人文精神在现代化中的重大作用

人文精神在现代化中的重大作用（推荐11篇）

人文精神在现代化中的重大作用 篇1

在企业文化建设中,人文精神的培育是企业文化建设中的核心内容。如果一个企业普遍缺乏道德感和人文关怀意识，普遍缺乏对规律和秩序的尊重，普遍缺乏系统的敬业精神，就会造成企业运营管理的失范，使企业生存和发展的外部环境恶化。

一、人文精神的培育是企业文化建设中的核心所在观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。随着经济全球化趋势的到来，人文主义和人文精神被赋予越来越多的时代内容。人文精神成为一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。

企业文化是指在一定的社会经济条件下通过社会实践所形成的并为全体成员遵循的共同意识、价值观念、职业道德、行为规范和准则的总和。企业文化是一种潜在的力量。这种潜在力量的表现和开发是以组织成员为载体达成两种沟通。其一是内沟通，即企业组织内部成员间的沟通，包括上下级、平行级，是全方位的沟通。其二是外沟通。通过信息传递使外界更直接、更真实、更可靠了解企业的生存和发展状况。无论是内沟通还是外沟通，都需要人文精神作平台。缺乏人文精神平台的企业文化建设必将使企业文化建设缺乏根基，无法给企业提供长成参天大树的源动力，即重科技、轻人文，重利益、轻道德，重科学精神、轻人文精神导致缺乏社会诚信，使企业缺乏健康成长所必需的社会环境。

缺乏人文内涵使许多企业的企业文化建设的实践流于形式，如热衷于搞文艺活动、喊口号、统一服装、统一标志等等，千人一面，忽略了企业文化的内涵，没有达到应有功效。而根据企业文化权威爱得加·沙因所划分的层次，位于企业文化最核心的是对人性的基本假设，其次是价值层面，再次是行为规范和行为方式层面，位于最表层的才是企业文化的各种表现方式。建立在人性假设基础上的企业理念和价值观通过各种活动和形式表现出来，才是比较完整的企业文化，如果只有表层的形式而未表现出内在价值与理念，这样的企业文化是没有意义的、难以持续的，所以不能形成文化推动力，对企业的发展产生不了深远的影响。

二、企业文化建设中人文精神培育的主要内容

人文精神体现的是以人为本的思维方式，表现出对人的生命的珍惜，对人性的善待，对人的价值的尊重。因此，在企业文化建设的实践中，人文精神的培育可以从以下方面着手：

（一）建立在人文平台上的企业理念。企业理念是企业文化的核心。企业理念定位准确与否，直接关系到企业文化建设实践的成败。企业理念的立意要高，这个高的基点就是人文精神的平台。摩托罗拉公司把“诚信为本和公正”作为自己的核心理念，要求企业的每个经理人员和员工“保持高尚的操守，对人永远尊重”。

(二)提供充满人性化的产品。让公众得到文化、知识的熏陶，这是企业的目标，也是企业实现又好又快发展的关键。

（三）勇于承担社会责任的良好的公众形象。企业涉及多方复杂的社会关系，要提高美誉度、赢得良好的口碑，企业要与外界建立起融洽的关系，尤其是消费者，在某种程度上，消费者的态度决定了企业的兴衰。

（四）坚持以人为本。在人文精神的培育中，要让以人为本落实到企业的每个角落，在企业内部形成融洽的人际关系和良好的工作氛围，并通过组织设计和管理模式的变革，来使员工最大限度地参与企业决策。营造一个开放式的、学习型的企业组织文化氛围，对于迅速激发员工创造力是必不可少的。索尼公司总经理盛田昭夫认为，促使一个企业正常运转的劳

资关系应该建立在相互信任的基础上，资方不能只将工人作为提高收益的工具来使用，而且要经营者关注工人的利益。

（五）谋求人与事共同发展的人力资源政策。马斯洛的需求层次理论认为，人不仅有生理需要、安全需要和社会需要，还有生存需要和自我实现需要。因此，企业在制定人力资源政策的时候，一定要注重人的自我价值的实现，要设法将个人的理想追求与企业的整体目标统一起来，真正做到“为员工创造发展空间，为企业谋求更大发展”，做到人与事的和谐配置，人与事的共同发展，让员工的才能在工作中得到提高，让员工的自我价值在企业大发展中得到充分实现，这对构建和谐企业具有重要意义。要建立一种能尊重人性，积极发挥员工创造性和积极性的体制和制度。体制和制度是积极还是消极，在于它是人们积极性的助推器，还是作茧自缚的消极绳索。不能让原则窒息活力，而是应该制定和执行制度的理念依据。

三、企业文化建设中人文精神培育的主要措施

企业文化建设中，人文精神的培育不是一朝一夕的事，它必须从多方面着手，潜移默化，沉淀到企业的每个人的血液中才能有效。

（一）将人文精神融入到员工队伍建设中去是人文精神培育的群众基础。员工队伍的培训不应仅着眼于企业所在的专业领域知识的学习和企业战略目标的实现，更应着眼于培育“自信、健康、上进、宽容”的人。要将员工队伍建设建立在人文平台上，使其具备学习能力、凝聚能力和创新能力，具有一颗热诚的心，热爱祖国，关爱他人，追求自信、从容、稳健、生生不息、越飞越高的生命状态。这个平台的核心主线是“有质量的热诚”。对自己工作热诚的人，不论工作有多少困难，始终会用不急不躁的态度从容自信地进行，一个企业也是如此。从这个意义上讲，有质量的热诚意味着有感染力，有智慧，成熟而有弹性。这种热诚是一种力量的积聚，智慧资源的积聚，是树立企业希望、理想与探索、超越精神的人文平台。

（二）重新认识管理和控制企业的根本方式，企业文化理论认为，“企业是人的结合体”，“它是通过人的纽带而不一定是以资本的力量有效地控制公司”，管理成功的企业“其关键在于一套大力强调人的作用的哲学”。企业应充分发挥每位员工的主观能动性，培养创造性思维，因为出色意味着创新，只有真诚地以干好工作为己任，才会有出色的表现。（改为：重新认识企业的本质）

人文精神在现代化中的重大作用 篇2

1 资料与方法

1.1 一般资料

选择2010年6月至2012年2月来我院治疗的精神病患者总共72例。其中男性患者42例，女性患者30例；按精神病的分类标准可分为：精神分裂症45例，分裂样精神障碍13例，躁狂抑郁症9例，反应性精神病5例。年龄16.5～68.9岁，平均年龄45.6岁；受教育程度：小学11例，初中26例，高中28例，大学及以上7例。所有的患者都符合精神病的相关诊断标准，且已经排除脑部无意识障碍，排除严重的心、肝、肾等疾病，排除妊娠及哺乳期妇女等情况。另外，患者的病程在6个月～12年。

1.2 人文护理的方法

1.2.1 对护理人员开展人文护理理念的规范与指导

目前，国内的很大一部分医院的精神科护理人员没有接受过正规的人文护理理念有关知识和技能的培训，故人文护理的理念未能全面而又正确的理解，常常不能够合理地对精神病患者进行护理[2]。而这些人文护理理念的缺乏很可能会加剧护患之间关系的紧张。本院为了营造良好的人文理念的文化氛围，对精神科的护理人员开展人文护理理念的规范与指导工作，首先对护理人员进行爱心、同情心、人文护理技巧、护理工作态度和积极主动性等方面进行培训和指导。并对他们进行定期的考核，还要引导护理人员之间建立友好、互帮互助的合作关系。另外，精神科护理人员的工作强度较大、开展起来也较为困难，往往面临着很大的心理压力，因此还要给予护理人员人文性的关怀，适时地给他们提供放松和休闲时间、空间，使患者保持良好的精神状态和健康的身体状态，从而才能够保证护理工作正常并且顺利进行。

