《谈骨气》教学设计2-教学教案

《谈骨气》教学设计2-教学教案（通用10篇）

《谈骨气》教学设计2-教学教案 篇1

一、基本知识目标

1、掌握“预习提示”中的词语；

2、背诵孟子的名言。

二、能力训练目标

1、初步学习掌握议论文的阅读方法；

2、训练由阅读到写作的迁移能力。

三、情感体验目标

引导学生做一个有骨气的中国人。教学重点

通过阅读理解使学生进一步了解议论文的基本特征，学习写议论文。教学设想

1、本文在思想上对青年人有积极意义，而且它是一篇体制短小、行文规范的文章，便于初中生学习。这就为结合文体进行教学创造了条件。因此，基本的教学方法应是通过对文章的阅读分析使学生掌握议论文的阅读方法。

2、安排三节课。教学程序 第一课时

教学要点：整体把握

扫清字词障碍，学习阅读议论文的方法。教学步骤

一、激情唤志

同学们，诗人王怀让曾创作了一首长诗《中国人：不跪的人》。我现在选择其中的一段念给同学们听：

这是我们的南国，一家外资企业的 院内一一 这一天，外国老板 忽然暴跳如雷

喝令所有的中国工人 一律下跪一一

沉默。沉默。沉默。不在沉默中站出！就在沉默中下跪！站出来了！站出来了！

一个二十四岁的我们的 中国的小伙子

站出来一一他的头颅昂得很高 高过了

地球的头顶！他的脚跟站得很稳 稳当当

踩着地球的经纬！他说，“我是中国人，我 不会

给你下跪！”于是他被开除了。

同学们，这位不跪的人叫孙天帅，他在高薪和自尊两者之间选择了后者。我们说孙天帅真是一位有骨气的小伙子，那么骨气的含义是什么呢？吴晗同志的《谈骨气》会给我们一个明确的答案。

二、介绍学习阅读议论文的方法

（一）、一般来说，读一篇文章，大致可以从内容、结构、写法、语言这几个方面入手，就议论文来说，了解其内容也就是把握它的中心论点，了解其结构就是把握它的写作思路，即提出问题——分析问题——解决问题的过程，了解其写法，就是看作者怎样来证明中心论点的，了解其语言就是看作者独特的语言风格。今天，我们着重学习前三方面的方法。一读

扫清文字障碍，查字典给自己不认识的字注音，理解重点词义。二读

学习阅读方法 问题：

作者在本文提出了什么观点？用了哪些论据来证明这个观点？怎样证明这个观点的？ 根据这些个问题，列出简单清晰的阅读提纲。

（二）、讨论交流阅读体会

板书： 结构——写作思路：提出论点——————————论证论点——————————————解决问题

论据1：文天祥拒绝投降 做新时代有

内容——中心论点：我们中国人是有骨气的论据

2：穷人拒食嗟来之食 举例子 骨气的人

论据3：闻一多勇对特务枪口

写法——论证方法： 第二课时

教学要点：深入学习

1、深入理解历史人物与孟子的话的对应关系，明确顺序不能颠倒的原因；

2、逐层深入的论证层次；

3、论据与论点的关系。教学步骤

一、引导学生和文本对话

1、知识链接：我们在第三册学过了著名作家魏巍写的《谁是最可爱的人》，在这篇文章中，作者用了三个典型事例，表现了志愿军可歌可泣的英雄事迹和伟大胸怀；在第四册中，我们学过了茅以升写的《中国石拱桥》，文中举了赵州桥和卢沟桥的例子，说明了中国石拱桥“结构坚固，形式优美，历史悠久”的特征。在《谈骨气》这篇课文中，作者同样举了三个例子，读一读课文中关于这三个例子的内容，由三个同学分别口述这三个例子。

2、教师和学生共同评价口述课文中三个事例的效果。

3、就下列问题组织讨论：

①三个事例分别发生在什么时代？各侧重于哪类矛盾斗争？上文与之相照应的话是哪几句？其顺序能否调换？为什么？

②请分别用一句简洁的话概括这三个事例。

③研读这三个事例前后的文字，看一看“骨气”这个词出现了多少次？

④与《谁是最可爱的人》和《中国石拱桥》比较，这三个事例在本文中的作用有什么不同？

4、反馈讨论结果。明确：三个事例发生的时代分别是南宋、“古代”和现代的；顾及了各类矛盾斗争，第一个事例侧重于民族矛盾，第二个事例侧重于社会矛盾，第三个事例侧重于阶级矛盾。与之相照应的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；正因为如此，其顺序不能调换。“骨气”这个词在三个事例前后出现了多次，说明这三个事例与“骨气”有紧密关系。三个事例可分别概括为：文天祥拒绝投降；不食嗟来之食；闻一多横眉冷对国民党的手枪。由于文体不同，文中例子的作用也不同：《谁是最可爱的人》中的事例是为了表现志愿军战士的伟大品质和精神；《中国石拱桥》中的例子是为了说明中国石拱桥的特征，本文是议论文，文中的三个事例是为了证明论点的论据。

5、讨论深化：文中的三个事例都是论据，它们分别要证明的是什么？总起来看，这三个论据要证明的是怎样的见解和主张？

6、师生共同评价讨论效果。明确：第一个论据要证明的是孟子说的“富贵不能淫”；第二个论据要证明的是“贫贱不能移”；第三个论据要证明的是“威武不能屈”。三个事例所处的时代不同，印证了课文中的“每个时代都有许多这样有骨气的人”，因此，总起来看，这三个论据要证明的是“我们中国人是有骨气的”这一见解和主张，这句话就是本文的中心论点。

7、阅读经验小结：阅读议论文要把握论点。《议论文的阅读》这篇文章告诉了我们找论点的方法，即论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。有些文章的标题就是中心论点;有些文章的中心论点在开头;有些文章的中心论点出现在篇末;有些文章在论述过程中提出中心论点;还有一些文章对论点的表述不很集中，要用明确的语句把它概括出来。这样找论点的方法必须是建立在对文章反复阅读、深入理解的基础之上的。找论点也可以通过对论据的分析来反推，因为论据是为了证明论点的。如本文就可通过分析三个论据，逐一弄明白各个论据要证明什么，进而理出头绪，从外围向核心逼近，找出文章的中心论点。这种通过论据反推论点的阅读方法可以作为阅读议论文的一种思路。

二、研究性学习

谈骨气教案 篇2

教学目标 第一课时

1.学习本文用充分的事实作论据举例论证的写法。

2.正确理解骨气的含义，认识文中赞扬骨气与江湖义气的本质区别。3.理解骨气的内涵，以我们伟大先人为榜样，做一个有骨气的人。第二课时

1.把握严密的层次结构。

2.理解课文提出论点-论证论点-总结归纳的说理结构。教学建议 课文结构内容

第一部分：提出论点并展开阐述。（第1-4段）第一层：论点：中国人是有骨气的。（第1段）第二层：引用孟子的话，阐述骨气的含义。（第2段）第三层：从历史和继承的角度指出有骨气的传统和意义。（第3、4段）第二部分：用事实论证我们中国人是有骨气的。（第5-9段）

第一层：以文天祥拒绝降元的故事，从富贵不能淫的角度来论证论点。（第5、6段）第二层：以不食嗟来之食的故事，从贫贱不能移的角度来论证论点。（第7、8段）第三层：以闻一多横眉怒对敌人暗杀的故事，从威武不能屈的角度来论证论点。（第9段）第三部分：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现。号召我们克服困难，奋勇前进。（第10段）

