认知人生意义 创造人生价值

认知人生意义 创造人生价值（推荐6篇）

认知人生意义 创造人生价值 篇1

在如今的和平年代里,我们远离了烽火狼烟,享受着生活的祥和与宁静。而作为一个大学生,在我们轻松而略显紧张的大学生活中,除了学习,需要我们为之努力奋斗的,还有很多很多.正如胡总书记所说,“ 在开创祖国美好未来的征程上，青年学生责任重大、使命光荣”，“全国广大青年学生把爱国主义作为始终高扬的光辉旗帜，把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯，把深入实践作为成长成才的必由之路，把奉献社会作为不懈追求的优良品德，在实现中华民族伟大复兴的历史征程上谱写出更加辉煌的青春乐章”。作为一个准社会人，甚至一些已经步入社会的我们，亟需明确自身的人生意义和人生价值，精准的定位自己，为未来的人生征程奠定坚实的基础。

认知人生的真正意义所在是创造人生价值的基础。只有找到了自身的存在意义的答案，才会有明确而实际的目标，并付诸努力去创造人生价值。如果不能正确看待人生意义，不能认识到人生意义应当是积极向上的、不断进步的，那么对未来的人生道路就不能建立起应有的信心，更毋庸谈树立伟大的目标和理想了。判定人生意义的优劣，需要从人生价值的角度进行审视和评价。

鲁迅先生说过，“生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。”是的，生命在进步，人生意义就在于不断超越自己和他人。人生的历程如同攀爬一座没有顶峰的山崖，无数人前仆后继，始终为了胸中一个向上的信念，不曾停下脚步。正是有了积极的人生意义，有了一辈又一辈人的不懈奋斗，我们的人类历史和社会才会不断进步，不断发展。

人生意义还在于树立远大的目标。古语有云，“得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。”拥有了目标，明确了理想与现实的差距，并尽力向目标靠拢的过程里，我们就获得了努力拼搏的动力；没有目标，就失去了一种来自目标的压力和紧迫感，如同无头苍蝇似的乱撞，挥霍着宝贵的人生时间。

所以，优良的人生意义应当是积极进取的、乐观向上的、务实认真的，必须

要 “重于泰山”而非“轻于鸿毛”，而且要能够创造出巨大的人生价值的。

无论外部条件如何，我们都应该正确认知人生意义。

在我们的一生中，会有很多无法预料的事。这些事有个人方面的，也有社会方面的；有人为的，也有自然的；有国家的，也有国际的。其中有一部分令人不愉快的，往往会干扰我们确立正确的人生意义。比如伤病的侵袭，天灾的降临，集体的压力，舆论的导向，国际的格局等等，都会在不同程度上影响我们对人生意义的认知。在这种情况下，正确认知人生意义需要一颗睿智而平和的心。这样才能拨开表面的迷雾，摒弃心里的浮躁，坚守自己正确的人生意义。

曾经广泛流传过一句“做导弹的不如卖茶叶蛋的”，就一定程度上反映了那时人们人生意义受到的影响。在当时的社会条件下，对知识的重视程度不够，引起社会财富分配不合理，导致的一些异常社会现象使人们认知出现混乱。

如今，“富二代”成为一个流行的社会现象。他们中某些人漠视法律和生命、金钱权力至上的观念和行为遭到了全社会的一致谴责。例如，在“李刚门”中，河北传媒学院学生李启铭，开车在河北大学校区撞倒两名女学生后，不但没有停车，反而一脸轻松，继续开车接其女友，返回途中被学生和保安拦下，李启铭下车后没有丝毫的歉意，却口出狂言“我爸是李刚”。在此，仅仅从一个侧面分析讨论“富二代”自身存在的一些问题。很明显，这部分人在优越的生活条件里丧失了人生基本的斗志，消磨了积极向上的意识，其人生也毫无意义可言。

外部条件总是在不断变化的，时时刻刻冲击着我们的感官，影响着我们的一言一行。这就要求我们必须能在繁芜丛杂的环境里保持一个清醒的头脑，正确地认知人生意义。

人生价值是社会对个人的评判，也是评价人生意义的标准是人的生活实践对于社会和个人。我们的一生，都是在为了创造更大的人生价值而奋斗。从某个意义上讲，人生的终极目标就是人生价值。

要想创造人生价值，必须正确认识和把握人生价值的客观标准。

人生价值分为人生的自我价值和社会价值两个方面。我们的行动，在对自己的生活有价值的同时，对我们生存的集体也会产生一定的价值。我们创造人生价

值包含着两个方面的内涵，人生价值的标准也包含这两个方面。

“希望你们坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一。青年人富有遐想和抱负，憧憬着美好的未来。这是青年的特点，也是优点。但需懂得，个人的抱负不可能孤立地实现，只有把它同时代和人民的要求紧密结合起来，用自己的知识和本领为祖国为人民服务，才能使自身价值得到充分实现。如果脱离时代，脱离人民，必将一事无成。”江总书记对当代大学生提出了这样的要求。因此，人生的自我价值必须与社会价值紧密结合起来，将人生价值提升到社会、国家乃至全人类的高度，不仅有利于获得广阔的视野充足的动力，全面提升自己的能力和素养，而且对集体也有一定的促进作用。

实现人生价值是一个艰难的过程，需要付出不懈的努力。

人生价值可能与当前生活有差距，个人的天赋能力有大有小。但是，个人的主观努力才是实现人生价值的主要推动力。所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，只要我们努力地每天朝着人生价值的目标前进一小步，通过持之以恒的坚持，我们会发现，原来那好似是地平线样的人生价值，距离实现似乎也是触手可及。

江总书记强调，“希望你们坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。青年人要有理想，还要有实现理想的坚定信念和脚踏实地、百折不挠的奋斗精神”，“广大青年一定要深刻认识我们的国情，要有坚韧不拔的充分思想准备，取得成绩时不盲目乐观，遇到困难时不气馁悲观。创业维艰，奋斗以成。历史的胜利与成功，永远属于具有崇高理想、坚定信念的艰苦奋斗的人们”。从中可以得出一个结论：人生价值的实现，要我们脚踏实地地奋斗；而不是如供佛般的将人生价值抬上神坛，虔诚的膜拜而不去行动。我们需要继承和发扬艰苦奋斗、自强不息的优良传统，一步步地接近人生价值的终点。

古往今来的仁人志士们，无不用他们的经历教育着我们尽心尽力、一往无前。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”、“天行健，君子以自强不息”，一句句名言指示着我们努力的方向。同时也有许多反面例子警醒着我们：如果好逸恶劳、坐享其成，最终人生价值只会化作一张空头支票。

认知人生意义 创造人生价值 篇2

工厂买下后, 邢继生不仅缺少启动资金, 更缺乏开拓市场的能力!压力大得让他透不过气来!于是, 他又一次背起书包回到了他的母校“八一”农大, 向老师们诚恳请教, 虚心学习。白天到老师那里上课, 夜晚就上图书馆查资料、做笔记, 为日后开发研制适应八五二农场本地农业生产要求的农机产品, 打下了坚实基础。

2000年的夏天似乎来得太早。当人们还在睡梦中, 邢继生已经来到工厂, 坐在了破旧的办公桌前, 埋头工作起来。一天天、一夜夜过去了, 经过15个几乎没有睡眠的日子, 他的第一个产品——旋转锄的设计图纸终于诞生了。又经过90多个日日夜夜的研制和试验, 产品成功地闯入了农垦红兴隆和佳木斯地区市场!2003年, 销售市场不断扩大, 需求量大增, 当年销售1 800台, 产值超百万元, 企业被盘活了!

经过多年实践, 他总结出了一套独到的经验:人无我有, 人有我精, 人精我专, 才能占领市场。在新修的公司办公室雪白的墙壁上, 他把企业的理念醒目地挂在中央:向人才要企业, 向营销要利润, 向管理要潜力, 向品牌要效益, 向观念要市场, 向文化要未来。

他开始了大胆实践。2002年秋, 看到第五管理区十二作业站职工种植面瓜、角瓜, 瓜籽脱离需要手工完成, 劳动强度很大, 同时, 也间接地影响了秋整地。他和技术人员经过10个昼夜的研制, 一台索引式角瓜整瓜分离机终于诞生, 经过现场调试, 功效比人工高出30多倍, 节本增效375元/hm2。2003年夏季, 他针对小四轮拖拉机过沟和运送难等问题, 又设计出液压式整瓜分离机。同时, 他利用自学到的升运原理, 在滚筒内安装了脱皮刮板, 使籽粒在分离后可自动外流直接入袋, 整机得到不断改进。仅第五管理区农户当年就从中增收140多万元!这项发明和凹板滚筒技术还获得了国家发明专利。

2004年, 他又把目光瞄准在了玉米收割上, 他参照进口小麦割晒机的原理, 用了7天时间就设计出了玉米割晒机样机图纸, 样机投入试验后, 一举获得成功。这台与大功率机车、小型拖拉机均可以配套使用的前悬挂式割晒机, 不仅具有灵活、机动的特点, 而且功效每天可达8 hm2 (120亩) , 与人工收获相比每公顷增效375元以上。黑龙江省农垦总局农机局的专家们如是评价:技术超前, 社会效益更超前。

一项项新产品新技术的发明和为企业带来的可观的经济效益, 并没有让邢继生满足, 却更加激发了他研发的热情!

