春天写景古诗句（精选10篇）
2、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。——李白《春思》
3、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句》
4、春风不相识，何事入罗帏?——李白《春思》
5、日长雄鸟雀，春远独柴荆。——杜甫《春运》
6、咸阳二三月，宫柳黄金枝。——李白《古风》
7、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》
8、道由白云尽，春与青溪长。——刘昚虚《阙题》
9、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》
10、过春风十里，尽荠麦青青。——姜夔《扬州慢》
11、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
12、一朵梨花，院落阑干雨。——韩淲《祝英台近》
13、1时有落花至，远随流水香。——刘昚虚《阙题》
14、阳春二三月，草与水同色。——乐府古辞《孟珠》
15、阳春二三月，草与水同色。——乐府古辞《盂珠》
16、马踏春泥半是花。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
17、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》
18、春路雨添花，花动一山春色。——秦观《好事近》
19、东风何时至，已绿湖上山。——丘为《题农父庐舍》
20、南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。——杨凌《句》
21、东风随春归，发我枝上花。——李白《落日忆山中》
22、微雨洒芳尘，酝造可人春色。——石孝友《好事近》
23、巧笑解迎人，晴雪香堪惜。——武元衡《左掖梨花》
24、阳春布德泽，万物生光辉。——乐府古辞《长歌行》
25、啼莺舞燕，小桥流水飞红。——白朴《天净沙·春》
26、春草如有情，山中尚含绿。——李白《金门答苏秀才》
27、狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。——杜牧《怅诗》
28、杨花榆荚无才思，帷解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》
29、寒随一夜去，春逐五更来。——史青《应诏赋得除夜》
30、春晚绿野秀，岩高白云屯。——谢灵运《入彭蠡湖口》
31、一夜好风吹，新花一万枝。——令狐楚《春游曲三首》
32、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩雄《寒食》
33、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春》
34、乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。——曾巩《咏柳》
35、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹《春日》
36、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《寓意》
37、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》
38、阳春白日风在香。——乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》
39、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春》
40、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平《夜月》
41、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——张籍《春别曲》
42、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——僧志安《绝句》
43、春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。——武元衡《春兴》
44、渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲》
45、春色恼人眠不得，月移花影上栏干。——王安石《夜直》
46、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方平《春怨》
47、寒雪梅中尽，春风柳上归。——李白《宫中行乐词八首》
48、江汉春风起，冰霜昨夜除。——杜甫《远怀舍弟颖观等》
49、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——贺知章《咏柳》
50、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》
51、满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿。——辛弃疾《满江红》
52、朝来新火起新烟，湖色春光净客船。——杜甫《清明二首》
53、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。——谢眺《晚登三山还望京邑》
54、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词》
55、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。——李商隐《无题四首》
56、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》
57、春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。——徐俯《春日游湖上》
58、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
59、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——杨巨源《城东早春》
水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
故园书动经年绝，华发春唯满镜生。
自是不归归便得，五湖烟景有谁争。
鉴赏
此诗载于《全唐诗》卷六百七十九。诗一起笔，就渲染出一片暮春景色：春水远流，春花凋谢。流水落花春去也——诗人深深感叹春光易逝，岁月无情。诗第二句“送尽东风过楚城”更加感伤。诗人把春光(“东风”)拟人化了，依依为她送别。这里，不是春风他送我回故乡，而是他在异乡送春归。这一“送”字表达了诗人凄楚的情怀。诗人面对着落红满地、柳絮漫天的残春景物，不可能不更加思念故乡。由送春而牵动的思乡之情，笼罩全篇。
以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”这一联进入正题，写“春夕”，写得极为精粹，是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语，对仗工整，韵律和谐，创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思，夜间便结想成梦，梦见自己回到了万里之外的家园。然而，这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞于花间，虽然有趣，毕竟虚幻而短暂，醒来之后，蝴蝶还是蝴蝶，庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒以后，发现自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里，岂不更加空虚、失望，更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静，月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤：“子归!子归!……”听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心，该是何等的痛苦哀伤，真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里，十四个字写出了三层意思：由思乡而入梦，一层;梦醒而更思乡，二层;子规啼唤，愁上加愁，三层。这三层，一层比一层深，而且互相烘托、映衬，如蝴蝶梦与家万里，一虚一实;蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲;子规啼与三更月，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会**不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得，五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看，这里的“归”字，还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘，仕途坎坷，“自是不归归便得”一语，是无可奈何的伤心话，深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
题都城南庄
唐代：崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
译文
去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
注释
都：即国都，指的是唐朝京城长安。
人面：指的是姑娘的脸。第三句中“人面”指代姑娘。
不知：一作“秖(zhǐ)今”。去：一作“在”。
笑：形容桃花盛开的样子。
绝句·古木阴中系短篷
宋代：志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
译文
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的.柳条，格外轻飏。
注释
系(xì)：联接。短篷：小船。篷，船帆，船的代称。