本文议论中的记叙的特点

其特点之一，即它不是单纯的写人记事，记叙文字是为议论服务的，其目的是为作者阐明的道理提供事实依据。比如《谈骨气》一文中，作者所讲述的三个故事，绝不是为了刻画三个人物，而是要从三个方面证明作者提出的我们中国人是有骨气的这个观点的。

特点之二，即议论文中的记叙，其作品不同于记叙文中的记叙，在记叙的时候要求简洁、概括，仅仅交代清楚事件或者人物的概貌即可，大家熟悉的内容更可以一笔带过，一般不在各种描写上下功夫，但是要注意突出对论证观点起主要作用的一方面。论证方法

文章开头点题，提出中心论点，并引用孟子的名言富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈来解释骨气的具体含义。文章在对骨气作了社会的阶级的简要分析之后，列举了三个典型事例，逐层论证中心论点：举文天祥铁骨铮铮在外族入侵者面前高官厚禄收买不的事例，侧重从富贵不能淫的角度进行论证；举饥饿者在为富不仁的慈善家面前，甘愿忍受贫穷困苦的折磨，不食嗟来之食的事例，侧重从贫贱不能移的角度进行论证；举闻一多在国民党反动派面前正气凛然、强暴武力威胁不了的事例，侧重从威武不能屈的角度进行论。三个例证各有侧重，分别从不同的角度贴切而又有针对性的解释了中心论点。文章结尾联系现实，进一步点出了无产阶级的骨气，从而深化了文章的题旨。全文逐层阐释，首尾呼应，层次井然，脉络分明。

文天祥例子与论点的关系

文天祥的例子完全是围绕着论述中心展开叙述的。文天祥组织南宋武装力量抵抗元军，由于力量相差悬殊，兵败被俘，被送去见元军的统帅张弘范，文天祥誓死不肯跪拜，表现了宁死不屈的民族气节。后来，元军押送他经过珠江口的零丁洋时，张弘范让他写信去招降宋将张世杰，文天祥挥毫写下了《过零丁洋》这首诗：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古虽无死，留取丹心照汗青。

文章引用了最后两句，作者还作了通俗具体的解释。汗青指史册，为民族利益而死，就要把忠心记录在史册上。但元朝统治者还不死心，还想利用他的声望收买南宋人心，并许以高官厚禄，文天祥却不为之所动，敌人毫无办法，于是便把他移送到燕京（北京）兵马司衙门，拘禁在一间阴湿的地牢里。文天祥在狱中写出了气壮山河的《正气歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。文天祥历受折磨坚拒高官诱降，而忠贞之心毫不惑乱。从容就义，从而论证?quot;富贵不能淫。

层次结构

文章叙议结合，说理透彻。引用的三个例证都采用叙中有议、议中有叙、叙述和议论有机结合的写法，但又有所不同。文天祥事例是先叙后议，先叙文天祥抵抗、被俘、拒降和被杀害，再引出以自己的生命来抗拒压迫的议论饿者事例是夹叙夹议，叙故事，评价不食嗟来之食这个故事的意义，继而联想，使故事得以发展，最后进一步评价不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。闻一多事例首尾是议，中间是叙，先议闻一多被害的事迹，最后引用毛泽东同志的话高度评价闻一多表现了我们民族的英雄气概。叙议的紧密结合，使材料和观点有机的统一起来，论据能说明论点，论点能统帅论据，叙议结合，说理就更为实在、充实而透彻。

引导体会基本论证格式

这是一篇比较规范的短论。它由三个部分组成，即：提出论点-论证论点-总结归纳，也就是议论文的引论-本论-结论三个逻辑段。教学时应对学生讲清楚这个基本的论证格式，认真学会这种写法。重点、难点： 第一课时: 1.明确议论文中的记叙与记叙文中的议论的区别。

2.领会作者如何围绕中心论点，精心选取典型事例进行论证的写作方法。第二课时: 1.讲读课文第五至十自然段。2.分析本文议论方法的特点。教学设计示例 第一课时

一、检查预习笔记。

二、指名在黑板上听写字词并注音释义。

三、教师归纳并投影展示。

四、今天我们学习《谈骨气》，合上课本，说说你对骨气这一词义的理解。讨论并明确：刚强不屈的气概。作者对骨气又是怎样阐释其含义的？

讨论并明确：高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了。以上阐释是作者的观点么？（明确：是孟子的观点，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）请直译孟子的三句话。（富贵不能使之迷惑，贫贱不能使之动摇，威胁与武力不能使之屈服）。

五、阅读第3、4自然段并以小组为单位讨论下列问题

从课文的标题可否看出这篇课文的体裁？明确下面的问题。讨论并归纳：谈一般是议论的标志，因此，这是一篇议论文。议论文的三要素是什么？（明确：论点、论据、论证）本文的中心论点是什么：是以什么方式提出来的？ 讨论、归纳并板书：中心论点：我们中国人是有骨气的。课文以开门见山的方式提出论点。① 分析第3段与中心论点的关系？

先请判别：以下三句中哪一句是第3段的中心句？判定的根据是什么？ A、每个时期都有很多这样有骨气的人。B、我们就是这些有骨气的人的子孙。C、我们是有着优良革命传统的民族。

参考答案：选C，C句中的传统一词是对A、B两句内容的概括。②课文第4段概括指出骨气的社会性、阶级性，揭示出我们学习古人必须坚持的原则是从哪个角度阐述了什么问题？ 教师归纳：

本段概括指出骨气的社会性、阶级性，从继承的角度，提出学习我们祖先的许多有骨气的动人事迹的意义。这是对骨气含义的深层次分析，增强了文章的说理力度。

六、小结性提问：

A、第二、三四段的主要作用是什么？

讨论并归纳，这三段的主要作用是阐释论点。

B、本文作者怎样为达到阐明自己的观点，使论点具有说服力的呢？ 讨论并归纳：用论据证明观点。

第二课时

一、学生分组阅读课文第5至9段并复述三个事例的梗概。

二、分析本文论证的特点，研讨下列问题。

本文选用了哪些事例做论据？这些论据与中心论点的关系如何？这些论据（事例）在顺序的排列上有什么特点？其顺序能否调整？

研讨并归纳：本文举三个事例来论证中心论点：文天祥，宁死不降元朝；穷苦人，不食嗟来之食；闻一多，横眉怒对敌人（板书）。三个事例分别依次用以论证孟子的三句话，因此其顺序不可调整。文天祥的事例从富贵不能淫的角度来证明我们中国人是有骨气的，其中做大官印证富贵，他坚决拒绝印证不能淫。穷苦人的事例从贫贱不能移的角度证明我们国中人是有骨气的，其中，穷人印证了贫贱，拒绝嗟来的施舍，印证了不能移。闻一多的事例从威武不能屈的角度，证明我们中国人是有骨气的，其中，国民党的手枪印证威武，不愿屈服印证不能屈。

三、结合课文，体会议论文中的记叙与记叙文中的记叙有什么区别？ 研讨并归纳：本文所举的三个例子从表达方式上来说都属于记叙。议论文中的记叙比较简明概括，只是充当立论的依据或论证的材料；记叙文中的记叙则要求通过具体生动的人与事的叙述和描写以情动人，表现中心。

四、阅读全文，思考解答下面三个问题。

（学生各自带着问题诵读，然后分组讨论，教师引导并修正）

①同学们能再举出一些中国人有骨气的事例吗？课文中的人物能否用其他人物替换？ 讨论并归纳：此类例子并不难找，教师可启发学生从读过的

课文和已经学过的历史人物中去找。如《同志的信任》中写道的方志敏，孟子的三句话从他身上也可以体现出来；《春》、《背影》的作者朱自清，饿死不领美国的救济粮，体现了贫贱不能移的精神；历史人物林则徐与刘胡兰则体现了威武不能屈的精神。

