读课外书心得合集800字高中（共10篇）
读课外书心得1
得也好，失也罢，富也好，贫也罢，天才也好，傻瓜也罢，不管茫茫人海中的你曾经多么辉煌，也不管你曾经多么惨败，总有一天，一切都会过去，一切都会化作浮云，一切都会尘埃落定。
没有谁会想到一个世人眼中的由汉人和麦其土司醉酒后生下的儿子——傻子，每天起床总会问两个问题：“我是谁”，“我在哪里”，却有一双明亮的眼睛，“什么都看得见，不仅今天，明天也看到了”，常常道破天机。而他的父亲——麦其土司，是皇帝册封的辖制数万人众的土司，是一个贪恋、占有欲强的王者，为了不让其他的土司发展壮大，不顾喇嘛们的阻止，靠黄师爷引进的鸦片致富，成为最强的土王，为了一个漂亮的女人，不顾后果，杀了他那世世代代忠诚如一的头人查查，还放过他的家人，引来他的孩子的复仇……他的哥哥，因为他傻，所以爱他，怜他，当然，也因为他傻，所以没有像别的土司家庭一样，为了继承土司之位而不顾兄弟之情，残杀同脉骨血，但，他始终为了继承土司之位而奋斗。土司们的官寨是一个个浓缩相连的世界，贪欲、阴谋、争夺、猜忌在其间纠积弥漫，处于政治漩涡的权贵们始终无法从盛世之梦中清醒过来，更有一些自作聪明的权贵们为了毫无意义的事而用那“傻呼呼的劲头”费尽心机。而作为傻子的他，心底一片光明，早早地明白金钱、势力，不过过眼云烟，老一辈源用的制度早已不再适用，因此，他的思想脱去了矫情与虚伪，比其他的藏民更加超前，更加纯净，如同高空中的流云，没有一丝杂质。
简单地说，他是活在自己的那一片星空，带着真诚、亲善、大度，一种说傻又不傻，说不傻有非常傻的方式在无数权谋、残忍的藏民家庭中理所当然、优哉游哉地活着。即使偶尔手下故意以下犯上，他也不会怪他，因为他认为，即使是奴隶，也有权更被宠溺一点，就连当因为父亲的缘故，仇家找上门，誓要杀他的父亲和哥哥、甚至是在哥哥、父亲没了以后，仇人来杀他时，他还是那么理所当然、那么坦然地接受了，没有一丝的幽怨，没有一丝的后悔，“你该动手了”、“来吧”……说得那么自然，仿佛那人不是要杀他，而是他的好朋友，在帮助他而已。这是多么的不可理喻、出乎意料的思维与举止?可他确确实实是这样的一个人!知道他的父母、兄弟、朋友、对手的所有心计，也知道土司制度的最终走向，更用大部分的生命，安心地等待着失去双亲的复仇者的傻子。可他真的傻吗?我懵了，看不清，也想不明白。如果他傻，那他为何又似熟知一切，只把一切都看做尘埃?如果他不傻，为何他又有傻得不能再傻的样子，甘愿做一个傻子?
也许他就是这么一个又傻又不傻的人吧!随着刀子的深入，他走了，灵魂挣脱了流血的肉体，“飞升起来了，直到阳光一晃，灵魂也飘散，一片白光，就什么也没有了。”就这样子，一切都尘埃落定，一切都顺其自然……又还有什么可言?
读课外书心得2
风在轻轻地飘着，伴随着寒冷的空气，那冷，爬满了我的手，我把他塞进口袋，继续看着这本正在和我的思想共舞的书，那便是全国著名作家丁力梅所著的《风会记得一朵花的香》。
“一个人的存在，到底对谁最重要?在这世上，总有些人会记得你就像风会记得一朵花的香。凡来尘往，莫过如此。”短短几句话，就由衷的赞叹了作者对待生命的态度。我不由的认定，这是我看过最好的散文集，它居然使我流泪数次!
这一次，使我真正的相信了：书籍，可以改变你的人生。许多事情，是无法让人真切的体会到的，并不是跟你说说，你就能刻骨铭心，而这本书并非那样简单的说几句，而是用自己的“一腔热血”来创作的。那些沧桑的老人，伏在墙上，痛心的抽咽着，那些作者一一感受到的、爱恋的，全部都一一的呈现在我眼前，她的笔尖，已经满是这凡尘中的精华了。
其中，一篇文章让我记忆犹新：《不辜负》。
文章主要讲的是那些一路奔跑，却从来不在意身边美景的人。有个校长，一直忙着离开，当快到了生命的尽头的时候，才猛然发现，忘了与别人的约定。又一个记者，朋友五湖四海的，天天喝酒，当要到了死地的时候才回想起与女儿游玩公园的约定。一个年轻人，在被压在废墟中的时候才想起母亲，写出了当时那有助于母亲的感想，最后一段，让我心中烧起了生活的火焰：“活着的最好态度，原来不是马不停蹄一路飞奔，而是不辜负，不辜负身边的每一场花开，不辜负身边的一点点拥有，用心去欣赏，去热爱，去感恩，每时每刻。”不曾想，我们辜负了多少人，那些真实的诺言，他(她)正怀着希望等待，然而，当到你的时针开始倒计时时，你才会不曾想到，我的约定是否实现了?
