《家庭教育》的读书笔记优秀感慨（通用12篇）
在史铁生双腿瘫痪后，母亲对他的那种无微不至的关爱让人潸然泪下。在史铁生看着枯叶飘落的时候，母亲挡在窗前，因为母亲怕多愁善感的作者看到落叶凋零的萧条景象而产生伤感，痛苦，甚至绝望的心情，从而失去对生活的信心;母亲几次三番地拉作者去北海看菊花，是为了让作者明白：在秋天许多花都凋谢了，只有菊花绽放在秋风里，虽然双腿残废了，但人生的秋季还没有来到，为了让他好好活。这些场景都让我体会到母亲对作者温柔而细腻的爱。
当然，最令我感动的，还是那时母亲身患绝症，但在作者面前从不显现出伤心，悲痛，而是自己默默地扛着，因为她怕如果自己表现的太明显，万一被作者察觉，恐怕会加重作者的悲伤，母亲不露声色的“伪装“让我感受到伟大的母爱。
再联想到我的母亲，其实母亲对我挺好的。在下大雨的时候赶来学校给我送雨伞和雨靴;在我生病的时候整夜陪伴着我;在我考试不理想或者是伤心的时候跟着我一起哭。虽然有时我因为受不了她的唠叨而和她吵架;有时因为我不听话时为我痛哭流泪，有时……但是依然让我明白：只有母亲才是最爱我的。
关键词：卢梭,爱弥儿,自然,资产阶级,社会进步
卢梭(1712———1778)是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,作为18世纪法国大革命的思想先驱,是启蒙运动最卓越的代表人物之一。卢梭一生的思想涵括世间万象,从政治学,哲学到社会学,教育学等领域无不闪耀着卢梭智慧的光芒。
《爱弥儿》一书是卢梭教育思想的集中体现。在此书中,卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述资产阶级教育思想。基于自然人性观点,即私有制的出现致使人类进入文明世界并逐渐丧失自身本性,卢梭主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”,以培养资产阶级理性王国的“新人”,消除社会不平等的状况。总体来说,卢梭的“自然教育”主要包括以下方面:服从自然的永恒法则,听任人的身心的、自由发展,其手段就是生活和实践,主张采用实物教学和直观教学的方法,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得所需要的知识。在通读此书后,我从以下几个阶段概括出了卢梭的基本教育思想:
1 婴幼儿时期教育:儿童就是小大人
作为启蒙理性主义的代表人物,卢梭十分重视“自然”在人的成长发展过程中的重要作用。符合自然规律的天然事物才是符合理性的,才是符合美的标准的。因此,从一切事物的本源上来说,卢梭认为“一切由自然创造的事物最初都是好的,但最终在人那里变坏。”为了保持人出生时的美好天性,卢梭特别强调符合人类自然天性的教育,尤其是婴幼儿教育在塑造人才上的重要作用。
作为资产阶级的先锋代表人物,卢梭倡导的是如何将爱弥儿培养成典型的资产阶级贵族青年。卢梭对早期婴幼儿教育的主要观点可以概括为以下几点:教育儿童通过亲身实践去感知世界,学会自我保护,并了解自己对外部世界的需求;让儿童通过实际行动去满足自我的欲望而不是一味的依靠他人;儿童通过自我经验逐渐的了解自我及他人,在向外部世界靠拢的过程中,儿童本身的一些自然天性开始被成人世界的习惯规律所取代。