讨论并归纳：课文中的人物不能替换。原文三个人物分别代表了从古到今有骨气的中国?quot;，都具有典型性，分别代表了士大夫、平民及知识分子这些不同身份、不同阶层的人物。体现了我们是有着优秀革命传统的民族这一观点。②学生学习本文有何意义？学生怎样才能算有骨气？

讨论并归纳：在学习上不向困难低头，敢于迎难而上，勇攀高峰。（应当鼓励学生独立发表各自的见解）

③总结性提问：怎样理解本文的最后一段（第10段），此段的意义何在？

研讨、归纳并板书：全文按提出论点--论证论点--总结归纳三个层次来安排结构，第10段归纳了骨气的现实含义（为了……胜利，不向任何困难低头），深化了中心论点。③总结归纳本文的结构。

探究活动

课文为什么叙议结合说理透彻

组织学生分组讨论，各组集中意见，然后每组推选出一名代表发言，教师引导并指导解题： 为什么说《谈骨气》这篇文章叙议结合说理透彻？ 解说：

文章开头点题，提出中心论点，并引用孟子的名言富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈解释骨气的具体含义。文章对骨气作了社会的阶级的简要分析之后，列举了三个典型事例，逐层论证中心论点：举文天祥铁骨铮铮在外族侵入者面前高官厚禄收买不了的事例，侧重从富贵不能淫的角度进行论证；举饥饿者在为富不仁的慈善家面前，甘愿忍受，贫穷困苦的折磨，不食嗟来之食的事例，侧重从贫贱不能移的角度进行论证；举闻一多先生在国民党反动派面前正气凛然、强暴武力威胁不了的事例，侧重从威武不能屈的角度进行论证。三个论证各有侧重，分别从三个不同的角度贴切而又有针对性的阐述了中心论点。文章结尾联系现实，进一步点出了无产阶级的骨气，从而深化了文章的题旨。全文逐层阐述，首尾呼应，层次井然，脉络分明。

文章叙议结合，说理透彻。引用的三个例证都采用叙中有议，议中有叙、叙述和议论有机结合的写法，但又有所不同。文天祥事例是先叙后议，先叙文天祥抵抗、被俘、拒降和被杀害再引出以自己的生命来抗拒压迫的议论。饿者事例是夹叙夹议，叙故事，评价不食嗟来之食这个故事的意义，继而联想，使故事得以发展，最后进一步评价不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。闻一多事例首尾是议，中间是叙，先议闻一多先生是民主战士，再叙闻一多被害的事迹，最后引用毛泽东同志的话高度评价闻一多表现了我们民族的英雄气慨。叙议的紧密结合，使材料和观点有机的统一起来，论据能说明论点，论点能统率论据，叙议结合，说理更为实在、充实而透彻。

探讨文中的两种说法

《谈骨气》教学设计 篇3

教学目标：

1、学习课文运用典型事例论证中心论点的写法。

2、理解骨气的含义，鼓励学生做个有骨气的人。

教学重点、难点：文章怎样选择和安排典型事例，用事实证明观点。

课时安排：二课时第一课时 教学内容和步骤：

一、导入新课

1961年，我国正处于经济暂时困难时期，为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人的榜样，从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中汲取力量，去克服困难，斗志昂扬地建设我们的祖国，著名历史学家吴晗写了这篇文章。

二、预习检测

简介作者。

作者吴晗（1909～1969），浙江义乌人，我国著名的历史学家，曾担任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员等职。“文化大革命”中，“四人帮”把他关进监狱，进行百般摧残和折磨，但他大义凛然，宁折不弯，表现了革命者刚直不阿的骨气。1969年10月11日含冤去世。

补充介绍有关材料：吴晗（1909-1969年）：著名历史学家。一个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年**中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。

三、朗读范读，学生默读，注意生字生词（扫清文字障碍）。

合作探究 速读课文，思考。

1、作者的主要观点是什么？为了证明这个观点，作者用了哪些材料？

2、这三个事例分别从哪个角度证明观点的？它们的顺序能否调换？为什么？

3、无产阶级的骨气体现在哪些方面？请从文中找出答案。明确：

1、中国人是有骨气的。南宋文天祥宁死不降元、古代穷人不食嗟来之食、闻一多横眉怒对国民党的枪口

2、从富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈三个角度论证我们中国人是有骨气的。不能，他们分别是对应孟子：“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”来说的。

3、（绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，一定能克服任何困难，奋勇前进！）

四、展示提升

研读课文

（一）作为一篇议论文，一般可按照“提出问题——分析问题——解决问题”的结构来进行分析，本文也不例外，请大家快速阅读文章，理清文章的结构。

明确：

第一部分（第1～4段）：提出“我们中国人是有骨气的”中心论点，并概括了骨气的含义以及我们对待骨气的原则。

第二部分（第5～9段）：通过对三个具体事例的分析证明了中心论点。第三部分（第10段）：结论：提出要有无产阶级的骨气。

（二）分析第一部分。

1、文章开篇第一段用一句话提出了论点，从中我们可以领悟到论点的表述有什么特点？明确：①论点一般开门见山地提出来的；②论点应是完整的句子；③论点要简洁。

2、围绕论点，这一部分的其他三段话论述了哪些问题？（1）第二段引用孟子的三句话，其含义是什么？在文中有何作用？明确：含义是高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。作者引用了孟子的话说明了骨气的含义，并与下文列举的三个例子相照应。（2）第三段从历史的角度指出有骨气是我们中华民族的优良传统，这是对论点的肯定。（3）第四段从继承的角度指出有骨气是我们中华民族的优良传统，这是对论点的支持，并由此引起下文三个具体事例的论证。

（三）分析第二部分。

1、孟子的三句话在文天祥的身上体现出来，但是从作者举例的意图来看，他着重表现的是哪一句话，为什么？讨论、明确：富贵不能淫。因为文天祥被捕后，元朝劝他投降，投降了就可以得到高官厚禄。但文天祥宁死不屈，从容就义，以自己的英勇壮举为“富贵不能淫”作了最好的注解。

2、其他两个例子分别论证了什么？明确：“不食嗟来之食”的例子论证了“贫贱不能移”；闻一多的例子论证了“威武不能屈”。孟子的三句话正好配上了这三个例子，由此可见，作者分析问题的思路是非常清楚的。

3、这三个例子的人物分别来自社会中的什么阶层？这三个例子分别代表了什么时代？作者选择这些例子有何匠心？

明确： 文天祥 闻一多

封建官僚 现代知识分子

封建社会

贫者

平民百姓

奴隶社会

半殖民地半封建社会作者选择的这三个例子与孟子的三句话相照应，从三个角度证明了论点，同时，这三个例子的时间跨度大，涉及面广，典型性强，强有力地证明了论点。这进一步说明我们每一个时代，每一个社会阶层都有这样有骨气的人。他们代表了我们中华民族优良的传统，这个传统与我们今天的无产阶级骨气有没有关系呢？

五、布置作业:熟读课文。板书设计：

提出论点： 我们中国人是有骨气的。

谈文天祥拒绝降元（富贵不能淫）

论证论点：

贫者不食嗟来之食（贫贱不能移）

闻一多怒对敌人的暗杀（威武不能屈）总结归纳：无产阶级骨气的本质特征。

第 二 课 时

教学内容和步骤：

一、合作探究

研读课文

（一）分析第三部分。最后一段话是怎样总结全文、解决问题的？明确：第一句是过渡句。前半句“孟子的这些话”照应了上文，后半句转入总结，强调孟子的话到现在还有积极的意义。第二句引出了对无产阶级骨气的阐述，那就是“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒”最后号召我们克服困难，奋勇前进。

