劝学比喻论证（精选4篇）
知识目标：感受了解比喻论证的说理效果
能力目标：体会并掌握比喻论证运用的技巧，学习比喻论证的论证方法。情感目标：培养认真读书，关注生活，认真思考的良好习惯。安排一课时：
布置预习：阅读三篇文章，感受比喻论证的魅力。（略见材料）教学过程与内容： 课前阅读：
1．洗脸还要养心
同学们明白一个常识，人每天要洗脸，三天不洗脸令人生厌。同学们还要明白一个道理，人要常读书，三天不读书，面目可憎，这是黄庭坚说过的话。有点夸张，但很有道理。只注重洗脸的人，如有些帅小伙美少女，五官也许还看得，但不能开口说话，一说话就暴露他的浅薄和低俗，让人替他难过。所以，洗脸之外，还得洗心，或者说养心。那么，拿什么来洗涤心灵滋养心灵？读书是最好的。
脸上有灰尘，要洗掉，心上有灰尘呢？当然更要洗掉，至少应该说，脸蛋的白净和心灵的纯净同样重要吧。我们的心灵，是蒙着很多灰尘的，比如，浮躁，油滑，懒散，冷漠，偏执，狭隘，仇恨，逃避责任，自我中心，等等。久而久之，我们的心成了一片干涸的沙漠，一片杂草丛生的荒原。其实，我们对这样的生命状态已然感到焦灼和无奈。那么，读书吧，读一本好书，就是引来一泓清泉浇灌心田，读一本好书，就是开启一片阳光照亮人生的房间，就是身入芝兰之室，头顶灿烂星天。于是，灵魂不再漂泊和彷徨，精神不再挣扎和流浪，情怀变得纯洁和高雅，生命沉静而又飞扬！
2．读书养气（有删节）
说读书是为了升学，为了获取知识，为了提高修养，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国，等等，均无不可。但我觉得，最根本的一条是：读书可以养气。
人有三宝精气神，腹有诗书气自华。读不同的书，可以养不同的气。读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——不，汲取气，汲取一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以避免先天不足，后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标，有选择地读书，吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子说的那样：吾善养吾浩然之气也！
如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。作者把气注入文章，读者又通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。你我常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的经验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？是什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜，便是韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养之差异，贯透于文章中的具体表现。
曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛言宜”——就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。所谓“气”者，分为两个层面，先天为禀赋（本气），后天为学养（养气）。自身气弱的人，器小力薄，容易被书拿住，故世上多有食书不化的“两脚书橱”。而自身气足的人，不仅读书可以养气，而且善于融会，善于吐纳，作文时自然就会“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”也。
人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书可以养气，则是共同的，也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过，水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。读书不足，养气不够，写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气，用不了半个时辰，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小腿儿翻白眼儿，简直像个垂死挣扎的瘪三。真正的文章好手，必然读书多，养气厚，厚积而薄发。那手笔，真叫个：斯须九重真龙出，一洗万古凡马空！
3．读“磨脑子”的书 书有许多种。有的明白晓畅，使人轻松；有的艰深晦涩，让人费解。而真正值得我们阅读的，往往是那些“磨脑子”的书。
与一般的书籍比较起来，“磨脑子”的书具有更加密集的信息量和深刻的思想内涵，往往是前人思想的精华、阅历的浓缩。它不是那种读起来驾轻就熟的书，而是不静下心来深入思考就不能理解的书，是要经常在笔记本上记下大量困惑和疑问的书。读这种书的感受就好像啃骨头，费劲，却别有一番滋味在心头。吃现成的肉当然也好，但终究不如啃骨头来得有劲。
读“磨脑子”的书，能够提高人的理解力和思维水平。生物学告诉我们，人的智力是用进废退的。能否经常给自己出难题，面对困难超越自我，本身就是一个人素质高下的集中表现。燕雀安于暖巢，只有雄鹰才能在风雨中翱翔。常读一览无余的书，会使原本聪慧的头脑退化。
人的愉悦程度大抵与其付出的劳动量和劳动时间成正比。读“磨脑子”的书有点像高强度的体育运动，不花上吃奶的力气就不能达到应有的水平。惟其如此，它所带来的快乐才非同一般，它赐给我们的礼物才格外珍贵。试想，上珠穆朗玛峰的快乐岂是随便踏上哪个土包儿可以比拟的?
