网络流行语的作文

网络流行语的作文（精选8篇）

网络流行语的作文 篇1

1)谐音：就是利用数字、英语或汉语谐音来表示某种含义，如“1314”一生一世;“5646”无聊死了;“伊妹儿”电子邮箱;“果酱”过奖;“童鞋”同学。

2)缩略词：英文字母或汉字的缩写，如“CU”seeyou;“NP”Noproblem;“白骨精”白领+骨干+精英。

3)符号系统：网民们还充分利用键盘上的符号，创造了许多生动形象表情和动作的图形，用以表达自己的喜怒哀乐，如:-)表示笑;:-(表示生气;:-0表示惊讶;8-)表示带着眼镜;:-P表示吐舌头;zzz...表示正在睡觉;orz天啊，你为何这样对我。

4)杂糅：数字、英文、符号的杂糅的现象也大量存在，如：u2(youtoo你也是)、me2(metoo我也是)、3ku(thankyou谢谢你)、CBA(Coolbila酷毙啦)

5)幽默诙谐：网友以生动幽默的语言来达到一种讽刺的效果或表明一定道理，如“菌男”、“霉女”是指相貌丑陋的男女。这两个词一方面与“俊男、美女”谐音，反其义而用之;另一方面“菌”“霉”能立刻使人想到过期、变质的食物，都具有很强的反讽效果。

网络语言形成的原因：网络语言之所以深受广大网友的喜爱，首要原因就是提高效率，简洁方便。在这个高速发展的社会环境下，人们对于时间的宝贵也有了更深的认识。语言文字上的缩写无疑是一种省时省力，又能准确表达意思的好方法。于是，各式各样的缩略词变应于而生了。其次是追求时尚，彰显个性。对于现在的年轻人，追求时尚与新潮显然成为社会的一种趋势，网络流行词语便是其中一种。用网络词语进行聊天，再网友看来是一种非常fashion的表现，不然就会显得自己out了。这样不仅起到了张扬个性的效果，还推动了网络语言的盛行。

网络语言的利与弊：网络语言的盛行使得语言表达更加丰富，人们之间的沟通变得新奇、简单、幽默，符合了现代社会的多元化的特点。不仅节省时间而且彰显个性。正因为网络语言有上述所说的有点才可以盛行。当然网络语言也给规范汉语的运用带来不小的冲击。网络语言不断追求个性、不断创新的洪流中，语言的粗俗化也是确实成为了一帮人的低级趣味。青少年正在接受教育的阶段，如果长期使用网络语言，会使自己对语言的感悟能力和运用能力下降。不仅如此，这些网络流行语一旦出现在需要使用规范语言的地方，就显得格格不入。处于中小学阶段接受教育的学生来说，更是如此。一但受到网络词语影响过深，学生们很难把握网络流行词与规范用语的使用。常常混淆不清，弊大于利。

网络语言是一种文化的传播，规范使用网络语言，不滥用网络语言，不片面追求新奇，是我们对待网络语言的正确途径。

网络流行语的作文 篇2

关键词：网络流行语,网络亚文化,营销价值

一、网络流行语及其生成机制

(一) 网络流行语

网络流行语通常被理解成在网络中流行的语言。俞秋萍认为:“网络流行语是由特定语言符号所构成, 伴随社会热点事件的产生而在短时期内被网民大规模、高频度地使用于网络聊天室、网络社区、博客等的热门词语, 具有高度流行性和统一认知度。”[1]此外, 目前的网络流行语大致呈现出四个特点:一是年轻化, 其主要在年轻人之间产生及传播;二是传播速度快、传播范围广, 网络流行语一旦形成, 便会迅速出现在贴吧、QQ、微博、微信等社交平台并得到广大网友的极力传播, 其辐射范围几乎为整个网络;三是语言简练、生动, 简短的一句话甚至几个字的网络流行语就可以表达出相对复杂的意义;四是由网友自发、大量传播, 如今被网络流行语“刷屏”的现象层出不穷。

网络流行语伴随着互联网的发展而兴起, 并受到了各界学者的关注。然而, 随着网络社交媒体的发展, 网络流行语在不断得到扩充的同时又具有了新的价值。

(二) 网络流行语的生成机制

首先, 网络流行语可由广大网友自行创作或在原有基础上进行改编扩充, 并通过社交媒体平台流行开来。例如, “友谊的小船说翻就翻”被进一步衍生为“爱情的巨轮说沉就沉”“刚吃饱的肚子说饿就饿”等多个版本;由“厉害了我的哥”衍生出了“厉害了我的某某”;“蓝瘦香菇”源于南宁一小伙儿失恋后所发的视频, 而后在网友的恶搞下与“蓝瘦香菇”有关的段子也随之产生。

其次, 网络流行语可来自某一社会热点事件。例如, 2016年里约奥运会中傅园慧在接受采访时使用了“洪荒之力”一词, 而后“洪荒之力”被媒体及网友反复提及, 成为网络流行语。中国首富王健林在谈及创业时, 表示可以“先定一个小目标, 比如挣它一个亿”, 随后“先定一个小目标”成为广大网友戏仿的对象。

二、网络流行语在企业营销中的运用

(一) 将网络流行语用于广告文案中

2015年一封颇具情怀的辞职信“世界那么大, 我想去看看”被各大企业运用于广告文案的创作中。2016年的“蓝瘦香菇”成为网络热词引发网友关注后, 三只松鼠、维达、纯生啤酒、海尔洗衣机以及必胜客等众多品牌便借此之势展开营销活动。

(二) 网络流行语被企业“抢注”

据媒体报道, 在“洪荒之力”爆红网络几天后, 一名保定人正式将“洪荒之力”在国家商标总局注册成商标, 其涉及食品、体育用品、影视音乐作品三大类商品或服务。2016年9月5日, 深圳市“赚他一个亿”实业有限公司在深圳注册成立。2016年10月13日, 深圳市“蓝瘦香菇”实业有限公司在深圳市福田区注册成立。虽然企业将网络流行语注册为商标的现象早已有之, 但就目前情况来看, 此举热度依旧未减, 企业仍将其视作博消费者眼球的重要手段。

三、网络流行语的营销价值

(一) 借势吸引消费者

借势营销是将销售的目的隐藏于营销活动之中, 将产品的推广融入一个消费者喜闻乐见的环境里, 使消费者在这个环境中了解产品并接受产品的营销手段。具体表现为通过媒体争夺消费者眼球、借助消费者自身的传播力、依靠轻松娱乐的方式等潜移默化地引导市场消费。[2]网络流行语具有传播速度快、传播范围广以及受众乐于接受的特点, 因而企业可以将想要传达的内容隐含在网络流行语之中, 让消费者在沉浸于网络流行语营造的狂欢氛围的同时, 也能关注到企业所做的宣传, 同时也可以降低企业的营销宣传成本。

(二) 深入“圈层”拉近与消费者的距离

“圈层”是指具有相同社会属性的阶层, 或是社会属性相近的群体。纵观网络流行语的兴起及传播过程, 可以看到网络流行语一般兴起于社会的某个“圈层”, 或受到某个“圈层”的极力传播, 最终使其达到高潮。而企业在进行市场营销时首先要对市场进行细分, 确定目标消费群体, 并针对目标消费群体的特点进行精准营销。在现实社会中, 当热衷于网络流行语的“圈层”与企业的目标消费群体相契合时, 企业便可以将网络流行语作为连接纽带, 深入“圈层”, 拉近与消费者之间的距离, 从而获得消费者的好感。

四、企业在运用网络流行语营销时应注意的问题

(一) 应与企业文化相契合

企业, 特别是知名的大品牌、大企业在历经多年的发展之后, 已经形成了被消费者所熟知与认同的品牌调性或企业文化, 是企业宝贵的无形资产。而网络流行语属于网络亚文化的重要组成部分, 带有网络亚文化去中心化、边缘化、非主流的特点。网络流行语的兴起及传播是网络狂欢的重要表现形式, 能够使人们暂时摆脱现实枷锁的束缚, 其主要目的是以娱乐为主, 在文化内涵方面会稍显不足。因此, 企业在借网络流行语营销时, 不能盲目跟风, 应注意借助与自身企业文化相契合的网络流行语, 从而真正达到提升企业知名度、树立良好企业形象的目的。

(二) 应在原有基础上有所创新

网络流行语虽能在短时间内引爆社交圈, 吸引众多网友的关注, 但其热度的持续时间并不长, 当新的网络流行语出现时, 人们对原有网络流行语的热情便会逐渐衰退直至完全消失。企业单纯依靠网络流行语进行营销或宣传, 效果并不持久, 不适用于企业的长远发展。因此, 企业应在网络流行语的原有基础上进行独特创新, 使其带有自身品牌的烙印, 并转化为可供消费者参与、协同创意的沟通元。

参考文献

[1]俞秋萍.网络流行语及其广告传播价值研究[D].浙江:浙江大学硕士学位论文, 2010:9.