（二）本文选择了三个事例来作论据，请问：记叙文中记叙的事例与议论中作论据而记叙的事例有什么不同？

明确：记叙文的目的是以事感人、以情动人，所以要通过具体的、详细的人或事的记叙使读者受到感染。因此，必须以记叙、描写为主要表达方式，需要对人物作细致的描写，必须交代清楚事情的起因、经过、结果。议论文的目的是以理服人。所以议论文中的记叙往往比较简明扼要，它们作为事例充当论点的依据，是为议论服务的 目的。记叙文中的记叙是为了刻画人物，记叙事件多用描写性的语句。记叙文需要对人物作细致的描写，必须交代清楚事件的起因、经过、结果。力求生动形象。议论文中的记叙是为了论证论点只作慨述。比较简明概括，能证明论点就行。

二、无产阶级的骨气是什么？在当前，怎样才能做个有骨气的人？结合自己所见所闻的人或事，谈一谈自己的看法。（本题为开放式的题目，可学生讨论、交流后，选个代表来说一说，教师点评。）

三、展示提升

重点段落赏析：（1—2）（5---9）

1、这一段话告诉我们什么？有什么作用？

告诉我们怎么样是有骨气，引用孟子的话是解释骨气的含义。

2、用简明的话概况三个事例

论据一：文天祥不为高官所诱

（富贵不能淫）论据二：穷人不食“嗟来之食”（贫贱不能移）论据三：闻一多拍案而起

（威武不能屈）

四、课堂讨论：小王同学一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，有同学说小王真有骨气。让我们思考一下，小王这种行为是不是有骨气的表现？

有骨气 ≠ 江湖义气

五、检测反馈

1、阅读课文，找出中心论点，并说明作者写作本文的主要目的是什么。我们中国人是有骨气的激励鼓舞民心

2、解释文中引述孟子的话，并对下面句中加黑的词作出明确的解释：“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

淫：迷惑。移：改变志向。屈：屈服。孟子这几句话的意思是：“不为金钱、地位所迷惑，不因贫穷低贱而改变志向，在权势、压力面前不屈服，这就是所谓的大丈夫。”

3、选择题

1.富贵不能淫A.富贵了不能骄纵。B.富贵了不能因之而知施淫威。C.富贵了不能迷惑。2.贫贱不能移A.贫贱不能四处流浪。B.贫贱不能改变自己的志向。C.贫贱不能使他迁移它乡。3.威武不能屈A.威武的人是不会屈服的。B.不因为自己威武而使别人觉得懦弱。C.威武不能使他屈服。

六、拓展迁移

课文中说：“每个时代都有许多这样有骨气的人。”从平时阅读，知识的积累以及对生活的观察中，请大家举出几个有骨气的人的例子。

（1）富贵不能淫——李白“安能摧眉折腰侍权贵”陶渊铭“不为五斗米而折腰”（2）贫贱不能移――朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”，苏武“留胡节不辱”（3）威武不能屈——李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰

七、课堂小结

1、你觉得如何从小事做起，争当一个有骨气的人？【提示：课文最后一段。】

2、学了这篇课文你有什么收获？

板书设计： 谈骨气

吴晗

提出论点： 我们中国人是有骨气的（正确鲜明）

南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，慷慨牺牲。（富贵不 能淫）古

事例论据

古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。

（贫贱不能移）古

闻一多拍案而起，宁可倒下也不屈服。（威武不能屈）今

（此之谓大丈夫）总结归纳：

发出号召

无产阶级的骨气

人物

事迹

骨气

原因 文天祥

拒绝降元

富贵不能淫

民族利益

穷人

不食嗟来之食

贫贱不能移

讨厌神气 无产阶级应有自己的骨气 闻一多

怒对特务

威武不能屈

初中语文谈骨气教学设计 篇4

一、教学设计的理念

新一轮基础教育课程改革，积极倡导学生在学习过程中运用自主、合作、探究的学习方式，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同的内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，真正达到以学生的发展为本的理念，全面提高学生的语文素养，语文教案－谈骨气。

二、教学内容的重组和加工

本节课是学生所接触的第二篇议论文。所以重点应让学生发现掌握学习议论文的一般方法，本着重过程与方法的理念，我首先布置学生课前搜集吴晗的材料，培养学生搜集整理材料能力。关于论文内容，读懂、读透是理解的前提基础，所以先组织学生感情朗读，整体感知，接着引导学生探究学习汇报结果。教者适点拨、引导、突出教学重点。教材本身是一例子，为了开拓学生视野，组织学生谈历史上还有哪些能体现谈骨气的事例？并结合课后练习三谈体会，认识。这样训练学生选择事实论据，提练观点能力，为今后写作议论文打下坚实基础。教学内容的重组和加工有利于课堂学习中学生自主意识的培养，合作探究意识的培养强。逐步使学校教育的功能由传承文化转向创新文化。

三、教学方式的构建

语文学科是一个综合性极强的学科，它可以借助各种信息媒介提供丰富的信息资源，来辅助课堂教学。在《谈骨气》一课的导入这一环节，我播放几部表现中国人有骨气的影片片断，学生欣赏后谈感受，初中二年级语文教案《语文教案－谈骨气》。引入新课。同时关于作者

的介绍由学生课前搜集整理，课堂展示，这样，媒体的使用，创设学生共同学习的情境场，也提高了学生自主获取知识的能力。

新一轮课程改革突出了课程在情感态度价值观培养上的作用以及体验的意义。教者在课堂教学中应注重对学生能力的培养，多给学生创造机会，让学生自己去体验，去探索。这就要求教师要把学生的情感调节到适合本课教学的最佳状态，实现情感体验。达到最佳的学习效果。在本课中，无论是影片的欣赏，还是课文的朗读，学生的.体会，我注重引导学生进入情境，亲自体验，使学生过程成为身心和人格健全发展的过程。

在本课教学中，我选择议论文的三大素为切入点。我出统领全篇的中心论点后，分析论证过程中体会论据的选择及作用。这样既可使教学内容清晰，又可使学生了解学习议论文的规律。

基础教育课程改革倡导的是建立促进学生全面发展的评价体系。评价要发现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需要，帮助学生认识自我，建立自信。在本课堂教学中，我本着“关注”过程，促进“结果”的理念。加强学生自评、互评，实行激励性评价，提高学生自我肯定度，激起学生进一步学习的兴趣，给学生提供展示自我的平台和机会。

