教案《梁思成的故事》
八年级下册第一单元第二课
主读课 年3月12日 刘 源
枣庄市第二十三中学
《梁思成的故事》 2 201
3倾听建筑学家的爱与憾
八年级下册第一单元第二课：《梁思成的故事》（2课时）
【文本解读】
本文是文学散文，主要写了两件事，一件是勘测山西应县木塔，第二件是说服美军，日本古都奈良因而免遭轰炸和破坏。作者对梁思成的事迹，不仅仅是加以叙述和描写，而且带着自己的想象、感受、理解、评论。文章中交织着诗意的渲染、智慧的评述，包含热情，构成了一种既有感情强度又有智性深度的风格.这篇文章作者用充满激情和诗意的语言，赞赏了梁思成的精神思想，使读者真正领悟“建筑的灵魂”。
从教学设计的角度看，本文与《人民科学家的精神风采》有明显的异同。通过比较，找准比较点，体会本文的独特之处，感受作者的语言魅力。
本文的行文脉络：全文紧扣第一句话“梁思成只能属于这个世纪”，用精彩的语言讲述了两件事情，从而表现主人公的人格魅力。
重点句：梁思成只能属于这个世纪。
【教学设想】
1．主要学习点。
⑴理清作者的写作思路，品味梁思成的人格魅力。
⑵比较学习本文与《人民科学家的精神风采》的异同点，学习本文的写作技巧。
2．课文内容较长，提前布置预习任务，疏通表层文意。
【相关课程标准】
“默读有一定速度”；“能较熟练地运用略读和浏览的方法”；“在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词语在语言环境中的意义和作用”；“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作的方式,共同探讨、分析、解决疑难问题”；“在阅读中了解叙述、抒情等表达方式”；“读出个人独特感受，获得有益启示，对作品（作者）情感作出评价，能分析人物形象，品味欣赏语言”。
【教学目标】
1．了解梁思成的故事，品味梁思成的人格魅力。
2．学习本文寓情于叙的写作思路，品味文章精彩语言。3．找准比较点，体会本文写法上的独特之处。
【教学重难点】
重点：理清作者的写作思路，品读文章精彩语言。难点：发现本文写法上的巧妙之处并学习运用。【评价任务】
通过展示一组图片（梁思成的作品），激发学生的学习欲望和好奇心；围绕“梁思成只能属于这个世纪”这句话引导学生理解文章内容，感悟梁思成的精神境界。
【教学过程】
一、创设情境，导入新课
1．多媒体展示梁思成的作品：吉林大学礼堂和教学楼、仁立公司门面、北京大学女生宿舍、人民英雄纪念碑、鉴真和尚纪念堂等。
充分调动学生的视觉感官，引导学生体会中国的传统建筑的风格特点。
师：这些建筑都是梁思成的作品；的确，作为现代著名建筑学家，他孜孜以求、身体力行，测绘了大量的中国古代建筑；他刻苦钻研、呕心沥血，将智慧化作庄严神圣的国徽、雄伟壮丽的纪念碑等著名建筑。今天，老师将和同学们一起驰骋文字原野，深入解读梁思成。（板书课题）
2．简介梁思成及作者
梁思成：中国著名的建筑学家和建筑教育家，曾参加人民英雄纪念碑设计。
李辉：1956年生，湖北随县人，当代作家。
二、整体感知——初识梁思成
师：请同学们用自己最喜欢的方式读课文，了解课文大意。说说文章写了梁思成的哪些事件？注意捕捉相关语段，抓住文中关键词句进行概括。
（多媒体展示）
请同学们在预习的基础上再次浏览课文，说说本文写了梁思成的哪些事件？（方法提示：1．寻找相关段落；2．提取关键词语）
（生默读课文3—5分钟）
【设计意图：要求学生在通读课文的基础上，整体理解课文内容。引导学生先独立思考，教师及时点拨和提示：
找出事件发生的事件、地点。找出事件的起始段。
套用格式：谁+什么时间+做了什么事？】 师生明确：
第一件事：梁思成在60年前勘察应县木塔。
第二件事：梁思成在第二次世界大战期间保护奈良古城。
三、重点品读——走近梁思成
师：写人离不开事件，具体事件是我们把握人物形象的重要手段，让我们深情朗读，走近梁思成，请同学们先品读第6节“梁思成堪测应县木塔”这一部分，说说你读到了一个什么样的梁思成。
（多媒体展示）品读“梁思成勘测应县木塔”部分：结合文中的具体语句，说说你读出了一个怎样的梁思成。
（学生有感情地自由朗读）
1．60年前梁思成勘察应县古塔，作者没有经历，你觉得作者写得怎么样？ 师生活动步骤：
①教师引导，多媒体出示：
·品味语言。
·体会内容是否真实。·找出表达方式。·体会作者情感。
（教师引导学生根据提示，从不同方面，各抒己见）
②小组学生共同完成问题后，小组代表发言：
·有想象的成分。
·作者虽然没有经历，可是感觉内容真实。·表达方式包括记叙、议论、抒情等。·作者采取和旅游者心情来对比。
③组间合作后，小组代表班级展示摘录： 〃“他们爬到了塔顶，但塔刹还有十多米高，除了几根铁索外，没有任何可供攀援的东西。”写出了环境的险恶，条件的艰苦。我们从中读出一个敬业、无畏的梁思成。
〃“梁思成第一个抓住铁索，两腿悬空地往刹尖攀援”，从“第一个”“两腿悬空”“攀援”看出了一个勇敢，为了工作不顾安危的梁思成，一种敬佩之情油然而生。
〃“那时，他顾不上九百多年历史的古塔木板已经枯朽，也未想铁索是否锈蚀或断裂。”我从“顾不上”、“也未想”读出了一个为了事业忘我、不畏艰难的梁思成。”从“大风中”写到了环境险恶，更衬托他无畏的精神。
④师评价总结：建筑是一种艺术，是人类精神和智慧的表现。这正是建筑价值所在，也是建筑生命、灵魂的体现。正是因为梁思成视建筑为生命，深刻认识到建筑的价值，所以他才能做出令世人钦佩之举。
2．我们一起研读“梁思成保护日本奈良古建筑”也就是文章14-22节：说说你又还读到了一个怎样的梁思成？同学们可以结合文中所写内容抓关键词语、句子来分析，也可以从写作方法（即怎样写）的角度来研读。
（多媒体出示）
重点研读——走近梁思成研读“梁思成保护日本奈良古建筑部分”： 结合文中所写内容，说说作者笔下的梁思成还是一个什么样的人。方法提示：可以从作者所写内容（理解具体词语、关键句子）的角度研读人物形象，也可以从写作方法（即怎样写）的角度来研读。
请各学习小组合作交流，并在组内推荐代表发言。
师生总结：
梁思成对工作认真，执着，无畏，求真务实，勇于探索的精神和对人类文化的无限热爱。
3．如何理解“我也是辽代的一块木头”？
【设计意图：】
教师引导首先结合具体事物理解本句话；其次联系梁思成的具体身份加以理解；再次体会这句话的弦外之音。
具体事情：河北宝坻一座辽代古庙被拆除。具体身份：对建筑有深厚感情的建筑学家。弦外之音：自己无可奈何、无能为力。
