用好批评与自我批评这一有力武器

用好批评与自我批评这一有力武器（精选4篇）

用好批评与自我批评这一有力武器 篇1

这次党的群众路线教育实践活动，主要任务是聚焦作风建设，集中解决“四风”问题。如何使广大党员干部在活动中自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，达到洗清思想和行为上的灰尘的目的，关键是用好批评与自我批评这个有力武器。

群众路线教育实践活动能否取得成效，要看能否开展批评与自我批评

开展以为民、务实、清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，重在解决问题。这项活动能否取得令全党全国人民满意的成效，很重要的一环，就是能否在县处级以上领导干部中认认真真开展批评与自我批评。

首先，批评与自我批评是保持党的先进性和纯洁性的利器。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益。党的这一性质，决定了这是一个具有先进性和纯洁性的党。这里所说的先进性和纯洁性，包括了中国共产党是一个既坚持全心全意为人民服务根本宗旨，又坚持实事求是思想路线的党，即一个能够为人民坚持真理、又能够为人民修正错误的党。而批评与自我批评正是这样一个通过积极的思想斗争来保持党的先进性和纯洁性的有力武器。正是在这个意义上，我们党在实践中形成的三大作风，不仅包括理论联系实际、密切联系群众，还包括批评与自我批评。而且，这种批评与自我批评，也是党在民主政治上的先进性即自觉坚持党内民主的一种体现。正如毛泽东曾经说过的，有无认真的批评与自我批评，是共产党区别于其他政党的显著特点。我们要在群众路线教育实践活动中，使党的先进性和纯洁性能够在今天新的历史条件下得以保持和发扬，必须由领导干部带头，认认真真地开展批评与自我批评。

其次，批评与自我批评也是坚持党的群众路线的基本要求。在长期的革命实践中，我们党形成了从群众中来、到群众中去的群众路线。我们常说群众路线是党的生命线和根本工作路线，是因为群众路线是历史唯物主义的群众观点与实事求是的思想路线相统一的工作路线。在认识论中，从物质到精神，从实践到认识，是认识的第一次飞跃;从精神到物质，从认识到实践，是认识的第二次飞跃。在群众路线的工作路线中，同认识上第一次飞跃相对应的是“从群众中来”，同认识上第二次飞跃相对应的是“到群众中去”。毛泽东说，在认识论中，第二次飞跃“比起前一次飞跃来，意义更加伟大”。这是因为，第二次飞跃不仅是理论指导实践的过程，而且是实践检验理论、丰富和发展理论的过程。因此，在群众路线中，“到群众中去”也承担着领导发动和组织群众、群众监督领导、在群众实践中完善和发展领导决策的任务。这就决定了我们今天开展群众路线教育实践活动，内在地包含了领导干部要自觉开展批评与自我批评、自觉接受群众监督的要求。

再次，批评与自我批评更是解决党的作风上存在的不正、不实、不廉问题的有力举措。坚持为民、务实、清廉，是这次群众路线教育实践活动的主要内容。提出这三个要求，是因为多年来在我们党内滋生了不正、不实、不廉等严重问题。正如中央政治局所指出的:当前，党员干部贯彻落实党的群众路线总体是好的，在联系服务人民群众方面做了大量富有成效的工作，但也存在着不符合为民务实清廉要求的问题。特别是有的领导机关、领导班子和一些领导干部形式主义、官僚主义、享乐主义突出，奢靡之风严重，主要表现在理想信念动摇，宗旨意识淡薄，精神懈怠;贪图名利，弄虚作假，不务实效;脱离群众，脱离实际，不负责任;铺张浪费，奢靡享乐，甚至以权谋私、腐化堕落。这些问题，已经严重损害党在人民群众中的形象，严重损害党群干群关系，而多年来这些问题不仅没有得到解决，反而还在不断蔓延，其中一个重要原因，就是因为搁置了批评与自我批评这一利器。群众调侃说:“新三大作风是:理论联系实惠，密切联系领导，表扬与自我表扬。”其实，这正是一种衰败之风，而不是什么新风。今天，要解决不正、不实、不廉等问题，必须动一动批评与自我批评这个武器。

