生命中的那个你作文
时光荏苒，花开花落，一如那个爱我、默默无闻的你……
是日子的消逝使得你与我逐渐远离——“笨猪又回来啦!”我对奶奶说。以前我常叫你"笨猪”，听起来很可爱，又好像我的一个朋友，总是在一块玩耍。然而，你在生活中，又是多么忙碌。
一年……两年……三年……随着岁数的上涨，你回来的次数愈加地减少，慢慢地我们俩变成了熟悉的`陌生人。记忆中只有为那几块饺子皮的争吵一一起床吃早餐，准备上学。正巧你也起床，我吃着那新出炉，冒着浓烟的饺子，心中很是满足。我望了望你的脸，你眉头紧皱，大事不妙!
你眼睛紧盯在我“浪费”的一大块饺子皮上，皮上仍带着许多晶莹的油。你对着我大声吼道：“怎么不吃饺子皮，赶时间也没道理可说!”那声音震天动地，我心一颤，竟无力反驳。我顿时也火冒三丈，直接把饺子皮往垃圾桶里扔，“我就不吃，你能拿我怎么样?”倔强而高傲地回答着，可眼泪却不争气地从眼眶里蹦哒出来，我拿起书包想奋力往学校逃。
上课时，我心神不宁，心里一直想着——他几年才回来一次，我竟如此对他，他对我该有多失望啊!不敢想他失落的神情，也不敢想他落寞的样子。心被揪得生疼，好似被刀挖走了一块，怎么都拼不好一颗完整的心脏。
我匆忙地回到家，东找找西瞧瞧。“人呢?”我焦急地问道。“他又去工作了，你不用找了!”奶奶温柔地说。我瘫软到地上，真是后悔早上对他发的火，都来不及好好看他一眼。下一次见面又不知是何年何月了，眼泪大滴大滴地往下掉……
打小，我就不喜欢自己。
不知为什么，每次照镜子，我从来不敢正眼看自己，总以不耐烦的心态无趣地走开。每当夜深人静的时候，我一个人不止一次地对着夜空自问，我为什么不像姐姐长得那样漂亮？在他没出现之前，我依然认为我很丑。
平日里做什么事情，我都是低着头，直到有一次，他的出现像一把金钥匙，彻底拧开了我自卑已久的心锁。从他开导我以后，我便昂起了头走路，脸上也多了从来没有的灿烂笑容，也敢大胆地和别人来往交友。也从那一刻起，我再也没有看不起自己，每天都是笑盈盈的面对生活，成绩也逐渐有了起色，因为他的那句话自始至终萦绕在我的耳际——“人无美丑之分，只要学会做人，心地善良就行……”其实，他告诉我这句话时，我才读小学三年级，也不知道为何就一下子明白了他的话。
如今，我是一名中学生了，和以前一样，不再觉着自己丑了，一直在努力地学习着。现在我在县城里读书，走出了偏僻的小村庄，也不再让人看不起。我该对自己负责，出人头地是我一生最大的梦想。因为像我这样的农村女孩，将来只要出人头地，才不会被人遗忘。
我要成为别人心目中最棒的榜样，外表不好看又怎样？只要我学会做人，懂得感恩，努力掌握知识，尽自己所能，为国家、社会贡献自己的力量，就没白来这个世上。
我感激我生命中的那个他——小学三年级时的班主任。
河南省鹿邑县大山外语寄读学校支点作文兴趣班
点 评：
我始终认为，一篇作文，小作者能把自己心灵深处最想说的话写出来，不需要任何的雕琢，那就是最美丽、最生动、最能打动人心的文字。作为一名学生，做到德智体美劳全面发展，学会报答，懂得感恩，才是新时期最“漂亮”的中学生。
指导教师：贺 文
已是深夜，我终于合上我那双疲惫的眼睛――是的，它需要休息一下了，同我的大脑一样。
我不知是从什么时候开始迷上明晓溪的。看过她的《会有天使替我爱你》，我就开始沉醉于小说，沉醉于这个夏天。
今天，我终于把《泡沫之夏Ⅱ》看完，强烈的好奇心促使我接着看下去，偶一抬头，却与妈妈那凌厉的目光相对，无奈的，我只好合上书，闭上眼――恩，睡觉吧!