网络流行语的作文 篇3

关键词：网络文化；网络流行语；价值评判

麦克卢汉认为，一种新型媒介可以带给个人与社会巨大影响，但这种影响却主要不在于媒介传递的内容本身。互联网的出现也是这样，它不仅代表了传播介质的变化，也必然会引起传播内容的变化，也会带来新的语言形式、思维方式以及与之相对应的价值观念。

互联网催生了一种新型的社会模式——网络社会。在这个社会中，互联网也越来越以其自由、便捷、隐秘的特点渗透人们的生活，改变着人们的生活方式、思维方式和价值观念。而由此就形成了网络文化。网络文化的衍生与建构，既与通过互联网所传播的内容息息相关，也与互联网这一全新的传播介质密不可分。任何文化都代表着一定的价值观或价值取向，网络文化也不例外。

美国学者布赖特（J.B.Pride）在他的《社会语言学》一书中提出了“语言和社会结构共变”理论：当社会生活发生渐变或激变时，作为社会现象的语言会毫不含糊地随着社会生活进展的步伐而发生变化。在网络社会中，网络流行语是其最具活力的生长点，它的产生和传播符合现代社会现实，其存在有特殊的价值和意义。

一、网络流行语的文化景观

就人类文化整体而言，从历时性角度看，网络文化是一种新文化，代表了文化发展的新潮流，属于“先进文化的发展方向”。从共时性角度看，网络文化属于一种亚文化，在文化整体结构中，目前还处于“边缘”和“支流”地位。但随着网络本身的迅速发展以及在社会各领域的广泛渗透，网络文化必然从“边缘”走向“中心”，由“支流”成为“主流”。[1]

纵观历史，人类的每一种新文化的兴起都会带来一些新的语言。如近五年来因为影视节目的影响而产生的“不差钱”“馒头”等，由社会草根事件而产生的“躲猫猫”“俯卧撑”“我爸是李刚”等，在一段时间的流行之后，可能还会影响到现实生活，特别是因为一些草根事件等引发的网络流行语言，更是成为了人们表达民意的方式，也成为网络流行语进步的主要表现。所以，网络流行语的发展也记述了时代的变迁。但是在之后的发展中，我们更要重视网络流行语所肩负的文化重担，要把网络流行语发展成为先进的网络文化的代表。这也需要我们不断地去改进网络流新语的生成机制等。

二、网络流行语的价值评判

价值意义内在于文化中，是整个文化的核心。所以，文化的选择也即是文化的价值选择。文化的价值结构是由文化价值选择过程中的价值取向决定的。文化的价值选择不是随心所欲的，它通常表现为对一种文化传统和文化模式的理性反思与批判，其结果便是文化的价值取向。那么，在网络流行语的发展中，应该坚持怎样的价值取向呢，笔者从辩证法的角度，对此提出了自己的看法。

（一）义利的对立统一

义，在中国儒家学说中，指的是社会的一定的标准、人们行动的准绳；利，则指利益、功力。儒家认为义是立身之本，应重义轻利。孔子的“君子喻于义，小人喻于利”，孟子的“义，人之正路也”，还有我们现在所说的“舍生取义”意思也是一样的。这些现在用于我们对网络流行语的价值评判标准也是可以的，在现在的网络环境中，“义”和 “利”也应该有更广的引申意义。“义”也可以指“意义”，用许三多的话说我们要做有意义的事情。“利”也可以指代具体的利益。在网络上进行表达的时候，不能只顾自己一时的好玩儿而做出一些有损大家利益的事情。在我们进行网络流行语的传播过程中，应该注重它的“义”，要有价值内涵，在大众狂欢的网络中更要代表正确的方向，尽量的能帮助人们解决一些现实问题。不要因为自己的一时冲动而不顾其他人的感想说出一些有损大众利益的话，这样的话语一旦流行，很不利于事情的正确解决和社会的发展进步。

所以，我们还是要秉着义利结合与统一的标准，要将自身的利益和人民群众的利益结合与统一。不要“见利忘义”要“见利思义”。

（二）理欲的对立统一

理，是指事物的条理，法则，泛指自然规律、政治制度、道德规范和人与人之间的互相感应规律；欲，泛指人的个体性、生理性的希望、向往、需要、要求等。中国宋明理学家提倡“存天理，去人欲”，将理欲两者对立起来。一些唯物主义哲学家，如罗钦顺、王夫之等则批评这种对立的观念，主张二者的统一。清代戴震提出了“理存乎欲”，不能如宋明理学那样“以理杀人”。后来，张岱年在谈理欲统一时说，“宋儒理欲之辨固然是片面的，而戴震之所谓‘理存于欲’也未免把问题简单化了。人们的欲望是不可能无限地满足的，必须加以制约。我们提倡社会主义的人道精神，‘节欲’还是必要的”。

这些思想反映也在网络流行语的发展中，作为网络文化的一部分，网络流行语的发展从最初单纯的现象描述和影视节目的衍生到了现在社会现象的表达。在我们使用和传播一些网络语言的时候，不要一味地追求风潮，在追随之前，最好要有自己的价值评判，看这些语言有没有实际意义，能不能促成一定事件的解决。这样有助于我们的网络流行语有更加深刻的含义，也赋予了网络流行语很大的现实意义。如“俯卧撑”“躲猫猫”“我爸是李刚”等流行语言都是由社会事件衍生的，因为网民的介入而促进了事件快速、公正地解决。

（三）德力的对立统一

中国儒家所讲的“德”，内容几乎包括了精神与思想上的一切，仁、义、理、智、信、忠、孝、恭敬、谦让都可以用德来概括。“德”又与“道”相提并论，“道”偏重于较为客观的天地万物总规律，“德”侧重指具体事物的总规律。因而品德、道德既指外界原则的遵从，又指内心的修养与约束。力，指力量，引申为实力、武功、武力。儒家自然不赞同“以力服人”而宣扬“以德服人”（孟子）。韩非则反之，重力轻德，认为“古人亟于德，中世逐于智，当今争于力”。辩证地讲，德力无论对于个人还是整个国家而言，都是不可或缺的两面。网络的出现，衍生出了一个新生的网络社会，网络社会的发展，创造了独特的网络文化，网络流行语就是这种文化的一道独特的景观，那么在网络流行语在发展过程中，要立足于先进的网络文化、立足于整个社会，缺少精神道德之文化引导和现实的发展基础，想要更好地发展是不可能的事。网民的修养和道德提高是提高网络文化层次的关键部分，他们是互相促进、相辅相成的。

（四）法教的对立统一

法，指法规、法律、刑罚、法治；教，指道德教养与教育、德治。中国儒法两家各执一端：儒家主张“德治”，法治其次；法家力主“法治”，德治没有实用价值。这当然有片面性，以德治国和依法治国两者不可偏颇。德治重在内心道德的规范，法治重在外在的社会规范，两者互补，共同促进文明的建设和社会的进步。人是网络社会的主体，网络的任何活动都离不开人，网络社会中所体现的文明程度直接反映出网民的网络文化素质。而道德自律与网络文化发展的关系就如同一把双刃剑，既能相互促进，又彼此存在矛盾，现在，网络上主体身份的隐匿性和信息的极高透明度，很容易将人性深处的各种丑陋和罪恶诱发出来并肆意张扬，从而造成了更多的受众，尤其是青少年学生的语言失范和道德失范现象，影响他们语言规范的养成和健康人格的塑造，对传统道德的传播和语言的规范性以及严肃性产生强烈的冲击。所以，在网络流行语的传播过程中，传播主体也要有着道德思想，不能一味地凭着自己的想法，还要考虑到网络流行语传播的价值。

网络流行语现在的发展也有很不规范的地方，要解决网络流行语中良莠不齐、鱼龙混杂的有害内容泛滥的丑恶现象，一方面要加强监管和打击；另一方面要主动建设新的网络文明规范，主动创造健康文明鲜活的网络语言，惩恶与扬善并举，后者更为根本。[2]

价值观规定着人的实践活动的准则、方式和方向，价值也体现着对人的主体性的确认，不同的价值取向体现着不同的文化模式，对文化价值之本质的理解决定了文化的选择和建构｡

三、结语

网络流行语和其他语言文化一样，都有其自身发展的客观规律和趋势。有人认为网络流行语有害于民族语言的纯洁和健康，是语言的垃圾，应当加以剔除和摒弃；而有的人认为，对网络流行语的产生和传播应该采取宽容的态度，如果流行语能够经历时间的考验，约定俗成后就可以为社会所接受。综上所述，不论对网络流行语采取什么样的态度，网络流行语今后将会在社会上更大范围内流行，并将对规范语言和语言规范产生更大的影响。