学生活动：(学生根据提示自主理解，小组间合作探究,从不同方面各抒己见）学生: 梁思成把自己比作辽代的一块木头，写出了他对古建筑的热爱之情。同时，自己“又”像辽代的一块木头，身不由己，这是一种无奈的忧愤。
师评价明确：从表面来看这是调侃自己的顽固，实际上说出了自己的无可奈何与无能为力，也暗示着自己不妥协。
四、比较探究——感悟梁思成
互动1：与《人民科学家的精神风采》相比,本文与它有什么异同？
强调：从两个方面比较，找出相同点和不同点。
相同点：体会两篇文章的主题；分析全文内容（即全文以什么为主）。不同点：了解作者与主人公的关系，从而分析选材上的不同；分析写作手法、表现方法上的不同。（可以进行小组讨论，然后根据学生的回答整理出最佳答案）
明确：相似之处：1.都是表现当代学者的神风貌；2.都以叙述主人公的事迹为主。
不同之处：涂元季是钱老的秘书,与钱老朝夕相处,但涂元季侧重写事情本身,少有肖像、行动描写,很少用华丽的形容来抒情。李辉与梁思成并没有多少交往,作者构思此文时,作者不可能与林梁思成有直接交往,但却写得比涂元季精彩。李辉是作家对梁思成的事迹不仅仅是记叙描写,而且是带着自己的想象、感受、理解、评论。文章除了诗意的抒情、饱含热情构成了一种解有感情强度又有智性深度的风格。
互动2：如何理解“梁思成只能属于这个世纪”？
【设计意图：充分调动学生的学习积极性、主动性，自主探究文本内涵，多角度地解读文本，鼓励学生的个性表达和创意表达。】
学生自主理解，同位探究，展示摘录： 学生1：“梁思成只能属于这个世纪”，“只能”两字，强调了梁思成是独一无二的，只有这个世纪才有，以后再也不会出现第二个梁思成了。真是“前无古人，后无来者”啊！
学生2：作者用抒情的、诗意的语言高度评价梁思成的地位，奠定了全文的感情基调。
学生3：这是对梁思成在20世纪作出巨大贡献的肯定，也是对梁思成以后中国古建筑、世界古建筑遭到损毁，也无他这样的人物而产生的深深遗憾。
教师评价总结明确： ·这是一种抒情的、诗意的语言。强调他是独一无二的只有这个世纪才有, 一种情致交融的写法。
·表达了对重视人类文化精神、文化遗产的历史的肯定,对梁思成的思想精神的赞赏,对梁思成故事的时代的令人遗憾的感叹。3．师生归纳总结：
本文在写法上的独特之处，多媒体出示： ①叙述、描写、议论交错进行，紧密结合。②不时出现合理的联系和想象。③使用限制性的语言。
五、深情感悟——回望梁思成
师：残缺的砖瓦、斑驳的墙壁、滋生的蔓草，它们在诉说人类历史的逝去，它们在诉说人类对文化漠视！怪不得作者站在历史角度这样诠释他：梁思成只能属于这个世纪！此时此刻，你对梁思成一定有了更深的认识，请用一两句话表达你新的认识或感悟。
（多媒体出示）深情感悟——回望梁思成 学生先讨论交流，成果展示： 我的认识：
生1：梁思成不仅是中国人，而且是一位建筑学家，出于对建筑的热爱，出于对人类文化的历史和职业的责任感，梁思成才冷静下来，理智下来，做出了让美国军官困惑不解的“惊人之举”。
生2：梁思成冒着生命危险攀爬古塔，不是为了探险，而是源于一种来自生命的热爱，是为了传承历史，宣扬文化。古建筑是他灵魂中的一个重要元素。若是古塔有知，必把梁思成视为知己了。
我的感悟：
生1：学习本文后,从梁思成的叹息中我们应该认识到保护文化遗产人人有责。
生2：“他决不是一个冷静的旁观者，而是将自己的全部生命，与他所接触的对象融为一体了。”同学们试想，在学习面前，我们需要的不正是这样执著的敬业精神吗？
师总结：这个世纪造就了独一无二的梁思成！但梁思成不能只属于这个世纪，梁思成是一位前无古人的真正的建筑学家！他属于世界，属于人类，属于我们在坐的每一个人！愿我们秉承他的文化精神，做一个世界主义者！
板书设计：
梁思成的故事
李辉
勘察应县木塔
对建筑的认识
灵
魂
保护日本奈良
文化精神
古建筑被毁忧愤
教学反思：
在学习这篇课文时，把重点放在从事件中体会寓情于叙写法上。但这只是教学任务之一,这就对于如此感情深厚的文章,我们应该用心去感悟，体会主人公当时的心情，体会他们对于建筑的执着，体会主人公高尚的人格魅力。
但是对于八年级的学生来说，欣赏水平很难达到，所以在设计教案时，先用优美的建筑物图片让学生对主人公有一个感性的认识，激发学生兴趣。教学中我始终贯穿朗读教学，让学生在快乐的学习中的感受人物的魅力。
京都建于公5261元794年，直到19世纪中叶一直是4102日本的首都。古京都的1653最初设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳，整个建筑群呈长方形排列，以贯通南北的朱雀路为轴，分为东西二京：东京仿照洛阳、西京模仿长安城、中间为皇宫;宫城之外为皇城，皇城之外为都城。京都市内历史古迹非常多——列为“国宝”的建筑物有38处，定为重要文物的建筑物有199处。而我对京都有印象并且最终极度的想去是因为有“京都恩人”之称的梁思成先生。
1944年夏天，盟军准备轰炸中国日军占领区，盟军司令部请梁思成建议，轰炸的时候要保护哪些古建筑。梁思成当即向司令部交了一张圈了红圈有明确保护标记的图纸。随后，梁思成又说，还有两个城市我也希望能够保护，但这两个城市不在中国。美国人当时感到奇怪，即问他是哪两个城市，梁思成说：日本的京都和奈良。对梁思成的这一建议，盟军司令部没有当即作出反应。1945年夏季，美、英等国在太平洋上集结了两百万军队。对日本进行持续而强有力的轰炸。因为梁思成的嘱托，日本京都、奈良没有轰炸，日本最重要的这两个有着众多古建筑的古城得以保存。日本人对这件事情非常感激，说梁思成是古都的恩人。梁从诫一次在日本讲台上说：“我父亲做出这个建议是不容易的，我们家有两个人直接死在抗日战争前线。”台下的日本听众听了梁从诫的陈述，都被感动得鸦雀无声。
一、导入
今天我们认识一位颜值很高的朋友梁思成，下面看一下他的介绍 姓名：梁思成
出生日期：1901年4月20日生于日本东京 逝世日期：1972年1月9日在北京逝世
职业：
中国近现代著名建筑历史学家，建筑教育家和建筑师 毕业院校：清华学校、美国宾夕法尼亚大学建筑系
作品：吉林大学礼堂和教学楼、仁立公司门面、北京大学
女生
宿舍、人民英雄纪念碑、鉴真和尚纪念堂。父亲：中国近代维新派代表人物梁启超 妻子：中国第一位女建筑学家林徽因
人生经历：1927年7月至1928年2月在美国哈佛大学研究院研究
世界建筑史。
1928年归国创办东北大学建筑系，后参加中国营造学社研究中国建筑史。
1946年创办清华大学建筑系。
二、教学过程
