九华山中英文导游词

九华山中英文导游词（通用7篇）

九华山中英文导游词 篇1

各位游客大家好，我是安徽旅行社的导游王萍，欢迎大家来到有着莲花佛国之称的九华山旅游。我身边是司机李师傅。大家在九华山遇到我，我一定会让大家玩的开心，游得尽兴。最后预祝大家旅途愉快。

下面呢，我先向大家介绍一下九华山，它位于安徽省池州市，景色秀丽，古刹林立，与四川的峨眉山，山西五台山，浙江普陀山并称为中国四大佛教名山。我们的九华山之前并不叫九华山，在唐朝的时候叫九子山，因为九华山山峰秀丽，高出云层的山有九座所以叫做九子山。天宝年间，诗仙李白曾两次到此，先后写下“妙有分二气，灵山开九华”“天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九华山因此而得名并一直沿用至今。

来到这佛教圣地，当然要感受一下佛的神气，那么今天我们就从这寺院最多的九华街景区开始，我将逐一的为大家介绍。

选在映入大家眼帘的是一座石门坊。横额上还刻着“九华圣境”四个大字，这可是康熙皇帝御书呢！过了石门坊，下面大家看到的就是迎仙桥了，这座桥建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥。大家随我一起踏上这座古桥，我们一起步入仙境吧~ 大家看，过了桥正面就是祗园寺的大殿。祗园寺是国家重点寺院，规模是九华山四大丛林里最大的了。也是唯一的一座丛林寺院。它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么吗？因为啊，歪置山门是颇有讲究的，一来呢是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。在寺庙的前院墙上有一条石刻“泰山石敢当”5个大字十分醒目，大家来猜猜看这是做什么用的啊？呵呵，既然大家猜不出来那我就公布谜底啦，这个呢是我们祗园寺独有的，是用来辟邪镇妖的。

好，我们就走进这座古寺。过了山门就是天王殿，殿中央前面供的是笑口常开，袒胸露乳的弥勒佛。他的背后是韦驮菩萨。天王殿的左右分别是四大护国天王。好的，各位朋友，请跟随小王，我们继续往里走。

出了祗园寺，我们就来到化城寺，化城寺位于化城盆地中心而得名，是九华山的开山祖寺。各位向我手指的地方看，在我们不远的池前广场中有一座石条垒成的塔基，那就是娘娘塔。据说金地藏的母亲得知金地藏卓锡九华之后，不远万里跋涉寻儿回归。由于一路风霜雨露，眼睛快要失明了，金地藏就用广场边上一口井里的泉水给母亲洗眼。终于感动了上天，治好了母亲的眼睛。金地藏更用心伺候母亲，并向她细说姻缘，终于被感悟，留山助儿护佛。后人在广场上建此塔纪念她。

好了，今天的的游览就即将接近尾声了，感谢大家这一路上的合作与支持，途中照顾不周的地方还请大家包涵。九华山水看不够，佛需看缘在重游，期待和大家再次相逢。最后祝大家一路顺风。

below, i first highlight the jiuhua mountain, which is located in chizhou city, anhui province, has beautiful scenery, ancient temple stands, and emei mountain in sichuan province, wutai mountain in shanxi province, and putuo mountain in zhejiang province known as chinas four famous buddhist mountains.before our jiuhua mountain is not called jiuhua mountain, nine children at the time of the tang dynasty mountain, jiuhua mountain is beautiful, up from cloud nine so called mountain.tianbao, when li bais first to this, he wrote wonderful two gas, open jiuhua mountain milky way hung green, hibiscus show chujiu eternal beauty, jiuhua, hence the name, and has been used ever since.selected in the us into the eye is a crosscut square.banners also engraved jiuhua sacred four characters, this is the imperial emperor!shimen square, you see below is the penny bridge, this bridge was built in qianlong, stone arch bridge is a single hole.you along with me on the old bridge, we entered the wonderland bar ~ well, we went into the old temple.after the gate is kings hall, central is available in front of the hall laugh often, and bare chest exposed breast of maitreya.behind him is the skanda buddha.left and right respectively of the temple are four state-protecting the planet.well, dear friends, please click the little king, where we continue to go.along this lane turn right to go to, we got the symbol of jiuhua mountain-the flesh palace.the flesh palace boasts a haunting, beautiful environment, numerous visitors, incense and strong, every tibetan law, there is a sea.well, today paid a visit to be drawing to a close, thank you very much cooperation and support in this way, also drew covers for poor care en route.jiuhua mountain water is not enough margin you want to re-visit, anticipation and we meet again.finally i wish you bon voyage.篇二：九华山英文导游词