不要再辜负了!你要想想，身边的花有多美，不要再奔跑了，你再次想想，你奔跑的目的是什么。路上的景色很美，快停下来!闻闻这些花的香吧!嗯 ——真香……
读课外书心得3
在没有接触李希贵这个人之前，我就已经听过他的“语录”，比如“当学校把教师放在第一位的时候，教师也会把学生放在第一位”、“把简单的事情天天做好，就是不简单”、“没有仓库的学校是一种理想，它其实是想告诉人们，学校里不应该有库存起来的资源”、“跳出教育看教育，需要擦亮我们的第三只眼睛”等等。这个暑假里，我从《面向个体的教育》里真真切切地领略了李希贵博大的教育思想，并从中得到了不少的震撼和启发。
李希贵是现任北京十一学校校长，历任教育部基础教育评估中心主任，同时也兼任国家督学、中国教育学会理事等等。他先后主持多项国家级课题，其中《语文实验室计划》被列为国家教育部、人事部“特级教师计划”，并获山东省人民政府优秀教学成果一等奖。但纵使头顶着这么多闪光的头衔，却反而使得他的师生观和教育观更加瞩目。
一、师生观
北京十一学校里，李校长高举“学生第一”的大旗。为了创建孩子们向往的理想学校，他们让选择成为学校的主题词，帮助学生选择适合的学习方式，让每一个人都成为自己的CEO。班主任成为了主任导师，和其他几位担任导师的相关老师组成一个教育团队，分别负责学生的人生导航、心理辅导和学业指导。而教师在学校的办学目标实现过程中处于第一位，才会协助校长落实他心中教育理想。“我认为关注学生应该先从关注教师开始。教育是塑造人的事业，塑造学生美好的人生。这个目标，只能通过教师来完成。”“用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。任何关爱，只能通过人的传递，才显得真切、动人，谁都没有办法改变。一位教师，在校园、在课堂举手投足间，潜移默化地影响学生。他可以春风化雨，也可以让学生‘近墨者黑’。”
二、教育观
一次，在高一新生的录取中面临着一个两难选择，一位在马术方面已经很有造诣但中考成绩差距很大的学生报考了十一学校。是录取还是放弃?学校校务会经过讨论，打破常规录取了这样一个“特殊的孩子”。他们的想法就是宁肯放弃百分之百的重点率，也要为各类不同个性的学生创造更多的机会，要为老师们的教学创造更加宽松、和谐的氛围，将学校真正建设成一所属于孩子们的学校。“教学大纲、教科书规定了应给予学生的各种知识，但是没有规定应给予学生的最重要的一样东西，这就是：幸福。我们的教育信念应该是：培养真正的人!让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生。”这是苏霍姆林斯基的话，也是让李希贵至今感到震撼的话。
身为一名幼儿园老师，我也应该从关注孩子本身开始。我们要用一双慧眼发现那棵树，那棵树一定与这棵树不太一样，有的需要在天空挺拔，有的则需要在河边茁壮，有的习惯于云山雾罩，有的却渴望阳光普照……发现那颗树，需要我们提供适宜的土壤、水份、气候、养料，需要一个适宜的生态环境，需要我们的教育情怀。“我深切地感受到，当我们的孩子每一个都焕发自我潜能，发挥自我价值、成为最好的自我的时候，我们的教育就真的赢了”。这是李希贵校长的切身体会，我想，《面向个体的教育》一书，定会让我们换一种理念、换一个思路，换一个视角来看我们的孩子，放大教育的的智慧和力量，以塑造孩子美好的人生为方向而奋斗!
读课外书心得4
狼国女王，顾名思义，就是一名女狼王。下面，我为大家讲的就是沈石溪所写的女狼王紫葡萄的故事。
紫葡萄原来是狼王盔盔的妻子，它们共同拥有五个孩子，可在一个寒冷的冬季，草原上一只猎物都没有，狼王为了五个孩子捕捉猎物，丧失了生命。紧接着，紫葡萄冒着生命危险跳下断崖为大家猎捕小鹿，化解了危机。之后，狼王争夺战开始了，个个公狼都面面相觑，都惦记着狼王的位置，可就在这时，狼群中最年长的母狼朵朵菊却推举紫葡萄当狼王，因为一旦开始战斗，狼群的支柱公狼就会垮下，狼族就会毁灭。就这样，紫葡萄带着公狼的看不起当上了狼王。因紫葡萄是世界上独一无二的女狼王，有些公狼都不服从它的命令，为了得到自己在狼群中的威信，它一次次践踏自己的身体，一次次用自己的生命化解危机，甚至失去了自己的孩子，可它都不在乎，只是为了不让帕雅丁狼群灭绝。为了这一点，它付出了很多很多······
在紫葡萄身上，我学到了许多许多，是它舍己为狼的无私奉献，为了子民们的安危，它牺牲自己的尾巴;为了自己尸骨未寒的丈夫不被吃掉，她挺身而出，跳下断崖猎捕事物;为了一只掉进泥潭几乎不会出来的公狼，它咬着牙用尾巴将它硬拉了出来。当这三点融入到一个狼的身上时，你还有理由说狼没心没肺，是个十足的坏蛋吗?我相信话到嘴边你都说不出来。动物都是有灵性的，每个动物都有好有坏，不能单凭外表来评判动物的好坏，当然人也是一样。就像鸳鸯，人们把它们作为对婚姻忠诚的代表，但它们实际上却不是这样的。在完成交配以后，雄鸳鸯会抛弃雌鸳鸯。紫葡萄虽是狼，但它和人一样，同样拥有生命，同样拥有母爱，同样拥有感情。它在危险时能做出的事，不一定你就能做到。人还会勾心斗角，你还能说它们是白眼狼吗?希望你们能够改变之前对狼的看法，重新认识动物——狼。
读课外书心得5
作者在写作技巧上值得学习的一点：如果想要催泪，不能让故事主人公离读者太远。在篇幅和文字功力同样有限的情况下，如何尽快让故事主人公和读者混个脸熟呢?必杀技就是——我有一个朋友。
于是作者的这些朋友都极品，因为作者所到之处爱情简直就尸横遍野，而这些朋友或者朋友的朋友不但对此视而不见，反而令人出戏地另辟蹊径对作者颂扬道“张嘉佳，你的文字真好”、“张嘉佳，我很喜欢你的一句话”……这简直就是史上第一本自带弹幕的书啊!——还是主角自己上线发的弹幕，而且是用来捧导演的!这就好像你在路边看见一乞丐在破碗旁边摆了一张父母遗照说可怜可怜我吧于是路人纷纷慷慨解囊，然后你走近一看发现尼玛慷概解囊的路人不就是照片上那两张脸么！!