作为现代著名建筑史学家，他孜孜以求、身体力行，测绘了大量的中国古代建筑：他刻苦钻研、呕心沥血，今天，老师将和同学们一起驰骋文字原野，深入解读梁思成
整体感知—初识梁思成
请同学们在预习课文的基础上，再次浏览课文，说说文章写了梁思成的哪几个故事？ 注意捕捉相关语段，抓住文中关键语句进行概括
一、测绘___________
二、保护___________
三、为_____________感到惋惜
重点品读——走进梁思成
写人离不开事件，具体事件是我们把握人物形象的重要手段，让我们深情朗读，走进梁思成，请同学们先来品读第6段“梁思成勘测应县木塔”这一部分，说说你读到了一个什么样的梁思成。赏析句子
1、他们爬到了塔顶，但塔刹还有十多米高，除了几根铁索外，没有任何可供攀援的东西。这个句子写出了环境的险恶，条件的艰苦。我从中读出一个_________的梁思成。
2、梁思成第一个抓住铁索，两腿悬空地往刹尖攀援。
我从“第一个”“两腿悬空”“攀援”读出了
_______________________ 的梁思成。
3、那时，他顾不上九百多年历史的古塔木板已经枯朽，也未想铁索是否锈蚀或断裂。我从“顾不上”“也未想”读出了一个______________________的梁思成。
4、大风中，他摇摆着身躯
我从“大风中”读出了环境的____，更衬托他______的精神。
这段文字虽是莫先生的回忆，读来却历历在目，一个敬业无畏的科学家形象呼之欲出。老师读了特别感动，这感动还源于文字背后有这样一段背景：梁思成在学生时代因一场车祸，由一个堂堂男儿变成了一个又驼又瘸的严重残疾之人，而他要勘测的应县木塔又是我国现存最早也是最大的木塔，他在登塔时面临多大的危险呀！那么他这种不顾个人安危也要勘测木塔的思想根源是什么？
请同学们从第10段找出直接提示他思想根源的语段
将自己的全部生命与他所接触的对象融为一体
原来他是一个视建筑为生命的人 梁思成视建筑为生命，而 建筑是客观存在的，他为什么要把建筑作为生命呢？
因为建筑是科学和美学的结晶，建筑可以体现出不同历史阶段、历史时期人类的智慧、技艺 例如：
埃及的金字塔，在科技不发达的条件下，他们克服重重困难，创造了辉煌，体现了古埃及人民的智慧，也体现着古代人类的文化。
中国的故宫，它不仅见证了明清两代的历史，它凝聚了中国古代儒家思想、皇权思想；它精巧的结构也体现了中国人民的智慧。赵州桥、秦始皇陵、布达拉宫、黄鹤楼等都是人类智慧的结晶
重点研读——走进梁思成
正是因为梁思成视建筑为生命，深刻认识到建筑的价值，所以他才能比别人想的更深、更远，才能做出令世人钦佩的旷世之举，这一举动是什么？保护日本奈良
我们一起研读“梁思成保护日本奈良古建筑”第14-22段，说说你又读到了一个怎样的梁思成？
1、第14段写他的妻子的弟弟、他和全民族都遭受日本侵略，而他仍保护日本的奈良 他是个冷静的历史主义者
2、第16段“那座由中国唐代高僧鉴真大师亲自指导设计的唐招提寺是他所知道的保存最完整的唐代木建筑
第17节可以看出，他在建筑与国仇之间选择了建筑。
他是一个热爱古建筑的人
同学们齐读19段，再次感受他的境界。
老师有个问题不明白，这里梁思成对古建筑的热爱与在“勘测应县木塔”时所表现的对古建筑的热爱，两种热爱一样吗 不一样。“山西应县木塔”是自己国家的，梁思成应该爱。而这里的保护日本奈良则是在梁思成面临国耻家仇下仍然去保护，是种大爱。科学家是有国籍的，而科学则是没有国界的。
此时此刻，我们心中不止是敬仰，更多了一份感动。古来圣贤皆寂寞，一个超越时代的人一定是寂寞的，梁思成也不例外，他也有着不被人理解的深深的遗憾，这遗憾是什么？
辽代古庙被拆
这遗憾化作一声叹息：
我也是辽代的一块木头
一声感叹，世人谁能深深体会？1957年，北京47座城门角楼被拆，至今仅有3座残存。据说当年梁思成奔走求告，竭力保护北京城墙，城墙被拆的前一天晚上，他沿着北京城墙走了一夜，哭了一夜，这种遗憾多么令人动容！听了梁思成的故事，我们看到了他对建筑无比的热爱。世界上所有的坚持都是因为热爱。
因为热爱音乐，贝多芬战胜了他个人的苦痛和绝望，苦难变成了他创作力量的源泉，他扼住了命运的喉咙。仍然顽强地创作《英雄交响曲》。
因为热爱科学，爱迪生在一次硫酸差一点弄瞎他的眼睛，但他没有被危险吓到，还继续顽强的实验。因为热爱读书，鲁迅在冬天每当夜读难耐时，他便取一颗辣椒放在嘴里来驱寒，因为热爱，消防员在面对被困群众时，他挺身而出，把生死置之度外。因为热爱，教师甘为人梯，孜孜不倦，春风化雨。
1、桥是那么伟大，但也能娇小妩媚。秦少游为秋千外绿水桥平；东风里，朱门映柳的绚丽景色所动，李肩吾爱看直下小桥流水，门前一树桃花，欧阳修更痛快，他偏喜欢独立小桥风满袖，多么潇洒！
2、中国的建筑千篇 一律，你看都是千篇 一律，同时千变万化。
3、如果世界上艺术精华，没有客观价值标准来保护，恐怕十之八九均会被后人在权势易主之时，或趣味改向之时，毁损无余。一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。
4、中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。
5、一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的`代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。
6、拆掉一座城楼，像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮。
7、建筑师的业是什么？直接地说是建筑物之创造，为社会解决衣食住行三者中住的问题，间接地说，是文化的纪录者，是历史之反照镜。所以你们的问题十分地繁难，你们的责任十分地重大。
这是纪录片《梁思成林徽因》编导胡劲草在纪念梁思成先生诞辰110周年会上的讲演，题为《我们纪念他什么？》。
过去三年多时间里，作为一名电视编导，我开始了一次创作过程，用纪录片的形式去讲述梁思成、林徽因的人生故事。这对我来说是一项有着巨大挑战的工作，对于两位先生，和所有生长在今天的人一样，最初我也是通过流传在世间的各种文字知道他们。在他们离去半个世纪的今天，我们去讲述他们的人生故事，我们想告诉人们什么？对于距离他们越来越遥远的后人，我们在这里开会，纪念他们什么？
在这部八集纪录片制作的过程中，经常会和身边的人有这样的对话。
“在做什么节目？”
“纪录片，梁思成??”
