产党的优良传统和作风。发扬艰苦奋斗的精神，关键在领导干部带头。领导干部的言行有着特殊的导向作用，只有各级领导干部带头克勤克俭、艰苦奋斗，才能在全社会形成艰苦奋斗的良好风尚。过去的经验教训充分说明，艰苦奋斗，事业必成；贪图享乐，必然衰落。有无艰苦奋斗精神，对一个政党和国家来说，是命运攸关的重大政治问题。在改革开放的新时期，我们也不能丢掉共产党人艰苦奋斗的本色，要继续发扬自力更生、艰苦奋斗的光荣传统，为建设中国特色社会主义多做贡献。

三：树立社会主义荣辱观的重要现实意义

社会主义荣辱观，是对我们党优秀革命道德传统和社会主义道德建设思想的继承发展。社会主义荣辱观，是对改革开放以来形成的时代精神的集中体现。在社会主义社会中，树立社会主义荣辱观是社会主义道德规范的本质要求，是全面落实科学发展观的内在需要。树立社会主义荣辱观，为构建和谐社会确立了一个共同遵守的价值尺度，能够引导和激发良好社会风气的形成。

树立社会主义荣辱观是继承优良传统，表达时代精神，推动中华民族伟大复兴的强大动力，树立社会主义荣辱观是进一步加强思想道德建设，构建社会主义和谐社会的迫切要求，树立社会主义荣辱观也是企业实现科学发展，为全面建设小康社会做贡献的重要基础。

树立社会主义荣辱观，也有着十分重要的现实意义，经过近30年的改革开放，中国在发展社会主义市场经济方面取得了举世瞩目的成就，市场不断繁荣，经济快速发展，人民的物质生活水平有了极大地提高。我国部分地区已初步实现了小康社会的发展目标，中国特色社会主义事业正健康快速地向前发展。然而，随着经济社会的发展，一些人过于追求物质生活，放松了学习和对自己世界观的改造，从而导致：

1、价值迷乱。改革开放以来，人们对人生价值的关注度可以说在不断提高。但什么是人生价值？有不少人把人生价值只理解为自我价值的实现，却淡化、淡忘了国家和人民的利益，自觉不自觉地把自我价值与社会价值对立起来，甚至离开社会价值去追求所谓的个人利益的满足，这样就造成一些人价值观的扭曲。

2、是非混淆。以是为非，以非为是，这样的现象在社会上也不是个别的。比如把道德教育讥讽为“说教”，把敬业拼搏的人讥讽为“不懂生活”，把诚实厚道的人讥讽为“无能”，把艰苦朴素的人讥讽为“寒酸”、“老土”。有一位从国外回来的知识精英公然讲，现在还讲什么祖国，我是一个“世界公民”。学术界现在甚至有人发表文章，讲当年的八国联军入侵北京，主要是由于义和团不文明，这简直是是非混淆。

3、善恶不分。现在为恶的人做了坏事不觉得羞耻，为恶不耻，从善遭拒。如校园中的考试作弊、论文作假等抄袭行为屡屡发生，有些抄袭者对他人的揭露和批评却不以为然，竟然还美化为“高级模仿”，说什么“抄就抄了，有什么了不起”。这是一种典型的耻辱感的丧失。如果人们的耻辱感都没有了，还谈什么善恶，还讲什么诚信、和谐、文明？

4、美丑颠倒。什么是真善美，什么是假恶丑，有些人分辨不清，甚至把丑恶的东西当作美来宣扬、来欣赏、来追求。有四个表现：一是颂俗贬雅，把一些粗俗的东西当作美来欣赏，而把一些高雅、高尚的东西说成“不合潮流”。二是颂奢贬俭，把奢侈、挥霍、浪费当作时尚来追逐，把节俭、朴素当作“寒酸”来鄙视。三是颂浅贬深，有些人宣扬“远离崇高”，对浅层的东西很有兴趣，而对一些有深度的理性思考和理论思维加以鄙视，崇尚“跟着感觉走”。四是颂侃贬搏，就是把一些调侃、游戏人生的东西当作新潮、前卫来追求，而把一些认真、敬业、奉献、拼搏视为过时。

