国学课程教育教学计划
本
课
程
计
划
我校为积极推进学校特色建设，提高特色办学质量，培育“爱国、守法、诚信、知礼”的现代公民，在本学期继续将诵读国学经典这一工作在全校中进行，帮助学生励志明理，启迪心智和提高修养，并在轻松愉快和潜移默化中吸收和继承中国优秀文化。我级部将积极投入到本项工作中。
一、诵读《弟子规》，明做人真理
1、每周校本课时，学生在教师带领下认真学习《弟子规》这一国学典籍，明确其中思想含义。
2、开展一次国学诵读会。诵读会上同学们要积极投入，在自己的理解基础上进行有感情的诵读。
3、开展一次《由„„想到的》故事会。同学们可以就自己感兴趣的片段展开理解，畅谈自己由此想到的方方面面，这既能提高学生的理解能力、表达能力，还能提高学生的品性修养。
4、开展一次《国学思想的优与劣》辨析会。辩论会上双方可以各抒己见，所持观点要有理有依据。
5、办一份手抄报。学生不可以对文字进行理解和感悟的基础上，结合实际情况得以合适的应用。
6、开展一次《和父母同读一段文》交流会，会议上学生和家长一起畅谈自己对同一段文字的理解，这将加强两代人思想上的沟通。
二、书写毛笔字，提高思想境界
1、校本课上留出充分的时间进行毛笔字的书写练习
2、练习之前对基本笔画进行简单的指导，在赏析中得以区分不同写法的不同韵味。
3、加强师生之间的、生生之间的交流；注重小组内的交流和全班内的交流，让评价机制活跃起来。
三、学习国学精华，传播传统文化
1、注重对学生进行文学素养的培养，使其对古代文化产生浓厚的兴趣。
国学课程集中了传统文化的精髓, 可使学生传承传统文化中的优秀要素、思维方式, 促进学生提升内在的品德修养、文化底蕴, 可为高职院校的文化建设提供有力的支撑。
一.国学课程具有较强的德育功能
育人要以人为本, 德育为先。《教育部关于整体规划大中小学德育体系的意见》指出:“学校教育, 育人为本;德智体美, 德育为先。德育主要是对学生进行政治、思想、道德、法制、心理健康教育。”所有学科德育的目标正是指向育德育人这一核心价值。
但长久以来, 高职德育存在着理论与实际脱节的现象。德育目标理想化, 德育内容现实少, 思想政治教导在一定程度上存在“假、大、空”的弊端。德育走进学生的内心世界是高职教育面临的实际问题。
国学的教育是以德行为根本生发出来的一种优良文化, 它的作用是综合的、全息性的, 所以育人育德, 学习国学是最经济的教育方法。
1、学习国学可以培养学生良好的学习、生活习惯
国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确提出:“坚持以人为本, 贴近实际、贴近生活、贴近学生, 努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力。”
德育应贴近学生的现实生活, 反映在学生每天的学习、生活之中, 不能流于形式。只做权威讲授的德育, 脱离学生实际, 就无法真正走入学生的内心世界, 得不到学生的认同, 更无法提升学生的道德水准。高职院校的德育目标应该有生活化的一面, 教导学生学知识要先学做人, 在学习、生活中体现出良好的道德修养。
例如《弟子规》对学习方法就有详细的要求:“读书法, 有三到, 心眼口, 信皆要。方读此, 勿慕彼, 此未终, 彼勿起。”学生果真做到, 就会养成专一踏实的学习习惯。关于诚信的教育在学生的应考中也能体现出来, 所谓“考知识, 考诚信”是也。学习国学还可以培养学生严谨的生活习惯, 例如《弟子规》在“谨”这一章对“时、衣、食、住、行”等方面的严谨问题都做了细致的启发诱导。
听了“曾国藩望气”这个故事, 学生们就会懂得一个人言谈举止这些生活习惯对人命运的影响。确实一个人的学习、生活习惯能反映出这个人的修养, 对他未来的事业、生活都将产生重大影响。“细节决定成败”, 国学课程有益于培养学生形成良好的学习、生活习惯, 为学生的终身成长奠定良好的基础。
2、学习国学有助于培养学生的优秀品德
德育要从做人最根本的东西入手, 所谓“君子务本, 本立而道生”。《弟子规》正是基于这样的道德观念诞生的一本儒家启蒙经典, 它是对孔子做人标准“弟子入则孝, 出则弟, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁。行有余力, 则以学文”的生动注解。这本断了两三代的启蒙经典很适合用来弥补对高职学生的扎根教育。
儒家思想以修身为本, 以仁为核, 以和为贵。国学中蕴涵的孝悌, 严谨、诚信、谦恭、博爱等传统美德在儒家经典中随处闪耀着光芒。这些传统美德于潜移默化中塑造着学生们的人格, 提升着学生们的道德素养。学了《弟子规》, 学生就会懂得“孝悌”是修身的基石;学了《大学》, 学生们就会懂得修身对家、国、天下的重要影响;学了《中庸》, 学生们就会懂得人应该走“中道”, “中道”是人的本性。
3、国学可以和谐社会
“和”是中国传统文化永恒的话题, 儒释道都倡导人要自身和谐、人与人和谐、人与自然、宇宙和谐统一。
儒家“和”的观念源于音乐, 音乐和谐主要强调人与自然的和谐以及人与人之间社会秩序的和谐, 并且在这两种和谐中达到文化的终极理想———宇宙和谐, 也叫“太和”。
“礼之用, 和为贵”, 和是人内在的修养, 礼是和的外化。人与人之间懂得礼节敬爱、和衷共济, 这就是人与人之间的和谐了。
温家宝总理2009年2月在英国剑桥大学发表演讲时说:“和”在中国古代历史上被封为最高价值, 是中华文化的精髓……“和为贵”的文化传统哺育了中华民族宽广博大的胸怀。我们的民族既能像大地承载万物一样宽厚包容, 又能像苍天刚健运行一样, 彰显正义……中国要做和平的大国、学习的大国、合作的大国, 致力于建设一个和谐的世界。
国学孕育出来的传统人文精神, 主要体现在三个方面:在人与自我的关系上, 重体验而以乐为本;在人与社会的关系上, 循人伦而以和为贵;在人与自然的关系上, 顺自然而以人为本。这种人文精神对建立和谐社会关系有指导作用。处于这种精神熏陶之下的学生, 才能增加“为往圣继绝学, 为万世开太平”的使命意识, 形成“穷则独善其身, 达则兼济天下”的济世情怀, 担起“修身齐家治国平天下”的社会责任和树起“天人合一”的终极理想。
目前社会中经常出现不和谐之音, 大学生也不例外, 药家鑫事件就是一则典型的案例。“孝弟也者, 其为仁之本与!”一个懂得孝悌、仁爱的青年面对一个自己无意中碰伤的姐妹, 是无论如何不会忍心去伤害她的性命的。孝悌、仁爱是人与人之间和谐的保障。国学课程可以引导学生运用传统道德原则评议社会新闻事件, 理论联系实际, 提高“以和为贵”的思想意识, 为学生将来在社会上与人和谐相处打下良好的思想基础。
二.国学课程有助于学生开发智慧
国学课程需要学生对经典内容能够熟读成诵, 而熟读成诵能有效地开发智慧。这一点台湾王财贵教授教育儿子的事例可以作为证明。
王教授第二个孩子是男孩, 比较笨, 到了6岁还不太讲话。三年级的时候, 王教授开始叫他每天熟读两章《道德经》, 达到成诵的程度, 40天背完。后来这个孩子智慧开了, 初二就从第一名跳考高中, 大学毕业后以第一名考取研究院。
实践证明, 熟读成诵是个开发智慧的好方法。其实这个方法自古有之, 古人对6至13岁的孩子采用的都是熟读成诵的读经教育方法。读经的时候不想经义, 培养孩子的清净心, 书读百遍其义自现。人在清净、自然放松的状态下, 自然能打开智慧, 智商也就提高了。
教《国学》课程, 我要求学生对《弟子规》、《四书》核心内容及名句要熟读成诵, 利用优美的诗文培养孩子熟读成诵的习惯。本学期学院举办诗歌朗诵大赛, 结果获得一、二等奖的学生成员基本上都是爱好国学爱好传统文化的学生。课余我了解到这些学生精彩的演出只有三天的业余准备, 包括演示文稿、音乐、舞蹈等方面的准备工作。这足以说明这些学习国学的学生智力的全面提升!