“梁思成，知道。建筑师。哎，哪些建筑是他设计的啊？”然后是期待的目光。
当我不能雄壮有力地用排比句给出一连串建筑的名字时，我内心开始知道讲述这个故事的艰巨性。有一次打车，出租车在电视台门口拉上我，车上和司机聊天。北京出租司机向来以博学广闻出名。司机问我做什么节目，我不是太有把握地说出梁思成的名字。结果那位师傅马上接话：“哦，就是那位一事无成的??做他干嘛。”
我疑惑地看着他，不知到他是否真知道自己说的谁。师傅马上补充道，“不就是那个北京刚解放，保护这个，保护那个，最后啥也没保护了的那个嘛。”
我无语，司机师傅的话我可能永远都忘不掉，内心也在告诉我，我要讲述的这个故事的残酷性。
制作梁林的纪录片，对我来说，整个过程都在不断去问自己，我为什么要在今日讲述他们的人生故事，我希望告诉人们什么，并且不断在今日我们生存的世界寻找答案。
一切从阅读他们留下的浩瀚史料开始……
清华大学建筑学院资料室有一排书柜成列着中国营造学社资料，我开始一本一本地翻阅、做笔记，里面的影像是会说话的。它们会把你引向你该去的地方。而每一件你看到的史料：一幅照片、一段文字、一页档案，它的背后都在讲述一段惊心动魄的历史。
记得在重庆市档案馆，我们发现了1938年国民政府颁发的给中国营造学社社员古建考察的护照，上面写着，“兹有中国营造学社社员梁思成，现年三十九岁 广东新会县人，由重庆到各处调查古建筑遗迹，特发给护照。希沿途军警查验放行，勿阻。”西南古建考察的时间正是抗战进入到最艰苦的时期。这已经不是三十年代林徽因信中写道的：坐在三等车厢中，被跳蚤咬得慌，不好意思在身上乱抓。此时的中国营造学社社员进行的古建考察活动发生在抗日战争日益惨烈的1938年，夹杂在不断涌入大西南流亡人群中，非常不和谐地有几位带着行李铺盖卷考察古建筑的学者。
难怪日后拜访李庄后的费正清先生会在他的回忆录中写下：“我为我的朋友们继续从事研究工作的坚忍不拔的精神而深受感动。依我设想，如果美国人处在此种境遇，也许早就抛弃书本，另谋生存门道。但是这个曾经接受过高度训练的中国知识界，一面接受了最原始的农民生活状态，一面继续致力于他们的学术研究事业。”
其实，所有的故事都在那里，只是等待我们去阅读，去倾听，去捡拾，去讲述……
用影像讲述历史
因为是做电视纪录片，于是还有很多时间，我们带着摄像机的镜头游走在今日的中国大地，讲述的是昨日的故事，但是你看到的是今日的影像。
纪录片第四集“流亡”。李庄的故事，月亮湾，中国营造学社旧址，今天经过复原已是全国重点文物保护单位，自然也是著名的旅游景点。李庄六年，是抗战期间梁家流亡生活中最凄惨的六年，林徽因几乎全部在病榻上度过。病困交加的一群知识分子在这里仍然坚持他们的学术研究……空空的旧址是我们讲述曾经故事的载体，我们在这处旧址拍摄了很多次，白天的镜头、黄昏的镜头、晴天的镜头，苦等下雨的镜头……
拍摄过程会不断被旅行团打断，那时，我们停工、等待。等待的过程中，我一次一次听到导游对这处“景点”的介绍……关于营造学社旧址，关于这里住过一批研究中国古建筑的人，听众基本无甚反应；关于这里曾经住过的一位才华横溢美丽但不幸的女子，关于她的爱情故事，关于徐志摩、金岳霖，游客开始嬉笑着，调侃着他们听说的这个女子的一切……照相、上厕所，上车游览下一个景点……这基本是每一轮游客到来重复的内容。于是，在旁边的你会产生一种很纠结的情绪，你的久远的思绪被现实世界正在发生的一切绑架后，你的内心开始躁动不安，躁动中，你或许会隐约感受到历史和现实到底相距多远。
导游和他的旅行团被我保留在片中，“粗暴地”横插在另一个时空中卧病在床饱受煎熬的林徽因的影像中间……
这样的影像叙事在片中还有很多……发生在故事相关地点的“今日”的镜头被一次次带入“昨日”，观众无法“集中精力”停留在一个历史层面的叙事上，他的思维会不断被“今日”打断，内心不断被搅动，情绪会受到波动……带着跨越时空的情感他再次回到历史叙事的从前，此时，他看到的就不会再是那个单一时空的“从前”了。??其实，这只是编导将整个创作过程中所经历的一些真是感受，还原给了观众而已。我自己做这部历史题材纪录片的过程中总是觉得，将管看着的思绪带入历史故事本身仅仅完成了一半的目的，让“历史”和“现实”碰撞是我心底的声音。在这个过程中，尽管影像和影像的组合是编导提供的，但产生碰撞的是观众自己的内心。
记得我做节目后期的时候，我的后期剪辑是一位80后小姑娘，她在跟我做这部纪录片之前的主要工作是做各种晚会，特别欢天喜地。我和她将近一年的时间在一起，每天我们主要的工作是把一幅一幅的画面剪辑在一起，同时不断地聊天着每幅画背后的故事??这个小姑娘是北京长大的，她的家就住在王府井边上的胡同里。有一次到机房后，她跟我说：我现在走在北京街头的感觉，好像跟以前不太一样了，好像知道了许多这个城市的故事。我听后很欣慰。这个小姑娘应该说是本片的第一位观众，而且是一位很年轻的观众。从她身上我也意识到：这个故事应该是一个我们生活在今天的人能够听得进去的故事。
听“老玄武”讲故事
在拍片子的过程中，我非常幸运的拜访了许多位“玄武”老师，听他们讲他们的老师的故事。（清华建筑系的前四届学生有一个共同的绰号“玄武”）。在和他们交谈聊天过程中，你就会意识到为什么有人说谁谁谁活在我们心中。梁林两位先生真的活在各位老师的心目中。