杖藜：“藜杖”的倒文。藜，一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。
杏花雨：即清明前后杏花盛开时节的雨。
杨柳风：古人把应花期而来的风，称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候，每候应一种花信，总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花，或称杨柳风。
临安春雨初霁
宋代：陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
译文
近些年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
注释
⑴霁(jì)：即雨后或雪后转晴。
⑵世味：译为人世滋味;社会人情。
⑶客：客居。
⑷京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。
⑸深巷：很长的巷道。
⑹明朝(zhāo)：即明日早晨。
⑺矮纸：指的是短纸、小纸。
⑻斜行：倾斜的行列。
⑼草：指草书。
⑽晴窗：明亮的窗户。
⑾细乳：沏茶时水面呈白色的小泡沫。
⑿分茶：宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。
⒀素衣：原来指白色的衣服，这里用作代称。是诗人对自己的谦称(类似于“素士”)。
2、芳心向春尽，所得是沾衣。——李商隐《落花》
3、啼时惊妾梦，不得到辽西。——金昌绪《春怨》
4、菀菀黄柳丝，濛濛杂花垂。——常建《春词二首》
5、春无踪迹谁知。——黄庭坚《清平乐·春归何处》
6、不寝听金钥，因风想玉珂。——杜甫《春宿左省》
7、风暖鸟声碎，日高花影重。——杜荀鹤《春宫怨》
8、若有人知春去处。——黄庭坚《清平乐·春归何处》
9、东风随春归，发我枝上花。——李白《落日忆山中》
10、三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——王令《送春》
11、春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。——王恭《春雁》
12、自是不归归便得，五湖烟景有谁争。——崔涂《春夕》
13、春色恼人眠不得，月移花影上栏干。——王安石《春夜》
14、柳梢听得黄鹂语，此是春来第一声。——杨载《到京师》
15、怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。——李商隐《春雨》
16、绿净春深好染衣。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》
17、画楼影里双飞燕。——谢逸《蝶恋花·豆蔻梢头春色浅》
18、长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。——王之涣《宴词》
19、兽炉沉水烟，翠沼残花片。——张可久《塞鸿秋·春情》
20、别来春半，触目柔肠断。——李煜《清平乐·别来春半》
21、林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。——欧阳修《田家》
22、纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。——刘方平《春怨》
23、去年春恨却来时。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
24、春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。——李白《山人劝酒》
25、酒浓春入梦，窗破月寻人。——毛滂《临江仙·都城元夕》
26、两处春光同日尽，居人思客客思家。——白居易《望驿台》
27、黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
28、风前欲劝春光住。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
29、迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。——杜审言《渡湘江》
30、笛中闻折柳，春色未曾看。——李白《塞下曲六首·其一》
31、绿池芳草满晴波，春色都从雨里过。——高启《春暮西园》
32、春涨一篙添水面。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》
33、夜来小雨新霁，双燕舞风斜。——万俟咏《诉衷情·送春》
34、此花不与群花比。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
35、旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。——李白《苏台览古》
36、东风吹雨过青山，却望千门草色闲。——卢纶《长安春望》
37、蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。——韦庄《长安清明》
38、林花扫更落，径草踏还生。——孟浩然《春中喜王九相寻》
39、纵有笙歌亦断肠。——冯延巳《采桑子·花前失却游春侣》
40、湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。——白居易《春题湖上》
41、人不见，春在绿芜中。——祖可《小重山·谁向江头遗恨浓》
42、不肯画堂朱户，春风自在杨花。——王安国《清平乐·春晚》
43、那堪更被明月，隔墙送过秋千影。——张先《青门引·春思》
44、三分春色二分愁，更一分风雨。——叶清臣《贺圣朝·留别》
45、春风疑不到天涯，二月山城未见花。——欧阳修《戏答元珍》
46、自是春来不觉去偏知。——张惠言《相见欢·年年负却花期》
47、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》
48、独有宦游人，偏惊物候新。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
49、可惜一片清歌，都付与黄昏。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》
50、世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。——韦应物《寄李儋元锡》
51、一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。——李白《宣城见杜鹃花》
52、东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。——贾至《春思二首·其一》
53、凝恨对残晖，忆君君不知。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》
54、随意且衔杯，莫惜春衣坐绿苔。——虞集《南乡一剪梅·招熊少府》
55、春已归来，看美人头上，袅袅春幡。——辛弃疾《汉宫春·立春日》
56、东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。——张炎《高阳台·西湖春感》
57、染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。——李清照《永遇乐·落日熔金》
58、问讯湖边春色，重来又是三年。——张孝祥《西江月·问讯湖边春色》
59、酒醒熏破春睡，梦远不成归。——李清照《诉衷情·夜来沉醉卸妆迟》
60、游人不管春将老，来往亭前踏落花。——欧阳修《丰乐亭游春·其三》
61、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。——杜甫《绝句漫兴九首·其二》
62、世事短如春梦，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
63、桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。——汪藻《春日·一春略无十日晴》
64、门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。——曹豳《春暮·门外无人问落花》
65、青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。——欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
66、春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。——白朴《天净沙·春》
67、碧野朱桥当日事，人不见，水空流。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
68、东风有信无人见，露微意、柳际花边。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》
69、落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。——吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
译文
天下最伤心的地方，就是这送别的劳劳亭。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
赏析
此诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法，破题而入，直点题旨。单就句意而言，这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。但诗人既以亭为题，就超越一步、透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送别之亭，立言就更高妙，运思就更超脱。而读者自会因地及事，由亭及人。
不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲;但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
人世死前惟有别，春风争似惜长条。
春天自古就是诗人赞美的对象，有很多古诗词就是赞美春天的，那么，描写春天的古诗句具体有哪些呢?