2004年秋, 邢继生又对玉米割晒机进行了“大手术”。一是加宽了割幅, 由四垄变为六垄;二是引进最新的仿型技术研制出了新型割台;三是放铺角度更有利于拾禾。用小四轮拖拉机悬挂六垄割台实在是一个很大的难题。很多农户提出能否不破坏垄形, 解决次年原垄卡种大豆的问题。为此, 他三次去黑龙江农垦总局农机处请专家解疑, 两上八一农大查找相关资料。经过反复试验, 新型六垄玉米割晒机研制成功, 日工效提高到13.3 hm2 (200亩) , 垄形保持率达100%, 填补了省内空白, 亩增效41元。

在围绕主产业开发产品, 加快农场农业现代化步伐的同时, 邢继生还对农场的畜牧业生产机械进行了大胆创新和研发。2004年, 针对农场快速发展畜牧业, 需要大量玉米秸杆作为饲料的实际情况, 经过一周的研制, 终于开发成功多功能饲草打捆机。这种打捆机可将粉碎后的玉米秸杆及豆秸杆等捡拾后挤压打成捆, 既便于田间地及时清理, 也便于饲草的运输和保管, 同时也为耕地实现黑色越冬争取了时间。仅2004年秋季, 第五管理区打捆饲料就达6 000 t, 全区实现了2 000头肉牛餐餐吃上有机绿色食品的目标。

大豆豆皮是家畜饲养的优质饲料, 但由于集拾不便, 既消耗了大量的人力、物力, 也影响了田间清理进度。2006年, 在管理区领导的指导和帮助下, 邢继生研制成功了大豆豆皮集拾器和车载式豆皮集运器, 这一成果可使豆皮集拾率达75%以上, 新增肉牛、生猪饲料储备高达9 600多m3, 整地时间较往年提前4~5天。

2007年, 邢继生了解到水稻种植户在春季整地时, 需要雇工且人工费高达60~70元/天, 小型机械作业不但效率低, 而且很容易延误农时。为此, 他把目光瞄准在了整地机具上, 经过一周的潜心钻研, 研制开发出了搅浆平地整地机。经在水田中试验证明, 该机具不仅工作效率高出一般机具5~7倍, 而且适用于各种割茬的地块, 每亩成本降低6~7元, 由于机具的性能和质量过关, 深受种植户的欢迎, 销售量达400余台, 同时, 机具的主要技术被国家知识产权局授予了专利发明成果证书。

2000—2010年, 他先后设计开发的11种新产品均通过了黑龙江省技术监督局的技术鉴定, 5种主要机具被列为黑龙江垦区农机具推广项目。2005年, 黑龙江省副省长申立国看到他研制的玉米割晒机等4个新产品时, 高兴地称赞他说:“民营企业率先为实现农业现代化做出了示范。”

2012年, 邢继生经过认真地市场调查, 根据农场及周边地区玉米面积逐年增多的特点, 带领员工研发制造成功3WG-21/12型玉米喷洒去顶机。该机为一机多用, 玉米喷洒装置主要适用高稞玉米生长致1.5 m以上叶面追施微肥和喷洒药剂防治病虫害;玉米去顶装置主要适用于玉米生长致蜡黄期接近秋收季节, 去除玉米果穗顶端部分, 以利玉米地通风透光, 促使玉米快脱水、提品质、早成熟、早收获, 为耕地在最佳期实现黑色越冬争取宝贵时间。该机研发制造成功后, 经过多次田间试验证明效果良好, 并于当年获得国家专利。

3WG-21/12型玉米喷洒去顶组合机

邢继生正测量工件

2013年以来, 邢继生先后接到省内外及全国各地联系推销3WG-21/12型玉米喷洒去顶组合机订单, 至2015年2月底, 他带领员工已经生产这种专利产品20多台, 产品以每台110万元的价格畅销黑龙江省齐齐哈尔、佳木斯、孙吴、逊克、嫩江等地, 深受用户欢迎, 有力促进了现代化农业生产。目前, 邢继生正带领员工们不断生产制造这种专利产品, 并不断升级换代, 向质量高、功能全、全自动方面发展。计划2015年生产制造3WG-21/12型玉米喷洒去顶组合机50台以上, 力争为发展现代化大农业做出新的更大的贡献。

多年来, 邢继生先后被八五二分公司评为“优秀民营企业家”、“拔尖人才”, 被农场党委授予“优秀共产党员”, 被红兴隆管局党委授予“学帮带先进个人”, 被黑龙江省政府授予“劳动模范”等20多个荣誉称号。

在已经取得的荣誉和成绩面前, 邢继生没有骄傲和自满, 更没有固步自封, 停滞不前。相反, 他觉得脚下的路更宽了。

“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”, 邢继生仍在不断总结经验、钻研业务, 探索农机具改装改造的新路, 努力适应农业快速发展的需求, 争取做出更大贡献。

他是黑龙江省八五二农场第五管理区索伦农业机械有限公司董事长兼总经理邢继生。2000年企业转制后, 他抓住发展机遇, 依靠坚定的信念、正确的理念、过硬的技术、创新的成果、市场的份额和农场及分公司领导的大力支持, 使一个小作坊式的民营加工企业由小变大、由弱到强。如今, 企业拥有固定职工60名, 固定资产200多万元, 年产值达500多万元。从当初简单的机械维修加工到今天独立自主生产高新技术产品, 15年间, 企业历尽风霜雪雨, 邢继生也饱尝了失败的痛苦和成功的快乐。

人生的意义与价值 篇3

那么，长寿就一点好处都没有吗?也不是的，至少对了解人生的意义与价值，会有一些好处。

根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题——走运时，手里攥满了钞票，白天两趟美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一点小权术，耍一点小聪明。甚至思维骄横、飞扬跋扈，昏昏沉沉、浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活这一生。

其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸、长吁短叹。即使是日子还能过得去的，不愁衣食、能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰、被缚于利锁。同样是昏昏沉沉、浑浑噩噩，不知道为什么活这一生。

对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何谈起呢?

我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比别人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。我有些什么想法呢?话要说得远一点。当今世界战火纷飞、物欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，处在一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好，人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西，但是没有这一点东西，链子就组不成在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且绝不是可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。

但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解、鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里装满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。

话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。

认知人生意义 创造人生价值 篇4

（教材第三章）

教学目的：

了解与人生价值相关的基本概念、基本理论，深入思考“人是什么”、“人生为了什么”、“怎样的人生更有意义”等问题，使同学们能够领悟人生真谛，确立积极投身社会实践、依法创造人生价值的观念。

一、基本概念：

价值、价值观、个人价值、社会价值、人生观、人生目的、人生态度、法律关系

二、基本理论：

1．树立正确的人生观

（1）人是什么（人、人性、人的本质）

（2）创造价值的正确人生观

（3）崇高的为人民服务思想

2．创造有价值的人生

（1）人生价值关系：思想价值关系、伦理道德关系、法律关系之间的区别与联系；

（2）实现人生价值的条件与评价

（3）在实践中创造有价值的人生

3．人生环境各种关系的辩证统一

（1）个人与社会关系与人与自然、人与人、人与人的关系；

（2）个人与社会关系的和谐是人生价值的实现

三、基本问题：

1．现实社会中的人本价值导向（如：抗震救灾“救人”、深层次的思想道德法律的统一）

2．在社会实践中创造有价值的人生

认知人生意义 创造人生价值 篇5

领悟人生真谛

创造人生价值

教学目的：以大学生在人生观、价值观、道德观和法制观方面遇到的问题为背景，帮助大学生较为系统地了解和学习人生观、价值观理论，掌握马克思主义分析和理解人生问题时的基本立场和基本观点，为科学而正确地解决人生中遇到的理论和实践问题提供方法论的指导。

教学重点、难点：

1、对人生观、价值观及其关系的理解；

2、追求高尚的人生目的；

3、关于“主观为自己，客观为他人”及“人性自私”的分析；

4、如何理解人生环境；

教学方法： 讲授、讨论、案例 教学时数：6

教学导入：斯芬克斯之谜的深刻内涵

传说在古希腊有一个狮身人面的女妖斯芬克斯倾盆大雨在忒拜城外通向城内的山路口，用谜语向过路的人发问：什么东西早晨四条腿走路，中午两条腿走路，傍晚三条腿走路。没有猜中的，斯芬克斯就会立即把他吃掉，当一个叫俄浦锹狄斯的青年人回答是“人”之后，斯芬克斯便坠崖而亡。古希腊寓言故事蕴涵着怎样的人生哲理？

（提高学生，教师引导归纳得出结论：一个人只有正确认识自己，把握人的本质，才能真正把握自身的命运。）

大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期，在这个时期，系统学习人生观、价值观的理论，结合个人实际和社会现实，深入思考“人是什么”“人生为了什么”“怎样的人生更有意义”等问题，对于同学们领悟人生真谛，创造人生价值至关重要。

第一节

树立正确的人生观

问题思考：什么是人生？人为什么会有人生观？

人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包含着极为丰富的社会内容。唯物辩证地看待人生，人生不仅具有主观能动性，还必然受到客观规律的制约。人生就是人们能动地改造自然、改造社会的实践过程。正因为人生的过程不是完全自由的，又不是完全被动的，是主观能动性和客观规律性的统一，才决定了人生观的存在和发展。人生观只有人的生活才需要，也只有人的生活才会产生。