采访张德沛老师，回忆他在清华水利馆前第一次遇到林先生的情形。我们机房的同事每次在机房一看到张德沛老师就会说“very attractive”；朱自煊老师，提到建筑系在水利馆大教室中充满各种欢声笑语的故事；王其明、茹竞华老师，我以前在各种回忆录上看到她俩的名字，一直以为这是一对夫妇，等我打电话约他们的时候我才知道她们是清华建筑系第二届的两位女同学，她们爽快地接受了我的采访要求，并提出了一个要求，就是“能不能我们俩儿一块儿接受采访”，我当然答应了这个要求，也非常感动于这两位保持了半个世纪友谊的女生；我去拜访刘小石老师若干次，每次谈话我都被刘小石老师的坦诚所打动；??所有所有的故事有很多，最后可能没有办法完全收录在我们这部纪录片里，但是它们都深深的印刻在我的脑海中，我从来没有见过梁先生、林先生，但是通过他们的采访我觉得这两位先生活在我眼前。
所以最后在这部片子第六集的写作中，我自己真的是饱含激情地撰写“清华初建”的故事。我当时和片子的作曲说：“请你把清华的校歌做成各种各样的变奏”，我要将各位老师的讲述和校歌的变奏旋律结合在一起，做成一段青春圆舞曲，把它献给清华建筑系的初建，献给各位老师的青春年少，献给各位老师的青春年华，幸福的、有永远活在你们心中的老师相伴??在这个时候，我真的不觉得是我在讲述这个故事，其实是各位老师你们在讲述这个故事，而同时，又何尝不是这片子里的主人公他们在讲述自己生命的故事。
创作梁林纪录片这几年的时间，对我来说是一步步走近这两位先生、感受他们的人格魅力的过程，而且你会发现，当你开始驻足、定睛、凝视、倾听的时候，你觉得走进他们其实并不是太难，因为你会发现，他们的生命印迹是这样深深地刻在我们所处的时代，你根本无法回避——
从刘小石老师家出来的那一段城墙遗址公园到50年后重新修建的永定门城楼；到机房里那位80后小姑娘看北京城市不一样的眼神；到今天我们物质生活越来越丰富，而人们似乎开始越来越多地反思城市发展是不是和人们希望的安居乐业的目标背道而驰的时候，人们开始越来越多的提到一个名字：梁思成。
梁先生1944年在他的“我为什么研究中国建筑”一文中有一段话让我感怀至深——“如果世界上艺术精华，没有客观价值标准来保护，恐怕十之八九均会被后人在权势易主之时，或趣味改向之时，毁损无余。一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。”
梁思成，这位致力于中国古建遗产勘察保护、文献整理研究的大家，为中国建筑学科的奠基与开创贡献了毕生精力。时至今日，他早已成为文化记忆的符号，承载着我们对中国古建筑的那份情感依托。很难想象，正是这样一位开山之人，却以拙匠自谓，为我们呈现了一本小书《拙匠随笔》。拙匠绝不仅是一种客套的谦逊，它更表明作者的标准与态度：以历代的古建成就衡量自身，满怀敬畏之心;以工匠的务实严谨提醒自己，不以大师自居。从而，他的设计规划、文章风貌无一不是人格的外化凝练，表述着对建筑的生命情感体认。
《拙匠随笔》一书所录的文章虽多为作者研究外的建筑科普性随笔，却足以呈现他的设计理念、历史视野和美学追求。阅读此书，我们丝毫没有感到专业化的枯燥艰涩。相反，梁先生的文字晓畅又洗练，叙述平实而有味。如何把建筑知识普及给大众读者，使建筑设计传递情感温度，最终让读者享受建筑艺术，才是他写作的旨趣。
拙匠随笔原为梁思成于1962年陆续在《xx日报》上发表的5篇漫谈建筑的系列文章。虽时过境迁，但文中对建筑的界定理解，对建筑师的职责描述，却显得精准全面，富于洞见。作者行文往往以问题为导向，摆出以往对于建筑认识的误区，然后条分缕析，在例证和辩驳中，提出自己的见解。这种论述是情感、理性与依据的结合，它丝毫没有俯视的优越感、专业的压迫感，而是让读者心悦诚服。建筑的学科归属是什么?它的三大要素是什么?如果你提出这类常识性问题，如今的教授专家也许不屑回答。但梁思成却认为这些问题恰是核心，因为它关系到对建筑的本体认识。认识不深刻，就如地基不牢靠，设计就无从谈起。事实上，作者巧妙地将两个问题归并，建筑的学科性质正是由三大要素所确定。我们对建筑适用、坚固和美观的要求，决定了建筑必须兼顾社会实用、工程技术和艺术审美，成为社会科学、技术科学和美术的交叉综合。
事实上，梁思成不仅在为建筑正名，也为建筑师设定了全新标准。回答这一问题，就是重申建筑师应当坚守的原则，用12个字概括就是：全面联系、历史具体、协调矛盾。如何让建筑满足功能分区的统一系统，适应不断变化的社会需求，解决建筑内部、建筑与环境、设计与技术限制之间的矛盾，都离不开践行原则的智慧。梁思成并没有搞平均主义，他始终强调适用坚固的首要性、美观的从属性。他看重经济实用，立意在先，反复调研，都是为了尽可能发挥其可能性而巧妙地利用其局限性。也许，在如今追求概念前卫的`设计师看来，适用坚固的首要标准已是古板老套。然而，当我们反观当下建筑设计中泛滥的形式主义、结构主义，为了标新立异的感官冲击，将经济适用抛之脑后时，他们缺乏的正是梁思成身上的务实严谨与历史担当。建筑是一种全民性的，体积最大，形象显著，寿命极长的创作。它不是设计师耽于个体意识的纯粹艺术，而是影响大众生活环境的公共存在。
梁思成并非对建筑的艺术性重视不够，他只是客观描述了实用为前提、审美为从属的逻辑次序而已。在他看来，建筑作为有轮廓、有体量的呈现，审美当然必不可少。书中《千篇 一律与千变万化》一文表面看介绍了建筑表现技巧中变化与重复的问题，却从侧面展示了作者融贯各种艺术门类、探寻艺术规律的智识。在与音乐、舞蹈和绘画的比较中，他揭示出建筑同时完成从艺术空间到时间的持续性和流动性。他说明了建筑自身的韵律节奏：重复运用相同构件单元形成主题，差异点缀其上形成变奏。这是艺术性差异的重复，大统一中的小变化，同时避免了单调枯燥和杂乱无章。