1.2.2 对精神病患者实施人文护理的措施

(1) 营造轻松、素雅、安静而又温馨的住院环境。病房内的合理布置非常重要，轻松环境能够起到令患者身体和内心放松，达到心情舒畅的作用。一些温馨的元素的增添，还可以让患者有家里的感觉，减少内心的恐惧感和对医院的排斥感觉。因此，病房内墙壁、窗户、地板、甚至窗帘都要保持清新与整洁。窗帘可以采用一些素雅的色调，比如竹青色；墙壁上可以依据患者的兴趣特征，挂一些淡雅的山水和花草国画图。窗台上可以适当的摆放一些绿色植物或者清香的花草，并注意打开窗户保持室内的通风与空气的清新。床被颜色可以适当的温馨家居些，也可以在病床头摆放一些患者喜爱的书籍与杂志，每天应当主动询问患者以提供喜爱的饭菜。病房外的走廊里要保持空气清新、干净和没有嘈杂的声音。另外，还要做好院内基础设施的建设，尽量为患者提供休息、游玩、散步的绿地、花园等自然环境；以及一些娱乐健身的设施装备，让患者能够积地锻炼身体和发展自己的业余爱好，保持健康的心理状态，从而也对促使精神病的恢复具有重要的意义。 (2) 日常生活中要关心、尊重和体谅患者。患者刚进医院后，要主动掌握患者的生活自理能力的情况，积极主动地帮助他们洗头发、洗脸和换衣服等；主动带领他们熟悉医院的环境，初步建立良好的护患关系。待患者在医院待一段时间后，应该适当地引导患者进行生活自理，比如洗衣服、叠被子、洗脚、剪指甲等，可以让同病房的患者互相比赛，以增强患者的主观能动性。精神病患者常常会表现出一些难以使人接受的异常行为，比如摔打东西、乱发脾气、不让别人接近和拒绝服药等。此时护理人员一定要体谅患者，不应该觉得委屈，要投以包容和同情心；可以指导他们听舒缓的音乐以转移注意力，并耐心温和地进行安慰和劝说，帮助患者尽快从阴影和不安中走出来，从而也提高护理质量。 (3) 主动沟通交流，积极谈心，与患者建立良好的关系。精神病患者多会出现悲观、自卑、焦虑等消极的情绪，每天要主动热情的接近患者，鼓励患者主动诉说自己内心感受，积极了解和把握患者的心理动态，以避免患者出现自杀等过激行为，帮助他们建立起战胜疾病的信心[3]。交谈时，一切应以患者为中心，态度要诚恳，动之以情，晓之以理，关键还要富有感染力，以消除患者的不良情绪及内心不必要的顾虑；同时还要有的放矢地耐心地解答患者提出的问题，使其感受到周围的亲切与温暖，从而也增加了患者对护理人员的信任，并有利于建立良好的护患关系。 (4) 积极组织各种娱乐健身活动，丰富患者们的业余生活。依据患者实际病情和我院实际情况，鼓励患者参加排球、羽毛球、乒乓球、台球、健身操等体育活动，不仅起到健身的作用，还可以帮助患者建立乐观向上的态度，积极面对困难的决心。另外，还应该针对患者自身的爱好及特长，开展象棋赛、玩扑克、朗诵赛等活动，使患者的思维变得更加活跃，丰富其业余生活，还可能唤起患者对生活的热爱与追求，并且可以增加患者的成就感和存在感。

1.2.3 积极争取家庭、朋友及社会的支持与帮助。

鼓励患者的家属和朋友多多关心患者，加强与患者的感情交流，并且要积极地从生活、心理等方面上多安慰患者，了解其内心的想法，并尽量满足其需求。同时向患者的家属和朋友耐心地解释人文护理理念的积极作用[4]，让他们主动地参与到护理活动中来，这样不仅可以减少患者的孤独与苦闷，还可以使其感受到家人朋友的支持与认同感，也能够提高患者及家属的满意度。

2 结果

本组精神病患者总共72例，经过实施人文护理措施后，取得了非常满意的治疗效果，其中显效者44例，有效者22例，无效者只有6例，总有效率高达91.67%。

3 小结

人文护理理念是一种以人为本的现代护理理念，将其应用于临床护理工作中，可以有效地改善传统护理护患之间紧张的状态，从而使患者积极的配合护理工作的开展[5]。在本次临床研究中，主要探讨了人文护理理念对精神科护理的影响效果，我院首先营造良好的人文理念氛围，对护理人员进行人文理念及相关技能的培训，然后再由护理人员对精神病患者采取人文护理的措施。在护理过程中，充分发挥人文性的精神理念，护理人员应该充满爱心、真挚而又热情的投入工作中；并且鼓励患者的家人与朋友积极参与护理过程，这样不仅可以深入了解患者的病情、有效地提高患者治疗的依从性[6]，还能够促使患者尽快融入社会大家庭中。最终结果表明，对于采取人文护理的精神病患者，基本上不会出现抑郁、自闭、冲动、伤害他人等异常情况，自杀等事故的发生率也大大降低，患者住院时间也明显地缩短。总之，人文护理理念可以有效地提高护理质量和患者的满意度，还能够促进护理人员与患者之间关系的融洽，对促进精神病患者康复也有重要的意义。

参考文献

[1]陈艾华, 余平.人文护理服务在精神科护理中的探索与实践[J].护理实践与研究, 2007, 4 (5) :64-65.

[2]张瑞星, 李丽, 霍保利.人文护理模式对精神科护理质量的影响研究[J].郑州铁路职业技术学院学报, 2011, 23 (1) :42-44.

[3]徐倩.人文护理对68例精神病患者康复的影响[J].中国民康医学, 2011, 23 (5) :646-647.

[4]后凤茹, 桑志荣, 李桂婷.浅谈人文护理在精神科工作中的运用[J].中国实用医药, 2010, 5 (26) :263-264.

[5]杨永谊.精神科需要人文关怀和人性化服务[J].中国民康医学, 2011, 23 (4) :512.

人文精神在现代化中的重大作用 篇3

一、认识美术教育中的人文性质;

二、了解美术教育中的人文体现;

三、实施美术教育中的人文培养;

四、发展美术教育中的人文教育; 

【关键词】美术新课程标准 美术课程的人文性质 人文性 健全人格 人文素养

《美术新课程标准》第一部分前言的第一节——课程性质与价值中明确指出:美术课程具有人文性质,是学校进行美育的主要途径,是九年义务教育阶段全体学生必修的艺术课程,在实施素质教育的过程中具有不可替代的作用。我试图在理解“人文”的基础上,将结合自己多年的美术教育教学实践经验谈谈对小学美术新教材中体现的人文性的认识及培养学生人文素养、发展学生健全人格的具体做法。 

一、认识美术教育中的人文内涵 

关于人文,人们平时谈的已经很多,但是不是他们都了解人文的内涵?是不是美术教师都很清楚美术课程具有人文性质呢?美术课的教育教学又怎样才能更好地体现出美术课程的人文价值呢?我认为必须首先认识人文的内涵及美术教育中的人文特性。 

1、我国古代对“人文”的定义 

在我国古代,“人文”是《易》学名词,《易•贲象》中指出:文明以止,人文也。观乎天文,以察时度;观乎人文,以化成天下。可见,在中国传统文化中,“人文”与“天文”相对,这里的“观乎人文,以化成天下”带有规范家庭、社会、国家各种人际关系的伦理概念。因此,中国古代的人文教育是以伦理道德的教育为核心的。 

2、西方古代对“人文”的解释 

在欧洲,古罗马时期的哲学家西塞罗在其《论雄辩家》一书中首次把humanitans(人文精神)列为一个辩论者的基本训练项目,并认为“humanitans”是指一种能够使个人的才能得到最大限度的发展的,具有人道精神的教育制度。14世纪,意大利诗人彼特拉又提出了人文主义(humanism)的理论,后来就成了文艺复兴时期“高度重视人和人的价值观的一种思想态度”。人文主义以人为衡量一切事物的标准;注重人对于真与善的追求;重视人的价值。20世纪以后,伴随着自然科学和社会科学的蓬勃发展,“人文”一词又专指与科学相对的文史哲等一系列非实证性的学科和事业,它主要是培养人的内在的道德素质的学问。 

二、了解美术教育中的人文体现 

将人文性确定为美术课程的基本性质具有十分重要的意义,它将改变美术教育只是技能技巧的学习和训练的教育观念,从而帮助学生通过美术的学习更好地汲取不同时代美术作品中所蕴含的丰富的人文精神,不断发展其在美术文化学习过程中的人文素养。我认为美术课程的人文性质主要体现在以下几个方面: 

1、体现在它与审美活动紧密相联。学生在各种美术活动中培养起了艺术的鉴赏力、高尚的审美情操和修养,这正是现代社会科学技术高速发展所需要的人文情感。 

2、体现在它的思维和表达方式的独特性。美术活动中需要形象思维、发散思维,需要直觉、顿悟和灵感来进行艺术创作的实践,这正是人文学习所需要的思维和表达方式。 

案例2:记得在《鸟语花香》的教学活动中,我通过让学生听一听这是什么鸟?看一看这是什么花?以此激发学生想象。此时,我趁“热”激活学生的形象思维、发散思维和创造性思维,利用课件引导学生感受美、创造美的潜能。“我们家乡有哪些花和鸟?”、“你看见过哪些独特的花和鸟?”、“你最想成为什么花,什么鸟?”、“如果你是花,你是鸟,你最想干什么?”……这时学生的思维从花和鸟的生活习性、色彩、特征等方面不断拓展、不断创新,产生了动手设计制作的欲望。此时,我发现有些学生似乎已胸有成竹,迫不及待地在创造自己的“花”和“鸟”;而有些同学则在座位上交头接耳、互相探讨设计制作的方案;更有甚者,茅塞顿开,灵感一触而蹴。在这些思维活动的过程中,充分体现了学生对花和鸟、对自己、对生活、对未来的美好向望。在剪剪、贴贴、画画等独特的美术创作表现活动中,同学们纷纷戴上自己精心制作的头饰,和着《春天在哪里》的优美旋律,翩翩起舞、欢声笑语,展现了学生心灵深处对美好生活的热爱之情。这不正是体现在美术教育中人文学习最好的思维和表达方式吗? 