第二天清晨，我老早就醒了，睡不着。
或许是因为对那未知的结局有太多的期盼，所以睡不着吧。
我一个人坐在沙发上，对面就是阳台，微风阵阵吹来。我仿佛看到有无数的泡泡生起，随风飘到那遥远的天空。我缓缓伸出手，接住一个泡泡，将它挪到我的眼前――里面什么也没有。我本以为，可以像女巫的水晶球一样看到未来。可我毕竟不是女巫。
回过神，我想起她――尹夏沫。她真是个奇迹，尽管是远离显示的奇迹。她可以美得如此冷艳，冷得如此绝情，有时候又多情得可以放弃生命。而这样让人神魂颠倒的她，却只为一个人而活，或者说，她只为亲情而活。当初，为了一家人的生活，她接近欧辰，但我们不能说，她是在欺骗欧辰，其实，她对他是有感情的。当她身边的一切都远离她时，她无助，她绝望，她唯一能做的，只有发泄，发泄到欧辰身上，所以才有了欧辰眼中的背叛。
尹夏沫真的是个坚强的孩子，而她其实又是最脆弱的人。这种脆弱，只有洛熙能明白。
他们是一样的人，我们是一样的人。我们游走在这个世界的边沿，面对世界的是是非非，我们伪装出一张坚实的面具，然而，只要触动到我们心灵深处的某个地方，我们就会无力地坠落――离开这个世界。
这只是小说，并非真正的.生活――很多人这样说。但我真的想知道，“真正的生活”又是指什么?我们本都是孤单的生命，直到找到生命意义的那天，才努力活下去。尹夏沫的意义就是她弟弟，洛熙的意义就是尹夏沫，我的意义……
我不知道。
我现在只是在学习，我不知道我学习之后干什么，我不知道有没有人把我当作生命的意义呢?或者，我可以为了那个人的生命而活下去。
死真的是一件很简单的事。尹夏沫的妈妈醉酒后就可以从舞台坠下，她的养父母可以出车祸，洛熙可一割腕……人们不是怕死，只是还留恋着生命中的一些人，一些情，一些事。
我想，如果人人都这么认为，是不是都该自杀了?那我岂不是罪魁祸首?
我不知道怎样说我自己，我消极，但我也乐观，现在，应该不会冲动地想去死吧。只是，我还在轻声呼喊：
夏天。
我是一个孤寂的小孩，住在一个孤寂的地方。没有朋友，没有家人。更没有快乐。可当生命中的她出现的那一霎那，我的心温暖了。她是第一个懂我的人，更是第一个有关系的人。我问她；‘我们是什么关系？’她说；‘可能是医生和病人吧！’但，不管我们是什么关系，是医生和病人也好是闺蜜和闺蜜也好是同学和同学也。总之我将永远守护那个她。
——致我生命中那个她
[2]
我叫夏宇，是个悲惨的小孩。是人见人踹，花见花败的那种。如果说街头流浪的人很悲惨，那么我就是流浪人中的流浪人。我的小学开始很顺利，可到了2年级左右进入了一个一帆不风顺的地步。毫无意义，也受尽折磨。
记得那个秋天，我的班主任告诉我她要请假生孩子去，我们班要又别的老师接管，当时的我还是在学霸阶级徘徊，可到了这回。就……算了不说了，继续，我的老师走了。另一个老师来接管，就这么着吧。那个老师是个男老师，姓马，老马识途的马。他其实到了更年期，心情可能比较郁闷吧！可以理解。但不久，又发生了波动，哎，我们老师又换了。我的小自尊受到了打击。又是个心里变态的老师，姓李。木子李的李。我的精神绷紧了。社会适应能力不好的我，精神到了崩溃的边缘。