1) 夜来风雨声，花落知多少。 —— 孟浩然《春晓》
2) 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 —— 李煜《虞美人•春花秋月何时了》
3) 寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。 —— 刘方平《春怨》
4) 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 —— 纳兰性德《浣溪沙•谁念西风独自凉》
5) 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 —— 崔护《题都城南庄》
6) 国破山河在，城春草木深。 —— 杜甫《春望》
7) 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首•其一》
8) 野火烧不尽，春风吹又生。 —— 白居易《赋得古原草送别》
9) 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 —— 孟郊《登科后》
10) 物是人非事事休，欲语泪先流。 —— 李清照《武陵春•春晚》
11) 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 —— 杜牧《江南春》
12) 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 —— 杜甫《春望》
13) 明朝寒食了，又是一年春。 —— 顾太清《临江仙•清明前一日种海棠》
14) 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 —— 贺知章《咏柳 》
15) 人闲桂花落，夜静春山空。 —— 王维《鸟鸣涧》
16)近水楼台先得月，向阳花木易为春。 —— 苏麟《断句》
17) 海日生残夜，江春入旧年。 —— 王湾《次北固山下》
18) 林花谢了春红，太匆匆。 —— 李煜《相见欢•林花谢了春红》
19) 晓看红湿处，花重锦官城。 —— 杜甫《春夜喜雨》
20) 道由白云尽，春与青溪长。 —— 刘昚虚《阙题》
21) 相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。 —— 晏几道《鹧鸪天•醉拍春衫惜旧香》
22) 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。 —— 杜甫《赠卫八处士》
23) 庭树不知人去尽，春来还发旧时花。 —— 岑参《山房春事二首》
《晚春》
韩愈
草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞。
《早春呈水部张十八员外》
韩愈
天街小雨润如酥, 草色遥看近却无。
最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都。
《春兴》
武元衡
杨柳阴阴细雨晴, 残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦, 又逐春风到洛城。
《题都城南庄》
崔护
去年今日此门中, 人面桃花相映红。
人面不知何处去, 桃花依旧笑春风.。
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池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。——晏殊《破阵子春景》
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》
野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》
相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春一生一代一双人》
描写春天的诗句有哪些
晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》
曾把梨花，寂寞泪阑干。——朱淑真《江城子赏春》
春日宴，绿酒一杯歌一遍。——冯延巳《长命女春日宴》
春去花还在，人来鸟不惊。——王维《画》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春春恨》
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方平《春怨》
平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令春情》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙清明前一日种海棠》
离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐别来春半》
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。——程颢《春日偶成云淡风轻近午天》
春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《古风二首》
池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。——杜甫《江畔独步寻花其五》
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景》
江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首其一》
随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》
春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易《大林寺桃花》
梦骑白凤上青空,径度银河入月宫.
身在广寒香世界,觉来帘外木樨风.
《咏桂花》柳轶云
不是吴刚天外樵,西风落佩碎琼瑶.
吹香熏月氤氲影,舒锦织云迢递桥.
泪作秋中金白露,魂分春始玉元宵.
冰心感得双完璧,为愿人间少寂寥.
《浣溪沙》宋·毛珝
绿玉枝头一粟黄,碧纱帐里梦魂香.
晓风和月步新凉,吟倚画栏怀李贺.
笑持玉斧恨吴刚,素娥不嫁为谁妆.
《步韵咏桂花》眉儿媚
荒烟绰约月偏西,溪水绕秋菲.如绡剪叠,风稀香淡,一束云肌.
夜深露滴千金盏,谁补旧时衣.熏炉已冷,那堪佳约,梦入纱帏.
《咏桂花》尹玉輲
绿叶争风遮娇芳.花味袭人露浅黄,
行人回首寻四野,不看姿色闻秋香.
《岩桂》宋·曾几
粟玉黏枝细,青云剪叶齐.
团团岩下桂,表表木中犀.
江树风萧瑟,园花气惨凄.
浓薰不如此,何以慰幽栖.
《摊破浣溪沙》宋·李清照
揉破黄金万点轻,剪成碧玉叶层层. 风度精神如彦辅,太鲜明. 梅蕊重重何俗甚,丁香千结苦粗生. 熏透愁人千里梦,却无情.
《鹧鸪天》宋·李清照
暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留. 何须浅碧深红色,自是花中第一流. 梅定妒,菊应羞,画栏开处冠中秋. 骚人可煞无情思,何事当年不见收.
《木犀》宋·朱淑真
弹压西风擅众芳,十分秋色为伊忙.
一枝淡贮书窗下,人与花心各自香.
月待圆时花正好,花将残后月还亏.
须知天上人间物,何禀清秋在一时.
《清平乐》 .忆吴江赏木犀 宋·辛弃疾
少年痛饮,忆向吴江醒.明乐团团高树影,十里水沉烟冷.大都一点宫黄,人间直凭芬芳.怕是秋天风露,染教世界都香.
《桂花》元·倪瓒
桂花留晚色,帘影淡秋光.
靡靡风还落,菲菲夜未央.
玉绳低缺月,金鸭罢焚香.
忽起故园想,冷然归梦长.
《月桂》明·李东阳
一月一花开,花开应时节.
未须夸雨露,慎与藏冰雪.
《满觉陇》清·张云璈
西湖八月足清游,何处香通鼻观幽.
满觉垅旁金粟遍,天风吹堕万山秋.
《满觉陇担桂》清·丁立诚
桂花蒸过花信动,桂花开遍满觉垅.
卖花人试卖花声,一路桂花香进城.
城中莫怅花较晚,山人富有千金产.
桂花粟子正尝新,南山当户可结邻.
《咏桂》唐·李白
世人种桃李,皆在金张门.
攀折争捷径,及此春风暄.
一朝天霜下,荣耀难久存.
安知南山桂,绿叶垂芳根.
清阴亦可托,何惜树君园.
《感遇》唐·张九龄
兰叶春葳蕤,桂花秋皎洁.
欣欣此生意,自而为佳节.
谁知林楼者,闻风坐相悦.
草木有本心,何求美人折.
《春桂问答》唐·王绩
问春桂：桃李正芬芳.年光随处满,何事独无花?
春桂答：春华讵能久?风霜摇落时,独秀君知否?
《东城桂》唐·白居易
子坠本从天竺寺,根盘今在阖闾城.
当时应逐南风落,落向人间取次生.
《十五夜望月》唐·王建
中亭地白树栖鸦,冷霜无声湿桂花.
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?
《天竺寺八月十五日夜桂子》唐·皮日休
玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新.
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人.