四、教学过程

（一）、创设教学情境

1、 播放表现中国人有骨气的影片片断，引导学生看屏幕，谈感受，导入新课。

2、 学生展示所搜集的关于作者吴晗的资料。（现代化教学手段的运用），使学生很容易进入学习情境，同时给学生展示自我的机会，品尝成功的喜悦）

（二）引导扶植，探究交流

1、 配乐，教师范读课文，为学生理解课文内容创设氛围，感染学生。

2、 组织学生，探究学习。

由于初学议论文，教师可先做适当引导关参与学生之中。

例：（1）找出文章的中心论点。

（2）文章是怎样论证中心论点的。

3、 汇报学习结果

以上两题只是教师抛砖引玉，启动学生思维，学生可能还会有其它学习所得，教者要让学生畅所欲言。

学生在谈举三个事例论证中心论点时，教者要适当点拨，事例的选择及作用，为学生写议论文时，事实论据基础。

4、 汇报学习方法

引导学生注重获取知识的过程与方法，培养学生终身学习的能力。学生回答后，教师进行赏识性评价。

5、 组织学生质疑问难

发挥学生的主动性，培养发现问题，解决问题的能力。

（三）开发资源，拓展迁移

1、 组织学生谈历史上还有哪些能体现有骨气的事例。（可结合所学历史知识来谈，注重语文学习过程中跨学科的学习。）

2、 组织学生结合课后练习三谈体会

此设计主要培养学生提练观点的能力，同时也加深对文章内容的理解。

五、归纳总结

学生总结，教者订正、补充。这样培养了学生总结、概括能力。

六、作业：

请列举一两句名言来说明我们中国人是有骨气的。

七、板书设计：

谈骨气

吴晗

我们中国人是有骨气的

1、 文天祥拒绝降元

2、 贫者不食嗟来之食

3、 闻一多怒对枪口

谈骨气议论文 篇5

我认为这个观点是十分重要也是十分正确的，但我认为讲骨气有的时候也应该看情况。就像《暖来之食》中的那个穷人一样，施舍者一开始对他说“暖！来食！”的时候，穷人就拒绝了，这就充分体现出了他的骨气，但后来施舍者意识到了自己的无理并向他道了歉，这就说明他向穷人施舍食物并没有侮辱的意思。所以，我认为这时候，穷人就应该把食物吃掉，而不应该再固执了。当我们在尊严和生命两难全的时候，应该选择维护尊严；但当两者可以兼得的时候，我们同样应该保全生命，不能像那个穷人一样，为了他所理解的“骨气”而付出生命的代价。这并不是有骨气的表现，这是愚蠢的行为。

那么，什么是骨气呢？骨气的意思就是骨相气质，现在多指刚强不屈的气质与人格操守。如果硬生生地把穷人接受富人的施舍理解为没有骨气，而不看看具体情况是什么样的，这才是生搬硬套，没有真正理解骨气所包含的意思。

也许有人会说，没有骨气，怎么对得起中国人这个称呼！这句话十分有道理，但我的意思也并不是说有骨气是愚蠢的行为，我的意思是歪曲理解骨气的含义而付出惨重代价，却还以为自己这是有骨气的表现，这才是愚蠢可笑的。

其实我认为作者在写这篇文章的时候也曲解了这个例子的意思，才会这样说。《暖来之食》的原文应该还有最后一句，课文中没有写进去：“曾子闻之曰：‘微与！其暖也，可去；其谢也，可食。”，连曾子都认为当别人呼喝你来吃的时候，是应该拒绝的；但人家既然道了歉，你就应该吃了，就说明那个穷人是有骨气的，但心胸未免太狭隘了。

谈骨气议论文 篇6

所谓骨气者，是要在超出常人想象的环境中仍然挺直着腰，永言输，永不屈服，古往今来，有骨气的人数不胜数，古代的隐士，逍遥自在，居于破屋之中，赏于五柳之下，何等地自在，当朝庭招他入朝，他“不为五斗米折腰”，毅然拒绝，表现了一个隐士的骨气，文天祥宁死不屈，遗留“人生自古谁无无线，留取，丹心照汗青”等千古名句，表现了一位诗人的大气凛然的骨气，屈原忧国忧民，不甘心国之灭亡，自投于江中，葬身鱼腹，表现了一位诗人悲壮的骨气。再近观现代，钱学森不领美国“救济粮”，毅然献身于中国现代化建设事业，北京学生焚烧日货，反抗日本……这是一种大无民族气慨，展现了一个民族的骨气，这种骨气，将在中国未来的建设中起到至关重要的作用。

所谓骨气者，并不全是竞争中态度表示强硬，没头没脑地硬碰硬。有时，退步也是一种骨气。例如，我们有时在生活中遭到某些人的无理取闹，轺果我们硬碰硬，将一发而不可收拾，我们退让，并不代表我们软弱，而是一种骨气，这需要我们具有博大的胸怀，这比我们直接表现出骨气更难，又如卧底队员，他们潜伏在敌人身边，表面很没有骨气，但骨气在他们心中，他们要克服众人难以想象的困难，时刻面临生命危险，可见，骨气并不一定要流露于外面，而应该根深于心中。

但是，在生活中，并不是人人都有骨气，也有一些人软弱无能，委曲求全。人民公敌汪精卫，为了满足自己的野心，投降日本，叛变革命，实际亲日政策成了日本的傀儡，在人们心中他就是没有骨气的走狗汉奸，最终落个身败名裂。又如腐败的清政府，在国外的坚船利炮面前吓软了腿，只知道一味地注和，割地、赔款，以致于初具规模民的`洪流淹没，由此看来，没有骨气的人虽然在短时间内会有一些利益，但最科会落个坏的下场。

谈骨气议论文作文 篇7

古来贤人文天祥，多么伟大的人啊，“富贵不能淫”可是最后还不是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，不过他为了不背叛自己的国家，我还能理解。

可是贫者我就不懂了，你都快死的人了，别人的施舍为什么不要呢，别人不就是横了点儿吗，再说你自己的处境已经是如此的不堪了。

过分重视骨气骨气等于爱面子，如果在面子和生命中间让你选择，你会选择哪一个?我想这样的问题应该不需要回答，因为谁都会选择生命。

就算你怕你吃了别人的东西，被别人利用，那起码你先要把自身问题解决了，你再去报恩，到时别人要你做坏事，你完全可以选择不干，到那时你自杀也行啊，那才叫骨气。正所谓大丈夫能屈能伸嘛。

越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重那么多年。到最后东山再起，一举击败了吴王夫差。他才算的上是有骨气的人，是真正的大丈夫。

《谈骨气》细读与议论文知识重构 篇8

作为中学语文教材中的经典篇目，《谈骨气》可谓影响深远，备受语文教育界同人关注。南开大学文学院的徐江教授曾撰文《语文问题说――续“另一种声音”》指出：南于受错误的议论文知识的影响，不少教师把这篇课文教错了。时隔十年之后，徐江教授与朱金恒老师又对这篇课文本身写作的逻辑性发动了猛烈抨击，发表《语文教学一例严重的集体性失误――实事求是精神在这里的缺失》一文。

可以看到，在将来的很长一段时间内，这篇课文对中学议论文教学又要产生深远的影响。在目前我国语文课程知识体系还不尽如人意的现状下，从议论文知识重构视角对《谈骨气》进行细读，对于引导课堂教学适宜地解读这篇课文，对于议论文知识现状的改善，有着非常熏要的理论和实践意义。

一、《谈骨气》有没有中心论点

文章起始句“我们中国人是有骨气的”单独成段，为的是强化读者对它的接受效果。这句话与其说表述的是一种“实然”，是一种事实判断，不如说是表述了一种“应然”，是一种价值期待，它的真正本意是一种带有强烈情感的号召：我们要做有骨气的中国人。这句话不是文章的中心论点。在这一点上，徐江先生在十年前对某些中学语文教师将其当作事实判断、当作中心论点的做法进行了批评，指出：“其实那仅仅是一句情感性的宣言，是文章的引子。”这无疑是真知灼见，但他进而又表明白己持此种看法的根据――因为这句话没有现实针对性，就与实际不符了。《谈骨气》的写作背景很清楚：文章写于1961年春，之前，由于国家领导层决策的失误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁和我国签订的合同，我国国民经济在这几年面临着严重困难。文中所言“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进”，针对的即是此种背景。