当时我得到了真正的孤独与寂寞。本是阳光的我到了一种悬崖，一种看不到摸不着的心理悬崖。在那悬崖边的感觉真的是痛不欲生。却又无可奈何，总想着逃跑却又逃不了。就这样我过着每天在悬崖边提心吊胆的日子。记得那是一个阴雨天。外面北方呼啸，我的心情却好的很，可意外就在这第一天的上学，第一天的遇见新老师，她来时可以说是兴致勃勃。可后来到了我自我介绍是她送给我的却是一个毫无血色我白眼。当时收到这一惊喜的我却战战兢兢。丝毫说不出话来。就是这样。
[3]
白眼事件过后，我就知道不会有什么好日子过。每天过着白眼，辱骂的日子。受着老师欺凌的日子。我的心到了崩溃的边缘，可有一次，她竟把班长做的错事安到我的头上，我的第一反应就是，你真……一时性子急的我骤然从心里冒出来这几个粗字。可这不久，又出事了。一把无名火从他心头冒出来把我的小自尊心激怒了她竟然因为班长抢我的必不还，冒充几个脏字让我写检查，抄课文。我内心的小宇宙爆发了，我也有自尊。一向不喜欢告诉家长学校里的事的我。竟然，一到家就冒出了几个粗口。母亲说：“只是怎么了，我的宝贝这是怎么了，怎么骂骂咧咧的就回来了。”我却是哭哭啼啼的说道：“李老师，她竟然以为班长欺负我而让我抄课文，不罚他。”母亲猛然抖了抖身子，让她万万想不到的是，自己的孩子在学校竟是如此受辱。
[4]
当落日的余晖进入褪色的时候，母亲和我一起去了学校工作部见了校长等一大堆领导。总之，转班的事情妥协下来了。好难得啊，终于，我的这一阵痛苦结束了。但我的心灵却早已深深的烙下了寂寞的烙痕。
[5]
进入新的班级体，我的大脑比较混乱。更加难以适应新的班级了，更加排斥同学了。我的日子也越来越难过了，怎么办？怎么办？我飞奔出门，在辽阔的操场上飞奔，跑着跑着，两颗晶莹的泪珠从我脸颊留下。又是一次，进入新的班级体的日子，我的心已经没有丝毫喜悦，仅有的就是自己心里的那意思回忆。哎，又是把说了七八边的词说了一遍：老师好，同学们好，我叫……就这样我开始了新班级体的生活，“心若在，梦见在……”听的劲爆的CD声，唱着五音不全的歌声。我熬过了那段日子，那段日子我是真真切切的感受到了坏学生是怎样的，或者是说坏学生是怎样快乐的，逍遥的。而好学生又是怎样痛苦的，煎熬的。我的美好回忆在遇见她之前可能留在这里了！
[6]
一个月，两个月，半年。过去了，我的美好结束了，我就要小学毕业了。快乐涌入心头，却丝毫笑不出来，不知为什么，自从白眼事件之后。我的笑越来越少，越来越消极了。除了英语班以外，玩了一个暑假。没有痛苦，没有失落，却没有笑声。
[7]
开学的第一天，我真正第一次兴致勃勃的来到教室。见到新老师，她姓张。给我留下的记忆很深，都是快乐的记忆。没有失落，没有痛苦，却只有虚伪的笑。不知道为什么我并没有被欺负，甚至在班里的威望很好。却不想笑，或只能虚伪的一笑。曾经我做过实验自己面对镜子，对镜子里的人笑一笑。我才真切的懂的了什么叫‘笑的比哭的还难看’。但在那天我见到了她，她是一个转学生，叫李鑫。比较晚才进来的。我却是很用心的教她，她却成了我的心理老师。每天给我讲什么大道理，大理念。可我却是不想听，直到有一次，她气愤的略带哭腔的说道：“夏宇，你不能在这样的，在这样你会把自己逼的去自杀的。”我对视了她一会，想到这里，我像是觉醒了一般，她的话在心里产生了回声：夏宇，你不能在这样的，在这样你会把自己逼的去自杀的。夏宇，你不能在这样的，在这样你会把自己逼的去自杀的。在这样你会把自己逼的去自杀的……我的心顿时沉了下来不能在这样了。对我要改，要改。我飞奔出去在路上呐喊：“我要改，我会成功的！”回声在校园里游荡。
