九年级语文致橡树

九年级语文致橡树

九年级语文致橡树 篇1

舒 婷

第一课时 【学习目标】

1．通过对本诗的鉴赏，了解诗歌中比喻的含义，提高读诗的能力。

2．理解诗中新颖丰富的意象和深刻细腻的感情。

3．感悟诗人提倡的独立平等的爱情观，树立自尊的人格，培养健康高尚的审美情操。【重点难点】

1．重点：品读诗歌中鲜明又独特的意象，掌握意象的意义和象征作用。

2．难点：准确把握诗歌的表现手法和诗歌的情感、主题。【相关提示】

1．舒婷：原名龚佩瑜，她是中国当代朦胧派诗歌的代表。主要著作诗集《双桅船》，诗作《祖国啊！我亲爱的祖国》、《致橡树》等。《致橡树》是舒婷的成名作，也是她爱情诗的代表，朦胧诗派的代表。此诗，在中国当代诗歌发展史上有着重要的地位和作用。

2．朦胧诗，产生于上世纪70年代末期，强调诗人的自我意识，是一个特殊时代的特殊声音。朦胧诗形式虚实相生，往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。

3．意象，主观情思与客观物象相融合的产物。“象”是指客观存在的物象，“意”是指诗人的感知。“意”是“象”的触发，“象”是“意”的载体，二者水乳交融，互为依托。【正音正字】

慰藉wèijiè

戟jǐ

霹雳pīlì

岚lán

霓ní

【朗读课文】 【初学课文】

1．意象是文学作品中表达情意的物象。第一层（1-13行），依次有哪些意象？

第一层，依次用的意象有：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。

2．按照示例，写出蕴涵鸟儿、泉源、险峰的意象的句子，并且概括其特点。

示例：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”——依附式

鸟儿——“为绿阴重复单调的歌曲”——一厢情愿式

泉源——“长年送来清凉的慰藉”——忘我奉献式

险峰——“增加你的高度、衬托你的威仪”——牺牲自我式

3．按照“你只知道______，却忘了_______”的格式，仿写。

示例：凌霄花，你只知道借对方的高枝炫耀自己，却忘了自己的人格尊严。

鸟儿，你只知道为对方重复单调的歌曲，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。

泉源，你只知道为对方无怨无悔地奉献，却忘了给自己一个独立的世界。

险峰，你只知道增加对方的高度，却忘了给自己创造自身价值的机会。

4．凌霄花、鸟儿、泉源、险峰这一组意象，表现了作者什么思想感情？

这组意象，均表现出依附橡树或无偿付出自己的特点，表现出他们与橡树不平等的关系，诗人用“不像、不学、不止像”等词语，表明自己对旧观念、旧伦理的强烈否定和坚决批判。

5．第二层，诗人用哪两个意象表现爱情观？找出描写它们的诗句。

第二层，诗人用橡树、木棉两个意象表现爱情观。

描写橡树的句子是：“你有你的铜枝铁干、像刀、像剑、也像乾”。

描写木棉的句子是：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”

6．在爱情关系上，橡树、木棉分别象征什么？

橡树，象征富有阳刚之美的男性，木棉，象征富有柔韧之美的女性。【课文分析】

爱情是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美好，表达自己的爱情观。从“执子之手，与子偕老”中我们看到了坚贞执着的爱情，从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情。《致橡树》则是一位新时代女性的爱情宣言。

《致橡树》写于1977年3月27日，发表于1979年《诗刊》第4期。在打破了思维上的清规戒律之后，诗人勇敢地表现了对血肉丰满、精神高尚的人格的追求，作者在自己的诗中大胆地描写了对爱情的渴望，以及爱情生活中的各种体验和情状。这首诗，集中表现了作者理想中纯洁热烈而以高尚的爱情。这是作者的爱情宣言，这是一个经历了血与火洗礼的中国当代女性对爱情的不懈追求。这首诗抒写的不是个人狭小感情圈子的缠绵悱恻和朝花夕月，它新颖独特，为新时期诗歌中的爱情描写吹进了一股清风。

这首诗，感情基调理智、冷静，意象明丽隽美，思维缜密流畅，表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方，又珍视自身的崭新的爱情观。