开展批评与自我批评，必须破除思想认识上的障碍

人们常说:“积习难改。”在今天，要认真地开展批评与自我批评，并不是一件容易的事。要做到这一点，还要深入地思考和研究一下我们这么多年来开展批评与自我批评存在的问题及其原因，特别是，在我们的干部队伍中存在哪些思想认识上的障碍。只有明确地提出并破除这些思想认识上的障碍，才能用好批评与自我批评这个有力的武器。

严≠“左”。过去，在“左”风盛行的年代，用“斗争哲学”“残酷斗争、无情打击”“全面专政”来取代正常的党内政治生活，给党造成了灾难性的后果。这种后果，不仅伤害了我们的许多好同志，而且破坏了党风。这种破坏，使许多人谈“斗争”色变，视“严格”为“左”，从一个极端走向另一个极端。正如有领导同志指出:“把从严治党同‘左’的做法混为一谈，以为‘严’就是‘左’，对错误的东西放弃了批评和斗争。”因此，我们讲党要管党、从严治党，包括对干部要进行严格的教育、管理和监督。“严是爱，宽是害。”在治党的问题上，在干部教育和管理的问题上，同样是这个道理。我们对同志要宽容，但不能放弃原则，不能丢掉批评与自我批评这个武器。

正面教育≠一团和气的好人主义。以习近平同志为核心的党中央指出，在这次群众路线教育实践活动中，要牢牢把握正面教育为主、批评和自我批评、讲求实效、分类指导和领导带头的原则，确保教育实践活动沿着正确轨道健康深入推进，努力在解决作风不实、不正、不廉上取得实效，在提高群众工作能力、密切党群干群关系、全心全意为人民服务上取得实际成效。这是在认真总结党内斗争历史教训的基础上提出的重要问题。同时，我们要认识到强调“正面教育为主”不等于一团和气的好人主义，更不等于多年来盛行的庸俗关系学。因此，要开展批评与自我批评，必须在坚持正面教育为主的同时，坚决破除那种一团和气的好人主义，尤其要坚决摒弃庸俗关系学。

批评≠不讲政治讲“八卦”。在开展批评与自我批评的时候，既要防止不讲原则的好人主义和庸俗关系学，也要防止时下流行的“八卦”等庸俗化倾向。毛泽东同志说过:“党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。”“不应当利用批评去做攻击个人的工具。”他还说:“党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。”这种历史经验也要记取。在开展群众路线教育实践活动过程中，我们不能因为强调批评与自我批评，就让自由主义和不讲政治的低级庸俗的“八卦”干扰积极健康的思想斗争。

只要我们破除了诸如此类思想认识上的障碍，就能既积极又健康地开展批评与自我批评，全面贯彻落实党的十八大提出的各项任务要求，以作风建设的新成效凝聚起推动事业发展的强大力量。

批评与自我批评要贯穿“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”全过程

为了在群众路线教育实践活动中切实加强全体党员马克思主义群众观点教育，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力，保持党同人民群众的血肉联系，党中央提出此次群众路线教育实践活动全过程，要贯穿“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求。我们讲要开展积极健康的思想斗争，就是要在贯彻这个总要求的全过程中用好批评与自我批评这个有力武器。

照镜子，就是要首先抓好学习，在学习中对照检查自己的不足和问题。这是开展批评与自我批评的首要环节和基本前提。开展批评与自我批评不是整人，而是一种马克思主义的自我教育，因此首先要进行自我对照、自我批评。古人说:“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”对我们共产党人来讲，不仅要以“铜”“史”“人”为镜，更要以“党章”“法律”“民意”为镜，以此来对照自己的思想和言行。江泽民同志说:“党组织和群众的监督是一种警戒，是一面镜子，经常想一想、照一照，检查一下自己有什么不足和缺点，及时加以改进和纠正，对自己的成长有好处。”在集中开展群众路线教育实践活动的时候，这样想一想、照一照，更有必要。