3、体现在美术作品中所蕴含的各种信仰、理想、价值取向和审美趣味。这些正是人文精神的反映,通过美术学习,能使学生获得人文精神的浸染,提高人文素养。 

案例3:在《童年的手印》一课的教学中,学生积极畅言自己在成长过程中的乐事、趣事、傻事。在分组合作的学习方式中,学生们都轻松愉快地在泥巴上压上了自己的手印,有的同学还在泥巴上用铅笔画了起来,我问他们在画什么呀?他们十分神秘地告诉我:在画他们的理想和愿望,希望将来能如愿以偿。当时,我突然意识到这是孩子们内心情感的再现。

4、体现在美术对人的全面发展所起的作用。在美术学习中学生的内在思想和情感可得到充分的表现,进而发展其个性,因此美术学科同其他的人文学科一样,对人性的完善起到很好的熏陶作用。 

案例4:在《彩球滚滚》的教学过程中,我播放了一段废纸满天飞,环境受污染的录像。学生马上对此情此景发表了自己心中的想法:废纸是一种污染,那里的人不爱护环境,随地乱扔纸屑,使得废纸满天飞,环境变差了,一点也不美了!学生内在的人文情感一触就发,通过将一张张废纸运用新颖、独特的变成一个个漂亮的纸球(有的用水彩笔、油画棒将纸球涂上颜色;有的用彩纸装饰纸球;有的将纸球放在调好的颜料中滚动一下,就变成了一个漂亮的纸球等等),学生的个性得到充分的展露。并在轻松愉快的打“保龄球”,彩球拼画等游戏活动中不仅明确了环保的重要性,体验到了“变废为宝”的创造乐趣,更主要的是学生在美术文化的学习中,内心的思想、情感得到了充分地表现,个性得到了自由地展现,并使其心灵深处扎入了强烈的人文意识,受到了良好的艺术熏陶,健全的人格得到了多方面的完善与发展。 

三、实施美术教育中的人文培养 

1、创设情境,激发人文情感 

现代社会科学技术的迅速发展,需要人的高尚的情感与之平衡。因为情感是美术的一个基本品质,也是美术文化学习活动中的一个基本特征。《美术新课程标准》中明确指出:注重文化情境有两个方面的作用,一是在特定的文化环境中能帮助学生更好地理解美术作品的含义;二是能帮助学生通过美术作品更好地理解一定社会的人文和科学特征,两者相互依存。 

为此,我在美术教学中特别注重创设美的情境,营造审美化的课堂,以美的形象(教师仪表大方得体)、美的语言(适合学生心理,富有亲和力的语言)、美的作品(名家名作、教师范作、学生优秀习作)、美的课件、美的教学手段等来打动学生、感染学生,以此引起学生感情上的共鸣,并将情感内化为热爱生活、热爱学习的动力。在上《蝶儿飞飞》一课时,我播放了精美的蝴蝶标本图案,优美的《梁祝》音乐,让学生充分感受到大自然的奇妙和美丽,从而激发学生高昂的学习热情。当我展示了各种蝴蝶的图案,演示了蝴蝶的制作方法,使学生感受到美就在我们的身边,只要我们勤动脑、多动手,就能创造生活中的美。当我播放了一段《台湾蝴蝶甲天下》的录像后,让其感受祖国妈妈日夜盼望着台湾的回归,从而激发学生希望台湾早日回归祖国妈妈怀抱的人文情感。 

2、活动激趣,体验人文情感 

新的美术课程强调趣味性的美术学习,它是以丰富多彩的美术活动、游戏的方式,以灵活多变的教学方法和贴近学生生活的实际,促进学生主体性的发挥和个性的张扬。 

心理学研究表明:小学生(特别是低年龄段的学生)爱玩好动,注意时间短,行为思维较发达。因此在教学中,我适当地模糊学科界线,以跨学科、多种活动相结合的形式营造趣味性的美术学习氛围,激发学生的兴趣,挖掘学生的创造潜能,让其在轻松愉快的美术活动中体验美术文化的人文情趣。例如:在上《踢踢腿、弯弯腰》一课时,先让学生随着《健康歌》的旋律,即兴展示轻快优美的舞姿,在跳一跳、看一看、想一想、动一动的活动过程中使学生的身心获得发展。

3、自主学习,发展人文素养 

传统的美术教学方式往往以教师为中心,采用“满堂灌”的教学方法,这在很大程度上束缚了学生的自主性,同学之间的合作性。《美术新课程标准》中提出:要积极鼓励学生进行自主、探究、合作式的学习方法,充分发挥每一位学生的主体性与创造性,不断体验美好的生活、人性的完善和亲情、友情的珍贵,从而陶冶自我的审美情操,发展自身的人文素养。比如在上《小小食品店》一课时,我将学生分成若干个小组,由组员自行安排各项工作。学生们热情高涨,自主性地了解各种食品的形状、颜色特征;探究性地讨论如何利用彩泥制作各种各样的食品,吸引“顾客”的光临;合作性地一起完成“食品”的加工和改造。课堂上各个小组的学生积极主动、互相帮助,并且不断地听到学生们发出的吆喝声,像模像样地做起了食品店的“老板”……在自主性地了解过程中,探究性地讨论过程中,合作性的制作过程中及参与社会性的“商品交易”过程中,学生深深地感受到了社会、生活的美好,朋友、伙伴的友情、亲情的珍贵和“商品交易”时竞争的激烈,不仅使学生对自身的思想、品德、情感、毅力、意志、个性等人文素养得到了全面、丰富的发展,也为其今后的成长道路指明了正确的道德修养、价值取向的目标。 

四、发展美术教育中的人文教育 

当代社会,人们对过于重视科学教育而忽视人文教育所造成的不良现象,开始予以积极的反思,在科学中也开始注意渗入人文精神。早几年,我国有一本畅销的科学史著作《科学的历程》,正是因为将科学精神和人文精神的完美的结合才获得巨大的成功,人们在阅读中,不仅对科学发展的史实了然于心,而且还感受到了一种强烈的人文精神的震撼。现代美术教育的理念是跨学科的美术文化课程,同样我们也可以利用各种途径、方法、手段来拓宽、发展美术教育中的人文教育。在一次学校组织的春游活动中,有几名学生在观看文园中的《南浔名人长廊》。当他们看到中国讽刺漫画先驱者——钱病鹤的简历时,好奇地跑来问我们:“老师,讽刺漫画和我们看的漫画书中的形象有什么不同?”当时,我们耐心地跟他们谈了讽刺漫画的表现形式和艺术特色,并结合钱病鹤所处时代的历史背景,向他们讲述了讽刺漫画所产生的社会反响及对人们思想的抨击教育。学生们听了倍受启发,并向我们提议今后在校报、宣传橱窗、黑板报等宣传领域开辟一个教育同学认真学习、好好做人的漫画天地。这时,我们也倍受启发:怎样利用家乡南浔丰厚的人文资源,引导学生开展探究实践活动发展自身的人文素养呢?从此,我们制定计划、目标,通过调查、访问、讨论、摄影、绘画等各种形式逐步在综合探究式美术教育课程中发展学生的人文素养。例如:在参观历史名迹小莲庄时,学生们发现有些游客在古树上任意刻划,在景区内乱扔纸屑等。他们将这一幕幕破坏环境的情景,化作一幅幅耐人寻味的绘画作品。在这一过程中,学生不仅仅是艺术语言的表述,更是心灵深处强烈的环保意识、热爱家乡、保护文物的思想情感的倾诉。这就使学生受到良好的艺术熏陶,使他们具有积极向上的精神追求,并具有文明感、历史感和责任感,也就是我们美术教育不断追求的人文精神。 

美术作为人文学科的核心之一,凝聚着浓郁的人文精神,人的理想、愿望、情感、意志、价值、道德、尊严、个性、教养、生存状态、智慧、美、爱、自由等人文特征都内蕴于不同历史、不同国度的艺术家所创造的美术作品中。通过美术教育教学中培养学生的审美情操、人文素养,是一项长期而艰巨的工作,是一个在美术学习中逐步积淀的过程,这需要老师有全新的教育理念,始终以学生的学习与发展为本,了解学生的心理需求,注重学生的兴趣爱好,重视学生实践能力的培养,最大限度地开发学生的创造潜能,为学生今后的全面发展奠定坚实的基础。相信不久的将来,人文精神的培养与教育必将成为教育教学的改革主流之一。 

参考文献: 