一个人成就什么样的人生，除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，将取决于人们有什么样的人生观、价值观，取决于人们追求什么样的人生目的、以怎样的态度对待人生、怎样实现人生的价值。

一、世界观与人生观 1．世界观

世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。世界观来源于人的生产和生活实践。

2．人生观

人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。

人生观所涉及的三个问题，即人为什么活着？人活着的意义是什么？人应怎样活着？（1）人生目的。人生目的就是回答和解决“人为什么活着”的问题，用小平同志的话来说就是人活着“为谁服务”的问题。人类活动的一个基本特征就是其目的性。人们的每一个活动都有目的。不同的目的制约着人们不同的行动。1942年，毛泽东发表“在延安文艺座谈会上的讲话”。指出文艺工作者首先要解决“为什么人”的问题。有的人写文章专门发牢骚，专门写我们的不良现象，丑恶现象，写社会的阴暗面，其目的显然为敌人服务；号召文艺工作者要确立“为群众服务，为工农兵服务”的目的，歌颂好的方面，调动人们的抗日热情，激发人们的斗志。马克思中学毕业时即表示要“为人类福利而劳动”，毛泽东青少年时期便立志“以天下为己任”，周恩来在南开读书时就提出“为中华崛起而读书”，这充分表现了革命领袖很早就形成了明确和正确的人生目的。人生目的是人生观的核心内容。只有紧紧抓住为什么人这个根本问题，只有正确解决了这个问题，人生价值和人生态度也就有了正确的前提。

（2）人生价值。人生价值就是要回答和解决“人活着的意义是什么？”的问题。人活着的意义体现在哪里。如，有的人追求权力，相信官做得越大，自己的人生就越有意义；有的人追求金钱，相信“有钱能使鬼推磨”，赚的钱越多，自己的人生就越幸福；也有的人追求贡献，相信承担社会责任是最大的快乐，自己能为社会做更多的事情，自己就越幸福。江泽民一再强调：“如果只是为自己、为家庭而活着，那个意义是很有限的。只有为国家为社会为民族为集体的利益，毫无保留地贡献自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生，才是闪光的人生。”

（3）人生态度。人生态度所要回答和解决的问题是“人怎样活着”。人生态度有多种多样，有的人消极悲观，“今朝有酒今朝醉”；有的甘居平庸，“做一天和尚撞一天钟”；也有的人积极进取，乐观向上。人生态度体现着人独有主观能动性。

结论：人生观是人生目的、人生价值和人生态度的统一。

人生观主要由人生目的、人生态度、人生价值三方面所构成，三者相互区别又有着密切的联系。人生目的是人生实践中的根本问题，从而也构成人生观的核心；人生目的是生活实践的根本指向，决定了以怎样的方式对待生活，也决定了选择什么样的价值取向。

问题探索：人的本质是什么？

人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。领悟人生真谛，首先要对“人是什么”或“人的本质是什么”有一个科学的认识。这既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。在中外思想史上，许多思想家都从不同的角度提出了自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的本质提供了大量的思想资料。到了19世纪中叶，马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，揭开了人类社会历史本质之谜。他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”从而使人的本质问题在人类历史上第一次得到了科学的说明。

任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。社会属性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印。每一个人从他来到人世的那天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，如经济关系、政治关系、法律关系、家庭关系、地缘关系、业缘关系、道德关系等。正是这些社会关系的总和决定了人的本质。人们正是在这种客观的、现实的、不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正意义上的人，成为具有个性特征的自我。正是在这个过程中，人们不断面对生活中各种各样的问题，逐渐地认识和领悟人生。到了一定年龄，无论自觉与否，都会形成与自己的生活阅历、实际体验密切相关的关于人生的根本观念、价值判断和前后一贯的生活态度，这就是一个人的人生观的体现。

3．世界观和人生观的关系

世界观，就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点，它决定着人们实践生活的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。也就是说，人生观和世界观紧密相联。

（1）世界观决定人生观，有什么样的世界观就会有什么样的人生观。人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展的客观规律正确认识的基础之上。如果对世界发展客观规律缺乏正确认识，就一定会得出错误的人生观。比如，当我们夸大了物质决定作用的时候，在生活中就会不自觉地滑向宿命论，认同“命里有来终须有，命里无来莫强求”，选择一种消极的生活，最终虚度人生。

（2）人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要作用。一个人的人生观发生变化，往往导致世界观发生变化。在现实生活中，一个人即使曾经树立起了正确的世界观，但在人生实践中如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观，那么正确的世界观也必然丧失。

由人生观和世界观的联系说明，仅仅是学习了人生观的相关内容还不够，同学们还要在《马克思主义原理》课程中掌握深邃的哲理。

二、追求高尚的人生目的

案例思考：一位记者到我国的贫困山区采访，碰到一个放牛娃，就问他：“你每天放牛是为了什么？”答:“为了讨个媳妇”问：“讨媳妇为了什么？”答:“生娃”问:“生娃干什么？”答：“放牛”。这个案例给我们什么启示？

1．人生目的的含义

人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人的活动具有目的性和自觉性，这是人与动物的一个很重要的区别。

2．人生目的在人生实践中具有重要的作用。

人生目的是人生的根本问题，是人生精神支柱的基石。在现实生活中，有人没有明确的人生目的，没有人生的总目标、总追求，一生不知为什么而活着，最终虽然也度过了自己的一生，但却是糊里糊涂的一生，是低层次的一生。只有树立了明确的人生目的，才能自觉地去创造人生，这样的人生才是有所追求的一生，才是自觉的一生。人生目的有正确与错误，正确的人生目的和错误的人生目的对人生的作用截然不同。人生目的对人生的作用主要表现在以下三个方面。

（1）人生目的决定走什么样的人生道路。人生目的就决定着人生的根本方向。一个人如果树立了为人民大众而活着的人生目的，就决定他的一生朝着有利于人类社会发展的方向而发展。周恩来总理早在中学读书的时候，就立下了“为中华崛起而读书”、“志在四方”的人生目的。正是这一正确的人生目的，决定并支配他的一生始终朝着正确的方向前进，为中国革命和世界革命做出了杰出的贡献，受到了中国人民和世界人民的真诚爱戴。相反，一个人如果树立了只为自己或者少数人而活着的人生目的，那么，他的一生必然朝着有损于人民、阻碍社会历史进步的方向变化，最终被人民所唾弃，被人类社会所淘汰。小说《青春之歌》中的于永泽，在享乐主义人生目的的支配下，向着错误的方向走去，成为历史浪潮中的一粒沙子，沉沦于革命的汪洋之中。大学生正处在人生的重要时刻，确定什么样的人生目的，将关系着人生是否有一个正确的方向。因此，一定要经过认真的选择，树立一个正确的人生目的。

（2）人生目的决定持什么样的人生态度。古今中外的事例无不说明，正确的人生目的可以使人无所畏惧、顽强拼搏、积极进取、乐观向上；错误的人生目的则会使人投机钻营、铤而走险、违法犯罪，或虚度人生、游戏人生、放纵人生，或是悲观消沉、看破红尘、厌世轻生。

（3）人生目的决定采取什么样的人生价值标准。当一个人把自我的存在作为目的，而把他人和社会作为实现自己目的的手段时，这个人评价其人生价值的标准必定是自己向社会索取的利益，而绝对不会是自己向社会奉献了多少。

人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。

三、确立积极进取的人生态度

（一）人生态度与人生观 1．人生态度的含义

人生态度，是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。它是指导人生活动的一种心理定向和行为表现，它回答的是“人怎样活着”的问题。

每个人在人生实践中，都会遇到义利、荣辱、苦乐、生死、祸福、善恶、得失、成败等人生矛盾，如果以正确的人生态度对待和处理这些问题，就可以正确地把握人生，取得人生的成功。人生态度一般来说主要由人生认知、人生情感、人生意向三个基本要素组成。人生认知是指主体人对各种人生课题的认识与看法，是人生态度的基础和前提。人生情感是在人生认知的基础上对人生的喜厌爱憎等心理体验和情绪反应。人生意向是主体在人生认知和情感既定的情况下产生的行为准备和反应倾向。人生认知、人生情感、人生意向之间的有机联系和综合反映形成了人生态度。

2．人生态度的形成

人生态度的形成既是一定社会环境影响的结果，也是一个复杂的心理过程，其中，认知、情感、意志是起着主要作用的三种心理要素。当这些相关因素和条件发生变化时，人们的人生态度往往也会随之发生改变。

3．人生态度的类型

（1）从人生认知角度，人生态度可以分成理智型和盲目型。（2）从人生情感角度，人生态度可分成乐观型和悲观型。（3）从人生意向角度，人生态度可分成积极型和消极型。

消极人生态度在现实生活中表现： 得过且过，自甘平庸；看破红尘，与世无争；追求享乐，贪图安逸；狂妄自大、惟我独尊；批判主义的人生态度等等。形成这些消极人生态度的原因比较复杂，西方思潮在大学的流行是其形成的理论基础，改革开放过程中对精神文明建设的忽略是其形成的社会原因，某些大学生认识上的偏激和不成熟是其形成的主观原因。