《蝶恋花·答李淑一》 毛泽东
雪景的诗句
1、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》
2、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》
3、榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。——孟郊《洛桥晚望》
4、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》
5、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》
6、残雪楼台，迟日园林。——韩疁《高阳台·除夜》
7、问弄雪飘枝，无双亭上，何日重游。——郑觉齐《扬州慢·琼花》
8、江南江北雪漫漫。遥知易水寒。——向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
9、千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》
10、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
11、北国风光，千里冰封，万里雪飘。——毛泽东《沁园春·雪》
12、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》
13、脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。——范成大《霜天晓角·梅》
14、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》
15、溪谷少人民，雪落何霏霏！——曹操《苦寒行》
16、愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。——罗邺《早发》
17、同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。——白居易《雪夜小饮赠梦得》
18、小雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。——王旭《踏莎行·雪中看梅花》
19、尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。——陆游《金错刀行》
20、梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。——李商隐《对雪二首》
21、风起。雪飞炎海变清凉。——苏轼《定**·南海归赠王定国侍人寓娘》
22、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》
23、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
24、年年雪里。常插梅花醉。——李清照《清平乐·年年雪里》
25、大雪北风催，家家贫白屋。——环山樵《薛宝钗·雪竹》
26、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》
27、古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。——李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
28、雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
29、地白风色寒，小雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》
30、何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。——辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》
31、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
32、胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。——时彦《青门饮·寄宠人》
33、隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》
34、燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。——李白《王昭君二首》
35、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》
36、天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》
37、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
38、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
39、俄而未霰零，密雪下。——谢惠连《雪赋》
40、岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭。——岑参《热海行送崔侍御还京》
描写雪的好句
1、窗外的雪，不停地落在我的纸上，我突然感到了生命的虚度。春花秋月，没有使我止步，这场雪却使我迷路了。我相信，天使的羽翼就隐在雪中，用科学的显微镜只能探到一片虚无。肉质的眼雪地跋涉过久，会导致雪盲，只有暂回红泥火炉的小屋，温上一壶酒。
2、我们一直跑上最后的观海亭。那里石阶上下都厚厚地堆满了水沫似的雪，亭前的树上，雪着得很重，在雪的下层并结了冰块。旁边有几株山茶花，正在艳开着粉红色的花朵。那花朵有些堕下来的，半掩在小雪花里，红白相映，色彩灿然，使我们感到华而不俗，清而不寒，因而联忆起那“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人来。
3、停雪后的晚上，房屋披上白色素装，柳树变成臃肿银条，城墙像条白嵴背的巨蛇，伸向远远的灰蒙蒙的暮色烟霭里。远望关帝庙一带。是一片看也看不清的青悠悠的建筑；近处，西下洼坎坷不平的地面，被雪填平补齐，变成白茫茫一片平地。
4、每当秋天离去，滚滚的高天寒流便化作皑皑白雪，天女散花般地撒向辽阔的北国大地，座座山岭银妆素裹，片片山林雪压枝头，这时你会真正体会到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的意境。当红日升起的时候，这银自色的世界显得更加晶莹辉眼，寒雾缭绕，恰似白纱帷慢，又如袅袅炊烟。大地小雪花凛凛，辉眼刺目，映入眼帘的只是无瑕的白，仿佛这是一个白玉雕成的世界。快乐的孩子们滚起了雪球，堆起了栩栩如生的雪人，驾起冰车飞奔在平坦的河面上。
5、雪是一位魔法师，她将她那美丽纱衣向上一抛，顿时一股白色的气息倾泻而下，人间，顿时成了银装素裹的世界。这白色的世界，是属于孩子们的，凡是被精灵们覆盖了的地方，就会有孩子们快乐的笑声。他们和小雪花精灵一起，堆雪人打雪仗，又一起手拉着手，围着刚刚堆好的雪人，唱呀，跳呀，那天真无邪的笑声一直回荡在天空中久久不停息。
6、在屋外，你会看见小雪花纷纷扬扬地从空中标落下来。小雪花落在树姑娘的身上，树姑娘像披上雪白的新衣。小雪花落在房顶上，房子好像戴上白色的帽子。小雪花落在马路上，马路好像系上了雪白的围巾。小雪花落在大地上，大地好像盖上了雪白的羊毛被。
7、雪停了，太阳出来了，万道金光照射在茫茫雪地上，让人睁不开眼睛。孩子们可乐了，他们在雪地上堆雪人，打雪仗，五彩缤纷的羽绒服在雪地上显得格外鲜亮夺目。人们都跑出屋外来欣赏雪后的美景，大家高兴地说好大的雪啊，明年又是一个丰收年！
8、这样浅的蓝显得天是如此之高。一线雪白的云飘渺如一道浅溪直直流过去。从天的这头，到天的那头。积雪在这样明媚的天色下前所未有地素净，也前所未有地璀璨。遍地晶莹光芒细碎耀眼，看久了，似在眉宇间熠熠生辉，满眼都是清澈的光亮照人。
9、冬日里漫长的寒冷，毫无预知的白雪纷飞，在思念里缠绕的那些时光，已经如撕去的日历早已在尘埃中落定。不知道那些“我们各自安好的”时日里冰冻的是天气的萧寒还是你给我留下的不确定，我瑟瑟发抖的身子却始终没有找到温暖的依靠。唯有以蜷缩自己在角落里来取暖。
10、雪在上山的那一刻开始出现了它的身影，那些细细的小雪花若不是我停住了脚步，屏住了呼吸，眼睛一直盯着半空怕是发现不了这个可爱而有些冷冽的小精灵。半山时小雪花就明显了许多，到不是它下的大了，而是路边有了它们的踪迹，那些新番开的土堆上有那么一层莹白轻轻的覆盖在上面，手小心的一按，发出脆脆的嘎吱声。
（南川西路中学 李婷）我国是一个文明古国，素有“礼仪之邦”的美称，传统礼仪文化源远流长，特别是中国的古诗文绵延了几千年，植根于中国的历史，保留了中华民族传统文明礼仪的精髓，是中华民族文化永远的根。选入中学教材中的古诗文反映传统礼仪的篇目很多，而且涉及礼仪的面也很广。所以，在中学语文的古诗文教学中渗透文明礼仪教育，不但能将文明礼仪教育常态化，而且也是古诗文教学担负文化教育责任的重要价值体现。根据传统文明礼仪的形式以及在教材中呈现方式的不同，古诗文教学在渗透文明礼仪教育时，可采用不同的方法手段。
一、直接讲解
教材中有些涉及文化礼仪的内容，因为时代久远，流传下来已不多见，与学生的现实生活会有不小的隔膜，所以阅读起来会有一些障碍。这就需要教师直截了当做一阐释。例如，在教学王羲之的《兰亭集序》时，不少学生对文中提到的“修禊事也”、“流觞曲水”一无所知。这时，教师可以在收集一些相关资料后，为学生做详细讲解：“《后汉书·礼仪志上》曰：‘三月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢为大洁。洁者，言阳气布畅，万物讫出，始洁之矣。’也就是说，‘上巳’这天，人们要相携往水边焚香沐浴，以祓除不祥，这就是‘修禊’。修禊祭祀仪式后，进行曲水流觞的活动，尤为文人所喜爱。流觞，也称‘流 杯’，就是投杯于水的上游，听其流下，停在何处，则其人取而饮其酒。”这样，学生一方面了解了中国古代的传统风俗礼仪，另一方面也体会了文本中传达的那种魏晋雅士文人的流风遗韵。
二、结合文本
古诗文中的很多篇章与传统文明礼仪的内容血肉相不可分割。这时候，教师只须结合文本，适当点拨，就能水到渠成，让学生心领神会。《陈情表》是高中语文的名篇，李密想辞谢晋武帝的再三征召，在封建社会里，辞诏的话可不是那么好说的，稍不留神便会以“不忠”之罪招致杀身大祸。为此他找到了一个响当当的政治依据，这就是晋武帝自己提出来的“以孝治天下”的口号。在这里，教师可以适时点拨“孝悌”这一传统文化礼仪：孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”再结合文本看，李密在结构全篇时，就是紧紧扣住了一个“孝”字，将他对祖母的深情，祖母病情加重，使他进退两难、狼狈不堪的情境描绘得淋漓尽致，以致晋武帝不仅没有对李密的“辞不赴诏”表示不满，而且还痛快地答应了他的请求，甚至赏赐他两个奴婢，命郡县按时给他的祖母送饭。传统文明礼仪的讲解与文本紧密相连，不知不觉中达到了研习文本和渗透礼仪的双重目的。
三、当堂演示