mount.jiuhua it’s my honor to be of your service.if you have any special interest, please let me know, and i highly appreciate your understanding and cooperation.ok, now we are heading for mt.jiuhua, which is known as one of the four buddhist mountains in china.it’s about 30 minutes’ bus ride.on the way you can enjoy the beautiful scenery and i’d like to give you a brief introduction about mt.jiuhua.mt.jiuhua was originally known as jiuzi(nine-peak)mount.li bai, a famous chinese poet over 1300 years ago wrote of the mountain: ”sailing on the yangtze river, watching mt.jiuhua from after, green water falls from the sky, nine lotuses appear in the air.” this expresses the poet’s great admiration for mt.jiuhua.from then on, the mountain was renamed as mt.jiuhua.mt.jiuhua covers more than 100 square kilometers in area, which has been known to have 99 peaks, and the main peak of the shiwang peak is 1342m above sea level.mt.jiuhua is full of waterfalls, streams, exotic-looking boulders, ancient caves, old pines and exuberant bamboo.with the richly variegated landscape, the ancient temples are tucked away amid the dense woods and the air reverberates with the tolling of the bells at dawn and dusk.mt.jiuhua is usually known as the no.1 mountain of the southeast.ok, i have said too much about the mt.jiuhua, and i expect you have got a general idea about it.seeing is beliving.i’m sure you will learn a lot about chinese culture and buddhism after the visit, and you will also be impressed deeply by the wonderful scenery.let’s get off the bus and bring your camera.i’ll show you around the scenic areas.look!so many monks, why? yes, that’s it!because mt.jiuhua is a buddhist mountain.especially on july 30th of chinese lunar is the birthday of earch buddha, and a great buddhist ceremony is held on this day.around that day every year, the mountain is the site of a temple fair.you see it lies a round plaza.look at the center!what do you see? yeah!it is a crescent shaped lotus pond named “crescent moon pond” you can go towards it, what do you see? it is believed that monk jin qiaojue used to free captive fish.ok, now i say some brief introduction about it and then you can go around it.we’ll gather here after one hour, ok? the temple consists of four parts: the lobby, the grand hall, the back hall and the scripture tower.the ground slopes up with each part and the whole layout is natural.the doors, windows, brackets, beams, columns, steps and the 1 cornerstone are carved with exquisite designs.in the hall are preserved horizontal boards inscribed by emperor in ancient time.ok!is everyone here? 1, 2, 3„ ok, now, let’s go to see the phoenix pine, in minyuan scenic area.phoenix pine is over 1400 years old, and is one of the four decorative trees in anhui province.2 篇三：九华山景点介绍英文导游词

篇四：九华山英文导游词

九华山英文导游词

（also called mount jiuhua, literally nine glorious mountains)mount jiuhua is one of the four sacred mountains of chinese buddhism.it is located in qingyang county in anhui province and is famous for its rich landscape and ancient temples.history of jiuhua mountain jiuhu mountain, known as a buddhist wonderland and famous for its large number of temples and beautiful scenery, has been a resplendent pearl of chinese cultural heritage.jiuhua mountain was formed in the late cenozoic era, and buddhism began in the northern and southern dynasties(420-589)at the mountain.according to historical records, a monk named fuhu built fuhu convent in 503;monk tanhao practised buddhism here in 713;during 713-755, jin qiaojue, a korean aristocrat, came to jiuhua mountain and lived in a stone cave at dongya peak.his hard practice moved the local people, and they contributed money to build a temple for him.in 781 the local official zhang yan presented a memorial to the emperor for the horizontal inscribed board huacheng.upon jin qiaojues nirvana, it was said that the mountain roared, birds and monkeys cried, and the earth gave out fire and light.his body kept lively three years later, so he was respected as the earth buddha, wrapped with earth and has been preserved to present.roushen pagoda was built to revere him, and thus the history of buddhism at jiuhua mountain can be divided into five periods: founded in the middle of tang dynasty;decayed from the late tang dynasty to the five dynasties;slowly developed in the song and yuan dynasties;and greatly developed in the ming and qing dynasties.in the ming dynasty, the emperors granted money to rebuild huacheng temple for three times and two emperors bestowed inscriptions.the number of temples and nunneries was over a hundred, and many monks and nuns came.it was listed as one of the four famous buddhist mountains, besides wutai mountain, emei mountain, and putuo mountain.篇五：九华山风景区导游词

九华山风景区导游词

九华山位于长江下游南岸，安徽省的西南部，古名陵阳山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九”故名“九子山”。唐天宝年间，诗人李白曾三上九华，先后写出了“妙有分二气，灵山开九华”、“天河挂绿水，秀出九芙蓉。”等名句，在诗中他把九子山的九大主峰，比作九朵盛开的莲花。因古汉语中“花”通“华”，于是在天宝十三年，九子山更名为九华山，山名一直沿用至今。

九华山不仅以奇峰峭石、飞瀑流泉、清幽秀丽的自然美景而闻名，更是以“地藏菩萨道场”而著称于世，素有“东南第一山”“莲华佛国”等美誉。目前九华山现存寺院99座，其中9座寺院为全国重点寺院，下面就让我们走进九华山的开山主寺——化城寺吧！据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋，徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。

在这里，我想提醒大家一下，就是大家在走进寺庙的时候一定要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，这是对佛主的敬重哦，好，现在就让我们一起走进去看看吧。

化城寺是九华山历史最悠久的晋代古寺，寺的建筑依山布局，反映了高超的建筑设计艺术。寺前高悬赵朴初题写的“九华山历史文物馆”横匾，遒劲秀美。寺内有一口高一丈有余，重约2000斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。

现在请大家顺着我手指的方向看，对，那就是著名的“百岁宫”，一座建在悬崖上的殿堂。其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。现在就让我们乘坐百岁宫的地面缆车走近百岁宫吧！据说，在明朝万历年间，有个叫无暇的和尚，26岁来到九华山，在东崖峰摩天岭禅居，他戒律精严，刻苦清修，耗用28年，刺舌血拌和金粉抄写《大方广佛华严经》，历时20年，抄完经书81卷。天启三年秋，无暇知道自己时日不多，召来众生告别后安详而逝，终年110岁。众徒们遵照他的嘱托，将他的肉身装入缸中。三年之后，他的徒弟慧广经常见到缸中出现霞光，于是开缸，发现无暇颜面如生，身体完好，于是装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。大家请看，那头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的就是无暇和尚的装金肉身。古人云：“不到百岁宫等于一场空，到了百岁宫万事好成功”这次大家都来到了百岁宫以后肯定会事事顺利的。