正衣冠，就是要在学习的基础上端正我们的立场、态度和作风。这是开展批评与自我批评的基本条件。古代的官服以禽和兽来区分文官和武将，做官如果不正、不实、不廉，甚至贪赃枉法、鱼肉百姓，被称为“衣冠禽兽”。对共产党人来讲，当干部不是为了做官，而是要更好地为人民服务，为人民谋利益。在开展群众路线教育实践活动的过程中，进行批评与自我批评，就是要正一正干部队伍中那种对待群众的错误立场、蛮横态度和官僚作风，树立共产党人对待人民群众的正确立场、态度和作风，以解决新时期干群关系问题。

照镜子，正衣冠，都属于自查范畴。洗洗澡，治治病，则属于自我检查与组织帮助相结合的范畴。

洗洗澡，就是要在领导班子内部以整风的精神开展批评和自我批评，深入分析问题产生的原因，清洗思想和行为上的灰尘，保持共产党人政治本色。这是开展批评与自我批评的基本方法。领导班子的团结，是做好工作的重要条件，但是这种团结不是建立在无原则的姑息迁就上;领导干部之间的和睦相处是领导班子团结的重要基础，但是这种和睦相处不是无原则的一团和气。历史实践告诉我们，能不能经常地自觉地拿起批评与自我批评的武器，开展积极健康的思想斗争，是衡量一个领导班子是否坚强有力、一个领导干部是否具有一身正气的重要尺度。为此，我们建立了党内各级领导

班子的民主生活制度。在开展群众路线教育实践活动中，更要通过这样积极而又健康的思想斗争，让每一个领导干部洗一洗身上的污垢，清一清每一个领导班子的肌体，以清新、清明、清正的新形象出现在群众面前。

治治病，就是要坚决整改，转变干部作风，提高干部素质和能力，加强班子团结和战斗力，解决群众反映强烈的突出问题，同时处理干部队伍中的违纪违法问题。这是开展批评与自我批评的基本目的。我们党自延安整风开始，就一直强调开展批评与自我批评是为了治病救人，包括惩前毖后也是为了治病救人。在建设社会主义的过程中，又强调“团结——批评与自我批评——团结”，即开展批评与自我批评是为了增强团结而不是要增加矛盾。但不管是“救人”还是“团结”，都必须先“治治病”。而且，为了保持党的先进性和纯洁性，解决思想不纯、政治不纯、组织不纯等问题，该动手术的还要动手术，该处理的违法违纪问题还要坚决处理。

用好批评与自我批评这一有力武器 篇2

一、端正态度, 明确认识

刘少奇同志在《论共产党员的修养》中说, 我们每一个共产党员不该只做一个起码的够格的党员, 而应该做模范的共产党员。要做到这一点, 就需要共产党员在长期的伟大的革命斗争中培养各方面的修养, 包括理论修养、革命战略、战术的修养、思想意识和道德品质的修养、坚持党内团结、进行批评和自我批评、遵守纪律的修养, 还包括艰苦奋斗工作作风的修养, 善于联系群众的修养, 以及各种文化科学知识的修养。这其中有一条重要内容, 就是坚持党内团结, 进行批评和自我批评。

1. 要充分认识到批评与自我批评是我们党在长期的革命斗争实践中积累起来的宝贵经验。

早在抗日战争时期, 毛泽东在《为人民服务》这篇著名演讲中就说过:“因为我们是为人民服务的, 所以, 我们如果有缺点, 就不怕别人批评指出。不管是什么人, 谁向我们指出都行。只要你说得对, 我们就改正, 你说的办法对人民有好处, 我们就照你的办。”在延安整风中, 毛泽东把批评与自我批评作为整风的基本形式和方法;在党的七大上, 作为党的“三大作风”之一, 并且强调指出, “三大作风”是我们党区别于其他政党的显著标志。新中国成立后, 鉴于党执政后地位和环境的变化, 党的八大党章明确规定, 党更加需要向党的一切组织和党员提出严格的要求, 更加需要开展批评与自我批评。改革开放后, 邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平多次强调, 要恢复和发扬批评与自我批评这个优良传统, 把党建设得更加坚强有力。我们党之所以始终强调开展批评与自我批评, 是因为批评与自我批评, 既是由我们党的马克思主义政党的性质所决定的, 也是保持我们党马克思主义政党性质的重要武器。这个性质, 就是我们党是一个全心全意为人民服务的政党。新形势下, 每一位共产党员必须在心中牢固确立全心全意为人民服务的宗旨。只有牢固确立这一宗旨, 才能具有坚强的党性。