4．人生态度与人生观的关系

①人生态度是人生观的重要内容。一个人对人生的态度如何，往往又直接影响到他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观也具有重要的影响。

②人生态度是人生观的表现和反映。一个人如果不思不想人的生命应有的意义，当一天和尚撞一天钟，对事事都显得“无所谓”，这实际上就是缺乏正确的人生观的表现。一个人如果认定“浮生如梦”，主张“及时行乐”，在“今朝有酒今朝醉”的混世状态的背后，必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观。一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极落后的人生观。与上述情况相反，一个人满怀希望和激情，热爱生活、珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后也一定有一种正确的人生观作为精神支柱。

（二）端正人生态度

1、人生须认真。以认真的态度对待人生，才能踏踏实实地做好人生的每一件事，才能为国家的发展奉献一份力量。

2、人生当务实。应当遵循客观规律并从人生实际出发，透过生活中的多种复杂现象，把握事物的本质，用积极的行动对待学习、工作和生活。

3、人生应乐观。一个人热爱生命、乐观向上，体现了对自己、对社会、对生活的积极态度，这种态度奠定了人们承受困难和挫折的心理基础。鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”这是乐观人生态度的深刻写照。

4、人生要进取。人生实践是一个创造的过程。适应历史发展的需要，以积极进取、开拓创新的态度迎接人生的各种挑战，就能在战胜困难和挫折、开拓人生新境界的过程中领悟美好生活的真谛，体验生活的快乐和幸福。

能否以积极进取的态度对待人生，还涉及是否具备了良好健康的心理素质。同学们需要在生活实践中不断调整心态，磨练意志，优化性格，充分发挥自己的能动性，牢固树立起积极进取、开拓创新的人生态度。

四、用科学高尚的人生观指引人生 1．树立为人民服务的科学人生观

树立为人民服务的人生观指引人生，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生的价值。一个树立了为人民服务人生观的人，对人生的意义就能够有真切的理解，就能够把人民群众的利益放在心上，力求为人民做好事。一个人的能力有大小，职业有不同，职位有高低，但只要有了为人民服务的人生观，就能够时时、处处为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的人。全心全意为人民服务的精神，毫不利己专门利人的精神，应当成为我们时代最崇高的精神。正像毛泽东所说的，只有具有这种崇高精神的人，才是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

2．对几种错误人生观的批评

生活中我们常常看到有这样一些人生观：拜金主义人生观、享乐主义人生观、个人主义人生观，接下来我们就来分析这些人生观的特征及其危害。

（1）拜金主义人生观：认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至上目的的人生观。可见，我们批判拜金主义，并不是反对钱，在商品经济存在的历史阶段，钱仍然是一种交换的媒介，在今天和未来的相当长时期还会继续存在。在人类史上，对金钱的崇拜是伴随金钱的产生而产生的，但拜金主义作为一种社会思潮却是伴随资本主义的商品拜物教发展而形成的。它将金钱神秘化、神圣化，视金钱为圣物，以追逐和获取金钱作为生活的全部意义，认为是最有价值的事情。其导致的危害是：金钱成为人的存在和全部实践活动的目的，所有的崇高、奉献、亲情友情爱情，都没有立足之地，所剩下的只有赤裸裸的利害关系、金钱交易。拜金主义是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。

问题讨论：如何正确看待金钱的作用？

（2）享乐主义人生观：它是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。享乐主义的座右铭是“人生在世，吃穿二字”。本来我们知道，人们在辛勤劳作之后享受生活，是正当需要，是有利于经济社会发展的。然而，如果把享乐尤其是感官的享乐变成唯一目的，则是对人的需要的一种狭隘理解。享乐主义导致的是结果是，人丧失崇高，进而丧失人所独有的超越性，而最终导致人的退化，与动物无异。享乐主义在我们大学生中的表现是，不专注于学习锻炼能力培养综合素质，而是用父母辛苦劳作挣来的血汗钱比阔气、摆排场，在消费上超出自己的承受能力，追逐名牌和奢侈品，有的甚至因此负债累累，最终影响学业、健康成长。

（3）个人主义人生观：是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。个人主义是生产资料私有制的产物，是资产阶级世界观的核心。在资产阶级革命早期，个人主义在争取个人权利和自由、反对封建专制方面具有积极意义，但是从19世纪开始，一些敏锐的资产阶级思想家就已意识到它同时还具有销蚀社会的一面。尤其它往往发展成极端个人主义，突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，甚至不惜采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。于是又在个人与他人、与社会的关系上表现为极端利己主义和狭隘功利主义。20世纪以来，西方思想家对个人主义的批判更是不绝于耳（当然，我们也要注意，他们的批判并不是要彻底反对其个人主义，只是期望把个人主义的弊端变得更小些，更有利于巩固和发展资本主义）。但无疑也表明，资本主义的个人主义的人生观确实存在对他人、对社会的损害。这才有了西方的合理利己主义学说。

上述种种人生观尽管在形式上五花八门，内容上不尽一致，但它们却有共同的特征。第一，它们都是剥削阶级的人生观，反映的都是狭隘的剥削阶级的利益，不可能具有无产阶级的宽广胸怀和远大志向，更不能代表人民群众的利益。第二，它们都没有把握个人与社会的正确关系，忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性，它们讨论人生问题的出发点和落脚点都是一己之私利。第三，它们对人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而无视人的全面性和人生的全面需要。这样的人生观显然是错误的。同学们应当顺应时代潮流，坚决摒弃错误的人生观，选择并牢固树立正确的人生观。

第二节

创造有价值的人生

教学导入：关于人生价值的案例

一、价值观与人生价值

中国古人司马迁说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”说的就是人生价值的问题。什么是价值？人有没有价值？人生的价值又是什么？

1．价值及价值观 ①价值

在日常生活中，价值是人们经常会碰到的问题，如做事说话经常要考虑“值不值得”、“有没有益处”、“美不美”，这里的“值”、“益”、“美”就是一种价值判断。人们的认识和实践与价值判断密切相关。当人们从事交往、学习、工作、娱乐、休闲活动时，头脑中就包含着关于这些活动的功用乃至善恶、美丑的某种价值判断。

什么是价值呢？马克思指出：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”根据马克思的这一论述，我们知道价值产生于主体的人与客体的物或者人的相互关系中，是客体以自身的功能、效用等属性满足主体的人的需要和主体的人以自己的需要对客体的这种属性的认可关系。是客体的属性、功用对人所具有的积极意义以及人对这种意义的追求。价值一般分为物的价值和人的价值。物的价值属于经济学范畴，人的价值属于伦理学、社会学、人生哲学的范畴。

②价值观

价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。价值观的内容，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。思考价值问题并形成一定的价值观，是人们使自己的认识和实践活动达到自觉的重要标志。价值观的形成，是人们的社会历史条件和社会关系的产物。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的价值观的影响效应。价值观是决定人的行为的深层次的心理基础，因为价值观具有相对的稳定性和持久性的特点，在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。

价值观是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定而起主导作用的成分，是人的精神心理活动的中枢系统。价值观人人会有，处处会有；不但个人有，集体、阶级、民族、国家和社会更要有；不但在眼前一件件具体事情上反映出来，更在人生事业、社会发展大方向大决策上显示出来。一个国家、一个社会的价值观，实际上是它的思想文化、意识形态体系中最核心的内容。对于一个人来说，价值观是个人人生和事业中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神动力所在。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了社会主义社会中是非、善恶、美丑的界限，体现了社会主义基本道德规范的本质要求和鲜明导向，它既体现了我们社会社会关于荣誉与耻辱标准或尺度，又是每个公民判别思想和行为得失的应有取向。这表明，社会主义荣辱观集中代表了我国现阶段社会的价值观。牢固树立社会主义荣辱观，是大学生提高思想道德素质和法律素质的中心环节和根本要求。

二、人生价值的标准与评价

（一）人生的自我价值与社会价值 1．人生价值

人生价值同样产生于主体需要和客体满足主体需要的关系中，是人类社会中人们之间的相互需要关系。但这需要不是一般的需要，是一个人在生命旅途中，通过自己劳动创造价值，满足社会和他人需要的积极的属性，即人生价值只能从人的社会意义、作用方面来界定。“人生价值指的是人在其一生中通过劳动创造对自我、他人、社会的需要的积极满足和贡献，或者说，是个人一生中的所作所为对自我、他人和社会的生存和发展的积极意义和效用。”它着重强调人在满足需要的基础上，对他人与社会的积极意义与作用。人生价值的根本内容，是以贡献和索取的关系为实际内容的人和人的关系，主要取决于个人对社会和人民的贡献和献身精神。

2．人生的社会价值与自我价值 ①社会价值

所谓人生的社会价值就是个体的人生对社会和他人的存在与发展的意义，是个体人生对社会和他人需要的实现和满足，主要表现为个人通过劳动、创造对社会和他人所作的贡献。可以说，劳动、创造和贡献，是人生社会价值的基本标志。在这种价值关系中，个人对社会来说，是满足社会需要的手段，谁对社会贡献大，价值就大；贡献小，价值就小；没有贡献，就没有价值；如是有损于社会和他人，就只有负价值，就会被社会他人所否定。