虽然本书写于两个多世纪之前,但以现代人的观点来看,卢梭对婴幼儿时期的教育仍然是极具进步意义的。卢梭从理性启蒙主义的人本论出发,承认了婴幼儿的独立人格和平等存在。在中国人的传统观点里,儿童一向是受到忽视的,婴幼儿时期的孩童甚至被看做父母的私有财产而非独立平等的社会个体。而卢梭却提出“孩童就是小大人”的观点,提倡父母要平等理智的引导,帮助儿童的成长。另外,在道德教化上,卢梭认为人的本性总是好的,孩童的淘气甚至偶尔的“恶行”完全出于对世界的好奇和无知,因此在理性成熟之前的婴幼儿时期,父母最重要的工作是教会孩童如何通过实际经验区分善与恶。
2 5-12岁时期的教育:人道至上、否定教育
度过婴幼儿时期之后,儿童对于世界慢慢形成了自己的看法,并开始在实际行动中接触,融入世界。在与社会接触他人的过程中,自然的意义进一步凸显出来,其进一步体现是人身上的“人性”或“人道”,即用爱的精神,无暇的眼光去对待他人,享受童年。为此,卢梭提出了几点教育原则:提倡儿童的独立自主;对儿童既不能过分严苛也不能过分放纵;让儿童分清“欲望”和“需要”之间的关系;给儿童有所限制的自由,引导他们遵循自然及社会法则。
尤其吸引我注意的是卢梭提出的以下一个观点:教育中至关重要的法则是浪费时间,而不是去节省时间。在资本主义自由之风盛行之际,卢梭也将自由思想运用其中并提出了理想化的教育理念。在他看来,“人类生命中最危险的阶段是从出生到十二岁之间。这是错误和邪恶自由滋长的阶段,且没有方法来抵制它们。即便有的话,因为其根基如此之深,时间也会在拔除它们的同时慢慢耗尽。”针对其特殊性,卢梭提出此阶段教育的“否定性”,即教育的目的不在于传递美德和真理,而在于防止孩子们的心智受到恶行和错误的干扰。“开始阶段对孩子什么都不要做,这样你才能培养出天才神童。”
相反,我们目前的教育状况却是完全把此时期当做“灌输期”,不顾孩子的接受能力而一味的向其灌输各种新知识。从幼儿园到小学,各种课余辅导班名目繁多,让人应接不暇。童年在消逝,原本灿烂单纯的儿童世界被成人的规则和要求所充斥。卢梭在两百年前描绘的理想教育世界在今日的社会里是否还有立足之地呢?答案无从知晓。
3 12-15岁:自然,快乐的学习之道
当儿童成长到十二三时,其内心的力量和渴望发展到鼎盛阶段。他对外部世界和自己有了更多的疑问和渴求,而在卢梭看来,能满足这一要求的最佳途径在于学习。
比以往的学习观念相比,卢梭的思想进步性主要体现在以下几方面:重视实际经验在获得知识中的作用;强调儿童要学会如何自我选择对其来说最有用的知识;强调把学到的知识运用到现实生活中;轻视书本的媒介传递作用,提倡儿童要无障碍的接触其学习对象。为了教会爱弥儿如何认识星球,地图以及区域,“我”选择带着他去亲身游历而非被动接受书本上的静态知识,以使他在亲身感受中去接纳理解知识。
如上文所提,“自然”一词在卢梭的教育思想中占有举足轻重的地位并贯穿到儿童教育的各个方面。虽然其中某些观点过于极端而无法在现实中得以实现,其崇尚积极向上,独立思考,乐于实践的教育主旨却值得后世借鉴。
具体来说,卢梭对12-15岁的儿童最重要的建议在于接受完全自然的教育,即忽视书本及学校教育的作用。在他看来,“让书本消失而只剩世界,让教导消失而只剩事实。读书的孩子不会思考,他仅仅会读;他也没有接受教育,而只是在学习字词。”一切人为的东西在卢梭的眼里都是与自然世界隔了一层的,因而是不真实,不能代表真理的。在现代的观点来看,其思想的确有失偏颇,但令一方面,它却可以引发我们对现代教育的深层思考。学校教育制度在全世界得到普遍认可,但看到无数儿童被禁锢在铁门之内,书桌被课本习题占据,我们不禁发问:学校,书本真的能提供给儿童学习成长所需的一切知识吗?少了自然的滋养,孩子的成长算得上完满吗?