[1]《全日制义务教育美术课程标准(实验稿)解读》北京师范大学出版社,2002年5月,第1版 

[2]杨立梅:《综合艺术课程与探索》高等教育出版社,2003年7月,第11版 

[3]鲁道夫•阿恩海姆(美国):《对美术教学的意见》湖南美术出版社,1993年7月,第1版 

现代民法的人文精神 篇4

一部民法史，就是市民社会、民法、人文精神互动的关系史，一部弘扬民法的人文精神和推动人的自由全面发展的历史。在民法文明这一个历史形态中，人终于或多或少地发现了马克思所说的人的全面自由的发展及对人的本质的占有。虽然作为历史范畴的民法文明会因历史传统、经济制度、政治制度和地理环境等诸因素影响具有历史局限性，但是只要人文精神是它的精神和追求，那么它引导人民走提升主体性及高扬自由平等精神的本质就不会改变，否则它不成其为民法。因此作为历史范畴的民法所抽象的“民法人”，一方面具有历史局限性，他要反映并记录那个时代的时代精神，另一方面，他又具有历史进步性，他要弘扬和实现民法的人文精神，这是人类认识非至上性与至上性、真理的相对性与绝对性在民法文明中的矛盾表现。民法的崇高正在于它以人文精神唤醒人去做一个“民法人”，从而使他在人的解放的道路上前进。所以耶林说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”罗马法律对世界的征服之所以最为持久，既在于其私法制度的相对完备，更在于其私法精神对人的权利的肯定、对人的关怀已蕴涵了近代、现代民法人文精神的胚胎。

我们认为，民法的人文精神是民法文明内在、深层的精髓与内核，是民法文明的价值追求和终极关怀，是民法的最高原则。一方面，它旨在高扬人的主体性，肯定人的尊严与价值，肯定人-物关系中人的主体地位，对这一关系作出民法回答；另一方面，它旨在弘扬自由的精髓，肯定有限制的自由主义的价值，肯定人-人关系中的自由与平等，对这一关系作出民法回答。简言之，民法的人文精神就是主体精神与自由精神。

我们可以说近代民法的人文精神是市民社会及哲学革命矛盾运动的产物。首先，近代民法肯定提升了人的主体性，在人类历史上第一次真正把所有人生而平等享有权利写进了法典，承认了人的独立性与平等性，使人从等级、身份制度的压迫中解放出来，它是以尊重人、肯定人、解放人为己任的；但另一方面，它对人的独立性与平等性的关怀又是形式上的，以物的依赖性为基础的，这导致了近代民法关注形式正义、整体正义而忽视实质正义、个别正义和重物轻人、重客体轻主体的现象，使民法降格为单纯的财产法。其次，近代民法以唯理主义和自由主义为其灵魂，奉“所有权绝对，契约自由和过失责任”为圭臬，与此同时它的革命性又把辩证法的另一面丢掉了，缺少应有的相对的一面和节制精神。所以说，近代民法的人文精神是矛盾的统一，它具有二律背反和形而上学的色彩。一言以蔽之，近代民法的人文精神是片面主体性与绝对自由主义，它反映了那个时代的时代精神。近代民法正是这一矛盾在制度上的展开。

人文精神在现代化中的重大作用 篇5

随着现代科学技术的飞速发展，素质教育的大力推行，以计算机为中心的现代教育技术越来越成为教师们掌握的“必修课”。计算机在各学科教学中的应用的必要性已趋于明显，如何利用最新技术潮流更好地服务于教学，成为摆在各个学校面前的一个课题，教研部门要把制作课件作为教师的一项基本功来考核。

计算机的一个重要功能就是辅助教学。CAI课件的出现，就是利用计算机这种先进的工具帮助我们教学，从而取得更好的教学效果。

计算机参与各课教学是必要的。根据国家教育部颁布的多媒体制作的有关规定，课件是“实现和支持特定课程的计算机辅助教学软件及配套的教学资料。”这里“特定课程”其实质包括了中小学的各个学科。

谈到课件制作，不妨先解释一下多媒体。所谓多媒体，是指将多种信息表现形式，如文体、图形图像、语音、音乐、动画等与计算机的交互控制相融。使用计算机制出精美的多媒体课件，以达到运用这种多媒体辅助教学的目的。

从事课件的制作目前来看有三种人：

一种是从事多媒体教学研究的专家，制作的课件质量高，但数量较少。

一类是专门从事课件制作的各类公司，他们的课件较完善，数量较多，比如有名的如深圳“方直公司”、进行“学习的革命”的科利华公司等。他们的课件适于教师备课和学生自学，但课堂上的实用价值较少。

第三，各校的任课教师制作的课件，此类课件灵活性强，实用，针对性强，能较好地辅助教学，提高课堂的效率。但制作一般只适于此科课堂，适用面较窄。

多媒体课件的种类大体如下：

1.教学演示型，主要用于教师的课堂教学。

2.学生自主学习型，主要用于学生课外学习。

3.训练复习型，其中包括课堂练习制作，实验模拟操作和知识总结性的课件。

在教学中使用计算机这种现代化教育技术，运用优美的课件，把一种科学的、新颖的、生动活泼的课堂内容展现在学生的`面前，无疑会调动学生学习的积极性、主动性、使知识表达得更准确、更具体、讲解到位，节约时间。它有传统的小黑板、投影仪和幻灯机不可替代的优势，它会使学生在感受优美的音乐和直观的演示中轻松掌握所学的知识，让课堂成为孩子们的乐园。

如何更好地利用课件，它的制作是否容易操作和掌握，有些老师对此颇有微词。其实计算机作为一种工具存在，不是很难掌握的。掌握计算机不难，制作计算机课件也不难。首先掌握诸如Authorware、Powerpoint这样简单的多媒体开发工具是必要的。现在一般的学校都有条件上网，教师们就可以享受网上的课件资源，这样减少教师的负担，会更好地提高教师的工作效率。 综合现行课件的应用情况，发现其有如下好处。

第一，有助于提高教师自身素质。

正因为计算机有传统的投影仪和收录机不可替代的优点，会制作多媒体课件，成了新形势下教师素质的一个具体要求。从教师教学设计和实施教学角度看，自己动手制作教学课件的过程，也是教师重新备课的过程，可以使所教知识在教师头脑中再现，重新整理知识体系，使各个教学环节有机地联系起来，知识体系更清楚，掌握知识更准确。制作课件过程中，可以体现出教师的创造性和创新能力。能从不同角度体现教师的独到的设计意图，可以迅速提高教师的能力和素质。

第二，有利于提高学生的各方面素质。

通过计算机使原先死板的知识活生生地呈现在学生面前，生动、形象、更富有吸引力，会使学生爆发出强烈的求知欲。在创设情境中激发了兴趣，加深了理解。使学生们能积极主动参与发现、探究知识,从而培养了学生的创造意识和能力，在课件美妙的音乐和精彩动画的熏陶下，学生的各方面素质都能得到更好地培养。

第三，多媒体课件可以优化课堂教学。

使用多媒体课件辅助教学，融入了变化多样的文字、美妙的声音、多彩的图像。电影剪辑等视频的播放，三维动画制作，在教学中创造了更多情景，增加了各种刺激，使学生更容易吸收知识，可以把一些难以讲解或难以理解的知识形象地表达出来，从而达到更好的教学效果。利用计算机的可重复性，能增加教学内容的容量，提高效率，提高课堂教学质量，使学生把课堂变成轻松愉快的“天堂”，把单调的学习变成多种感受和享受。

第四，课件可以循环使用，有极可贵的存档价值。

多媒体教育已经势不可挡，CAI课件已经逐渐走进课堂，作为合格的现代教师，务必迅速认识它、掌握它，以适应新的教育形势。

人文精神在现代化中的重大作用 篇6

由于肿瘤疾病的高发病率及其治疗效果的相对有限性，致使多数人“谈瘤色变”，肿瘤患者常常伴随不同程度的心理问题。作为肿瘤专科医师在治疗患者躯体疾病的同时，了解、理解其心理反应，进而给予有效的关怀和照顾，能增强患者应对不良情绪能力，从而获得较好的治疗效果[1]。反思性教学是指主体借助行动研究，将“学会教学”与“学会学习”结合起来，努力提升教学实践合理性。目前，反思性教学在肿瘤学人文教育中的研究尚少。本研究选取我校级60名本科生为研究对象，将反思性教学应用于肿瘤学教学中，以探讨该教学法在肿瘤学人文教育中的效果，旨在提高学生人文素质。

1资料与方法

1.1研究对象

选择本校2010级本科生60名，随机分为传统组和试验组，每组30名。试验组男性、女性各15名，年龄20～23岁，平均年龄(21.4±1.0)岁，基础综合考试成绩为(71.3±3.7)分。传统组男性、女性各15名，年龄20～24岁，平均年龄(20.9±2.1)岁，基础综合考试成绩为(71.3±3.2)。两组学生年龄、性别、基础综合考试成绩、关怀能力各维度得分及总得分、患者满意度、Zung抑郁自评量表(SDS)评分、焦虑自评量表(SAS)评分等差异均无统计学意义(P均>0.05)，具有可比性。