接下来让我们去九华山的天台看看，去天台要经过凤凰松景区。凤凰松位于九华山中闵园，是九华山的一大景观。大家请看，松高

7.68米，胸径1米，造型奇特，恰似凤凰展翅，故名凤凰松。主干扁平翘首，如同凤冠，两股枝干一高一低，状似凤尾，根部周围绿草

如茵，松尾下有很大的园石，人称“凤凰蛋”。这棵凤凰古松，史载见于南北朝，距今已有1400年的历史，如今仍然枝挺、叶茂、苍翠。凤凰松以其雄姿和传奇故事成为古今众多诗人、画家、摄影家的赞美诗和优美画幅中的主角，被誉为“天下第一松“。

下面就让我们到肉身宝殿看看吧，请大家看一下扁额上的的字：月身宝殿！为什么叫月身宝殿呢？因为在以前月和肉是通假字，所以现在很多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。

肉身宝殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山苦修了75年，于唐贞元十年农历7月30圆寂，寿止99岁，佛弟子依照浮屠之法将金乔觉盖缸三年，三年后开缸发现各种迹象与佛经上所说的地藏菩萨极为吻合，众僧认为金乔觉就是地藏菩萨的转世，因金乔觉俗家姓金，佛教徒们便尊他为“金地藏”，其肉身在九华山

九华山中英文导游词 篇2

关键词：交际教学法,高职旅游英语口语,九华山外语导游

随着中国旅游业的发展, 导游不仅需要具有扎实的专业基本功, 还要有一定的英语口语交际能力。因此, 高职旅游英语教学应重点培养学生跨文化交际能力。基于条件的限制, 大多数高职旅游学生的英语学习环境并不理想, 教学效果也不尽人意。如何弥补这些缺陷?实践证明交际教学法在培养学生跨文化交际能力方面的效果很显著。如何使二者更好地结合且发挥更好的作用呢?本文以安徽九华山外语导游为例浅谈交际教学法在高职旅游英语口语教学中的应用。

一、高职旅游英语口语教学现状

众所周知, 高职培养人才的重点在于实用性, 因此对高职导游专业的学生来说, 英语口语水平对他们将来的工作有很大的影响。教师、学生都急切想提高英语口语水平, 但效果却并不显著。原因在于:1.随着高校的扩招, 学生的整体素质下降, 普遍表现为英语基础薄弱。学生对英语强烈排斥, 更不用说口头表达了。2.受各种条件的限制, 高职旅游英语口语教学仍以教师说学生听为主。学生学习的积极性, 主动性不高:只有输入, 没有输出, 甚至没有输入。3.缺乏真正的实践性课程。教学中缺乏生活情境的设定, 教学效果不是很好。

二、交际教学法在高职旅游英语口语教学中的应用

既然对以安徽九华山为主要就业基地的高职导游专业的学生来说, 英语口语交际能力至关重要, 而交际教学法就是以培养学生的语言交际能力为主要目标, 那么如何在高职旅游英语口语教学中更好地运用交际教学法?本文认为, 交际教学法和高职旅游英语口语教学的有效结合具体表现在:

(一) 讨论

学生以小组的形式通过口语交际, 围绕某个话题交换各自看法或展开辩论, 然后由各组的代表在班级发言。讨论可以提高学生口语表达能力、合作学习能力和解决问题能力, 培养逻辑思维能力。例如, 作为一名导游, 就池州的主要景点, 如何规划两日游以及具体的行程安排。教师给出话题的同时, 要求学生查找资料, 组内讨论, 写出提纲, 最后由小组代表用英语流利表达两日游行程规划及理由。

(二) 导游景点现场模拟

教师可在口语课上利用导游模拟室的景点模拟功能, 将旅游景区每个景点的各种信息呈现在屏幕上, 学生可以利用这些图像信息进行英语导游模拟讲解练习。比如:将九华山百岁宫的图文信息展现在屏幕上, 模拟旅游景点现场, 学生扮演导游和游客进行模拟训练。同时, 教师可以将一些突发事件以图片或视频的形式展现到大屏幕, 比如游客在九华街活动时走失或在凤凰松被猴子抓伤, 作为一名导游应该如何应对。通过此法, 学生犹如身临其境, 对导游英语口语产生了兴趣, 增强了互动性, 从而较好地提高了教学效果。

(四) 角色扮演

角色扮演是指学生在教师的指导下, 通过扮演某些角色而进行技能训练的一种教学方法。比如分角色扮演在九华山国际机场接机的过程, 涉及领队、地陪、司机、游客等多个角色扮演。通过此法, 学生可以在扮演中体验职业生活, 熟练业务流程, 更好地掌握、理解、消化所学的课本知识, 最终达到交际的目的。而且在此过程中, 学生可以放松自己, 发挥主动作用, 有利于增强说英语的信心。

(五) 导游实地见习

作为将来从事旅游业的人员, 那么实地见习就非常重要了。这个教学环节提供了一个语言运用的真实环境, 促进了学生运用英语的能力。而且在见习过程中, 学生可以明确察觉自己的不足, 加以改进。学生在旅游景点见习时, 可以跟在英语导游后面观摩练习, 也可以自己尝试运用英语进行实地讲解。当然, 在短短一年的导游英语情景口语课程学习期间, 高职学生很难能非常流利地运用英语从事导游服务。毕竟学生遇到外国游客的机会还是不高的。