传统文明礼仪从交际的角度看是传统人际交往中的一种方式方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。因此，它具有较强的操作性和现场感。教学中，择机演示一些传统礼仪规范，不仅可以激发学生兴趣，更可强化他们对文明礼仪的记忆了解。教学《史记·项羽本纪》，其中对座次的介绍就是这样一个典型的例子。文中写道：“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向座。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”教师可以向学生介绍：古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。由此可见，项王座次最尊，张良座次最卑。项羽和刘邦都是秦末农民起义军的领袖，身份地位应该是相同的，但项羽却把自己置于尊位，而把客人置于卑位，这不但反映了刘、项的矛 盾，更表现了项羽的惟我独尊的思想性格。此时，请学生分别以古代常规的座次礼仪和项羽
鸿门宴的待客座次分别演示，让传统的礼仪形式和项羽的人物特点，在演习的举手投足间表现得形神兼备。
四、归纳比较
除了针对某一篇章在教学中渗透礼仪教育之外，我们还可以跳出文本的局限，从“面”上加以整理，并进行横向的比较，进一步加深学生的印象。例如，教师可以将古人宾主见面的常用礼节加以归纳：“拱”是古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”“长揖”是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。“顿首”是古时一种拜礼，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。通常用于下对上及平辈间的敬礼，也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“陈将军足下无恙，幸甚幸甚??丘迟顿首。”“跪”是两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进缶，因跪请秦王。”??然后让学生搜集整理关于古人分别时的常见礼仪：1.饮酒作别，王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”2.音乐作别，白居易的《琵琶行》“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”3.折柳相送。李白《春夜洛城闻笛》“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”4.设帐饯行。柳永《雨霖铃》“都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。”??教师与学生的归纳互动，对激发学生学习传统文明礼仪的兴趣，锻炼举一反三的能力，大有裨益。
三年级学困生转化计划
每一个班级，都客观存在着或多或少的“学困生”，他们构成了教师工作的重点和难点，做好学困生的转化工作是我们教学工作中不可忽视的问题。新学期开学了，为了不让一位学生掉队，为了提高学生的整体成绩，现结合我班的实际情况，特制定以下工作计划：
一、情况分析
本班共有学生14人，根据上学年的教学和了解，班级学困生还是有不少。根据对他们的观察得知：这几位学生在以本班集体为样本团体参照下，显得学习态度不端正，学习习惯不良，加之家长不够重视其学习，家教方面可以说是属于放任自流型，有的学生还会撒谎欺骗老师和家长等各种主客观因素造成其总是落后于整个班集体。
二、具体措施
1、建立典型学困生个人档案
想方设法，尽快收集学困生的有关信息，建立典型学困生个人档案，对症下药找出相应的转化策略，制订个性化的标准方案，使转化措施更有针对性。
2、师生沟通，直接点击学生心灵层面与学困生的心灵空间构建爱的驿站，让学困生的心灵马车可以随时停靠。与优生比，要更加尊重学困生的人格，要用爱去温暖、关怀他
们。多激励、少指责批评，更不能以朽木不可雕之类的言词挖苦他们，以免加重对立情绪。
3、营造关爱氛围，巧妙帮助学生脱困 对这些暂时在我心中定位为学困生的，不管是上课和下课，尽量做到：目光多关注，机会多给予，鼓励多用心，纪律多重复，奖励多偏心，谈心高频率等，利用课余时间对他们进行补习，对这些学困生的作业尽量面批。
4、家校合力，共同促进。
作为一名教师，我首先做的是通过谈话，让这些家长知道他们对子女的学习有不可推卸的义务责任，并用乐观向上和真情赏识的心态，激发家长对子女的美好期望。
5、持之以恒，巩固习惯
学困生在转变过程中，他们一定会出现多次反复。所以我必须以满腔热情投入到补差工作中，持之以恒，巩固习惯，力争使我班的学困生告别落后，走向成功。古诗文诵读计划
一、指导思想： 古诗文是我国民族文化史上的一颗璀璨的明珠，是人类文化的宝库。她是宝贵的精神食粮，不仅蕴含着深刻的知性美和崇高的人格美，更积淀着一个伟大民族不灭的精魂。为全面落实新《课标》理念，结合我校工作计划的安排，将开展小学生古诗文诵读系列活动，意在把学生引入古诗文的海洋，培养学生热爱家乡、热爱祖国的思想感情和民族自豪感；激发学生学习中国古代文化的热情和兴趣，提升学生品味；扩大学生语文知识面，积累古代诗文材料，为进一步鉴赏古代诗文打下坚实基础；从而打下扎实、厚重的文学功底。
二、具体工作：
1、激发学生的诵读兴趣，在大量诵读的基础上，摸索出积累、背诵古诗词及诵读古诗文的方法。利用课前2分钟诵读古诗文，营造古诗文诵读的氛围。
2、古诗与练笔相结合，以诗促写。通过改写、扩写、续写、仿写古诗、写“学古诗、背古诗、用古诗”的感受、诗配画，画填诗、办与古诗词相关的板报、专栏等形式来培养和提高学生的古诗文诵读能力。
3、高年级利用校本研修研究古诗词的文学常识、诗人的生平、写作风格、背景、创作故事等，增强学生的文学素养。
4、创设一种富有古诗文学习特色的校园文化氛围，开展古诗文学习积累的主题系列活动，为学生的诵读提供资源和帮助。
5、为取得广大家长的支持，激发广大家长积极参加古诗文诵读活动，一学期下来，学校将组织一次古诗文“背诵古诗文”比赛，并对各班背诵情况进行评比，并颁奖。
三、学习方法：
1、各班在学校划定范围内自由选读选背；
2、利用早自习或其它时间自由诵读；
3、观看或收听专家诵读指导视频资料；
4、老师适当作些赏析辅导，以便诵读；
5、每学期至少进行一次诵读或默写比赛。
四、选取材料：《小学生必背古诗词》
五、诵读大致时间安排
每节上课前2分钟各班必背。每周的诵读课，低年级讲解背诵古诗三首；中年级每周四首，高年级每周五首，共18周，共计90首。
三年级优等生辅导计划
优等生学习比较积极，上课专心听讲，能按时完成自己的学习任务。
措施办法：
1.改进学习方法，培养自学能力。2.要让学生学会质疑、提问。鼓励学生求异、求变、求新，善于学习、勤于总结、勇于创新。
3、为了使优等生更加先进，对其进行创新教育，使其具有创新意识，创新精神和创新能力，并逐步形成创新素质。4.进行意志品质教育，在学习上遇到困难时要克服各种消极情绪，具有迎难而上、永攀高峰的意志品质。5.严格要求。
对优生把真挚的爱与严格的要求统一起来。当优生出现问题时，既要保护他们的自尊心，又要及时、严肃地指出影响他们进步的原因，以及这些错 误的严重后果、改正的方法等。在平时的学习中工作中，要为他们创造发挥能力的机会，也让他们严格约束自己，虚心向大家学习，不搞特殊化。6.着力培养。对优生要多给予思想上的帮助，使之树立热爱集体、热心为大家服务的思想，鼓励他们大胆工作，并提供发挥他们想象力、创造性的机会，肯定他们的成绩，让他们把科学的学习方法传给大家，达到全体同学共同进步的目的。7.平等相待。
对优生不能因为他们成绩好而一味地“捧”，不能对他们的缺点冷嘲热讽，这些都会导致心理障碍。对他们要热情地支持、深情地指导，让他们成为积极向上、勤奋刻苦、乐于助人的三好学生。
8、教师每天给优生布置几道思考题加强训练，要完成一本课外书习题。
文明礼仪教学计划
中国是文明古国，礼仪之邦，历来重视礼仪教育，讲文明、重礼仪、守秩序、和善待人是中华民族世代相传的美德。黄家沟小学为促进学生提高礼仪意识，自觉践行文明礼仪，弘扬传统文化，使学生养成良好的文明礼仪习惯，增强德育工作的针对性和实效性，全面提高青少年学生的思想道德和文明礼仪修养，全面开展文明礼仪教育活动，为了配合学校工作，我班特制定文明礼仪教育活动计划如下：
一、工作目标
1、开展一系列的文明礼仪体验性的教育活动，增强学生的切身体验，使之内化为自己的行为。
2、举行丰富多彩的文明礼仪教育主题活动，使学生养成良好的文明礼仪习惯。
3、通过评选“文明礼仪之星”，树立榜样，促使学生自觉遵守文明礼仪行为规范。
二、具体措施
1、创设文明礼仪良好环境氛围。
根据每月工作重点布置有关的文明礼仪黑板报。
2、寓规范训练于学生日常生活管理之中。
在常规教育工作中，坚持把培养学生文明礼仪行为习惯和行为标准放在首要位置，关注指导学生的学习生活、交往以及日常生活方式与习惯。以平时仪表、言语为切入点，通过强化训练，把《文明礼仪行为规范》文明礼仪教育落实到学生的日常学习和生活中去，让他们从中受到影响，得到锻炼，养成习惯，从而提高。
3、寓规范训练于各领域教学之中
在各领域教育教学活动中，教师要有目的、有计划地利用教材切合实际地把《规范》细则渗透到教学中去。并根据文明礼仪教育的需要，创编文明礼仪教育的教材，使学生在开无意识的学习中强化记忆，受到教育。
4、开展文明礼仪教育主题活动
根据每月主题每周有计划地组织一节专门的文明礼仪活动，丰富教育教学形式，使学生在丰富多彩的活动中，可以全身心地投入，通过比一比、看一看、议一议、想一想、做一做，使学生的文明礼仪行为在不知不觉中趋于规范化。
5、与家庭教育、社会教育结合。
通过家长会和平时与家长的交流，要家长了解学生文明礼仪教育的重要性，以身作则，并积极配合教师，培养学生的文明礼仪行为规范。篇三：社交礼仪古诗句
社交礼仪古诗句： 1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》
只有天下最真诚的心才能感化人。2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》
真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》
君子用行动来说话，小人则光说不做。5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》
衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》
正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》
想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五
至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。11.精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》
精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。12.诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》
诚：真诚。感：感触。真诚能感动一切。13.人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》
操履：操守。诚实是人的最高品德。14.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》
实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。15.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》