②自我价值

所谓人生自我价值，是指个体的生活活动对自己的生存和发展所具有的意义。主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。作为一定社会关系中活动的个人，他的人生活动必然包含了对自身存在和发展的意义。由于人的需要是多方面的，自我价值也是多方面的，如个人对基本生存条件的获得，对自我社会身份的确认和尊重，以及在知识、道德、人格等方面的自我完善等。自我价值的实现，是人所共有的追求，也是个体进步的动力和表现。

③社会价值与自我价值的关系

人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。在人的社会生活中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互关联是一个必然的事实”。个人既不单纯是社会和他人的手段，也不单纯就是目的，这个“必然的事实”是我们认识人生自我价值与社会价值的辩证关系的基础。

一方面，人生的自我价值不仅是个体生存的前提，也为个体的发展提供条件。个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的基础。

另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。人总是生活在社会当中，个体无法脱离社会而存在和发展。个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的方式和多大程度上得到满足也是由社会决定的。一个人的需要能不能从社会中得到满足，在多大程度上得到满足，取决于他的人生活动对他人和社会的贡献，即他的社会价值。

（二）人生价值的标准

案例讨论：大学生张华舍己救人的人生价值

1．人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。

2．人生价值评价的基本尺度，是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。

人是社会的人，总是生存和活动于各种各样的社会关系当中，并受到一定社会关系的制约。在实际生活当中，人们会选择自己的人生道路、通过一定的方式实现自己的人生目的，以独特的思想和行为赋予生活实践以个性特征。不过，任何个体的人生意义只能建立在一定的社会关系和社会条件基础之上，并在社会中得以实现。离开一定的社会基础，个人就不能作为人而存在，当然也无法创造人生价值。人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所做的贡献为标准。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大，反之，人生的社会价值就越小。如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就表现为负价值。

（三）人生价值的评价

要比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还需要掌握恰当的评价方法，做到以下四个坚持：

①坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。②坚持物质贡献与精神贡献相统一。③坚持完善自身与贡献社会相统一。④坚持动机和效果相统一。

三、人生价值实现的条件

（一）人生价值实现的社会条件

1．实现人生价值要从社会客观条件出发

经济、政治、文化和社会条件是实现人生价值的基础。大学生应把自己的人生价值目标建立在正确地把握当今中国社会发展为我们所提供的条件的基础上，努力、充分地实现自己的人生价值。

2．人生价值目标要与符合社会发展规律。

个体价值目标必须与社会主导价值目标相一致，并不是简单地以社会的导向替代个体目标，也不是简单地附和社会实际存在的某种价值目标，而是指与符合社会发展规律、具有客观真理性的主导价值目标相一致。在现实社会中存在着的各种不同的人生价值目标，许多是不符合社会发展趋势的，选择这样的人生价值目标，就可能走错人生之路，使人生的路越走越窄。

（二）人生价值实现的个人条件 1．从个体自身条件出发

每个人的自身条件都会与其他人有一定的差异，某一个具体的价值目标，对这个人来说是恰当的、比较容易实现的，而对另一个人来说就未必如此。因此，应当实事求是地根据自身的条件来确定自己的人生价值目标。青年时期是一个人自身条件变化较大的阶段，再加上社会经验、人生阅历等方面的限制，人们往往容易把主观的想象当作对自身条件的认知，夸大或者低估自身的能力，不切实际地抬高或者贬低自己，从而给人生价值的实现带来意想不到的障碍。因此，客观地认识自己，是确定人生价值目标的重要前提。

2．努力创造实现人生价值的良好条件 ①提高人的素质

思想道德素质——是核心素质，提供精神动力。

科学文化知识水平——是重要素质，提供智力支持。生理心理条件——前提条件。

②不断提高自身的能力，锻炼实现人生价值的“本领”。

人在自然天赋上有这样那样的差异，在实现人生价值的过程中不可避免地要受到自身条件的限制，但这并不是说，人是完全消极被动的。个人的主观努力，在相当大的程度上决定着一个人的人生价值的实现程度。人的能力具有累积效应，能够通过学习、锻炼而得到强化。比如，一个人最初只有参与劳动的一般体力条件，但在劳动过程中，他会不断地提高技巧，积累经验，劳动能力就会不断得到增强。大学生可塑性强，正处于增长知识才干的关键时期，可以通过各种方式和途径，全面提高自身的综合素质和能力，努力创造实现人生价值的良好条件。

③立足于现实，坚守岗位作贡献。

人生价值终究要通过自己所从事的事业展现出来。不是每个人都能成为爱因斯坦，但是每个人都能在自己的岗位上脚踏实地、埋头实干，发挥聪明才智，为社会做出贡献，实现自己的人生价值。人生价值，尤其是人生的道德价值的实现就在尽职尽责、奋发努力的过程中。

④实现人生价值要有自强不息的精神。“天行健，君子以自强不息。”当代大学生要实现自己的人生价值，需要在实践中继承和弘扬这种自强不息的精神，畏惧劳苦，贪图安逸，坐享其成，最终只能虚度年华，万事蹉跎。只要人生价值目标符合社会总目标，即使自身条件有所欠缺，也要尽心尽力、一往无前。“有志者，事竟成”，只要始终保持自强不息的精神状态，人生终将有所收获。

四、在实践中创造有价值的人生

美好的人生价值目标要靠行动也就是社会实践才能化为现实，实现人生价值的根本途径就是实践。人生之所以有价值，是因为人能够自觉地、有意识地认识和改造客观世界与主观世界，创造物质财富和精神财富，通过创造性的社会实践把人生提升到一个更高的境界。因此，社会实践是人生价值真正的源头活水，是实现人生价值的必由之路。对于大学生而言，在实践中创造有价值的人生具有特殊的要求。

1．走与人民群众相结合的道路

人民群众是历史的创造者，是国家的主人。大学生要在为人民群众服务、实现人民群众利益的过程中实现人生价值。只有走与人民群众相结合的道路，向人民群众学习，从人民群众中吸取营养，做中国最广大人民的利益的维护者，才能使自己的人生大有作为。正如江泽民所说：“人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧密相连，他所创造的就是永恒的青春。”

2．走与社会实践相结合的道路

艰辛知人生，实践长才干，人生价值的实现需要经过艰苦奋斗，这是古往今来许多人成就事业的经验总结。同学们不仅要刻苦学习书本知识，而且要努力与社会实践相结合，在社会实践中求真知。社会实践是知识创新的源泉，是检验真理的试金石，也是青年锻炼成长的有效途径。当今时代，信息传递瞬息万变，知识更新越来越快。大学生固然要认真学习书本知识，打下坚实的知识功底，但更需要把所学的知识运用于改造客观世界和主观世界的实践中，善于为实践而学，善于在实践中学。

对于当代大学生来说，今天最重要的社会实践，就是全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的实践。青年人代表着国家和民族的未来，肩负着社会主义事业兴旺发达的希望，同学们只要与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋进，就能实现最大的人生价值，创造无悔的青春。

第三节

科学对待人生环境

科学的人生观和创造有价值的人生，总是在一定的环境中进行的，人生观是否正确与人生价值能否实现以及实现的程度，直接与如何对待人生环境有重要关联。有句俗话说“有志者事竟成。”真的是这样么？不一定，要想取得成功，按中国的古话，取决于“天时，地利、人和”。天时是指社会发展规律，地利指所处的社会条件，人和便是我们今天所讲的人生环境。所谓人生环境，就是人们的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和。正确对待人生的环境，主要就是要协调好自我身心的关系、个人与他人的关系、个人与社会的关系、人与自然的关系等。这四对关系主要是从里到外，由近到远的逻辑展开的，相互制约和影响，共同影响和制约着人生价值的实现。

一、协调自我身心关系

每个人都有身和心两个基本方面。身指人体的生理组织以及身体的机能；心指人的心理或称精神活动，通常用知、情、意来概括。身心关系不仅历来是哲学、心理学、医学、教育学等学科关注的问题，而且也是人们在生活实践中经常碰到的问题。人们经常用“身心健康”或“身心疲惫”来形容身心的状态。一般说来，身（生理）是心（心理）的物质基础，心（心理）为身（生理）的精神机能，二者相互作用，作为有机统一体对人的生活实践产生影响。什么是健康，什么是心理健康，又该如何保持身心健康呢？

（一）健康及健康的标准

1989年世界卫生组织给健康下了一个定义，叫“不但没有疾病、缺陷，还应该有良好的生理和心理状态以及社会适应能力”。这说明，现代社会的健康观不仅是指身体健康，不生病，而且还包括心理健康、道德健康和社会适应良好。

心理健康的参考标准是：

(1)能保持对学习较浓厚的兴趣和求知欲望。

(2)能保持正确的自我意识，接纳自我。自我意识是人格的核心，指人对自己与周围世界关系的认识和体验。(3)能协调与控制情绪，保持良好的心境。心理健康者经常能保持愉快、自信、满足的心情，善于从行动中寻求乐趣，对生活充满希望，情绪稳定性好。(4)能保持和谐的人际关系，乐于交往。(5)能保持完整统一的人格品质。心理健康的最终目标是保持人格的完整性，培养健全人格。人格完整是指人格构成的气质、能力、性格和理想、信念、人生观等各方面平衡发展。

(6)能保持良好的环境适应能力包括正确认识环境及处理个人和环境的关系。(7)心理行为符合年龄特征。一个人的心理行为经常严重地偏离自己的年龄特征，一般都是心理不健康的表现。