俗话说，宁尝鲜桃一口，不吃烂杏一筐。“磨脑子”的书正像鲜桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“烂杏”。读一本“磨脑子”的书，还是一次与智者的对话。它使人暂别琐碎与平庸、浮躁与虚妄，而变得神清气爽，心灵宁静。对于这样一种难得的体验，聪明人是不该长久疏远的。
真正的读书人都有同感，好书一定要精读。一目十行的读法或许适合一般读物，但对于“磨脑子”的书绝不适宜。真正的好书甚至使我们有意放慢阅读速度，就像一个贪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一样。
一、请同学谈阅读三篇文章的感受。
二、简评学生观点，导入新课。
刚才的同学都提到了比喻论证在议论文中的表达效果。今天我们一起来深入探究一下比喻论证的表达效果及运用技巧。
首先，请大家先看三段文字，请大家想一想，如果是我们面对这种情况，我们该怎么说？？ 1.钱钟书先生是个“甘于寂寞的人”，他不愿被人炒作，也不愿抛头露面，只想一心做学问。一天，一位英国女士打来电话，说喜欢《围城》，想见见钱先生。钱钟书婉言谢绝，但是那位女士十分执著，最后钱钟书实在没有办法了，便以其特有的幽默语言对她说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，你认为有必要去认识那只下蛋的母鸡吗？”
2.1920年，前苏联著名教育家加里宁在一次会议上作报告。当时，有些农民对工农联盟的重要性不甚理解，向加里宁提了这样一个问题：“什么对于苏维埃政权来说更珍贵，是工人还是农民？”对此，加里宁提高嗓音反问道：“对于一个人来说什么更珍贵，是左腿还是右腿？”农民们听了以后欢呼起来，掌声经久不息。
3．李肇星出任中国驻美大使后，在美国俄亥俄州大学演讲时，一个老太太问他：“你们为什么要侵略西藏？”李肇星没有直接反击，而是亲切地说道：“夫人，您瞧，您的胳膊本来就是您身体的一部分，您能说您的身体侵略了您的胳膊吗？” 表达效果：化平淡为生动；化深奥为浅显；化抽象为具体；化冗长为简洁。为什么这几段文字能收到这种效果？这里面有什么规律没有？ 归纳运用规律：
1.用自然、生活中的常识或公理做喻体
2.喻体与本体的相似性在于关系的相似或是道理的相通，不在于表象的相似 3.喻体要隐含或表达出与本体的逻辑关系 4．搞清比喻与比喻论证的区别
教材中说：用打比方的方式来论证观点，就是喻证法。那么，比喻修辞和比喻论证是一样的吗？请看下面两则材料，请同学说一说。
1.幸福是海子心中那座面朝大海的房子；幸福是舒婷视线里被雾打湿两翼的双桅船；幸福是徐志摩康桥边那段彩虹似的梦；幸福是汪国真所向往的大漠、森林、峻岭崇山„„
2.人生的钟摆永远在两极中摇晃，幸福也是其中的一极，要使钟摆停止在它的一极上，只能把钟摆折断。
下列两个材料, 是比喻论证吗？
1.按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥匙。对很落后、很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。
2.信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐时苍鹰不停歇的翅膀。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶扁舟，可以惊动一片海洋。
归纳：比喻与比喻论证的区别主要在于：比喻重在使抽象的事物形象化；比喻论证重在使复杂的道理简单化；比喻本体喻体之间重在形似，即对象与对象的外在特点的相似；比喻论证本体喻体之间重在神似，即关系的相似或是道理的相通，在实际运用中，很多同学经常分不清比喻与比喻论证的区别，把两者混为一谈，这是特别需要提醒大家的。
懂得了运用比喻论证的四条规律，就请我们同学小试牛刀，做几个简单的练习。
续写训练： 用下列材料做喻体可论证什么观点，然后补上几句话语，构成一段用比喻论证的文字。
A．蝴蝶要历经从卵到毛虫再到蛹等多次不同的生命磨难，才能最终破茧而出变成蝴蝶，绽放美丽。
观点：（人的一生也不可避免地会经历各种挫折、失败，才能最终使自己坚强成熟，脱颖而出，获得成功。）B．房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也会灰尘满面。
观点：（人的心灵也要经常清理，才能保持入生命之初的那种纯洁、明净，否则就会让自私、残忍等各种垃圾占据。）