三.国学课程能有效提升学生的自主学习能力
我很同意爱因斯坦的观点, 他说:“学校的目标应当是培养独立工作和独立思考的人, 这些人把为社会服务看作自己最高的人生问题。学校始终应当把发展独立思考和独立判断的一般能力放在首位, 而不应当把取得专门知识放在首位。”
我认为学校和教师都应为学生创设激励式学习环境和启迪性的学习氛围, 这样才能为学生自主学习能力的提升提供帮助。为了培养学生的自主学习能力, 我在国学教学模式上采用了“预学+交流”模式, 鼓励学生课前预学, 课上展示交流。
比如在讲授《论语》之前, 教师首先要求学生预读并查找资料, 资料包括孔子的故事和能印证《论语》道理的其它相关故事。这样在课上师生展示交流, 在故事中领悟《论语》的魅力, 可谓“小故事, 大道理”。讲述相关故事, 可加深学生对经典内容的理解, 学生先讲, 教师后讲, 让学生成为学习的主体。
“凡事预则立, 不预则废。”预学既可培养学生独立学习的习惯, 同时也能激发学生学习的求知欲。学生的学习需求往往是在自己的先学经验中产生的。对于教师而言, 只有让学生独立学习在先, 课上师生才能更好地交流互动, 教师才能更好地针对学生不同的需求给予帮助。
课后学生按要求背诵上次经典内容, 教师课上考查监督。课后背诵、课前预学都是对学生自主学习能力的培养方法。还有在课上教师组织学生结合经典道德标准讨论小悦悦等社会事件, 培养学生理论联系实际, 也是对学生自主学习能力的培养。
很巧的是，我们的祖先给我们留下一份国学典籍的丰厚遗产，其中包含相当数量的礼仪典籍。中国是礼仪之邦，上下五千年，西周视礼为“国之大柄”，春秋时期荀子的“国无礼而不宁”，孔子的“克己复礼”，直到后来提倡的“仁义礼智信”等。礼仪一直是传统文化的核心之一，是规范社会人的重要依据，也是中华民族的文化精髓重要部分。这份遗产我们本来应该继承。很遗憾，因为中国近代以来，一直遭遇战乱兵祸，革命潮流冲刷，社会不停震荡，加之1949年建国以来，历次政治运动把古代礼仪典籍当作扫除对象，致使这份遗产渐渐零落，渐渐被民众遗忘。而日本与韩国则把来自中国古代的这份遗产很好保存于民众行为举止里，所以他们的国民举止显得彬彬有礼，素养良好。
今日，开展伟大民族复兴的重任使得我们的教育包括学前教育也担负重大责任。伟大的民族复兴首先是现代文明人的培养，包括使人的行为习惯与举止礼仪进入高度文明的层次，逐渐形成一个和谐社会。而借鉴古代培养幼儿行为与礼仪的教育内容与教育方法，显然是可行的。今日之学前教育，学习台湾地区和日本、韩国，把国学礼仪典籍纳入课程内容结构里，也有着不一般的意义。它能够使幼儿们在接受优秀传统文化熏陶的同时，养成良好的思想品德。
一、礼仪典籍教育的课程定位和目标
国学礼仪典籍教育是学前课程礼仪教育的重要课程内容。它和现代礼仪教育内容共同组成学前课程礼仪教育的完整内容结构。这是我们对国学礼仪典籍教育的基本定位。
国学礼仪典籍包含了很多人的基本礼仪，如站、立、行、走、卧、对待长辈、进餐、外出、归家等。这些礼仪直到现在还是具有生命力的，这些礼仪的实践还能体现人的文明素养。但是，国学礼仪典籍的内容，不可能体现现代礼仪知识，如关于国旗国歌的礼仪、吃西餐的礼仪、乘公交车的礼仪、唱“卡拉OK”的礼仪等。
因此，国学礼仪典籍教育被放弃是错误的，它成为学前课程礼仪教育内容唯一内容也是不对的。把它和现代礼仪教育结合起来，统一起来，才是正确的选择。
国学礼仪典籍教育比之现代礼仪教育更丰富的内涵还在于它以吟诵或诵读的方法，使幼儿在记忆力最佳的生理敏感期记住古代语言精华，促进古代典籍语感的形成。这对幼儿今后继承古代文化精华、提升自己的文化内涵，也是很重要的。
我国最重要的幼儿园教育行政性文件《幼儿园教育指导纲要》中并无关于经典礼仪教育的相关要求。因此，我园自主定位国学经典礼仪教育的课程目标为：（一）幼儿能逐步熟悉适合幼儿学习的国学经典礼仪的内容，并喜欢诵读。（二）幼儿能理解适合幼儿学习的国学经典礼仪的内容，并乐于进行实践。（三）幼儿能在学习经典礼仪内容和现代礼仪内容后，形成较好的文明礼仪素养。
二、建设礼仪典籍教育的潜课程
幼儿在幼儿园的学习内容为课程内容。
当幼儿每日不断接触幼儿园环境时，他们也在不断和环境互动，所以，环境具备教育的功能。较好地具备教育功能的教育环境被称为是潜课程。基于此点，我们在开展国学礼仪典籍教育时，特别注重潜课程的建设，力求发挥其内隐的教育功能。
走进幼儿园大门最醒目的位置，就是体现我园办园思想的标语：“育苗以爱 树人以德 培才以道”，“用放大镜看幼儿的优点，用显微镜看幼儿的潜力，用望远镜看幼儿的未来”。这用于经常性地提醒教师。在新建的教工会议室里，最醒目的是八块由厦门书法家书写的礼仪典籍内容牌匾，有《孝经》、《弟子规》等。每一次会议前，都有一位教师来主持讲解其中内容．让教师了解这些作品所隐含的礼仪精髓，内化古典礼仪知识，言传身教，更好地对幼儿进行礼仪教育。教师对幼儿来说，是人际环境最重要的因素，幼儿天天接触教师，教师应该成为幼儿学习的对象。
我园设置了书架，添置大量图书，其中包括古代礼仪典籍或对礼仪典籍进行解说的书籍，为家长和幼儿提供了亲子阅读、学习的机会，让幼儿们在充满书香与温暖亲情的环境中充分感受阅读的乐趣。
我园建有培才育德的“润德廊”。在这条文化长廊上，充分体现了“学国学、知礼仪、智商好、情商高”的理念。在长廊的右边，展示的有将礼仪典籍“弟子规”与我园集邮园本课程相结合，设计制作的《弟子规》邮票系列：“弟子规，圣人训。守孝悌，次谨信。”以此开篇，《弟子规》三字一句，合辙押韵，博大精深而又深入浅出，将历史悠久而内容广博的中华传统美德悄无声息地融入短短的句子中。每次每句，都告知人们为人处世的道德规范。每天放学，总能看见家长拉着幼儿的手，耐心解释图文中的内容。如能学习、理解、内化，将让每一个人都受用一生，让每个幼儿那纯洁的心灵都有一颗感恩之心。在另外一版《常理举要》宣传栏中，同样图文并茂，将在校、居家、餐桌、做客……各种各样的礼仪内容形象展示，让幼儿们能潜移默化地接受礼仪典籍中行为规范对人成长的深远影响。
在班级的工作坊里，都能看到巧妙渗透其中的礼仪典籍内容，“公共汽车”中的“长者立，幼勿坐”，“宝宝餐厅”里的“对饮食、勿挑拣”，宝宝客厅中的“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”等等。让幼儿们在学习、游戏中与环境互动，理解上述礼仪典籍内容，逐渐养成良好的文明礼仪行为。
和环境一体的潜课程，你说不清它的作用有多大。但是，毫无疑问，它还真是必不可少的，它对幼儿园礼仪典籍教育起支撑的作用。它是熏陶的同义词，对幼儿的礼仪学习心理起着一定的导向作用。这种作用的积累，意义重大、不可忽视的。
三、礼仪典籍教育融入学前教育课程的途径
当我们把礼仪典籍作为学前教育课程的有机组成部分时，必须重视课程实施问题。不落实课程的实施，它就是虚的，只是纸上、嘴上的课程，是一堆口号罢了。那么，它的实施途径又是什么？根据礼仪典籍适合于诵读的特点和幼儿在幼儿园里的学习特点主要是游戏与生活实践，我园实施礼仪典籍教育的课程途径主要是：
（一）以礼仪典籍诵读为主的专项活动平台
礼仪典籍教育融合于学前教育课程，它主要是实践性课程内容，无须过多强调识字，因为对于幼儿园的幼儿来说，看懂文字是不现实的过高要求。诵读活动的安排是可取的。我园安排了诵读礼仪典籍活动，内容有《弟子规》《常礼举要》等，主要内容涉及与人相处的礼仪、公共场所的礼仪、用餐的礼仪、学习的礼仪等基本礼仪规范。对礼仪典籍的诵读，伴随对其内容意义的解释，其作用是对其内容进行感知与理解，同时促进古代典籍语感的形成，加强对其内容的记忆。
在缺少对礼仪典籍语言感知的情况下，礼仪典籍教育是无法进行的，只是感知与记忆，而不理解礼仪典籍内容意义，这种教育也是无效的死读书。在不影响幼儿园课程整体结构的情况下，每周安排1—2次专项活动。
礼仪典籍诵读平台承载多样的方法与形式：
诵读，可以是教师范读，领读，小朋友跟读，也可以是录音带带读，也可以是小朋友带读、齐读……
读只是感知，还必须辅以言语解释，辅以礼仪故事讲述，从教师讲礼仪故事，发展到幼儿讲礼仪故事。
读之前、之中、之后，都可以以相关幻灯或图片来帮助幼儿进行理解。诵读时，要以背景音乐来优化氛围，激发学习情感，加强记忆，提升学习效果。
除此之外，以礼仪典籍诵读为主的专项活动平台还包括具体操作的礼仪训练、静定训练等形式，以帮助幼儿内化其意义，外显其行为，提高处事能力；此中特色训练形式是利用户外活动练习“弟子规少儿经武”，在口诵经文的同时、身演拳法，将古圣先贤为人处世、待人接物、行为规范的道理和方法，融入到肢体运动中，直接明了《弟子规》的含义，并身体力行，增强记忆，锻炼意志力，协调身心平衡能力。读经练武的同时培养幼儿能动能静、能文能武的综合素质。
总之，以礼仪典籍诵读为主的专项活动除了学习礼仪知识，还培养幼儿语言表达能力、语感能力、阅读能力、演示能力、心理调控能力等，提高幼儿们的整体综合素质。
（二）在一日生活环节中实施经典礼仪教育
礼仪典籍教育内容本身就是一些行为要求和道德要求，需要教师在专门的诵读之外，首先在动态的生活环节里通过随机的解说或带读，帮助幼儿理解其意义，并且立即应用于幼儿园一日生活各环节中。与实际生活相结合来学习感受经典礼仪，以达到内容和情感，语言和行为，感受和实践的统一，并通过行为的反复，积淀为幼儿的素养和内涵。
幼儿的大部分时间都是在幼儿园度过，一日生活各环节占了相当大的比重。在一日生活中渗透礼仪典籍教育就是很必要的。通过实际生活中的正反事例，教育幼儿从小养成礼仪行为的良好品质，从小朋友交往、尊敬师长乃至幼儿的用餐、举止等礼仪，我们都与经典礼仪教育密切结合。
幼儿每天来园见到教师同伴问早问好已经成为习惯，园长教师等都能站好鞠躬问好。每星期一的升旗仪式，主持教师为全园幼儿解读《弟子规》内容，并带领幼儿诵读礼仪典籍片段；每天餐前进行诵读《弟子规》，由班级教师给幼儿解释其中含义，并强调小朋友切实的身体力行。
幼儿在列队、练操、游戏、等户外活动实践礼仪知识，寓教于乐；利用餐前手指运动，放学前的生活整理等环节，播放和诵读《弟子规》。
总之，这一途径实施礼仪典籍教育的主要特点是：随机、全面渗透、与实践紧密结合。
（三）在游戏学习中渗透经典礼仪教育
利用经典礼仪教育促进幼儿美好礼仪素养和优良品质的形成，不是一朝一夕，一事一物，一节课或几个活动就能见效的。它既要有计划、有目的、有系列的“显性教育”，又要多渠道、多方位、有机渗透的“隐性教育”。幼儿以游戏为主要学习形式，游戏学习必然是我园开展经典礼仪教育时要利用的途径。
但是，这种经典礼仪教育的渗透不能削弱幼儿的游戏乐趣，不能影响其游戏过程，而是要把相关礼仪的要求和实践融进游戏内容及社会生活情节，使幼儿在游戏中，快乐学习或实践经典礼仪知识。
我园充分利用了特有的“工作坊”这一实验场，根据幼儿年龄特点，以班级开展为主创设了一个一个的小社会，提供多维度的实践与发展的空间，巧妙的将经典礼仪渗透其中，多渠道、多方位的促进幼儿深切感受、习得运用。