(六) 课堂陈述

教师可以安排学生运用英语做课堂自由陈述。内容可以自定, 比如欢迎词、景点讲解、城市简介、自己亲身经历。每次课可安排1—2名学生陈述, 要求学生一定要提前做好准备。

交际教学法以培养学生语言交际能力为主要目标。通过讨论、导游景点现场模拟、角色扮演、导游实地见习、课堂陈述等方法, 创造一种模拟现实的交际环境, 鼓励学生积极参与, 反复操练, 从而提高交际能力, 进而流利自如地运用到真实环境中。

三、结语

交际教学法丰富了英语口语课堂, 融洽了课堂气氛, 活跃了学生思维, 是一种行之有效的教学方法。学生的英语口语交际能力和跨文化交际能力得到了提高, 为他们以后的职业生涯打下了坚实的基础。

参考文献

[1]高玉玲.论交际教学法在旅游英语教学中的积极作用[J].玉溪师范学院学报, 2000 (06) .

九华山中英文导游词 篇3

关键词：秦皇岛 牌示英文导游词 文化 勘误

中图分类号：H059 文献标识码：A

秦皇岛作为著名的旅游胜地，也是中国唯一一个以皇帝名号命名的城市，有着悠久的历史文化、美不胜收的风景名胜。牌式导游词是自导式导游服务的一种最主要的方式，也是传递信息的一种重要手段，是旅游景区教育、服务、使用等功能得以发挥的必要基础，起着举足轻重的作用。笔者通过近年来对旅游资料的翻译，发现如何处理旅游资料中的文化因素，既是一件艰难的工作，也是开展涉外旅游中不可或缺的一项工作。准确地传达旅游资料中的文化信息，让外国游客了解中国旅游景观的文化底蕴，有利于创立我们的旅游品牌，从而吸引更多的国外游客。本文以秦皇岛旅游景区牌示英文导游词的翻译为例，从文化信息的传递角度来探讨旅游景区导游词的恰当英译问题。

一 旅游景点名称的翻译

旅游景点名称的翻译是地名翻译的重要内容，这些名称大多用词古雅、风格独特、音韵优美、寓意深刻。有的出自历史典故，有的源于神话传说，有的富于诗情画意，有的饱含人生哲理。因此翻译这类名称时不能简单采用音译法和直译法。

1 源于历史典故的旅游景点名称翻译

秦皇求仙入海处景区内的“战国风情”中有一个景点名为“丛台”，其英译为“Congtai Palace”。丛台是古城邯郸的象征。相传丛台始建于赵武灵王时期（公元前325-前299年），已有2000多年的历史，是赵王检阅军队与观赏歌舞之地，故称武灵丛台。史载，丛台有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，结构奇特，装饰美妙，在当时扬名于列国。武灵丛台也是赵武灵王“胡服骑射”的发生地。战国时期，赵国本是一介小国，武灵王即位后，决心使国家强盛起来。当时北方少数民族被称为“胡人”，他们身着窄衣，以能征善战著称，武灵王遂让赵国上下都改穿胡服，勤练兵马，终于使赵国成为战国七雄之一。丛台之名，源于当时有许多亭台建筑连接垒列而成，《汉书》颜师古释文：“连接非一，故名丛台。”这里音译名称无法体现出丛台的悠久历史和军事功用，而且丛台从历史上讲并非宫殿，而是“亭台建筑”，因此用“palace”也是不准确的。建议译为：“Entertaining and Military Terrace Of the Zhao State”。因为“terrace”意思就是“相互连接的亭台”之意。音译的景点名称不仅會造成源语文化信息的丢失，而且无法满足读者或旅游者追新猎奇的心理要求，不能激发了解和体验异国文化的旅游愿望。

秦皇求仙入海处景区内的“战国风情”中有一个景点名为“稷下学宫”，其英译为“Ji-Xia School”。稷下是齐国国都城门，位于齐国国都临淄（今山东淄博市）稷门附近。稷下学宫始建于齐桓公田午时。据徐干《中论·亡国》记载：“齐桓公（田午）立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人尊宠之”。到齐威王、宣王之际，随着齐国国势的强盛，得以充分发展达到鼎盛阶段。稷下学宫有三大功能：1、询议功能。稷下学宫是齐国君主咨询问政及稷下学者议论国事的场所，发挥了智囊团的作用，因此它是一个政治咨询中心；2、教育功能。其独特的游学教学方式，促进了各种学说的发展和新学说的创立，大大促进了人才的培养和成长；3、学术功能。稷下学宫是当时学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所，形成了先秦百家争鸣的高峰，促进了学术思想的繁荣。因此，“school”这个词汇不足以传达出如此深厚的文化信息，笔者认为当时的稷下学宫相当于今日的社会科学院，故建议改为：“Academy of Social Science of the Qi State”。

秦皇求仙入海处景区内的“战国风情”中还有一景名为“黄金台”，其英译为“Platform”。黄金台来源于战国时期燕昭王高筑黄金台招贤纳士，实行人才战略强兵兴燕的典故。因此笔者建议改为“Talent Recruiting Site of the Yan State”。

实际上，我国和西方学者在译介此类名胜古迹景点名称时大多采用意译法，这个在向西方推介中国文化的过程中收到了良好的效果，如：颐和园译为the Summer Palace。还有的翻译采用音意双译法，既译出景点的读音名称，同时又译出景点名称的文化寓意，使旅游者既知其名，又晓其隐含之意，如：太和殿译为Tai He Dian（Hall of Great Harmony），养心殿译为Yang Xin Dian（Hall of Mental Cultivation），瑶池译为Yao Chi（Lake of Immortals）。这对增进旅游者对中华文化的了解，大有裨益。