以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。17.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。18.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。19.百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》
考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。20.神莫神于至诚。宋·张商英《素书》
没有比完美的真诚更神圣的了。21.诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》
真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。22.君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章
乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。23.感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。24.修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》
修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。25.圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》
圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。26.君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》
培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。27.至诚无息。《礼记·中庸》
真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。28.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》
修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。29.刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》
刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。30.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》
踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
31.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》
有道德的人不损人而利己，不害人而求名。32.廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》 廉：清廉。贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。33.天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》
虚伪的言行，天道不容。
34.巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》
巧妙的虚伪不如守拙的真诚。35.华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》
只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。36.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》
不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。37.大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》
卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。38.自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》
圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。39.君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》
容：仪表容貌。40.君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》
和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。41.一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷
一件事属实，其余的事也不会虚假。42.一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回
只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。43.智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》
聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。44.百种奸伪，不如一实。清·李光地《性理精义》
再狡诈、虚伪，也不如诚实。45.牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》
外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。46.种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上
比喻修养品德必须培养好心性。47.清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》
清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。48.人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》
直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
49.聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》
谓聪明正直的人为最好。50.君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》
周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。51.正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》
为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。52.厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》
刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。53.日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五
行为正直，心无愧惧。54.立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
55.心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》
正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。56.正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回
容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。57.根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》
比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。58.心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出
心地端正就不怕受鬼迷。
59.宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》
直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。60.好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》
喜欢奉承是人的一大弊病。61.居心平，然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》
公正无私，才能不怕人生道路的艰险。62.正者吉之路，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》
品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。63.但立直标，终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》 标：标杆。心正必无恶行。64.君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。
65.但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》
只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。66.宁可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》
为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。67.且存方寸地，留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》
把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。68.宁为直伐，不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》
愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。69.君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》
有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
70.不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》