2. 要充分认识到用批评与自我批评这个武器可以提升人的精神境界。

人是一种精神动物, 人的精神境界有高低之分。精神境界低的人, 气量狭窄, 视野短浅, 胆小怕事, 对他人和自我缺乏批判和否定精神。精神境界高的人, 心胸阔大, 志向高远, 气势如虹, 无论是对自己还是对别人, 必要时都敢于说“不”。一些人批评与自我批评这一利器生锈, 其重要原因是精神境界过于狭窄。他们患得患失, 生怕批评自己失了面子, 丢了尊严;批评别人伤了和气, 少了人缘;批评下级竭了“载舟之水”, 弱了群众基础;批评上级犯了做官大忌, 断送事业前程, 因而明知自己有缺点, 别人有错误, 也不敢拿起批评与自我批评这一武器。这些人之所以精神境界低下, 根本原因是其人生站立点太低, 就如契诃夫小说中的套中人一样, 整日把自己装在个人利益的“套子”中, 小心翼翼, 谨言慎行, 千方百计进行自我保护, 唯恐一言不慎, “给自己惹下乱子”。“欲穷千里目, 更上一层楼”说的就是提高人生立足点的重要性。因此, 那些不敢拿起批评与自我批评武器的同志, 必须把自己的人生立足点提升得高一些。应少一些自私自利的想法, 多一些忧国忧民的情怀。当前, 共产党人提高精神境界, 最根本的途径, 就是应把个人的梦想与实现中华民族伟大复兴的中国梦联系起来, 统一起来, 用中国梦的崇高理想陶冶情操, 拓展提升人生境界。唯其如此, 才能忘怀个人得失, 敢于拿起批评与自我批评这个武器, 同党内包括自身存在的一切不符合党的原则的现象和问题作坚决的斗争。

二、坚持原则, 讲究方法

在运用批评与自我批评这一武器时, 必须讲究方式方法。要准确把握批评与自我批评的原则性, 大事讲原则, 小事讲风格, 原则问题不退让, 枝节问题不纠缠, 维护批评与自我批评的严肃性;要严于律己, 敢于正视自己的缺点, 从大处着眼, 小处着手, 自觉加强主观世界的改造;坚持“惩前毖后, 治病救人”的方针, 努力通过批评与自我批评统一思想, 团结同志, 推动党不断实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。为此, 要做到以下几点:

1. 有的放矢, 增强开展批评和自我批评的针对性。

我们党历来主张, 对任何一件事物, 做任何一项工作, 都要从实际出发, 坚持实事求是的原则, 这也是开展好批评自我批评的前提。因此, 在开展批评和自我批评之前, 每一名党员都应该以党章为镜, 对照党的纪律、群众期盼、先进典型和改进作风的要求, 客观地查摆自己和他人在宗旨意识、工作作风、廉洁自律等方面的问题与差距, 分析问题发生的根源, 认清这些问题如果不解决会带来的后果与危害, 从而明确整改努力的方向。如果事先不调查, 不分析, 在开展批评时, 就会出现主观臆断或漫无边际的毛病, 轻者会使被批评者产生反感, 重者则产生抵触情绪, 影响工作的开展;自我批评也会蜻蜓点水或只谈一些不疼不痒问题, 或谈一些诸如“工作方法简单”、“说话不分场合”等“不能算是优点”的“缺点”, 触及不到灵魂深处。如此这般, “镜子”也没照好, “衣冠”也没端正, “澡”也没洗干净, “病”也没治彻底, 也就失去了批评和自我批评的意义, 影响了批评和自我批评的效果。