当然，并不是所有的无知少女都会去走近一看，于是你会相信这些故事的真实性，进而相信这些故事或许就发生在离你不远的地方，然后流泪——就像为素不相识的地震遇难者一样，仿佛这些故事的主角遭遇的都是天灾。鸡汤下肚，产生的一个实际效果是可以半感恩半庆幸地自我安慰，活着真好，我的爱情活着真好。摘录一位网友的留言：“我看完就是哭，然后什么感觉都没有。”
眼泪有时候就是这么廉价。
本书的目标受众就是那些有“被感动”需要的人们，有哭一场的需求的人们。这些人的生活要么太苦，急待一个发泄的窗口，要么太闲，只要有一些情绪即使是负面的也比啥都没有强。所谓的睡前读物也就是满足一下这些受众在一整天的一事无成之后一点点可怜的情感需要，特别是多数单身狗都体验过在深夜入睡前找不到人说话时的寂寞，其中还有相当一部分乐于见到有人比自己更惨。这时，当一个“文字真好”的人以朋友的面目来把这样的故事讲出来，把剧中人的距离与读者拉近，会受到追捧也是顺理成章，王小波说的嘛“周围有一种热哄哄的气氛，好像每个人都在关心我”。
所以，很不幸的一点——喜欢这本书的读者，你缺爱。
稍微能起到安慰作用的是，听说书里的这些烂故事要被拍成电影了，还不止一部，可见这年头缺爱人群市场巨大。也是，人人都有初恋，导致爱情故事即使再烂，人们的容忍度还是比其他故事要低一些，只要肯把一生一次的爱情拿出来卖，顺带加上抖机灵的微博段子，在这一面吃快餐一面营养不良的年代，一点都不用担心收不回投资。
我本该在看副标题的时候就不再读下去。
看完后，趴在桌上，竟然哭了。那种感觉好像很痛，却又有些温暖。
书中的我，是第三者。深爱的森，是已婚，是别人的老公。因为是别人的老公，所以一直纠结，应该结束，可是爱情又是折磨人的东西，无法让人割舍。相信看过此书的人都会认同，他们之间是真爱。让人想起来有些痛却又有更多温暖的爱。
可到底是别人的老公，不仅是属于另一个女人，更是属于另一个家庭的，牢不可破的关系。那个圈子，是“我”永远无法企及的。于是，我离开了。在相爱的时候离开。
但爱着我的森却在某天寻着相爱的痕迹找到了我，只一眼，我的心便碎了。可是我假装坚强。在森问我是否还爱我时，我堵气的不作回答。然后他离开。
而这一次离开，竟是永别。死亡总是很突然，谁也不知道，意外跟明天哪一个先来。
当你爱一个人，还有机会对他说我爱你的时候，不论环境天时地利，都请一定要说出来。说不定，再也没有机会了。
《我这辈子有过你》，人一生会遇到过很多人，但有过你，有过同你一起深爱的时光，有过彼此深切的挂念，有过彼此的关心，便足够了。不论世事如何变迁，在心底，我们始终是彼此的唯一。此生，便足矣。
社会很浮躁，科技很进步，诱惑遍地都是，但是，真爱是存在的。只是，它往往并不会像童话故事的结局一样，从此，王子同公主过上幸福的生活。很多的真爱，并不能在一起。爱一个人在心底，才能永久。
很多很多年以前，曾经有人跟我说过再普通不过的一句话：相爱不一定要在一起，只要你爱的人喜欢。那时，我特别年轻，我不懂也无法理解。我觉得既然爱就是想厮守一生的。很多年过去了，经历了很多的变故后，我慢慢理解了这句话。这就是生活。这就是时间带给人的成长。
大三时暑假结束回学校，火车上对面坐着的是一对母子。仅从那稚嫩的脸庞就可以看出，这孩子刚上大学。母亲得知我已经上了三年学，学校听上去也勉强算是不错的，便热心的向我打听大学应该注意什么。天南海北的聊了会儿，我和那孩子说出了我当时对于大学学习上的一点心得。归结起来很简单，在自己的专业之外，我觉得应该学习两方面的知识，是为让自己成为一个有思想的社会人。一为经济学，虽为理工科的学生，但我喜欢经济学，让我学会一种新的思考方式;二为哲学，虽然我不是浪漫主义者，但我相信归一化的真理，哲学唯此。这几乎概括了我当时的精神需要，那就是条分缕析的生活方式。我所忽略的，正是对基本人性的认识。如果现在让我选择，我会加上第三条——文学。哪怕是看似不重要的小故事，也可以让读者了解这个世界上最重要的因素，那就是人。
接触木心先生完全是这本《文学回忆录》。在豆瓣上看到书评时是一时意气，因为都说木心先生的书很难读，谁知这一读便很难放手了。