中二班开展了“小天使乐团”的主题活动，教师有意识地创设了“叮当音乐教室”的工作坊，目的就是要让有特长的幼儿有发挥的舞台。从平时的交流中教师发现这部分幼儿确实有这样的需要，想把自己学到的与同伴们分享。这正好与我园的经典礼仪教育有着密切的联系。《弟子规》中有一句：“己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。”就是告诉我们“自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。”教师在指导中综合了幼儿的需求、经典礼仪教育的需求及主题工作坊特点与幼儿共同讨论、设置音乐教室的游戏规则，分配了小老师和学生的角色，给音乐教室增加了学校角色游戏的趣味性，幼儿们真是开心极了！每天的工作坊活动，总能看到几个小朋友挂着“老师”的吊牌，认真、仔细地指导小朋友学习五线谱、钢琴等等。不需要教师手把手的教学，充分利用了部分幼儿的资源，幼儿的音乐知识很快得到了提高。让幼儿从同伴中学到知识，也正切合了经典礼仪教育的精神意义：“己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。”幼儿们也从这样的活动中认识到“行高者，名自高，人所重，非貌重。”他们都特崇拜有特长的小朋友，这活动不仅让个别幼儿有了展示自己的机会，还再次增强了他们学习兴趣，真是一举两得。
在小三班的《汽车叭叭叭》“公共汽车”工作坊，幼儿们能活学活用教师讲解的《弟子规》“长者立，幼勿坐。”平常乘车过程时，让座已经成为幼儿们的自觉行为。在小一班《宝宝餐厅》，幼儿们能根据营养配餐进行点菜。对个别爱挑食的“顾客”，“小服务员”还会告诉他们“对饮食，勿挑拣”的道理。其他工作坊也是如此，在《植物园》工作坊中渗透公共场所的文明礼仪，在《宝宝客厅》工作坊中渗透居家的礼仪等等。幼儿在工作坊中边玩边学，得到了较好的教育效果。
三条国学经典礼仪教育的途径共同配合，互相促进，缺一不可，经典礼仪教育就这样全面融入幼儿园课程。
此外，我园还把经典礼仪教育课程拓展到幼儿家庭中。我园通过调查问卷、专家报告、推荐优秀经典书目、开展“我与父母每月共读一本好书”活动，有效地提高了家长们参与经典礼仪活动的的积极性，并提高素养。
时间过得真快，总在不经意间流逝，我们又将迎来新的喜悦、新的收获，让我们对今后的工作做个计划吧。那么我们该怎么去写计划呢？以下是小编收集整理的国学经典教学计划，希望对大家有所帮助。
国学经典教学计划11、通过诵读《弟子规》，让学生能够弘扬国学文化，传承国学精髓，与圣贤为友，形成健康的人格，构建良好的班风。
2、通过诵读《弟子规》，培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加识字量、阅读量，多读书，读好书，养成良好的阅读习惯。
3、通过诵读《弟子规》，让学生了解中国灿烂的古文明，增长见识、增加涵养、吸取智慧，培养学生优雅性情和敦厚人格。
4、通过诵读《弟子规》，用传统中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、净化心灵、熏陶品质的作用。
1.诵读化。即诵读为主，理解为辅。《弟子规》应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。小学生正处于人生记忆的黄金年龄，在这一时期让学生诵读记忆《弟子规》的精华内容，他们将会终生受益。因此，应
应让学生诵读中直面经典，与课文真心接触，自己读解，自己感悟，自己体会，教师巧设台阶，引导学生逐步领悟，有效发挥诵读的功能。读法要多样：齐读、个别读、小组赛读、男女生赛读、对读……
2.情境化。情境化就是用优美的古典音乐，富有情趣的画面，生动有趣的故事，喜闻乐见的表演活动，从而创设氛围把学生引入国学的情境，使学生身处古典文化的情境与韵律中，诵国学，学国学，身心受到陶冶，激发他们对国学的热爱。让学生在书声、音乐与表演中，入其境悟其理，享受诵读的快乐。
3.故事化。故事化的教学方法就是用经典小故事来诠释古文深奥的哲理，帮助学生理解原文的主旨，使学生在潜移默化中理解课文，受到教育。《弟子规》读本所选故事，是历代名人故事，基本吻合《弟子规》相应的内容。教学时可把故事引入课堂，用小故事来帮助学生领悟文章的含义，突破教学难点。这样，深入浅出地设计教学，不仅调动了学生的积极性，而且化难为易，化繁为简，达到了预设的教学目的。
4.生活化。是指《弟子规》的教学要贴近学生的生活。我们教育的最终目的是教会学生学会做人处事，学会思考运用。为了实现学以致用的教学理念，增强教学的实效性，教学中可以设计联系生活实际谈感受的环节，把学国学与学做人联系起来。这样，拉近了古今文化的距离，使遥不可及的古代文化走入了学生的生活。在生活化的同时，教师也要引导学生批判性学习。引导学生用现代人的观点了解古训要求人们做什么，如果是不符合现代道德文化要求的内容，我们就引导学生去批判，培养他们不迷信书本，不拘泥古训条文，弘扬人文个性，促进健康人格的形成。
5.课程化。就是要求教师们重视《弟子规》的诵读教学，要保证诵读时间、诵读效果，切实完成各年段的诵读目标。
三.具体措施：
1.遵循“五化”教学理念：诵读化、情境化、故事化、生活化、课程化。不加重学生课业负担，精心设计好“五分钟读案”，让学生在愉悦的具有挑战性的氛围中诵读。
2.以“读”为主，将“诵读”作为教与学的第一手段。
3.以“讲”为辅，意思的疏通是必要的。
4.重视对学生进行阶段评价，开展班级评比活动，设计《弟子规》诵读攻关表等形式多样的评价表，促进学生跟上队伍，成功闯关，确保学生百分百过关。
国学经典教学计划2中国书法历史悠久，博大精深，不但有着鲜明的艺术性和广泛的实用性，而且自身还蕴藏着丰富的德育因素。在教学中如果注重挖掘这些因素，并恰当地将其融合、渗透在教学当中，对培养学生良好的道德情操，提高他们自身的道德素养和知识水平会大有裨益。因此，本学期的书法兴趣班根据书法的自身特点，并结合学生的认知规律特设计以下教学计划：
一、激发爱国、爱校情感
通过讲述书法渊源和字体演变，让学生了解我国的书法艺术是在长期的历史过程中发展起来的。书法中凝聚着中华民族的哲学思想，美学追求，人文精神，聪明才智，思想感情，成为一个反映生命的艺术，成为整个中华民族的象征。书法不仅是我国民族文化遗产中一颗璀璨的明珠，而且还是“世界公认的最高艺术”。通过学习书法，使学生能很好地了解中华民族的历史及灿烂的民族文化，增强民族自尊心和自信心，更加热爱我们伟大的祖国。
二、精选学习内容
目前小学书法教学中的思想品德教育，往往对上述几点泛泛而谈。如何使它真正落到实处？我觉得首要的是应该正确认识少儿的年龄特征，从较低层次对学生进行初步的爱国主义教育，初步培养他们一些智力与非智力因素。首先，阐明学书法道理、增强学习勇气。在教学中要使学生明白，书法不是高不可攀的。其次，创造学书气氛、形成专注心境。要求学生临帖写字时要排除杂念做到平心静气、专心致志。
三、教给正确方法
在书法教学中首先要教给学生正确的执笔运笔姿势，执笔轻重的调控，书写坐姿、站姿等要领；其次是教给正确的读帖方法和临帖方法，如看笔迹，悟其运笔过程，看结体悟其组合规律，临帖时“字数宜少、遍数宜多”等。再次是要求学生注意写字卫生，如桌子，墨盘等工具的清洁。通过严格的学习训练，使学生不但可以养成良好的写字、卫生习惯，还可以培养雅度气质。
四、加强书法训练
汉字书写，落笔的轻重，结构的疏密，运行的缓急，气势的强弱，均有章法可循，训练小学生遵守汉字书写规律，便是“有纪律”。加强临帖教学，要求学生书写时学谁像谁，越像越好，这也是培养学生虚心、诚恳、一丝不苟的品德。同时要求学员每天完成钢笔临帖二十个字，毛笔临帖十个字。
五、开展形式多样的书法活动
为了体现学生一个时期的书法学习程度。给学生提供锻炼的机会，使一些书法素质好、书写水平高的学生一展才华，本学期计划开展如现场写字、临帖竞赛、书法作品展览，建议班级开展写字园地，学校分周、月办好书法宣传窗；组织学生参加校外各类书法竞赛等。
六、活动时间
每周两次（星期一、星期四）
国学经典教学计划3弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。
1、原则
模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。
差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。
自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。
鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。
2、方法
(1)“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，能读拼音，就能成为一个诵读老师。
(2)“小朋友，跟我念”--诵读的六字真言。引读一遍，再一遍，然后鼓励全班齐读;分组读、个别读、接龙读……，想方法多听多读。并非完全不要理解，了解内容大概即可。只要自然地熟读，而后从中获得背诵的乐趣和成就感。
二年级课外古诗文诵读
三字经(部分)
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
2、古诗
凉州词 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
出塞 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
从军行 王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
芙蓉楼送辛渐 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
鹿柴 王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
竹里馆 王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
送元二使安西 王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
九月九日忆山东兄弟 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
国学经典教学计划4一、指导思想
我们中华传统文化浩如烟海，博大精深。本学期国学教学以《千字文》为主，反映中华传统文化精髓。以诵读原创经典、感怀名人志士、游历名山胜水、品味艺术文化为基本活动内容，旨在使民族文化得以血脉相承，使少年儿童受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升志趣，提高综合文化素质，激发爱国情感，培养民族气节。
二、教学目标
1、能将经典回放中的优秀国学篇目进行背诵。
2、能将与“经典回放”中的相关内容进行主动的资料收集，并能进行分析，成为自己的另一份经历。
3、在日常生活中，将学到的优秀品质内化为自己做人的基本原则，做到学以致用。
三、教学重点、难点
重点：能将经典回放中的优秀国学篇目进行背诵。
难点：在日常生活中，将学到的优秀品质内化为自己做人的基本原则，做到学以致用。
四、教学措施
1、通过家长检查、同学互查、教师抽查来巩固学生对国学经典的诵读。
2、充分开拓班级展示栏的宣传功能，把学生好的国学个人感悟作品进行张贴示范，带动更多的学生热爱国学。
3、指导学生积极参加学校组织的“国学”诵读活动。
五、教学进度
每周二学习一课时，做到不间断。
课间和周末的时间，安排学生对国学的相关作品进行资料的收集及阅读，并请家长做好“亲子阅读”的工作，便于学生更好的、及时的了解国学经典的内涵。