文章采用了先破后立的结构：第一部分：“破”传统的爱情模式。第二部分：“立”诗人对爱情的理解和憧憬。

作者开篇连用两个假设和六个否定性比喻，用意深刻，作者否定传统的爱情模式。接着，在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。在舒婷看来，独立平等意识、独立人格和尊严是非常重要的。

这首诗主要运用了象征的表现手法，还运用了比喻、排比、对偶、反复、对比等修辞手法。本文运用的比喻有很多，也就是说本文的意象不是单一的，而是多层次的，叠加式的，如：攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨，铜枝铁干、刀剑戟、红硕的花朵、沉重的叹息、英勇的火炬、寒潮、风雷、霹雳，雾霭、流岚、虹霓„„。【课外作业】

1．完成“学习建议”。

2．通过图书馆、因特网，了解中外爱情故事，如简爱、梁山伯与祝英台等。第二课时 【朗读课文】

【思维训练】（根据自己情况，至少选做六题）

1．《致橡树》诗人为什么选取“木棉”这一形象？木棉这种树有什么特点？

木棉又叫“英雄树”，形象亦挺拔高大，是花束中最高大的一种。

2．诗人借助“木棉”这一意象要表达什么样的爱情观？从诗中找依据。

“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”中，“近旁”二字表现了相爱的恋人关系；“树”、“站”二字，突出表达在爱情中男女双方的平等，独立的思想。

“你有你的铜枝铁干/像刀，像剑/也像戟/我有我红硕的花朵/像沉重的叹息/又像英勇的火炬”，表达：相爱的男女，应各有自己的特点，而在心智和能力等方面双方要相互匹配。

“我们分担寒潮、风雷、霹雳/我们共享雾蔼、流岚、虹霓”，表达了：真正的爱情应该经的起人生的考验，无论是苦难还是幸福，都应该相互陪伴、支持，“执子之手，与子偕老”。

3．作者否定了哪几种爱情观？为什么？

首先，否定了攀援的凌霄花。为了炫耀自己，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种“极力攀附”的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，“绝不像”！从“绝”字可体会到作者决心之大。

其次，否定了痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿。因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的天空。所以，这是一种“只知依附”的爱情，作者用“绝不学”表达了自己的态度。

接着，诗人列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物，在其它文学作品中大多是被赞美的对象，可是本诗中木棉对它们的态度是保留的。“也不止；不，这些都还不够！”虽然不是全盘否定，但也表示了自己的遗憾。因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。所以，这是一种“一味奉献”的爱情。

4．作者认为爱情的基础是什么样呢？

作者对种种“世俗的爱情”，持否定、批驳的态度。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。作者强调爱的基础，“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”，也即强调了爱的基础应是“独立、平等”。

5．作为相爱的男女双方，应该以什么样的形象出现在人们面前呢？

“你有你的铜枝铁干／像刀、像剑、也像戟。”这里，作者用比喻手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，即理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。

“我有我红硕的花朵／像沉重的叹息，／又像英勇的火炬。”作者认为女性应有“红硕的花朵”，这是形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。

6．如何理解“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”？

中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。

女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。

“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。

7．作者认为真正的爱情应该包含哪些内容呢？

“根，紧握在地下／叶，相触在云里／每一阵风过／我们都互相致意，／但没有人／听懂我们的言语。”这几句强调爱的双方应相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存。

“我们分担寒潮、风雷、霹雳；／我们共享雾霭、流岚、虹霓。／仿佛永远分离，／却又终身相依。”作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，风雨同舟，患难与共。同时，爱是一种默契，一种真诚。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀。

8．本诗运用象征和比喻能起了什么作用？

运用象征和比喻使表达的内容更加形象生动，含蓄隽永，意味生长。

9．如何理解裴多菲著名的小诗“生命诚宝贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”？

除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱；对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱；为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱。【学习小结】

在这首诗中，舒婷既表达了她对爱情的追求，也表达了对平等独立的人格的追求，她在追求比生命还要宝贵的爱情时，不丧失人格。人格是什么？就是裴多菲说的“自由”。学习这首诗歌，我们应该感悟到做一个有独立人格的、不媚俗、不攀附、有脊梁——站着的人。【课外作业】