4 15-20岁:学会生活,爱己爱人
时光荏苒,爱弥儿已从孩童时期慢慢的过渡到成人期,而卢梭也对这阶段的教育提出了自己独特的看法。
“我们有两种生命:一种是活着,一种是生活……从这个阶段开始,人类开始学会如何生活,并且周围的一切对他来说不再陌生。”在卢梭看来,生命最重要的品质在于激情和爱。因此,这阶段的教育主要侧重于道德教育和社会关系教育。
按照卢梭的自然主义观点,人类社会的产生是因为私有制的出现。当人类开始意识到自己和他人的区别时,他的视野便从儿童时期只关注自身而慢慢的扩展到周围与自己利益相关的人。卢梭认为,“儿童的第一种感觉是爱自己,第二种是从第一种当中衍生出来的,那就是爱他周围的人。”一个人在这阶段受到的最正确的教育应该是如何了解他所处的社会关系,并以仁爱之心处理好这种关系。
另外,卢梭还重视如何用人类的智慧去感受激情。对此他提出了两种看法:
1)体验处于整个物种及个体之间的人类关系;
2)让灵魂按照这些关系所要求的规则去产生感情。”卢梭强调友情在个人成长中的重要作用,他认为,只有在与朋友的相处中,个人才能真正感觉到自己的存在,与朋友同苦同乐,体验人生的不同滋味。
5 结束语
爸爸是船，妈妈是帆，载着小小的我驶向彼岸。是爱的毅力，爱的自信，才让我充满了动力。自从我学了《学会看病》这篇课文。我才知道，妈妈的爱是多么无私，多么伟大。
《学会看病》一文中，主要讲的是:儿子感冒了，妈妈让他独自上医院学会了看病的故事。母亲用这种方式，锻炼儿子独立面对生活的能力。读完这篇课文，不禁让我想到了我们自己。在我们中国，很多孩子在家里被娇生惯养成了“小公主”“小皇帝”。而外国的孩子却早早地就会自己面对，处理一些事情，很少依赖父母。 比如:四年级时，我们还学了一篇课文叫《乌塔》。乌塔是一位十四岁的外国女孩，却早已独自去各国旅游。
《学会看病》这篇课文让我明白了:孩子需要父母去爱，去关怀。但要知道不能溺爱，不要去折断他们独自面对生活，自由飞翔的翅膀。
我认为最搞笑的是夏季旅行中的故事。父亲和儿子在夏季旅行中，发生了意外事故。他们正坐在床上发现一个指示牌，爸爸以为是个人需要救援，还不清楚情况就跳下去救了。
然而船已经开走了，他们才知道是一个指示牌，然后在岛上生活了好几天才回到岸上。
这个故事告诉大家，遇到什么事要先看清楚，再付出行动，不然后果不堪设想。
我看完这本书之后的感想，是这本书里的父亲是个性格不太暴躁的人，儿子是个调皮又听话的小孩。父亲和儿子不但是父子，更像是朋友。
这里能看出父亲是一个很爱儿子的人，儿子也是一个会帮助父亲做事的人。这一对父子的关系很好。
一、借鉴之处
1、工具
(1)战略布局图：能直观的表述出某一企业的战略重点/关注，且与同类企业比较凸显出最核心要素。对于今后不论是做战略咨询项目还是其他组织或人力的项目，我觉得都可以试着用战略布局图画出客户业务与标杆企业见战略的差异，如有可能进一步深入一线市场了解在某一方面客户真正关注的需求点，以此为客户提供一定战略方向参考。
(2)pms方位图(安于现状—迁移者—先驱者)：表明企业各项业务未来的增长潜力，能否提供新的业务增长点。二者间相互融合，通过战略布局图的挖掘排布去公司现有业务的pms方位图。
(3)蓝海战略商业可研性(买方效用、价格、成本、接受)：梳理了方案可行性的关注点，亦作为评判蓝海可行的标准。
(4)买方效用六阶段：作为了解客户需求的重要工具，是个比较不错的市调工具。