国学经典教学计划5经典渗透生活，书香伴随我成长。一个学期以来，我们社会做了很多工作，取得了一些成绩，积累了一些经验。但是在实验的过程中，我也觉得学生在阅读方面需要进一步的指导，活动的形式可以多样化。所有这些都要求我们在未来更加努力。
一是丰富了学校的.文化内涵。
朗读丰富了学校德育的内涵，促进了学生思想道德协商和德育的发展。
(1)通过实践，初步探索出一条符合我校实际情况的中国传统经典阅读之路，营造了我校的文化氛围。
(2)建立中国经典阅读教材体系和学生评价体系，探索教师导读方法，培养一批导读骨干。
(3)将中国传统文化的经典优秀思想与学校教育管理的实际情况相结合，创新学习管理，办好人们更满意的学校。
二是学生综合素质全面提高
古典诗歌不仅语言精炼优美，而且寓意深刻，境界动人。是教育青少年爱国主义，培养学生正确人生观和道德情操，培养高尚情趣的重要教材。通过赞美祖国大好河山和美丽风景的古诗，学生们可以充分感受到祖国如画的风景，从而激发他们作为中国儿女的自豪感，培养他们的崇高理想
(1)在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言，促进语文素养的提高。
(2)陶冶情操，发展个性，提高道德修养水平，使学生具有更佳的学习、生活状态，促进各门功课的学。
(3)锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。
三是提高了教师的文化底蕴
(1)通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶冶自己的情操，树立更好的学习、生活的态度，积极投身于教育、教学之中去。
(2)掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。
国学经典教学计划6一、指导思想：
中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展中华古诗文经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展。
二、预期目标：
1、培养小学生的注意力和记忆力。
2、营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。
3、培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。
4、通过天天诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。
三、诵读内容：中华诵经典诵读教材
四、国学诵读实验年级：四年级
五、活动安排和措施
1、教学具体内容：古典诗词专题诵读，蒙学经典。侧重培养学生诵读能力和习惯，激发对国学经典的兴趣，提升国学素养，形成良好的价值取向。
2，具体措施：
每周一节经典诵读课时间，组织学生诵读，并做到全程参与，学生全员参与。回家后，鼓励学生和家长诵读10分钟，充分利用零碎时间，寻找机会让学生多接触，多读多背，不增加负担，使国学经典诵背和阅读课外书籍活动成为学生课外生活的一件乐事。
1、每日课前诵读形成常规，每天利用语文课前预备铃后3分钟、选一名普通话好的学生做带读的小老师。
2、每周一节诵读课，任课教师要根据要求带领学生进行经典吟诵，分组背、个别背、接龙背、默背……等经典学习活动，不要求对内容进行理解，达到熟能成诵的效果即可。争取达到人人能背诵,班内一半以上的人吟诵如流。
3、学期内出一期国学诵读内容的手抄报，展示经典佳句，营造诵读的氛围，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化，陶冶情操。
4、本学期四年级每班举行一次诵读课展示。
5、四年级三个班本学期组织一次国学诵读展示活动，在学校艺术节上向全校师生展示，使全校学生感悟到我国传统文化的魅力。
国学经典教学计划7一、指导思想
教育部在《幼儿园教育指导纲要(试行)》中指出：“教育要充分利用社会资源，引领幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，越是民族的越是有生命力。”《周易》里也有这样一句话“蒙，山下有险，险而止，蒙”，这里的蒙是“蒙稚”的意思，指幼童的一种蒙稚的状态，这句话的大意是说，孩子小的时候就好像高山下有险阻，他遇到险阻后就止步了，这就是一种蒙稚的状态。蒙稚期是很关键的教育时机。因此，对于蒙稚阶段的教育时机是非常关键的，不容错过。
二、情况分析
我园在去年开始开展国学课程，并且在上学期期末，每个年级以主题的形式进行了国学主题环境的创设教学，取得了初步的成果。其中，小班开展了《十二生肖》的主题，中班开展了《四大发明》的主题，大班开展了《民簇汇聚》的主题，使小朋友们对祖国传统文化有了初步认识。
本学期开学初，我们也以主题故事的形式去开展国学教学，各年级统一以文明礼仪，行为规范来进行国学主题教学。例如：小班开展的是《爱妈妈》主题;中班开展了《国学百事通》主题;大班开展了《梅花三弄》主题。这样，通过讲故事的形式去组织国学课程开展，取得了较好的教学效果，但是仍然存在一些问题。
三、国学课程目标
1、建设教师队伍，不断提升幼儿教师的国学素养。
2、创设体现传统文化教育特色的幼儿园环境，帮助幼儿直观感受传统文化魅力。
3、通过学习培养幼儿讲故事的能力，小班能复述一个简单的故事，中班能讲述一到二个简单的故事，大班能讲述两个简单的故事，大大班能讲述三个故事。
4、通过学习能让幼儿了解中国文化，并能将中国文明礼仪贯穿于国学课程中。
四、工作重点及具体措施
根据综上所述，我们制定了本学期的工作重点如下：
1、传统文化：以《弟子规》、《三字经》、《古诗》为主要内容的教学内容，是中国传统文化的精华。一部国学经典著作集中体现该领域的基本特征。因而，我们可以通过学习国学经典，把握传统文化的精髓，做到举一反三，事半功倍。
2、文明礼仪：礼仪教育不是指单纯技能的培养，而是为各种技能提供依托和基础，又潜藏着发展的动力。即是它不直接培养某种技能，实际上是从更深厚和高远的层面做好幼儿平时生活中的文明礼仪，通过学习国学而运用于日常生活，让幼儿国学教育潜移默化、润物无声。
具体措施：
1、申请课题立项。
2、每班每周对国学进行两个课程的学习。
3、定期开展国学教研活动。教研内容以平时教师遇到的难题，及通过观摩课发现的问题进行研讨。
4、采用请进来的方法，充分利用快乐中国娃培训资源，联系快乐中国娃教研组，定期对教师做指导，对家长做宣传。
5、课程的开展主要以文字及故事的形式引导幼儿学习国学，争取期末能有成果展。
国学经典教学计划8本学期的《国学》课程，把《历代散文选》作为国学教材。这些优秀的散文具有经典型和可读性，符合学生的认知能力，并且与学生的写作实际紧密联系。本册教材的编选兼顾了朝代、作家、作品、作品内容等方面的平衡，灵动活泼、文采飞扬、平易自然、朗朗上口，具有很强的文学性。思想积极向上、感人至深，发人深省，具有很强的教育性。
教材内容
本册教材共有四个单元：名人逸事、灵山秀水、抒情感怀、道德文章等。基本上涵盖了写人、记事、抒情、议论等表现手法。每单元有四篇文章，课文的先后顺序是按照作者生活的朝代来安排。每篇课文包括一篇原文、一篇译文、汉字家族、日积月累、追根溯源、古诗撷英等六部分内容，另外还会根据每篇教材的不同内容进行相应的练习，例如：连一连、查一查等。本册教材内容丰富，形式广泛，符合六年级学生的学习特点。
教学重点及难点：
国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容。国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。
国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解。因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。
教学措施
1、教学形式多样化。教师讲解、学生讲故事、读书、讲歇后语、比赛等。
2、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
3、与《弟子规例行表》相互结合，将国学教育渗透到学生的日常学习生活中。
小学国学经典教材第六册教学进度安排如下：
周次
学习内容
第二周第1课 介之推不言禄
第三周第2课 谢太傅盘桓东山
第四周第3课 春夜宴桃李园序
第五周第4课 记承天寺夜游
第六周第5课 三峡
第七周第6课 小石潭记
第八周第7课山中与裴秀才迪书
第九周第8课 白洋潮
第十周第9课 登楼赋
第十一周第10课 秋声赋
第十二周第11课 岳阳楼记
第十三周第12课 山中花树
第十四周第13课 诫子书
第十五周第14课 论文
第十六周第15课 五柳先生传
第十七周第16课 陋室铭
国学经典教学计划9新的学期又来临了，国学教学也面临着挑战，为了使学生喜欢上国学，也为了能更好地有序地开展教学，特制定国学教学计划如下：
一、教材的选择。
在“经典驿站”里，感悟我们民族语言的魅力，聆听古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲；在“人物长廊”里，会看到，在中国几千年的历史上，我们中国人曾经活得多么大气，多么自尊，多么圣洁！他们的人格是多么高尚！在“名声追踪”里，会欣赏到具有浓郁民族文化气息的山山水水，每一处风景，都有历代文人墨客留下的足迹；在“艺术乐园”里，你会领略到流传了上百年甚至几千年的中国的民族艺术。
二、教学重难点。
国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵唐诗、宋词、元曲，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中（尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等），注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。
国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。
三、教学措施。
1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。
2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等。
3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
四、教学进度。
每周一节课，大部分学生达到初步理解、会背诵的目的；五节课中会有一节复习课。
五、教学活动。
本学期将举行国学朗诵比赛，将以组为单位，给学生提供展示自己的机会，进一步激发学生对国学的兴趣。
很多古文经典是永恒的真理，为了能让传统文化精华古为今用、重焕生机，我还要进行不断的学习，逐步提高自己的教育教学水平，将中华文化最好的经典教给孩子，逐步提升孩子的文化品位，给民族的未来播撒希望的种子。
小学三年级国学教学计划（二）
一、教材分析
本册教材继续节选《论语》中的一些精典名句，让学生诵读原创经典、感怀名人志士的做人、学习、言行等基本活动内容，感受博学好礼、因材施教、乐以忘忧。
