博物馆社会实践总结

博物馆社会实践总结（精选8篇）

博物馆社会实践总结 篇1

众所周知，志愿者是义务的，不拿任何报酬的，有些时候还要受气。湘博志愿者的宗旨也就是服务社会，提升自我。在这次志愿者学习与考核期间，我所获得的不仅是对博物馆以及文物的了解，更让我看到了让人欣慰的、积极的高尚。

周二，早早起床后，拿上讲解稿就坐上公交车飞奔到博物馆参加志愿者考核，在经过一番实地演练后，我碰到了几个与我同考的人。其中有一位姓赵的爷爷，大概六十岁左右。刚开始看见赵爷爷时，他正在观赏马王堆汉墓文物(此次考核的讲解内容)。原以为他只是每天5000名观众中普通的一员，后来集合的时候才知道他居然也是这次的考生，更让我意外的是在讲解的过程中，虽然赵爷爷显得有些紧张，但他还是按照要求将文物的有关知识进行了讲解。这个时候，所有考生都感到很钦佩，而我在钦佩之余，更多的还有感动和疑问。感动的是老爷爷还能有一颗对志愿者事业充满热忱的心，疑问的则是究竟是什么动力让他如此投入?后来还认识了两位阿姨，他们也是考生。在他们之间的对话又引起了我内心的触动。“如果这次讲解员考核未通过，就当疏导员吧;如果疏导员也过不了，就另找义工工作做。”“好，我们一起吧!”当听到这些话时，我非常惊讶。一直以来都以为只有一些热血澎湃、激情四射的青年对“义工”这个词有点感冒，没想到到了他们这个年龄还会想到以此来为社会做贡献。

博物馆社会实践总结 篇2

关键词：博物馆,职能,社会责任,社会发展

引言

博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所, 并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类, 为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育的机构、建筑物、地点或者社会公共机构。它作为非营利的永久性机构, 在为社会发展服务方面做出了重要贡献。然而, 即便像法国卢浮宫博物馆、英国伦敦大英博物馆这样知名的博物馆, 自身也都存在着一些制约自身发展的问题, 这也成为摆在博物馆界的一大课题。

一、博物馆职能介绍

博物馆最初是贵族收藏宝库的场所, 它作为一种特殊的文化现象, 在诞生之初就带有明显的贵族气息。在那时, 博物馆没有对社会公众开放, 被打有鲜明的贵族标签。随着英国伦敦大英博物馆对社会公众的开放, 博物馆通过严格繁琐的申请程序和开放时间的限制逐渐向社会公众敞开大门。直至1945年, 博物馆才开始一点点具备服务社会公众意识, 这也是时代发展和公众普遍要求的结果。经过40余年的发展, 博物馆迎来了繁荣时代, 世界博物馆界也开始逐渐将服务社会作为博物馆的宗旨大力宣传, 这才使得博物馆在发挥文化遗产征集、保护、诠释功能的同时, 开始为社会发展起到助推作用。近些年来, 博物馆作为独特的教育资源被逐渐纳入了国民教育体系, 它的教育功能也得到了一定发挥, 今天博物馆的公共教育职能, 是以服务社会为目标, 以提供教育为目的, 使博物馆成为“生动的百科全书”, 成为每个人的“终身学校”。[1]博物馆公共教育职能的发挥, 使它为人类社会和社会公众释放了不少文化力量, 开始为提升公众素质和文化底蕴服务, 这才使得博物馆渐渐甩掉贵族的面纱, 由贵族的象征逐渐转变为公益性的社会文化服务机构, 从而满足社会公众对精神文化增长的需求。众所周知, 博物馆所珍藏的每一件藏品背后都有一个深奥的故事或代表一个进步的符号, 也就是说, 博物馆内珍藏着的都是十分有价值的文化资源, 它能够更加直观真实地为社会公众传递其他文化机构所不能提供的特殊文化知识, 让人们通过它传承的文明传统能够得到精神上的满足, 只有之一职能的出现, 才使得博物馆的生命价值得以体现, 这也是博物馆服务社会职能的重要体现方式。

随着博物馆朝着社会进步方向发展步伐的加快, 它也成为代表一座城市文化品位和文化底蕴的标志设施, 成为一个城市的画龙点睛之笔。这充分说明博物馆不断在服务社会这条道路摸索和前行的过程中, 更深刻地融入社会发展之中, 并为弘扬民族文化、传递民族认同感发挥了巨大作用。

二、我国博物馆现状分析

目前, 一些博物馆及其博物馆管理部门仍存在着较强的传统观念, 仍将博物馆定位为收藏并保护文物藏品的机构, 博物馆的工作人员也认为其是从事守护国家文化遗产的工作者。在这种传统意识和观念的影响下, 博物馆工作人员往往从学术角度, 以晦涩深奥的专业语言向广大公众阐述文物藏品的内涵, 而没有站在公众易于理解的角度进行文化传递。此外, 一些博物馆仍采取被动的工作方式, 没有及时将陈列展览相关信息和将要举办的展览活动宣传给社会公众, 造成社会公众对博物馆相关信息的错失, 从而丧失参观和学习的机会。这种坐等公众上门参观学习的工作观念, 在一定程度上给公众留下了保守、被动、反应迟钝的印象, 渐渐拉大了博物馆与社会公众的心理距离, 也使得博物馆的社会形象遭到破坏, 这也是造成博物馆服务社会效率和服务社会质量不高的原因所在。国外媒体曾经针对我国博物馆的这一现状, 对我国博物馆做出了缺乏亲和力和凝聚力的评价。

然而, 自博物馆被纳入国民教育体系以来, 这种现状得到了一定转机, 增进了博物馆与社会公众的联系。通过免费向社会公众开放, 博物馆的社会责任得到了进一步延伸, 成为促进社会和谐发展的关键力量。这就逐渐拉近了博物馆与社会公众的联系, 也使得博物馆在公众心目中的形象有了显著改观。为了适应社会发展和人类精神文化需求, 博物馆一改传统的“以物为中心”的工作思路为“以人为中心”的工作思路, 同时, 通过树立公众心中的良好形象使博物馆成为社会公众不可或缺的良师益友。自2008年3月我国博物馆免费向社会开放以来, 最突出的变化就是参观人数显著上升, 这充分表现出社会公众对博物馆馆藏资源的需求很大, 对免费向社会开放的高度认可。这一做法也为提升博物馆的社会服务水平迎来了较大契机, 逐渐使参观博物馆成为社会公众的一种生活方式, 一种文化习俗, 一种休闲习惯, 使博物馆成为培养公民文化素养的沃土。[2]但是, 由于历史原因, 虽然我国的博物馆事业已有100余年历史, 但是广大民众的博物馆意识仍然欠缺, 参观博物馆还远未成为社会公众的生活习惯。[3]因此, 我国还必须加快改进博物馆基础设施的进程, 以满足博物馆免费开放后参观人数剧增能够满足正常需求。同时, 不断提高工作人员综合素质, 切实提升博物馆对社会服务功能。还要在实践中适当宣传引导广大社会公众, 使其将博物馆视为学习知识、培养认同感和爱国意识的第二课堂。

总之, 为了使博物馆的社会责任真正得到落实, 使博物馆的社会效益得到最大发挥, 博物馆必须实现它与社会公众的和谐, 必须使馆藏文化资源适应社会公众日益增长的精神文化需求, 必须使博物馆适应社会进步发展步伐。只有这样, 才能将博物馆服务社会的天职得到最大限度的发挥, 才能拉近博物馆与社会公众间的距离, 才能让博物馆成为弘扬我国传统文化、启迪社会公众智慧, 培养文化认同感、传播爱国主义精神的基地, 从而实现博物馆馆藏资源的社会共享, 促进经济社会朝着积极的方向发展。

参考文献

[1][2]单霁翔.博物馆的社会责任与社会教育.东南文化, 2O10年第6期总第218期:11.