为什么说文章首句不是中心论点呢？这是因为，作为一篇现实性、针对性很强的杂文，文章主旨并非要证明什么，而是要发出号召以鼓舞人心、激励斗志。按照议论文两分法（证明文――阐明文），文章应属于阐明文，其任务是：提出论见，进而向大家解释清楚自己的论见。文章在第一段发出“我们要做有骨气的中国人”这个号召之后，第二段跟着解释怎么做叫有骨气，引用孟子的话来解释可以使之更具体。第三段和第四段说我们历史上有很多有骨气的先辈，他们的事迹中蕴含着积极意义，值得我们学习，这仍然是在激励我们在当下要有骨气，和第一段暗中契合。第五段至第九段则通过三个事例来将“有骨气”这一抽象的精神内涵在第二段阐释的基础上阐释得更加具体化、形象化，使人们对“怎么做叫有骨气”有一个更清楚的认识。第六段首句“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”，以及第八段“不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气”，这两句话清清楚楚地透露出作者举例的用意：用事例表现、阐明“怎么做叫有骨气”，而非要证明什么。最后一段则阐明提出号召的现实意义，并在赋予“骨气”以新内涵的同时再次提出号召，和文首遥相呼应。通过以上分析可见，《谈骨气》不是证明文，它没有提出一个论点并下功夫来证明它，而是围绕“骨气”这个论题，提出了一系列论见（1.我们要做有骨气的中国人；2.怎么做叫有骨气；3.提出这个号召有什么现实意义），并阐明之。这是典型的阐明文的写法。

二、《谈骨气》运用的阐述法

这篇阐明文所使用的主要阐述法，有引用孟子的话具体解释怎么做叫有骨气的诠释阐述法，还有被编人教材时删节的原文第三段给“骨气”下定义所使用的定义阐述法，另外，主要就是设例阐述法，即通过具体例子，将相对而言较为抽象的论见阐述得更具体、更形象，使读者更感性地领会怎么做叫有骨气。这种方法很容易和证明文的例证法相混淆，但实际上二者差别很大。例证法是通过例子来支撑、证明论点的，为的是使读者相信自己的论点是对的，能够站得住脚。它通常要和具体分析结合在一起使用，正如孙绍振教授所言：“论点要经过反思，材料要全面，至少是正面和反面一起考虑，进行具体分析。”这是因为，多数情况下，议论文中例子的举证，都是简单枚举而很难做到广泛列举，完全列举则更难，甚至根本就不可能。这种情况下，如果缺乏能够揭示例子内涵的理论性的具体分析做支撑，纯粹靠简单枚举归纳推理就下结论，是很难有说服力的，即使“事实胜于雄辩”也不能给我们更多的底气，举再多的例子也形同虚设。实际上，“事实胜于雄辩”这个貌似颠扑不破而其实毫无意义的命题用一种二元对立思维预设了事实和雄辩之间的对立竞争关系，这对二者本身及二者之间的联系，都会造成误导性的扭曲。那么，作为学者的本文作者吴晗先生怎么会在文章开始提出“我们中国人是有骨气的”这样的论点，然后举三个事例来论证呢？这种简单枚举事例而缺乏具体分析的“论证”有谁会相信呢？实际上，本文根本就不是一篇证明文，吴晗先生也无意去证明什么让读者相信。以证明文的各项规范来解读本文，就会像徐、朱两位老师一样得出如下结论：

文中所举三个人的事例，即便都是毫无缺陷的事实，也不能证明“我们中国人是有骨气的”。因为“中国人”是一个集体性概念，指称的是亿万个人。而文天祥等三个人只是这亿万个人中的三个单例，三个单分子不能支撑那个包含亿万个人的集合概念的性质。

两位老师遗憾地感到：面对“用三个人事例充分证明‘我们中国人是有骨气的’”这样的教学，学生却提不出――“举三百个汪精卫式的人物是不是更能证明我们中国人是没有骨气的”――这样的反问。真正弄懂了《谈骨气》的本意，这样的反问也就没有什么意义了。两位老师又说：倘若把“我们中国人是有骨气的”改作“我们中国人要有骨气”„„文章会顺畅许多。殊不知，文章首句所指不正是这个意思吗？

三、解读《谈骨气》所引用的三个事例

下面，我们对文中所引三个事例进行解读。上文提到，这三个事例在文中的出现，是为了让读者更清楚地认识到“怎么做叫有骨气”。当然，这三个事例并非如我们通常理解的那样，和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这三句话一一对应，尽管这样理解可以给人一种秩序感和整齐美。

第一个事例中，文天祥的行为可以全部体现“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神，正如作者所说“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”，并非如徐、朱两位老师认为的那样只能体现“威武不能屈”。第一，文天祥虽然那时任何富贵也没有，但他只要投靠元朝，就可以很容易地得到，然后去放纵、去享受。富贵对常人的诱惑是难以克制的，但文天祥心志不乱，高贵的灵魂没有屈从此种唾手可得的诱惑，他克制住了自己。这种做法不正是“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”的最好诠释吗？他这种刚强不屈的人格不正是有骨气的体现吗？此可谓“富贵不能淫”。第二，文天祥被抓，关在一个阴湿的地牢里，是个一无所有的“阶下囚”，但他没有改变自己为了民族利益而抗击元朝入侵的正义行为，这又体现了“贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”的精神境界。此可谓“贫贱不能移”。第三，文天祥在北京，野蛮的元人用暴力折磨他，然而此威势武力也没有使他屈服。此可谓“威武不能屈”。

文中所举第二个事例也很值得揣摩品味，这是因为，吴晗先生对此事例的叙事话语和《礼记?檀弓下》中故事原文的叙事话语不太一样。

齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。

在故事原文中，黔敖这个富人确实如徐、朱两位老师所言，真是一个慈善家，尽管在施善时一开始他态度不好，没有给饿者以起码的人格尊重，但他能够知错就改，还是不错的；而文中穷人也确实有点酸，人家都承认错误了，你何必要矜持到底呢？到了《谈骨气》中，故事却成了“那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声‘喂，来吃’”，还说：“显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。”这种写法被当作“修改历史”和“添油加醋”，受到了徐、朱两位老师的指责。我们如果深究一下此文作为一篇杂文的现实性和针对性，就很容易知道吴晗先生笔下的这位富人是有所指的，即当时以老大哥姿态而非平等伙伴姿态压制中国的苏联，而穷人即是我们自己。这样，文章对《礼记》故事原文的所谓“添油加醋”式的发挥就不仅可以理解，而且还值得借鉴学习，即：借用人们通常熟知的话语，给以个人化的诠释，使原话语承载起新的内容，以适合自己表达的需要。这种旧词新用手法，是一种表达的艺术。徐、朱两位老师批评的所谓本段写作违背了论据使用的基本精神――真实性，应是批错了方向，因为这个不食嗟来之食的故事如上文所述，根本就不是被当作论据来使用的。顺便提出来：第一个事例中，吴晗先生将“富贵不能淫”解释为“高官厚禄收买不了”，要较一下真，似乎与本意也有偏离，但这种发挥性的新解其实也是因为现实需要而有意为之，绝非作者对经典的理解偏差所致。

第三个事例用来生动地表现什么是“威武不能屈”，争议不大，在此不展开论述。

尽管徐、朱两位老师对《谈骨气》写作的逻辑性提出的质疑在我们看来是不成立的，但这种对经典选文进行质疑的精神还是非常宝贵的。事实上，《谈骨气》这篇文章也绝非完美无缺，比如文章第四段说：“就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。”接着，文章用事例具体阐述“有骨气”的表现。这三个事例中，文正祥的事迹和闻一多的事迹毫无疑问，体现了“坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则”，但第二个事例就不行。

四、反思《谈骨气》解读中体现出来的议论文知识

对《谈骨气》一文的写作思路，不同的解读者从不同的视角出发，发出了不同的声音。这种争议是很有价值的。王荣生教授说：“语文教师最好能用自己的一堂课、一个教案、一次作业的批改、一项活动、一点体会等等，来加入‘语文知识’问题的讨论。”我们通过对《谈骨气》的细读，当然也可以对已有的议论文知识进行一次深入的反思甚至一定程度的重构。