2. 热情诚恳, 增强感情交流和相互理解。

开展批评和自我批评要有个良好的态度和善良的动机。尤其是批评别人, 一定要以事实为根据, 有多少就说多少, 不夸大, 不翻旧帐, 不纠缠细枝末节, 分寸得当, 刚柔适度。尤其是对平时自己看不惯、曾经反对过自己的人, 更要诚恳地指出其不足, 加强感情的交流, 以诚动人。只有对方感到你是真情实意, 才能向你启动心扉, 达到相互理解, 相互信任, 创造出一种和谐融洽的良好氛围。对于自我批评, 也要实事求是, 不要自己给自己上纲, 更不要避重就轻, 而应该从思想深处找根源, 重在接受教训。特别是领导干部, 在开门搞活动中, 要虚心听取群众意见, 对一些群众语言犀利的批评, 不要认为是故意让自己出丑, 不能“记恨在心”, 更不能“秋后算帐”。否则, 在批评和自我批评中, 做不到“感人之心, 莫先乎情”, 或是乱扣帽子, 或是一团和气, 或对提意见的人打击报复, 不仅不可能达到批评与自我批评的目的, 而且有悖于群众路线教育实践活动的开展。

3.平等待人, 坚持从团结的愿望出发。

开展批评和自我批评应该是平等的, 任何时候都不应该有特殊的人和事, 资格老的也决不能以大压小或以强欺弱, 级别和职务高的也不能以势压人或以权压人。普通的党员群众, 也不要认为自己是个无足轻重的“小卒”, 人微言轻, 也不要把领导干部真诚地征求意见看成是“走过场”、“摆样子”。在开展教育实践活动中, 领导班子成员及党员干部之间都要广泛开展谈心活动, 使大家有话讲在当面, 不搞自由主义。要主动与基层群众交朋友, 主动征求群众意见, 做到“有则改之, 无则加勉”。要在自我剖析、广泛谈心、民主评议的基础上, 按着“团结――批评――团结”的公式解决问题。任何人都不能借机泄私愤, 更不能借机整人。对确有问题而又不能认真进行自我批评, 或讳疾忌医、拒绝帮助的, 主要领导同志和上级要及时指出, 促其改正。领导干部对下属的批评要做到以诚相见, 以心交心, 真正体贴下属, 帮助其解开思想疙瘩, 动之以情, 晓之以理。

用好批评与自我批评这一有力武器 篇3

批评和自我批评；古田会议；延安整风；七千人大会；作风建设

批评和自我批评是党的三大作风之一。2013年9月，习近平在河北省委常委班子“党的群众路线教育实践活动”专题民主生活会上强调：“批评和自我批评是一剂良药，是对同志、对自己的真正爱护。开展批评和自我批评需要勇气和党性，不能把我们防身治病的武器给丢掉了。”在我们党的历史上，不乏坚持开展批评和自我批评，切实改进党风，推动党和人民事业胜利前进的生动案例。

一、批评和自我批评的早期成功运用

1929年12月召开的中国共产党红军第四军第九次代表大会——古田会议解决了党和军队建设的根本原则问题，其中便包含了批评和自我批评的观点和要求。

古田会议指出，党的会议的基本功能，第一是解决问题，第二是教育同志。在阐述教育同志、各级党组织会议内容时，体现了批评和自我批评的思想意识。在批评方面，古田会议强调红军党内最迫切的问题，是教育的问题。“红军第四军的共产党内存在着各种非无产阶级的思想”，要使用党内批评这一“坚强党的组织、增加党的战斗力的武器”。党内开展批评要防止主观武断和庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治，“在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利”。这开启了我们党批评与自我批评历史的崭新篇章。对于批评的要求，会议还强调“有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。”这为当时党内军内的作风建设和思想教育工作提供了指导。在自我批评方面，当时党内有一种报复主义倾向：“在党内受了士兵同志的批评，到党外找机会报复他，打骂就是报复的一种手段。在党内也寻报复：你在这次会议上说了我，我就在下次会议上找岔子报复你。”古田会议则强调要敢于曝光并纠正自己这种“报复主义”倾向。

在当时的历史条件下，古田会议密切结合时代要求和现实需要，将批评和自我批评作为党内教育方式，不仅教育了同志，也把党内民主建设推进到一个崭新的层面，开辟了党和军队建设的新境界。