C．一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，而形成一片森林又需要一定的条件。如果温度适宜，树木就迅速生长起来，形成茂密的森林。而大片森林的出现，会使气候变得更好。
观点：（个人、社会、社会风气之间的关系就像树木、森林、气候之间的关系一样。一个人不能改变社会风气，只有整个社会的绝大多数成员的思想端正了，整个社会风气才会好转。有父母的教育、老师的引导、同学的帮助，相信同学们会迅速生长，养成良好的品格，等你们这一代人成长起来，整个社会的风气有望变得更好。）
请同学品味一下老师给大家推荐的下面几段比喻论证的片段，体会一下运用比喻论证的规律，看看在使用比喻论证时，还有哪些问题需要注意。经典比喻论证品味：
1．对于一个人来说，血液循环是否通畅关系到生命安危。对于一个国家来说，金融运转是否正常影响到经济全局。这是因为，金融是一个国家的命脉，资金是国民经济的血液，如果这种“脉搏”失常，“血液”不畅，经济是难以稳定的。了解上面这样一个道理，有助于我们理解党中央、国务院为什么决定从整顿金融秩序入手，强化宏观调控，解决经济发展中出现的问题。（《为什么要整顿金融秩序》
2．鱼儿与水，是不能须臾分离的，所以历来都用鱼和水来比喻我们党与人民群众血肉相连的关系。鸭则不同，它在水上、地上都可以生活。换句话说，哪里有利，它就到哪里。当它腹饥时，就从地上跳下水，大吃大喝；当游水疲劳时，就上岸休息；当在地面上遇到敌袭时，又会迅速跳下水，求得保护。我们的干部下基层，可不能学这水陆两栖的鸭子。腹饥、劳累时，想起了群众，下一个基层，求得群众的支持、帮助和保护。一旦地位发生了变化，或上级的要求不那么紧了，就与群众疏远了，躲进自己的安乐窝里，甚至当官做老爷，忘记了群众的养育之恩。（《“鱼水关系”和“鸭水关系”》）
3．一些热门专业的导师带二三十个研究生根本不足为奇，有的导师甚至一届就带十几个。如果将研究生和导师之间的关系比喻为茶杯和茶壶，那么当30个茶杯围绕着1个茶壶的时候，想想看，茶壶有能力将他们都灌满水吗？（《可怜的“茶杯”》）教师小结：
综合练习：以“规矩与方圆”为题，运用比喻论证法写一段论证文字。请同学交流。
课堂总结：一个生动的比喻论证，能化深奥为浅显，化抽象为具体，启发人们丰富的联想，使自己的论证如虎添翼，效果倍增。但是老师也要提醒大家，比喻的双方由于指示在关系或者道理上有相似性，它们之间缺乏本质上的内在联系，因此任何比喻都是有缺陷的。要深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻论证，要把它和例证、引证、对比论证等结合起来使用，才能最大限度发挥出它应有的作用。Teab 课外拓展：
比喻论证中被比方的事物叫“本体”, 用来打比方的事物叫“喻体”, 它们的衔接点是“理”, 也是它们的相似点。要用好喻证法必须掌握好以下三个方面的知识。
一、喻而有指
比喻论证也有喻体和本体, 本体是要论证的理, 喻体是使用的物, 所以首先要明白本体是什么, 文中比喻论证要喻的对象是什么, 比喻要证什么理。
【示例】 生活, 就像一片巨大的海滩, 海滩上的沙砾便是构成生活的各种小事。偶尔, 沙滩上也会出现一两颗珍珠, 就如同生活中发生的新奇事或乐事, 点缀着我们的生活。毕竟, 珍珠不会每天都有, 大多数时候, 我们能看见的, 只有去寻找那难得一见的珍珠的那片苦心, 可有谁会甘愿去手捧一堆沙石, 看它们在阳光下闪闪发光。 (2012 年天津高考优秀作文《被忽视的事》)
首句把“生活”比作是“海滩”———都广阔无边, 把“生活的各种小事”比作是“沙砾”———都很细小, 把“生活中发生的新奇事或乐事”比作是“一两颗珍珠”———都很珍贵, 相似点非常明显, 从而论证了“不要忽视生活中的小事”。
比喻论证常常涉及到比喻描绘、比喻说理、比喻评价等三种形式。
1 、比喻描绘
也即选取身边自然景物作喻体去描绘本体, 在细腻的描绘之中将感情和观点进行诗意表达。
【示例】 生命是一条曲折的幽径。路旁有时花朵美丽, 彩蝶翻飞, 清泉淙淙, 果实累累;有时却花蝶匿迹, 黄叶飘零, 凄风冷雨, 冰封雪冻。到了山穷水尽的绝境该怎么办?这时候应该冷静反思:我们所选择的路是否正确?是否值得走下去?国外有句谚语:“用脚走不通的路, 用头可以走得通。”这就是说, 在无路可走时要善于思考, 勇于开拓一条新路。 (2015 福建高考满分作文《勇于开拓天地宽》)
作者把生命比作一条曲折的幽径, 由此引发幽径的联想, 以两种细腻描绘的情景比喻人生中的顺境和绝境, 说理形象生动, 颇有说服力。
2 、比喻说理
通过选取自然界的景物或生活中的事物做拟人性的描述, 在描述中表达观点, 将抽象的道理表达得形象化、诗意化、情味化。