[8]
前几年郭敬明的一部影片《小时代》中有这样一句旁白：“当青春变成照片，当照片变成回忆，当我们终于站在分叉的路口，孤独，彷徨，上帝打开了那扇窗，叫做成长的大门。”
一缕阳光透过玻璃洒在我的身上，有些刺眼，我拉上窗帘，在音乐中寻找着过去，寻找着那个愿意陪着我说笑的你……看着相框里的照片，仿佛又回到了那时，又看到了我心中的那个你。
那是很久以前了，我胆小，不爱说话，每天上课时就静静地看着同学们积极回答。那一天老师让我们互相找搭档表演，而我却像是被隔绝了似的，显得孤单、渺小。突然，衣角的扯动将我倏的唤醒，你上扬的嘴角让我欣喜。
一个人走在大街上，路边的.灯光闪耀着。我看着万家灯火，似乎闻到了缕缕饭香。清冷的月光下，阵阵冷风拂过脸庞，又想起了你那个甜甜的微笑。
一轮明月独挂夜空，点点繁星。我坐在草地上，闭着眼，丝丝凉意将烦乱抚平。肩上丝丝温暖，我回过头，秀气的脸庞，披肩长发似有淡淡清香，那上扬的嘴角，是你。“要和我一起玩吗?”轻快的语调在耳边响起，我一愣，站起身点点头。
她坐在跷跷板的另一头，我坐在这头。她轻柔的语气、抿嘴的笑容中，我渐渐放开自我。我们抬头仰望天空，仿佛一伸手就能触摸到繁星，抓住云彩。她笑了，悦耳的笑声拨开了遮住我心头的云，暖暖的。我们张开双臂享受晚风的清凉，将笑声融入这美好的时光，悠然似梦。
在这之后，你一直陪着我笑，陪着我学习，陪着我转遍古香古色，我不再害怕别人的目光。在我看来你是我的好朋友，是带给我快乐的天使。我们在漫漫岁月里一起长大，也在漫漫岁月中一起踏上各种各样的旅途。时间它终将要从指尖划过，化作无数捉不透的影子。
我睁开眼，墙上的钟“滴答滴答”，照片上是你不变的笑容。纵使簇簇鲜花随时间的推移徐徐凋谢，在我心中你还是那个一步步改变我，陪伴我，时刻绽放微笑的你。
我心中的那个你，轻轻一笑，漫漫回忆涌动。
还是当年那个你吗，穿着裙子在白鸽中喂食脸上露出轻松的微笑；还是那个你吗，穿着心爱的洋装挎着包走遍大街小巷。
不是了吧，如今的你已经没有当时的轻松，在沙发上和你睡在一起抱着你感觉你的温度，你轻轻的叹了口气带着无尽疲惫，我知道你累了。抬头无意间看见了你几丝白发，而我没有去帮你拔掉，是怕你觉得自己又老了。
那时候你会和我说说笑笑，而如今呢，每天都拖着疲惫的身体回家，看着你那样很心疼，你总是会笑笑说为了你这点付出又算什么，你要努力让我过上好日子。我只是点点头然后撇过头忍住快要流出来的眼泪，是阿，一切幸福都在我身上了。
你总是说上有老下有小中间还有一个淘气宝，那个淘气宝是我吧，我14岁的.叛逆必定让你操碎了心，而最后还是原谅我，这种宽容很累吧。我学习中等偏上，回家不做作业，让你觉得懊恼，每次看电视看见有助于学习的你都会问我买不买，我会说算了，别买骗人的。而我那样说只是为了减轻自己的负担。
还是那个你吗，我亲爱的老妈，你已经老了，而女儿又能为你做些什么，我愧疚当年的不懂事让你伤心，我心疼你为我掉的每一滴眼泪，我讨厌自己让你无奈，我要求的太多，是不是已经不能负荷。你说：吃的差点没关系毕竟在自家，一定要穿的好用得好。就因为这句话我太在乎衣着会要求你给我买衣服，我想穿的样子的很多想要的也很多，你很无奈我明白。
“你要学会独立!以后谁来养你?”