注释：

[1] 参见常晋芳《网络哲学引论——网络时代人类存在方式的变革》，广东人民出版社2005年版，第174页。

[2] 参见朱希祥《当代文化的哲学阐释》，华东师范大学出版社2006年版，第221页。

雷人的经典网络流行语 篇4

早上看时间不是为了起床，而是看看还能睡多久。

谈恋爱无非就两种结果。一是，各回各家，各找各妈;二是，你妈变我妈。

人与人之间最单纯的情感就是互相看不上眼。

每个人都不是吃素的，吃素都是装出来的。

我的钱包就像个洋葱，每次打开都叫我泪流满面。

这世上，只有肥皂在认真地减肥……

世上皆醉唯我独醒未必是一件好事，他们可能只是想让你埋单。

我这辈子最灿烂的笑容，大概都奉献给我的手机屏幕了。

人就是累，不然也就不会叫人类了。

“我成亲了。”“恭喜恭喜，能讲一下细节吗?”“注册了个淘宝，就变成亲了。”吃得好累，感觉不会再胖了。

中国和英国现在有四笔账要算：XX战争，火烧圆明园，英语四六级，伦敦奥运会。

床前明月光，咦，地上有瓶护手霜。

上辈子一定无家可归，这辈子才会宅成这样……

其实人的长相就分为两大类：一类是天生丽质;一类是天生励志。

有一种妥协叫早睡，有一种委屈叫早起。

我对时间过敏。

没有金刚钻就别揽瓷器活，没有金箍棒就别穿小短裙。

“什么叫社会精英?”“就是把社会上所有人聚在一起然后压缩、提炼、过滤再压缩、提炼、过滤多次剩下的人。”“那不就是人嘛!”

“英国人发明乒乓球时想不到还有中国这个神一般的国度……”“中国蹴鞠的时候一样没有料到今天……”

有一种思念叫做望穿秋水，有一种寒冷叫做忘穿秋裤……

螃蟹为什么横行霸道?因为它有(钳)钱，任性!

你一出门：千山鸟飞绝，万径人踪灭。

食堂的包子永远是馒头派来的卧底。

每一个不看好我的人，长得都不好看。

如果你亲眼看见一棵棵苍天大树是如何变成一摞摞作业本的，你还忍心写作业吗?是的!没有买卖，就没有杀害!

学了那么久的武功，终于盼到丢人现眼的机会了。

最近降温了，在高速公路上看到一个强人，开了辆敞篷跑车，戴了个摩托车头盔。

坚决不能盲目从众，所以，果断提前交卷。

月老啊，您能不用山寨劣质的红绳给我牵姻缘吗?隔三差五断啊!

最容易饿的人一般都是胖子，因为有个成语叫做：最饿身重(罪恶深重)。

认识陌生人其实很麻烦，许多谎话又得重新说起。

忍一时风平浪静，退一步一脚踩空。

“在野外遇到蛇怎么办?”“不要惊慌，面带温润的笑容撑起一把伞，假装是许仙。”

检验友谊的一个标准，就是看两个人能否凑在一起说别人的坏话。

腾不出时间来睡觉的人，迟早会腾出时间来生病;腾不出时间来复习的人，迟早会腾出时间来补考;腾不出时间来谈恋爱的人，迟早会腾出时间来相亲……

今天我男友去公司参加最丑衣服竞赛，他穿了一件印着我卸妆后素颜照的`简单白T恤，结果得了第一!

某天在菜场见一老外站在卖家禽的摊子前，好像是要买鸡。然后看见他默默思索了很久，艰难地开口：“请给我一只鸡蛋的妈妈……”

儿子推倒积木的时候，总是大喊一声：城管来了。

昨晚有人放孔明灯，上面写：会考全过……结果，挂在一颗很高的树上面了。

床……放开我……我是已经有工作的人了……我必须离开你……

励志有两种方法，一种是看别人成功，一种是看别人倒霉。

潦草的人生，不需要打草稿。

别撑了，你又不是雨伞。

每个自称是“姐”的女人都在找很Man的男人，结果发现最Man的是自己。

别人复习看书都是看着看着就看懂了，我是看着看着就看开了。

为什么关羽比张飞死得早?答案：红颜薄命呗……

中国吃货协会评选出的新版中国四大美人：陶华碧，阿香婆，张君雅，黄飞红。

男人的梦想：1.自己真的像老妈认为的那么帅;2.自己真的像儿子认为的那么有钱;3.自己真的像老婆认为的那么有女人缘。

新不孝有三：学文、考研、没对象。

同事问：“你说咱们得穷到多大岁数?”我：“那得看咱们活多久了。”

我相信爱情，但是丈母娘不相信，我也没有办法。

我是那种一旦给自己留了退路，就无法前进的人。

我生君未生，君生我已老。君恨我来迟，给君修电脑。

哪种饮料能让胸部丰满起来?答：美酒加咖啡，E杯又E杯。

“怎样文绉绉地指出一个人长得难看?”“此颜差矣。”

我已经基本确定，我这电脑上装的软件里，有90%唯一的功能就是提醒我它又出了新版本需更新了。

很多人喜欢过我，在踢球的时候。

世界上最恐怖的事之一，就是跟害怕看恐怖片的人一起看恐怖片。

如果一个妹子在微博上都不自拍，那么她一定对自己的长相绝望了。

我的青春早就被我埋在三层肚皮和双层下巴里了。

硕士、博士满街跑，技工、技师无处找。

“这首词是辛弃疾写的?”“我怎么知道!星期天吧。”

吃饭时旁边桌的一个老外用蹩脚的中文问我，你们的手机是都有检测有毒物质的功能吗?我听了一头雾水，我说，没有啊。他不好意思地说，我看你们很多人都在吃饭前拿手机对着食物拍照，我还以为……

某男体貌端庄，但相亲十余次皆失败，无比苦恼便咨询高人。高人问：她们问你最多的问题是什么?他答：月收入多少。高人问：你怎么回答的?他答：1万。高人沉吟半晌说：这样，下次有女孩再问你月

收入多少，你答5位数。两周后，某男致电高人：请下周来参加我们的婚礼。

即将去世的祖母颤颤巍巍地把孙女叫到跟前：“我……要把我的农场留给你……那里有一幢别墅，一辆拖拉机和其他设备……还有两千两百三十九万的现金……”孙女感动得都快哭了：“天哪，奶奶，

……我都不知道您有个农场!它在哪儿呢?”祖母用她的最后一口气说道：“Facebook……”

一家三口在沙发上看电视，父亲渴了叫3岁儿子倒杯水过来，儿子吭哧吭哧从沙发上爬下来，又吭哧吭哧地走了出去。不久，又吭哧吭哧抱着杯水走了回来，父亲接过杯子喝了一口，表扬了儿子。母亲问：

网络流行语 篇5

1、你被尊重的程度和你薪水袋的厚薄成正比。

2、你看得见我打在屏幕上的字，却看不到我掉在键盘上的泪……

3、你人是微缩的心理还是猥琐的。

4、本来想借这次考试成绩咸鱼翻身的，没想到TM 粘锅了。

5、爱像圆周率，无限不循环。

6、重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。

7、中五百万元最大的可能性就是在梦里。

8、我们的今天由过去决定，而我们的明天由今天决定。

9、我喜欢交朋友，尤其是女朋友。

10、我一失足成大瘸子，再回首又闪了腰。

11、现在女人真伟大。不知不觉肚子大，有了孩子没有爸。

12、爷爷都是从孙子走过来的。

13、一打开电视总是会碰到广告，一打起瞌睡总是遇到主管，这就是人生。

14、一个胖子居然自称自己不是个粗人。

15、愚者坐以待毙，智者坐以待币。

16、语文老师一回头，鲁迅甘为孺子牛;数学老师一回头，六元六次都能求;英语老师一回头，满口洋文跑全球;物理老师一回头，一根杠杆撬地球;化学老师一回头，二氧化碳变汽油;劳动老师一回头，破铜烂铁来走秀;体育老师一回头，黛玉也能踢足球;政治老师一回头，全班同学都梦游;美术老师一回头，蒙娜丽莎也风流。

17、遇见的一部分叫做缘分，另一部分，我们叫它劫数，有命中注定就有在劫难逃。

18、在网上碰上一群流氓并不可怕，可怕的是碰上了一堆流氓软件。

19、招聘会盒山盒海，应聘书石沉大海。

20、这个女的长得好复杂。

21、真羡慕你这么年轻就认识我了。

22、职员就像闪光照相机，不按一下是不会闪光的。

23、我可能是太平凡了，没有个性!

24、我和我的小伙伴们都惊呆了!

25、琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。

26、人人都说你活该凄凉，其实没人懂你的情长。

27、人生不是单纯的加法或减法，薪水才是。

28、天啊，我的衣服又瘦了!