1.2教学方法

两组学生教学时数、教学内容均一致。传统组采用传统的教师示教、学生练习、教师指导的方式进行教学。试验组将反思性教学应用于肿瘤教学各个环节，包括教学前反思、教学中反思、教学后反思[2]。⑴教学前反思：课前充分备课，包括教法和教材。根据备课的重点、要点，布置课前预习内容，向学生提出反思性问题，引导学生从关怀的角度进行思考。例如在学习“胸腔积液”操作前要求学生以个人或小组合作形式熟悉操作流程，准备课中汇报。引导学生反思患者的不适症状及可能存在的心理压力。⑵教学中反思：设计反思情境，用案例讨论、角色扮演等方法让学生从人性角度去思考，使学生在解决具体问题时，自然而然地反思。此外，教师在巡视学生操作的过程中，随时以问引思。例如在学生给恶性胸腔积液患者进行胸腔穿刺抽液操作时提问：“假设你对医学知之甚少，当看到自己胸部引流出血性胸水，会有何种感受?”、“觉得应该在哪些方面进行改进?”等问题。临床教学结束后，师生相互交流感受，反思人文关怀的实践意义。⑶教学后反思：要求学生写反思日记，从人性化角度对患者情感需求的表现、在学习中的困惑及对教师的授课方式进行记录和分析，每周1～2篇。此外，教师记录教学中学生反应较为淡漠的实践环节，以便及时调整、修正教学设计;根据学生反思日记，对下一个教学内容的安排进行相应修订;在肿瘤人文关怀教学中不断反思自己的关怀榜样作用，总结教学中的体会。

1.3教学效果评价方法

于9月上旬开始进行反思性教学，教学效果评定时间为6月中旬，教学前后均采用以下量表测量学生各项评分及能力。⑴美国Nkongho[3]编制的关怀能力评价量表。采用关怀能力评价量表对两组学生进行无记名测评，集中指导学生填写，当场发放、收回，每次发放问卷60份，回收有效问卷60份，有效回收率为100%。⑵患者满意度评分量表。采用患者满意度评分量表对患者进行无记名问卷调查，集中指导填写，当场发放、收回，发放问卷70份，回收有效问卷70份，有效回收率为100%。同时采用SDS及SAS评分对患者进行评定[4]。⑶反思日记。反思日记采用匿名方式收集，研究者对每本反思日记进行编号。⑷学期成绩考试测评。对两组学生进行学期成绩考试测评，资料数据录入时，由2人进行双份录入，保证录入数据的正确性。

1.4统计学方法

应用SPSS16.0统计学软件进行数据处理。数据采用均数±标准差(x±s)表示，计量资料的比较采用t检验，计数资料的比较用χ2检验。以P<0.05为差异有统计学意义。

2结果

2.1基础综合考试成绩及关怀能力评价量表评分的比较

试验组学生的基础综合考试成绩为(83.2±6.7)分，高于该组实施前的(71.9±6.3)分及传统组的(76.3±7.2)分，关怀能力各维度得分及总得分亦均高于该组实施前及传统组，差异均有统计学意义(P均<0.05)。见表1。

2.2患者满意度评分量表及SDS、SAS评分的比较

反思性带教实施后，试验组的患者满意度为89.47%(17/19)，较该组实施前的75.00%(12/16)及传统组的68.42%(12/19)高，差异均有统计学意义(P均<0.05)。试验组的患者SDS和SAS评分分别为(49.06±7.92)分和(47.78±3.23)分，均较该组实施前的(57.20±5.03)分和(59.73±5.46)分及传统组的(53.88±5.69)分和(54.56±3.27)分低，差异均有统计学意义(P均<0.05)。

2.3试验组学生反思日记

共收集试验组学生反思日记257篇，筛除不合格的15篇，最终纳入研究242篇。学生反思日记内容呈现集中趋势，其中有关对人文关怀理解深入的198篇(81.8%)，有关同理体验与关怀行为能力增强的163篇(67.4%)，有关关怀价值观树立的108篇(44.6%)，有关对关怀教育认同的96篇(39.7%)。

3讨论

3.1反思性教学的开展有利于拓展学生人文关怀知识，提高人文关怀能力。本研究试验组将反思性教学应用于肿瘤学教学，通过教学前、中、后的反思课程设计并指导学生写反思日记等措施，结果表明，试验组的关怀能力评价量表各项指标评分、患者满意度及SDS、SAS评分均较传统组有不同程度地提高，且汇总、分析试验组学生反思日记发现，反思性教学的`实施有效促进了学生积极参与教学活动及发挥主动思考的能力，加深了对人文关怀知识的理解，激发了学生内在的关爱情感，加强了对关怀教育的认同并逐渐树立关怀价值观，在此基础上学生的基础综合考试成绩亦得到提高，表明反思性教学可行、有效。

3.2反思性教学的开展有利于教师养成良好的教学习惯，提高教学水平学习不是机械、简单的知识灌输，教师反思的过程经历“具体经验→观察分析→抽象的重新概括→积极的验证”四个过程[5]。教师的教学反思不是为了回顾过去而是为了指导未来的教学行动。试验组教师在教学实践过程中，为将反思性教学顺利贯穿于肿瘤学教学的一系列教学活动中，根据教学任务和要求，结合教学实际，课前充分、科学地计划;课中应用各种教学手段和方法，向学生提问有关反思问题，细心、观察学生反映，记录教学中学生反映较为淡漠的实践环节，以便对教学设计进行再次思考、修改。课后通过与学生交流，根据学生评价与反馈，对教学目标、内容、方法进行自我反馈和评价，找出问题，分析原因，采取补救措施。通过这一系列的反思，有效促进了教师教学观念的及时更新，改善了教学行为，提高了教学水平，有助于教师养成更好的教学习惯。

人文精神在现代化中的重大作用 篇7

众所周知, 文化分为狭义的文化和广义的文化, 狭义的“文化”概念仅仅指各种社会意识形态, 诸如艺术、宗教、道德、哲学和政治法律思想等。而广义的文化概念则认为人所创造的一切均为文化。班级文化跟随文化概念的特性, 同样也有广义和狭义之分。班级文化作为“班级群体文化”的简称, 是班级所有或部分成员在长期的学习和生活中共有的信念、价值观、态度的复合体, 包括班级精神文化和物质文化。如班级成员的言行倾向、人际环境和班纪班风属于精神文化, 而教室布置, 包括墙报、黑板报、张贴栏及课桌的摆放等则为物质文化。作为班级文化, 它与建筑文化、饮食文化一样有着自己的外延和内涵。首先, 它是一种个性文化, 代表着班级的形象, 体现了班级的生命。其次, 它是班级全体师生共同创造的财富, 是全体师生共同劳动的结晶。第三, 班级文化是一个动态的、发展的系统工程, 它的主体是学生。班级文化是每个班级所特有的灵魂, 体现整个班级的精神风貌。它具有自我调节、自我约束的功能。班级文化涉及到许多与班级有关的各类人群, 既包括班级间学生与学生之间的关系、班级间师生之间的关系, 还包括教师之间以及教师与家长之间的关系。因此, 怎样处理好这种复杂的关系, 是班级文化建设的重要组成部分。班级文化可分为“硬文化”和“软文化”。所谓硬文化, 是一种“显性文化”, 可以摸得着、看得见的环境文化, 也就是我们通常说的物质文化, 比如悬挂在教室墙壁上的名言警句、世界名人的画像;悬挂在教室前面的班训、班风等图案和标语;摆成各种形状的桌椅、展示学生特长的板报等等。而软文化, 则是一种“隐性文化”, 包括制度文化、观念文化和行为文化。制度文化包括各种班级规约, 构成一个制度化的法制文化环境;观念文化则是关于班级、学生、社会、人生、世界、价值的种种观念, 这些观念弥漫在班级的各个角落, 潜移默化地影响着学生;因制度和观念等引发出来, 从学生身上表现出来的言谈举止和精神面貌, 则是行为文化。其中, “软文化”是班级文化的核心, “硬文化”是班级文化的表现, 本文的班级文化建设主要针对“软文化”而言。