（二）大学生心理状况及原因分析

当前，我国大学生的心理总体上是健康的。但由于种种原因，可能会产生程度不同的心理问题。总的来看有以下两方面的原因。

1、内因。大学生处于特定的心理期，这是产生心理问题的内因。我国普通高校大学生的年龄一般在18至23岁之间，正处于生理发育的成熟期和心理发展的过渡期。从生理上讲，大学生已经进入生长稳定期，骨骼发育逐渐完成，身体形态日趋定型，各器官各系统的机能日益完善。大学生在生理状态上正接近人生的顶峰时期。从心理上讲，大学生正处于迅速走向成熟而又未真正成熟的过渡阶段，在心理发展上表现出许多过渡状态的矛盾性：

第一，抽象逻辑思维迅速发展但易带主观片面性。许多同学抽象思维能力增强，可以用自已的语言和视角看待问题，分析问题，作出相对准确的判断。如从香蕉——水果——食品的思维抽象，是抽象思维能力提高的表现，（与小孩相比）是好事。但另一方面，又容易出现主观片面。如看到有贪官，就“所有当官的都贪”。法律原则“法律至上，当事人第一”体现的社会主义法律的精神实质，一位同学把他改成了“法律至，上当事，人第一。”后来一了解，是他们家在一场官司中输了，在分析案情后，就我的法律知识，我也认为他要败诉。可见，同学们是容易犯主观片面性的。

第二，情绪情感日益丰富但波动性较大。丰富是好事，但波动性大，如大声尖叫，第三，自我意识增强但发展还不成熟。“我”的概念增强，关心“别人怎么看我”，通过多种方式表现自已（学习、社会活动、打扮等）以获得尊重，但标准不准确。

第四，独立性、闭锁性与依赖感、归属感同时存在。

心理走向成熟，将为大学生的成才奠定良好的心理基础，但在走向成熟的过程中，难免磕磕碰碰，出现这样那样的心理问题。

2、外因。社会环境的影响，这是产生心理问题的外因。当前，我国的社会环境总的是好的，是有利于大学生健康成长的。如改革开放以来，人民的生活水平整体上上升了一个大的台阶，精神物质文化生活极大地丰富，如同学们受教育的机会也大幅度增加。但是也要看到，社会上拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想对大学校园的冲击，重智而轻德、分数至上等错误观念的误导，学习负担和就业竞争造成的压力，新的大学生活带来的不适应等，这些外在因素也会在不同程度上影响大学生的心理。

（三）保持心理健康的途径和方法

（1）树立正确的世界观、人生观、价值观。

正确的世界观、人生观、价值观能够使大学生正确认识社会发展规律，认识国家的前途和命运，认识自己的社会责任，从而为人生提供导向，为大学生的感觉、知觉、记忆、想象、思维等心理活动提供“定位系统”，为培养良好的心理素质奠定基础。同时，正确的世界观、人生观、价值观也能使大学生在困难的时候看到成绩、看到光明，转逆境为顺境，化阻力为动力，坚定信心，悦纳自我，越挫越勇，在困难中磨练，在困难中崛起，在困难中走向成熟，从而提高心理素质，实现心理健康。

（2）掌握应对心理问题的科学方法。

遇到心理困惑或问题，要敢于正视它们，切不可逃避。首先，要掌握科学的思维方法。在挫折中，在千头万绪中，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，各个击破。其次，学习心理健康知识，提高心理健康意识，自觉维护自身的身心健康。通过心理健康课、心理健康讲座、阅读心理卫生书刊以及寻求心理咨询人员的帮助等途径，认识自己的心理，针对自己的情况来进行矫正、调整，只要我们敢于面对、愿意请求帮助，在自己的积极努力下，就一定能够克服，让自己心里永远阳光相伴。

（3）合理地调控情绪。

一个人的情绪是有周期的，总是从平和、高峰、平和、低谷、平和„„周而复始，循环往复，高峰体验和低谷体验都是短暂的，通常都只有两三天，有的低谷体验甚至一天就过去了。在低谷时期，心情烦躁、敏感脆弱，一当受到外在的因素困扰，甚至极可能采取极端行为，给他人和自己带来无可挽回的损失。

所以，当处于情绪的低谷期，我们尤其要做自己情绪的主人，善于调控自己的情绪。首先，合理宣泄（如遭遇了同学的恶毒伤害，唱歌、跳舞，找朋友或老师倾诉）。其次，积极转移（如有的同学感情受挫折而转移到学习中去；在生活中得不到理想的尊重，就转移到增强自我内涵的活动中去，如学习、锻炼、社会实践等）。最后，升华提高（对大学学习效果不满意，就认真分析原因积极改进。当自己屡屡退缩，不敢展现自己，就寻找一个个细小的机会锻炼自己，直到具备实力不怕出丑为止。）

（4）积极参加集体活动，增进人际交往。

对组织者来说，集体活动可以锻炼大学生的组织能力。即使是普通同学，也可锻炼其表达能力、创造能力和交际能力，在此基础上获得友情。健康的人际交往有利于各自的学习进步、个性完善、情绪稳定，就是在遇到自己一时解决不了的心理困惑时也可以及时得到朋友的帮助。

此外，积极参加体育锻炼，保持身体健康，也是促进心理健康的重要途径。

二、协调个人与他人的关系

每个人在社会生活中都要与他人打交道，与他人结成各种各样的关系。个人与他人的关系是每个人都必须面对的，是人与社会关系的直接而具体的体现，是人际关系的主要内容。明确个人在与他人关系中的定位，处理好个人与他人的关系，才能为人生价值的实现创造良好的人际环境。

人际关系是人与人之间在活动过程中直接的心理上的关系或心理上的距离，反映了个人或群体寻求满足其社会需要的心理状态。良好人际关系，将产生积极的作用，如促进人的成功，产生幸福和满足感，促进心理健康，保障身体健康等。

个人与他人的关系，在本质上是社会关系尤其是社会利益关系的表现形式。人类要生存，首先必须满足各种需要。任何需要都是一定主体在一定的生产关系中，在一定的客观条件下，对一定对象的需要，都必然通过一定的社会关系才能实现。因此，处理个人与他人的关系，关键是要处理好个人与他人的利益关系。

“人生的美好在于人情的美好，人情的美好在于人际关系的美好”。个人与他人的关系是人与社会的关系的最直接而具体的体现，在本质上是社会关系尤其是社会利益关系的表现形式。人要生存，首先必须满足各种需要，任何需要都必然通过一定社会关系才能实现。因此，处理个人与他人的关系，关键是要处理好个人与他人的利益关系。在大学校园里，同学之间可能有这样那样的不同意见和矛盾，但没有根本的利益冲突。在这个认识基础上坚守做人做事的原则。

（一）协调个人与他人的关系应坚持的原则

1、平等原则。这是协调个人与他人关系的前提。与人交往应作到一视同仁，切忌嫌贫爱富，不能因为家庭、地位、能力等方面的原因而对人另眼相看。同时，要把自尊和尊重他人有机结合起来。每个人都希望在交往中得到别人的尊重，但只有尊重他人才能赢得他人的尊重。平等待人就是要学会将心比心，学会换位思考，只有你作到了平等待人，才能换取别人对自己的平等对待。

思考：某大学的小涵是寝室里最有钱的学生，父母每月给的生活费常在2000元以上，生活条件明显比其他5名同学优越很多。刚进大学时，小涵常请寝室的同学吃饭，自己的东西也常与朋友们共享，关系一度很好。但后来，由于同学不小心弄坏了小涵的热水器和充电灯等，使得小涵很恼火，加上平时一些观点上的小摩擦，使得她逐渐瞧不起这些没见识的“乡下同学”，这种情绪在言行上表现出来后，导致寝室里的贫困同学拉成战线来孤立她。受不了孤独的小涵最终不得已搬出了寝室。这个例子说明了什么？（平等与尊重是建立良好人际关系的前提）

2、诚信原则。诚信是协调个人与他人关系的保证。在中国传统文化里，诚信被视为最圣洁和最崇高的品德。中国历来有“一诺千金”、“言必信，行必果”的说法，指的就是做人要重诺言，守信用。人类进入21世纪，诚实守信显得更为重要。诚实信用原则要求我们以诚待人，以诚待人是人际交往得以延伸和深化的保证。人与人之间以诚相待，才能相互理解、接纳、信任，在感情上引起共鸣，使交往关系得到巩固和发展。一个真诚的人，应该是襟怀坦白、表里如一的人，任何的矫柔做作、虚伪奉承都会让人感到不自然，伤害他人的感情。诚实信用原则还要求我们做人要守信于人，人际交往只有讲信用，才能增进人们之间的信任感，人们之间的信任感是人际交往的催化剂，也是良好人际关系的守护神。因此，在人际交往中我们应注意：一是为人处事要言行一致，表里如一；二是做到一诺千金，不轻易许诺，一旦许下诺言，就要努力去实现。

思考：爱国实业家陈嘉庚先生在海外创业之初，曾遇到自己的企业尚无规模，而其父又欠债万元的困境。按新加坡的法律，不必父债子还，但陈嘉庚认为中华民族向来以诚信为本，虽然在法律上没有还父债的义务，但道义上不免遗憾。于是他和债权人协商，分期还清了父债。此举在东南亚赢得了广泛的赞誉，也为其此后的事业的发展奠定了坚实的基础。这对于人际交往有何启示？