博物馆社会教育再探 篇3

【关键词】博物馆；公众；社会教育

1.引言

在世界范围内博物馆开始由传统的对收藏文物标本的看重，变为对社会大众精神文化需求的关注，其主要任务是通过收藏实物资料，成为信息和文化交流的中心，担负起引导人、教育人和塑造人的重任，一切业务活动的核心是传播交流信息和知识，使更多的信息和知识，为更多的公众所接受和共享。随着由“藏品”向“公众”转化，博物馆正在逐渐建立体系，倾听“观众之声”，将公众的需求纳入展陈、社教、服务制定的进展中，从而更好地的满足观众的需求，实现博物馆和公众的双赢。

2.社会教育现状

作为人类文化与历史的记忆库和物证保藏场所，博物馆收藏着历史，而面对的是今天和未来，因此，这是一个“鲜活的机构”。眼下，让藏品“活起来”是实现博物馆使命的必然选择。而让藏品“活起来”最有效的途径就是依托藏品，实施有针对性的社会教育。狭义的博物馆社会教育主要是指现实观众通过参观文物藏品，参与互动活动，从而达到增加历史意识、丰富文化素养、提升艺术修养的目的。但事实上，博物馆社会教育还应包括对目标观众和潜在观众的教育推广以及对现实观众的后续教育。

1.参观前

首先，分析目标观众和潜在观众，有计划的设计和调整展陈、策划活动，吸引其能成为走进博物馆的现实观众。其次，针对有条件的固定群体观众，工作人员要主动走出去，宣传和介绍博物馆，激发潜在观众参观博物馆的兴致，让这些观众有备而来，参观结束能达到事半功倍的效果。例如，针对中小学生，我院开展了板报进校园的活动，每季度根据展陈和活动计划设计宣传海报，同时，教育推广人员会不定期的走进教室，利用投影、图片、实物，向大家介绍古都西安的发展史以及中华传统礼仪知识等等。针对社区和村庄，我院定期组织宣教人员带着文物资料，图片展板，走进社区村庄，并且会精心编排一下小节目。

2.参观中

对于那些已经走进博物馆的现实观众，除了为他们提供优质的服务外，还着重从两个方面发挥博物馆的教育职能，一方面，完善讲解。我院现在主要以三种形式为观众提供讲解服务：1、语音导览机，包含中文和英文两种语言，定时更新导览内容。2、人工讲解，每年对讲解员的培训不少于70次，年底进行年终考核。3、智能手机的应用。时下越来越多的观众都在使用智能手机，并且在不久的将来这样的用户还会继续增多。西安博物院数字博物馆智慧导览服务系统开启，游客通过手机扫描二维码，使用我院公共WiFi，即可自助游览，为观众呈现多层次的、可自由选择的信息。另一方面，丰富的社教活动。包括“走出去”和“请进来”两个部分。跟着西博去探秘，由我院主办，组织观众参观其他博物馆，希望借助博物馆这个平台了解到最新、最权威的文博信息动态。

“请进来”的部门我院的活动就更为丰富，我们的节日系列活动，每逢中国农历传统节日，都会举办与节日相关的主题讲座和互动活动，让观众在玩的过程中，了解中华传统文化；西博大讲堂主要是针对中小学生开展主题讲座，包含中华传统礼仪、古都西安、丝绸之路等等主题；乐知学堂是一个能满足各个年龄段观众体验互动项目的工作坊，包含汉服体验、印章制作、拼接十二生肖、编中国结等等互动体验项目。博物馆通过乐知学堂的一系列“动手做”活动等，让观众从观察到实际操作，了解人文历史、传统技艺、生活形态、科学原理等，进而激发他们的想象和创作的潜力。

3.参观后

针对已经走进博物馆的现实观众来说，参观结束并不代表社教停止。我院鼓励那些热爱文博事业、关心博物馆发展并愿意为之做出贡献的观众成为我院的博物馆之友或志愿者。西安博物院自2010年免费对外开放以来，每年面向社会和高校招募志愿者200余人，通过严格的培训和考核，他们利用闲暇时间走进博物馆在服务其他观众的同时也提高了自身的知识储备、丰富了人生阅历。为了回馈这些文博热爱者的辛勤付出，西安博物院也利用自身优势，先后多次组织志愿者和博物馆之友会员亲身走进文物发掘现场，走进文物修复实验室，走进文物库房，身临其境的感觉让大家不由得感叹祖先先进的营造技术以及中华民族灿烂辉煌的文明，而这些都是文博爱好者们平时只有在新闻报道才能看到感受到的。西安博物院定期为西博之友会员安排相关文化活动，包括讲座、特展、音乐会等等，希望通过这些文化活动来提升会员对历史、艺术、美学等方面的认知度和欣赏水平，同时也为热爱博物馆的人士提供交流平台，从而促进“博物馆之友”活动更好的开展。

利用微信、微博、博物馆网站等媒介，及时发布新展和活动的情况，为关注博物馆的观众提供学习、交流平台。供他们发表观点、结交朋友。观众参观博物馆后，大可登陆平台，分享心得，发表评论；而博物馆方面，亦可收集梳理他们的意见建议，同时将这些作为评估教育活动的重要依据，旨在为下一次的进步指明方向。

3.结语

如果说藏品是博物馆的心脏，那么社会教育则是博物馆的灵魂。博物馆在建设与发展中，其长期而艰巨的任务就是持之以恒地强化文化传播与教育功能，只有不断开拓创新，依托现有资源、发挥自身特色，才能提高博物馆的地位；只有充分尊重和重视观众的心理、审美、偏好，才能赢得公众的青睐。

参考文献：

[1]王永刚，浅谈新时期博物馆免费开放与社会教育服务的作用.科技视界 2014.3

[2]王 璐，天津博物馆开展青少年教育工作的实践与思考.博物馆研究2014.1

博物馆社会实践报告 篇4

2012年8月9日至8月16日，我在开封市博物馆进“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”为了锻炼自身行了为期一周的社会实践活动，主要职责是为观众讲解馆的社会实践能力，也为了将所学的科学文化知识应用到实藏文物。作为一名文科生，一名历史爱好者，我怀着满心际中，我毅然地参加了“万村千乡市场工程实施及现状调期待开始了这份义工工作。开封，这座七朝古都，生活学查”赴麻城小分队。作为一名光荣的预备党员，应当自觉习中便不知不觉浸润出颇为广博的文化视野，我也期待用地给大家起到一定的模范带头作用，因此我主动担任了小我在历史文化上的一技之长来回报这座生我养我的城市，分队队长一职，带领小分队一行九人在麻城市圆满的完成让我在工作中和奉献中体会到感恩社会的快乐。要做一名合格的博物馆义务讲解员，离不开博物馆辅导老师的谆谆教诲和亲身实践，让我感叹于家乡文化博大精深的同时，在短时间内掌握了讲解技巧和礼仪规范，9日至11日这三天培训中，我深切体会到了工作人员的谦和大度和博闻广识，他们对于观众的亲善和耐心，对于文物如数家珍的滔滔不绝都让我由衷敬佩，并立志在这之后的几天独立讲解中向老师们看齐。8月12日，我迎来了由我独立接待的第一批观众——一批来自市二师附小的小学生。第一次为观众讲解，迎来的是十几双好奇又友好的眼睛。因为观众是小朋友，在讲解时我便挑选轻松易懂的内容，用生活化的语言告诉他们，并在其中适时插入一些古代流传的有关的神话志怪以调动孩子们的好奇心，看到他们为繁华的盛世图景而赞叹，为靡丽的昏庸君王而叹息，为英勇的民族英雄而敬仰，我也深深体会到，作为一个历史的讲述者和文化的传承者，肩头肩负着的责任。8月15日已对讲解工作熟悉的我，又迎来了一项挑战——给外宾讲解。这是四个来自荷兰的留学生，对中国文化颇感兴趣，我便针对他们介绍一些功用简明且流传较广的文物，并尽可能用我已知的英文词汇描述出来。出乎意料的是，他们听着讲解越来越感兴趣，不时还有问题，我们交流起来几乎没有障碍，当然也有他们包容我漏洞百出的语法的缘故。这次的经历十分宝贵，不但让我结识了四个荷兰朋友，也让我意识到作为中华文化的传承者肩上担子的重量。这一个星期时间在忙碌充实的工作中飞快掠过，当捧着博物馆辅导老师的评语，当我看到观众对我报以感谢的笑容，当我与外国朋友亲密合影并对我竖起大拇指时，那份是收获的喜悦难以言表。经历了这次博物馆难忘的义工经历，在今后的大学生活中，我也会利用课余时间多参与义务工作来锻炼自己回报社会，也为四川大学这个精神家园做出我的贡献！