29、通往成功的路，总是在施工中。

30、土豪，我们做朋友吧!

31、网上越嚣张，网下越善良。

32、为什么地球转动时不带上我?

33、文件是做不完的，我们的.青春是会消耗完的。

34、我不喜欢整理房间，他们都叫我乱室英雄。

35、我的世界忽然开始下雪，天啊!请不要在我身旁梳头发了。

36、我喝酒是想把痛苦溺死，但这该死的痛苦却学会了游泳。

37、亲。帮个忙么。

38、你说你会等我回来，你确实等了，还找了一个人一起等。

39、发财是每个上班族的梦想，发呆是每个上班族的心愿。

40、反腐从保安做起。

41、高端大气上档次。

42、顾客不是上帝，顾客只是上当。

43、过去：一流学生出国，二流学生考研，三流学生就业。现在：一流学生就业，二流学生出国，三流学生考研。

44、据说世界上唯一能维持永恒爱情的动物是刺猬!因为刺猬永远不可能太接近。

45、看柯南没学到多少推理跟破案技巧，倒是学会了很多作案手法。

46、考试不作弊，放你特姆屁;考试不翻书，简直是头猪;作弊不要慌，逮到就要装;生是中国人，屎是中国魂;要我学洋文，屎都不可能;抢饭不积极，智商有问题;上课不放屁，肠道有问题。

47、孔子不能解决的问题，老子帮你解决。

48、老板和老婆的差别在于，前者比较容易甩掉。

49、不像考卷，所有困难的问题都会有解答。真实人生里，很多事情是没有答案的。

50、当年是不上大学一辈子受穷，而现在是上了大学马上就受穷。

51、堕落并不可怕，可怕的是当一个人堕落时非常清醒!

52、刘谦和云迪的共同点是手指灵活。我相信力宏会性福的。

53、没有比记忆中更好的风景，所以最好不要旧地重游。

网络流行语书法 篇6

中国有着渊源的历史，中国书法艺术也有着渊源的历史。

从现在保留下来的书法作品来看，我们的先辈真的很了不起，从他们的作品里可以看见他们才是真正为了艺术，为了书法，他们简直就是把他们的灵魂永远的保留了下来，不过在看看我们，我们不是有点自愧不如我们的老祖宗吗，可能跟现在的社会有一定的关系吧，不过我们也要为了个性化的追求，应该有我们自己的艺术风格。

书法是高度个性化的艺术，那么就来谈谈我们中国自己的书法吧。

中国历史悠久，故文字起源甚早，把文字的书写性发展到一种审美阶段，融入了创作者的观念、思维、精神，并能激发审美对象的审美情感。有记载可考者，当在汉末魏晋之间，然而，这并不是忽视、淡化甚至否定先前书法艺术形式存在的艺术价值和历史地位。中国文字的滥觞、初具艺术性早期作品的产生，无不具有自身的特殊性和时代性。就书法看，尽管早期文字——甲骨文，还有象形字，同一字的繁简不同，笔画多少不一的情况。但已具有了对称、均衡的规律，以及用笔、结字、章法的一些规律性因素。而且，在线条的组织，笔画的起止变化方面已带有墨书的意味、笔致的意义。因此可以说，先前书法艺术的产生、存在，不仅属于书法史的范畴，而且也是后代的艺术形式发展、嬗变中可以借鉴与思考的重要范例。中国的历史文明是一个历时性、线性的过程，中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。在书法的萌芽时期，文字经历由甲骨文、古文、大篆、小篆、隶、草书、行书、真书等阶段，依次演进。在书法的明朗时期即晋南北朝至隋唐，书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书，它们成为该时期的主流风格。大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩，他的艺术成就传至唐朝倍受推崇。同时，唐代一群书法家蜂拥而起，如：虞世南、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大名家。在书法造诣上各有千秋、风格多样。由于唐代是我国政治，经济，文化高度发达的一个朝代，那我们现在就谈谈我国的唐代的书法艺术。

唐代的书法理论在三国、两晋、南北朝基础上更加精密、完善。如：孙过庭的《书谱》、张怀瓘的《书断》、《书仪》及张彦远的《法书要录》都被后人奉为准则，对后世书论的创作产生了深远影响，唐代是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，真书、草书的影响最甚。真书的书家大多脱胎于王羲之，但又兼魏晋以来的墨迹与碑帖的双重传统，渐王家书派中脱颖而出，风格转呈严谨雄健、法度森整。行草书家特别是草书家的风格走向飞动飘逸。隶篆虽无大发展，但能承秦汉之遗法，形成或严整紧劲或遒劲圆活的信风。唐代书法可分三个时期，初唐、盛唐、晚唐。这一时代新风格的形式，在初唐时尚处于渐变中，至盛、中唐之际，单是从草书领域中出现了新风，随后真诸体亦别开生面，取得的发展。晚唐书法较少发展。

白也是值得一提的大书家。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代，希望现在的中国文化能够重振雄风。

然而唐代的书法有大多数继承了三国、两晋、南北朝的书法特点，那么我们就来讨论一下魏晋时期的书法家王羲之吧，王羲之被后人称为书圣，他的作品流美绝伦。就连当时的唐太宗李世民都十分的欣赏他的作品，从《王羲之传赞》就 可以说明李世民是忠实的继承者。那么王羲之有什么独到之处呢？他的书法成就尽善尽美，古今独步，他的书法有所新变，也不渝旧制，提倡“意在笔先”的主张，也为后来的书法奠定了基础。现在来看看王羲之的生平事迹吧！

王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣 ”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。

中国书法是中国美学的灵魂，意趣超迈的书法表现出中国艺术最潇洒，最灵动的自由的精神，展现出历代书法家灵异的艺术趣味和精神人格价值，正式书法艺术真一独特的魅力，使他成为众多的东方艺术门类中成为座集中，最精妙的体现了东方人精神追求的东方艺术。

中国书法是是线条的艺术，中国书法线条具有生命感，不是很古板的，而是具有灵性的，书法线条中流动着书法家的缕缕情思和艺术感觉，这种创造性的可视语言映衬出书法家的精神意志和个性风貌。更深一层看，中国书法以一画指涉盛衰生灭的时间性长河，并以一根生生不息的欲断还连的线条穿透宇宙人生之谜，中国书法的精髓之处还在于它不以多为多，而以少总多，不以一为有限，而以一为参天地之化育的本源，以一治万，以一孕万，万万归一。

书法线条之美在于用笔用墨。笔意墨象使中国书法成为一种精神形式，一种意向性结构。可以说，书法作为时空拓展的精神迹化，是由笔势、笔意、里法知心性共同完成的。笔意里象之美是书家情感哲思之意与线条运动之象的统一，是书系在线条个融入情绪意态而形成的独具个体性格的书法线条符号意象g这种统一不是在心中之意和象的整合上．而是心中之意物化在外在的线条流动上，即经线条艺术媒介化了的艺术意象，或物态化t的书法艺术体验。

中国书法艺术精神集中体现在气韵境界的创造上。气韵与意境皆是标志艺术本体的范畴。作为美学意义上的“气”具有三层含义：第一，“气”是概括艺木本源的范畴，指大化流行，生生不息的字亩之气；第二，“气”是概括艺术家生命力和创造力的范畴，主要指审美主体之气；第三，“气”是概括艺术作品生命的范畴，抬作品存在的内在生命之气。书家之气与自然之气相通相感、凝结在笔意墨象中而成为书法作品的审美内容。故王羲之曰；“书之气，必达乎道，同混元之理。七宝者贵，万古能名。阳气明则华壁立，阴气大则风神生。

把笔抵锋，肇乎本性。”作为美学意义上的“韵”，最早用来品评人物神态风度，其后才逐渐扩大到书画诗文中，并或为写意艺术流派的风神卓然的理想美。韵在书法中，是超越线条之上的精神意态。中国书法重视线条，但一个伟大的书家追求的是忘掉线条，从线条中解放出来，以表现书家心清境遇之悲喜怒忧，展露其有意识和无意识的内心秩序或失序。书法之韵，通常指一种以书写作者主观审美体验为主，或生动自然、或续密洗炼、或委曲合蓄约意味无穷的芝术氛围。书法得其“钓”，即达到自然随化、笔与其合之境。

中国书法的发展史是人性不断觉醒，不断弘扬生命力的历史，中国书法的转型是中国文化的现代转型的一个侧面，也是现代人感情、理性和生命智慧的不断更新的表现。中国书法艺术精神是中国人文精神的重要纬度，书法是一种超越表象模拟而直指心性的艺术，在意象的抽象线条中展现出人的胸怀。