本册教材在编排上由浅入深，通俗易懂，符合小学生的年龄特点和认知规律，书中不仅有注音、注释、译文，还设有诗歌赏读、日积月累、活动园地等。让学生在“神奇汉字”中领会汉字的奥妙与神奇；在“诗歌赏读”中，进入文学的百花园，品赏艺术的奇花异草；在“日积月累”中，通过讲述许许多多生动有趣的故事，帮助你积累文化知识；并通过读、想、说、写的深切体验，让学生真正走进由国学经典构成的看似古老、实则鲜活的文化世界，感受传统文化的厚重、温润与美好。
本册教材有五单元，包括16课：
第一个单元是以“礼”“乐”为主题来编排课文的，两篇课文所选取的也都是《论语》中集中反映孔子“礼”“乐”态度的典型篇章。这些篇章既涉及到了社会实践的讨论，也涵盖了个人体会的表达。通过对本单元的学习，学生能初步感受《论语》中的礼乐文化，为今后国学经典的深入学习打下一定基础。
第二单元以“为政”为主题来编排课文的，五篇课文所选取的也都是《论语》中集中反映孔子如何将国家治理好，理想的为政之道又是什么的典型篇章。三篇课文分别是《为政以德》《为政之法》《圣人之治》。
第三单元以“为学”为主题来编排课文，三篇课文所选取的都是《论语》中集中反映孔子如何如何学习，学习的态度又是什么的典型篇章。五篇课文分别是《论诗》《子以四教》《学而不厌》《学而是习之》《有教无类》。
第四单元以“理想”为主题来编排课文的，两篇课文所选取的也都是《论语》中集中反映孔子如何将树立理想，理想又是什么的典型篇章。两篇课文分别是《立志》《侍坐》。
第五单元以“言行”为主题来编排课文的，四篇课文反映孔子如何做人，如何规范自己的行为的典型篇章。四篇课文分别是《子之言》《子之行》《高山仰止》《用舍行藏》。
二、教学目标
1、激发喜爱诵读的兴趣。学习诵读方法，培养良好的诵读习惯。
2、了解传统文化知识，提升国学素养，能将经典的优秀国学篇目进行背诵。如：第1课《礼》及古诗《元日早朝》、第2课《乐》及古诗《赠花卿》、第3课《以政以德》、第4课《为政之法》、第7课《子以四教》及古诗《赠别元十八协律》、第8课《学而不厌》、第9课《学而时习之》及古诗《观书有感》、第10课《有教无类》及古诗《四时读书乐。冬》、第13课《子之言》、第14课《子之行》。
3、能将相关内容进行主动的资料收集，并能进行分析，成为自己的另一份经历。
4、在日常生活中，养成良好的学习习惯，矫正日常行为规范，将学到的优秀品质内化为自己做人的基本原则，做到学以致用。
三、教学重点、难点
重点：能将经典回放中的优秀国学篇目进行背诵。
四、教学措施
1、趣味化诵读，比如：视频领读，学生跟读；“小老师”带读，学生全体齐读；还有师生对读，生生对读，男女生赛读，同桌拍手读等。通过家长检查、同学互查、教师抽查来巩固学生对国学经典的诵读。
2、充分利用学校宣传栏及各个墙壁的宣传功能，让学生在潜移默化中受到国学经典的熏陶。
3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
4、学生积极参加学校组织的“国学”诵读活动。
5、结合《弟子规生活力行表》，对学生进行如实地评价，让其更主动地参与国学学习。
五、教学进度
每周一学习一课时，早上做完操后组织学生诵读或背诵，做到不间断。课间和周末的时间，安排学生对国学的相关作品进行资料的收集及阅读，并请家长做好“亲子阅读”的工作，便于学生更好的、及时的了解国学经典的内涵。
难点：在日常生活中，将学到的优秀品质内化为自己做人的基本原则，做到学以致用。
国学经典教学计划10一、教材分析
本学期国学教材顺承五年级上册，主要以“道”学为中心，取材于战国时期道家代表人物庄周及其后学者的著作集《庄子》，反映道家传统文化思想精髓。本册教材共分为四个单元，分别是：“逍遥游世”、“物我之际”、“生存困境”、“顺其自然”。每个单元都有四篇课文，每单元课文的选取均与单元主题密切联系，从各个方面阐释主题思想，反映出对自然的理解和向往自由的浪漫主义情调。
每一个主题单元都有单元导读，单元导读以较浅显的语言文字介绍本单元的学习内容及单元主题思想，为学生学习课文做了概要性的提示和铺奠。
每一篇课文都由古文、译文、注释组成。古文主要节取《庄子》里的某个篇章或章节，译文以白话文的形式对古文进行了翻译，注释主要解析文章的来源及较难理解的词句。这样的组合有利于学生更好地记诵及更好地理解。
课文后面又编排了“汉字家族”、“日积月累”、“追根朔源”、“古诗词撷英”、“查一查，读一读”等栏目，丰富了学习的内容，也增加了学生学习本课程的兴致和知识储备量。
二、教学目标
1、培养诵读的能力和习惯，激发对国学经典的兴趣。
2、了解传统文化知识，认识国学经典的价值，提升文化素养。
3、形成良好的价值取向，矫正日常行为。
4、在熟读成诵的基础上，引导学生理解文章内容，初步感悟道家思想。
5、在相关联的活动中体会中国汉字的音、形、义特点及其演变过程，同时接触名家诗词和古代故事，提升文化熏陶效果。
6、背诵《红梅》《至德之世》《锦瑟》《天籁》《咏风》《贻笑大方》《马诗》《庄子将死》古文诗词及相关名言警句。
三、教学重点、难点
重点：初步形成学习国学的基本方法，熟读《国学》中编排的文章、初步感知其大意，感知道家思想内涵。
难点：联系生活实际，感悟道家思想内涵，同时把道家思想内化为自身思想，做到思成而行自然。
四、教学措施
1、结合《弟子规生活力行表》的评价，坚持每天早晨10分钟早诵，每天傍晚几分钟暮省，让学生读得多，思得深；
2、通过家长检查、同学互查、教师抽查来巩固学生对国学经典的记诵；
3、充分发挥班级宣传阵地的作用，把学生好的国学个人感悟作品进行张贴示范，带动更多的学生热爱国学；
4、指导学生积极参加学校组织的“国学教育”主题活动；
5、定期举行古诗文朗读、背诵、书写、绘画比赛，营造诗文学习的浓厚氛围；
6、营造人人是老师，处处是教室，地地可学文的氛围，让孩子陶醉国学其中。同时尽量通过父母子女一起诵读，增进亲子感情；
五、教学进度
周次
学习内容
周次
学习内容
北冥有鱼
孔子适楚
姑射仙人
涸辙之鲋
至德之世
材与不材
濠梁观鱼
藏天下于天下
天籁
许由辞帝位
贻笑大方
马蹄
得心应手
庄子将死
运斤成风
神龟托梦
国学经典教学计划11一、制定计划的目的新的学期又来临了，全校迎来了更多的学生，国学教学也面临着挑战，为了使学生喜欢上国学，也为了能更好地有序地开展教学，特制定国学教学计划如下：
二、教材的选择。
《三字经》涵盖中华五千年历史、文化及伦理道德，言简意赅，非常方便学生学习，具有传授知识和传播伦理道德观念的双重功能，三字经在中国古代蒙学教材中，是影响最大，最具有代表性的，也因此被称作“蒙学之冠”，全文文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，字句相对来说比较简单，容易理解，比较适合一年级的新学生，通过学习他们可以认识一些字以及多音字等一些基础知识，若与语文教学有机结合，将为学生学习能力的提高奠定基础。
本学期二年级学习《千字文》。《千字文》是我国早期的蒙学课本。北宋千字文被视为狮子教育的重要一环。它不是简单的担子堆积，而是咏物咏事、条理分明、通顺可诵的韵文，其内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，因而便于识读。《千字文》短短千字，字不重复而能做到包罗万象又颇具纹理，难能可贵。
三年级学习《笠翁对韵》。《笠翁对韵》分为上下卷，包罗天文地理、花木鸟兽、人物器物等的虚实对应，单字对、双字对、三字对、五字对、七字对、十一字队，节奏明快，琅琅上口，从中可得语音、修辞的丰富知识，是训练儿童做诗对句、掌握对偶技巧、声韵格律的最佳启蒙读物。
三、教学重难点。
国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、千字文和笠翁对韵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。
国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。
四、教学措施。
1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。
2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师、鳄鱼吃人”等。
3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
五、教学活动。
本学期将举行国学朗诵比赛，将以班为单位，给学生提供展示自己的机会，进一步激发学生对国学的兴趣。
经过两年的国学教学，我探索出了一些经验，但这还远远不够，我认为很多古文经典是永恒的真理，为了能让传统文化精华古为今用、重焕生机，我还要进行不断的学习，逐步提高自己的教育教学水平，将中华文化最好的经典教给孩子，逐步提升孩子的文化品位，给民族的未来播撒希望的种子。
六、教学进度。
略
国学经典教学计划12国学热已经风靡全国，原因是国学教育一方面继承了中国优秀的传统历史文化，另一方面，对学生的品格塑造也起到了很大作用。那么国学究竟是什么，该如何教是值得研究分析的。
国学包括了所有的优秀古诗文，只要是内容对学生的思想有启迪作用的都可以用以教授。教学方法，则应当以“趣”为主，引导学生玩中有学，学中有乐，可以不求甚解，但要大量诵记，经过一段时间的学习、摸索计划教学如下：
1、以“趣”导入
教学中，尽量找到文本中的趣味之处，激起学生的趣味，这也是上好一堂国学课的开端，可以让学生听老师讲故事，可以大家一起来吟诵学过的古诗词，总之，能够将学生的兴趣调动起来为准。
2、重视教学过程中的“趣”
教学中，要注重处处将学生的乐趣放在首位。因为古诗文相比现代文更难以理解，学生没了趣味就会很难进入意境，教师先带读，读通诗文之后，就由学生自己来读，是可以引导学生摇头晃脑地进行“夫子”版朗读，也可以进行“童子”版的点读，总之，在朗读过程中也要体现一个“趣”，学生读熟后，就让学生聊聊感受，教师也要加入，教师要引导学生，从思想的角度联系学生生活实际来认识诗文，力争做到生动有趣，然后让学生在一定的认知的基础上尝试背诵。
下一个环节，则是激励学生根据自己对诗文含义的理解，小组演一演，可以是不同方式的读的展示，可以是声情并茂的小演出，但一定要彰显学生的趣味。
最后在诗情画意显身手的环节中让学生大显身手，尽情地涂鸦，仿写，来陶冶学生的情操。
3、尽量做到学一带一
总之，在本学期的国学教学中，一定要以“趣”为主导，让学生学得开心，学有所获。
国学经典教学计划13金秋时节，丹桂飘香，我们开学了，新的学期我们迎来了新的一年级学生，国学启蒙社团也将开始活动，为了使学生喜欢上国学，也为了能更好地有序地开展教学，特制定国学启蒙教学计划如下：
一、选择教材
《三字经》涵盖中华五千年历史、文化及伦理道德，言简意赅，非常方便学生学习，具有传授知识和传播伦理道德观念的双重功能，三字经在中国古代蒙学教材中，是影响最大，最具有代表性的，也因此被称作“蒙学之冠”，全文文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，字句相对来说比较简单，容易理解，比较适合一年级的新学生，通过学习他们可以认识一些字以及多音字等一些基础知识，若与语文教学有机结合，将为学生学习能力的提高奠定基础。
《三字经》是我国早期的蒙学课本。北宋被视为狮子教育的重要一环。它不是简单的担子堆积，而是咏物咏事、条理分明、通顺可诵的韵文，其内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，因而便于识读。《三字经》虽短，字不重复而能做到包罗万象又颇具纹理，难能可贵。