了为期一周的调查活动，并取得了较好的成绩。在这短短的一周内，我感触最深的就是这一真理：实践是检验真理的唯一标准。

本次社会实践活动，从申报工作到活动顺利完成这一过程中，遇到了很多困难。在写申请书时，由于缺乏经验，实践活动实施的难度较大，不易得到理想的调查结果，于是，我们虚心的向有经验的学长学姐们请教，我们主动寻求老师的帮助，经过多次修改之后终于获得批准。在实

践开展的过程中，做问卷调查时频频受挫，但是，我们没有放弃，而是携手互相鼓励，最终完成任务。在麻城的一个星期，天气炎热，我们顶着烈日出行。这一切困难，我们都一一克服。我深深地明白，作为队长，作为一名预备党员，我一定要做出表率。同时，我也深刻的感受到了实践的重要性。所谓实践，就是理论与实践相结合。在书本上学到的东西，如果不能用来指导实践就没有任何意义。

马克思曾经说过：“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己的思维的此岸性。”这就非常清楚的告

诉我们，一个理论，是否正确的反映了客观现实，是不是真理，只能靠社会实践来检验。如果没有这次社会实践，我们就不会遇到这样的难题，但却也无法检验我们所学的知识是否正确。实践是把主客观联系起来的桥梁，人们只有在改造客观世界的实践活动中才能把主观认识和客观现实紧密结合起来，并加以对照，才能正确的认识客观世界。因此，坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想，坚持实事求是的思想有着重大的意义。

对于我们大学生而言，实践有着极其重要的意义。

在实践中，我们可以与所学的理论知识结合起来，提高自身的应用能力；我们可以再实践中磨练自己的意志，锻炼自己社会实践能力；我们可以为将来进入社会打下良好的实践基础。总的说来，实践不仅可以提高个人的动手能力，而且可以增强思维分析能力等。我们大学生应当学会学以致用，在实践中不断完善自我，提高自我，更好地为国家和社会贡献自己的一份力量

敬爱的党组织：

转眼就到了2012年，我也进入了大三下学期。回响在大学度过的两年半，我百感交集。在这个特殊的年份里，我想组织汇报我一年来的思想变化，并为新学期作出简要计划。

2012年也是党、国家和军队发展历程中具有里程碑意义的一年。我们党将召开具有重大而深远意义的第十八次全国代表大会，描绘制定党和国家未来建设、发展的宏伟蓝图。我们军队将迎来建军85周年，在新起点上全面推进国防和军队现代化建设。学习好、宣传好、实践好贯彻落实科学发展观的丰硕成果，以优异成绩迎接党的十八大胜利召开，是全党、全军、全国各族人民的共同愿望。

作为一名光荣的预备党员，同时又是一名国防生，坚定的思想是最基本的条件。在具有如此重大意义的一年里，我对各方面做了如下计划，使自己与党和国家的发展方向保持高度一致，政治立场坚定，思想素质过硬。

思想上,经过前两年的国防生训练和教育,使我更清晰地认识了部队，增强了自己报效祖国、立志国防的心志,也发觉自己真正地爱上了部队。在学校的生活训练中,我的思想渐渐趋于独立和成熟,也造就了自己在遇到困难时独立思考、冷静分析的能力。使自己的思想从大学生的散漫、个性转向了军人的那种服从命令、听指挥、使命于身的思想,真实的让自己的思想更靠近于合格军人的思想,加强巩固献身国防、服务人民的安稳意识。在2012年里，我会以一名预备党员的身份继续学习,使我的思想更贴切于党的思想,保持党的先进性,为自己以后的军旅生涯打下了良好的思想基础。

学习上,在过去的两年中,我们的课程难度在逐步加大,每天的时间都排得很满,自己也感到了从未有过的压力。从大一到大二，我在学习上自学的能力有了很大提高，成绩也有所进步,能自主地安排自己的学习时间和学习量,使自己能较轻松地完成大三上学期的学习任务,在学习中,也熬炼了自己的承受力和耐力。大学的学习完全不同于高中,离开了老师的帮助,我们所依靠的只有自己的勤奋和起劲,学习的压力只有自己去负担忍受,学习时间的安排更需要很好的自控力和耐力。在不断的学习中,自己身上的不足也一点儿点地暴露了出来。在学习时间的摆设上,我更多是决定于自己的状态,好的状态时一学就可能是一天,如果不好的状态,自己根本就不能静下心来学习,自己的这种情绪化的学习摆设是学习中自己要克服的最大问题。新的一年里,最主要的就是稳定自己的情绪,为自己创造一个心情舒展的学习环境,让自己能真真正正地静下来,全身体和精神地投入到学习中。在新的学期中,更要加强自己的承受力和自控力,能自觉地去学习,去寻找问题、处理完成问题。

工作上，在前两年里我在班级内担任班长一职。在近一年的任期内，我得到了较好的锻炼，也增强了自己处理问题的技巧。对我自己来说，在工作中自己的性格变得更加开朗,能自如地在众人面前讲话和训练,这对我性格的造就有了很大的帮助,更增强了我的自信心。在班长的工作中,我逐步熟悉了管理班级的基本要领,也找到了属于自己的管理标准样式和工作方式。明确了一名班长所应当具备的能力,也明确了一名班长所应负担的压力和责任。班级工作上,我进一步学会了人际关系的处置和调解方法,面对班级中出现的问题,能恰当地处理完成,到达基本满意的效果。同时也使自己在老师和同学中得到好评。新年伊始，作为老班长，我会继续学习，向现任班干部学习，总结自身经验，改正自己的不足，继续以一名预备党员的身份在同学中起到模范带头作用。以主人翁的荣誉感参与到班级的集体活动中去。

参观博物馆社会实践心得 篇5

首先，在入馆之前，工作人员对我们进行了周密的检查，唯恐我们把这炸了似的，经过重重检查，我们最之后到了传说当中的国家博物馆大厅。

经过看大厅里的宣传栏，我才知道中国历史博物馆的前身为197月9日成立的“国立历史博物馆筹备处”。1949年10月1日，在中华人民共和国成立的同日，更名为“国立北京历史博物馆”，1959年更名为“中国历史博物馆”。中国革命博物馆的前身为1950年3月成立的国立革命博物馆筹备处。1960年正式命名为“中国革命博物馆”。1959年8月，位于北京天安门广场东侧的两馆大楼竣工，为建国十周年十大建筑之一。同年10月1日，在国庆十周年之际，开始对外开放。