1．整理课堂笔记。

九年级语文致橡树 篇2

积极思考在学习过程中是不可忽视的有效方法。我们从事语文教学, 不论是在课堂上, 还是在课后拓展中, 要关注的不仅仅是学生的背诵和记忆, 更应该重视学生的想象和思考。唯有如此, 才能提升学生的语文思维水平与创新能力。因此, 我们不但要在语文课堂教学中留给学生一定的思考时间与空间, 而且要在课后有意识地安排一些思考时间与空间, 充分培养学生的思考意识, 提高学生思考及解决问题的能力。

问题思考主要由五个方面构成:文本问题思考、生活问题思考、作业问题思考、开放性问题思考、能力问题思考。针对上述问题思考, 语文教师应该采取怎样的行动策略呢?

一、“撰写反思日记”是语文课后行动策略成功实施的基础

反思日记, 是学生对课堂教学经历与学习体验进行全面总结的专门性日记。日记的内容可分为:1.在本次课堂教学中所得到的收获:学到了哪些知识, 解决了哪些问题, 还有哪些问题有待于课后继续探索解决;2.本次语文教学活动, 对学生的情感态度和价值观产生了怎样的影响;3.在语文学习方法上有何收获, 哪些方面需要进一步改进。

语文老师的责任, 就是要帮助并指导学生撰写课堂教学的反思日记。让学生反思学习历程, 谈自己的真实感受、想法、期望, 从而把创作反思日记的过程变成一次有效的、文本问题与生活问题相结合的、开放性的问题思考过程。

需要说明的是, 学生创作的反思日记, 不一定要教师批改评阅, 而是应该以学生自主管理及评价为主, 倡导同学之间的交流与互补。对于非常优秀的反思日记, 教师可以在征得学生同意的情况下, 在全班给予展示和表扬, 以指引其他同学积极学习优秀反思日记的构思方法。

二、“个性化师生对话”是语文课后行动策略成功实施的关键

语文课堂教学毕竟有它的局限性, 教师分析只能面向全体, 照顾共性问题的解决, 难免会疏漏个性问题。在课后拓展中, 抓住个性问题, 开展个性化师生对话, 就成为弥补语文课堂教学不足的必由之路。那些对课堂所研究的问题的解决结果不太满意的学生, 以及对课堂探讨的问题尚未完全掌握的学生, 都可以通过与教师的平等沟通, 开展一次有效的、文本问题与能力问题相结合的、开放性的问题思考活动。

对于能力很强、问题亟待深入的学生, 教师在课后拓展活动中, 应有组织地推进个性化对话。让该类学生将自己已经初步构建的、具有独到见解的观点表述完整。教师要对学生积极思考问题、探究问题的学习态度给予充分表扬, 鼓励他们在今后的学习中继续发扬这种优点。同时, 语文教师还需围绕主题, 进行深刻的回应与交流, 以期实现真正意义上的双赢。

如在《致橡树》的课后对话中, 学生就对教师的课堂结论进行了个性拓展。教师说:诗人用“攀援的凌霄花”和“痴情的鸟儿”来暗示那些缺乏独立人格的女性, 对那些只想依附丈夫和甘做丈夫应声虫的做法进行了坚决的否定。学生对此发表个性化观点:依据我们所学到的历史知识, 这两句表现出了诗人对中国传统女性价值观的颠覆。舒婷全面否定了“相夫教子”的传统女性生活内容, 否定了“夫唱妇随”的传统女性生活准则, 否定了“夫荣妻贵”的传统女性生活理想。教师对学生这种熟练运用已掌握的知识来解读文本的学习方法给予大力肯定, 然后予以更深入的回应:颠覆传统女性价值观, 仅仅属于“破”的境界, 中国哲学中还有更高的境界, 那就是既有“破”, 更有“立”。“立”就是通过这篇作品确立新时代的女性价值观——独立的人格、高迈的自尊。女性不再是陪衬, 不再是附庸, 而是一个独立的有自尊的个体。舒婷在诗中流露出的女性自尊感, 唤醒了新时代所有的人。这种良性的小范围的知识与技能的互动交流, 进一步开拓了优等生的学习视野, 丰富了他们的学习方法。