2 对号入座式的旅游景点名称逐字翻译

老龙头景区名称的英译现在有两种，一种是汉语拼音“Laolongtou Scenic Area”，另一种是直译“Old Dragon Head”。笔者认为汉语拼音译法不可取，另一种意译法也不恰当。汉语中的“老”字的含义除了最基本的“年岁大”之外，还有很多其他含义：1、“老”就是一个敬词，与年岁无关。如：老师、老板、老总等；2、是对先辈、年长者的尊称，如：老先生、老前辈、李老等。“老龙头”名字的得来是因为它坐落于山海关城南5公里的渤海之滨，是明长城的东部起点。老龙头地势高峻，有明代蓟镇总兵戚继光所建的“入海石城”。入海石城犹如龙首探入大海、弄涛舞浪，充分体现了龙的尊威，因而得名“老龙头”。此处的“老”并非“年岁大”之意，因而直译为“old”不恰当，建议采用音意双译法译为：“Great Dragon Head-the Starting Point of Great Wall”。这和长城的译法比较相似，“长城”并没有直译为“the Long Wall”，而意译为“the Great Wall”。“老龙头”还可以干脆意译为“the Starting Point of Great Wall”。因为龙在中国文化中象征着吉祥和权威，但在西方文化中却象征着邪恶。因此直译不仅造成外国游客理解上的困难，无法了解景点的文化内涵，甚至还会引起误解。

又如，祖山景区十里画廊有一景叫“狂犬吠日”，英译为“Mad Dog Barking at the Sun”。这处景观远远望去，雄伟的山巅的一块兽形巨石，酷似一只狗正仰头朝天、嘴巴撅起，朝着太阳叫，故称“狂犬吠日”。成语“狂犬吠日”出自：唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”是说川蜀一带阴雨天多而出太阳的时候少，日出而犬吠。成语原：意不是指疯狗，而是指狗因少见多怪而乱叫。后来用来比喻坏人自不量力的叫嚣。建议译为：“Alarmed/Frightened dog Barking at the Sun”。

再如，老龙头景区内澄海楼前有一块古碑，上面有四个赫然大字：“天开海岳”，字体浑厚古朴，遒劲苍郁。英语译为：“Heavenly Seas and Mountains”。这四个汉字将老龙头一带海阔天高，山岩耸峙的气势描绘得淋漓尽致。天开海岳四个字把老龙头的美景和恢宏气势作了高度概括。“开”字用得最好，可以做“开创、开造”讲。这四个字的意思是说老龙头的海岳美景天造地设，是大自然的鬼斧神工。而不能简单直译为“天国的，神圣的山海”，因此建议译为：“Nature-created Sea and Mountains”。

对号入座式的逐字翻译，历来是翻译的大忌。对于景点名称的翻译，更不能简单采用直译法。翻译时不仅要观其名，而且还要知其实，切忌望文生义，信笔直译。

二 宗教及其宗教传说中专有名词的翻译

角山景区的栖贤寺内有“望海观音殿”、“达摩殿”和“伽蓝殿”，其分别英译为“Seaview Guanyin Hall”、“Da Muo Hall”和“Qie Lan Shrine”。祖山景区内有“观音送子”，其英译为“Guanyin Bodhisattva Sending a Son”。这些景点内涵或景点名字均与佛教有关，其翻译全部采用汉语拼音，笔者认为不妥。因为用汉语拼音来翻译，只限于源于中国、又是中国独有的事物。佛教源于古印度，又是世界上流行很广的宗教之一。但佛教主要流行于亚洲，因此在英译时可能找不到相应的英语，在这种情况下，应把宗教里的所有名称还原为梵语更为恰当。这样可以使读者有源头可查，也减少了以讹传讹的风险。如：释迦牟尼译为?ākyamuni、如来佛译为Tathāgata、弥勒佛译为Maitreya、药师佛译为Bhai?ajya guru vaidūrya prabhārāja、观音菩萨译为Bodhisattva Avalokite?vara，文殊菩萨译为Bodhisattva Manjusri，普贤菩萨译为Bodhisattva Samantabhadra、地藏王菩萨译为Bodhisattva Ksitigarbhr、罗汉译为Arhat等。此外，在“达摩殿”牌式英文导游词中，禅宗被意译为the sect of Buddhism，还有的译为the Zen Buddhism。笔者认为，应还原为梵语Dhyana。

三 由于词汇空缺造成的难译（zero of equivalent word）

词汇空缺是指原语词汇所载的文化信息在译语中没有其“对等语”或“对应语”。中国传统文化中的天干地支、阴阳八卦、农历节气、中医术语、武术气功等术语在译成英语时，由于西方文化中没有对应或对等的词语，在多数情况下也只能采取音译或释义的方法进行翻译，还有些民族文化内涵特别丰富的词语，在翻译时也必须采取释义或添加注释等方法，说明该词的语用含义，才能使译语读者了解原语独特的文化现象。例如：秦皇求仙入海处景区内的“生肖馆”译成了“Lunar New Year Exhibition”。西方民族文化中没有以动物配属人的出生年份的习俗，因此对于生肖所蕴含的文化内容是无法理解的。因此，要使游客比较完整地理解其中的文化信息，不仅需要译出生肖一词的指称意义，还需要详加注释，以说明其内含的寓义。建议译为：“Twelve Year Animals Exhibition”；再详细地添加注解：any of the twelve animals,representing the Twelve Earthly Branches used to symbolize the year in which a person is born according to lunar calendar.