这是母亲最常对我喊的话，话里带着坚决和不容置疑，也含着一丝希望和期待。
父亲常说她“苛刻”，她却不甘示弱地反击，瞪着一双本就不小的杏眼，嘴唇上下翻动从少时离家求学的先贤，到曾在国外读书的她的表哥，引经据典，直说的父亲唯唯连声才鸣金收兵。
十三岁那年，母亲决定要让我独自一人回家乡，家人一片哗然，外婆在出发前一晚打来电话，母亲却不理会，只一句“不试过又怎么知道她不行”，便已封住了所有人的嘴。
第二天，她骑着摩托车风驰电掣般到了车站，一停下车就急忙催促我：“快点!别赶不上车!”说完，便转身大步流星地走入了候车大厅，我亦步亦趋地跟在她的后面，几乎要小跑着才能跟上。外面的阳光透过大厅的穹顶照进来，如一壶碎汞倾斜在她的.脸上，两颊的肉随着步伐而上下颤悠着，眼睑下方映出一片阴影来，嘴唇微微抿着，双眼笔直地看着前方。我也看向前面，发现不远处和我一同出发的好友正看向我，旁边站着她的母亲，拎着背包翻来覆去地看，皱着眉毛说着什么，眼睛里藏着掩不住的担心，我的心脏好像被什么东西划开“嗤”的一声，心上便溢满了数不尽的委屈。这时，母亲忽然住了脚，回头望我：“你坐吧，快开车了。”嘴唇微动了一下，最终却依旧什么都没说，只是回头看了看出口，又道：“我先回去，店里还有生意。”脸上平静地没有一丝波澜，仿佛没有什么可担忧之处，转身就如来时般大步流星地走开。那一刻，我的鼻腔仿佛被堵住，只能怔怔地看着她远走。
母亲总说：“世界那么大，你总得去看看。”她支持我以后读很远的大学，说起时，脸上总有着少见的微笑。她其实什么都懂，我会像候鸟一般从她的生命里飞走，我会走，她会老。可我却从未真正地读懂过她，只记住了她的冷淡。
幼儿时，是她用坚实的手臂牵引我学会走路。
童年时，是她用深情的呼唤指引我走向健康。
少年时，是她用殷殷的期盼带领我走入知识的殿堂。
她，就是母亲。
有人说，母亲是山，给我们温暖的依靠;有人说母亲是海，给孩子深厚的滋养。而我却说，母亲是一缕阳光，把温暖与爱带给我。
由此，我明白了，为什么母亲再也没有那婀娜的身姿;没有那洁白的脸庞;为什么那漆黑的脸上出现了一丝丝皱纹。那是因为我的出现，我的出现使母亲有了一种负担，给母亲添加了重任。
幼年时，我挣脱母亲那坚实的手臂，对母亲说：“妈妈，你歇歇吧!”母亲说：“等你长大后。”等我长大后，我惊奇地看着母亲。
我知道，等我长大后，母亲并不会歇息，而是一直在保护、关心着我。母亲的爱犹如太阳一般，不管我长多大，无论我走多远，都被母亲牵引着。
做了母亲，您再也不拥有以前的腰身，再也不拥有迷人的曲线，母亲为了我洒下自己的光芒让我拥有。
我曾经问过您：“妈妈，您的肚皮昨是花的呢?”您总是这样回答：“等您长大后，就会明白的。”我似懂非懂的点点头，母亲虽然这样说，可是我心中还有一丝猜想。
我和妈妈正在吃饭，妈妈像往常一样，先夹了一块红烧肉放在我碗里。突然之间，我发现了它的“庐山真面目”，端着一大碗牛肉走向餐桌，对妈妈说：“妈妈，给我吧。”“好啊!”妈妈望着我，脸上洋溢着微笑。
我想都没想就接过筷子，就狼吞虎咽地吃起来了，妈妈看着我，才抬起头，有些欣慰地说：“你的小馋猫终于长大了。”听了这句话，我心里比吃了蜜还要甜。妈妈笑了，笑得那么灿烂，阳光也变得那么灿烂......