此外, 对于课后还滞留在似懂非懂状态中的学生, 语文教师也应与他们进行个性化交流。一方面要通过民主平等的心理沟通, 解除问题疑惑, 达成共识, 促进该类学生解决课堂中未解决的学业问题;另一方面, 在对话的过程中, 要培养学生思考问题的习惯, 逐步提高他们分析问题、解决问题的能力。

许多后进生在学习《致橡树》后, 对“也不止像泉源, 常年送来清凉的慰藉;也不止像险峰, 增加你的高度, 衬托你的威仪”这几句诗的作用不太理解。有学生课后问:“既然凌霄花和鸟儿象征缺乏独立人格的女性, 描写它们可以烘托独立女性, 为什么还要多此一举, 去写泉源和险峰呢?”教师此时可以耐心诱导:前面描写“凌霄花和鸟儿”使用的副词是“绝不”, 作坚决的否定。而“险峰和泉源”用的是“不止”, 程度完全不同。因为“泉、峰”尽管可以给人带来慰藉, 尽管可以衬托人的威仪, 但如果仅止于此, 女性的独立人格仍然没有得到充分的显示。讲到这里, 学生不仅明白了诗人的用意, 而且学会了如何瞄准中心意象、运用反面对比与侧面烘托的写作方法, 增加诗文的内在张力。

三、小组问题交流会是实施语文课后行动策略的津梁

在班级授课制中, 由于教学时间及教学任务诸因素的影响, 导致教师经常实施个性化对话, 存在一定的困难。因此, 有必要采取小组问题交流会的行动策略, 为优等生带动中等生与后进生架起桥梁, 也为后进生进一步解惑提供渡口。

针对部分学生存在的主要问题, 教师要精心而准确地编定学习小组, 确定学生的交流主题, 做好课堂问题的延续与拓展等基础性工作。对话的计划与方案由学习小组自行制定。在实施小组问题交换会的过程中, 小组长负责主持讨论, 进行“头脑风暴”, 使学生积极思考, 畅所欲言, 全组共同提炼自我发现的新意义, 从而形成小组问题交流的对话备忘录。

如《致橡树》课后的小组交流会中, 教师确立的讨论主题是“我有我的红硕花朵, 像沉重叹息, 又像英勇的火炬”有什么深刻含义?与前面的“我必须是你近旁的一株木棉, 作为树的形象和你在一起”有何联系?

学优生的触类旁通能力强, 他们马上联想到:“像沉重的叹息”一定与中国女性所承担的重负有关。他们的思维火花, 一下子打开了中等生与后进生的思路。几个小组先后得出相似的结论。有的认为, “沉重叹息”表达了中国女性曾经遭受的不幸。有的认为, “沉重叹息”暗藏着中国女性对不公的心理抗争。这些均得到教师的充分肯定。于是, 教师进一步诱导:写“挺拔的木棉与高大的橡树”并排站立, 有何寓意?某小组中, 部分“主旨意识”强烈的学生, 引领组内其他同学往课堂所强调的中心“独立人格”上靠, 进而全组达成共识:男女双方都要保持独立人格, 互相扶持, 互相尊重, 女性不再是陪衬。那么“木棉的红硕花朵如英勇的火炬”与“橡树木棉并肩站立”又有什么关系呢?参与讨论的六个学习小组, 都无法解决这个问题。于是, 教师进行引导和梳理:“英勇的火炬”说明新女性充满了向上的活力, 保持着自己的个性, 就如同橡树保持独立个性一样。经过小组交流, 学生在课后学习行动中进一步加深了对本诗主旨的理解, 沉浸在既互相独立又互相扶持, 既珍视自我又尊重对方的人性美之中。

综上所述, 在实施语文课后行动策略的过程中, 撰写反思日记, 进行师生个性化对话, 开展小组问题交流, 构建了张扬学生个性的语文平台, 使学生得以充分发挥自身特长, 展示自己的研究心得。在教师的积极支持及指导下, 学生的“五大问题”思考能力渐渐得到了提高, 也渐渐体验到了成功的快乐。