二、延安时期对批评和自我批评的成功运用

批评和自我批评是伴随着党内民主观念的提升和民主生活的扩大而逐步确立并完善起来的。延安整风时期我们党全面开展批评和自我批评，到党的七大正式将其确立为三大作风之一。

（一）延安整风较系统地开展了批评和自我批评。抗日战争时期，中国共产党在延安和各抗日根据地开展了整顿党的作风、进行马克思列宁主义教育的运动，即延安整风运动。批评与自我批评贯穿着延安整风各个阶段。

在批评方面，1941年9月召开的政治局扩大会议围绕战争期间“左”倾错误展开了热烈讨论和批评。毛泽东首先严厉批评了长期在党内占统治地位的主观主义、教条主义的思想路线。延安整风运动提出并完成了反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风的三大任务，较好的批评和纠正了党内长期存在的错误思想，使全党确立了实事求是的辩证唯物主义的思想路线。

在自我批评方面，张闻天、博古等党内高层领导均做了诚恳和深刻的自我批评。张闻天说：土地革命后期的工作，是路线错误。政治方面是“左”倾机会主义，策略是盲动的；军事方面是冒险主义，打大的中心城市等；组织上是宗派主义，不相信有实际经验的老干部；思想上是主观主义与教条主义，不研究历史与具体情况。这些错误在第五次反“围剿”中发展到最高峰，使党受到很严重的损失。我是最主要的负责者之一，应当承认错误，特别在宣传错误政策上应负更多的责任。博古也两次发言检讨：1932年至1935年的错误，我是主要的负责人，应负更多的责任……我有勇气研究自己的错误，克服这些错误。

延安整风运动通过开展批评与自我批评，使党达到了空前的团结。

（二）党的七大标志着批评和自我批评作风的形成。延安整风运动对于党的建设具有里程碑的意义，最显著的标志是三大优良作风的提炼。邓小平说：“我们党很完整的作风，经过延安整风已经建立起来。”延安整风运动结束后，中共七大召开。毛泽东在大会报告中第一次对党的三大作风作了明确概括：“以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。”这把批评和自我批评提高到从未有过的制度高度，以三大作风之一的形式正式确定了下来。

三、社会主义革命时期对批评和自我批评的应用和发展

新中国成立后，为完成富民强国的历史任务，作为执政党的中国共产党迫切需要加强党自身的建设，特别是健全党内民主、实现规范的党内民主生活，这促进了批评与自我批评的发展。

1953年2月28日，毛泽东在《关于检查官僚主义的决议》上批示：“中央人民政府和军委各部门必须尽速召开会议，发动批评和自我批评，深刻揭发领导方面的官僚主义，并规定改正的具体办法。”把“批评和自我批评”作为检查官僚主义的主要方法，拓展了批评和自我批评在党建的应用领域。

1962年初召开的七千人大会上，邓小平指出：“在党委会里面，应该有那么一段时间交交心，真正造成一个好的批评和自我批评的空气。”刘少奇接过话说：“每一个委员会，省委也好，地委也好，县委也好，一季开一次会，搞批评和自我批评，过党的生活。”这次大会后，批评和自我批评列入党的民主生活制度中，并有了党内民主生活会这一载体。此后，批评和自我批评在党内特别是党的高层政治生活中得到落实和执行。

20世纪80年代，党中央恢复了正确的思想路线和组织路线，批评和自我批评也逐渐恢复正常，走上制度化轨道。1980年2月，党的十一届五中全会通过的《关于党内政治生活的若干准则》明确要求：“各级党委或常委都应定期召开民主生活会，交流思想，开展批评和自我批评。”1981年8月，中组部下发《关于进一步健全县以上领导干部生活会的通知》，规定“县级以上党委常委除了必须编入一个组织参加组织生活外，同时要坚持每半年开一次党委常委（党组）生活会，并要及时地向上级党委或组织部门报告生活会情况，开一次报一次”，明确民主生活会“要以认真检查贯彻执行党的路线、方针、政策、决议和《准则》的情况为主要内容……认真开展批评与自我批评”，这是我们党第一次以党内文件的形式将批评和自我批评的时间、范围、内容、意义、目标等较全的要求内容，纳入领导干部的政治生活和组织生活制度中。

1992年，党的十四大在新党章中首次明确规定：“党在自己的政治生活中正确地开展批评和自我批评，在原则问题上进行思想斗争，坚持真理，修正错误。”批评和自我批评作为党内民主制度的重要内容被载入党章，成为党员领导干部政治生活和组织生活的重要组成部分。

参考文献：

[1]王继凯.古田会议对党内民主的制度创新及其启示[J].南京政治学院学报，2013（2）.