一天早上，妈妈对我说：“萱萱，我今天要出去做一个任务，你负责保证每一件事都很重要。”我说：“好，我一定会完成的。”说完后，我坐在沙发上，翘着二郎腿，惬意地看着电视。“叮铃铃......”急促的电话铃声响了，妈妈正要走向小区门口，忽然一辆货车撞倒了妈妈。
妈妈一个“马后炮”把妈妈的“家产”撞倒了，天啊!妈妈的“三脚猫”!幸亏，货车司机叔叔拦住了妈妈，把她送到医院抢救。我的心既感动又自责：原来我的妈妈是那么伟大，我爱我的妈妈。现在，真相已经大白了。
又是晚上，我正要做作业，妈妈推了门走了进来，看到我正在做作业，就一脸严肃地说：“萱萱，你怎么还在做作业?快把作业拿出来!”还没等妈妈开口，我便冲了出去，一路上都在想，我为什么这么粗心?妈妈到底有什么“特异功能”。终于，我忍不住问了出来：“萱萱，你为什么老是管我啊!”“你说得没错，我每天都在给你施加压力，为什么你就是不喜欢我啊?
我就是想让你知道我的内心世界有多黑。我希望你也能做一个坚强的小孩。希望你能成为一个阳光的人。”我大声地说：“妈妈，我错了，我以后再也不会了。”妈妈听了我的话，也放心地走了。
夜少!夜少!!围在校门外的女生们又开始嚷嚷了，夜殇走下车，扶额，谁叫自己的名读快了就像在叫夜少一样，再加上自已家境富裕，所以被人叫成夜少也不是没有道理的，殇殇!你来了!听着这甜不死人不罢休的声音，就知道是巫小乌来了，巫小乌亲昵的挽着夜殇的胳膊，来到了班级，终于分开了，夜殇坐在座位上摆弄着那细细的红线，到底是谁的呢?夜殇把红线放进桌洞，走了出去。其实，夜殇心里很烦那些女生，尤其是他的女朋友巫小乌，那可不是一般的.烦人啊!真不知道那帮男生是不是瞎了眼，竟然把巫小乌当做校花!?
殇，听说，明天我们学校要来一名新同学，你期不期待啊?全校第一烦人男陈鹤又来了。
不期待!夜殇抛下一句话后，转身离开了。
真是的，唉呀呀，我也觉得我好无聊呢。陈鹤自讨没趣，也回到了班级。
其实，夜殇也很期待那个新来的同学呢，只要不像巫小乌那么烦，不像陈鹤那么烦，(似乎全校女生都很烦哎!)那就好了。算了，夜殇想，还是再打听打听那根漂亮的红线是谁的吧。
在传统的语汇中，与“休息”相对的词是“劳动”，休息意味着劳动的停止，甚至是一切行动的停止——静养以待体力的恢复，闭目、睡眠都被理解为典型的“休息”状态。杰弗瑞·戈比的《你生命中的休闲》却论述了另外一种生活方式，它既不是劳动，也不是狭义的“休息”。劳动与休息是工业社会的语境下的二元对立：因为在工业社会的“劳动”往往意味着较大的体力消耗，人对脱离、停止劳动的“休息”状态十分向往。其实，经济学家凯恩斯在其《预言与劝说》中，早就论述过类似的问题，看到了这个问题的苗头，凯恩斯引述一位打杂女工自撰的墓志铭：
“别为我悲伤，朋友们，别为我哭泣，现在我什么也不用干了，而将永远地休息。
天空中回荡着圣歌和甜美的音乐，而我在一旁倾听，什么也不做。”
凯恩斯评论说，“这就是她的天堂。如同其他渴望闲暇的人一样，她想像是让别人来唱歌而她在一旁倾听，这样打发时间的方式将是多么美妙”。
而随着科技的进步，机器、电脑替代人力的领域越来越多，杰里米·里夫金在《工作的终结》中说，“信息和通讯技术革命，实际上保证了用更少的人力劳动换取更大的产量，不管怎样，更多的空闲时间是公司组织和技术替代不可避免的结果。美国劳联的前主席威廉·格林简洁地概括了这一问题，„空闲时光即将到来‟”。从趋势上看，越来越先进的生产技术和管理模式，将需要越来越少的人从事物质性生产，一部分人转向商业、艺术、学术事业的趋势不可避免，而从总量上看，人类将能享受到这一进步带来的更多的空闲时间，经济发展和科技进步正在加速这一天的到来。