3、宽容原则。宽容是协调个人与他人关系必不可少的条件。宽容就是心胸宽广，大度容人，对非原则性的问题不斤斤计较。在与他人交往中，由于性格、经历、文化和修养等差异的存在，因误会、不解和意见分歧而产生人际矛盾不可避免，这时就要严以律己、宽以待人、求同存异、相互包容。宽容不是怯懦，宽容不是无原则地一味容忍退让，更不等于拿原则做交易，它与对坏人坏事的姑息迁就根本不同。正如一首小诗《学会宽容》说得好：“大地宽容了种子，拥有了收获；大海宽容了江河，拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，拥有了神采；人生宽容了遗憾，拥有了未来！”让我们都记住道德黄金律：己所不欲，勿施于人；己所欲，勿滥施于人。

思考：我国历史上传着这样一个故事，清朝康熙年间，安徽桐城一条巷内住着张方两户人家。因为地界不清，双方发生冲突，张家有一个人在当时是礼部尚书。张家就写了一封信带给了这位朝官。希望朝官能够给以干预。但朝官非常明智，不仅没有干预，还写了一信给家人。信中是四句话，一首诗：千里修书为一墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张家人接信后认为很有道理。决定后退三尺不再继续相争。方家人看到这一情景，深受感动，也向后退了三尺，这样在两家之间就形成了一条六尽宽的巷子。这巷子后来又被称为仁义巷。一场在所难免的争斗由于彼此的让步化干弋为玉帛了。这个故事又说明了什么原则呢？

4、互助原则。互助是协调个人与他人关系的必然要求。互助原则首先要求我们要有仁爱之心，就是要爱同志、爱朋友、爱同事、爱人民。爱是一种力量，每个人都要学会关心和帮助别人，学会主动地与人分享快乐，分担忧愁，在别人有困难时伸出热情之手，在别人有忧愁时捧出火热的心，在别人有成就时送上真诚的祝贺，在别人遇挫折时给予鼓励，在别人犯错误时帮助改正。友爱是需要耕耘的，肯于付出，才能收获一个共同进步的良好人际关系。其次，互助原则要求我们要有一定的奉献精神。助人应该是真诚、无私的，不乞求他人回报。互相帮助不是对等帮助，也不是指望回报的帮助，更不是互相利用。真诚的互相帮助是把帮助看成是自己的责任和义务，自觉地、主动地为别人献上爱心。助人必须是真诚的，不应带任何恩赐的色彩，否则不仅会于事无补，反会令人反感。

（二）正确认识和处理竞争与合作的关系

1、正确认识竞争。

竞争是互动双方为了达到某种目的，在社会同一领域里与对方展开的竞赛争胜的活动过程。对人类而言，人类的发展，始终充满着竞争。当今世界，经济和科技呈现全球化竞争格局。面对国与国之间经济和科技的竞争，要求当代大学生必须增强竞争意识，掌握更多的科技知识，具有良好的人文素养，提升参与竞争的能力。对社会而言，竞争有利于国家快速发展。有时会显得似乎不近人情，有的人甚至会为此付出巨大的努力和代价，但有利于调动人的积极性，造福于人民和国家，是符合道德与法律的竞争。对个体而言，竞争影响人生。竞争能激发人的创造潜能；竞争能拓宽人生业绩，对人生发展有重要意义；竞争能让人们满怀希望，朝气蓬勃。但竞争也容易使人在长期的紧张生活中产生焦虑，出现心理失衡，情绪紊乱，身心疲劳等问题。需要正确对待竞争，在竞争中保持健康的思想心态。

2、正确认识合作。

合作是指两个或两个以上的个人或群体为达到共同的目的而联合，为相互利益而协调一致的活动。合作是人类社会得以形成的根基，是人生力量的源泉，是事业成功的土壤。一个人、一个群体的力量总是有限的，“众人拾柴火焰高”，真正伟大的力量在于团结协作，团结有力量，团结能制胜。社会主义市场经济体制的建立和发展，在经济领域和社会生活中引入了“优胜劣汰”的竞争机制；同时，它又促进了人际交往，加强了人们之间的联系。这就要求大学生要注意培养积极进取、奋力争先的品格，注意培养友好合作、互帮互学的品格，以适应市场经济对人才的需要。现代科学技术系统内容复杂、学科交叉、配合精密，要求大学生必须具备健康的心态、团结协作精神和组织协调能力。单靠个人奋斗而不善于与他人合作，在现代社会之中是难有作为的。

3、正确处理好竞争与合作的关系。

从本质上说，竞争与合作是相互伴随，相互统一的。从形式上说，竞争与合作是对立的。要做到敢于竞争和善于合作，必须在学习和工作中正确认识和处理竞争与合作的辩证关系。合作也离不开竞争，没有竞争的合作只能是死水一潭。竞争可促进合作，合作又增强竞争的实力。具体而言，需要处理好个人与集体的关系；个人与他人的关系；主角与配角的关系等。

案例：乔丹的眼泪

多年前的一场NBA决赛中，NBA的另一位新秀皮彭独得33分超过乔丹3分，而成为公牛队比赛得分首次超过乔丹的球员。比赛结束后，乔丹与皮彭紧紧拥抱着，两人泪光闪闪。

这里有一个乔丹和皮彭之间鲜为人知的故事。当年乔丹在公牛队时，皮彭是公牛队最有希望超越乔丹的新秀，他时常流露出一种对乔丹不屑一顾的神情，还经常说乔丹某方面不如自己，自己一定会把乔丹推倒一类的话等等。但乔丹没有把皮彭当作潜在的威胁而排挤，反而对皮彭处处加以鼓励。

有一次乔丹对皮彭说：“我们两个的三分球谁投的好？”皮彭有点心不在焉地回答：“你明知故问什么，当然是你。”因为那时乔丹的三分球命中率是28、6％，而皮彭是26、4％。但乔丹微笑着纠正：“不，是你！你投三分球的动作规范自然，很有天赋，以后一定会投的更好，而我投三分球还有很多弱点。”乔丹还对他说：“我扣篮多用右手，习惯地用左手帮一下，而你左右都行。”这一细节连皮彭自己都不知道。他深深地为乔丹的无私所感动。从那以后，皮彭和乔丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛队17场比赛得分首次超过乔丹的球员。而乔丹这种无私的品质则为公牛队注入了难以击破的凝聚力，从而使公牛队创造了一个又一个的神话。乔丹不仅以球艺，更以他那坦然无私的广阔胸襟赢得了所有人的拥护和尊重，包括他的对手。

三、协调个人与社会的关系

1．正确认识个体性与社会性的统一关系

个人都有个体性，有其特定的思维、行为方式和需要。人总是从自己特有的角度去认识和评价外界事物，表现出自己的个性与独立性。人的个性与独立性存在于人的社会性中，在社会生活实践中，人发展自我意识，把自己的想法和愿望同外部世界联系起来，进行理智活动和社会实践活动，经过充分的社会化过程，把个体性与社会性统一起来，才成为社会的人。所以，协调人的个体性与社会性突出地表现在集体的学习、工作中或与人交往中，能共大同，存小异，在达到共同目标过程中以自己的个性等影响和带动周围的人，而不是以个人的兴趣、爱好或信奉的“理论”强加在集体与他人身上，否则是孤独的、我行我素的人格表现。

2．正确认识个人需要与社会需要的统一关系

人的需要的满足，都只能借助于社会，都是凭借一定的社会关系，通过一定的社会方式实现的。个人需要不纯粹是个人的，它或多或少是社会需要的反映，受社会物质和精神文化发展水平的制约。

社会需要也不是脱离个人需要独立存在的，社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性需要的反映。孤立地考虑个人需要，而不考虑社会需要，不联系社会需要来考虑个人需要，将使个人需要成为无源之水、无本之木，甚至导致个人欲望、个人需要的无限膨胀，最终不仅不能使个人需要得到满足，甚至还会使个人走上危害社会、违法犯罪的道路。

3．个人利益与社会利益的统一关系

个人与社会的关系，归根结底是个人利益与社会整体利益的关系。个人利益，就是个人生存和发展需要的体现。社会整体利益，就是社会生存和发展的需要的体现，它体现了社会成员的根本利益和长远利益，是个人利益得以实现的前提和基础，也是个人利益实现的保障。对于个人的正当利益的范围，比较集中地体现在我国宪法的规定里面，如公民的平等权、政治权利和自由、宗教信仰自由、人身自由、监督权和取得赔偿权、社会经济权利、文化教育权利等；而关于社会利益，则体现在公民对他人、对国家、对民族、对全球（如国际法的相关规定）应承担的义务。所以，当个人利益与社会利益发生矛盾时，个人利益要自觉服从社会利益。

4．个人权利、自由与承担社会责任、义务的统一关系

权利是个人生存发展的前提条件，同时，对社会的责任和义务，为社会作贡献，又是社会存在和发展的必不可少的前提。只有人人承担起自己对社会的责任和义务，为社会多作贡献，社会的财富才能不断地增加，才能为人们享有权利和自由提供雄厚的基础，人也只有在承担社会责任、履行社会义务中才能使自己的人格健全、品德高尚，个人的自我价值也才能得到充分实现。

个人与社会不可分离，社会是个人生存和发展的基础，个人是构成社会的前提。正如马克思所说；“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”