《祖国的建筑》和《中国建筑的特征》则是姊妹篇，前文勾勒了史的线索，后文实现了纲的举要。《祖国的建筑》可谓对唐宋元明清的木构、砖石建筑做了一次巡礼，涉及塔、楼、桥、城、园林及陵墓等建筑门类。作者极短的篇幅蕴含着极深的沉思：如从各代斗拱大小、屋檐形态，观察王朝雄浑、纤巧审美风貌的演绎;从斗拱结构交接处，亦是审美装饰处，领会到审美形式与技术内容的合一;从中国以重楼形制改造外来塔的建制，描绘了建筑本土化与民族融合催生审美新品类。更重要的是，梁思成挖掘出建筑历史流变中的不变原型：砖塔、铁塔虽选用新材质，却无一例外借用沿袭了木结构法式。它类似于文法规则，形成了惯例，世代遵循。作者的敏锐眼光，无疑切中了建筑艺术深层的密码。法式就是历代人们乐于接受、普遍承认的富于情感的形式，它沉淀着整个民族的选择和情感容量。
因此，梁思成创造性地以法式构建了中国的建筑体系的表述。他不以国别作为划分依据，而是将使用中国法式的所有建筑都整合在体系内，如联系性的建筑组合、轴线、木制框架、斗拱构件、屋顶出檐都是其显著风格。他并未囿于古建筑的分析，而是体现出可贵的历史视野，在历史思考中，预见未来建筑工业化的可能性。框架结构既可拆卸重装，法式也为建筑构件的标准化生产提供了启发。我们不禁要问，梁先生是想实现建筑的批量生产吗?他预想的标准化会对艺术独特性有何影响?实际上，构件和法式虽是标准，但却可以通过改变比例、尺度、搭配、色彩和节奏等技巧生发无穷变化。
《关于北京城墙存废问题的讨论》一文则彰显着梁思成城墙卫士的孤独坚守，以及一个城市规划者对历史、民族的使命。规划绝不是以使用功能为标准的优胜劣汰，它要权衡文化情感、历史传承和发展前景的整体利弊。梁思成强调城墙作为北京人民情感共同体的象征，无论是它壮硕的品质，或是它轩昂的外像，或是那样年年历尽风雨甘辛，同北京人民共同甘苦的象征意味，总都要引起后人复杂的情感的。
观后感国际学院 中澳土木10-1班唐 幸 0910391
2《梁思成 林徽因》观后感
国际学院 中澳土木10-1班 唐 幸 09103912
很久都没有看电视剧了，偶然在CNTV上看到了纪实片《梁思成 林徽因》，简直是如获至宝，欣喜至极,一气看完。这部纪录片的配乐很棒，节奏也很慢，让我有充分的时间把眼前看到的和之前的记忆联系起来，并且能清晰地使片中一个个耳熟的名字和一栋栋耳熟的建筑又在脑中又重新梳理一遍。我一则感叹导演和制片人的匠心独具，二则对欣羡梁林二人的人生际遇。忍不住到图书馆里，把所有有关两人的书籍全部借出来，一本一本翻阅，沉浸在梁林两人当年生活的世界里，摆脱我以前对梁林浅层的八卦认识，跟随着主人翁或喜或悲，体味着他们跌宕起伏的人生经历。
谈起梁林二人，必先言及两位伟大的父亲。梁思成父亲梁启超，人称梁任公，戊戌变法领袖，近代中国的思想启蒙者。林徽因父亲林长民，历任民国国务院参议、法制局局长。二人学贯中西，在东西方文化交融学习中，两位士子试图建设一个全新的宪政国家。同时，还期望培养中西合璧的儿女。梁启超长女梁思顺（诗词研究专家），长子梁思成（建筑学家、中国科学院院士），次子梁思永（考古学家、中国科学院院士），三子梁思忠（英年早逝的炮兵上校），次女梁思庄（著名的图书馆学家），四子梁思达（著名的经济学家），三女梁思懿（著名的社会活动家），四女梁思宁（光荣的革命军人），五子梁思礼（火箭系统控制专家、中国科学院院士）。作为十九世纪初期的两个大户人家，出身在那个年代无疑是幸运的，依靠祖辈的积累，和同时代的其他同龄人相比，梁思成 林徽因两人的条件已是相当优越。也得益于父辈的远见卓识，梁林两人得以在年轻的时候赴美留学，接受了中西方文化的交融，打开了广阔的视野，养成了独立的习惯，也树立了民主的意识。从童年，少年到海外求学，相伴他们成长的是父亲的仁爱和责任，在他们面临事业选择，感情波折，人生困顿之时，父亲总会及时地将自己的人生感悟以委婉的方式传递给孩子。后来林长民不幸早逝，梁启超写信给海外的梁思成，林叔之女也是我的女儿，父辈的那种担当以及对友情的珍重尚且如此让人钦佩。
看完8集记录片有太多的话要说，又恐累赘，故从爱情，事业，子女教育，友情四个方面述之。
由于父辈有意培养两人的感情，在青葱年月，梁思成在林徽因留美生活是浪漫精彩又无忧无虑的。如今的美国宾夕法尼亚大学校园，费城公园，纽约火车站，该留下了多少那年那
月的热恋故事？我常常会想，贫苦和富足到底对两个人的感情会产生怎么样的影响，家境好的人爱情观上到底有什么不一样？也许对于家境富足的恋爱者，他们更有资格去遵从内心的向往吧！看着现在很多的朋友因为物质放弃爱情，便觉那是一种最深的无奈。在这个世界上，没有完美的爱情，也没有完美的人，如果这种不完美在于他的家庭条件，在于他的出身，那么这是最可以包容的不完美了，因为这些是我们的爱人无法选择的。性格，潜力和缘分才是真实爱情的完美起点。梁林的爱情一直被后人传颂，主要是因为才女林徽因，同时被当时3个泰斗级人物欣赏爱慕。当年留学在美国离费城不远，有金岳霖的一厢情愿；到了欧洲度蜜月，又有徐志摩的疯狂追求。林本能和徐志摩结为伉俪，但徐在国内已有家室，任凭当时碧玉年华的林徽因再怎么依恋徐志摩，理性的她最终选择理性的离开，在今看来是何等的大气啊。其实，林没有选择徐，几乎可说是命中早已注定的事情，一个男人面对一个远比自己成熟的女子，就算他是中国的雪莱，在恋爱的季节，也不是一个乐观的兆头。金岳霖为了林徽因终生不娶，他虽然爱慕林徽因，但他却尊重林的决定，他和梁林一直以朋友亦或是亲人融洽相处，这是男人何等的胸怀啊。林徽因谢世后，有一年金岳霖宴请好友，大家都很诧异，说金从来不请客今天却？后来在席间告诉大家，今天是徽因的生日。一个人的爱情已上升至这种境界，这该是多么难得。林跟梁的结合定称得上完美，门当户对，郎才女貌，两小无猜，又同时留学海外，二人又都对建筑和艺术有着特殊的爱好，性格上又互补，虽然很多故事已经无从考证，但可以肯定的是，前前后后这几年里，英国的伦敦，北京的胡同，天津蓟县，山西南禅寺，云南的龙头村，宜宾的李庄....梁思成作为丈夫，对林的无微不至的关怀，这对学术伉俪，互相扶撑依存，心有默契的走到了最后。也难怪后来人对他们都如此羡慕。