不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。71.若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正，可以安定天下。72.山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》
山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。73.松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》
难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。
74.安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》
不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。75.勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》
不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！76.用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》
为人应正直。
77.吾心似秋月，碧潭清皎洁。唐·寒山《联句》
清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。78.汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐·元结《自箴》 汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。79.丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。唐·寒山《诗三百三首》
比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。80.登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》
正路方登，直流才饮，喻为人应正直。81.百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》
无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。82.一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》
始终如一地保全自己的节操。83.形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》
以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。84.守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》
宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。85.《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》
学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。86.教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》
宜：应该，应当。87.月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》 光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。88.君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。明·方孝孺《逊志斋集·朋友》 淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说得好听，却口是心非，言行相悖。89.心如水之源，源清则流清，心正则事正。明·薛瑄《读书录·体验》
用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。90.心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》 心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能欺侮？ 91.心地上无风涛，随在皆青山绿树。明·洪自诚《菜根谭》
心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。92.不愧于人，不畏于天。《诗经·小邪·何人欺》
对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。93.人不可以无耻。《孟子·尽心上》
人不可没有羞辱之心。
94.欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。汉·枚乘《上书谏吴王》
想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。95.磊磊落落向曙星。古乐府《两头纤纤》
胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美。96.内不愧心，外不负俗。三国·魏·嵇康《卜疑集》
对己无所愧疚，对外不违时尚。96.好事不出门，恶事传千里。五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》
好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。97.心不负人，面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷
负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。98.声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。99.持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。清·金缨《格言联璧·持躬》
比喻人品高尚，胸怀广阔。玉洁冰清：宝玉般纯洁，冰雪般清白。光风霁月：霁（jì），雨雪停止。
100.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》篇四：著名古诗句
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》屈原
少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》
汉乐府民歌 老骥伏枥，志在千里。《龟虽寿》三国·曹操
本是同根生，相煎何太急。《七步诗》三国·曹植
问君何能尔，心远地自偏。《饮酒》东晋·陶渊明 天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊。《敕勒歌》北朝民歌
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。《虞美人》南唐·李煜
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。《静夜思》唐·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。《早发白帝城》唐·李白 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》唐·李白 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪沦》唐·李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》
唐·李白
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。《登幽州
台歌》唐·陈子昂
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。《咏柳》唐·贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛摧。《回乡偶书》唐·贺知章 羌笛何许怨杨柳，春风不度玉门关。《凉州词》唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳雀楼》
唐·王之涣
谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》唐·孟郊 海内存知己，天涯若比邻。《杜少府之任蜀州》唐·王勃 海上生明月，天涯共此时。《望月怀远》唐·张九龄 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。《九月九日忆山东兄弟》唐·王
维
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。《送元二使安西》唐·王维 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。《将进酒》李白
明月松间照，清泉石上流。《山居秋暝》唐·王维
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。《相思》唐·王 维
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》唐·杜甫 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》唐·白居易 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。《忆江南》唐·白居易 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。《琵琶行》唐·白居易 此情可待成追忆，只是当时已惘然。《锦瑟》唐·李商隐 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》唐·李商隐 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题》唐·李商隐 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思》·元稹 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。《春晓》唐·孟浩然 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。《悯农》唐·李绅 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《山行》唐·杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。《清明》唐·杜牧