参考文献

[1].韩立福《新课程有效课堂教学行动策略》, 首都师范大学出版社。

九年级语文致女儿的信教案 篇3

l.了解书信的写法;继续完成词语、名言警句和文学常识的积累;

2.了解“爱情的真谛，感受伟大爱情的美好;

3.进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。

教学重难点：

1、教学重点：

品味含义深刻的语言，了解爱情的特质，树立正确的爱情观。

2、教学难点：

学生处于特殊的生理和心理阶段，且无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活中对待早恋的观念，使得学生不太愿意就这看法。

教学时数：

一课时。

教学方法：

讨论研讨相结合，以学生自主学习为主。

教学辅助手段：

多媒体。

课前准备

1.借助工具书自学生字、词：

繁衍刹那间迷惑不解勃然大怒无与伦比

怒不可遏曙光伫立凝视繁殖

2.查找资料，了解作者苏霍姆林斯基。

3.搜集有关爱情的名言警句;

4.收看古今中外的经典爱情故事：《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》、《魂断蓝桥》、《罗密欧与朱丽叶》、《泰坦尼克号》、《乱世佳人》等等。

教学过程

(一)导入新课

1、提问：

同学们已满十四岁了，你们的爸爸妈妈给你们说过什么是“爱情”吗?

你们能否试着回答“什么是爱情”?

除了概念性地下定义，可不可以形象地表述什么是“爱情”?(过渡到课文)

通过预习，你们已经阅读了这篇文章，这篇文章的内容是什么?(复述课文内容)

2、简介作者

苏霍姆林斯基出身在一个农民家庭，一生著作颇丰。主要有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》等。他在著作中，宣传苏维埃人道主义教育学思想，他的著作富有生动的教育实例，在一些问题上有独到的见解。苏霍姆林斯基的辉煌成就给他带来了很高的声誉。他曾多次获得国家级的勋章和称号。他作为一位有独创精神的教育家被载入苏联史册，成为世界著名教育家。

(二)、阅读文章，整体把握文章：

1、朗读课文，注意揣摩写信人的心理和语气。

2、浏览课文，理清文章的脉络：

1～4段：女儿提出问题及“我”(父亲)对此的态度。

5-24段：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案。

25段：告诉女儿该如何对待爱情。

3、再读课文，提出问题，创设情景，体会文中父亲的形象和文章的写法：

(1)、你是如何理解爱情的?

提示：在提出这个问题之前，可以向学生阐明爱情是人类最美好的情感，让学生放下心理包袱。

(2)、如果你拿同样的问题问自己的父母，可能得到的答案是什么?

提示：学生给出的答案一定会涉及父母对待这个问题的态度，从而引出下面的问题：

A、文中的“我”对此的态度如何?

(文中的“我”把女儿提出的问题看成是女儿长大的标志，同时“我”对女儿的成长表示高兴并给予充分的尊重。)

B、“我”没有正面回答女儿的提问，却说到了我的少年时代和祖母玛利亚所讲的故事，故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西?(附板书2)

(爱情，忠诚，心灵的追念。)

(3)、促使那一对男女(后来的老头和老太婆)生活发生了怎样的变化?这么大的变化的基础是什么? (附板书1)

(是他们之间相濡以沫的爱情。)

(爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)

(4)、文中的上帝面对人的爱情有何表现?为何多次写到上帝的态度?

表明爱情是人类独有的，是人类文明的产物，只有人才能够爱。

(5)、作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情?

善待爱情：以人的方式去爱。

(三)欣赏名人名言

爱情是这样的美好，是人类最伟大的情感，看看名人是怎样说的呢?