全书以文学史的脉络讲解文学发展的整体路程，但没有过于具体的介绍，很多在木心看来不值一提的人物和作品更是惜墨如金。因为这并非是史学著作，只是木心在美期间给一群画家、音乐家讲课的笔记，是由陈丹青先生记录和整理的。这种笔记的性质就决定了其文字并不是很连贯的，多是思维的片断，在我看来这就够了。
为什么一群搞艺术的人要去听一个作家讲文学史?初听到这个问题我也很难理解，但越看过去越叹服。
任何艺术都是人的艺术。
这是我对这本书的注解，也是我的对上面问题的答案。文学是自觉的艺术，因为用文字表现的情感要比其他的艺术形式间接的多，它所需要的功力也要多的多。
木心的课程持续了五年多，所以我看的也非常慢。这期间有过偶尔的灵光一现，比如木心讲人生的幸福是“虽不能至，心向往之。”不得不说，他对于人性的理解之透彻。时值五四期间与青年座谈，听到有个女孩登珠峰后，说的也是这句话。我们这一代人已经不怎么读《诗经》了，应该读。
书怎么读?这是个很久以来就困扰我的问题。以前有过梁文道《我读》的浅显介绍，再读《回忆录》有种提壶灌顶的感觉。实话说木心介绍的大部分书我都没读过。我所看的书大多也与文学无关。但试问文学离普通人远么?文学其实就是普通人的人生。因此之后我给自己列了个书单，不过按文人的规矩是不能拿书目示人的。我倒不是文人，只是初学的人乱写出来，被人看到不免要笑我无知。
看这本书的时候有朋友来我家，翻看了几页就问我，你能看懂么?看不懂。但因为看不懂，所以要看，看了才知道自己还很不懂。我终此一生也不可能有木心先生这样博览群书的，但一二分的认识就可以让我知道生活的价值。书中不仅说文学，艺术的形式多样，戏剧、音乐、绘画等等。大师是不分门类的，无论是搞哲学的、搞绘画的、搞音乐的都是对人性有着深邃认识的人，是为自觉者，他们的语言自然就有文学性了。甚至是爱因斯坦，论文写的雄辩。美国的《独立宣言》更是写的崇高。中国没有这样的大理想者，我相信他不是在崇洋媚外。
之前读《南渡》，崇拜那个大师辈出的年代。但就木心的评价看，那个时代的人们修补了很多中国的基础学术工课，但没有突破学习的屏障。天才真的是没办法教育的，靠的只能是时代。
我很想知道中国何时能有木心笔下十八、十九世纪欧洲的那种蓬勃的艺术发展时期。前一阵子莫言得诺奖，好像是有点激励的意思，但离的太远，太单调，看来是不够的。我向往那个时代，据说德国的一个水暖工，闲来读拜伦，他读这干什么?是内心的需要。这是全民性的阅读(可能记的不准确，书不在手边，可事情大概是不错的)。当然，我可以自嘲的说，一个小检验员，闲来无事读《文学回忆录》，这个世界在向好的方向发展。
书打开，一瞬间眼前多了个人，他就像是我的导游。渐渐，我情不自禁的加入到了旅行的队伍，又仿佛整个旅行中就只有一个人，那就是我。天南地北、天高海阔……导游的影子，摸不着，看不到，却处处皆在，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩的旅行。
莫高窟，这个让人既怜爱又惋惜的地方。这里的雕塑用现在的词来形容“会呼吸的壁石”再合适不过了，它都有脉搏和呼吸，带着少女般的腼腆和娇嗔。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”如此生气，如此鲜活，又如此惋惜，如此让人揪心。恨透了那个中国历史的罪人，那个无知愚昧的王圆箓，那个让中国文化损坏、流失的历史罪人，他可知道他的行为让这个古老民族的伤口在滴血。
来到了阳关，这是文人墨客钟爱的圣地，文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡，成为大家神往的地方，无需任何修饰、任何夸大，这就是文字的独特魅力。它能到你心坎，带你到未知的地方还让你沉浸其中。在我看来不管是滴官逐臣、废墟还是荒原，纵使痕迹消散，也钟是文化长流中靓丽的风景线。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的美谈也永不会相忘于江湖。其实人生何尝不就是一道道废墟组成，人这一生不都是由昨天的废墟累积而成的，没有昨天哪来的今天、明天?