议论文实际上可以分为证明文和阐明文，教学中要区别对待。用证明文的思路来解读阐明文，必然会觉得不通。不能一遇到议论文就要分析三要素，因为阐明文是不需要论据和论证的。分析阐明文，要引导学生分析其论题、论见及对论见的阐述过程和方法。

语文课程给学生提供的论证知识需要细化，太笼统的知识是没有用的。比如证明文的例证法，语文教材一般只笼统地说：举例论证，列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。这是极不负责任的做法。要保证和实现知识的实践价值，至少要说清楚：举例论证在多数情况下都是简单枚举事例，而孤立的简单枚举事例是很难有说服力的，需要以较为深入的、能够超越事例表象的具体说理分析来配合，做到事实和雄辩有机结合。相反，只会简单举例支撑论点而不会分析事物内部和事物之间的矛盾，只习惯于选择听话的例子证明自己的论点，不敢、不善于利用反例展开论述，会使学生形成懒惰、不健康的思维方式。还如孙绍振教授所言：“选择了与论点一致的材料，就是排除了与之不一致的材料的结果，无视这样的矛盾，论证就必然是盲日的。”过去不少教师教《谈骨气》，都爱讲本文用三个事例来证明一个中心论点，学生也接受了举几个确凿、充分、有代表性的例子就可以证明一个观点的知识，实际上根本没有学会正确运用逻辑思维，更不用提初步的辩证思维了。

不少老师认为《谈骨气》中孟子的三句话与下边所举三个事例一一对应，一个事例体现一句话的内涵，这也体现了语文课程中充斥了太多的奇奇怪怪“想当然”的知识。此类模式化的、习惯性的认识应该还有不少。充满实事求是精神的细读，无疑是化解此疾的妙方。

议论文中对经典的引用，根据写作需要，可以是求真的原原本本的引用，也可以是以善和美为追求的化用，不可拘泥待之。

探讨议论文的语用价值，从语用角度分析文章的思路和修辞，看看写作目的、写作对象、写作场合对文章写作的影响，也是议论文解读应有之义。如此，才能真正读出文章本意。

《谈骨气》教学设计2-教学教案 篇9

教学内容：

山东教育出版社语文学科二年级上册第2组识字

教学目标：

1、认识“堂、棋”等12个生字，会写“胡、棋、观、琴、戏、钢、弹、养”8个字。

2、感受语言的韵律美，结合生活实际扩展词语的运用。

3、培养热爱学校生活，积极参加活动的兴趣。

教学准备：

多媒体课件、校园生活情景图一幅和12条词语（每组一份，粘贴用）、生字卡片一套

教学过程：

一、生活导入：

1、师：在同学之间、课堂内外发生过许多难忘的事，学校生活多么丰富多彩呀！你最喜欢做的是什么？（学生自由交流）

2、今天，老师把大家喜欢的活动都带来了，看看这些小伙伴都在做什么呢？（大屏幕出现一幅校园情景图，分楼层在房间里展示12种活动的图片，不出现词语）

观天气

拉二胡

做航模

唱京戏

学电脑

练书法

下象棋

画图画

弹钢琴

栽花草

喂鸽子

养金鱼

二、自主读词

1、小组挑战赛

①提出要求

师：下面我们要进行一个小组挑战赛，想不想获胜？只有认真听清比赛的要求，才能获得胜利：老师为每个小组准备了一些词条，请你们合作按照大屏幕上的图片顺序把词条贴到图画上，这是获胜的第一步；然后小组同学想办法把这些词语都读会，你们就胜利完成了任务！

②小组合作学习

小组学习开始，教师参与到学生中间，根据小组的学习情况给予指导。

2交流识字情况

① 展示作品，交流答案。

在所有小组学生完成后，选择一个小组把作品贴到黑板上。小组派一个代表交流贴词条的顺序，下面小组对照自己小组的答案帮助判断是否正确。

② 订正答案。

如果交流的小组答案正确，就请这名学生领读一遍。不正确的就请大家帮助改正后再领读。师：哪些小组做对了？（根据学情给予表扬，出错的小组改正错误）

③练习读词

师：哪个小组愿意站起来读给大家听？现在，谁相信自己也能全部读下来的请举手？全班起立，谁把这些词语读完谁就坐下。（帮助学困生）

三、多种方法识字

1、介绍学会的生字，扩展运用。

①刚才合作学习的时候，大家可真用心！现在能告诉大家你又认识了什么新字吗？（学生自由交流）

②根据学生交流的情况相机进行换词和组词练习，学生交流到的生字就用课件出示在大屏幕上。

如“钢琴”的“琴”，你知道在我们的生活中，还有些什么琴？

“弹”（你是怎么记住的？）那我们除了可以弹钢琴以外还可以弹什么琴呢？

“观”，你知道在“观天气”这个词语中，“观”还可以用什么字来换一下？

“养金鱼”，同学们当中还有喜欢养什么小动物的？

③你看，这么多有趣的事情，我们都可以去做，如果用心地做，你会有更多的收获。

2、解决生字

①同学们现在真会学习，在读词语的过程中就认识了这么多生字，而且还想到了更多的词语。

出示所有的生字，这些你都能认识吗？

②同桌互相读，比比谁认识的字多。还可以向你的同桌请教一下或者帮助你的同桌。

③师：谁来说说你觉得哪个字最难记？（学生交流难记的字）谁有好办法来记住这个字？好，你来，教教大家，其他同学看谁能用心倾听别人的好方法（学生说自己的记字方法）还有这么多同学想说，好，把你的好方法说给同学听。

④现在拦路虎被大家用聪明才智赶跑了，我们一起来读这些字。男女生比赛读，开火车读，挑选两大排的同学参加，每个同学读一个字，比比看，哪一排的同学能读的又快又准。（师举卡片，学生开火车读）

3、再读课文。

①师：同学们已经把这些字记在你的小脑袋里了，现在大家再来读读课文，边读边在脑海里想象这有趣的活动。（学生自己读课文）

②这些词语我们已经读得很熟练了，你还能不能说出象这样的词语来呢？（引导体会词语的结构--动宾结构）

（三）写

1、观察所要写的字。

①师：我们学会读了，也会用了，再加上会写，才叫真正学会了，对吗？（课件出示所有的生字）

师：请看大屏幕，边看边找出你觉得最难写的字。学生交流，课件留下难写的字。

②学生认真观察，闭眼书空练习一下。

③师：现在请你睁开大眼睛看看老师写的对吗？（写时对于结构，笔画的安排可以说明）

④师：你能不能比老师写得更漂亮？现在让我们把这几个字漂亮地写下来。师：在写字前，我们先来比比谁的姿势最标准，（播放音乐，师提醒大家注意：书写时姿势正，头不偏、肩端平，三个一要牢记）好，像个小小书法家的架势了。

2、鼓励学生写写其他的字。

①师：试试看，其他的字你自己能写对吗？（播放音乐，师提醒大家注意：同学们请注意--本放正、慢运笔，心平静、字而美。）写对的同学可以试试看，哪个字你能把它写的最拿手。