多媒体出示：

爱情只有是理智的，聪明的才是高尚的

--苏霍姆林斯基

真正的爱情是专一的，爱情的领域是非常狭小的，它狭窄到只能容下两个人生存;如果同时爱上几个人，那便不能称作爱情，它只是感情上的游戏。

--席勒

(四)朗诵爱情诗词

欣赏完了名人的爱情观，让我们回顾一下初中阶段所学的爱情诗歌

多媒体出示，伴随着轻音乐，学生齐诵：

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

--《关雎》

两情若是久长时，

又岂在朝朝暮暮。

--秦观

衣带渐宽终不悔，

为伊消的人憔悴。

--欧阳修

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

--元稹

汉乐府·上邪

上邪

我欲与君相知

长命无绝衰

山无棱

江水为竭

冬雷震震夏雨雪

天地合

乃敢与君绝

(五)讨论早恋现象

同学们至此应该明白了，爱情是人类最炽热的情感，最美好的情愫，每个人都渴望幸福，向往爱情。然而过早摘取爱情的果实，我们能收获甜美吗?可以就早恋现象谈谈自己的认识。

学生自由讨论、交流。

老师根据学生的讨论小结：早恋如同一枚青橄榄，品尝到的只是苦涩，要想收获甜美，那就等着成熟的时候再品尝。只有以高尚的人品、成功的事业乃至雄厚的经济作为基石，才能达到美好圣洁的爱情殿堂。

(六)小结：

“爱情是什么”是个既简单又深奥的问题，作者用充满诗意的故事告诉我们：万物生存、繁殖、传宗接代，彼此忠诚，永远思念，这就是爱情，是人类才有的爱情。爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的，才会使人感受到幸福。青春不是爱情的季节，这时的我们还没有足够的能力去承担。

(七)、拓展活动

同学们，爱是美好的情感，人的全部道德都可以在爱情上反映出来。爱情是人类文明的产物。根据自己的理解，你以自己喜欢的形式，说说什么是爱情。可以是一句箴言，也可以是一段随笔，更可以是一篇文章。

九年级语文致橡树 篇4

教材分析

本文是前苏联著名教育家苏霍姆林斯基写给女儿的一封信，面对正值花季的女儿，一个对爱情充满好奇与遐想的少女，针对爱情这一既深奥又简单的问题，身为父亲的作者没有选择回避、敷衍，也没有教条式的说教，而是通过书信方式，采用一个充满诗情画意的故事去阐释爱情的真谛。信中主要谈了人的“精神性”与“生物性”的关系，强调人类高尚的爱情应该远远超越“传宗接代”的生理需要，从中启发和培养女儿正确的爱情观。这篇课文对于成长中的青少年学生来说有很重要的教育意义。

课时安排 1课时 教学目标 知识目标

1.掌握重点字词的读音和意义。2.体会用童话表达思想感情的写法。能力目标

1.学习在语境中领会语句含意的方法，提高学生的分析理解能力。2.学会前后照应、层层推进的叙述手法。情感态度与价值观

1.体会作者作为父亲对女儿深深的爱。

2.引导学生理解爱情的本质，适当进行青春期教育，逐步形成正确的爱情观。教学重、难点

突破方法：

通过课前一系列的问题突破重点：如你了解童话中的爱情的含义吗？你敢于描绘一下你心中的爱情吗？你能说出历史上几个著名的爱情故事吗？

突破方法：

学生处于特殊的生理和心理阶段，且无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活中对待早恋的敏感，使得他们不太愿意就这一话题发表看法。教师及时去引导，将问题分解变细，并且采取与父母面对面，倾听过来人谈爱情的方式让他们从生活中、从身边亲人身上认识什么是爱情。

教学方法

讨论研讨相结合，以学生自主学习为主。教学过程 课前准备

1.查找关于作者苏霍姆林斯基的介绍；

2.熟练掌握课后“读一读，写一写”的生字词；搜集有关爱情的名言警句； 3.有条件的收看古今中外的经典爱情故事：《孔雀东南飞》《梁山伯与祝英台》《魂断蓝桥》《罗密欧与朱丽叶》《泰坦尼克号》《廊桥遗梦》《乱世佳人》，等等。

一、设疑导入，激发探究兴趣 设计

（一）欣赏歌曲《最浪漫的事》。这首歌每次我听了都很感动，爱一个人就应该和他一起慢慢变老，直到老得哪里也去不了，依旧把他当做手心里的宝。我想再过若干年，等你们学有所