“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它实实在在的占据了邈远的时间。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，他却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。它，就是都江堰”。像极了我们的母亲，包容，低调，无私奉献，卑微如青苔，庄严如晨曦，柔如江南的水声，坚如千年的寒玉。都江堰就是母亲的化身，因为有个都江堰，才有了千里平川，才有了天府之国。都江堰之于母亲再合适不过了。
我们年轻一代现在最重要的就是响应习总书记说过的“珍惜学习时光，练就过硬本领”努力学习文化知识做到融会贯通，将知识带到实践中锤炼自己的动手能力，练就自己过硬的本领。习总书记对于西藏大学医学院学生的期望也是对我们全国年轻人的期望。不论我们现在学习的是什么专业毕业之后所做的工作是什么，目的只有一个就是为基层群众服务。不同的职业只是呈现出的方式不同。不管是在机关、在公司或者在工地。我们的目的只有一个，就是为人民服务。雷锋同志早就为我们指明了道路，要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
想要更好的服务人民过硬的本领自然是必不可少的。习总书记的鼓励同样是对年轻人的一种鞭策，我们在学习本领的时候要不忘初心，不要被身边其他的事情所拖累，要坚定自己的目标，要抵御住花花世界的诱惑，不应该在吃喝玩乐上浪费过多的时间。培养自己为社会主义事业服务的精神。
在这个疫情还没有完全控制住的特殊时期，总书记依然为在首钢医院实习的大学生回信。这不仅仅是对一群实习生的回信，更是对全国大学生的一份回信，信中的期望和鼓励更是对全国青年的一份期望和鼓励。本次的疫情是对我们全国人民的一场考验，更是对我国青年们的锤炼。我们终有一日会接过前辈们肩上的责任，国家的未来终有一日会交付到我们年轻人的手上。不经历风雨怎会见彩虹。在此次的疫情中90后的年轻医生占相当大的一部分，他们不畏艰辛，迎难而上。他们让祖国和人民看到了什么是年轻人的担当和毅力，没有让国家和人民失望。这也证明了现在的年轻人在将来是有能力继承先辈意志撑起属于中国的一片天。
当然，我不是第一次阅读这部明代巨作了。但比起小时候，因为被电视剧里孙悟空斩妖除魔的形象所吸引，而来到书架前，草草翻阅，这一次重读，使我体会到许多不同的东西，想在这里浅谈。
要说《西游记》中塑造最为传神、成功的人物，一定是孙悟空。可以说，孙悟空成就了这部书，他是《西游记》的神魂所在。他也是中国一代代人儿时所景仰、争相模仿的对象。
为什么孙悟空如此深入人心?是因为孙悟空这个角色是中国古典小说中，是独一无二的。这个书中作者所述：由天地日月之精华滋养而成的石猴，在漫长的岁月里有过许多的身份——学徒、美猴王、齐天大圣、行者、斗战胜佛;而他所到之处，闹东海、闯地府、上天庭……他的行迹如同一部时代兴亡的恢弘史书，很有“主角气质” ，代表着反叛和无畏。
反叛精神是中国古典小说里常会涉及的东西。四大名著中，除了以历史演绎为题材的《三国演义》，其余的三部，便都有“反叛”抑或说“反抗”这样的字眼。这样的精神是最容易引起读者共鸣的。
何以这样讲?在古代，封建制度的压迫使底层的百姓的生活处于水深火热之中。对统治阶级的不满日益加深，但他们却又无力，抑或说不敢奋起反抗。在这样的情况下，《西游记》、孙悟空，就成为了他们精神世界的寄托;而在现代，生活的压力让人喘不过气，竞争激烈的现代社会迫使你磨平自己的棱角、放弃自己的个性，去适应、去服从，否则就会被社会所淘汰。而孙悟空那样“超出三界之外，不在五行之中”的行为方式，自然而然地成为了众人所向往的存在。
但奇怪的是，孙悟空这样极具“超级英雄”气质的人物，为什么在当下却在和西游记文化一起渐渐被淡忘，而非发扬光大?反观外国，DC、漫威宇宙中所塑造的众多超级英雄形象，却被国人大为追捧。
究其根源，我想，这是因为相比那些一次次拯救世界的超级英雄，孙悟空已经不再符合现代人的向往了：在五指山下被关押了五百年，似乎已经将昔日天不怕地不怕的齐天大圣身上的锐气耗损殆尽，他竟然甘心带上金箍，俯首帖耳地为夺去了自己自由的人卖命;而且取经之路上八十一难，没有几回是我们的大圣可以自己搞定的，每每都是低眉顺眼地求神问佛，才请来救兵度过难关。这可十足地毁了孙悟空的形象。现代的许多读者们，无疑对《西游记》的后半段感到无比地失望，在他们的心中，更想看到的还是那个桀骜不驯的美猴王，而不是已经“服从”于自己曾经最痛恨的规则的孙行者。
于是，许多人都在试图“挽救”孙悟空的形象：歌曲《悟空》中就有这样的歌词“谁让我身手不凡?谁让我爱恨两难?”“金箍当头，欲说换休!”——是因为孙悟空高强的本领，才被众佛利用，去保唐僧西天取经，他恨诸天神佛，却不敢恨;他热爱自由，却不敢爱，因为他有牵挂，只有接受观音交给他的任务，他才能从五指山下逃出来，去守护他的花果山，他的猴子猴孙。但他的心里仍然回荡着“我要这铁棒醉舞魔，我有这变化乱迷浊!”“踏碎凌霄，放肆桀骜!”的声音。这一来，一个为心中所爱而做出牺牲的英雄形象便又被造就了出来。
这样说未尝不可，但是，古今读者是否从一开始就误解了吴承恩塑造的孙悟空这一形象?吴承恩真的是想造就一个猢狲么?我想也许不是，他更想呈现的，是孙悟空由顽劣到理智的自我修炼过程。孙悟空并非被迫“屈服”于规则，而是通过自我境界的提高，去达到“随心所欲，不逾矩”的层次。
我举一个取经路上的经典片段作为例证：六耳猕猴。
孙悟空为民除害杀了十余个抢匪，却被唐僧责骂不该杀生。正当孙悟空愤而离去之时，六耳猕猴冒充孙悟空，将唐僧打伤，抢走行李，回到花果山后还让三个猴子变化成师徒四人，准备“自己上西天取经”，而孙悟空知晓后，与其闹到了雷音寺如来面前，终于将六耳猕猴降服。
这看似只是取经路上众多劫难中寻常的一个，为什么特地搬出来讲呢?请细细想一想，作为一个能和孙悟空一较高下的妖怪，六耳猕猴的动机、他的行为是否太过于诡怪?他的所作所为实在太奇葩另类!为什么《西游记》中会有这样奇怪的一节?作而者已暗明了真相：在分辨真假美猴王的途上——李天王的照妖镜无法识破六耳猕猴;地狱中的谛听“不敢说出”六耳猕猴的身份、诸天神佛竟无一人知道六耳猕猴的存在!试问天底下有那个妖怪，竟有如此广大的神通?