四 由于文化不對等所造成的误译

秦皇求仙入海处景区内的“战国风情”景点中的一些称谓，笔者认为不妥，它们是：魏文侯Duke Wen、魏王假Duke Jia、齐威王Duke Wei、燕昭王King Zhao、赵武灵王Duke Wuling。英国的爵位分公爵，侯爵，伯爵，子爵，男爵等。在英语中，“Duke”为公爵，是欧洲贵族中的最高等级。战国时，各国的爵大致有卿、大夫等。如各国都曾有“上卿”、“亚卿”、“客卿”等，均为将相所得的高爵。大夫一级如有上大夫、中大夫、国大夫、五大夫等。可见，英文“Duke”和战国时期作为一国之君的君主们是不对等的，应分别译为：King Wen of the Wei State、King Jia of the Wei State、King Wei of the Qi State、King Zhao of the Yan State、King Wuling of the Zhao State，更为准确。

本文从文化的角度对秦皇岛旅游景区牌示英文导游词所作的勘误，属于学术探讨，也欢迎来自更多专家、学者的学术商榷，目的是更好地向外国游客传递中国文化信息。秦皇岛市委、市政府在2009年确立了“旅游立市”的战略，力争在今后的5-10年把秦皇岛整体打造为“国际旅游名城”。笔者认为，作为教育工作者、翻译工作者和旅游工作者应责无旁贷地把城市的风景名胜、历史古迹准确无误地传达给外国游客。

参考文献：

[1] 包惠南、包昂：《中国文化与汉英翻译》，外文出版社，2004年版。

[2] 陈鼓应：《道家文化研究》，上海古籍出版社，1996年版。

[3] 黄永杰：《春秋战国时代人才思想论要》，《社会科学战线》，1997年第4期。

[4] 杨敏、王克奇、王恒展：《中国文化通览》，高等教育出版社，2006年版。

[5] 赵朴初：《佛教常识答问》，陕西师范大学出版社，2005年版。

作者简介：

吴宾凤，女，1972—，河北卢龙人，硕士，副教授，研究方向：英语语言文学，工作单位：河北农业大学海洋学院。

九华山导游词 篇4

“妙有 分二气，灵山开九华”，一千多年前，伟大的诗人李白和朋友曾一起来游九子山，看到此山神奇秀美，就欣然作诗，把它旧号改了，称作九华。一千多年后的今天，我们寻迹李白，来探访这座被称为“东南第一山”的莲花佛国。

九华山位于安徽省青阳县西南，与普陀山、五台山、峨眉山并称为我国四大佛教名山。也是我省皖南“两山一湖”黄金旅游线路的重要组成部分。不仅是佛教圣地，国际性佛教道场，也被道家封为39福地。什么叫福地呢？是指能给人带来福气的地方，或者指神仙的住地。

唐开元七年，古新罗国国王金乔觉来九华山修炼（古新罗就是现在的韩国），后来他就在这里圆寂了，享年99岁，据说古人平均寿命只有50岁，所以活这么大年纪是非常难得的。金乔觉死后过了3年后人开棺时发现他面色红润，就像活着的人一样，手还是软的，抬动他的关节，就像摇金锁的声音。众僧人就认为他是地藏菩萨的化身，从此九华山就成为地藏菩萨的道场。

九华山寺庙很多，现存寺庙99座，其中全国重点寺庙9座。这些寺庙基本上都有典型的皖南徽派民居的风格。现有僧尼1000多人。佛教教徒与当地居民和谐共处，形成了僧俗杂居，农禅并重的这么一个独特的民风民俗。大家都知道九华山香火佷盛，到九华山朝山礼佛的人络绎不绝，佛教气氛十分浓厚。特别是每年的九华山庙会和地藏吉日，更是梵音袅袅，人山人海。近年来，九华山肉身探秘休学之旅又引起了一股热潮，从唐至今已形成15尊肉身菩萨，其中有5尊可供观瞻。在年均降雨2300毫米左右，气候湿润的条件下，肉身不腐成了现代科学之谜，吸引了众多的专家学者前来观赏研究。

九华山主要分为九华街、闵园、天台、花台、甘露寺五大景区。其中九华街是九华山的接待中心。主要景点有：祇园寺、化城寺、旃檀林、肉身宝殿、上禅堂、百岁宫等。我们重点游览的是九华街景区的祇园寺。

祇园寺的规模居九华山四大丛林之首，是九华山唯一子孙丛林寺院。由山门、天王殿、大雄宝殿、客殿、斋堂、方丈室等十余座单体建筑构成，是典型的组合式寺庙。它的山门偏离大殿中轴线，但是它是有讲究的：一是为了辟邪，二是这样可以朝着九华山的开山祖寺化城寺。大家到时候会看到祇园寺墙上有一石刻，写着“泰山石敢当”五个大字。大家觉得是什么意思呢？对，它是用来避邪镇妖的。因为上古的时候有很多的崇拜，石崇拜就是其中的一种，呢据说灵石可以辟邪，所以在小石碑上刻这几个字，是想借助神圣的泰山以增加石敢当的威力。

祇园寺的法相是全寺最庄严、完整的。山门殿供奉着灵官像，左右为哼哈二将。过了山门殿就是天王殿，殿中央供奉弥勒佛，背供韦陀，殿左右是四大天王，分别为东方持国天王，西方广目天王，北方多闻天王，南方增长天王。上了台阶即到了大雄宝殿，殿中供着12米高的三尊大佛，也是全山最为庄严的一组大佛。三尊佛中，左边为东方琉璃世界的药师佛，右边为西方极乐世界的阿弥陀佛，中间为释迦摩尼尼佛。两侧供十八罗汉坐像，后堂两边为文殊菩萨和普贤菩萨的坐像。大殿背墙上有一组高20米宽7米的巨型海岛，塑有观世音菩萨及龙女等大小近百尊菩萨群像。祇园寺内的佛、菩萨、罗汉塑像排列规范，工艺精湛，非常逼真。