(5)引爆点领导法：之前我们在做咨询项目上就一直强调任何一个项目都有其引爆点，通过与客户大量的沟通和行业经验的了解去挖掘出引爆点(实际“热点”)，而本篇提出了引爆点几个方面的障碍，并从热点、冷点等方面去强有力推进，为今后在做咨询中如何寻找引爆点，如何利用热点和冷点明确方向。
2、理念
1)客户第一：我愈加觉得你只要把握住客户或用户的真实需求/困惑，你就能创造出不一样的未来。原先在做地产项目时候特别是万科项目，万科之所以成功有一点在于对客户需求进行全方位的把握，真正基于客户的需求出发进行探索，而其他公司也说是基于客户需求出发进行开发的，但是实际上他们的客户调研都是外包给第三方的，你说这能算是对客户需求的重视吗。文中，我特别注意到，客户需求把握是公司的眼睛，咋能外包给第三方。我特别认同这句话。
2)开放公正：通篇下来，我感觉不管是在蓝海战略的制定还是战略执行，都需要有开放公正的心态，积极引导全员参与，否则，不论是发现再好的蓝海也注定会走向失败。特别现在对于咨询项目来说，不论你是在做战略，还是人力，都要在前期和过程中积极融入到与客户公司全员工作中，发动他们，引导他们，特别在与员工交流时需遵循公正过程的“3e”原则。或许有时候特别是做战略的项目，不论是作为咨询师还是作为客户领导都觉得下面基层员工没必要参加，战略嘛，更多的是高层或中高层的事情，员工只要做好执行就行。现在想想一旦按这种前提去做项目，不论你做出来的项目得到客户领导的多高肯定，注定是失败的战略。
二、困惑或疑虑
1、如何提炼战略布局图要素?通篇虽说在利用战略布局图进行战略蓝海的选择，但看下来我还是不知道如何去画，而且我总觉得战略布局图的坐标要素是因人而异进行理解提炼，那这种因人而异会不会造成战略布局图绘制的偏差，那到底该如何去提取要素，如何规避偏差?我觉得下一期可以拿某一产业的例子一起练练手，从实践中总结提炼画法。
2、蓝海战略是基于企业所处红海的前提下寻找新空间的战略选择，而产业整合是在红海基础上从产业链视角去推进的战略选择。那对于什么样类型企业应该优先选择蓝海战略，对于什么样情况优先选择产业整合?
转眼间,在教师这个岗位上已十年了,回首走过的路程,感慨颇多,“教书育人”,育人是根本,那么怎样才能成为一名合格的教师呢?我仅以自己的观点提出几点与各位同仁商榷。
一、尊重学生的人格,帮助他们树立正确的人生观、价值观
坚定人格信仰,内化现代人格理念,造就健全的人格特征及高尚的人格品位是教育的终极目标。教育学生用通达的眼光看人生, 每个生命的终点都是死亡,但我们不能把这作为消沉的理由,一个人赤条条地来到世上,又赤条条地离去,人与人之间的区别仅是过程的不同,我们应把自己的人生旅程点缀得丰富多彩,使之充满阳光,才不枉来世上一遭。我们应以积极乐观的心态对待人生,努力进取,从而体现自己的人生价值。
二、培养学生的健康心理,使他们团结互助
中学生要增强自我意识,完善主体人格,从而关心集体,积极参加社会实践和文体活动;让他们正确认识自我,确定恰当的奋斗目标,进而树立崇高的理想。
三、善于发现学生的闪光点,平等对待并关爱每一个学生
苏霍姆林斯基说:“我们的教育对象的心灵绝不是一块不毛之地,而是一片已经萌生着美好思想道德的田地。因此,教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗,让他们不断壮大,最后排挤掉已有缺点的杂草。”
作为教师,要积极与学生谈心。与后进生谈心去发现闪光点, 与中等生谈心挖掘动力点,与优等生谈心激发内燃点。课堂上教师不要吝惜对学生进步的鼓励,一个善于赞美自己学生的教师很容易获得好的教育教学效果,也很容易成为一个好教师。实践证明, 学生由于自己的努力而获得成功并得到老师的鼓励,其积极向上的心理需求就会得到满足。因此,我们教师要用各种方式对学生给予鼓励,怀着极大的热情把每个学生的闪光点充分展示出来。