中国书法艺术的自由精神在今天具有很重要的意义，当代世界笼罩着一种形式化、规格化的气氛，人变得空虚并被虚无化了包括现代的书法在内的现代艺术表现了形式化思想对人的异化，当代艺术家从来没有如此强烈的感受过正投身于一种空前的精神冒险之中。艺术和现代文明正面临着一个世界性的历史困境，如何处理好这个问题，这就是我们的责任了。

中国书法是先人的智慧结晶，也是中华民族灵性的结晶，我们要弘扬民族的优秀文化遗志，发扬光大。

注：本论文的参考文献有：《中国书法文化大观》，《中国书法艺术》，《王羲之王献之年表与东晋大事记》，《中国古代书法家丛书 王羲之》，《中国书法简史》，《书法新论》，《中国书法美学》，《唐代书法考评》，还有参考了网上的一些评论。篇二：书法欣赏 1.东汉隶书形成的历史条件

甲骨文经历了1000多年的漫漫长途到战国末期以至秦，随着社会经济文化的发展，曲折园转、结体繁复的篆书已不能适应社会的需要，一种简便、快捷的书体便在战国末期出现了，这种流行于民间的俗书体，就是早期的隶书。一九八0年四川青川县郝家坪战国墓葬群出土的木牍，就是公元前309年左右人们在木牍上所用“亦篆亦隶”的书体书写的。一九七五年在湖北云梦县睡虎地出土的1100枚竹简，字体为秦代的隶书。从战国后期到西汉历四百余年的发展，大量应用于民间的俗体，逐渐被社会所认可，上升为正体。西汉后期的“五凤二年刻石”就是证明。隶书由民间的俗体上升为正体，是促使其成熟的重要条件之一。

毛笔的改进和帛乃至纸的应用，为东汉隶书的成熟提供了物质条件。中国毛笔的运用由来已久，董作宾先生在《甲骨文五十年》文中说，“殷代写字确实是用精良的毛笔”。据今考古所见到的毛笔实物，有战国时期的楚毛笔和秦朝时的毛笔。楚笔是用兽毛缠在竹竿一端制成的，而秦笔是将笔头藏纳于笔杆之内，对毛笔制作技术进行了重大改革。到了汉代，经济文化空前发达，改进后的毛笔得以更加广泛的使用。据《西京杂记》记载，汉朝天子用的毛笔要在笔杆上镶嵌宝物，笔毛采用秋天野兔的毫毛，并配有笔匣等。汉代已开始讲究毛笔的装饰工艺，客观上促进了制笔业的发展，因而也出现了一批制笔名家。如著名书法家、被称为草圣的东汉张芝所造的“张芝笔”，就很受欢迎。汉恒帝时的李仲甫等都是名载史册的东汉制笔名家。毛笔性能的改善，从而在书写过程中提按顿挫得心应手，大大提高了毛笔的表现能力，所以东汉蔡邕说，“笔软则奇怪生矣”。

秦及以前毛笔的书写载体多为木牍和竹简。据现代考古发现，西汉已有麻纸出土，西汉应是我国植物纤维纸的初创时期。到了东汉和帝永元年间（公元89~105年），蔡伦改进了造纸技术，扩大了造纸原料，使纸的产量和品质有了显著提高。考古发现的东汉纸上，已有了墨书的字迹。

西汉后期，隶书上升为正体后得到了不断的发展，极大地丰富了书法的表现技巧，增强了它的艺术魅力，东汉以后，书法艺术的地位越来越高。据东汉赵壹的《非草书》记载，当时还出现了许多专业书法家。他们不遗余力“专用为务，钻坚仰高”。同时，封建帝王也大力提倡书法，汉灵帝“开鸿都之观，善书之人鳞集，万流仰风，争工笔扎”，举办空前规模的书法比赛。到东汉晚期，出现了张芝、师宜观、钟繇、梁鹄、皇象、韦诞等一批引领时代风尚的书法家，使东汉的书坛，呈现一派群星璀璨、光耀夺目的繁荣局面。2.东汉隶书是中国书法艺术成熟之标志

汉字的书体由篆书到隶书的演变，称之为“隶变”。隶书的出现奠定了现代汉字字形结构的基础，是汉字演变史上的一个重要转折点，是古文字与今文字的分水岭。

以《乙瑛碑》、《礼器碑》、《曹全碑》、《张迁碑》、《熹平石经》、《史晨碑》、《石门颂》等一批名碑为代表的东汉隶书，彻底告别了“书画同源”的原始时代，标志着中国书法艺术的成熟。

① 在结体上，东汉隶书变隶的竖长为偏方，势态由纵变横。强调中宫收紧、左右开张，神姿静中见动，寓岐于平。

② 在线条上，打破篆书回环缭绕线条粗细一律的写法，产生出横、竖、撇、捺、点、钩、折等不同的笔画，简化了篆书复杂的形体，丰富了字的形态。

③ 一波三折，蚕头雁尾是隶书的典型笔画，它极大地增强了隶书的装饰趣味，提高了书法艺术的视觉美感。

④ 隶书用笔方法实现了突破。隶书之前的书体用笔，线条粗细大多一致，毛笔只是一

种平面的纵横运动。而隶书有粗细方圆的各种笔画，尤其是笔画中使用了侧锋，使用笔的方法包括了平面的纵横于上下提按和逆折绞转结合起来，形成了立体用笔方法，从而实现了用笔空间范畴的全部可能性。柔软而富有弹性的毛笔可充分发挥其特性，从而表现各种各样的笔情与墨趣。毛笔的用笔从平面到立体，标志着书法艺术中笔法的成熟。隶书在用笔方法上的突破，在中国书法发展史上具有深远的意义。

⑤ 典籍中第一次明确地把书法称为艺术。在《后汉书》中，称和帝的阴皇后“少聪慧，善书艺”。同时，东汉以蔡邕为代表的一批书家，开创了书法理论研究的先河。蔡邕的书论主要有《笔论》和《九势》两篇。《笔论》主要论述书法创作的所应具备的精神状态，如“书者，散也。欲书先散其怀抱”等名句。《九势》是蔡邕论书最为精彩的篇章，它第一次提出了“令笔心常在点画中行”的中锋用笔学说；以及第一次提出了“转笔”“疾势”“涩势”“掠笔”等用笔和结字的方法。蔡邕的《九势》，为书法艺术中藏锋、中锋等运笔法则奠定了初步的理论基础。

东汉隶书在书法的立体用笔上、在结体上、线条上的突破性成果，以及书法艺术理论研究的出现，充分表明了中国书法艺术的成熟。

三、唐楷、狂草及孙过庭、张怀瓘书论的出现，基本完成了中国书法艺术架构的建设 1.初唐四杰与“颜筋柳骨”

据书史称，楷书始于钟繇，故被称为“楷书之祖”。后经四百余年的继承发展到了唐初，以欧阳询、虞世南、褚遂良与薛稷为代表的初唐楷书四杰，使初唐时期的楷书出现了一个黄金时代。初唐的楷书秉承二王书法的遗风，融汇汉晋以来的精华，完备了结体、行笔的准则，其点画、结字、章法和格调上趋于炉火纯青之境界，对后世产生了深远的影响。尤其是“骨气洞达”“体方笔圆”的欧体，与颜、柳、赵并称，被誉为中国书史上的楷书四大家。

在颜真卿影响下成熟的柳公权，其楷书中宫收紧、行笔圆润、线条寓有弹性，成为楷书中一支重要流派。宋范仲淹在《诔石曼卿文》中称，“延年之笔，颜筋柳骨”。从此“颜筋柳骨”的美誉流传至今。

从初唐到颜柳，把中国的楷书推到了一个极致。就如同二王行书、东汉隶书一样，登上了一种书体历史上的最高峰。

2.狂草的出现与“颠张醉素”

草书是书写起来更加简化便捷，线条连绵的一种书体。自东汉人张芝开创今草之后，得二王之继承与发展，到了文化开明，国势强盛的唐朝，出现了张旭和怀素所创立的狂草。

张旭，字伯高，大致生活在唐安史之乱前。张旭行为颠狂、放荡不羁，他往往在大醉之后，高喊狂奔，然后下笔作书。有时兴起，竟用头发蘸墨写字，故人称“张颠”。传世墨迹有《肚痛帖》、《古诗四首》等。

怀素，字藏真，长沙人，俗姓钱，因家贫少年就出家。怀素性情疏朗倜傥，不拘小节，嗜酒如命，往往一天内醉倒几次。他自称“饮酒以养性，草书以畅志”。有时酒酣兴发，就在寺院墙上、衣服上、器皿上随意挥写。他自叙说“醉来信手两三行，醒来却书书不得”。所以人称“醉素”。怀素的狂草学张旭狂放诡奇的笔法，又把禅佛之学自然的融铸到他的书法作品