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句》唐·杜甫 随风潜入夜，润物细无声。《春夜喜雨》唐·杜甫 会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》唐·杜甫 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。《登高》唐·杜甫 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。《枫桥夜泊》唐·张继 千山鸟飞绝，万径人踪灭。《江雪》唐·柳宗元
柴门闻犬吠，风雪夜归人。《逢雪宿芙蓉山主人》唐·刘长卿 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。《乌衣巷》唐·刘禹锡 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。《滁州西涧》唐·韦应物 我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。《已亥杂诗》清·龚自珍 春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜洲》宋·王安石
生当作人杰，死亦为鬼雄。《绝句》宋·李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。《声声慢》宋·李清照
帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴》宋·李清照
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。《一剪梅》宋·李清照 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。《山园小梅》宋·林逋 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》宋·陆游 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。《沈园》宋·陆游 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》宋·陆游 零落成泥碾作尘，只有香如故。《卜算子咏梅》宋·陆游 不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》宋·苏轼 但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》宋·苏轼
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《饮湖上初睛后雨》宋·苏轼
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。《江城子》宋·苏轼 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。《浣溪沙》宋·晏殊
杨柳岸，晓风残月。《雨霖铃》宋·柳永
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。《凤栖梧》宋·柳永 等闲识得东风面，万紫千红总是春。《春日》宋·朱熹 悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。《虞美人》宋·蒋捷 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在 天涯。《天净沙·秋思》元·马致远
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。《过零丁洋》宋·文天祥 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。《青玉案（元
夕）》元·辛弃疾
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。《江南春绝句》唐·杜牧 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。《赋得古原草
离别》唐·白居易
问渠哪得清如许？为有源头活水来。《观书有感》宋?朱熹 落红不是无情物，化作春泥更护花。《己亥杂诗》清?龚自珍 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《小池》宋?杨万里 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》宋?杨万
里
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。《游园不值》宋?叶绍翁 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠
悠。《黄鹤楼》唐?崔颢
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。《卜算子》 宋·李之仪
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来怔战几人
回。《凉州词》唐?王翰
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。《白雪歌送武判官归京》唐?岑参 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。《芙蓉楼送辛渐》唐?王昌龄 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际
流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐?李白 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。《早春》唐?韩愈 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。《秋词》唐?刘禹锡 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。《诫子》三国?诸葛亮 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》唐?孟郊 江山代有才人出，各领风骚数百年。《论诗绝句》清?赵翼 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里
堤。《台城》唐·韦庄
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《易水歌》荆轲 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙》宋?秦观篇五：文明礼仪常识《论语》、古典诗文中的名句
文明礼仪常识 礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
一、个人礼仪(一)仪表
仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫
生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系
1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前“打扫个人卫生”。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。
2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。(二)言谈
言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。
1、礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。
2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教?；麻烦别人称“打扰”；求给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再 见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。(三)仪态举止
1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颌、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。
3、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文 雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。
4、起姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。
二、见面礼仪
1、握手礼：握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手。在正常情况下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的尊重、礼貌。
握手也讲究一定的顺序：一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手来之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。若一个人要与许多人握手，那么有礼貌的顺序是先长辈后晚辈，先主人后客人，先上级后下级，先长辈后晚辈。
2、鞠躬礼：鞠躬，意即弯身行礼，是对他人敬佩的一种礼节方式。鞠躬时必须立正、脱帽。
3、致意礼：致意是一种不出声的问候礼节，在社交场合里，人们往往采用招手致意、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。
三、学校礼仪(一)学生礼仪
学生是学校工作的主体，因此，学生应具有的礼仪常识是学校礼仪教育重要的一部分。学生在课堂上，在活动中，在与教师和同学相处过程中都要遵守一定的礼仪。
1、课堂礼仪：遵守课堂纪律是学生最基本的礼貌。(1)上课：上课的铃声一响，学生应端坐在教室里，恭候老师上课，当教师宣布上课时，全班应迅速肃立，向老师问好，待老师答礼后，方可坐下。学生应当准时到校上课，若因特殊情况，不得已在教
师上课后进入教室，应先得到教师允许后，方可进入教室。(2)听讲：在课堂上，要认真听老师讲解，注意力集中，独立思考，重要的内容应做好笔记。当老师提问时，应该先举手，待老师点到你的名字时才可站起来回答，发言时，身体要立正，态度要落落大方，声音要清晰响亮，并且应当使用普通话。(3)下课：听到下课铃响时，若老师还未宣布下课，学生应当安心听讲，不要忙着收拾书本，或把桌子弄得乒乓作响，这是对老师的不尊重。下课时，全体同学仍需起立，与老师互道：“再见”。待老师
2、服饰仪表：穿着指穿衣裤，着鞋袜。其基本要求是： 合体；适时；整洁；大方；讲究场合。
3、尊师礼仪：学生在校园内进出或上下楼梯与老师相遇时，应主动向老师行礼问好。学生进老师的办公室时或宿舍，应先敲门，经老师允许后方可进入。在老师的工作、生活场所，不能随便翻动老师的物品。学生对老师的相貌和衣着不应指指点点，评头论足，要尊重老师的习惯和人格。
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