二、教学目标：
1、通过诵读中华经典，感受祖国语言的魅力，拓展学生的知识层面，汲取知识营养，打下扎实的文字功底，提高学习能力，为终生发展奠定基础。
2、通过诵读，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣，美化学生心灵，开发学生心智，在诵读中提升境界。
3、通过诵读，弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，提高学生的人文素养和审美情趣。使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提升。激发爱国热情，增强民族自豪感和使命感。
三、教学重难点
1、教学重点
（1）经常让学生轻松并有韵律感的吟诵《三字经》，倡导学生先熟读，并初步背诵所学内容；
（2）在教学中，有许多品德教育渗透其中（尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等），注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。
2、教学难点
让学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。
四、教学措施
1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。
2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师、鳄鱼吃人”等。
3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
五、教学进度
每周一节课，每节课学习2句，大部分学生达到初步理解、会背诵的目的；五节课中会有一节复习课。
六、教学措施
1、联系学生生活，注重采取学生喜闻乐见的方法，注意挖掘经典与现实的结合点，指导学生加强诵读、在实践之中学习。
2、培养小组合作、交流的学习方法。注重能力的培养与训练，提高课堂教学实效性。
3、引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想，培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣。
为了能让传统文化精华古为今用、重焕生机，我还要进行不断的学习，逐步提高自己的教育教学水平，将中华文化最好的经典教给孩子，逐步提升孩子的文化品位，给民族的未来播撒希望的种子。
国学经典教学计划14一、指导思想
《国学启蒙》是经山东省中小学教材审定委员会审查通过的地方课程，学习传统文化，在研读中华经典的同时，注重国学思想精髓与当代教育思想的结合，并融入学生创新能力拓展和研究性学习等内容。通过这些经典内容的学习，能使学生明白热爱学习，孝敬老人，关爱他人等道理，促进孩子们身心健康发展。
二、教材分析
本册教材包括两个单元《经典驿站》和《艺术乐园》，共有十八课。当你畅游于这套教材的时候，你会看到一个丰富多彩的人生世界。在“经典驿站”里，你会感悟到我们民族语言的魅力，会聆听到古代圣贤关于做人、处事的语重心长的教诲；你还会学到读书的方法和道理，会欣赏到具有浓郁民族文化气息的风景人物，每篇文章都是历代文人墨客留下的精华之作；在“艺术乐园”里，你会领略到流传了上百年甚至上千年的中国的民族艺术……
三、教学目标
1、能够熟读、背诵这些经典名句。
2、能够理解这些名篇名段的意思。
3、学习了这些经典文章之后，能感受到中华民族文化的博大精深，能聆听到古代圣贤语重心长的教诲，并能在实际中学以致用。
四、教学重难点
国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。
国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。
五、教学措施
1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。
2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等。
3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
六、教学进度
一年级每两周一课二年级每周一课时
国学经典教学计划15一、指导思想：
以学校指导计划为基础，使学生传承中华民族精神和文化，发扬中华传统美德，复兴中华民族。增强民族内聚力、振奋民族精神、整合群体价值、协调社会秩序，提高学生的语文综合素质和人文素养，培养学生健康成人。
二、教学目标：
1、能够正确、大声地朗读。能理解个别句子的意思，明白其中所蕴含的简单道理，为学生提供一些做人的思想和行为指导，对学生加强思想道德教育。
2、开设经典诗文诵读活动，让孩子们更系统的接受国学熏陶，强化素质，加强对孩子们的启蒙教育，提高学生的语文综合素质和人文素养。
3、开启少年儿童的潜能，特别是右脑、潜意识的巨大记忆力和创造力；开发学生的智慧，使识字、阅读、记忆、观察、思维、判断、想象、决策、创造、体能、灵感等多方面潜力得到更为科学、更为高效的开发和培育。
三、经典诗文诵读的内容：
诵读《语文课程标准》中附录的小学阶段必须诵读的诗词。
四、课程开设的教学时间：
每周开设1节课；其他利用学校课前准备、早读等课余时间开展活动巩固。
五、课程开设的教学原则：
1、不求甚解，只要熟读会背。
2、不要苛求，要多多鼓励。不要用同一标准要求全体学生，只要半数以上的学生能背诵，就可以进行下一篇。
3、不一暴十寒，要持之以恒。
4、不要死板，要注重兴趣。采用多种方法调动学生的学习兴趣。
5、不拘泥形式，教无定法。人人可以是老师，处处可以为教室。
6、不孤立地教学，争取得到家长的支持和配合。
六、经典诗文教学方法：
1、诵读法。其法只有一句话：“同学们，跟我念。”只是让儿童多听多念。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念、分组念、个别念、默念采用多种形式，让学生读出声、形、情、味、神。想方法多听多念。教学中可以加强范读，以便让学生读时有榜样、有兴趣、有信心。
2、多媒体网络学习法。利用多媒体声、光等刺激，利用互联网上的资源，开展生动活泼的教学。
3、活动学习法。把经典的诵读与学生的文艺表演、体育游戏等结合起来。如集体演唱《弟子规》，配乐背诵，边诵经边做操等。
七、保障措施：
1、提高师生对开设“经典诵读”校本课程意义的认识。要充分利用书籍、报刊、电视、网络、会议等途径、方式，学习有关知识，情感体验，激发对中华经典的认同感、亲近感。
2、采用多种形式激发学生的诵读兴趣与热情。
国学经典诵读教学计划1
经典渗透生活，书香伴随我成长。一个学期以来，我们社会做了很多工作，取得了一些成绩，积累了一些经验。但是在实验的过程中，我也觉得学生在阅读方面需要进一步的指导，活动的形式可以多样化。所有这些都要求我们在未来更加努力。
一是丰富了学校的文化内涵。
朗读丰富了学校德育的内涵，促进了学生思想道德协商和德育的发展。
(1)通过实践，初步探索出一条符合我校实际情况的中国传统经典阅读之路，营造了我校的文化氛围。
(2)建立中国经典阅读教材体系和学生评价体系，探索教师导读方法，培养一批导读骨干。
(3)将中国传统文化的经典优秀思想与学校教育管理的实际情况相结合，创新学习管理，办好人们更满意的学校。
二是学生综合素质全面提高
古典诗歌不仅语言精炼优美，而且寓意深刻，境界动人。是教育青少年爱国主义，培养学生正确人生观和道德情操，培养高尚情趣的重要教材。通过赞美祖国大好河山和美丽风景的古诗，学生们可以充分感受到祖国如画的风景，从而激发他们作为中国儿女的自豪感，培养他们的.崇高理想
(1)在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言，促进语文素养的提高。
(2)陶冶情操，发展个性，提高道德修养水平，使学生具有更佳的学习、生活状态，促进各门功课的学。
(3)锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。
三是提高了教师的文化底蕴
(1)通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶冶自己的情操，树立更好的学习、生活的态度，积极投身于教育、教学之中去。
(2)掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。
国学经典诵读教学计划2
一、指导思想
传统文化是中华民族智慧的结晶，经过历史的长河洗涤，越发令人思考，它是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展经典颂读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展。
二、教材分析
本学期学习《国学经典》（七年级卷）、包括修身励志、写景状物、咏史抒怀、传统节日、情思感悟、哲理寓言、亳韵古风几个部分组成。
三、总体目标和具体目标
1、总体目标：通过学校组织诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。
2、具体目标：
①培养学生的注意力和记忆力。
②营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。
③培养学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。
④通过天天颂读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的`意志和毅力。
四、教学措施
1、以激发学生兴趣，多鼓励、多表扬为原则，让学生愉快地、自主地参与这项活动，并在活动中感到生活更加充实、有意义，体验成功的喜悦。
2、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
3、每节课前背诵已学过的诗文两分钟。
4．给家长发校信通，介绍诵读活动，请家长协助搞好此项活动。
5、每星期一早上老师利用早读时间，亲自检查一个学生，会背了即算通过，给他一百分，该生即指定为本周经典诵读班长。让他利用课余时间去检测组长，组长再去检测组内同学。不能通过检测的人，记下名字，交与老师处理。
6、注意学习传统文化与日常生活相结合，将学习融入自己的生活，成为生活的一部分。
五、达到目标
本学期学生学习国学达到的目标是：
①能够正确、流利、有感情的进行朗读和背诵；
②能够大体把握对偶技巧、声韵格律；
③能够试着想象诗歌描述的情境，初步理解诗句意思；
④在学习中，帮助学生注意积累诗词中优美词语、精彩语句。
为了能让传统文化精华古为今用、重焕生机，我还要进行不断的学习，逐步提高自己的教育教学水平，将中华文化最好的经典教给孩子，逐步提升孩子的文化品位，给民族的未来播撒希望的种子。
国学经典诵读教学计划3
一、教学成果总结
经过老师与小朋友们的共同努力，一个月下来，国学经典诵读也取得了一些小小的成绩，现详细说明如下：