5、知行脱节。在荣辱观上有一种现象，就是他并不是分不清是非和美丑，道理也懂，只是一到行动就不一样，知行不一，认知同行动脱节。

以上五个现象在不同地区、单位或个人身上存在的程度可能不同，但从整个社会来看，这些问题确实存在，甚至有些问题相当严重。

树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观是对全体社会成员提出的要求，尤其对于广大青少年来说更具有特殊的教育意义。因为他们正处在世界观、人生观和价值观形成时期，在经济转轨、社会转型的今天，由多元文化交融、思想碰撞、信息庞杂带来的新情况，对于涉世不深、心理发育尚不成熟的青少年影响尤其深刻。所以首先我们要积极树立正确的社会主义荣辱观，运用正确的价值观来规范自己的道德行为，培养和教育青少年学生学会会明辩非、区别善恶、分清美丑。

四：树立正确的荣辱观应从身边的小事做起

人的荣辱观不是与生俱来的，而是通过教育特别是学校教育逐步确立的。树立和践行社会主义荣辱观，是我们教育工作者应尽的义务和责任。我们所面对的是青少年学生、是祖国的未来。我们必须要在尽心竭力做好工作的同时，积极引导和教育学生从小养成热爱祖国、热爱人民，热爱劳动、崇尚科学、团结友爱、诚实守信、遵纪守法、自强拼搏的优秀品质。

而作为党员领导干部，更要以“八荣八耻”作为镜子，日日照、时时省，以身作则、率先垂范，从身边的每一件小事做起，做扬荣抑耻的积极实践者，用自己的模范行动和人格力量为群众作出榜样。

多年以来，在上级党委的正确领导下，我们始终党的教育方针，坚持教书育人、服务育人、管理育人的思想，不断培养和教育学生坚定树立社会主义荣辱观。我们抱着春风化雨、润物无声的理念，从教育学生“捡一片纸、净一片地”；“敬一个礼、问一声好”；“读一本好书、做一件好事”等小事做起，到组织学生参加“拾花劳动、长征拉练、助学义捐”等活动，培养学生讲文明、懂礼貌、能吃苦、爱劳动、讲团结、讲奉献的良好品质。我们还通过国旗教育；法制讲座；“无人监考”等形式，培养教育学生热爱祖国、遵纪守法、诚实守信的高尚情操。

同时，我们还在党员教师中开展“创先争优”、“党员承诺书”、“我为党旗添光彩”等活动，要求每一位党员平时要“工作干在先，利益让在先，学习学在先,改革走在先”。平常工作能够看得出来，关键时刻能够站得出来，危难之中能够豁得出来，时时处处能为群众着想，时时处处要给群众树立榜样。

“荣”是积极进取的奋斗目标，而“耻”则是防微杜渐的警钟！让我们继续从我做起，从身边的每一件小事做起，用我们的实际行动模范践行社会主义荣辱观。

乌鲁木齐金英外国语学校

树立正确的荣辱观争做排头兵的演讲稿 篇4

大学生如何正确树立社会主义荣辱观

“八荣八耻”是中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛2006年3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。胡锦涛同志说：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必

须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观 ：

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

对于我们大学生来说，大家的共识是，胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻” 简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。

既然正确的荣辱观如此重要，理解其要义对于我们大学生如何树立正确的社会主义价值观是尤为重要的。

以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民

族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。

以服务人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前，我们的先烈们为了共同的目标，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的新中国。他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生！新中国建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民服务已不仅仅局限于献出生命，它已体现在我们工作生活的方方面面。从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。时间在变，为人民服务的中心没有变；社会在发展，但是为人民服务的思想永远不应改变。

以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛泽东同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。

以辛勤劳动为荣。劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。

以团结互助为荣。“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体，一个民族，一个国

家，一个社会。团结是全面全员全方位的问题，事关你我，事关国家，事关大局，事关前途和发展，事关每一个人的命运和荣辱。搞好团结，人人有份，人人有利，人人有责，而且必须从互助做起。光讲团结，不讲互助，搞不好真正的团结；不讲互助，缺少互助，不能互助，就没有团结可言。团结是力量，团结是目标，团结是方向，互助是基础，互助是前提，互助是动力。

以诚实守信为荣。诚信是什么？农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实；老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之,诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本，是社会文明程度的标志。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。“人而无信，不知其可也”。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族则这个国家的悲哀。