抱着好奇心，我想知道那里藏着什么宝贝，于是，我走到地图前，才知道那里集文物征集、考古、收藏、研究、展示于一身，将系统收藏反映中国古代、近现代、当代历史的珍重文物。展出中国最顶级的文物，经常能在历史教科书中见到。

中国国家博物馆基本陈列以中国通史为主，透过举办有关历史、考古、文物等方面的多种专题陈列，以及临时展览、常设国际

交流展览和捐赠品展览等不一样形式的展览，向公众系统展示了中国悠久的历史文化、优秀的民族传统和当代主流文化精神，并全面地展示与宣传中华民族的伟大历史进程与辉煌文化，说世界礼貌与优秀文化。透过高水平的历史学、考古学、文物学、博物馆学研究，不断丰富和深化公众对历史文化的明白和认识，推动博物馆事业发展。国家博物馆还将成为首都中心区供公众进行高品位的文化享受的重要场所。

中国国家博物馆是中国收藏本国古代、近代文物资料及研究历史科学和有关学术问题的机构，馆藏文物藏品62万件，并有一支专业的文物保护、修复队伍和国际一流的仪器设备。国家博物馆的考古研究力量拥有水下考古、田野考古和航空遥感摄影考古的专门机构。馆属水下考古研究中心是中国唯一的水下考古专业机构，具备一支专业的水下考古队伍和先进水平的技术设备

我主要参观了原始社会的展馆!原始社会的陈列为远古居民约170万年前-1万年前)、氏族社会约1万年前-50前)和礼貌的曙光约5000年前-4000年前)三部分。在远古居民部分能够看到中国已知年代最早的元谋人，稍晚的蓝田人、北京人、金牛山人，以及和我们同属于进步智人阶段的山顶洞人的形象。展柜中陈列着他们打制的石器、采集的树籽、狩猎的禽兽残骸。山顶洞人的骨针和用兽牙、贝壳制成的装饰品，证明人类已开始缝制衣物和有了审美意识。

距今1万年前后，人类开始磨制石器，并开始了制陶、纺织等手工业生产，氏族的分布也更加广泛。陈列中有8000年前的稻谷，7000年前的骨器、陶器，以及在陕西姜寨发现的6000年前的母系氏族村落模型)。距今5000年前后，农耕技术有了较大提高，一个人的劳动除能满足自己的最低生活需要外，还能带给必须剩余产品，从而导致了私有制的出现和阶级的产生。这时出现了专门的手工业生产，出现了文字的萌芽，文化艺术和宗教也都有显著发展。人们在陈列中能够看到石犁，最早的铜刀，漂亮的彩陶、玉琮、玉钺、玉龙等重要礼器。

奴隶社会是人类历史上第一个阶级社会，陈列分为夏、商、西周、东周春秋时期和夏—春秋时期的各族共五部分。

博物馆社会实践总结 篇6

延边大学

社会实践报告

关于参观延边博物馆的社会实践报告

姓名/学号：刘昊/2155173464

王世浩/2155170440

崔峻伟/2155173953

何鑫/2144164567 年级：

2015级

专业：

中医/地理__ 实践单位：延边博物馆

实践日期：

2016 年月

日

关于参加延边博物馆的实践报告

摘要

社会实践活动作为大学生从校园跨入社会的桥梁,对提高大学生综合素质、增强大学生适应社会的能力起着关健性的作用，此次参观延边博物馆我们受益匪浅。延边博物馆，一个记载着延边朝鲜族人民历史和文化的神奇地方。十二月二十四日，一个令我十分难忘的日子，我们延边大学学子怀着十分激动的心情，带着对朝鲜族历史和文化的喜爱走进了这个神奇的地方。在这里我们了解了延边朝鲜族的光荣的历史和延边朝鲜族灿烂的民俗文化。此次实践更加增强了我们的民族自豪感，相信经过此次实践，汉族学生与延边朝鲜族学生不会再因为文化差异而有很大隔阂，一定会更加融洽相处。

关键词

朝鲜族、历史、民俗文化、民族自豪感、融洽相处

正文

一、延边朝鲜族的光荣抗日史

中国朝鲜族是从朝鲜半岛迁入中国东北三省的朝鲜人。其中一部分早在明末清初就已定居东北境内。自19世纪中叶起，陆续有较多的朝鲜人迁入，尤其是1869年朝鲜北部遭受大灾荒后，大批朝鲜人迁至延边等地。在此他们至死不渝地守卫着自己的家园。

1907 年8 月, 日本帝国主义为了把延边变成侵略东北的桥头堡, 打着“保护间岛韩人生命财产的旗号”, 派遣宪兵队窜入延边, 设“统监府间岛派出所” 于龙井。无视中国在延边的主权, 推行所谓“都社长制.”任命了一批伪都社长和社长。这时, 以民族独立为宗旨的朝鲜族反日人士组织.“演义会”，强烈要求取缔日本侵略者强加给延边人民的“都社长制”。

1909 年9 月, 日本侵略者将不平等的“间岛协约”强加于清朝政府, 攫取了在延边的设领权、设警权和对于延边朝鲜族人民的“领事裁判权”，此消息传开, 朝鲜族反日人士联名上书吉林边务公署, 申明“夫民者邦国之本也, 得之者必兴强, 失之则必危弱, 今此垦岛之地乃中华之地, 垦岛之民乃中华之民也”。

1919 年3 月13 日, 延边朝鲜族学校师生及农民, 在俄国十月革命和朝鲜“3 11”运动推动下, 聚集在日本总领事馆所在地龙井, 举行反日大集会。游行队伍遭到军警的阻拦, 当场打死10 人, 打伤40 多人。朝鲜族人民的鲜血, 点燃了延边及东北三省各族人民的反日斗争烈火。

1919 年3 月13 日至4 月末, 延边地区的朝鲜族人民就举行了46 次反日集会, 参加人数达86 670 人次。龙井“313”血案发生后, 朝鲜族人民开始建立了各种半武装团体。他们建立“铁血光复团”、“ 猛虎团”、“ 义勇队”等秘密半武装团体, 与日本密探和走狗斗争。

1920 年10 月2 日, 日本侵略者制造了所谓“珲春事件”，动用两万日本军对延边发动了骇人听闻的“庚申年讨伐”。他们仅在延边4 县69 处, 就杀害朝鲜族民众2 285 人, 焚毁2 507 户民房, 又在珲春、东宁两县分别杀死汉族53 人, 朝鲜族226 人。在这种情况下, 10 月下旬, 洪范图、金佐镇率领的朝鲜族反日部队在和龙三道沟青山里、泉水洞、渔浪村等地与日军进行“连环战”，史称“青山里战斗”，消灭日军近千人, 取得了辉煌战果。

“青山里战斗”之后, 大批朝鲜反日部队转移到俄国, 接受社会主义“新思潮”, 从1921 年起, 大批朝鲜文、汉文的马克思主义书刊从俄国、上海、北京各地传入延边。1921 年, 高丽共产党在敦化建立, “北间岛地方会”管辖正式党员1 300 人。

1923 年, 李东辉建立“间岛朝鲜共产青年会总局”, 同年12 月发展为“满洲高丽共产青年会”。1926 年1 月, 延边有57 个青年团体提出“为无产阶级利益和解放事业而斗争”的战斗口号。数以万计的朝鲜族青年走上了反对日本侵略者的道路。