二、新儒家思想人文精神的基本内容

在新儒家的哲学思想中, 人文精神观念可以说是一个轴心。“我们所谓之人文, 乃应取中国古代所谓人文化成之本意。‘人文化成’则一切人之文化皆在内, 宗教亦在内。”[1]“一切文化之精神, 都是人文精神”。[2]通过这些表述, 我们可以将新儒家人文精神的概念作这样一个界定:所谓人文精神, 是指全部人类文化精神价值追求的总和。[3]首先, 理解这一概念的关键在于“文化”这一概念的复杂性。虽然海内外学者对文化的定义层出不穷, 但对其共同点是没有歧义的, 那就是“文化不是自然遗传, 而是‘所习得的’, 她是人与动物最基本的区别。”[3]其次, 理解新儒家思想的人文精神概念还应注意文化结构的问题。通常, 文化结构分为三个要素:文化产品, 文化活动方式和文化观念。[4]文化观念支配人们的文化活动方式, 并通过文化活动方式生产出各种文化产品。因此, 新儒家的文化概念可以理解为广义的文化, 但是, 其人文精神则不同, 她是一切文化中所包含的人类的精神价值。所以, 人文精神本身作为一种文化, 又是一种狭义的文化, 但又不是一般的观念, 而是观念中之精华和崇高的价值理想。[3]最后, 理解新儒家思想的人文精神概念还应和西方近代早期的人文精神概念相区别。我们所说的人文精神这一概念直接源于西方文艺复兴时期出现的人文主义思潮, 强调以艺术创作和文学作品来颂扬人的伟大, 弘扬理性精神, 肯定世俗生活, 强调个人价值, 追求现世幸福, 这是一种以“人道”对抗“神道”的人道主义思潮。而新儒家思想的人文精神所指的文化, 是“人文化成”的文化, 并不是与宗教信仰相对立的文化, 而是与“自然”相对立的文化。由此可见, 新儒家思想的人文精神, 即有立足于心性人格完善的伦理精神, 也包含崇尚自由民主的政治精神, 同时还包含能够提升人文思想追求无限超越的信仰精神, 以及扩大人文思想、追求真理的科学精神, 也囊括了追求审美情趣的艺术精神。[3]

三、新儒家思想在班级文化建设中的作用

1. 信仰之必须与班级文化建设的基础。

新儒家思想中, 理想人文社会之必须为信仰, 人有了信仰, 才不致使我们以物的世界、自然的世界为托命之所, 才可以平衡我们精神的物化、自然化, 而背离人文之趋向。[1]因此, 班级文化建设的基础乃是建立正确的人生观、价值观, 形成一种积极向上的信仰, 才可以提升个体的精神, 并自觉了解人文之价值意义, 以完善立足于人格心性的个人伦理观和崇尚民主自由的政治观。

2. 社会和个人关系与班级文化建设的和谐。

新儒家思想的人文精神认为信仰虽然可以使人谦卑, 更忘掉自我, [1]但也主张人的精神的重心应放在人自身之内, 即人视人本身为一目的。人视人自身为目的, 不是说每一个人可以脱离于社会, 个人也不需社会来达到个人的目的, 而是通过发展个人的道德天性, 协调所谓的个人与社会的冲突, 超出个人与社会对立的范畴, 使社会的存在支持个人的存在, 个人的精神支持社会之存在。因此, 在班级文化建设中, 应强调个人能力与集体能力的差异, 强化分工合作的重要性。如只强调相互监督、相互制约而各自为政, 而不是通过发展其人格天性来相互涵盖、相互了解, 并扩大其个人能力, 则班级这个小社会, 即使发展到一个理想状态, 也不过是单个强大的个体, 而不是适合社会发展的群体。

3. 礼乐精神与班级文化建设的引导。

新儒家思想认为, 人的品性的养成, 依赖于陶养。而陶养之道, 不在于互相批评、指责、监督, 而使人不敢为非;而在于互相鼓励, 互相赞美, 互相欣赏, 互相敬重。人之以其善相示范、相鼓励、相赞美、相欣赏、相敬重是礼, 艺术是乐。[1]因此, 在班级文化建设中, 应正确引导娱乐活动, 并注重发掘和发扬学生的特长, 使每个学生都发挥其优势, 而相互弥补其劣势。如多开展有意义的、大家感兴趣的事件的辩论赛, 各种技术技能大赛, 班级晚会等, 将学生从封闭的寝室、单一的思维中解放出来, 让学生发现自身的价值;对于学生偏爱的网络, 一方面可以合理利用, 如辩论赛的题目可以是网络上流行的事件, 利用网络收集资料, 对时事进行评论等, 从而将学生引导到正确的网络使用方向上来, 另一方面, 通过正面的积极的响应, 又促进了礼乐精神的培养, 从而将班级文化建设引导到乐观向上的轨道上来。

班级文化的建设非一日之功, 但从新儒家的人文精神看来, 班级文化的建设的基本思路不在“抑制”, 而在“彰显”;不在“相互制约”, 而在“相互示范”;不在“掩堵”, 而在“疏浚”。通过“彰显”, 才能发现学生的大善与大美;通过“相互示范”, 才能修正学生的小恶与小丑;通过“疏浚”, 才能将学生的价值观引导到正确的轨道上, 从而形成一种积极、乐观、向上的班风班貌, 既在集体中体现个体的价值, 也在个体中体现集体的作用。

摘要：班级文化建设是辅导员的重要工作之一, 创设一个积极乐观向上的班级文化氛围对学生工作的推进具有重要作用。本文通过新儒家思想重信仰、重礼乐、重社会与个体的人文精神, 阐述了其在班级文化建设中的作用, 提出了在班级文化建设中应彰显个体, 相互示范及合理引导的班级文化建设新观点。

关键词：新儒家思想,人文精神,班级文化

参考文献

[1]唐君毅.人文精神之重建 (一) [M].桂林:广西师范大学出版社, 2005.

[2]唐君毅.中国人文精神之发展[M].桂林:广西师范大学出版社, 2005.

[3]邓爽, 唐君毅.人文精神重建思想研究[D].西南大学, 重庆, 2009.

人文精神在现代化中的重大作用 篇8

[关键词]中国的地理位置；水文生态功能；两大水系的水源地；南北文化差异

秦岭东西绵延1600公里，南北宽达两三百公里，山体主要位于陕西境内，其4亿年的形成历史和6000多年人类活动轨迹，经过13个朝代，人类活动长期在此，秦岭南北两侧的人们过着完全不一样的生活，下面从五方面进行一下讲述。

一、秦岭的产生背景

秦岭产生于晚古生代，在我国中部崛起，至三叠纪时与海完全隔绝，雄伟的山脉基本成型。距今约8000万年的燕山运动，和其后喜马拉雅山运动的块断式垂直升降强烈改造，形成了现今的秦岭地貌，是我国中部平均海拔最高的庞大山系。

它将中国一分为二，北山坡短仰，南山破长俯，与四周呈现很大落差。构成我国一条重要的地理分界线。黄土高原的南界，长江水系与黄河水系的分界线，亚热带与暖温带的分界线，湿润区与半湿润区的分界线，亚热带常绿阔叶林和温带常绿阔叶林的分界线，零度等温线，800毫米等降水量线，北方地区与南方地区的分界，旱田与水田的分界线，两年三熟与一年两熟，水稻与小麦种植分界线，河流有无结冰期的分界线等等。

二、秦岭对降水的影响

我们都知道，我国是一个季风气候显著，气候复杂多样的国家，有三种季风气候，温带季风气候，亚热带季风气候，热带季风气候。秦岭位于温带季风气候与亚热带季风气候之间。秦岭南坡阻隔太平洋副热带高压输送的潮湿海洋气团的入侵，使其不能影响到我国的西北内陆地区，而北坡又起到了阻挡青藏高压寒潮的向南入侵。北上和南下的大型天气系统在此交锋，像两只军队，互相碰撞、消减，其所处的纬度位置32°40′-34°35′N，经度105°30′-110°05′E成为一个南北气候，水文的过渡带，与我国800毫米等降水量线，一月零度等温线，2000小时日照线相一致。

三、秦岭是长江、黄河的水源地

秦岭是长江流域和黄河流域的分水岭，南为长江流域，北为黄河流域。所以，秦岭处在我国南北分界，东西相承的重要位置上，是我国中部最重要的具有地理分界意义的山脉。长江是我国流域面积最广的河流，其两大支流嘉陵江和汉江均发源于秦岭南麓，给长江提供了大量水源。黄河第一大支流——渭河的主要产水区也位于其北麓。其山地流域面积在100Km2以上的河流约195条，其中南坡132条流入汉江、嘉陵江后，注入长江；北坡63条汇入渭河、南洛河后，流入黄河。

四、秦岭南北的气候和文化差异

中国的南北地理分界线第一标志就是秦岭。秦岭南为南方，秦岭北为北方。在气候上，秦岭以南属于北亚热带，秦岭以北属于北暖温带。南部植被为含有常绿阔叶树种的落叶阔叶林带，北部植被为落叶阔叶林带。同样在中国的版图之内，南北却有着巨大的差异。我着重要说的是南北文化的差异，但是造成文化差异的原因是多方面的，其中包括地理环境，生存境遇，历史发展，民风民俗等各个方面。以河南和四川为例，河南和四川的地理地貌也有很大的差异，河南位于华中平原，可以说是一望无际，沃野千里，大部分地区都是在平原地带，视野开阔，相应的生活这样的地区的人，其心胸也是开阔的。而四川则是位于四川盆地中，四面环山，中间是一个平原，生活在山区的人民，以前多是世代生活于山中，而成为真正的山民，而生活于成都平原的人，也不像北方平原上的人民，以农业为主，世代守着属于国家但自己拥有使用权的那一点土地，从没有想过要离开土地，从事其他事业，他们追求生活的安逸，他们除了也搞一些农业外，更多的其它门路。