1、论语《学而第一》篇，赵心镜小朋友第七段，十三段，十五段，不太熟练，需提示，其余能够背诵下来；马博洋小朋友第一段比较熟练，其余需提示，可以背诵下来：李梓睿小朋友第四、八、十、十三、十五段不太熟练，需提示，其余能背诵下来；孙小慈小朋友每句需提示，可以背诵下来。
2、论语《为政第二》篇，赵心镜小朋友第一、二、三、四段熟练，第五、六、七、十、十二、二十一、二十二、二十三段不太熟练，需提示，其余能背诵下来；马博洋小朋友第一、二、五、十一、十二、十九、二十、二十三、二十四段熟练，第三、四、七、九、十、十六、十七段不太熟练，需提示，其余能接诵下来。
3、论语《八佾第三》篇，赵心镜小朋友全篇熟练，几乎不用提示，全篇能诵读；李梓睿小朋友熟练，几乎全篇能诵读；马博洋小朋友较为熟练，个别段落需提示，其余能接诵下来；孙小慈小朋友，每句需提醒，可以全篇接诵下来。
4、论语《里仁第四》篇，赵心镜小朋友熟练，几乎全篇能诵读下来，李梓睿小朋友熟练，几乎不用提示，全篇能诵读；马博洋全片较为熟练，个别段落需提示，全篇能诵读。
5、论语《公冶长第五》正在学习中。
二、近期教学计划
根据中班小朋友的实际学习情况，老师制订如下学习计划：
1、每周抽出一节课复习已读篇章《八佾第三》和《里仁第四》
2、每月月底对所有已读篇章复习巩固一次。
3、每个星期五上午对小朋友们检测一次，以帮助巩固已读章节。
总之，老师将一如既往地带领小朋友们多读多诵，总结经验，取长补短，真正使得小朋友们成为国学经典的.实践者和受益者。
国学经典诵读教学计划4
一、指导思想：
国学经典是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴含着丰富的人文精神。在小学生中开展诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。
二、教学目标：
1、培养孩子的读书兴趣，提升语文能力。在指认式诵读中使低幼学生扩大了识字量。学生从中感受知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。
2、提高孩子的注意力、记忆力。充分利用记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。
3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。
4、通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的.自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。
三、总体目标和具体目标：
1、总体目标：通过组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，获得中华文化的熏陶和修养。
2、具体目标：①培养小学生的注意力和记忆力。②营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。③培养小学生读书兴趣，增加历史、理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。④通过诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。
四、经典诗文诵读的内容：
诵读《语文课程标准》中附录的小学阶段必须诵读的诗词外，还有部分经典儿歌和诗词等。
五、课程开设的原则：
1、不求甚解，只要熟读会背。
2、不要苛求，要多多鼓励。不要用同一标准要求全体学生，只要半数以上的学生能正确流利的诵读就可以进行下一篇。
3、不要一暴十寒，要持之以恒。
4、不要死板，要注重兴趣。采用多种方法调动学生的学习兴趣。
国学经典诵读教学计划5
xx街道东平社区根据上级要求，积极开展“读经”活动，现将活动情况报告如下：
首先，它是广泛发起和精心组织的
我们把经典阅读作为加强民族精神教育、提高传统文化修养的重要途径和有效切入点，在组织中国经典阅读中注重塑造高尚的道德情操和培养社区未成年人良好的文明习惯。为了扩大活动的参与范围，确保活动达到预期效果，根据上级领导的要求，结合当前形势，制定了中国经典阅读活动实施方案。本着鼓励社区居民和社区未成年人参与、充分引导、突出特色、打造优质产品的原则，呼吁社区未成年人主动参与经典阅读活动。
第二，注意宣传，营造氛围
以阅读中国经典为重要内容，加强社区文化建设，利用社区布告栏、板报、小黑板等空间和角落，精心编排有关中国传统文化和传统美德的图片、警句、诗词歌赋，以及儿童“诗中有画”的精神作品，营造丰富的文化环境，让更多的社区未成年人了解和热爱传统文化，成为优秀传统文化的载体和传播者；让“背诵中国经典，做一个贤惠的少年”，“与经典为友，与圣贤为友”的.理念深入人心，广为人知，从而促进儿童身心健康发展。
三、载体丰富，高潮迭起
五年级的国学教学计划
1国学热已经风靡全国，原因是国学教育一方面继承了中国优秀的传统历史文化，另一方面，对学生的品格塑造也起到了很大作用。那么国学究竟是什么，该如何教是值得研究分析的。
国学包括了所有的优秀古诗文，只要是内容对学生的思想有启迪作用的都可以用以教授。教学方法，则应当以“趣”为主，引导学生玩中有学，学中有乐，可以不求甚解，但要大量诵记。经过一段时间的学习、摸索计划教学如下：
1、以“趣”导入。
教学中，尽量找到文本中的趣味之处，激起学生的趣味，这也是上好一堂国学课的开端。可以让学生听老师讲故事，可以大家一起来吟诵学过的古诗词。总之，能够将学生的兴趣调动起来为准。
2、重视教学过程中的“趣”.教学中，要注重处处将学生的乐趣放在首位。因为古诗文相比现代文更难以理解，学生没了趣味就会很难进入意境。教师先带读，读通诗文之后，就由学生自己来读。是可以引导学生摇头晃脑地进行“夫子”版朗读，也可以进行“童子”版的点读。总之，在朗读过程中也要体现一个“趣”.学生读熟后，就让学生聊聊感受，教师也相机加入。教师要引导学生，从思想的角度联系学生生活实际来认识诗文。力争做到生动有趣。然后让学生在一定的认知的基础上尝试背诵。
下一个环节，则是激励学生根据自己对诗文含义的理解，小组演一演，可以是不同方式的读的展示，可以是声情并茂的小演出，但一定要彰显学生的趣味。
最后在诗情画意显身手的环节中让学生大显身手，尽情地涂鸦，仿写，来陶冶学生的情操。
3、尽量做到学一带一。
总之，在本学期的国学教学中，一定要以“趣”为主导，让学生学得开心，学有所获。
五年级的国学教学计划
2一、指导思想：
根据学生年龄特点，以学校指导计划为基础，通过开展经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识提高学生的语文综合素质和人文素养;使学生传承中华民族精神和文化，发扬中华传统美德，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展，培养学生健康成人，国学经典教学计划。
二、教学目标：
1、通过经典诗文诵读活动的开展，为学生提供一些做人的思想和行为指导，对学生加强思想道德教育。
2、开设经典诗文诵读活动，提高学生的语文综合素质和人文素养。
3、开启少年儿童的潜能，特别是右脑、潜意识的巨大记忆力和创造力;开发学生的智慧，使识字、阅读、记忆、观察、思维、判断、想象、决策、创造、体能、灵感等多方面潜力得到更为科学、更为高效的开发和培育。
4、通过天天诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。
三、活动基本原则：
直面经典，不求甚解，形式多样，水到渠成。
四、总体目标和具体目标：
1、总体目标：通过组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，获得中华文化的熏陶和修养。
2、具体目标：
①培养小学生的注意力和记忆力。
②营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。
③培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。
④通过天天诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。
五、经典诗文诵读的内容：
诵读《语文课程标准》中附录的小学阶段必须诵读的诗词外，还有部分经典诗词《三字经》《千字文》《弟子规》《老子》《论语》《孟子》等。
六、课程开设时间：
单周每周三上午
七、课程开设的原则：
1、不求甚解，只要熟读会背。
2、不要苛求，要多多鼓励。不要用同一标准要求全体学生，只要半数以上的学生能正确流利的诵读就可以进行下一篇。
3、不要一暴十寒，要持之以恒。
4、不要死板，要注重兴趣。采用多种方法调动学生的学习兴趣。
八、保障措施：
1、采用多种形式激发学生的诵读兴趣与热情。
2、定期开展诵读大赛活动，并予以奖励，让学生体验、收获的快乐。
3、利用黑板报、手抄报等多种媒体，展示经典佳句，营造诵读的氛围，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化，陶冶情操。
4、设立经典诵读评价卡。形成评价体系，使经典诵读持久、有效地进行。
5、定期举行一次诵读擂台赛，评选 “诵读大王”、“诵读能手”或“诵读之星”，以此激发学生们的诵读热情。
6、“弹性评价”方式。
弹性评价：根据学生需要、结合学校活动开展适时适度评价。
五年级的国学教学计划
3一、制定计划的目的新的学期又来临了，全校迎来了更多的学生，国学教学也面临着挑战，为了使学生喜欢上国学，也为了能更好地有序地开展教学，特制定国学教学计划如下：
二、教材的选择。
《三字经》涵盖中华五千年历史、文化及伦理道德，言简意赅，非常方便学生学习，具有传授知识和传播伦理道德观念的双重功能，三字经在中国古代蒙学教材中，是影响最大，最具有代表性的，也因此被称作“蒙学之冠”，全文文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，字句相对来说比较简单，容易理解，比较适合一年级的新学生，通过学习他们可以认识一些字以及多音字等一些基础知识，若与语文教学有机结合，将为学生学习能力的提高奠定基础，工作计划《国学经典教学计划》。
本学期二年级学习《千字文》。《千字文》是我国早期的蒙学课本。北宋千字文被视为狮子教育的重要一环。它不是简单的担子堆积，而是咏物咏事、条理分明、通顺可诵的韵文，其内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，因而便于识读。《千字文》短短千字，字不重复而能做到包罗万象又颇具纹理，难能可贵。
三年级学习《笠翁对韵》。《笠翁对韵》分为上下卷，包罗天文地理、花木鸟兽、人物器物等的虚实对应，单字对、双字对、三字对、五字对、七字对、十一字队，节奏明快，琅琅上口，从中可得语音、修辞的丰富知识，是训练儿童做诗对句、掌握对偶技巧、声韵格律的最佳启蒙读物。
二、教学重难点。
国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、千字文和笠翁对韵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容;国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。