成时，也一定能够收获甜蜜的爱情。这样的人生多么浪漫，多么富有诗意，但是，只有真正懂得爱情的人，才能够拥有诗意的人生！

设计

（二）厨师说：爱情是一颗洋葱头，你一片片剥下去，总有一片会让你流泪的。医生说：爱情是病，只能用结婚来治愈。据气象学家观察：爱情不怕冷，即使冰天雪地里恋人们照样“轧马路”。历史学家说：原始社会的爱情以生育为图腾；中世纪的爱情框架是骑士救美人；封建社会的爱情模式是才子多情。苏霍姆林斯基把爱情称之为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。下面就让我们与苏霍姆林斯基一起来交流什么是真正的爱情。

设计

（三）“哪个少年男子不钟情，哪个妙龄女子不怀春。”我们在长大，我们的心事也在长大。“爱情是什么”这个问题或许萦绕在我们心头，苏霍姆林斯基的这篇文章，会给我们智慧的启迪。

二、朗读课文，感受课文激情

1.询问三个问题来引导学生突破重点的学习：

（1）你能讲几个古今中外的爱情故事吗？（只讲述大概即可）甲：牛郎织女相爱，生子，与天庭对抗，“鹊桥相会”。

乙：梁山伯与祝英台不能冲破世俗的规矩，最后双双化蝶的凄美爱情。丙：《白蛇传》。白娘子与许仙的忠贞不渝的爱情。

丁：昭君出塞，为了民族之间不再发动战争，而外嫁匈奴。了不起的婚姻，也有爱情。戊：罗密欧与朱丽叶这一对恋人因家族仇恨不能结合,为表示对爱情的忠贞,只能双双殉情的爱情悲剧。

己：《泰坦尼克号》中的男主人公杰克为爱罗斯而放弃求生的最后一块浮木的那一种超越生死的伟大爱情。

（2）你知道童话中的爱情故事有什么内涵吗？

内涵：爱情的力量能征服上帝，人必须主宰自己的精神和幸福，在“爱情”上人人是上帝，而且高于上帝。

（3）你敢描绘一下你心中的爱情吗？ 学生自由谈。

2.读课文，初步感受课文激情,体会层层推进的叙述手法。3.小组抢答问题：

(1)读完文章你最大的感受是什么？为什么？（学生自由讨论，言之成理即可）

（2）故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西？想一想，三者之间有什么联系？为什么把它们放在一起来解释“爱情”？

提示：上帝三次来到人间，先后从人的眼神中读到了“爱情”“忠诚”“心灵的追念”。这三者有着紧密的关系：真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厌倦；真正的爱情也必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它们视为爱情的三位一体。

(3)如果你拿同样的问题问自己的父母，可能得到的答案是什么? 学生给出的答案一定会涉及父母对待这个问题的态度，从而引出下面的问题。A.文中的“我”对此态度如何? 提示：文中的“我”把女儿提出的问题看成是女儿长大的标志，同时“我”对女儿的成长表示高兴并给予充分的尊重。

B.“我”为何没有正面回答女儿的提问，却说到了我的少年时代和祖母玛丽娅所讲的故事?这样写有什么好处?

提示：“我”用自己成长的经历告诉一个正确的引导带给“我”的巨大收获，希望女儿重视。同时运用故事揭示这个抽象的概念，深入浅出，形象生动。

C.故事中为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现?这说明了什么? 提示：真正的爱情能够经历时间的考验。D.五十多年里是什么维系了他们的爱情? 提示：是忠诚、心灵的追念(彼此的扶持、依靠……)。(4)作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情? 提示：善待爱情：以人的方式去爱。人类的爱情不是仅仅为了繁衍后代，还要给对方以幸福……因为爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。

4.面对父母，直言爱情。

以小组为单位，真诚地向自己的父母或者同学的父母提出疑问：在他们的眼中，什么是爱情。在家长回答完后，让学生为爸爸妈妈的回答在生活中找到支撑的依据。当然也可以用故事的形式来谈。

学生在切身的体验中认识到：写信是人与人之间传递感情，展开深层次交流的常见方式，它与面对面交谈有着不同的效果。

5.名人爱情展示。

爱情是这样美好，是人类最伟大的情感，看看名人是怎样看待爱情的：要求学生展示课前准备好的资料。如：爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命；它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。——爱迪生