甘露寺景区有个甘露寺，它是僧才的摇篮，这里开设佛学概论、佛经、佛史等多种课程。僧才毕业后，有的出任各大寺庙的主持、监院、知客等重要岗位，有的成为各级佛协的中坚和佛学院的骨干法师，还有的出国留学深造。现在啊，当和尚最低都是本科学历，据说，和尚一个月工资挺高，比公务员还高呢。看来以后这饭是越来越难吃了。

九华山秀丽的山水风光和丰富的佛教文化，吸引着众多的文人墨客前来观赏。李白、刘禹锡、王安石、汤显祖、杨万里都来过这里吟诗作画。他们留下的诗词歌赋，还有历代的文物古迹，为九华山的旅游提供了丰富的文化内涵。

看不尽的秀美山川，解不开的神奇惊叹。我相信啊九华山的灵气会给大家带来好运的！（求佛）

九华山导游词 篇5

首先欢迎大家来到九华山旅游，下头由我来向大家介绍一下九华山的概况。

唐天宝年间，李白的一首诗“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出就芙蓉”，“九子山”从此更名“九华山”。

它是国家5A级旅游区，全国礼貌旅游示范点，安徽三大名山之一，我国四大佛教名山之一，更以“地藏菩萨道场”著称于世，素有“东南第一山”“莲华佛国”等美誉。

九华山景色秀丽，古刹林立，现存寺院99座，其中9座寺院为全国重点寺院。

我们此刻来到了九华街的中心位置，大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了。化城寺的名称取自佛经中“指地化城”的故事。化城寺是九华山历史最悠久的晋代古寺，是九华山的“总丛林”。寺额高悬的是赵朴初题写的“九华山历史文物馆”横匾。寺内这口古钟，高一丈有余，重约2000斤，铸造精美，声音洪亮。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。

大家抬头看，这座建在悬崖上的殿堂就是著名的“百岁宫”。此刻就让我们乘坐地面缆车去游览百岁宫!

百岁宫这块寺额匾上的“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字是北洋政府大总统黎元洪题写的。据记载，在明朝万历年间，有个叫无瑕的和尚，26岁来到九华山，在东崖峰摩天岭禅居苦修百年。死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是**转世，遂将其肉身装金供奉。明崇祯皇帝明白后封他为“应身菩萨”，这尊肉身就是无暇和尚。

接下来让我们去天台看看，去天台要经过凤凰松景区。凤凰松位于九华山中闵园，是九华山的一大景观。大家请看，松高7.68米，胸径1米，造型奇特，恰似凤凰展翅，故名凤凰松。此松史载见于南北朝，距今已有1400年的历史，有“天下第一松”的美誉。

九华胜景在天台，天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米，有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，四周群山匍伏，周围的岩石奇形怪状。一巨石上刻“非人间”三字，真使人有身临蓬莱仙境之感。天台“捧日亭”观日出，其不亚于泰山。所以“天台晓日”被列为“九华十景”之一。

此刻我们来到了神光岭肉身宝殿，那里供奉的是地藏王菩萨金乔觉肉身。因他俗家姓金，被尊为“金地藏”。

唐玄宗开元年间，24岁的新罗国王族金乔觉，渡海来华求法，经南陵等地登上九华，于山深无人僻静处，择一岩洞栖居修行。

金乔觉潜心修炼七十五年，九十九岁在九华山圆寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。僧众认定他是地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。

九华山遂成为地藏菩萨道场，由此名声远播、誉满华夏乃至全球，逐渐构成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。

此殿庄严雄伟，是塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐。入殿须登八十一级台阶。大家看这两块匾额，上书“肉身宝殿”，下书“东南第一山”。殿宇面阔三间，地面平铺汉白玉石。中央这座1.8米高的汉白玉塔基，上矗七层八面木质宝塔一座。塔的每层八面皆有佛龛，每龛均供奉地藏金色坐像。木塔外为汉白玉神台，上有双手捧圭的十殿阎罗立像。塔基四角有回柱顶梁，塔内是供奉金地藏肉身的三级石塔。塔前悬着镂空八角琉璃灯，终年灯火长明。

安徽九华山导游词 篇6

大家好，旅途辛苦了，我代表安徽旅行社欢迎大家来到素有“千载诗人地”之称的池州市，很荣幸能够成为大家此次九华山之旅的导游，我叫王兵，大家可以叫我小王。众所周知，九华山是一个佛教名山，那么大家既然来到九华山说明与佛有缘、与山有缘，也就是缘分让我们聚在了一起，希望大家在旅途中呢注意自己的安全，有什么问题尽管提出来，我会尽力为大家解决的。最后，预祝大家玩的开心、游的顺意!