从1930 年3 月起, 原朝鲜共产党组织宣告解散, 其党员加入中国共产党。同年4 月, 省委决定在全东北范围内发动“红五月斗争”，并派朝鲜族党员朴允瑞、马骏到延边。以龙井、头道沟为中心的数以千名朝鲜族群众参加了“五卅”暴动。龙井暴动队伍袭击了“大兴电灯公司”，刹时全镇一片漆黑, 又袭击了日本人的“东拓间岛所”。头道沟暴动队伍与日警对峙6 个小时, 烧毁10 余万件高利贷契约书后, 还将没收的300 余石米分给了贫农。7 月, 省委派廖秘书长到延边, 审理原朝鲜共产党员加入中共党员情况。截至7 月, 延边中共党员总数893 名。同年8 月, 中共延和中心县委建立。到9 月, 延边拥有党团员1 000 余人, 在连续不断的暴动中, 延边党组织建立了赤色游击队, 一些朝鲜族革命家亲临延边, 帮助建立并加强了游击队的力量。

1931 年11 月, 延吉八道沟几百农民与日本警察分署发生冲突。同时和龙县农民游行队伍在石建坪一带聚集几千人与日本守备队在图们江岸遭遇, 1932 年春, 又掀起“春荒”斗争, 延吉依兰沟几百农民为救回被捕同志, 攻袭了九龙坪日本警察署, 双方曾展开激烈的交手战。在珲春的大荒沟、烟筒砬子、汪清的永昌洞、大坎子等地, 数以千计的朝鲜族农民也展开了夺粮和清算走狗的斗争。通过这两次斗争, 在清算走狗的过程中, 获取了一些武器, 组织并武装了游击队, 从此开始有

了人民抗日武装。

1933 年, 同杨靖宇一起战斗的还有两位朝鲜族勇士之一的一军一师参谋李敏焕在柳河三沅浦创建一支30 余人的农民自卫队, 后被改编为一军独立师直属少年连, 成员多为十六七岁的少年, 他们勇敢机智, 被誉为“冲锋陷阵的少年连”。

1936 年, 在杨靖宇领导的歼灭邵本良的战斗中,李敏焕做出重大贡献。他随机应变, 胆量过人, 一次闻知通化宪兵队从山城镇拉军服回来, 他只身前往侦察, 直奔敌人一辆前往的汽车, 在假装问询中先发制人, 开枪打死三个敌人, 只身一人押一车军服胜利返回, 一时被传为美谈。同年杨靖宇把一军第一次西征重任交付于他, 他组织队伍直奔辽河, 当路过辽河时, 遭到敌人的重兵包围, 于是只好化整为零, 伺机活动, 打响了威震一时的摩天岭一仗, 击毙金田大队长等40 余人, 粉碎了敌人妄图歼灭我西征的计划, 只可惜李敏焕在战斗中壮烈牺牲, 年仅23 岁。

1937年9月18日，九一八事变，东北沦陷，日本全面侵华，这让怀着亡国灭族深仇大恨的朝鲜族人民在战祸中深受其害, 最早觉醒。他们仇恨日寇, 反对压迫, 渴望和平, 自发地把久蓄于胸中的怨恨怒火, 全部转化成抗日的风暴，直至1949年新中国成立，涌现出了不，少的抗日朝鲜族民族英雄，其中包括著名的朝鲜族爱国诗人尹东柱等。

总之，中国朝鲜族是具有光荣革命传统的民族。在中国共产党正确领导下，中国朝鲜族积极投入反帝反封建、反对官僚资本主义斗争，舍身忘死地投入到抗日战争、解放战争，为新中国的成立立下了不朽的功勋，那种不屈不挠、执着奋进的民族气概，谱写了可歌可泣的历史篇章。中国朝鲜族的英雄事迹与日同辉。

二、朝鲜族的灿烂民俗文化

在参观了朝鲜族民俗展览馆，我看到了朝鲜族居民早先使用的农耕用具和各种礼

器、文化作品、陶瓷制品、青铜器用具等.这些物品为我们展现了朝鲜族人民的伟大智慧和朴素勤劳的优秀品德，在朝鲜族的民俗文化中，我印象最深刻的是朝鲜族的服饰文化、饮食文化、居住、丧葬以及礼仪文化（1）服饰

朝鲜族喜穿素白衣服，一般为短衣长裤。男子上衣斜襟无扣，用布条打结外加坎肩，下衣裤裆肥大，裤脚系带。妇女短衣斜襟无钮扣，以彩带为结，长裙分缠裙、筒裙（只限婚前）。老年妇女多穿白色长裙，中年妇女多穿缠裙，长及脚跟。年轻妇女的裙幅多为色彩鲜艳的绸缎。近代男子多穿平面白胶鞋，劳动时穿草鞋。女子穿船形胶鞋。现在除节日或民族集会外，朝鲜族基本不穿民族服装，和汉族已无甚差别。（2）饮食

朝鲜族以为米饭为主，多为大米饭、二米饭，汤每餐必备，尤喜喝大酱汤。辣白菜，一般制法将白菜用盐水浸泡几天，洗后，再抹入辣椒、葱、蒜、姜等调料。有条件时还可加苹果、梨片等，然后窖藏，半月后便可食用。还可用萝卜、芥菜、英菜等同法腌制。

冷面，三分淀粉、七分面压制而成。煮熟捞出冷却，再用牛肉或鸡肉熬汤，并放入甘草、胡椒、花椒、生姜、味精、糖醋等制成冷面汤，吃时再放入牛肉片、黄瓜丝、芝麻、辣椒面等适口调料。

狗肉是朝鲜族喜吃的肉食之一，除婚丧及节日不吃狗肉外，其他季节都可吃狗肉。但多半是在伏天或患者康复时为补养而杀狗。杀时将狗吊起，四蹄放血，退毛。用其肉、皮及五脏做汤，肉加调料凉食，其味鲜美可口。

朝鲜族饮具器皿别具风格，一般一灶两锅，其锅邦深底阔，特别铁盖，便于焖饭，但炒菜不便。一般是一锅饭、一锅汤。桌中间一盆饭，一人一匙，并备有凉水。器皿讲究卫生，女人用坛罐顶水（现已不见）。（3）居住

多居马尾式住宅，建于近水源方便之处。房屋以木搭架，用拉哈辫抹泥为墙，屋顶四面坡，用稻草覆盖。每房有四扇或五扇门（同时也是窗），室内通屋为炕，进屋脱鞋，盘腿而坐。农村在房屋东端室内养一头大黄牛，院内放牛车及捣米用的杵臼。近年朝鲜族已发生变化，砖瓦结构的住宅日益增多，民族风格的室内设计日渐减少，一切向现代化发展。（4）丧葬

先将尸体头向西抬到七星板上，放在屋里摆上供品，这时赶制寿衣。家人与近亲穿好丧服，男子戴麻制丧帽，女戴麻制丧圈。灵柩放三天、五天、七天、九天不等。吊丧者向遗体三叩首，同时带去礼物。出殡前给死者擦身换衣，并把尸体用麻布捆三处入棺。下葬时家属抬着死者的灵柩，放在挖好的墓穴里掩埋，直系亲属对死者要连祭三年。近年移风易俗，也出现了深葬，火化等。（5）礼仪

朝鲜族礼节很严。晚辈对长辈说话必须用敬语；平辈之间初次见面也要用敬语；与长者同路时，年轻者必须走在长者后面；路遇认识的长者，要问安让路；就餐时给老人摆单人桌，父子不同席，儿媳恭顺地侍候，待老人吃完，全家才能就餐；晚辈不能在长辈面前喝酒，席间若无法回避时，年轻人应举杯背席而饮；年轻人不能在老人面前吸烟，不能借火，更不能和老人对火。