对于艺术和建筑的忠实，得从他们长达六年之久，走遍20个省，100多个市县去考察测量古建筑说起吧。当时和营造学社一起风餐露宿，有没有充足的经费支撑，加之林患有肺病，可是这却没有影响他们丝毫的积极性，最终梁亲手绘得几千张宝贵图纸，为中国古典建筑奠定了坚实的基础。在林徽因的一生，这段时间也是最快乐的，亲情，友谊，思索，创作……一切都在她的笔下盛开。林徽因和张爱玲并称为民国两大才女，当然文学的造诣，林远不及张爱玲，林徽因真正的成就，是《营造法式》，是人民英雄纪念碑。她的成就，是在晋祠的屋顶上攀爬过程中，在肺病的折磨下伏案工作中取得的。在这一点上，与张爱玲小说上的才华相比，又显然不可同日而语。林徽因和梁思成两个人合影的地方，是天坛的屋顶，相信张爱玲和胡兰成，绝不会挑这种地方照相的影响。想来解放前中国的学者是多么让人钦佩，不为名利所累，也不为权势所困，孜孜于自己钟爱的事业，一生不变。
谈及子女的教育，我想有一半是受了父辈的影响，他们记录了孩子从出生到长大成人的点点滴滴，每每因为工作不能相见，他们总能给子女们写信以指导他们的生活学习，有预见性的帮孩子们释疑。对孩子的爱好他们也不做过多的勉强，本想让子女继承父业，可女儿从小对绘画没有丝毫兴趣，后来她也只能随女儿的爱好发展文学了，后来女儿梁再冰考入北大的西语系，成了记者外交官。儿子梁从诫倒是对建筑有兴趣，只因考建筑系差两分，身为建筑系的父亲不愿为此变了原则，后来梁从诫就读清华历史系。北平解放时，女儿想跟随部队南下当文工，梁林却希望女儿在学业方面有所成就，但又不忍打破女儿的想法，故母女立下约定，在部队待一年后即可返校读书。既不娇惯，也不蛮横，如此父母，怎会培养不出优秀的儿女呢？
关于友情，我觉得梁林与美国学术伉俪费正清，费慰梅（这是梁为他们起的中文名字）当属最纯真最浓厚，远比高山流水的那种感觉。他们虽隔太平洋，可是常年以书信往来，或言学术，或说家常。抗日战争期间，因为经费问题，梁思成竟然向远在美国的费正清求助，费不仅邮寄给他们支票，还有一些期刊杂志，当时在云南要获取一些比较先进的文献是很难的。费也会帮梁在美国发表一些学术文章。儿女们虽然很少见到这对异国的叔叔阿姨，却经常会写信给他们，在父母的教说下，费氏夫妇显然已成了孩子最亲的叔叔和阿姨。由于中美的外交关系，刚解放后他们就不能通信长达二十年之久，直至梁林先后辞世。后来在应周恩来总理之邀访华的招待酒会上，费正清沉痛地说：“这一次回来，我们感觉失去了一半的中国！我们最亲密的朋友梁思成、林徽因都先后去世了，他们在我们心目中就等于中国的一半。可是，这一半，我们是永远地失去了！”这是何等珍贵的友谊啊！为了纪念友人，费慰梅决心花十年时间走访梁林的足迹，并受清华大学邀请，主持梁思成建筑图集的翻译工作。他们的后人也经常来往，共叙父辈的友谊。
最后我要说，作为中国古建筑研究领域的开山人，梁林两人的晚年并没有得到足够的重视，这和当时的盲从政治环境息息相关。在牵扯到时代变迁的时候，个人命运总是和时代紧密联系在一起，他们也不例外。但是在今天回头看那些故事，很多话依旧无法说得很透彻。片中似乎有很多欲言又止，对一些东西的交待蜻蜓点水而过。梁林学术的巅峰时期在抗战前，抗战期间，两人的当时西方文化思想在国内红色政治的撞击下，只能选择屈从，不能不说是莫大的悲哀。学术活动被迫中止是意料之中，但是建国后他们的一些经历倒是令我很感慨。林徽因死在对复古主义开始批判的几天之后。虽然从抗战开始她的身体状况就很糟糕，但是她依然可以拖着病体坚持工作。可是当他们的学术工作遭到否定以后，她便很快离开了人世，让人扼腕唏嘘。林在死前那段时间说过，梁是做学问的人，把他做的学问否定了，他就什么
都没了。对于林来说，又何尝不是如此呢。精神不在了，肉体自然也失去了存在的意义。
林徽因，于1955年4月1日在北京去世，年仅51岁；在林离去将近17年后，梁思成1972年1月9日在北京去世。现在两人墓合葬于北京八宝山。
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，这是老金留给林徽因的挽联。如今半个多世纪过去了，梁思成和林徽因也离我们渐行渐远，但是他们共同走过的那些足迹，值得我们后辈时常追忆。
国际学院中澳土木10-1班
这里说的是旧东安市场发生的一场车祸：
本报讯日前，一位男青年急匆匆地骑乘摩托车到市场购物，在市场外和一辆汽车相撞，男青年身受重伤，送协和医院医治，医生称可能会留下腿部终生残疾。车祸原因正在调查中。
各位编辑大人，这条消息该放在什么版?社会新闻?还是尾条?好的，不过我要告诉各位，这位青年不是旁人，正是大名鼎鼎的梁启超的大公子，清华大学高材生梁思成。怎么样?是否可以移到“重要新闻”一栏去?
我还想说明，撞人的汽车也有个不一般的主人，他曾经被北京学生以爱国的名义痛打―――没错，该汽车所有权属于前驻日公使章宗祥。怎么样?这条新闻不简单吧?