但对很多人来说，空闲并不一定是好事，因为他们并不具有打发这些空闲时间的能力，长途汽车和火车上，多少人在昏昏欲睡，原始人几乎全天都是空闲的，失业者则为空闲而苦恼，而就算是当代，突然降临的大量空闲也需要适应，凯恩斯说，“人类自从出现以来，第一次遇到了他真正的、永恒的问题——当从紧迫的经济束缚中解放出来以后，应该怎样来利用他的自由？科学和复利的力量将为他赢得闲暇，而他又该如何来消磨这段光阴，生活得更明智而惬意呢？”答案则是：休闲。因而休闲不仅仅是被动的休息，而是主动的活动，它具有诸多新的哲学含意。“没有任何国家、任何民族，能够在期待这种多暇而丰裕的时代的同时，不怀有丝毫的恐惧。……长久以来，我们都是被训练着去奋斗而不是去享受。对那些没有特殊才能来寄托身心的普通人来说，这是件可怕的事。”在凯恩斯写下上面的句子的时候，西方消费社会也还没有全面勃兴，文化产业尚未兴起，无怪乎凯恩斯感叹“解决这个问题的前景是非常黯淡的！”
凯恩斯指出“休闲”区别于“休息”的重要特征在于，在状态上“去享受”，在观念上要“训练着去享受”，休闲体现着强烈的主动性。美国休闲研究者杰弗瑞·戈比说，休闲要从时间、心态和活动等多方面来定义，杰弗瑞·戈比在《你生命中的休闲》中说，“休闲是从文化环境和物质环境的外在压力中解脱出来的一种相对自由的生活，它使个体能够以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下行动，并为信仰提供一个基础。”休闲不仅要有空闲的时间还要有自由的状态，积极的态度，从中不仅要获取享受，还要有审美的体验和生命的意义。
休闲，就是人的自由状态，是“适情适性的审美人生”，是在经历了工业社会中“劳动”与“休息”二分之后，产生的“工作”与“休闲”的新分类，而其中工作的体力劳动强度已大大减轻，劳动时间有所缩短，进一步的缩短已成趋势，在将来还可能出现“休闲”与“工作”的倒置。
在休闲的过程中，体现着脱离束缚，鼓励主动性，创造性，自我完善和发展的特点。休闲不同于休息，也不同于休养（休养则意味着疾病的康复，重大疲劳的调整）。休闲是对由于社会进步带来的有闲时光的主动的、积极的安排。它将成为人们新创造性和审美的舞台。
亚里士多德在《尼各马可伦理学》中说，摆脱必然性是终身的事情，它不是远离工作或任何必需性事务的短暂问题。他还提倡“哲学家首先要做的是论证那些休闲之人自由地从事的高层次活动的合理性”，“幸福还似乎包含着闲暇”，脱离劳动的束缚是从事高级精神活动的前提条件之一。孔子对稼墙之事也存轻视态度。高级精神活动由于其需要长时间的准备和酝酿，与具体的物质生产劳动往往是很难兼顾的。美国经济学家凡勃伦说，“从希腊哲人的时代起直到今天，那些思想丰富的人一直认为要享受有价值的，优美的或者甚至是可以过得去的人类生活，首先必须享有相当的闲余，……在一切有教养的人们看来，有闲生活，就其本身来说，就其所产生的后果来说，都是美妙的，高超的。”从人类文明史来说，那些高端的精英知识，文明成果的确都是那些拥有大量闲余时间的人创造的。在中国古代，那些伟大的艺术家、诗人、作家往往也是有闲阶层，甚至就是皇帝本人，如词人李煜和酷爱书法的唐太宗，颇有艺术天赋的宋徽宗，文豪苏轼和哲学家王阳明。
《你生命中的休闲》的作者杰弗瑞·戈比在书中说，“拥有闲暇是人类最古老的梦想——从无休止的劳作中摆脱出来；随心所欲，以欣然之态做心爱之事；于各种社会境遇随遇而安；独之于自然以及他人的束缚，以优雅的姿态，自由自在地生存。”在前现代社会，脱离劳动从事精神活动的只能是一小部分人，而在现代社会，有一部分人则在现代意义上的职业分工下脱离生产劳动，如知识分子，他们以从事精神劳动为职业，但这种状态有时候仍然是“劳动”状态，与杰弗瑞·戈比所言的后现代社会能体验到的闲暇仍有一定区别。