四、在扭转学生不良心态的同时要注意批评技巧
批评是教师常用的思想教育手段,它能使学生不良的行为习惯受到谴责,能帮助学生消除思想作风上的污垢。但批评不当也往往产生不良后果,所以,批评学生要注意以下几点:
1.批评学生要注意师长身份,使学生产生亲切感、信任感,愿意同你交流。这样才能使学生从思想深处认识错误、改正错误。切忌一见学生犯错,马上叫过来大声斥责。这样被批评的学生慑于教师的骄横,嘴上不敢申辩,心里不服气,容易产生逆反心理。
2.根据学生犯错的性质,影响和学生的性格、脾气,选择适当的场合开展批评,给学生创造认识和改正错误的良好环境。否则不分场合会使有的学生再也抬不起头来,有的干脆破罐子破摔,直接影响了批评效果。
3.批评学生要尺度均衡。不管是先进还是后进,不管是班干部还是一般学生,优缺点都要批评。若该批的不批,不该批的狠批,就会使学生产生反感,降低教师的威信,造成班级不团结。
4.批评学生要实事求是,有一说一,有二说二,不要任意夸大。 既要看到他犯的错误,又要看到他的一贯表现;既要看到主观原因,又要看到客观原因;既要看犯错误的现实,又要看到改正的可能性。只有这样才能使批评收到良好的效果,使被批评的学生心服口服。
母亲的教育方式很独特。不像有些父母，她是亲力亲为的。相反，她让儿子独自行动，锻炼他独自生活的能力。这看似残酷，但却是她的独特之处。因为孩子总有一天会长大，要一个人面对困难，一个人面对成长路上的起起落落，一个人经历生活中的困难。如果生活是一个充满危险的迷宫，那么我们就是迷宫中的先锋。当我们迷失在危险中，我们需要一个向导带我们脱离危险，这样我们才能继续勇敢前行，但他们不可能永远和我们在一起。所以，一个优秀的导游真的需要学会独立生活，勇敢面对困难，掌握克服困难的能力。
然而，生活中有许多指导者可以为，这样做，但是有多少孩子能够理解并接受他们的实践呢?现在的孩子是父母的宠儿。他们是家里的小皇帝小公主。天天在蜜罐里养，父母宠着。前几天看了一篇报道，说是一位母亲和儿子相依为命。这位母亲非常爱她的儿子，所以她负责所有的工作。他所做的只是玩耍。他慢慢长大，妈妈也老了。他的母亲无法养活他，所以他不得不独自面对生活。但是因为无法承受生活中的困难和压力，他最终自杀了。这不是悲剧吗?
穷的继承风!
幸运的是，我妈妈没有那样宠坏她的孩子。她刁难我，到处辱骂我，折磨我，逼着我自己穿衣服，让我长大后一个人睡，现在又逼着我学做饭洗衣服。但是你让我变得成熟懂事，学会了生活，学会了坚强。现在明白了妈妈的教育，放下了爱。
《桃花扇》是中国首部反映南明消亡的历史剧。作者孔尚任说它“皆南朝新事”，又进一步说明是“借离合之情，写兴亡之感”。言下之意，即已点明此剧的主旨：借侯方域与李香君的爱情故事，写南明兴亡，借而抒发情怀。
在此剧中，作者从俯瞰的角度充分展示了南明王朝的社会图景：明末时期，朝纲混乱，社会上充斥着各种不可调和的矛盾，进而激发大规模的农民起义，最终明朝消亡，清兵入关，天下尽归他人之手。阮大铖、马士英等人无视国难，狼狈为奸，宣称：“幸遇国家多故，正我辈得意之秋”，拥立福王为弘光帝，建立南明王朝。弘光帝更是偏安一隅，任由阮大铖等操纵朝政，残害忠良。作品所构建的背景贴近历史，并通过阮大铖、弘光帝的人物形象的塑造，充分地暴露出了南明王朝的黑暗与腐朽。他们在作者的笔下是被贬斥的对象，也是祸国殃民的元凶。史可法在剧中是一个爱国良将的形象，同时也被塑造成了一个民族英雄。他是作者歌颂的对象，他的悲剧人生不仅是国破家亡的写照，同时也与阮大铖、弘光帝等猥琐无能、奸诈卑劣的形象形成了鲜明的对比。