只有一种解释：六耳猕猴根本不存在，他就是孙悟空，是孙悟空心中的另一个自己，是类似于《搏击俱乐部》中泰勒那样的存在。六耳猕猴正象征着佛教中所述的“人之六恶”，他与孙悟空的斗争，正是孙悟空内心中那个桀骜的本性和理智所进行的斗争。一向仁慈的如来完全没有阻止孙悟空在自己面前一棒打死六耳猕猴，也正说明了那是孙悟空在战胜自己的心魔，而非现实中的妖怪。而在这之后，孙悟空是否忽然变得沉稳而自制了?在妖怪成灾时给唐僧分析局势，在唐僧颓丧时引用佛语去开导他。而唐僧也再没有念过紧箍咒。
由此可见作者在孙悟空自我修炼历程的展现上下的功夫。
名篇中这类象征的运用有很多。辟如《指环王》中的怪物咕噜，便是弗罗多内心贪念的象征，在小说末节，弗罗多来到末日火山口，却不舍将戒指扔进岩浆，而要将它占为己有。这时咕噜出现了，它夺走了戒指，而恢复理智的弗罗多拼命将咕噜和戒指一起推下了悬崖。作者在小说中曾提到“咕噜是一个霍比特人”，可见最后咕噜和戒指一同在火焰中化为灰烬，正暗指弗罗多战胜了内心的贪欲。
至于“战斗力下降”一说，试问，当年齐天大圣大闹天宫好不威风，可又有哪个有神祗名位的神仙出手“参战”过，巨灵神不过是军中的杂鱼，四天王不过是天庭大门的四个“门卫”，而孙悟空从炼丹炉逃出后一路杀向凌霄宝殿，仅仅是一个天蓬元帅手下小小的左权使便挡住了孙悟空的去路。
出手捉拿孙悟空的厉害神仙其实仅有三位：一是哪吒，败了;二是杨戬，打了个平手;三是太上老君，只是轻挥袍袖就收服了孙悟空。其余的列位，大概是已看热闹的态度袖手旁观呢!可见孙悟空的无知和轻浮，吴承恩也在这里为之后悟空一步步成长，终获斗战胜佛莲花座的历程做了伏笔。
这本书讲述了毛泽东求学过程中的经历，内容丰富，面面俱到而又不缺乏代表性。我认为，这本书主要是围绕几个困扰年轻人的问题展开的。
奉献还是索取?孔子曰：“学而优则仕。”然而孔圣人自己已经学得够“优”的了，仍是个教书匠。所以读书是为了奉献社会还是谋取高官厚禄，一直是个令读书人为难的话题。毛泽东他们也遇到了，是上师范还是上北大，两者差距甚大。最终，他选择了师范，选择了奉献。感谢他的选择，否则，他将遇不到像杨昌济，方维夏这样的老师了。对比在那个时代背景下的其他同龄人，比如说追求功名利禄想要“傲立于天地间”的刘俊卿，毛泽东的选择确实是不容易的，他知道那时的中国百废待兴，唯有教育是立国之本，于是，他一心求学，只为中华。
磨砺还是刁难?老师中有一个前清的举人袁吉六，满腹经纶，学术深厚。毛泽东是他欣赏的学生，但却不喜欢他过于张扬的性格，他的文笔也正如他的性格一样粗糙，文章“扯着个嗓子从头喊到尾。”于是批他的作文，分数越来越低。然而毛泽东似乎与他杠上了，仍是招摇过市的笔风，最后一次40分的成绩，毛泽东终于忍无可忍，在课上顶撞老师后冲出门去。后来被杨昌济开导后“袁门立雨”，师生关系融合，毛泽东大有长进。很显然，在课堂上袁老师一次次批评他的作文，一次次降低他的分数，只是为了让他悔改。但是，这时的毛泽东“书生意气”，哪里受得了这般奚落，于是彻底闹翻。现实中，我们身边也不乏这种例子，记得初中时，我同桌上课睡觉，被老师点名批评后，拍桌起身，冲出教室，还说：“你以为你是谁啊，不上你的课我会死啊。”情节惊人地相似，并且最后以“在班会课上自我检讨”闭幕。所以说，好老师，不是把你当学生，而是把你当孩子，哪家父母不骂孩子，不打孩子的，然而天下父母都是最爱孩子的。面对老师的批评，就算太过分，也是为我们好，我们应该感谢他们把我们当自己的孩子。
友情还是爱情?书中一共有5对“鸳鸯”，成了3对。其中毛泽东和陶斯咏的故事尤为突出。书一开篇便有陶斯咏和毛泽东在书店相遇，后来又邂逅了几回，成了朋友。然而陶斯咏长沙首富的千金大小姐的身份，令她不得不接受另一场在她未出世就定下的婚姻。日子越来越近了，她想到了和毛泽东一起去湖北，也就是“私奔”。然而这时全国政局动荡，各方起义甚多，情形危急。毛泽东当然不会错过这个热闹，而且他只当陶斯咏是好朋友。另一方面，陶斯咏的爸爸陶翁因为毛泽东曾经闹事顶撞了政府，也对他有意见。倒数第二章“梦醒时分”，陶斯咏理解了他们，但是终身未嫁。青年时期，“风华正茂”，我们应当抓紧时间好好学习，以备成为有用之才，若是沉浸在儿女情长之中，未免太浪费时间了。毛泽东的选择，成就了自己，也成全了陶斯咏。然而，再拿刘俊卿做个反面教材，他喜欢赵一贞，然而一贞的父亲迫于情势想把她嫁给了一个混混，刘俊卿此时正好倒霉被捕入狱，一贞用自己愿意嫁的条件，让混混想办法让他出狱，然而最后在花轿上自杀。这个结局太惨了，我都不忍看下去，若是刘俊卿当时就说服一贞离开他，那么结局也许会好些。求学时的情分，太脆弱，经不起一点波折，只保持友情，对大家都好。