总之，经历过坎坷曲折的迁徙过程的朝鲜族，在长期的社会实践中，开创了富裕而文明的生活家园，向世人展示了朝鲜族特有的民族传统和民俗文化。

总结

朝鲜族发展坎坷曲折，才有了今日这祥和宁静的延边朝鲜自治州，才有了今日朝鲜族灿烂的民俗文化，我们要珍惜这来之不易的和平，也要继承和弘扬延边朝鲜族这来之不易的民俗文化，今天站在延边革命先烈浴血奋战的土地，我深深的感动了，因为有革命先烈的拼搏，才有我们现在安逸的生活，是革命先烈们，用血染遍了延边这神圣的土地，是他们带给我们的希望，才能让我们在这块土地上静静地享受书香带给我们的乐趣，我将加倍珍惜，努力学习，艰苦奋斗，将祖国建设地更加美好！

参考文献

博物馆社会实践总结 篇7

一、响应号召, 认真学习实践科学发展观

2009年是学习实践科学发展观的重要一年, 我单位响应党中央号召, 认真学习实践科学发展观。针对我馆实际情况, 组织职工学习科学发展观, 开展“为馆科学发展建言献策活动”的建议活动, 收集有效建议数十条, 为我单位的发展提供了许多科学合理的建议。按照指定的学习计划, 我馆按时完成学习实践科学发展观分析及整改落实阶段等各个步骤, 过程中, 我馆积极对照本单位实际情况, 深入分析, 积极做好各项整改工作, 有高度、有力度、有深度, 促进了我馆事业的科学全面协调可持续的发展。

二、深入探索, 登记、发掘新文物点, 充实文物数量

在科学发展观的指导下, 我单位围绕本单位核心工作, 深入基层, 登记文物点, 配合地方经济建设开展考古发掘工作。2009年上半年, 我馆完成了多项考古发掘和文物普查工作:1月份, 完成明远路码头段考古勘探与试掘工作, 发现古代水利及古运河相关遗址近十处, 重点发现有宋代里运河古道、天妃坝石工堤、顺黄坝石工等遗址;3月份我馆响应并配合全国部署的文物普查工作, 成立了淮安市第三次全国文物普查工作队。自2008年3月20日开始, 对淮安市清河、清浦、市经济开发区以及淮阴区进行大面积的文物普查, 调查登录文物点200处。在市经济开发区南马厂大道基建工地, 新发现范庄明代墓群 (家族墓) 一处。

4月27日至6月2日, 我馆考古队完成了清浦区盐河镇杨庙村古墓群抢救性发掘, 共计发掘墓葬5座, 其中宋代砖室结构墓2座, 明代棺葬墓3座, 出土器物30余件, 其中4件明代龙泉窑青瓷刻花碗可定为珍贵文物。

三、充实完善, 提高展览水平, 彰显品位

展示陈列是我单位作为江苏省科普示范基地、爱国主义教育基地、青少年法制教育基地展现我单位宣教功能的主要窗口。我馆的基本陈列《国家历史文化名城———淮安》作为江苏省优秀精品陈列, 充分展示了国家历史文化名城淮安的历史沿革和文化韵味。我馆不断对该陈列进行完善, 充实其展览内容, 丰富其展陈形式, 不断提高该陈列水平。

2009年上半年, 我馆先后举办了《淮安市纪念改革开放三十周年图片展》《“油墨肆意”当代艺术作品展》《馆藏明清书画展》《王宽鹏捐赠书画展》《抗震防灾科普知识展览———纪念5·12汶川地震一周年》等5次临时展览。

临时展览中, 2008年年底开展的《淮安市纪念改革开放三十周年图片展》历时近半月, 用大量图片和文字解释向观众展示了淮安市改革开放三十年来的伟大成就。

4月22日的《王宽鹏捐赠书画展》反响强烈, 好评如潮。王宽鹏老先生, 是全国著名书法家, 王老的书法捐赠仪式暨研讨会同时在我馆成功举行, 此次临时展览吸引了大量观众, 在社会上掀起了强烈的反响, 展览结束后, 依然有许多观众慕名而来, 较大的提升了我馆临时展览的水平和影响力。

四、研究保护, 硕果累累, 展示深厚底蕴

不断学习是科学发展观的要求, 我单位积极利用自身资源, 深入的研究学习专业知识。2009年上半年, 我馆在国家级刊物上发布多篇学术论文。如在《中国文化报》上发表了《一扇展示淮安文化的窗口———“国家历史文化名城———淮安”精彩纷呈》《中国文物报》上发表的《展示地方文化特色彰显历史名城底蕴———淮安市博物馆新馆“国家历史文化名城-淮安”大型基本陈列概述》进一步增加了我馆在全国的知名度和美誉度。《淮阴高庄战国墓青铜罍》《“画”在山河破碎时》等多篇学术论文也先后在《中国文物报》《中国收藏》等国家核心刊物上发表。目前, 我馆编著的《淮阴高庄战国墓》一书, 由国家文物出版社出版。

同时, 我馆还申报了2009年度国家文物局组织的“文物保护科学和技术研究课题”, 确定了《区域性博物馆文化创意产业开发研究》的申报课题。

2009年我馆的《淮阴高庄战国墓青铜器的保护修复》《淮安运河村战国墓出土的木雕鼓车<模拟复制>》项目也顺利地通过了国家文物局组织的专家组的验收, 项目的实施情况得到了文物专家们的一致肯定。同时, 通过此次专家论证会, 修复过程中的一些疑难点经过专家研究讨论后也得到顺利解决。8月底, 我馆的《淮安运河村战国墓出土的木雕鼓车》修复工作也顺利完成, 将为建国60周年和建馆50周年献上了一份厚礼。

五、申报国家4A级风景区, 展示我馆旅游价值

2009年, 我馆以学习实践科学发展观为指导, 本着服务于民、做好淮安市对外文化亮点窗口的目的, 向旅游部门提出了申报国家4A级景区。经过全馆干部职工的共同努力, 我馆先后通过江苏省及国家旅游局的审批验收, 被批准成为国家4A级景区。这将进一步促进我馆提高服务水平, 改善服务质量, 做好城市文化窗口、名片的宣传作用, 提升博物馆的文化品位, 用博物馆深厚的文化底蕴作为景区的特色, 展示历史文化名城淮安的历史文化魅力, 努力使博物馆成为全市的先进文化宣教的重要阵地。

六、深化内部机制改革顺利完成

2009年, 我馆按照局深化内部机制改革领导小组的统一部署, 实施了我馆深化内部机制改革工作, 我馆经过竞岗演讲、民主推荐、考核、班子研究、上报、公示、批复等步骤, 中层干部岗位调整聘任工作及全馆职工的定岗工作已于上半年顺利完成。内部机制改革的顺利完成, 有力地促进了我馆的科学、全面、和谐和可持续发展。

七、安防强化, 消防安全无事故运行, 保驾护航

我馆的安保系统按照省公安厅、文物局的改进意见进行调整, 设备安装调试工作已完成。新增41台摄像机, 同时在馆领导班子及领导值班室的电脑上安装监控系统。这一系列的措施进一步巩固了我馆的安全消防工作, 为我馆安全、消防无事故运行提供了强有力的保证。目前我馆安保新增项目已顺利通过省、市专家组的验收。

在科学发展观的指导下, 一个拥有深厚文化历史底蕴的科学、全面、和谐、可持续发展的淮安市博物馆正展现在世人眼前。作为淮安市窗口的博物馆, 展现着古老淮安历史的韵律, 跳跃着崭新淮安奋发的脉搏, 昭示着美好淮安未来的勃发。

博物馆社会实践总结 篇8

首都博物馆作为北京市的中心博物馆，代表了北京城市文化的内涵，见证了北京城市发展的轨迹。在全球化的背景下，首博提出了“首都，我的博物馆”的新理念。为落实这一理念，首博不但举办各种精彩纷呈的展览，让学术贴近百姓，还着手记录当代北京城市发展进程，以保护北京多元文化为己任，保护、展示北京地区非物质文化遗产，推出各项文化创意事业，使博物馆亲切贴近每一位参观者，让博物馆真正走进大众心中。