我认为《桃花扇》之所以能取得这样的成就，最大的原因就是作者所塑造的李香君、柳敬亭等下层人民形象得到了人民群众的认可。作者通过这些人物的塑造，对下层人民的优秀品质大加赞赏，充分展示了他们美好的灵魂。我想这才是《桃花扇》的魂所在。
三毛的头上有三根长头发,瘦得皮包骨头，非常可怜。没有亲爱的爸爸妈妈，没有宽敞温暖的家，没有吃得饱的食物，也没有穿得暖的衣服。他只好四外流浪，孤苦伶仃。实在很饿的时候，也只能啃树皮，实在很冷的时候，也只能躲进人群中取暖。
读完《三毛流浪记》，让我最深刻的印象就是那个小故事：小偷团队的老大------爷叔看中了他，想把三毛培育成小偷，用许多吃的东西让三毛加入他们的“小偷团队”。三毛偷到一个钱包，看见里面是当票和药方，那可是人家的救命钱啊!善良的他马上把钱还给了本人。三毛不想当小偷，他说：“就算穷，也要穷得清白。”读到这里，我觉得三毛很有骨气，宁愿穷，也不偷东西。我也要跟他一样，做一个有骨气的人。
如果三毛来到我家，我一定给他吃的、穿的，让他上学，跟我一样幸福，将来做一个有用的人。
伟伟是在用“咬人”这种方式来弥补自己落下的口腔敏感期。我对他妈妈说：“这些天留意伟伟，给他提供可以咬、尝的东西，比如橡皮圈，各种软硬不同的食物，干净的、不同质地的物品等，以满足他的口腔的味觉和触觉。”在老师和家长的共同关注下，过了一段时间，再也没有发生伟伟咬别的小朋友的事。
儿童无意中用口、用牙齿认识事物，和人有意使用牙齿攻击有着本质的区别。儿童长牙时要用牙，舌头发育时要使用舌头，这是1岁左右孩子的特点。
这是一本日记体形式的书，它以一个小学生的视角记录了一所意大利小学里发生的事情，其中还有一篇被选进了语文教科书呢!
这本一本日记还记录了他们之间的误会，谅解、以及互帮互助的故事。
合上书，我觉得他们的生活真的不可与我们相提并论。不像我们有电灯，有电脑，有自来水笔，还有上不起学的孩子和得病没法上学的孩子，我可真同情他们啊!最让我佩服的是他们的友谊，这友谊跨越了一切。一个人病了，另一个人把当天的重点和作业抄下来交给那个得病的人让他学习;有一点误会很快就化解了，之后还是像亲人一样和睦相处。
《爱的教育》是意大利著名的作家亚米契斯在一八八六年创作完成的，这本书是以一个三年级的小学生安利柯的口吻写的，讲述了他在一学年中的所见，所闻和所感，还有父母写给他的劝戒以及老师在课堂上的每月例话。书中生动地刻画了各种高贵品质：爱国，无私，友爱，英勇等等。这是一本很值得看的书，我建议大家有空也看看。
书中每一篇故事都很感人，我举个例子：少年侦探(每月例话)。故事的内容大概是这样的：在战争时期，有一个村子里的人害怕敌人进村，就一起逃走，只有一个小男孩，因为他是孤儿，所以他留了下来。这时，一支他们国家的军队过来了，让那个小男孩到高的地方看看有没有敌人的军队往这边来，如果有，在什么地方。那个小男孩很快就爬到了一棵最高的树上，并说出了敌人的位置，在这时，一颗子弹打到了树后面的农舍，士兵让小男孩下来，小男孩没有下来，过了一会儿，第二颗子弹与小男孩擦肩而过，士兵又让小男孩下来，但是小男孩还要继续观察，仍然没有下来，正当他聚精会神观察时，第三颗子弹打到了他，小男孩牺牲了
就是这么一个故事，那位小男孩为了帮助自己国家的军队而牺牲了自己，体现出小男孩不屈不挠，舍己为国的精神。
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