【示例】 东方风来满眼春。一棵小草可以摇曳出春天的生机, 一朵野花也可以展示出春天的多彩, 一声虫鸣也可以唱出春天的旋律。沧海永远不会磨灭每一条细流的功绩, 太阳永远不会拒绝一滴露珠的折射。万物以最平凡的姿态成就了自然的壮美、秀丽, 人类以一个个平凡的个体书写了传奇的历史。 (2015 辽宁高考满分作文 《东方风来满眼春》)
为了论证一个平凡的岗位也能创造精彩的观点, 作者用了两组比喻论证, 一是通过小草、野花、虫鸣等成就春天之美来喻证平凡也能创造美;一是通过溪流对沧海, 露珠对太阳的作用来喻证平凡成就壮美。生动精妙而又浅显易懂。
3 、比喻评价
对事例的评价是通过比喻性的描绘来含蓄表达, 一般是用细节描绘去精雕细刻, 以达到评价目的。
【示例】 身处荒野的植物往往扎根深层, 身处热带雨林的植物常常枝叶繁茂, 这与作品与人品的关系极为类似———性情褊急之人往往成局促之文, 品性澄淡之人常常就悠远之作。作品是果, 而人品是因, 人品优劣时常决定作品雅俗。因而, 作品格调趣味是与作者人品一致。 (2015 浙江高考优秀作文《作品显人品》)
作品与人品的关系是怎样, 作者通过荒野和热带雨林的植物作比来说明评价它们关系, 生动而贴切, 形象而深刻。
二、喻而有法
明白本体之后, 如何找喻体, 这是关键, 这就要学会联想和想象, 要从身边的生活事物中去取材, 特别要善用大自然这个无尽的宝藏, 要注意从一个高度上去认识问题, 找到不同事物的相似性, 主要是“神”上, 而不是“形”。
【示例】 要证明“平凡也是一种美”, 那怎么用比喻论证呢?
那就首先想到自然或生活中有什么东西是平凡的, 但其表现的内涵又是美的, 这样我们可以想到“流星、绿叶、小草、溪流”等, 它们的美在哪里呢?接着我们要用拟人手法将物融入人的特性进行联想和想象性理解分析:流星的美在于在短暂中绽放生命的精彩, 绿叶的美在陪衬红花中奉献自己, 小草的美在它的野火烧不尽的坚毅与顽强, 溪流的美在于东归大海的执着理想与义无反顾。
通过以上分析, 证明“平凡也是一种美”的比喻论证就出来了:
流星是平凡的, 但它是美的, 因为尽管生命短暂但仍能绽放生命的精彩, 耀眼于世;绿叶是平凡的, 但它是美的, 尽管是红花的陪衬, 但它以自己无私的奉献彰显生命的高贵, 无怨无悔;小草是平凡的, 但它是美的, 虽渺小但“野火烧不尽, 春风吹又生”是它生命坚毅的写照, 顽强不屈;溪流是平凡的, 但它是美的, 爬山涉水穿谷越川仍不改东归大海的初衷, 矢志不渝。
【示例】 要证明“诚信是人生最宝贵的财富”, 那如何使用比喻论证?
要论证这一观点, 我们先要知道从哪些方面来论说它, 首先可以想到它在人际交往中的作用, 然后可以想到它在个人拥有的财富中的地位, 还可以想到它对一个人成功所起的作用。
然后我们来联想某些事物或景物来作比它们在交往、财富、成功中的重要地位就可以了, 可以想象如果把交往比作是桥梁, 诚信可以比作是桥墩;如果把财富比作繁星, 诚信可以比作是其中最亮的一颗;如果把成功比作是高楼, 诚信可以比作是楼下的基石。这种联想和想象的衔接就能论证诚信的重要性, 于是我们可以组织如下论证片段:
如果说人与人之间的沟通是桥, 那么诚信便是那坚固的桥墩;如果说人生的财富是天上的星斗, 那么诚信便是那最耀眼的一颗;如果说人生的成功是一幢高楼, 那么诚信便是楼下最牢固的基石。
由此可知比喻论证需要我们充分地放开思维展开联想和想象, 到生活或自然中寻找物或景来进行“神”的衔接, 而神就是将它们拟人化找出作为“人”的它们与人类的“相似性”。
如我们论证一个“人”的坚毅可以联想到“小草”, 论证他的“不屈”可以联想到大雪之下的“青松”, 论证他的“奉献”可以联想到“蜡烛”;如果我们写乌台诗案中的苏轼, 可以想象到孤独的鸿雁, 因为“他们”都是“孤立无援”;如果我们写宫刑后的司马迁, 我们可以联想到坚强的磐石, 因为“他们”都是“坚毅不屈”……
如果我们论证一个概念, 如是“良知”, 我们可以联想到“明灯”, 因为明灯带来温暖和光亮, 而良知可以照亮世界, 带来温暖和希望;如是“道德”, 我们可以联想到“阳光”, 因为阳光带来生机和美好, 而道德可以带来社会的和谐和友爱……
所以找比喻, 首先要知道证什么, 带着要论证的内涵去联想和想象喻体, 找到两者的相似性, 将喻体的“神”和本体的内涵联系在一起就可以了, 同时注意语言的组织。
三、喻而有论
作为论证像举例论证一样, 比喻是为了说理, 所以比喻提出来后, 要紧跟着生发与论点相关的分析和说理, 二者有机结合, 方能达到论证的目的。如不进行分析说理, 那么比喻也就失去论证的作用了。
【示例】 原来, 人生亦有另一种活法。