中。其传世的《自叙帖》正是怀素把禅意注入草书的典型，是怀素书法成就处于巅峰时留下的稀世珍宝。

以张旭、怀素为代表的唐代狂草，把中国的书法艺术推到了纯艺术的高峰。张旭以前的书法，始终没有脱离中国汉字基本的工具性语言符号的作用，始终没有进入纯艺术的领域。张旭狂草书法的出现，迈出了关键性的一步。他打散了中国汉字的基本构成，以“超绝古今”的“心画”，“雄逸天纵”的线条，开启了中国书法一种崭新的艺术形式。以“观天地事物之变”“有动于心，一寓于书”的创作原则，把自己的情感宣泄凝聚于流动多变、起伏跌宕的书法线条之中。张旭与怀素的狂草，不但丰富了中国书法艺术的园地，而且成为所有艺术形式中最为超逸的艺术形式之一。

3.有唐一代书法理论著述空前繁荣

书法理论是在大量书法艺术实践基础上的提炼与概括。书坛繁荣的盛唐，也出现了书法理论著述的空前繁荣。欧阳询有《八诀》、《用笔论》、《传授诀》等；虞世南有《笔髓论》、《书旨述》等；唐太宗李世民有《论书》、《笔法诀》、《王羲之传论》等，还有颜真卿、徐浩、陆羽、韩愈等一批流传至今的书论著述，可谓蔚为大观、光彩夺目。尤其是孙过庭的《书谱》和张怀瓘的《书断》等书论的问世，成为了我国书法理论史上最为光辉的篇章。

孙过庭是唐代著名书法家和书法理论家，他用小草书写的三千七百余字的《书谱》，通篇闪耀着辩证法的光辉，其中的精辟之论比比皆是。如我们现常被引用的名句“不激不厉而风规自远”，“通会之际，人书俱老”，“违而不犯，和而不同”，“一点成一字之规，一字乃终篇之准”等等。在《书谱》中提出“编列众工，错纵群妙”的命题，以及“绛树青琴，殊姿共艳；隋珠和璧，异质同妍”的艺术风格多样化的主张，集中体现了初唐时期恢宏的审美气度与胸怀，为书法艺术创作个性的多元发展与选择，为颠张醉素的出现，为颜公变法出新意吹响了号角，预示并有力地推动了盛唐浪漫主义艺术高峰的到来。

张怀瓘，唐开元年间海陵（今江苏泰州）人，善真、行、小篆、八分，他不但对自己的书法成就颇为自负，而且对自己的书论也视之甚高。他流传下来的书论较多，有《二王书录》一卷、《书断》三卷、《文字论》一卷、《书估》一卷、《书议》一卷以及《论用笔十法》、《玉堂禁经》各一卷等等。其篇幅之大，论述之广、资料之丰富，唐代无人比肩，且很有价值。在张怀瓘的书论中，对书法艺术本质问题进行了全面深入地探讨。张怀瓘提出了“无声之音”与“无形之相”的概念。他以自然为参照物，但所创作出来的书法作品，在自然界却没有与之相对应的客观的“音”与“相”，它是一种“虚像”、“幻像”，“物类其形，得造化之理”。这种深刻的思想，正是揭示了书法艺术的本质特征，并上升到艺术哲学的高度，因而具有了普遍的美学意义。它不但对书法理论乃至整个中国古典美学都作出了重大贡献。

张怀瓘在《玉堂禁经》中记叙了“永字八法”。唐人尚法，是唐代书坛所取得的重要成就之一，而这一成就的主要标志便是“永字八法”。原文是“大凡笔法，点画八体，备于’永’字”。并且认为楷书本身就是“法”的体现。“楷书者，式也，模也”。张怀瓘的书学思想，对中国书法艺术的发展产生了深刻的影响。

书法艺术由殷墟甲骨起始，经金文、大篆、籀文、小篆，以至秦汉隶书、魏晋行草，到了唐朝，时逢盛世开明，文化艺术繁荣昌盛，加之帝王的推波助澜，使中国的书法艺术从书体建设到理论研究，完善了基本架构，自唐以降，宋元明清到如今，又经历了一千多年的漫长岁月，虽各朝各代不乏书坛大家，但仅是书法艺术风格上的标新立异，再也没有出现新的书体。所以我们可以说，从殷墟甲骨始到唐至，中国书法艺术完成了艺术宝库的架构建设。一代又一代的先哲圣贤，共同搭建起了这座屹立于世界艺术之林的殿堂，成为中华儿女世代钟爱的艺术奇葩。(二00九年十月)篇三：书法欣赏

浅谈书法欣赏

关键字：书法欣赏构成特点

有人将书法誉为“浓缩的东方美学”，也有人说“书法是中国文化中最具有代表性的艺术”。它没有绚丽的色彩，却饱含无色的缤纷；它没有音乐的奏响，却孕育着五音的旋律；它没有舞蹈的彩练当空，却飞扬着心灵的动势。

书法，说得简单些，就是写字，但又不仅仅是写字。书法，在中国传统文化体系中，书法是一门极其特殊的艺术。说其特殊，第一因为在中国历史上，再没有这样一种艺术，利用了平淡无奇的生活实用工具——文字，作为艺术的的载体。第二在书法的内涵，书法的的载体虽然极其简单，稀疏平常，它所负担的历史文化内涵，却极沉重、极渊深。在中国传统文化体系中，书法不光是写字，它还要“写心”，“写志”。

1、书法作品的形式

传统书法作品的形式多种多样，根据不同的形制，可分为匾额、楹联、尺牍、中堂、扇面、镜芯、手卷、册页、斗方等。作为一个在现代意义上形式完整的书法作品，应该包含下列要素：第一，主体文字；第二，款识；第三，印章。

主体文字是一个作品的核心，作者通过书法表达什么思想、感情，首先从文字部分加以展露。书法家们在从事创作时往往选择格言、诗文为作书内容，或歌颂河山壮美，或抒写人生襟怀。款识，是作品中配合主体文字而设的辅助性文字。其中，居前者为上款，居后者为下款，内容包括主文出处、创作时间、作者姓名、作书地点等。印章，是作者真实性的证明物，同时也是作品空间、色彩的一种点缀。印章一般分为两大类，一为名姓印，一为闲章。

2、隐含的书法“生态形式”及其结构

书法除外在的物质形式——宣纸长宽高之外，还有一种由字体、风格构成的笔墨形式，它是书法“物质构成”的一部分，存在于书法艺术作品之中，构成我们书法活动鉴赏的“着陆点”，作为中国笔墨形式的背后，还有体现中国文化精神的更深刻的内容。因此站在历史文化的高度看，书法还有其在中国文化“文化气候”中自然形成的、物质与文化交融的“艺术形态”。这种在中国历史文化发展过程中自然形成的“艺术形态”，我们称之为书法艺术的文化“生态形式”。

书法艺术的文化形态由以下几个层次组成：（1）文字语义

层；（2）笔墨外形层；（3）墨象层；（4）历史文化层；

3、传统书学的书法品评方式 3.1早期拟喻式品评

传统书学描述书法形象的动态美也同样借助这样一种自然事物拟喻方式，包括类型化的人或具有特殊形态的物地形象及其运动形式。如张怀颧形容王献之书法的遒壮气势，即引用了历史上著名的大力士卞庄子，借此人历史特征，拟述王献之书法的“灵巧“和“有力”。这种书法的品评方式，从汉代开始，到魏晋南北朝形式模式，一直延续一千余年，直到现在仍没有改变。

3．2历史、美学、伦理三种标准的确定 3.2.1历史批评

历史批评是传统书学最常见的形式批评方式之一，历代“摹古派”多以此为标准展开批评。它所持以衡量的标准是书法要“笔笔有出处”，合乎“古法”。历史批评具有两种倾向，一种是绝对的拟古，提倡一笔一画，无一笔不肖古人，以此为能；另一种则强调，融古而出新；既讲求笔笔有来历，亦提倡有自己面目，而不以寸计铢较为能。对于不讲“出处”、不重历史继承的书家，他们的态度是一致的，一律予以排斥。3.2.2美学批评

这一种“为艺术而艺术”的书法批评方式，其关注重点在书法造型及笔墨形质所展示的艺术内涵及美感。首先，讲究书法要有骨力，如卫夫人提出：“善力者多骨，不善力者多肉；多骨微肉

者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪”；其次要求书法血肉丰满，色浓浆黑肉莹骨丰方得为书。如苏轼提出：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”。3.2.3道德批评

道德批评也是传统书学非常重要的一种批评方式。从种程度上说，它是中国书法的最高批评形式。道德批评的核心内容是两个：第一，“德成而上，艺成而下”，道德高于艺术；第二，“品高则下笔研雅，不落后尘”高尚道德缔造高雅艺术。道德批评、道德标准是一种非书法批评，它的着眼点在创作者的品行。这是一种不科学的但在传统社会非常流行的批评法，“道德批评”是儒家社会政治理想在书法艺术领域的反映；他的出现，加速了中国书法向“人格化”纵深领域的迈进。3.3传统书学的品级理论