[2]林炳玉.对古田会议作为党的建设史上重要里程碑的认识[J].福建党史月刊，2012（22）.

[3]凌弓，戴坤.七千人大会研究述略[J]. 北京党史，2012（03）.

[4]陈叶军.延安整风运动：三大优良作风的提炼[DB].人民网-理论频道，2009-11-19.

[5]齐卫平.延安整风运动在党的建设历程中的历史价值[N].光明日报，2012-05-02.

[6]石仲泉.毛泽东与延安整风运动——纪念延安整风运动70周年[J]. 毛泽东邓小平理论研究，2012（6）.

作者单位：中共福建南平市委党校

用好批评与自我批评这一有力武器 篇4

中国共产党新闻网北京9月26日电 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平9月23日至25日在河北参加省委常委班子党的群众路线教育实践活动专题民主生活会并发表重要讲话。他强调，批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武器。中国共产党新闻网七一社区网友认为，开展批评与自我批评，是中国共产党的三大优良作风之一。只有经常性地开展批评与自我批评，找出问题，找出差距，才能够增强党性、自我提高，才能真正解决广大党员干部中存在的“四风”问题，才能立足实际为人民群众办更多的好事实事。

9月23日至25日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平到党的群众路线教育实践活动联系省河北，全程参加并指导省委常委班子专题民主生活会。

网友“鸮羽”表示，用好“批评和自我批评”的武器是习总书记在党的群众路线教育实践活动中对全国党员干部作出的指示，为党的群众路线教育实践活动明确了方向。知不足方能建树自我。“批评和自我批评”确是广大党员干部自我反省，普遍联系群众的有力武器，每一个党员干部都应该严格执行。网友“流年碎影00”认为，总书记强调批评和自我批评是一剂良药，是对同志、对自己的真正爱护。这是真诚的良言，也是衷心的告诫。金无赤足，人无完人，无论是谁、能力多强，都不可能十全十美、不犯错误，我们工作和生活都存在这样那样的缺点和问题，只要不触犯党纪国法，也是可以理解的。但要及时发现问题、正视缺点，“红红脸，出出汗”后能积极采取措施“洗洗澡，治治病，排排毒”。才能真正达到自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的效果。

习近平强调，批评和自我批评是一剂良药，是对同志、对自己的真正爱护。开展批评和自我批评需要勇气和党性，不能把我们防身治病的武器给丢掉了。忠言逆耳，良药苦口。作为共产党人，有话要放到桌面上来讲。网友“卯金刀光军”在帖文中写道，开展批评与自我批评，是中国共产党的三大优良作风之一，是党发展壮大、统一认识、实施正确领导的重要措施。批评与自我批评是

1我党在长期革命斗争中形成的优良作风，是解决党内矛盾，坚持真理，修正错误的基本方法，是在马克思主义原则基础上巩固和加强党的团结，加强党内监督，保持党的肌体健康，使党充满生机和活力的有力武器。网友“流年蝶梦”认为，进入新世纪，日益复杂的国际国内形势，瞬息万变的党情、世情和国情，特别是改革开放进入了深水区这个新形势，对党员和党的各级组织提出了更高的要求，更加需要发扬党的批评与自我批评的优良传统，鼓励和支持党内的自下而上的批评和来自人民群众的批评，上级领导机关和领导者对于工作中的缺点和错误，要向下级组织和群众进行认真而诚恳的自我批评，不断消除任何政治的灰尘和微生物侵蚀党的肌体，以保持党的先进性和纯洁性。