人生其实就如人们经常用到的饮料吸管一样, 最初的吸管都是直的, 没有什么特别的地方, 直到有人发现, 弯曲的吸管, 不但使用起来更方便, 甚至还更优雅, 小小的吸管, 也在人们的渴盼中, 从直到弯, 实现了一次大的变革。 (2013 年重庆高考优秀作文《人生须盐卤》)
提出观点之后, 接着用一个生活事例作比, 在比喻提出之后, 紧跟着进行分析说理, 以吸管由直型到弯型转变来论证“人生亦有另一种活法 (须盐卤) ”的论点, 生动而有说服力。
【示例】 运用一个形象的比喻, 人心中的“坚硬”就像是人生的骨架, 而“柔软”则是填充其中的血肉。没有“坚硬”, 没有自己的原则, 人生便会坍塌, 情感便如同脱缰的野马, 一不小心便玩火自焚。没有“柔软”, 没有个人的情感, 人生便了无生趣, 冷冰冰而没有色彩与温暖。因而人心中的“坚硬”和“柔软”, 我们绝不能舍弃两者中的任意一个, 这样才能避免偏执。 (2015 上海优秀作文《“软硬”兼施, 处事大道》)
为了说明坚硬和柔软的关系, 作者以骨架和血肉作为喻体, 接着分析两者中如没有其中一个会是怎样, 形象准确地论证了坚硬与柔软如人之骨架与血肉的辩证关系, 生动而又严谨。
总而言之使用比喻论证要注意以小见大, 就近取譬。用来作为喻体的事物, 应当是生活中细小的为大家所熟悉的、具体的、浅显的事物, 喻体不求形似, 求神似。
比喻论证与类比论证既相似而又相异，且看下面两例：
（1）大家都知道并且也都指出过太阳本身也有黑点，虽然这些都是事实，但谁曾怀疑人类需要太阳呢？谁因为太阳本身有黑点就否定它的光辉灿烂呢？没有。我想，我们的党，我们党领导下的伟大事业也正是如此。（《太阳的光辉》陶铸）
（2）画家画花，独画一枝，总需要留有余地，让欣赏者去遐想；演员演戏“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”，并不要什么都搬上舞台；诗人作诗，讲究含蓄，“言已尽意无穷”；一堂好课，应采用画画，作诗，演戏等技巧，言简意赅，给学生留有余地。（《课堂教学艺术》符震策）
上述两例：（1）是比喻论证，（2）是类比论证，其结构形式都是主、客体构成的，从主、客体的联系看，都形成“比”的关系，这就是他们的相似之处。但是孰为比喻，孰为类比，令人如坠云雾，模糊朦胧，如果进一步分析，认真探究，便可以找到区分的办法。
例如（1），以太阳设喻，太阳尽管有黑点，却无人怀疑人类对它的需要，无人否定他的光辉灿烂，形象说明我们党领导的社会主义建设事业，虽然难免有缺点，甚至有错误，但他的伟大是根本的，是不能否定的，这里用作喻体的太阳属于自然范畴，用作本体的党领导的伟大事业属于社会范畴，二者有着本质的不同，但又有相似的特点，即“瑕不掩玉”。这样的议论始终伴随着一个鲜明可感的形象，给人以强烈的感知力。例（2）中谈到作画、作诗、演戏均留有艺术空白，给人予无限遐想的天地和回味无穷的韵味，用上课的言简意赅相类比，说明课堂教学应该给学生思考的余地，从而做到“言已尽意无穷”。画家作画，诗人作诗，演员演戏都是以一当十，同理，教师上课也是这样，这就是它们的相同点。以此类推，显得具体生动，具有极强的说服力。与例（1）不同的是：这段议论的主、客体属于同质同类事物，均是社会范畴中人类的艺术创造活动。的确，从广义上讲画家、诗人、演员、教师都是艺术家，那么作画、作诗、演戏、授课都是艺术创作活动，两类相比，有力的证明了自己的观点。
透过上述分析可以看出：例（1）与例（2）结构相似，都是有主体与客体两部分构成，但“比”的方法不同，例（1）中用作喻体的太阳和用作本体的党所领导的伟大事业是本质不同的两类事物，但二者有一定的相似点，从而构成比喻关系，所以是比喻论证。例（2）中用作本体的教师授课和用作客体的画家作画，诗人作诗，演员演戏都是本质完全相同的一类事物，借助共同点进行类推，因而形成类比关系，所以是类比论证。
喻证文段一：
中心：赞奉献精神
我们知道，人们赞美春蚕，因为它吃的是叶，吐出的是丝，终身闪耀着“春蚕到死丝方尽”的奉献精神。人们赞美老牛，因为它吃的是草，挤出的是奶，索取甚少，奉献的甚多，终身劳而不辍，死而后已。人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给了万世万物。人们歌唱母亲、老师，怀念雷锋、焦裕禄，把解放军称为最可爱的人，原因只有一个：他们都具有无私的奉献精神。只有奉献的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。
喻证文段二：
中心：“天下兴亡，匹夫有责”——一个人不应认为个人力量渺小，而不去承担改造社会的责任。