你说这可能是一次政治事件，要把它放到政治新闻版?先不要冲动，还没有任何证据表明章宗祥是要借此报复梁启超挑唆五四运动的仇怨。而且梁公子赶到东安市场，的的确确是一个偶发事件。
据知情人称，事发当日，正在西山养病的前外交次长女公子L小姐，和她的追求者们定下了一个赌赛：谁能以最快速度从城内买到刚上市的橘子给她，就证明谁对她最忠心耿耿。有目击者称曾见到梁思成先生的摩托车自西山驶出。在事故现场，确曾留下一包精心捆扎的橘子。显然，摩托车技术超群的梁先生拔得了赌赛的头筹，如果不是发生了车祸的悲剧……
你知道L小姐就是林徽因?咳，你知道就好了，不必登在报上吧。
现在你总算明白了，这则新闻最适当的位置是在：娱乐版。不但是头条，而且还可以作连续报道。据我估计，梁先生虽然因车祸留下了终生遗憾，但赢得L小姐芳心的机会却大大增加，不信我们拭目以待，看看其他人有戏没戏!
早在1821年，英国的科学家戴维和法拉第就发明了一种叫电弧灯的电灯。这种电灯用炭棒作灯丝，虽然能发出亮光，但光线刺眼，寿命短。
于是，爱迪生开始试验作为灯丝的材料，爱迪生以极大的毅力和耐心，试验了1600多种材料，用炭条、白金丝，还有钌、铬等金属作灯丝，都以失败而告终。面对失败，面对有些人的冷嘲热讽，爱迪生没有退却。经过13个月的艰苦奋斗，爱迪生试用了6000多种材料，试验了7000多次，终于发现可以用棉线做灯丝，足足亮了45小时灯丝才被烧断。这是人类第一盏有实用价值的电灯。这一天──1879年10月21日，被人们定为电灯发明日。爱迪生经进一步试验发现用竹丝作灯丝效果很好，灯丝耐用，灯泡可亮1200个小时。此后，电灯开始进入寻常百姓家。
后来，人们便一直使用这种用竹丝作灯丝的灯泡。几十年后，又对它进行了改进，即用钨丝作灯丝，并在灯泡内充入惰性气体氮或氩。
教学目标：
1.掌握画、剪事物的基本方法和步骤，发展动手能力。2.了解剪纸文化，培养学生热爱生活的情感。3.锻炼语言组织和口头表达能力。教学重点与难点：
重点：让学生掌握好对称图形的方法、难点：能够快速剪出事物的外形，这一点对于学生来说，难度较大。
课前准备：多媒体，剪纸范作，剪刀，卡纸，双面胶。课时：一课时（40分钟）
一、视频导入，激发兴趣
师说：“同学们上课！上课前老师先给同学们看一段由剪纸制作的影片。看完要回答老师的问题。”
师问：“现在我们看完了这段影片，同学们请想想，它跟我们平时看的影片有什么不一样么?” 生说：“是由剪纸制作而成的。”
师说：“同学们真棒，看的真仔细！那同学们喜欢这些剪纸么？”
生说：“喜欢。”
师说：“那现在老师带同学们一起进入剪纸的世界。” 揭示课题——《剪纸故事》
二、观察剪纸图片，让学生发现特点
师说：“同学们，我们一起看一看这两张图片有什么不一样？”
生说：“左边的图片不对称，右边的对称。”
师说：“同学们观察的真仔细，我们这课我们来学习一下对称剪纸。”
师说：“老师现在非常的想动手做一做这个对称剪纸，有没有同学能教教老师有什么好的方法？”
生说：“先把卡纸对折，然后画半个娃娃，最后剪，” 师说：“噢！这个同学的方法非常好！先对折，再画，最后剪！”（教师边讲解边板书：折——画（半个娃娃）——剪）
师说：“老师现在迫不及待的想开始做了。”（用课件快速的示范，剪的时候让学生数数，调节气氛吸引学生注意力）师说：“老师剪好，我们一起来看一下好不好？” 教师喊1——2——3开始！
师说：“咦！怎么变成这样？老师是按照同学们的方法啊？哪里错了？”（错误示范，剪纸娃娃断开两半。激发学生的好奇心，找出错误。）
生说：“老师画错了，应该画在折痕那边，而不是开口那边。” 师说：“噢！原来是老师太粗心了，犯了这么小的错误！那同学们能不能再给老师一次机会？老师一定好好表现！”（吸引学生认真看教师示范，强调要画在对折那边。示范的时候一个步骤一个步骤慢慢示范，要学生注意画的时候要画一个眼睛，半个鼻子，半个嘴巴。）师说：“哎呀，经过同学们的帮忙，老师终于把这个剪纸娃娃剪好了，我们一起来看看好不好？” 师说：“同学们觉得漂亮么？” 生说：“漂亮。”
师说：“但是老师觉得她不够漂亮，你们能有什么办法让她变得更加漂亮么？想一想。”（激发学生的想象力）生说：“可以在裙子上加花纹，可以在鞋子上加花纹，可以在手上拿小花朵。”
师说：“同学真聪明，那看看老师怎么样把她变的更加漂亮好不好？”（出示一张剪好的示范剪纸，然后贴在用卡纸做成的草地场景上。）
师说：“同学们是不是也迫不及待的想要动手自己做拉？那我们现在开始动手吧！要小心剪刀，剪的时候注意安全！同学们剪好后举手上来展示一下，然后贴在老师准备的场景中。”
三、学生作业，教师巡视指导（在剪纸的过程中，学生会把自己喜欢的发型，衣服，花纹运用到剪纸中。学生的思想跟我们大人真的不一样，他们会把他们喜欢的动物跟人物结合起来，变成狮子先生，兔子小姐，熊宝宝！非常的可爱，但有些学生在画的上面有点力不从心的感觉。这是我教学的时候没有注意到的地方）
四、作业展示
让学生上台将自己完成好的作品在幻灯片上展示，说一说自己剪的娃娃哪里最特别！再粘贴在黑板上的场景中！师问：“同学们，看看这么多同学已经完成好了作品，你最喜欢哪一个？为什么喜欢？”
生1说：“我喜欢那个熊小姐，因为我觉得她的衣服很漂亮，很可爱。”
生2说：“我喜欢那个粉红色的小女孩，因为我觉得她的笑容很漂亮，头发上的蝴蝶结也很可爱。”
生3说：“我喜欢那个火箭，因为可以带我们上太空去玩耍。”
师问：“同学们说的非常好，那有没有同学能够用这个场景给我们编一个小故事？”
生说：“在一个晴朗的一天，老师带着同学们在草地上玩耍，同学们都玩的很开心。”
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