最能代表一个国家、一个民族、一个城市面貌的是它的文化，而博物馆是文化最佳的载体之一。首都博物馆作为北京市的中心博物馆，代表了北京城市文化的内涵，其丰富的文物收藏见证了北京城市发展的轨迹。北京地区出土的大部分文物均收藏于首都博物馆，这些历史遗物，承载着北京多元文化的丰富与灿烂。

“首都，我的博物馆”理念的诞生

在全球化的背景下，博物馆已经成为颇具影响力的文化设施，北京是国际化大都市、世界著名古都、政治文化中心，北京的博物馆建设和发展，不仅要与北京城市的发展同步，更要使世界不同地区、不同民族、不同文化、不同信仰的人通过博物馆进行交流、沟通。首都博物馆新馆正是在这种背景下建设的，并成为新世纪首都标志性建筑之一。

首都博物馆是一座综合性地志博物馆，1953年开始筹备，1981年正式对外开放，原馆址在北京孔庙。新馆于2001年12月正式奠基兴建，建筑用地两点四八万平方米，总建筑面积六点三四万平方米，建筑高度四十米，地上五层、地下两层，2005年12月16日试运行，2006年5月18日正式开馆。

首都博物馆建筑本身即体现了深厚的历史底蕴和民族特色，体现了城市的发展轨迹和文化历史，博物馆外观形态、建筑色彩反映了城市的地域特色和个性，折射出过去与现在、未来的联系。

首都博物馆展览无论是内容设计，还是形式设计，都力求达到“形式高雅，内容通俗”的风格。新馆展览共上展文物五千六百余件套,它们向世人揭示了北京五十万年历史文化的变迁，展现了北京文化独特的魅力与风采。基本陈列“古都北京：历史文化篇”、“古都北京：城建篇”是首都博物馆展陈的核心，表现了恢弘壮丽的北京历史，不断递升并走向辉煌的都城发展史，是首博创建国内一流博物馆的品牌陈列。精品陈列有“古代瓷器艺术精品展”、“燕地青铜艺术精品展”、“古代书法艺术精品展”、“古代绘画艺术精品展”、“古代玉器艺术精品展”、“古代佛教艺术精品展”、“书房珍玩精品展”。这七个馆藏精品展览和“京城旧事——老北京民俗展”则是对北京文化展陈的补充和深化。

新馆的设计理念，强调了“以人为本，以文物为本”的思想，使文物收藏、展览、修复、研究、教育和交流融为一体。为立足民众、服务社区，首博提出了“首都，我的博物馆”的新理念，作为面向市民的宣传语。首博的每一位工作者以此理念激励自己更好地工作，更好地为观众服务，拉近博物馆与观众的距离，让每一位参观者感觉亲切并富有情意。博物馆也期待每一位观众以此理念，将博物馆作为陶冶身心的理想场所，积极参与博物馆各项活动，为博物馆多元文化展示献计献策。

北京文化遗产的保护与“首都，我的博物馆”理念的实践

每一座城市都有自己的前世今生，在中国乃至世界，再没有一座城市像北京一样拥有如此丰富的文化意蕴。保护北京多元文化是首都博物馆的责任，也是“首都，我的博物馆”理念的具体实践。近年，首都博物馆不断推陈出新，不仅仅停留在对古代文物的重视上，也开始着手记录当代北京城市发展进程，在北京工业遗迹调查、北京声音调查与展示、北京地区非物质文化遗产保护与展示方面发挥着一个城市博物馆应有的作用。

北京工业遗迹调查

北京工业遗迹调查是城市变迁的需要，是时代发展给文物工作者提出的新课题。北京工业兴起于19世纪末，20世纪50年代开始得以发展，这些工业区对北京城市的发展做出了不可磨灭的贡献。但随着20世纪90年代北京产业调整、环保要求和城市进一步发展的需要，原有的工业格局进行了重大改革。城区内一百五十家工业企业退出城市，其中不乏有着百年历史的工厂要与这座城市告别。但是人们不能忘记这些曾经为城市经济发展做出重要贡献的企业和一代又一代的城市劳动者。这些企业正是首博工业遗迹调查的对象。

中国文物界对第六批全国重点文物保护单位的评审也表现了国家对现代工业遗产的关注，但目前社会对工业遗产的认识不足，对具有重要价值和意义的工业遗产亟待认定。如何认定工业遗产呢？全世界的大烟囱都是相似的，但各民族建筑大烟囱的历史、心态、其中的故事却各有不同。工业遗产中只有那些能标志历史阶段性转变的才是值得留存的。首博除了对工业遗址进行现状拍照和录像，对工业文物进行征集外，对于厂房的改造再利用，保留有代表性的厂房、机械设备，进行前卫性的、科学的设计与利用也将是研究中的课题。

北京声音调查与展示

声音展示是首都博物馆拓宽展览形式的尝试。走在首都博物馆地下一层的竹林旁，耳边时而传来老北京的吆喝声，有轨电车的汽笛声，大街小巷小贩的吆喝声，邻里街坊的寒暄问候声，环绕在京腔京韵中，让人仿佛回到了上个世纪。老人们听后倍感亲切，年轻人也有似曾相识之感，孩子们更是欣喜异常。这是目前首都博物馆新的展览——展示北京的声音。此外还播放民间音乐和彼得·科萨克 (Peter Cusack)、 大卫·托普 (David Toop)等音乐家的作品，以反映北京城市的变迁和日新月异的精神面貌。同时选取了一些声音在民俗展厅中播放，使观众仿佛置身于老北京的大街小巷中，渲染了展览的气氛。

首都博物馆拟用三年时间完成展示北京声音的展览计划，陆续把已经收集到的声音按历史、艺术、宗教、社会生活、戏剧、古迹等分类，制作《胡同的一天》、《四季的声音》、《天安门广场声音》、《奥运活动声音》等专题项目进行展示，在2009年国庆六十周年时推出“百年声音”作为国庆献礼，使公众到首都博物馆不仅可以看历史还能倾听历史。这是首都博物馆在保护北京声音资源方面的努力，也是北京非物质文化遗产保护的新举措。

北京地区非物质文化遗产保护与展示

随着文化遗产概念的不断扩延和保护非物质文化遗产呼声的日益高涨，博物馆原有的以“物”为展出内容的理念正在面临挑战。越来越多的学者开始认同博物馆应该将非物质文化遗产与物质文化遗产相结合的理念。首都博物馆藏品丰富，在保护和传承非物质文化遗产上存在优势。

首博的“老北京民俗展”从多层次、多角度展现非物质文化遗产。展览截取了老北京人日常生活中的四个片段：洞房花烛、孩子出生、庆祝五秩(父亲的寿礼)、阖家欢度春节，在体现中国家庭习俗和北京特有民俗的同时，也展示了北京的非物质文化遗产。除了展示日常生活用品，如漆器、象牙装饰品、掐丝首饰盒、各类家具、针织绣品之外，还包括大到逢年过节都要参与庆祝活动的舞狮，小到人们日常娱乐的鸽哨。还有制作精美的鼻烟壶、景泰蓝制品和杨柳青年画，工艺水平高超，制作精良，是当时手工技艺的重要载体，它们也成为展品的内容。

此外，“京剧文物展”也是首都博物馆展现非物质文化遗产的探索性尝试。展览以馆藏京剧文物陈列为主线，介绍了京剧艺术的一些常识，力求使观众通过实物对京剧艺术有更深了解，提升观众对京剧的兴趣。首博特意参照北京崇文区珠市口阳平会馆内的戏台，在展厅内修建了一座传统戏楼。置身其中，还能找到些许“老北京”听戏、观剧的感觉，从而最直接并真切地理解京剧这一非物质文化遗产在北京文化中的重要地位。