休闲的美学意味在于，首先，休闲本身不仅能提供生理需要（恢复疲劳），还能提供“社会舒适”。休闲的前提是有丰裕的物质生活和充足的闲暇时间、积极的心态。它是丰衣足食的文化表征。
其次，休闲意味着束缚的解除。卢梭说“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”处在工作和繁冗的日常生活之中的人无不有此枷锁之感。在这些束缚中，人的非特异性受到了极大的局限。比如在职场之中，现代社会以“专业”打量人，张三的专业是医学，李四的专业是法律，王五的专业是机械，似乎张三就不能再懂法律，李四就不能再懂机械。现代社会似乎从根本上排斥或者说不鼓励像亚里士多德那样的广泛兴趣产生，这种“专业强迫症”存在着造成知识壁垒的巨大隐患，容易造成畸形的人格，而在休闲中，人的个性可以得以自由的发展，可以无所顾忌地发展自己的特长与爱好。日常束缚还意味着个人身份的社会定型，每个人都以某一特定的身份而成为社会成员，如总统、法官、企业家、军人等，他们必须遵循相应的刚性的社会规范和柔性的行为模式的束缚，而在休闲中，他得以以一个人的身份而畅游，在自由的审美中获得人性的复归。
再次，休闲具有游戏的审美价值，正是由于休闲脱离现实的物质生产的功利性，使休闲中的活动具有一定的游戏性。日常工作和生活都给社会成员以必须对结果负责的重负，而游戏的结果则是无所谓的，正如一局对弈的输赢并不产生经济交割或道德谴责、法律追究。席勒认为艺术（审美）正发生于力量过剩的游戏——如果人们有充足的时间来休闲，那么他们的力量就是过剩的，“当缺乏是动物活动的原动力的时候，它是在工作，当力量过剩是这种原动力的时候，当生命力过剩刺激它活动的时候，它是在游戏。”游戏使人感到自由与自适，“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。”休闲的游戏性来自于对结果负责的压力的解除，人的感性冲动得以释放，人以自己的兴趣在休闲寻求良性刺激，这为休闲带来了生动的美学意味。
在马克思看来，休闲也是社会主义的重要特征。在《共产党宣言》中，马克思说，在社会主义社会里，“每个人的自由是一切人自由的前提”，充分的闲暇是必不可少的，“我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。”在《德意志意识形态》中，马克思把那种符合“人性的复归”的自由状态表述得更为清楚，“在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而有可能随我自己的心愿，今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者”。这种非特异性的，充分满足人的多种潜力价值的状态，正是人在休闲中能够体会到的自由自适、自我创造和自我发展。从休闲者来说，休闲为体验式审美提供了广阔的空间。休闲者在其闲适状态下，较之在紧张的工作、生活状态中，要更容易进入审美状态，更容易感受到审美体验。中国古代的隐士，由于他们主动选择了一种遁世生活，一方面远离了现实腐朽政治和世俗生活，另一方面又保持较高的审美趣味，得以从事自己所喜好的事务（如著书、接受朝廷的政治咨询、讲学等），在农业生产中果腹即可，没有一般农夫那样的产量重负，因而中国古代的隐士实际上是前现代的休闲者，在他们中产生了一批审美大师，像陶渊明，魏晋名士阮籍、嵇康、谢安都过过隐居生活，他们的隐居体验、审美感悟，无疑极大地影响了他们的艺术创作。
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