以遵纪守法为荣。随着社会的发展，法律的作用愈来愈重要，与人们生产生活的关系愈来愈密切。中学生应该懂法。只有学法懂法，才能树立民主法制观念，明确公民的权利与义务，才能依法办事，依法维护自身权益，成为适应社会发展需要的合格公民。中学生应该遵纪守法，养成良好的行为规范和道德修养。遵纪守法，既是对他人权益的尊重，也是对自己权益的保护，二者是一致的，增强依法办事的自觉性，把遵纪守法视为自己的基本义务，视为尊重社会公德的具体表现。

以艰苦奋斗为荣。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，中华民族具有悠久的历史和文明史。千百年来，在改造社会的斗争中，勤劳勇敢的中国人民创造和发扬了艰苦奋斗精神。艰苦奋斗是劳动人民不畏艰难困苦，勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质，它体现在政治、经济、文化和思想各个领域，反映了人们的世界观、价值观和人生观。我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰苦奋斗精神的典故。发扬艰苦奋斗精神，要树立艰苦朴素，勤俭办事的观念。对于青少年学生来说，尤其要树立正确的劳动观念，培养勤俭节约的好品德，杜绝不良的消费习惯。

一个文明社会，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，必须旗帜鲜明。因此，每个大学生都应当自觉树立正确的荣辱观，切实做到以荣为荣、以耻为耻，做社会主义思想道德建设的排头兵。

以荣为荣，以耻为耻，本是十分自然的事。古人说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”然而，近年来，由于受物质利益的驱动和一些不良风气的影响，一些人的荣辱观出现了扭曲，把本以为荣的东西当成不可取的，把本以为可耻的东西当成值得炫耀的，比如有人把投机取巧、捞取不当名利，当成是有本事；把一掷千金铺张浪费，当成是“有现代意识”。诸如此类，都可以说是荣辱观混淆和扭曲的表现。强调以荣为荣、以耻为耻，就是要把一些人心目中一度扭曲了的东西纠正过来，大力弘扬传统美德，以保持与当代文明社会相适应的道德观、价值观、荣辱观，不断推动社会主义发展。

能否做到以荣为荣、以耻为耻，其根本还是看一个人受什么样的思想道德观念的教育和影响。保持正确的荣辱观，就必须认真学习社会主义道德思想，认真汲取中华民族优良传统文化，通过学习，纠正荣辱观上错误的东西。保持什么样的荣辱观还受到所处社会环境的影响。不应否认，在我们周围不乏缺少信仰的人、唯利是图的人、不守信誉的人和损人利己的人，我们有时甚至因为他们而受到伤害。但这也不能因此而改变我们的道德节操和荣辱标准。这些人及其行为毕竟是个别的，为社会所唾弃的。

4月23日晚我班团推优积极分子围绕“大学生树立正确荣辱观”认真的进行讨论，纷纷提出学校里常见的不文明不道德的现象，例如随处扔垃圾，考试作弊，大学生情侣在公共场合过于亲密，自私自利等，有违现代大学生的知荣知辱的基本标准。接着我们讨论了校园里面的积极的一方面，大家都肯定现在学校里面积极的因素远大于消极因素，对实现文明，正确树立实践荣辱观很乐观。同学们都自我分析，找出优点和不足，并表示不断地改正和提高自己。大学生正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期，深入学习和领会八荣八耻的精神实质，对于明确是非、善恶、美丑界限，具有重要的现实和深远指导意义。团课的开展，将在贯彻落实胡总书记重要讲话精神、树立正确的荣辱观上，使大学生走在前列，并进一步激发大学生的学习斗志，以饱满的热情投入到学习和工作中去。大学生，即将步入社会，肩负着祖国将来建设的重要使命，现在正是要奋发学习，立志报效国家。大学生不仅需要深厚的学识，但更需要高尚的情操和正确的荣辱观，遵照胡锦涛书

记提出的“八荣八耻”标准，我们应该时刻审视自己，发现自己的缺点和优点，扬长避短，做合格的现代大学生。

还有，荣辱观念的模糊和混淆有一个渐变过程，一个人不可能在一夜之间发生荣辱观念的颠倒，它通常是通过一些小事，使得本以为荣的而不为荣、本以为耻的而不为耻，这就要求我们一定要注意在点滴小事上坚持正确的荣辱标准，正可谓：“不以善小而不为，不以恶小而为之。”只要坚持从我做起————不随地扔垃圾；乐心帮助别人；好好学习科学知识；勤俭节约，以“浪费可耻”为座右铭警醒自己；诚实守信，不能做到的事不能答应别人；遵守校纪校规，上课不随便说话；积极参与课外活动，有时间可以去敬老院看老人，给爷爷奶奶讲故事·聊天，可以去福利院陪小孩子玩游戏，可以去贫苦地区支教；和班上同学团结友爱，一起真正将“八荣八耻”精神转化为自觉行动。