历史批评、美学批评、道德批评三足并立中，美学批评是唯一以书法形式美为评判标准的书法批评；可以说它是较纯粹的艺术批评，最近近于艺术发展的客观规律。美学批评以书法形式美为标准，将书法分为神、妙、能、逸四品。“神”、“妙”、“能”、“逸”四品分类法是纯艺术、纯书法的艺术品评分类，但其思想基础也是“崇古”，所以其早期创说者在品论家书时，把富有创新精神的“逸品”排在了末位。实际上，艺术的大化之境应该是“纵任无方”、“泯规矩于方圆”，越有个性越符合艺术创作规律、审美价值越高。3.4现代书学理论和书法品评

现代书学除了继承古典书学的重传统、重书家个人修养两方面历史内容，还在书法的传统继承与创新问题上，作了调整和探索。具体的说，现代书家既重传统，更重创新；而且随着艺术的发展，创新意识越来越强烈，成为推动当代书法艺术发展的动力。现代艺术评论家评价一个书作，固然首先要看作家的为人、品行及作品的内容，但更主要的还是看作品本身。看他传统继承多寡、传统功底是否雄厚，有没有自己的创造，有没有与古人不同的东西。4书法欣赏的一般规律

4.1书法的“本文”和“召唤结构”

网络流行语的概念隐喻研究 篇7

在展开研究之前, 首先我们需要确认研究的范围。语言是社会和文化的产物, 网络流行语也是如此。作为一种语言现象, 网络流行语反映了近段时间人们所关心的话题。通常来说网络流行语被认为是一种非正式的语言, 但它与我们的生活息息相关。网络流行语以其新颖的形式, 丰富的内容和多样的传播方式深入到人们生活的各个方面。

对于网络流行语的定义一直是一个颇具争议性的话题。首先我们需要定义流行语。在《中国语言生活状况报告:2005》中, 其中一位作者张普把流行语定义为:“在一个特定时期、在某一个特定人群, 在某一个特定领域迅速传播开来, 被大众所认可、接受的词语。”王铁琨定义到:“流行语是一个具有普遍意义的概念, 它指在某一时期、某一范围迅速盛行、广为传播的词语。”

依照这些定义, 我们有如下流行语的例子:2008年北京奥利匹克运动会, 志愿者, 汶川大地震, 神舟七号, 中日关系等等。可以很清楚地看到这些词语代表了某段特定时间发生的重要事情。但他们从形式和意义方面并没有很多的语言学研究价值。之前给出的定义专注于流行语在特定领域内的普及度。这是因为这些学者正在进行一些社会或文化领域内的社会调查。然而在语言学的领域范围内, 流行语的定义与之前给出的略有不同。在语言学研究中, 我们应该关注的是有语言学研究价值的东西。即是说, 在进行流行语的语言学研究的时候, 我们应该给予在形式或内容上创新的词语更多的关注。

总的来说, 网络流行语有三个主要特征。他们是:网络流行语有时效性, 在这段时间内他们被频繁地使用, 并且在形式和意义方面都具有创新性。

1. 时效性

网络流行语的时效性是指一个网络流行语被限制在某一段时间之内。网络流行语在某一个时间出现, 他们之中的一些词盛行一时并随着时间的流逝也消失了, 剩下那些没有消失的成为了固定词汇。从语言发展的角度来说, 被保留下来的词语可以看成对语言的丰富和补充。用“给力”这个词来举例说明。它被用来描述那些满足人们期望的事物并且从2010年开始在网络上盛行, 并且连那些不常使用网络的人也知道它的含义。另一方面, 有一些网络流行语的使用并没用保持那么长时间。比如“大虾”这个词, 它用来描述一些在某些领域拥有过人专业技术和知识的人。然而与很多流行的东西一样, 在2015年的今天, 我们鲜见有人还使用这个词语了, 特别是对于那些经常接触网络, 不停更新自己网络流行语词库的人。如果在现在的语境下使用这个词反而会给人一种过时的印象。

2. 高频性

网络流行语在一段时间内被频繁使用。频繁性是网络流行语的一个显著特征, 如果一个词并未被频繁广泛地被使用, 那么它就不能被成为流行, 进而也不能被称为网络流行语。

3. 创新性

网络流行语的创新性可以体现在语言的每一个元素里, 例如语音创新, 语法创新和语义创新。它或许会在发音, 句法结构或者意义上有别于现有的词汇。这些创新归因于限度人类的创新思维和更开放的信息传播环境。此外新事物的快速出现也促成了流行语的生成, 当现有词汇难以描述新生的事物的时候, 人们便开始创造新的词汇或者老词新用。

同时我们也需要区分网络流行语和新词、高频词的区别。网络流行语不完全是新词, 因为有时我们会老词新用创造网络流行词。新词也不完全是网络流行词, 因为有些新词没有达到网络流行词时效、高频、创新这三个特点。对于高频词来说也是同理。

二、网络流行语的分类

我们可以根据以下几个方向来对网络流行语进行分类:

1. 语音创新

语音创新是指一个网络流行语由来于一个词语的语音发生变异。它通常伴随着一个同音词去替代之前表示同样意义的那个词语。

例1:“矮油”

这个词本身是一个感叹词用来抒发调侃的语气。在“矮油”这个词出现之前, 是由“哎哟”这个词来表示同样的意思的。写法改变之后它的语调读音也发生了改变, 原先的“第一声-轻声”变成了“第三声-第二声”以用来加强调侃的语气并表达更多的幽默感。

2. 语法创新

网络流行语的语法经常有悖于传统语法, 这在词、短语、句子的结构上都可以得到体现。这一类型的网络流行语还经常伴随着模因现象。

例2:“被XX”

尽管中文的词语不会因为主动货被动的语态改变其形式。在“被XX”这个模式在网络上流行开来之后, 我们可以在很多地方看到这样的语言形式, 例如“被代表”, “被自杀”, “被增长”和“被就业”。“代表”、“自杀”、“增长”、“就业”这些词语本是用来描述主动发出的动作, “被XX”表达的就是人们在不知情或不明真相的情况下被动产生某种动作或状态, 表现人们对某些事件的怀疑和无奈。按照传统语法的说法这样的用法是错误的, 然而正是因为这一份突兀感, 给人们讨论问题的时候多了一种更加诙谐和讽刺的选择。

3. 语义创新

语义创新是语境效果的创新产物。相对于正式语言, 网络语言更加具有不稳定性。当出现一种新事物的时候, 去描述它的方式有两种, 第一种是去创造新的词语来描述它, 另外一种是赋予旧的词语新的涵义。

例3:“囧”

“囧”是一个自古以来就存在的汉字。在2008年以前很少被人们所知晓。知道忽然被人们发现比起这个词原本的意思 (光和亮) , 它本身的字形更能给人深刻的印象, 因为囧字看起来就像一个极度窘迫的人脸, 而他本身又和窘迫的“窘”字同音, 于是这个词便被赋予了新的含义, 即表示一个人的无奈和窘迫。

4. 语码结合

这一类型的网络流行语经常结合了多种语码, 例如中文和英语的结合或中文与数字的结合。

例4:“hold住”

这个短语来源于一个娱乐节目被用来描述能轻松自如地面对各种环境和情况。

三、概念隐喻下的网络流行语

在认知语言学中, 隐喻不仅是一种修辞方式, 还是人们认知世界表达思想的手段。网络是一个新生事物快速更新出现的环境。因此, 为了满足人们对于日益增多的信息的交流需求, 大量网络流行语被创造出来。在这个部分我们将对一些网络流行语从隐喻角度进行研究。

1.坑

“坑”在中文中的本意是地面或者平面上凹下去的部分。在网络上它获得了新的涵义:留下一些事情没有完成和陷害别人。

我们会这样使用这个词:“挖坑”用来表示开始一项不太可能完成的新计划;“填坑”意思是进行一项艰难的工作;“坑爹”, 去欺骗货坑害别人。

在这些短语中, 目的域是一些没有完成的事物或者一些欺骗行为, 源域是一个具体的“坑”。在这个映射中源域和目的域之所以可以形成映射是因为它们之间可以由隐喻得到意义的连接。比如挖坑的动作本身就是开始一项工作;用其他东西把挖好的坑填充起来是一个很形象的完成工作的例子;我们在地上挖了一个坑, 如果有人因为这个坑摔了个跤, 也可以说是这个人的利益受到了直接的损害, 也就是说被我们“坑了”。因此这些新意义与原义之间就形成了具象意义到抽象意义的映射转移。