帮助还是讽刺?同学间，日日在一起，难免会有各种摩擦。蔡和森在辩论课上把刘俊卿说得哑口无言，颜面扫地。但他不是故意要他难堪的，只是辩论而已。然而刘俊卿记在心里，吃饭时奚落蔡和森家贫。若不是徐老师解围，我不知蔡和森该怎么下场。“百年修得同渡船”，既然有缘分成为同学，为什么不好好相处呢?非要处处占上风，风光全占尽，那别人怎么活?若是把你一个人关在教室里上课，想必没有人愿意吧，同学在学习上给你的帮助有时是老师不能给的，毕竟都是同龄人，想法差不多。有摩擦时要冷静，他们没有必要故意讽刺你。
亲人还是佣人?对待家人，是关心他们，还是只管使唤他们。全书不断有各种家庭生活的描写，毛泽东等等的表现都不错，只有刘俊卿，开学第一天，他爸爸送他上学，校门口被问他俩什么关系，他怕丢人，居然说是他雇的挑夫，道德如此败坏，令人震惊。还有在家里他不断要钱，还嫌父亲咳嗽着洗衣服吵到自己看书了。试问这样一个人，对家人都如此，对外人又会怎么样。“有才无德”是危险品。家人并不只是满足我们各种需求，毫无怨言地为我们服务的佣人，他们更是我们在这个世上最亲的亲人，也只是唯一没有理由害你的人。我们虽然学业繁重，但是，仍要关爱他们，或者，对他们的关爱，心存感激。
想当年，毛泽东也不过是长沙师范大学的一个穷学生，不是什么北大的尖子生，也不是有身份有地位的人物。但他却硬是创建了一个泱泱大国。他有的只是毅力，勇气，知识和一颗正直坦然的心。“乱世出英雄”，还要感谢当时的时代背景，使英雄有用武之地。
《红岩》真实地再现了革命者为了推翻国民党反动派的黑暗统治，解救生活在水深火热中的中国人民，建立新中国，同国民党军警、特务、叛徒不屈不挠地斗争。《红岩》塑造了许多家喻户晓、令人钦佩的英雄形象：英勇斗敌，舍己为人的许云峰;受尽酷刑，坚贞不屈的江姐;天真可爱，但面对敌人却同成年人一样勇敢的小的烈士——“小萝卜头”……
试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞，烈士们在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖着伤痕累累的身体，强忍着旧脓新疮袭来的阵阵裂痛，他们甚至不知道自己能不能看到革命胜利的那一天……然而，他们却相信，革命终会胜利，正是这种信念支撑着他们，让他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!通过《红岩》这本书，我看到了这场在特殊背景上，革命者进行斗争的艰巨性和复杂性;也看到了垂死挣扎的敌人的极端凶狠残暴与外强中干;更看到了革命者在黎明前的最后斗争中表现的浩然正气、坚定的信念和视死如归的精神。所有这一切展现在眼前，激动、崇敬、悲愤、感叹……每一个读过《红岩》的中国人都必定会生出这样的情感，而红岩英烈们坚贞不屈的精神，也激励了一代又一代的中国人。
革命先烈们的牺牲精神，更是让我潸然泪下。读了《红岩》，我想了更多更多。红岩英烈们身上体现出来的爱国精神，同样让人为之动容。爱国不是革命战争年代特有的精神力量，它存在于每一个历史时期的，存在于每一个中华儿女的血液里。当我们为北京成功举办奥运会而鼓掌，当我们为神六的飞天而喝彩，当我们为祖国在全球金融危机里有举足轻重的地位而自豪……“爱国”两个字已经深深地烙在了我们的心底。
作为欧洲最伟大的四大军事统帅之一拿破仑，他那传奇式的一生深深的影响了一代又一代的人，即使是他同时代的人们也不例外，确实他是伟大的，他的一生值得我们去品读。
少有大志，刻苦修身。纵观古今中外，但凡伟人都是少有大志而又能刻苦修身的人，从我国古代的千古一帝秦始皇到我们中华人民共和国的伟大领袖毛泽东，从古希腊的亚历山大大帝到法兰西第一帝国的皇帝拿破仑都是如此。
拿破仑，出生在法国科西嘉岛，小的时候喜欢一个人到海滩去，因为面对那汹涌的大海能引起他无限的遐想，故在长大后，拿破仑曾这样述说过：“我最爱海浪，因为它蕴藏着无比的威力，可以吞掉无数细小的沙粒，可以用柔软的唇吻碎坚硬的岩石。我就要做那海浪，把世界踩在脚下!”由此可见，在孩提时这种做人就要做强人的信念就在拿破仑的心中萌生了，这也注定了他将会有一个不平凡的人生。然而少有大志不足为奇，重要的是你是否能为这一大志去努力奋斗。无疑拿破仑在这一方面做的是很出色的，拿破仑出生时家境并不是很富裕，但他小小年纪就懂得要发愤图强，刻苦学习，他涉猎广泛，数学，历史，地理，军事等等他都攻读过，其中尤以军事最为突出。故凭着他的勤奋和聪明，他9岁就进入了军事学校，16岁就通过了毕业考试并成为了少尉。他这少时的勤奋也为他日后驰骋欧洲打下坚实的基础。作为一名大学生，在这一方面我是感到很惭愧的，故今后必将苦读群书，增长见识。
自信自强，永不言败。这是拿破仑的又一大特点，拿破仑是一个永不服输的人，在他的字典里，从来就没有“不可能”这几个字。