社会好比一个人的身体，而我们每个人就好比它的一个细胞，只有每个细胞都发挥了作用，整个身体才会健康，生命才会存在。一个人比之社会是小的，但一个人的作用却是不能忽视的，个人力量是小的，但个人的精神却往往能在社会中折射出夺目的光彩。广大的人民群众、工人、农民、战士……也许历史上并没有留下他们的名字，更没有记下他们的功勋，但他们贡献了全部的光和热。正如无数无名的小星才聚成了浩瀚灿烂的星空，没有他们，夜空将是何等暗淡。我们每个人就是社会的一颗无名小星，如果大家都存在那种个人力量太小的思想，而不愿奉献光热，我们伟大的祖国能屹立在世界的东方吗？
喻证文段三：
中心：“自由”谈——自由是有条件的、相对的，任何自由都必须遵循一定的规则，不受约束的绝对自由是根本不存在的。
“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，这句词中就生动的诠释了自由的相对性。鹰在天空翱翔，鱼在水里畅游，是何等的自由自在。如果反过来，把鹰置于水中，把鱼放在天空，那么，它们非但得不到自由，而且连生存都不可能。它们的自由都受着空间环境的制约呀。风筝只能在长线的牵制下，才能在空中自由飘动，翩翩起舞，倘若它抱怨长线对它的制约，并一味把长线扯断，那么挣断线的风筝，不仅没有得到更多的自由，反而要一头栽进泥潭，再也不能飞了。大至一颗颗行星，一旦脱离了它们的必须遵循的运行轨道，将很快变成一颗流星，在与其它星体碰撞及大气的摩擦中化为乌有。任何事物的自由都必须遵循一定的规律，这便是大自然的法则。
人类也是如此。社会愈向前发展，生产水平愈高。技术愈进步，人们的自由就愈大愈多。但同时，管理也愈科学，纪律法规也愈多愈严。没有路的时候，人们可以到处走，但走起来却很费劲。修路架桥，驶车乘马，走起来自由多了，但跟着就出现了维护交通安全的法则。“红灯停，绿灯行”，“车马行人一律靠右边行走”，否则就予以处罚。有了航海的船舶，人们在海上就自由多了。但航海必须沿着一定的航线行驶，否则就要触礁沉船，葬身海底。同样，火车只有分寸不离地沿着铁轨运行，才有呼啸奔驰的自由。
由此可见，绝对的自由是不存在的，唯有增强纪律观念，养成遵纪守法的自觉习惯，尊重国家的、社会的、集体的利益以及他人的自由和权利，你才能拥有最大的自由。
喻证文段四：
中心：逆境成才
逆境能压倒弱者，也能造就强者。在逆境中同困难搏击，能磨练意志，强化毅力，提高才智，培养崇高品德。青松之所以能在风暴的袭击下傲然挺立，是因为它是在与风暴和雷霆的搏击中生长起来的；温室里的花朵之所以一遇风霜就枝零花落，是因为它们从未经受过风霜雨雪的考验。锋从磨砺出，逆境造强者。不磨不利，不炼不纯，不锤不坚。
道路不是自然形成的，而是先驱者披荆斩棘开辟出来的；钢铁不是从地下直接挖出来的，而是在熊熊的大火中熔炼出来的；老练的舵手是在与大风大浪、激流暗礁的拼搏中闯出来的；英雄战士的钢筋铁骨，都是从艰苦卓绝的境遇中锻炼出来的。
逆境有如炼金炉，困难恰似磨刀石。逆境之所以能够造就强者，是因为它迫使人们去斗争，去锻炼；去求索、去提高。要战胜困难、艰险、灾难而改善处境生存下来，就必须成为强者，否则就会被逆境吞噬。强者，只有强者，才能在逆境中永远立于不败之地，才能冲出逆境，改造逆境。
喻证文段五：
中心：说“谦虚”
你见过山谷吧，它的周围是高高的群峰，而怀抱中却无比的深沉空阔，因而才容纳了高山溪流的大小流水，沉积下肥厚的沙石泥土，孕育出森森万木，茫茫菽麦，花香鸟语，大自然的万千气象尽在其中，这就是虚谷的妙处。
“满招损，谦受益”。人也应该虚怀若谷。人有谦虚的品质，才会发现自己的不足；看到别人的长处，激起强烈的上进心，去取长补短，永不停息地追求进步，永不满足地探求知识，古今中外众多杰出人物，哪一个不具有谦虚的美德呢？
喻证文段六：
中心：论“压力”
诚然，压力给人以紧张、重负，让人感到烦燥、焦灼，甚而痛苦难受，以致于弱者压垮了、摧折了，这便是一些人憎恶它的原因吧。然而，我要说，压力是一种意志的磨刀石，是一种进取的推动力，是一种成功的催化剂。青年人的成长、成材需要压力，生活中还是多一点压力好。
俗话说：“井无压力不喷油，人无压力飘悠悠”。只要给你的肩头压上一副重重的担子，你就会走得更快、更稳，一步一个脚印。矿山工人的机电钻靠后面的压力，才能钻入坚硬的岩石；钉子没有重锤敲击的力，又怎能钻进坚实的壁缝呢？
物性如此，人事也是这样。陈毅老总有诗云：“大雪压青松，青松挺且直”。有了风霜冰雪的威压凌逼，松柏才进化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎恶压力、逃避压力，要积极乐观地迎接它。记得有位哲人说过：“世间最顽固，最强大的敌人就是‘自我’假如你战胜了‘自我’，便战胜了一切。”这话确是至理名言。这里的“自我”即指一个人自身思想、性格、品质上以及灵魂深处隐藏着的种种毛病和弱点——诸如惰性、依赖、自由散漫、贪图安逸、自卑、自负等等。要战胜“自我”的确是不易的，除了主观的自我努力外，最有效的莫过于来自外部的压力。