树立正确的荣辱观争做排头兵的演讲稿 篇5

铭记八荣八耻争做时代先锋

尊敬的各位领导、各位同仁：

大家好！

今天我为大家演讲的题目是《铭记八荣八耻争做时代先锋》。

当伟大的祖国乘上时代的高速列车，沿着小康之路飞奔向前的时候，当全国人民同心同德建设有中国特色社会主义的时候，当推进公民道

德建设日益成为一项系统工程的时候，胡锦涛总书记提出了在全社会大力弘扬社会主义荣辱观的重要论述――

“以热爱祖国为荣，原创：wenmi114.com以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”

“八荣八耻”，字字铿锵，句句深邃，它为我们在新形势下明辨是非、区分善恶、分清美丑提出了新要求，为我国公民道德建设树立了新标尺，为净化社会风气提供了有力武器，成为构建和谐社会坚实的精神依托。

“宁可毁人，不可毁誉”――多少年前，我国的思想家就十分注重荣辱观念的树立。在中华民族五千年的历史长河中，一代又一代仁人志士总是把个人的荣辱融入到捍卫民族利益、实现民族振兴之中。

“三十功名尘与土，八千里路云和月”是岳飞精忠报国的旷达情怀；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”是陆游亡国之恨的血泪之声；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹忧国思国的浓浓深情；“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之？”是林则徐时刻准备为国献身的赤胆忠心；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”更是鲁迅先生倾其一生爱国救国的真实写照！

美好的品德总是代代相传，不断发展的，在我国社会主义革命和建设进程中，无数的先进人物和英雄模范为我们树立了光辉的榜样，董存瑞、黄继光、雷锋、张海迪、李素丽、徐虎、王选……这一串串闪光的名字，无不闪耀着高尚道德的光辉；井冈山精神、延安精神、“两弹一星”精神、载人航天精神，这些新时代的精神无不为传统美德注入了新的内涵。

这些历史豪杰、社会楷模、知名人士、无名英雄之所以为人们所熟悉、所敬仰，就是因为他们用无私无畏的牺牲、用默默无闻的付出、用战胜命运的壮举、用殚精竭虑的追求、用爱岗敬业的行动，端端正正地书写了“高尚”，诠释了“美好”，在人们心目中竖起了“光荣”的丰碑！

作为一名人民警察，我们更应该时刻铭记八荣八耻，将“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”体现在平凡而伟大的监管事业中，在奉献中提升人生的价值。

当我们身穿警服，义无反顾地踏上这片凝结罪恶的土地，用一腔真情唤醒失足者沉睡的灵魂，让她们回归社会和家园的时候，原创：wenmi114.com我们就唱响了“热爱祖国、服务人民”之歌；当我们以文明与知识的春风雨露滋润了囚子们荒芜的心田，让她们摆脱了愚昧摒弃了恶习，端正了劳动态度，掌握了实用技能的时候，我们就唱响了“崇尚科学、辛勤劳动”之歌；当我们吃苦在前，享受在后，一心为民，秉公执法，得到社会各界交口称赞的时候，我们就唱响了“团结互助、诚实守信”之歌；当我们一身正气，铲除邪恶势力，两袖清风，甘做人民公仆的时候，我们就唱响了“遵纪守法、艰苦奋斗”之歌!

作为社会安定的维护者，作为正义的保护神，人民赋予了我们太多的信任和荣誉，我们更要自觉承担起为社会树正气，为人民保平安的神圣职责，以“八荣八耻”作为行动指南，在迅速发展的社会变革和复杂的社会现象面前，始终不渝地坚持真、善、美，旗帜鲜明地反对假、恶、丑，坚决抵制社会生活中的不良风气和行为，以清醒的头脑和坚定的立场，正确地观察世界、正确地审视历史，正确地把握人生的航向，以先进人物的精神鼓舞、鞭策自己，立足本职工作，争做时代先锋！