在气候方面，可能很多的人会选择生活在成都，而不是河南的任何一个城市。成都地区一年四季温差不大，空气湿润，且很少有大风天气。而在河南，南部还好点，北部冬天寒冷，夏季炎热，春季多风沙天气，秋季又常常会有连绵小雨。相对来说，北方可以给我充足的阳光，而在成都，很难得见到太阳，空气湿润很好，但是太湿润了就成了潮湿，也是不太好的。

饮食文化差异，在南方呆久了，去北方的饭店，总是会菜点多了吃不完。相对而言，南方菜系虽然精致，讲究，但那个量，跟喂鸡仔似的。王小波在《绿毛水怪》里就有过精彩描述：【她鋪开桌布，啊啊，没有桌布；老王，你笑什么！然后从一个小得不得了的碗橱往外拿饭，拿菜，一碟一碟，老王，你又笑！她们家是上海人！十一粒花生米也盛了一碟；我当时数了，一个碟子就是只有十一粒花生米。它像两块咸鱼，几块豆腐干，几根炒青菜之类，浩浩荡荡地摆了一桌子，其实用一个大盘子就能把全部内容盛下。】所以在南方呆久了，去北方的饭店，当菜端上来的时候，总是要吓一跟斗。

五、秦岭南北历史文化背景

东周时其中原相继出现了几个大的霸主，接着就是战国的战乱时期了，中原地区就失去了其往日的安宁，成了各家的觊觎之地；而巴蜀地区居于内部盆地之中，是一个相对封闭的地区，所以当中原处于战乱之时，这里则是相对和平的环境。在随后的历史发展中，我们可以看到，东汉末年，三国之时又是一个战乱的年代，唐末，宋金辽之时也是这样的，中原地区总是免不了这些战争。当中原人民生活于水深火热之中时，巴蜀的人民则是生活比较安逸，所以这里就成了中原富人避难的最好的场所。

六、秦岭南北的农业

从农业生产及人们生活习俗来看，秦淮南北的差异就更明显.北方耕地为旱地，主要作物为小麦和杂粮，一年一熟、一年两熟或两年三熟；南方则主要是水田，农作物主要是水稻和甘蔗、茶叶等亚热带经济作物.一年两熟或三熟.人们平常所说的“南稻北麦”、“南甘北甜”、“南船北马”是这种差异的真实写照。秦岭淮河以北——耕作制度两年三熟或一年一熟，耕地以旱地为主，主要农作物以小麦、玉米、棉花、花生为主；秦岭淮河以南——耕作制度一年两熟到三熟，耕地以水田为主，主要农作物以水稻、小麦、棉花、油菜为主。

参考文献

[1]张本仁等著.秦岭造山带地球化学[M].科学出版社，2002

[2]梁中效.汉水、淮河——中国南北文化转换的轴心[J].郧阳师范高等专科学校学报，2004（02）

[3]王永平.论先秦两汉时期的南北文化交流[J].江海学刊，2000（02）

人文精神在现代化中的重大作用 篇9

学校工会作为基层最重要的群众组织，肩负着教职工群众合法权益的代表者和维护者的神圣职责，在党和教职工群众之间发挥桥梁和纽带作用；在学校管理中发挥民主参与和民主监督作用；在组织和教育教职工学习政治和业务，不断提高思想道德和科学文化素质方面发挥教育作用；在协调劳动关系、化解各种矛盾中发挥社会调节作用。同时，学校工会又是中国的一个重要产业工会，具有其他产业工会无可比拟的特点：

1、成员最多，分布最广；

2、工作和服务对象是广大教职工；

3、针对脑力劳动者开展工作；

4、加强学校工会的建设具有特殊的意义。综上所述，在新的历史时期,工会组织承担了很多重要的工作,起到重要作用。我们离不开工会组织,所以，工会工作必须坚持面向全体教职工，以人文关怀增强凝聚力，促进教职工的工作积极性和主动性。

“人文关怀”是工会组织的性质和特点决定的。大家知道，工会是职工群众自愿结合的群众组织，是桥梁或纽带。这座桥梁不仅承载着广大教职工的物质诉求，更是广大教职工政治，精神，文化乃至心灵诉求。

一 “人文关怀”对提升师生思想素质起到重要作用。

我校近几年来，学校领导高度重视工会工作，通过工会组织，广泛开展一系列的“人文关怀”活动，结合教师职业道德要求，进一步开展“三育人”“四个一”活动。以“人文关怀”为重点，结合党政抓好学校师德培训和师德建设。大力宣传先进典型，激发教职工以良好的师德示范和言传身教做好本职工作。引导教职工转变教育观念，端正教育思想，结合素质教育和新课程改革，以人为本，“爱满天下”。在学校以“人文关怀”为思想的指导下，工会组织教职工围绕“热爱每一个学生，全面关怀每一个学生的健康成长”为主题展开大讨论，组织征文比赛。通过这些活

动，对提升和锻炼师生的素质，融洽师生之间的关系，达到师生和蔼，校园和蔼的目的起到重要作用。

二 “人文关怀”对促进师生的教与学起到积极作用。

我校工会在党支部及校行政的大力支持下，大力开展以“人文关怀”为主题的争先创优的活动，努力调动教师的教学热情，不断推进和深化教师创优活动。文明办公室每月一评，开展优秀年级组，学科组的评比活动，关心青年教师的成长的“传帮带”，“师徒结对”岗位练兵。个体师德创优与群体师德创优等活动，都体现了“人文关怀”这一指导思想。在学生当中，工会组织通过团委政治处，教务处等处室开展经常性的法制教育，中学生日常规范等一系列的教育活动，以及各学科的竞赛活动，文体活动等，对提高师生各方面素质，激发了师生的学习热情，起到了重要作用。

三 “人文关怀”对维护师生的合法权益起到了重要作用。

认真贯彻《工会法》依法维护师生的合法权益，这是工会千古不变的职责。少了这一条，工会就不是工会了。在校党支部领导下，认真负责做好民主管理和民主监督是工会的重要职责，特别是新《工会法》的出台，使得工会在维护师生的合法权益方面，责任更加重大。教代会是学校实行民主管理的基本形式，是教职工行驶民主管理权力的机构，因此，我们要始终注重履行作为教代会工作机构的工会委员的职责，并坚持每年召开一至二次教代会制度。以“人文关怀”为契机，倡导广大教职工发扬主人翁精神，发挥自己的聪明才智，为学校积极进言献策，出“金点子”。能使学校各项事业呈现“聚精会神谋发展，一心一意想建设”的喜人局面。“天时”的机遇，“地利”的优势，“人和”的环境，能有力的激发教职工的积极性和创造性，为学校建设与发展起到鼓与呼的作用。以“人文关怀”对凝聚师生发奋向上，与时俱进，开拓创新起到重要作用。我校工会在以下方面做了具体的工作： 建立了奖励性绩效工资分配制度，调动了教职工的工作积极性。加大了引进、送培力度、选派骨干教师出校学习，进修，拓宽了学术交流渠道。制定并逐步完善教学成果和论文奖励办法，营造了科学研究的良好氛围。实行了干部任用职称评定和财务公示制度，保证了干部任用和职称评定的质量，增强了学校经费收支透明度。5 成立了教学督导组以及综治工作小组，加强了教学检查与管理，改善了校园治安环境。开展多种形式的师生文体活动，活跃了业余文化生活。7 办公室设施更新以及实验室的装备，改善了教学条件。8 解决了宽带网进入教职工住宿问题，推进了学校现代化建设。做好女职工幸福险以及教职工团体意外险工作。做好慰问困难教职工及退休人员工作，以及青年教师的思想进步工作。

四 “人文关怀”对深化民主管理起到重要作用。

几年来，我们坚持民主管理制度，以“人文关怀”为指导，树立人格形象，以人为本，关爱师生，充分发挥民主管理的作用，调动广大教职工参与民主管理的积极性，尊重和维护广大教职工参政的民主权力，保护和提高广大教职工的工作热情和爱校建设的积极性，增强了学校和党政领导集体的凝聚力和向心力，增进了干部和群众的相互沟通与理解，促进了干部工作作风的转变，密切了干部与群众的关系。

推行校务公开，实行民主监督，以“人文关怀”为思想指导，进一步深化民主管理的又一内容。几年来，我校教代会作为校务公开的主要载体，每学期组织教师代表清算学校账目，教师评先、评优职称评定，津贴发放，招待费使用学校重大开支及学校建设