朋友们，请你正视压力，自觉地将自己置身于学习和生活的压力之下，努力地锻炼自己，铸造自己吧！
喻证文段七：
中心：善听有益
一条河，只有不断吸收身边小溪馈赠的流水，才能惊涛澎湃，奔流不息。一个人何尝不是这样呢？俗话说：人无完人。那么人要想填补自己的空缺，不断发展自己，完善自己，就必须善于采纳别人的意见。在顺境中，善听可以使你保持冷静的头脑；在逆境中，善听可以使你鼓起奋进的勇气。善听是一座虹桥，会缩短心与心的距离；善听是一扇窗户，会让你发现新的洞天。
喻证文段八：
中心：枝繁叶茂赖根深
我们知道：一棵树，根只有深深扎入泥土，树才能巍然挺立，风吹不倒，雪压不垮，酷旱不死；根，只有发达广布，树才能有充分的水分、养料，发展到枝繁叶茂，婆娑多姿。所以深根广布，正是参天大树的挺立这本，生命之源。因此，我想到了打好基础于成就事业的重要性。
基础的东西，对事物的发展壮大是至关重要的。它是进取的动力，是事业的基石，是通往理想的阶梯，是未来成功的前提条件。
如果你想成为一名未来的一鸣惊人的演奏家，那么现在你就得不厌其烦地反复弹练那一个个单调乏味的音符，先练就娴熟的指法。如果你想成为一名未来的书法名家，就请你先练好那一点一横一撇一捺，由楷书而行书，由行书而草书。反之，现在不打下深厚的基础功底，一挥笔就想写出行云流水，龙飞凤舞的草书，其结果必然是毫无韵味风致，只能是信手涂画而已。
喻证文段九：
议论文比喻论证训练指导道德•树之根素养•树之果
——谈对“道德素质与公民素质”的理解
一棵树的存与亡，在于它的根部；一棵树的成与败，在于它所结的果实。只有根须努力地吸取水分，拼命扎根，整棵树才能茁壮成长；只有结出酸甜可口的果实，才能引以为荣，成为一棵有用的树！
不妨把一棵树当做一个人！
做人的根本，就是遵守道德规则，只有在每天的生活中不断地进步、进步，注意到每一个细节，才能逐渐成为一个有风度，有素养的人。因为素养是需要平日里的修养，就如一把刀，如果没有在平时不断地磨练、磨练，那么，它便不可能有如此锋利的刀刃！我觉得，道德和素养之间是紧密相连的，何以为见？看看生活中的例子吧。
前不久，广州火车站受到雪灾的影响，上百万的乘客滞留在火车站，许多战士的英雄事迹暂且不说，看看那人山人海的场面吧，简直是难以想象！在这拥挤的地方，居然几十天来都无发生一宗踩踏事件。这中间的一张张面孔，熟悉而陌生。他们因为这一场雪灾，一起走进了火车站。在通往月台的路上，他们每一个人都秩序井然，没有一点的混乱，尽管，他们每个人的脸上，都写满了焦急，他们渴望回家，渴盼回家！但是，他们的步伐却很有规律地向前迈着，迈着。他们不仅在迈向月台，他们迈向的是社会的道德大舞台，这里的每个人都在这个舞台上淋漓尽致地展现出中国公民的素养，中国公民的高尚品质！
能在如此紧要的关头依然遵守道德规则，靠的不是一两天的训练，而是一直以来的千锤百炼。设想如果一棵树没有经历风雨，它的根，便不会深深地扎入泥土；它结的果实，也不会惹人喜爱。因此，正如列夫•托尔斯泰说的：“人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。”我们应当学会在生活中磨炼自己，提高自己的素质。我们既然生长在文明古国，那么在良好的道德风气的社会环境中，我们就更应该注意培养自己的道德素质。
道德，以诚为本，做为一名学生，我们也应把诚信放在第一位。我们要尊老爱幼，尊敬师长，遵守纪律，团结同学，为社会的和谐和发展献出一份爱心！
做一棵好树，扎好根，结出许多好果实；做一个有道德的人，注意自己的一言一行，在人生的道路上，在多姿多彩的生活中，做一个有素养的公民，为自己，为别人，也为社会，尽到一份力量！
喻证文段十：
中心：品味语文品味生活
语文是浓茶，愈品味道愈悠长。语文是美酒，愈品香味愈纯正。
语文需要品味，需要细细咀嚼，如牛之反刍。这样语文之味才浓郁、悠远。学习语文，来不得半点急躁，若像饥者一口吞下一个馒头、渴者一口喝下大杯冷水一样学习语文，语文就失去了她的美，就会变得淡而无味。学习语文就是要品味语文，就像品味浓茶、品味美酒那样。
品味语文，就是品味生活。生活处处皆语文，语文时时有生活。君不见：自然万物、社会人生就是语文的母体，除此，语文就不称其为语文了。你在观赏自然风景时，在游览历史名胜时，在欣赏艺术作品时，在上网聊天时……你都在学习语文，在运用语文。
文段十一：红炉一点雪