②（有时间的话展示学生的作品）看，这个同学写的多端正呀，这个同学写的特别整洁，大家的字写的真不错。

四、小结：

通过这节课的学习，你都学会了什么？最想说什么？

教学反思：

本课的教学从学生的生活体验入手，唤起学生的学习热情。在识字教学的开始，设计了小组根据情景图寻找相关词条的练习，旨在使学生在理解的基础上初步识记生词。而在合作的过程中，学生之间取长补短较好的解决了生词。后面的学习则进行了一定的扩展，因为本课的教学重点是识字，而识字的内容又和学生的生活距离很小，因此在教学中引导学生体验到不同的说法和扩展到其他的活动也就显得很重要了。在教学中，学生对此也很感兴趣，学习积极性就比较高，顺利地完成了学习的任务。

本节课的教学使我想到：作为青岛版的教材识字量比较大，如何根据不同的学习内容设计学生喜闻乐见的练习形式以提高识字的速度和效果是需要在教学中多动脑子，多花心思的。

2 弹力 教学设计 教案 篇10

1.教学目标

知识与技能

1．知道弹力产生的条件．

2．知道压力、支持力、绳的拉力都是弹力，能在力的示意图中画出它们的方向． 3．知道形变越大弹力越大，知道弹簧的弹力跟弹簧的形变量成正比，即胡克定律．会用胡克定律解决有关问题．

过程与方法

1．通过在实际问题中确定弹力方向的能力． 2．自己动手进行设计实验和操作实验的能力．

3．知道实验数据处理常用的方法，尝试使用图象法处理数据． 情感态度与价值观

1．真实准确地记录实验数据，体会科学的精神和态度在科学探究过程的重要作用．在体验用简单的工具和方法探究物理规律的过程中，感受学习物理的乐趣，培养学生善于把物理学习与生活实践结合起来的习惯．

2．从任何物体都能发生形变人手，培养学生实事求是的世界观．认识事物本来面目，不被

2.教学重点/难点

教学重点

1．弹力有无的判断和弹力方向的判断． 2．弹力大小的计算． 3．实验设计与操作． 教学难点

弹力有无的判断及弹力方向的判断．

3.教学用具

多媒体、板书

4.标签 教学过程

一、弹性形变和弹力

1.基本知识(1)形变

①形变：物体在力的作用下形状或体积的变化．

②弹性形变：物体形变后撤去作用力时能够恢复原状的形变． ③弹性限度

当形变超过一定限度时，撤去作用力后物体不能完全恢复原来的形状，这个限度叫弹性限度．

(2)弹力

①定义：发生形变的物体，由于要恢复原状，对与它接触的物体产生的力． ②方向

a．压力和支持力的方向垂直于物体的接触面． b．绳的拉力沿着绳而指向绳收缩的方向． 2．思考判断

(1)若两物体间存在弹力，则它们一定接触．(√)(2)只要物体接触，物体间就存在弹力．(×)(3)平常我们说的物体间的压力和支持力都是弹力，绳中的张力叫绳的弹力．(√)探究交流

如图，弹簧被压缩后能使小车向右运动，橡皮泥被压缩后不能使小车向右运动，弹簧和橡皮泥被压缩后产生的效果为什么会不同？

【提示】弹簧被压缩后发生弹性形变，由于恢复原状，对小车产生弹力，使小车向右运动，橡皮泥被压缩后发生的形变不能恢复原状，对小车没有弹力，所以橡皮泥被压缩后不能使小车再向右运动.二、胡克定律 1.基本知识(1)内容

弹簧发生弹性形变时，弹力的大小F跟弹簧伸长(或缩短)的长度x成正比．(2)公式

F＝kx，其中k为弹簧的劲度系数，单位为牛顿每米，符号N/m，它的大小反映了弹簧的软硬程度．

(3)适用条件：在弹簧的弹性限度内． 2．思考判断

(1)弹簧的弹力总是与其形变量成正比．(×)(2)对某一只弹簧，把它拉的越长，其劲度系数k越大．(×)(3)弹簧的劲度系数与弹力大小无关．(√)探究交流

同一只弹簧，在弹性限度内对它的拉力越大，它就越长，弹簧越长，反映了弹簧的弹力越大，如图所示．弹簧的弹力大小是否与其长度成正比？

【提示】胡克定律给出了在弹性限度内弹簧弹力大小与弹簧长度变化量的关系，即F＝kx.其中当弹簧伸长时．式中x＝l－l0，l、l0为弹簧现在和原来的长度，所以F＝k(l－l0)，因此弹力大小是与(l－l0)成正比，而不是与弹簧长度(l)成正比．

三、弹力有无的判断 【问题导思】

1．物体发生形变就有弹力吗？

2．弹力产生的直接原因是受力物体发生了形变，还是施力物体发生了形变？ 3．相互接触的物体间一定存在弹力作用吗？ 1．直接法

对于形变比较明显的情况，可以根据弹力产生的条件判断．(1)物体间相互接触．(2)发生弹性形变．

注意：两个条件必须同时满足才有弹力产生． 2．特殊法

【审题指导】(1)观察各图，a、b板都与小球接触，满足了弹力产生的一个条件．(2)用假设法判断有无弹力． 【答案】 A

判断弹力有无的两大误区

1．误认为只要有接触一定存在弹力作用，而忽略了弹力产生的另一个条件——发生弹性形变．

2．误认为有形变一定有弹力，忽略了弹性形变与范性形变(撒去外力后不能恢复原状的形变)的区别．

四、弹力方向的确定 【问题导思】

1．弹力的方向与哪个物体形变的方向相反？ 2．绳子拉力的方向有什么特点？

3．轻杆产生的弹力的方向一定沿着杆的方向吗？ 1．弹力方向的特点

物体所受弹力的方向总是与物体形变的方向相反，弹力的作用线总是通过两物体的接触点并沿其接触点公共切面的垂直方向．

2．判断方法

(1)绳子只能受拉力而发生形变，即绳子只能承受拉力．因此绳子拉物体的弹力的方向总是沿着绳子指向其收缩的方向．

(2)物体放在支持物上，支持物因其形变而产生弹力——作用在物体上的支持力，这种弹力的方向总是垂直于支持面指向被支持的物体．

3．判断步骤：明确被分析的弹力→确定施力物体→分析施力物体的形变方向→确定该弹力的方向．

4．常见弹力方向归类总结

弹力的方向与施力物体形变方向相反，作用在迫使物体发生形变的那个物体上，几种常见情况如下表：

弹簧既能伸长，也能缩短，即弹簧的弹力既能充当推力，也能充当拉力．绳或细线只能伸长，不能缩短，因此绳或细线上的弹力只能充当拉力．

例：在半球形光滑容器内放置一细杆，细杆与容器的接触点分别为A、B两点，如图所示，容器上A、B两点对细杆的作用力的方向分别为()

A．均竖直向上 B．均指向球心

C．A点处的弹力指向球心O，B点处的弹力竖直向上

D．A点处的弹力指向球心O，B点处的弹力垂直于细杆向上 【审题指导】 审题时注意以下两点，(1)细杆与容器在A、B两点均为点面接触．(2)支持力的方向垂直支持面指向被支持的物体． 【答案】 D

五、胡克定律的应用

例：如图所示，两木块的质量分别为m1和m2，两轻质弹簧的劲度系数分别 为k1和k2.上面的木块压在上面的弹簧上(但不拴接)，整个系统处于平衡状态．现缓慢向上提上面的木块，直到它刚离开上面弹簧．在这个过程中下面的木块移动的距离为()

【答案】 C

应用胡克定律F＝kx时注意的问题 1．弹簧发生形变时必须在弹性限度内．

2．x是弹簧的形变量，不是弹簧的原长，也不是弹簧形变后的实际长度．

3．由于F1＝kx1，F2＝kx2，故ΔF＝F2－F1＝kx2－kx1＝kΔx，因此，弹簧上弹力的变化量ΔF与形变量的变化量也成正比关系，即ΔF＝kΔx.课堂小结