各位游客，在未到达我们的目的地之前这一段时间我给大家简单的说说九华山吧，九华山坐落在池州市的青阳县境内，是中国四大佛教名山之一、是国家5A级旅游景区、还是国际性佛教道场。九华山原名九子山，刚才我听到一个朋友问为什么叫九子山呢?现在我就为大家解开谜团，原来是在南朝时因为这座山奇秀且高出云表的山峰有九座，故号九子山。唐代时，李白游山时观九峰如莲花，于是写下了“妙有分二气，灵山开九华”的诗名，于是就改名九华山了，现在大家明白了吧。

说着说着我们就来到了九华山的中心——九华街景区了，到达景区我们由北向南游览，首先大家会看到一座石门坊，它的横额上刻着“九华圣境”四个大字，大家可不要小瞧这几个字，它是清康熙皇帝的御书，也是进入九华街最醒目的标志，转到北面的门额，刻着的“九华山”三个字是原中国佛教协会会长赵朴初题写的，再到南额，这“莲花佛国”是原安徽省省长傅锡寺题写的，所以这座门坊上的字都很有来头的。

走过门坊，穿过迎仙桥，沿这条街道向前，我们就来到了九华山的开山祖寺——化城寺了，因为佛经里有“指地化城”之说，而这座寺呢又在九华山化城峰的西南，化城盆地的中心，总之是各种机缘了，取名为“化城寺”。据佛经记载，一次释迦摩尼与小徒弟下乡布道，走了很远很远的路，小徒弟又渴又饿的坐在地上不起了，这时候佛祖指着前方说：“前有一城，速去化斋”，小徒弟马上就有了精神，其实所谓的城就是佛祖点化来的。

在入寺之前呢，我要对大家说几点注意事项，一是走进去的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛代表佛祖的肩膀，大家一定不要踩。二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的法器。这些都是对佛祖的不尊敬，那么即使您不信佛也要尽量避免，俗话说信的佛多了自然就有佛的保佑了，好了，我们进庙里吧，不知不觉一个多小时已经过去了，刚才我们游玩了很多景点，想必让大家大饱眼福了吧。

那么大家都知道九华山是一座佛教名山，那么它究竟是哪一个菩萨的道场呢?对了，就是地藏王菩萨。相传新罗王子金乔觉渡海来唐，在九华山苦心修行，圆寂后成为地藏王菩萨，至此，九华山成为地藏王菩萨的道场了，接下来，我们参观的就是肉身宝殿了，它可是九华山的镇山之宝了，一看匾额大家觉得奇怪，说是肉身宝殿，为什么写的是一个“月”字呢?其实在以前月和肉是通假字，所以现在很多形容人身上的器官都是“月”字做偏旁。肉身宝殿是全国重点寺庙，建筑非常有特色。“殿中有塔、塔中有缸、缸中有肉身”，这肉身当然是金乔觉的了!走进肉身宝殿可以看到门楣上悬挂的地藏大愿，众生普度，方证菩提。地狱未空，誓不成佛。这是北洋时期国民政府总统黎元洪写下的，所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的保佑，你我今后也一定会好运相伴的。

游九华山谒无瑕大师金身有感 篇7

黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。

朕乃山河大地主，忧国忧民事转烦。

百年三万六千日，不及僧家半日闲。

未曾生我谁是我，生我之时我是谁。

长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？

来时欢喜去时悲，枉在人间走一回。

不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

只因当初一念差，黄袍披却紫袈裟。

朕乃西方一纳子，如何落在帝王家。

叹僧家，真清净，最可夸，离红尘。

受了戒，削了发，为了生死去出家。

任逍遥，自在耍，亦无妻儿连累咱。

住高楼，并大厦，吃的油盐酱醋茶。

讽经咒，诵法华，朝夕礼拜佛菩萨。

游名山，谒梵刹，恰似罗汉过中华。

悟无为，参妙法，物外风光实潇洒。

堂堂相貌天生下，文武官员不及他。

關津渡口无阻碍，然何贪染不出家。

若出家，心花发，九祖生天真不假。

出家妙意实难思，古哲多知求出离。

渴饮饿餐清素味，寒披暑著褐褛衣。

五湖四海为尊客，云堂佛殿任君栖。

莫道出家容易得，皆因累劫种菩提。

回头好，回头好，世事将来一笔扫。

红尘堆里任他忙，我心清静无烦恼。

终日贪，何时了，只恨家中财帛少。

分明傀儡线牵捍，线断之时身跌倒。

无常到，莫大小，不用金银不用宝。

不分贵溅与王侯，年年多少埋芳草。

看看红日落西山，不觉鸡鸣天又晓。

急回头，莫说早，三岁孩童亦得老。

才高八斗富千箱，孽障随身何时了。

劝世人，回头好，持斋念佛终身宝。

看来名利一场空，不如回头念佛好。

他们是真人肉身，从圆寂到现在，已经有330年和53年，眼睛一直是睁开的，并无任何人工防护处理，也没有玻璃罩。与活人并无差别，每年头发与指甲还会长，泰国国王每年亲自给肉身阿罗汉剪头发和修指甲。

特别是龙波术大师，不管怎么看，都让人觉得是活着的，面色红润，眼睛炯炯发光，好像能看穿你的心灵深处。就像一位活着的高僧一直在那里打坐呢。非常震撼，感叹佛力不可思议！

几十年前，龙波术大师是修泰国小乘佛法的，后来遇到大乘的高僧，授以净土法门。龙波术大师在最后一年专修念佛求生净土，并发愿：他要睁着眼睛看着这个娑婆世界，他要睁着眼睛往生极乐世界，给后人留下这个肉身，让人对佛法生起信心，对净土法门深信不疑。末学的师父生前跟龙波术大师很熟，现在香港在世的一位高僧（末学师父的师兄弟）也认识这位龙波术大师，对他的生前事迹很清楚。

中国有很多肉身菩萨，也是不可思议。但眼睛一直睁着的肉身，好像没有听说过，不知有没有？

顶礼佛！顶礼法！顶礼僧！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！