为了更好地保护和传承昆曲，也是弥补当前博物馆展示非物质文化遗产的不足，与京剧文物展遥相呼应，首博在“京剧文物展”展厅的戏楼长期举办昆曲表演活动，将文物的静态陈列与戏曲表演的动态展示结合起来，加强观众的参与性。借此可以以生动的形式表现已经消失了的活的事件、人物、艺术，使观众在参观时得到真切的感受的同时实现博物馆展示的目的。

首都博物馆的“北京地区非物质文化遗产保护研究”科研项目将完成考察报告、研究论文和数据库等，这些科研成果不仅会进一步深化首博的展览，也为北京文化的研究开辟了新的视角，还将为政府制定非物质文化遗产的保护措施提供决策参考。

在上述活动中,首都博物馆吸引了众多市民的参与，受到了来自各方面的支持，有的市民提供线索，有的市民捐赠文物，有的市民为博物馆撰写策划书，表现出了对这些项目的极大热情。这些都体现了“首都，我的博物馆”理念逐渐深入人心。

北京多元文化要求博物馆需积极实践文化创意

古都北京拥有丰富多彩、独具特色的文化遗产资源，它们充分体现了北京的地域特色和京城百姓的文化取向、审美情趣。北京城积淀了雄厚而独具魅力的传统文化，异族、异国文化的交流和融合，使得北京拥有了不同于国内任何城市的精彩舞台。

与世界顶级博物馆联手推陈出新

首都博物馆自2005年底试运行以来，已经举办了各种国内外展览、艺术节、纪念活动、学术论坛和讲座、新闻发布会、接待国内外新闻媒体、招待会等大量活动。一系列展览及文化活动的举办，不仅架起了国内文化交流的平台，同时为不同国家的文化在北京营造了展示的大舞台，使北京市民在家门口就可以领略到异地、异域的多彩风情。有影响的展览有“世界文明珍宝——大英博物馆之250年藏品”、“太阳城——俄罗斯社会主义现实主义的辉煌展”、“美洲豹崇拜——墨西哥古文明展”、“西天诸神——古代印度瑰宝展”、“‘芝麻开门’——阿拉伯艺术展”等。

2006年举办了“世界文明珍宝——大英博物馆之250年藏品”展，同时进行的还有大英博物馆馆长尼尔·麦克雷戈的学术演讲及四场国内知名专家讲座。“世界文明珍宝——大英博物馆之250年藏品”展，是首都博物馆在新馆运营之后首次承办的大型外展，这对首都博物馆可谓盛况空前，对于大英博物馆也非同寻常。

首都博物馆凭借优良的场馆设施、先进的硬件设备、高水平的科研保管队伍、迅速快捷的信息交流能力、严密的安全制度、星级的接待与后勤服务，赢得了与大英博物馆进行如此大规模的合作机会，同时按预期时间保质保量完成展览布置，从而获得以工作严谨著称的英国人的全面肯定。展览开幕即受到首都各界观众的热烈响应，仅大英展一个展览项目，参观人数达二十五万人次之多。

“美洲豹崇拜——墨西哥古文明展”是继“世界文明珍宝——大英博物馆之250年藏品展”之后首都博物馆推出的第二项大型临时展览，它是中墨文化交流的产物，是首都博物馆以新视角推出的特色展陈之一。展览以美洲豹为主题的文物展现了凝聚在泥塑与断石中的“美洲豹崇拜”，开启了通向古代印第安人艺术世界与精神世界的大门。透过各种以美洲豹为主题的艺术形象，使观众领略到古印第安人令人惊叹的艺术创造力与丰富的想象力，感触人类童年阶段的精神世界。

2007年8月，首博展出的“卢浮宫珍藏展——古典希腊艺术”是卢浮宫博物馆首次在中国内地的大型展出。此次展览集中展现了公元前5世纪—前4世纪著名的“希腊古典时代”。这是人类文明史上一个伟大的“轴心时代”，古希腊文明就是在这一时期走向了巅峰。本次展出的一百三十件大理石雕塑、陶器、金器等精美艺术品再现了这一伟大时代的辉煌，为参观者带来文化上的享受和视觉盛宴。此次展览在展陈设计和讲解词上也推陈出新，给观众带来不同的体验和新的感受。

具有研究深度的“精展”，让学术贴近观众

在2007年世界文化遗产日来临时，由西班牙国家对外文化推广署和中国首都博物馆共同主办了“高迪的世界——建筑、几何和设计”展。安东尼·高迪是20世纪西班牙最杰出的建筑家，他为世界留下了贵尔公园、米拉之家、巴特略之家、圣家族教堂等十八件不朽的建筑杰作。展览从建筑本身入手，将高迪所理解的几何形体，乃至建筑师的设计理念进行展示，让观众看到这位建筑大师将自然与技术完美结合的思想脉络、观察视角和审美情趣，从视觉艺术的自由到严谨的几何、力学两个方面理解建筑艺术。 通过展览能让观众对建筑艺术和设计本身有更多地了解，在视觉的享受中思考人居环境与自然的关系。在两个月的展览期间，到首博参观的观众近二十万人次。

2007年4月首都博物馆推出“景德镇珠山出土永乐官窑瓷器展”，以永乐时期官窑瓷器的烧造、使用等特色为切入点，围绕明初帝王礼制和北京城市建设规模展开新的探索，加强参观者对永乐瓷器的认识，也有助于多角度、多视野地研究北京历史发展。同时展出的还有一批具有伊斯兰风格的白釉及青花瓷，涵盖了珠山出土的永乐官窑瓷器的所有品种和器形，不少为世所未见，反映了永乐皇帝特有的审美情趣及当时高超的制瓷技艺，是研究明永乐时期历史、文化、经济等方面极为珍贵的实物资料。展览期间邀请了国内许多著名古陶瓷专家为观众讲解瓷器知识，并首次尝试设立互动体验区。在互动区域内，参与者将亲自触摸部分拼合整器和瓷片标本，直接观赏到这些珍品的胎质、釉色、纹饰。更难得的是，诸多专家也在互动区与参与者展开直接交流，答疑解惑，为有兴趣研究科技史和中国陶瓷史的观众提供真实可靠的实例，为收藏家和鉴赏家提供断代与辨伪的标尺。

首博的“潘玉良画展”(2007年8月16日—2007年11月16日),展出潘玉良作品两百余件，不仅是历年来潘玉良画展中规模最大的一次，也以新颖的办展理念和文化创意产品抓住观众的心。画展分为三个展区：第一展区的主题是“传奇人生和艺术生命”，简略介绍画家自强不息的一生及艺术上的追求与成就；第二展区展示了安徽省博物馆为抢救艺术珍品做出的努力，并有油画修复过程展示，为观众提供油画的保护和修复知识；第三展区展示了依据潘玉良画作产生的文化创意设计，如：家居生活用品、文房用具、饰品等。这些文化创意作品不仅是对潘玉良画作的一个延伸，更是将纯艺术与实用艺术很好地结合于一体的成功体现，让观众得到艺术回归生活的享受。

紧扣时代脉搏，为民众服务

2007年，首都博物馆在香港回归祖国十周年之际展出“香港特别行政区成立十周年成就展”。通过生动的文字、精彩的图片、丰富的展品、有趣的互动游戏、珍贵的文物介绍了香港特别行政区的发展，回归十年来各方面的进展和成就，展示其发展蓝图，与人们分享香港特别行政区成立十周年的喜悦，受到广大群众一致欢迎。短短十天的展览期间，接待观众参观人数达十二万人次。

首都博物馆作为文化遗存以及传播的阵地,作为文化的重要活动场所，在北京申办2008年奥运会以及相关宣传活动中均扮演了重要的角色。