国学教学的难点是学生正确理解所学内容;这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。
三、教学措施。
1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。
2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师、鳄鱼吃人”等。
3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
四、教学活动。
本学期将举行国学朗诵比赛，将以班为单位，给学生提供展示自己的机会，进一步激发学生对国学的兴趣。
经过两年的国学教学，我探索出了一些经验，但这还远远不够，我认为很多古文经典是永恒的真理，为了能让传统文化精华古为今用、重焕生机，我还要进行不断的学习，逐步提高自己的教育教学水平，将中华文化最好的经典教给孩子，逐步提升孩子的文化品位，给民族的未来播撒希望的种子。
五、教学进度。
五年级的国学教学计划
4一、指导思想
与经典同行，与圣贤为友。为深入实施素质教育，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围。通过背诵经典，让语言文字在儿童心底多一些积淀，多一些感悟，激起学生对中国文化的浓厚兴趣。在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育。积极参加学校开展的各项经典诵读活动，在实践中增长积累，提高学生文化与道德素质。
二、教学目标
1、总体目标
通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们获得主流文化的基本熏陶和修养。
2、具体目标
(1)培养小学生的注意力和记忆力。
(2)帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。
(3)提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。
(4)培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。
(5)引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。
三、教学重难点
重点：
1、经常让学生轻松并有韵律感的吟诵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容。
2、在教学中，渗透思想教育。
难点：正确理解所学内容。这些蒙学经典都是古文，与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。
四、诵读内容
主要诵记国学经典教材中的诗歌。
五、活动形式及方法：
1、不求理解，只求熟读，儿童会背诵。
2、要持之以恒，最好每天10分钟，分几个时段诵读。
3、人人是老师，处处是教室,创造良好的诵读校园环境,让孩子陶醉国学其中。通过父母子女一起诵读，增进亲子感情。
4、循序渐进——儿童自然成诵的速度会逐渐加快，因此要采用渐进的方式。
5、采取多种形式，确保诗文诵读活动的质量。
学生兴趣是确保活动成功与否的重要因素之一。要采取多种方式调动学生学习积极性，通过办诗文黑板报、诗文图展、诗文手抄报、诗文朗诵会等来营造良好的学习氛围。
6、利用夕会和路队时间进行古诗文诵读。
7、定期举行古诗文朗诵比赛、背诵比赛，情境写诗比赛，诗配画、背诗大王评选等。营造诗文学习的浓厚氛围，使该项活动积极健康地发展。形式多样，既让全体学生接受民族传统文化的滋养，又让不同层次的学生都能体验到成功的乐趣。
8、国学朗读比赛
国学乃华夏文化共同体追求“阐旧邦以延新命”的主体内核。从存在先于理念的事实出发,其本身的概念界定有一个从模糊到逐步清晰的过程。尤其是近现代救亡压倒启蒙的背景下,伴随工业技术的船坚炮利与新旧时代学术的转型,知识阶层对“国学”的抉择,或急于告别皇极与道统的纠结而热烈的拥抱“德先生与赛先生”,或欧游心录与资鉴东洋后回归文化本位立场,或个别人物在经历尘世精神的彷徨后终以一己生命凝固与定格化了国之四维的内心操守。总体在两个百年或复兴梦即是中国梦的不同时期,国学大体经历了由官学——国故——批判——回归的历程,形成“五四新文化运动——80年代文化热——新时期国学复兴热”等阶段趋势。
钱基博以为“国学即觉学”。章太炎先生说:“夫国学者,国家所以成立之源泉也。”从当代国学作为一国民族精神、价值源泉与情感认同等多元视域看:既包括有传统物质文化如瓷、茶器物,精神文化如儒、佛、道等为主干的义理、又与主义“四特三化”现实有着一定的再诠释空间。追溯五四以来国学概念的呼之欲出,与白话文的革新,实以语言、历史与世界三维时域下引入日本译介欧陆思想界同类“民族国家”的主体思潮相关。如章太炎《国故论衡》、马一浮“六艺统摄一切学术”、梁启超《论中国学术思想变迁之大势》等著述实为国人对家、国、世界与中国关系格局调整下重新定位自身传统与现代的批判性的审视。即在外部刺激与西学参照下,“中国、中学”价值立场的本位省思如何凸显中体西用的“精神挺立、道德理想、家国治理、社与会合”的新评估。
观天文时变与人文化育,参赞为己为人之学,以养成光辉笃实、刚柔兼济之人格。就当下大学生思想政治教育而言,引入国学的历史资源与德性价值于学校教育之相关结构化课程,是中西古今大视野下对有无体用问题的新命题。传统家庭教育、童蒙庭训、私塾义学、书院讲习、师徒相承,皆为现有国民教育系列较多关注专业知识,有待培育主体更多精神上安身立命与意义世界提供了更多的选择孔道。国学在经典、道德、心理、人际、人格、心性等身心谐和问题上为学习时代弥合在世主体的操劳与操心以深厚的文化土壤。
二、国学与思政结构化交摄课程的主体觉解
就国学、西学与马学三者在主体视域的创造性诠释而言,毛泽东的历史世界仍留给一九七六年以来的中国以无限的诠释空间。其中文学革命中胡适倡导的白话文,为胤习传统文化的青年毛泽东提供了广阔的思想驰骋空间,加之湖南一师积淀的传统学识与“新民学会”的组织历练,为后来成熟时期的毛泽东“一手抓笔杆子、一手抓枪杆子”提供了原初“敢叫日月换青天”的意志源泉。典型如青年毛泽东时期的著作《心之力》,即内涵有儒佛道三种思想背景与认知改造中国的寰宇气象,是国情相关历史传统文化与马克思主义普遍原理的结合与新发展。某种意义上,毛泽东是法国大革命后道德理想国的精神幻灭到重生的中国之成功的接力者。在此基础上,拟对三大主体视域对思政结构化课程做一简要阐述。
(一)一二年级学士
国学与公共思想政治理论课课程的融摄。以人物为中心,此类课程可以伟大人物,如以毛泽东同志为代表的中国化马克思主义对“经、史、子、集”的读书涵养,邓小平在江西新建时期的阅读传统经典的史料挖掘;传统家书、家训等家庭教育融入学校教育与社会教育的衔接与整合,凸显国学教育对为人处世与世事洞明的体察,反映其一脉相承与时俱进的文化本觉与主体自信。在断代史的分野下,区域史与地方志包括瓷与茶在内的诸多国史文化景观,如“中国陶业学堂”等近现代陶瓷教育转型、不忘民族本来之面目与人民主体性之当代红色官窑烧制历程的精神高度,都可以作为结构化交摄思政课程设计的重要课程内容。
(二)高年级学士或硕士
面向全校的国学通识主干课程。无论清末龚自珍还是民国国学大家柳诒徴、钱穆,还是清华国学四大导师等皆对吾国历史抱有深切之敬畏与守望同情之理解。所谓欲灭一国者必先灭其史,在民族危难之际愈发彰显其弥足珍贵的价值。国学的深厚根基与传统官民各阶层,大多对国史有着高度的文化自觉与主体自信。在现有低年级近现代史纲以历史说明现行“主义、道路、制度、理论”选择的必然性基础之上,有必要资鉴国学“周邦新命”、“大学之道,在明明德、在亲民、在止于至善”的历史主体意识与传统文史哲向现代学术转型的内在理路。以史学为切入点,面向高年级学士或硕士开设《中国文化史》、《中国哲学简史》(以冯友兰中英文版经典著述为参考书目,该书原为宾夕法尼亚大学英文讲稿,短小精悍而缨誉国际)课程。适度提供学有余力的学生以原著阅读的简约书单,因缘俱足时可考虑扩大到国外留学生群体,在促进跨文化交际中增强文化软实力。尤其对民俗如传统服饰、节假日、黄帝祭祀等特定国学大小传统的精神感知。
如国外就国家的历史与文化认同上,欧美发达国家以及东亚文化圈而言,多以民族文化传统与现代公民意识、国民教育的方式进行,与大学生思想政治教育本质上有交叉的部分,针对国家“三个自信”的文化根基而言,文化软实力在仅有的海外“孔子学院”实际运行中问题与成效反馈来看,相关课程与师资提升完善的呼声较高。
结语
通过不同阶段主体在知、情、意、识、慧、境层面的体认,力图贯注“时代价值与敬畏传统、课程内容与文化自信、国学教习与知行慧通”的三结合,在国学与大学生思想政治教育的形式内容上展开普及化、通俗化、大众化的传播。
摘要：一国文化上微言大义,在时代与境遇、民族与国家的精神传承中扮演了重要的角色。随着社会思潮的多元交织演进,以课程结构化与学科交叉性的融摄为指针,探究国学对促进大学生思想政治教育转识成智、转智成境,培育主体觉解与文化自信有重要的意义。
在“活教育”的课程论里，大自然、大社会都是活教材，作为学前教育工作者，我深有体会。过去的传统教育都是让孩子坐在教室里进行学习，以教师讲，幼儿听为主，但是这样的上课方式总是效果不佳，孩子的兴趣不大，注意力也不能维持很久，大部分孩子过了十几分钟就不能安分地坐着，有的屁股动来动去，有的把头摇来摇去，有的干脆就跑来跑去的，这样的课堂很难维持下去，讲课的意义也就不大了。陈鹤琴的“活教育”强调一个活字，灵活运用“活教育”思想的精髓，利用好大自然和大社会的资源，会有一种截然不同的结果，抓住了孩子的兴趣，就能够引起孩子的注意力，孩子也就自然而然地认真上课了。在这里，我想用一个例子进行说明。美术课大家都喜欢由教师示范画出一幅畫，然后孩子自己在自己的画纸上画，这样的结果是，孩子们画的都是一个样，教师画的是圆形，孩子也跟着画圆形，教师画的是方形，孩子也跟着画方形，试问这样的效果好不好呢？接触了陈鹤琴的“活教育”思想后，我一改过去的上课方式，利用好大自然、大社会的资源。一天的美术课是“我的菜地”，我没让孩子跟着我画，而是带着孩子走到菜地上观察菜地。这下孩子可开心了，一路上有很多的发现，有的孩子发现了太阳公公，有的孩子发现了从菜地飞过的蝴蝶，有的孩子发现了菜地里的虫子，由此展开了很多的话题。我趁机抓住孩子的兴趣，抛给了孩子问题：“宝贝，我们的菜为什么会长虫子啊？怎样才能不长虫子呢？”孩子们有很多很多的答案，由此展开“菜地为什么长虫子”的讨论，回到课室后，孩子的兴趣依然很浓，大家都在画纸上画出自己所看到的菜地，这一次，孩子们的画都是不一样的，这是因为每一个孩子都有自己的特点，观察事物的时候也有自己的想法，看的视角不一样，画出来的东西也就有所区别了。孩子们的菜地上有画蝴蝶的，有画花的，还有画虫子爬在菜叶上的。如果这一节美术课像往常一样，教师进行示范，然后孩子自己画，就没有这样的效果了，孩子的思维会严重地受到限制，这样不利于孩子的发展。
陈鹤琴先生“活教育”思想是科学的、合理的、系统的，具有现实意义，值得每一位教育工作者学习。
（作者单位 广东省清远市佛冈县机关幼儿园）
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