“不想当将军的士兵不是好士兵”这是拿破仑的名言，也是拿破仑一生自强不息的写照。拿破仑虽然一生打了很多场胜仗，但他也曾失败过，彷徨过，然而失败只会使他更加勇敢和坚毅。在他面临失败的时候，他从不会自暴自弃，而是积极寻求机会，没有机会，就自己创造机会，就如他刚进入政界一样，他被分配到一个不能发挥自己才干的职位上，然而他不因此气馁，而是往一些社会名流和高官处走动以谋求自己的发展，无疑经过他的努力，他是成功的。同时拿破仑他也是自信的，就在一次登上阿尔卑斯山时，他就曾发出一次自信人应有的呼喊，那就是“我比阿尔卑斯山还要高”。拿破仑不仅自己自信，同时他也善于鼓舞士兵，使士兵也自信，这一点从他可以征服除英国以外的欧洲各国中表露无遗。然而他的自信不是盲目的，他的自信源于他的聪明才智以及他那凡事有备而做，不打无准备的仗的习惯。拿破仑在做一些重大事情的时候，往往都会进行一些准备工作，以使事情能顺利完成。在远征俄罗斯时，他就曾阅读大量俄国的历史文献和军事资料，并制定详细的作战计划，从而做到有备而战，战而胜之。所以我们讲自信，是要在有一定“真材实料”的基础上的，否则那便是自负。
拿破仑虽然伟大但他毕竟不是完人，他也有不足的地方。就在他一次又一次取得重大胜利之后，他有些被胜利冲昏了头脑，并开始轻视他的对手，以至于犯下远征俄国，攻击西班牙的两线作战等等的一些错误，把对外扩张的军事棋盘铺的太大以致于遭到滑铁卢等的一些失败使自己建立了盛极一时，称霸一时的法兰西帝国过早的走下坡路。正如当时的瑞典国王贝尔纳多特对他的评价：“拿破仑并不是被世人征服的，他比我们所有人都伟大。但上帝之所以惩罚他是因为他只相信自己的才智，把他那台庞大的战争机器用到了山穷山尽的地步，然而凡事物极必反，古今概莫例外”，但这也是可以理解的，因为拿破仑一生战无不胜，难逢敌手，即使一个人再理智再冷静恐怕也难免会犯此错误。对此，我们不能仅仅只看到他的错误，而应当从中吸取教训，才不至于犯相同错误。
一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和一个汉族的太太生了一个傻孩子。出人意料的是，人人都认为这个与现实格格不入的傻子，却有着超时代的预感和举止。小说的故事情节精彩丰富，跌宕起伏，引人入胜。展现了浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘。老麦其有两个儿子，一个聪明勇敢，理所当然，他被大家看成了最理所当然的土司继承人。另一个，是的，与大儿子不同，他天生愚钝，成天混在丫鬟仆役的队伍之中，但另一方面，正式应为他一直和身份卑微的人们在一起，他也清清楚楚地看见了奴隶们的悲惨生活。
国民政府黄特派员的指点下，在其领土上遍种罂粟，贩卖鸦片，很快暴富。当然，他们家也成为了土司中的霸主。当然，奢侈总是要受人妒忌的，其余的土司用尽心计想要得到罂粟种子广泛播种，麦其家的二公子却想着要种麦子。
于是，在漫山遍野的罂粟原野上，倔强地出了几株青青的麦苗。由于过多的罂粟，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡的阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下。麦其家族的领地和人口达到了空前的规模。二少爷开仓卖粮。不久，二少爷就飞黄腾达了起来。在古老封闭的阿坝地区第一次出现一个具有现代意义的商业集镇的雏型。这个二少爷虽然被人们认定为傻子，但他为阿坝地区做出了巨大的贡献，，我认为他应该是一位英雄。
可是，这又引起了他那哥哥仇视的目光，就这样，一场家庭内部关于继承权的血雨腥风又悄然拉开了帷幕。后来，在解放军进剿国名党残酷的隆隆炮声中，麦其家的官寨倒塌了。纷争，仇杀消弭了，一个旧世界终于尘埃落定。傻少年背负了痴呆的名声，却同时又是最有远见的。上天对每个人都是平等的。常人眼中的傻子却是真正的英雄，任何阻挡历史前进的人，终将被碾得粉碎。对于这个所谓的傻子，人们的褒贬不一，有人认为他的形象过于戏剧化，有点脱离现实的轨道;而又有的人认为这部小说有了开合自如的气度。但我认为：正是有了这个名不符其实的“傻子”存在，才让小说里种.种怪诞和荒谬成为了故事里激动人心的转折，才让这曲折繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的光彩，也正是这位傻少爷带领着我们穿越时空、大地和民族，才让我们目睹了康巴士在崩溃之前最后的情景，见证了两个时代交替的喧嚣和动荡。
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