项目涉及学校领导，行政人员的中大事项都能及时进行公开和公示，保证了民主监督，校务公开制度得到较好的落实。五 “人文关怀”对重视女教职工工作起到了重要作用。

重视和做好女教职工工作是“人文关怀”的一方面内容，我校大力宣传《妇女权益保障法》等法律法规，举办法律专题讲座，开展法律咨询活动，校工会推荐女教职工加入“党风廉政艰涩监督小组”，“校务公开监督小组”等相关机构，让他们直接参与学校民主管理和民主监督。这样既发挥了女教职工的聪明才智，也较好的维护了自身的合法权益。此外，我校为女教职工半路幸福险，团体意外险等都体现了对女教职工的高度重视。我校女教职工占全校教职工中的五分之二，做好和高度重视女教职工工作是工会工作不可忽视的事，更是体现我校以“人文关怀”为内容的工作重点。

实践证明：在工作中坚持面向教职工，开展“人文关怀”是我校工会工作的重中之重，这不仅激发了教职工工作的热情，凝聚了人心，促进了学校的和谐和校园的文明建设，更拉近了工会组织与广大教师的距离，让工会组织真正成为全体教师心目中最值得信赖和最亲近的人。以人文关怀促进教师的教学积极性，并在我校工会工作中发挥重要作用。

人文精神在现代化中的重大作用 篇10

试论怀疑精神及其在当今社会中的作用

社会发展要有问题意识,必须要有理论创新,这就离不开怀疑精神,怀疑精神在科学发展观和全面建设小康社会中的意义举足轻重,必须引起足够重视.

作 者：易卫华 吴国林 作者单位：华南理工大学,政治与公共管理学院,广东,广州,510610刊 名：邵阳学院学报(社会科学版)英文刊名：JOURNAL OF SHAOYANG UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE)年，卷(期)：3(5)分类号：B025.5关键词：怀疑精神 科学发展观 小康社会

人文精神在大学数学教育中的应用 篇11

【关键词】人文精神；大学数学教育；应用

对大学生进行人文精神培养，是现在素质教育对大学教育的又一新要求，各大院校都在积极的将人文精神融入到大学的各学科教育中去。因此大学数学教育也不例外，在现在的大学数学教学课堂上教师除了对高等数学知识进行传授外，已经越来越重视学生人文精神的培养，教师通过数学课堂教学将数学知识与人文精神有机结合，让学生在学习数学的过程中，感悟数学背后的文化精神内涵，丰富了数学课堂教学内容。

1.人文精神概述

人文精神对人类至关重要，它是人类特有的精神文化，展示着人类自身的价值追求和精神内涵。人文精神的内容既包含了人类对自身的认识也涵盖了人类对世间万事万物的理解。由此可见人文精神关系着人类社会的方方面面，是人类文明的瑰宝，影响着整个民族，国家，甚至是整个人类社会的发展，左右着全人类前进的方向。

1.1人文精神的内容

精神文明与物质文明构成了现在人类社会的文明体系。人文精神作为精神文明的重要组成部分，影响着全世界各国各区域文化的形成，是所有文化发展的中心。通过对一个国家地区的人文精神进行合理有效的分析，可以很好的判定出这个国家的文明状况，掌握这个国家和地区的文化内涵。因此人文精神在内容上涉及了国家或地区的区域文化发展，国民精神风貌，民族价值取向等多方面的内容，全面的展现出了一个地区人文修养水平，是民族精神的核心体系。

1.2人文精神的核心思想

人文精神的推广与文艺复兴密不可分，在文艺复兴运动的影响下，人文精神的火光从世界的角落渐渐照遍了整个世界，推动了全世界人文精神的发展。人文精神主要突出的就是人的作用，其核心思想就是以人为本，重视人的价值，凸显人的理性，激励人们挣脱神学的束缚，将人摆在重要的位置。通过人类不断的改变世界，认识世界，使人类成为自己的主人。鼓励人们勇于追求幸福生活，实现人生理想，重视人的价值，重视精神的作用，通过人文精神的进步推动全世界的发展。

2.人文精神在大学数学教育中的应用

2.1加强学生对数学发展史的了解

在传统的大学数学课堂授课过程中，教师仅仅只对数学知识进行讲解，整个授课过程枯燥乏味，凸显出数学学科的理性，严谨，客观的特点。但是却忽略了对学生思想的关注，没有着重建立学生健全的人格。为了解决这一问题，在现在的大学数学授课中教师应尝试将数学的发展历程介绍给学生，让学生对知识背后的故事有所了解，将理性的知识赋予感性的色彩，更利于学生对知识的掌握。同时教師应加大对学生的引导，让其从数学的发展史中有所启发，学习先辈努力钻研，永不放弃的精神。

2.2在大学数学课堂教学中注重人文关怀

目前的大学数学教学内容多是以数学知识为主没有人文精神的内容存在。因此教师在教育教学过程中，应以教材为依托从教材中发掘人文精神，将人文精神与数学知识相结合。通过数学知识的授课，传播人文精神，以帮助学生树立正确的人生观，价值观。例如，教师在教授复变函数的过程中，就应透过数学知识，对多复变函数的开拓者华罗庚进行介绍，让同学们学习华罗庚拼搏进取的精神和他高洁傲岸的爱国情操。通过这种方法可以使课堂的教学更加的生动活泼，有利于学生学好数学知识，也间接的传递了积极向上的精神文化，取得了一箭双雕的效果。

2.3突出学生在教学中的主体作用，加强民主意识

人文精神就是突出人在社会中的作用，因此在大学数学的教授过程中应加强学生在教育教学中的作用，突出学生的主体地位。让学生在数学的学习过程中拥有充分的发言权和自主权，能够表达自己的意见，与教师进行良性的沟通，选择自己喜欢的课堂授课方式。让学生在大学数学教育中找准自己定位，发挥自身能力，积极的学习数学知识。这有利于加强学生的民主意识，有利于学生在今后的工作生活中出发挥主观能动性。这是人文精神在大学数学教育中的具体体现。

2.4组织专家讲座，发挥榜样力量

大学生是国家未来的栋梁，因此各大高校应重视大学生心智的健康发展，引导大学生端正思想，健全人格。而组织专家讲座是解决这一问题的有效途径，各大高校应积极的组织数学界的专家学者对学生进行讲座。讲座的内容应至少包含两方面，一方面就先进的数学知识，数学今后的发展等学科内的知识进行介绍。另一方面则要着重向学生介绍自己的人生经验，求学历程。为学生树立出一个真实的榜样，通过榜样的力量扶正学生消极思想，激发学生奋进的决心。

2.5通过数学探究，提高学生自强精神

数学计算繁琐复杂，思维逻辑严密，因此在数学的学习过程中，学生往往在数学解题方面费尽周折，绞尽脑汁。鉴于此，大学数学教师应利用数学的这一特点，鼓励学生进行数学的探究，通过对数学题目不断的计算与思考，让学生学会坦然面对失败与成功，面对数学题目迎难而上，持之以恒的对数学题目进行钻研。通过这种坚持不懈的学习方法，让学生在学习的过程中建立起良好的心态和勇于钻研，自强不息的精神。

3.人文精神在大学数学教育中应用的意义

3.1有利于学生素质的全面提高

现在社会对人才的要求越来越高，不仅在知识和文化上要求严格，还对思想修养等多方面的素质进行了要求。因此大学作为向社会输送英才的摇篮，应加大对学生综合素质的培养。将人文精神应用在大学数学教育中，是学校为提高学生素质进行的一次有益的尝试。让思想教育与学科知识相结合，通过教师授课潜移默化的向学生渗透人文精神的内涵，促进学生思想的全面发展，提高学生的综合素质。

3.2推动大学数学教育的发展

我国社会正在进行着突飞猛进的发展，发展是现在社会的硬道理，因此数学教育只有不断的发展，才能紧跟大学教育前进的步伐，才能保持旺盛的生命力，为社会培养出更多的优秀人才。由于传统的数学教育在学生的思想教育方面存在着不足，因此将人文精神应用到数学教学中去是对大学数学教育的一次补充，丰富了大学数学教育的内涵，推动了大学数学教育的发展。

4.结束语

人文精神不仅是人类思想文化的结晶，也在一定程度上对人类的活动进行着约束和指导，促进着人类的发展。因此将人文精神运用到大学数学的教学中去是现在大学教育教学的发展趋势。通过在数学中引入人文精神，可以很好的让学生在学习知识的过程中强化自己的思想素质，提高人文修养。这是素质教育在大学教育中的具体运用，是现代化教育的客观要求。 [科]

【参考文献】

[1]徐聪，王宪昌，刘鹏飞.数学教育与人文精神[J].科技信息，2012（34）：572-573.

[2]邱世芳，陶永胜.高校数学教学中科学人文精神的培养初探[J].青年与社会.中外教育研究，2012（11）：22-23.