有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：红炉一点雪。——雪花飘舞，有一片刚好落在火红的炉子上。
在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然在一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。
人的生命，不论长短，都像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”；但飘落快速，不可能回头，也没有时间仔细思考，便已经面临消失，故而亦可以视做为“短”。——两秒？百数十载？熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。
它存在过，却来不及留下任何痕迹。当片片雪花你挤我嚷地争着投向大地，也不过是场无谓的追逐。美，这倒是真的。
十二：生活
同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水。那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本来是没有任何差别的。差别就在于盛水的器皿。君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。
只有那些最渴的人才最了解水的甜美。从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。他们才是最了解水的甜美的人。可是，尽管有的人坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，手里拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。为什么呢？因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴，没有在烈日当头的中午耕过地，所以他不会觉得那样需要水。
无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。
六、【巩固训练】
1、以“真情”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。
［参考答案］：游子的千层底里缝进的是亲情，黄鹤楼上遥望不归的是友情，千里孤坟埋不住的是爱情。敢问世间情为何物？情是人生的灵魂，是人生妙章中最重要的一笔。没有亲情，犹如酷寒的冬季没有结束的日期；没有友情，犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾；没有爱情，犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明。
2、以“生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。
［参考答案］：生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。
3、以“信念”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。
［参考答案］：信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。
4、以意象“月”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。
［参考答案］：劈开红尘千重浪，一帘清辉秀长空。一掊清辉公平的包揽了万千什物。她是冷香绝伦的女子，向世俗污浊猛力的一击。她又如贤淑的圣母，对绝望的灵魂送上生命的甘露。她是李白的诗中之剑，紫光射盛唐。是长安的桃花，妖娆万千。她亦是陶潜的菊，在东晋的午夜燃红半边天。是满目苍凉中的一抹新绿，是百花荟翠的一枝梅，是神采飞扬的骏马，是失意者的古筝，是豪放者的大江婉约者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄诗……
5、任选一历史（文学）人物为话题，运用比喻论证写一个精彩片段。
［参考答案］：是萧萧凉风中那株孤立的青竹吗？是清崖上那壶清冽的美酒吗？还是惨淡夕阳下那片流浪在天边的白云？稽康呵，为何你活的潇洒淡泊却给后人一壶沉重的浊酒，一杯不羁的孤傲？
――祝令瑞《心清何惧红尘浊》
6、以“个性”为话题，运用比喻论证，写一个片段
［参考答案］：