2. 黑、白

黑和白是一组网络流行用语中常见的概念。这两个词原本用来表示两种完全相反相对的颜色。而在网络流行语中, “黑”代表了去诬陷或批判自己不喜欢的某人或某事, 形式上, “黑”经常出现在要被诬陷的那件事之前。例如:“他不留余力地去黑自己喜欢的东西”;它也被用来去描述一个对某种事物持有抵触情绪的团体。

另外一方面, “白”用来被表述某种原先被人误解的、名声狼藉的事物, 忽然被证实是正确的, 例如“这个反面角色在最后一集的时候被洗白了。”

这些黑和白的隐喻建立在人们对与黑与白的情感色彩想象上面。在中国人的认知中, 黑与邪恶的、坏的事物相联系, 而白色代表了纯洁和善良。当我们看到黑色的东西的时候, 很自然地联想到这个东西被玷污了并且是肮脏的。同样地, 当我们去诬陷一个人的时候同样也是一种“弄脏”他的一种方式。这个情况对于白这个词来说也是一样的。在这个例子里面, “黑”与“邪恶、肮脏”, “白”与“纯洁、简单”之间完成了从源域到目的域的映射, 构成了人们通过色彩到善恶的概念隐喻认知。

3.雷

在网络用语中, “雷”被用来描述说话者为某事感到震惊的心态。原本它是用来描述一种自然现象, 雷声和闪电给人们一种受到惊吓和恐惧的印象, 正好是人们看见独特的、甚至是吓人的事物时那种惶恐的心情。在大多数情况下, 它是一个带有贬义色彩的词语, 除了受到惊吓之外, 还带有一些恶心厌恶的感情色彩。这个隐喻映射是基于雷电与那些惊人的事物都有使人受到惊吓的共性, 因此对于自然事物的认知可以被用来生动形象地描述它本意之外的一些事情。在这个映射里喻体也就是源域是“雷”, 而本体是“惊人事物”。由“雷”这个字展开的概念隐喻也可以得到一系列的映射, 它们被用来描述一系列使人感到吃惊的情绪, 形成一个系统。比如我们原有的一个词语“避雷针”, 它本来是人类发明的一种用来躲避闪电袭击的设施, 通过概念隐喻, 它获得了新的意义, 避雷针所要避的不是自然现象的雷, 而是“惊吓”。同样地我们还有另一个形容词“外焦里嫩”由“雷”这个概念隐喻而得来, 这个词原本是被用来描述食物的口感, 但经过概念隐喻, “外焦里嫩”这个词被用来描述人受到惊吓之后的状态, 这就是人们通常所说的“被雷得外焦里嫩”。

结语

隐喻是人们认知世界的方式, 并且在语言现象中普遍存在。概念隐喻是指用人们用一个领域的事物或概念去理解另一个领域的事物或概念。一个概念域可以是人类的任何经验, 包括事件、物体、感觉等。网络流行语也不例外, 所以同样地, 网络流行用语也是概念隐喻的。这种概念隐喻现象具有自动化、无意识的特定, 在日常生活中随着人们的交流需求被创造出来, 有些被人们习惯地运用并固定下来, 成为拓展和发展语言资源的一种方式。

参考文献

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网络流行语的取舍与运用 篇8

中学生选用流行语，底线是不能使用错别字。网络虚拟世界里的流行语中有大量谐音字或近音字。有的谐音字，最开始的时候是使用者在用电脑键盘打字时无意识错打的，后来就被网民们有意错用。如把“我”写成“偶”，把“导弹”写成“捣蛋”，把“什么”写成“神马”，把“非常”写成“灰常”，把“喜欢”写成“稀饭”，把“同学”写成“童鞋”，把“孩子”写成“孩纸”，把“没有”写成“木有”，把“这样子”写成“酱紫”，把“知道吗”写成“造吗”，把“肚子疼”写成“杜子滕”，等等。

諧音本来是汉语运用中的一种修辞，用得好可收到独特的表达效果。如晋代乐府民歌《子夜歌（其一）》：“理丝入残机，何悟不成匹。”简单的一个“丝”（谐音“思”）字就比较隐晦地表达了织妇对情人的无限思念之情，其遣词造句的艺术魅力可见一斑。

但网络上的这类谐音，除了“好玩”以外，显然没有任何有意义的表达效果。从规范的汉语表达看，将流行语中的汉字、数字、英语字母以及各种符号混杂以及将流行语中的谐音字、怪字、错字、别字写进作文尤其是考场作文中，对自己的成绩是极不负责、有百害而无一利的。

二、摒弃“新四字成语”，要保持语言美感和交际功能

中学生在作文中使用流行语时，应谨慎选用，尤其是所谓的“新四字成语”，比如意为“细细想来，恐怖至极”的“细思恐极”，意为“男人沉默，女人流泪”的“男默女泪”，意为“虽然不明白对方什么意思，但觉得很厉害”的“不明觉厉”，意为“十分感动然后拒绝了”的“十动然拒”，意为“人生已如此艰难，有些事情就不要拆穿”的“人艰不拆”，等等。实际上，这些所谓的网络热词，除少数因其特定语境而流行一时外，大多数都有炒作之嫌。

那些源于某个新闻事件、新闻人物的热词，对强调即时性的媒体可能有利于概括或更好地击中大众的心理。于是“生造词”“自造词”也成了某些媒体食髓知味的下意识行为，借由一种语言的狂欢，达到传播的目的。

我们都知道，成语特别是四字成语是古代汉语词汇中特有的一种长期沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事，比词的含义更丰富而语法功能又相当于词，并富有深刻的思想内涵，简短精辟，易记易用。而那些打破语法常规组合在一起的“新四字成语”，不仅不符合现代汉语语法规范，而且它们本身构词形式就不符合汉语的表达习惯，显得牵强、生硬、别扭。这些词有一个共同点，就是“大多数语义不够明确，容易造成误解”。

我们的现代汉语不仅具有交际功能还具有审美功能，传统成语的最基本特征包含高度和悦的视听感性，精致独到的结构形式，深刻巧妙的意义蕴涵和精心铸造的审美意象，这正是“新四字成语”所不具备的，所以中学生作文里必须扬弃这类没有生命力的流行语。

三、应抵制低俗化和粗鄙化，要拥有积极向上的时代气息

众所周知，社会流行语或者网络流行语中夹杂着各式各样的粗话和脏话，不仅污染了整个社会的语言环境，也必将影响中学生的思想品德发展。

随着网络越来越成为中学生日常学习生活的“刚需”，低俗化和粗鄙化的流行语也逐渐入侵中学生的日常用语和文章写作中。这些流行语既无语言智慧，又无内容形式，甚至动辄进行攻讦谩骂，对全社会的语言生态产生了极其不良的影响。这些格调不高的词语，折射出使用者的一些心态，或是无伤大雅的自嘲，或是无奈之下的自我矮化。而现实社会部分人群审美价值的偏离和价值观的异化，则让粗鄙成为“时尚”，庸俗成为“流行”。当然，我们确信随着社会的进步和发展，语言文字终归会朝着文明高雅的方向发展。

另外，“俗”和“雅”是相对的，有的“俗”不是粗俗，而是指约定俗成。那些充满活力的语言能经得起时间的考验，我们可以接受。如“点赞”“土豪”“秒杀”“女汉子”“打虎拍蝇”等。

四、不要随意跟风、盲目模仿，要追求真情实感和文化底蕴

网络流行语对中学生的吸引力、影响力非常大。信息爆炸的计算机和智能手机时代，网络和中学生的生活已经密不可分，而网络流行语必然会影响学生的语言习惯。而中学生的判别力、自制力又相对较弱，如果不加限制，盲目学习运用网络语言，势必影响自己对正确字词的学习以及规范语言的掌握。

广大中学生要提倡自律，不盲从逐流，自觉学好规范的语言、用好规范的语言。首先，语言与思维是相互促进与发展的，如果中学生长期接触那些句式简单、句法杂乱的流行语，中学生的各种思维能力就不能得到有效的提高。其次，写作中的推敲斟酌、炼字造句的过程也是中学生的形象思维、逻辑思维和创造性思维得以培养和发展的过程。经过思维提炼的语言才是真正的语言，才能准确地表达自己的体验与感受。当中学生在写作中习惯性地去复制别人的话语，以程式化的方式表情达意，必然会忽视个人体验，无法形成和表达真情实感，从而使作文失去个性。

汉语是世界上历史悠久的语言，也是世界上最发达、最优秀的语言之一，它饱含丰富发达的汉语语汇，词义丰富、容量大、表现力强，并拥有相当丰富的同义词。这为考生运用语言提供了更为广阔的选择余地，我们完全可以在这些众多的语汇材料中选取最能表达思想的成分组成句子、篇章，使语言表达得精确、形象、生动。而流行语说到底是一种“快餐语言”，是无法和传统语言相比的。同时，写作讲求语言技巧，高考作文还是要靠深度、文采和灵气取胜。