四、协调人与自然的关系

1、正确认识人对自然的依存关系

在漫长的物种进化史上，人从自然界脱颖而出，成为当之无愧的“万物之灵”。但无论人如何进化，都改变不了这样的事实：人类源于自然界又依存于自然界，人永远是自然界的有机组成部分。物质资料的生产和再生产以及人自身的生产和再生产，都是以自然界的存在和发展为前提条件的，没有自然界就没有人本身。

2、科学把握人对自然的改造活动

人与自然是一种相互依存、互相制约的关系，不是一种单向的征服与被征服、掠夺与被掠夺关系。如果自然资源被耗尽、自然环境被严重恶化，最终受害的是我们人类自身。而我国是人均资源比较少的国家，经济社会发展受到资源环境的巨大约束。比如，我们的生态环境具有先天脆弱性，国土面积的65%是山地或丘陵、70%每年受季风影响、33%是干旱或荒漠地区、55%的国土面积不适宜人类生活和生产；比如，我们的资源矛盾十分突出，我国人均水资源拥有量仅为世界平均水平的1/4，2/3的城市缺水，我国人均耕地拥有量不到世界平均水平的40%，石油、天然气、铜和铝等重要矿产资源的人均储量分别只占世界人均水平的8.3%、4.1%、25.5%、9.7%。与此同时，我国这20年来经济快速发展，无序、无度的消耗，造成能源的巨大浪费和环境的巨大破坏，资源矛盾从未像今天这样突出。下面是来自国家环保总局的一组沉甸甸的数据：从上世纪50到90年代，每年沙化土地扩大面积从560平方公里增加到2460平方公里，我国18个省的471个县、近4亿人口的耕地和家园正受到不同程度的荒漠化威胁；1952年我国人均耕地2.82亩，2003年人均耕地减少到1.43亩，在各地轰轰烈烈的“圈地”热潮中仅最近7年全国耕地就减少了1亿亩，被占耕地大量闲置，同时，土地利用强度加大，土地肥力衰退，我国的中低产田比例由上世纪五六十年代的2/3增加到上世纪90年代的4/5；我国目前的废水排放总量为439.5亿吨，超过环境容量的82%，七大江河水系劣五类水质占40.9%，75%的湖泊出现不同程度的富营养化„„

3、深入理解人与自然关系的实质

人与自然的关系以生产劳动为中介，而生产劳动一开始就是社会性的，人类正是在与自然发生关系的过程中结成了社会关系，人与自然的关系实际上就是人与人的关系，是社会关系。因此，人与自然关系的协调，最终取决于人与社会关系的协调。脱离人与人的社会关系，就不能从根本上认识和解决当代世界出现的尖锐的环境和资源问题。所以，我们要重新审视人与自然的关系，正确认识人与自然的相互依存、相互制约关系，树立科学的发展观。在人与自然的关系上，要把握好三个原则：一是适度原则，即人要从自然界取得资源，但索取要适度，要使资源能够长久甚至永续使用；二是保护原则，即要使用与保护并重，在利用自然资源的同时，要保护好生态环境；三是节约原则，即珍惜和节约自然资源，不掠夺和浪费资源。

学习思考：

1、在当今的社会生活条件下，许多人都十分讲求“实际”，思考人生目的这样的大问题有意义吗？为什么？

2、人生态度与人生观是什么关系？如何端正人生态度？

3、人生的自我价值、社会价值具有怎样的关系？为什么说人生价值在于人的创造性社会实践？

4、如何理解健康的含义，怎样协调自我身心关系？

5、如何正确认识和处理个人与他人、个人与社会的关系？

用理想去创造人生价值 篇6

用理想去创造人生价值

离你很远的地方有一种东西你非常的想要去得到，你应该去用什么方式得到它?谜底只有一种，拿出你坚韧不拔的意念走过去，

理想是很宏观的一种思惟，它可以天花乱坠，可以不符现实。只要你肯定它可认为你带来快乐，为你带来出色，为你带来价值，为你带来糊口的充实。每个人都有理想，每个人都会用思惟去勾勒出一幅人生的画卷。理想在你的脑袋里可以随便是个什么样子。 这个世界上没有一种定义可以去约束人生的概念。良多人都在诉苦这个社会，诉苦社会越来越混乱。我只想说，最战乱的地方也会存在和平。社会与周边环境不是独一的因素，因素在自己的内心，你心里想自己的人生是什么样子，并付之步履，有可能就会达到一种境界。最大的失败是抛却，努力不一定成功，不努力一定会失败。我相信，每一个有理想的人都愿意去尝试这50%的可能。有的人可认为了自己的理想去花掉整个人生，或许理想没有为他带来财富，但却充实了他的糊口，使他的人生更具价值。要清晰并不是每一个人都可以一口吻跑下1万米，但你可以锻炼自己，通过日复一日的练习强壮自己的体魄，终有一天，你可能会发现一口吻可以跑出2万米甚至更多。 金钱只是一串银行帐号里的数字，财富最高的境界是精神财富。100块钱只能买那么一丁点东西，你的思惟可能会创造一万个100块。 成功的人生永远是留给有预备的人，没有人可以随便的成功，成功永远都存在必定的因素。成功的背后是汗水，是流淌出的血液，是一切一切艰难的东西，你只有去克服它，才会离成功更进一步。成功就是你不中断的去克服难题，是你不中断的在苦难中前进，在困难衷打滚。成功必需要有一种信念，必需的自信，超人的魄力和勇气，还需要誓死击败难题的决心。你永远不会知道魔鬼泛起在你眼前的时候会是什么样子，当它泛起的时候，你必需拿出惊人的勇气，必胜的决心，你只有一剑刺向它的喉咙，你才可以获得生存的权利。你要知道，当你杀死这只魔鬼的时候，前方会有更多的魔鬼等着你去克服。难题并不可怕，可怕的是惧怕难题。假如把人生比喻成一个人体，那么难题就是人体的细菌。人一旦脱离的细菌就会死亡，相反有细菌的时候他会活的更健康。说归来难题就是你人生的`补品，只有经历更难题的事情，你才可以获得新的成长。 当你的思惟中有了理想的存在，我以为它应该是你人生的一种使命，你就应该去想尽一切办法，流干自己每一滴汗水去让理想变成现实。今天很残酷，明天也很残酷，后天很夸姣，但大多数的人死在了明天晚上，只有真正的英雄才可以见到后天的太阳。 我也是在创业路上的年青人，前面的路还很辛酸，或许会有甘甜，但不要留恋。只有更辛酸，才会为你带来更甘甜。不要静止在任何一个状态，你只要一松懈，你就会被别人所超越。你必需强迫自己不断的学习再学习，前进再前进，杀掉难题再杀掉难题。只有这样，你才会更强盛，才会走的更远，人生才会更有价值。 人生就是一场战役，假设人生价值是和平，你需要去做什么?应该去做什么?必需去做什么?你需要有把枪，你需要有战友，你需要有战壕，你需要有冲锋的精神，你需要有誓死拿下胜利的决心，但这一切都必备的时候，你的仗才会打的有意思，才会有资本去跟别人打。 当别人不明白你在做什么的候，你自己必需明白。当别人不理解你在做什么的时候，你自己必需理解。 你做到了，别人明白了，你成功了，别人理解了。不要被一些外界的声音所干扰，你正在做的事，就是最重要最值得你去做的事。 一个人要去渴想成功，要有激情，要有恒心，要有毅力，要去坚持。要敢于去一个鸟不拉屎的地方拉屎。做的事情不在于做了多少，而在于做到了多少。要在自己心里定义一个人生的格式，然后在去细分，把事情做到根本，把事情做到面前，才会有可能去实现自己的理想。吃饭是为了活着，但活着绝对不是为了吃饭。 只有不断的磨练才会不断的积累，即使天上会掉下馅饼，你也不一定有能力接住它。糊口中的小事，只要你不以为它小，就一定能做大。糊口是一种责任，面临糊口是一种立场，你不一定有良好的家底，父母的钱是最靠不住的财富，不一定哪天就没有了依赖，这些东西都是必定会发生的，你只有预备好了迎接这可能发生的事情，发生了才不会乱了四肢举动。从天上到地下侍从跟随地下到天上是一样远的，只不外是一个快一个慢的题目，但是从地下到天上是一个伟大的人才有可能完成的事情。 你的明天是风雨交加，是暴风乱作，你只能去屹立不倒。你的精神会影响着你身边的人，你的立场会决定着你的糊口，当你选择面临糊口以后，就必需要承担糊口的责任。每一个创业者都是一种精神，中国几千万创业者都是最优秀的人，由于你不选择平凡，你不选择逃避，你选择去创造人生，去创造财富，由于你骨子里有一种信念，这种信念就是你前进的动力，你的理想有朝一日定会实现。既然选择，就不要后悔，要跟时间去赛跑，你最大的对手就是你自己，击败了自己就即是击败了世界。真理不一定会是真理，只有你自己摸爬滚打出来的经验才是真理。天塌下来有个高的顶着，怕是一种对自己不负责的表现，现实中，你只能一往无前，不断探索，才会看到后天的阳光。阅读了本文的人还看过：职场故事：富二代的职场拼搏记要成功,敌人和朋友都需要励志文章：谁说你的梦想不可能实现