三、走近爱情的本质

1.学生再次速读课文，思考：(1)怎样理解作者的爱情观？

设题意图：此问题是为了引导学生较为客观、全面地了解作者的爱情观，从而对本文所持的观点，所述的道理形成较为科学的认识。

讨论明确：作者在这封信里谈论爱情，主要是谈“情”与“性”，或人的“精神性”与“生物性”的关系，强调人类高尚的爱情应该远远超越“传宗接代”的生理需要。这一思想，可以说是贯穿在作者所有爱情论述中的一个主旋律。另外，爱情的问题涉及方方面面，可谓包罗万象。本文及作者其他的爱情论著，不可能面面俱到，不应求全责备。

(2)怎样理解人“成了大地上的上帝”？

难点分析：在西方基督文化传统中，上帝是万物的主宰，是弱小卑微的人类的救世主，是人类心灵的最高信仰和最终皈依。本文中的这句话显然和西方的文化传统相悖。理解了这句话的含意，就能理解作者在文中的思想观念。

讨论明确：自文艺复兴、启蒙运动以来，上帝的威严渐趋幕后，人类自己开始登上历史的前台。文中这句话，表现了坚定乐观的人本主义信念。在故事的最后，“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。

2.回顾一下初中阶段所学的爱情诗歌。多媒体出示，伴随着轻音乐，学生齐诵：《关雎》、秦观的《鹊桥仙》。3.讨论早恋现象。

爱情是人类最炽热的情感、最美好的情愫。每个人都渴望幸福，向往爱情。然而过早摘取爱情的果实，能收获甜美吗?就早恋现象谈谈自己的认识。

学生自由讨论、交流。

通过思考与讨论让学生理解爱情的含义。

先在整体感知的基础上让学生独立思考爱情的含义。再围绕爱情的话题，让学生根据要求开展课堂讨论。学生发言，教师小结，明确真正的爱情的含义。（适当渗透青春期教育）

小结：早恋如同一枚青橄榄，品尝到的只是苦涩，要想收获甜美，那就等到成熟的时候再品尝。青春不是爱情的季节，这时的我们还没有足够的能力去承担。只有以高尚的人品、成功的事业作为基石，才能到达美好圣洁的爱情殿堂。

四、拓展活动：爱，这样说出口

有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田里走一遭，在走的过程中不能再回头重走，在途中可以摘一棵最大最好的麦穗，但只能摘一棵。柏拉图觉得此事很容易办到，便充满信心地往前走，谁知过了半天没有回来。最后，他垂头丧气地出现在老师跟前，诉说空手而回的原因：难得看见一株看似不错的，又不知是不是最好的；因为只可以摘一株，便挑挑拣拣，总希望前面有更好的；等到走到尽头时，才发现手上一棵麦穗也没有。这时，苏格拉底告诉他：这就是爱情！

到底什么是爱情呢？

请将你的理解与大家交流。

五、布置作业

作者在另一封给女儿的信中谈到自己对爱情的认识：“人的爱情应当不仅是美好、诚实、坚贞的，同时也应该是理智和慎重的、机警和严肃的，只有那样的爱情才能带来欢乐和幸福。”深入理解这段话的含意，结合课文内容，写一段话。

板书设计

致女儿的信 苏霍姆林斯基

教学反思

一、师生在共同创造的和谐、民主的氛围里平等地探究敏感话题。

中学生正值青春期，对于爱情这种既神秘又敏感，既好奇又困惑的情感，如处理不当，思想认识不足，就会产生早恋等不良现象。因此，教师要在教学中对学生进行正确的指引。“如何面对爱情？爱情的真谛是什么？”这是作者写这篇文章的用意所在。教学中让学生开展形式多样的讨论，用多种方式加以引导和鼓励，让学生放下包袱，轻松参与到讨论当中。

二、结合一些有关爱情的资料，抓住学生心理让学生深化与拓展所学的知识。本文由于采用故事的形式去阐释道理，对学生有较大的吸引力；同时由于青少年学生正处于青春发育期，对爱情等问题比较好奇和敏感，因而比较感兴趣。教师抓住学生的心理特点去教学，让学生积极大胆地开展讨论，引导学生树立正确的爱情观。

资料链接

一、作者简介

苏霍姆林斯基（1918～1970），苏联教育家。出生于乌克兰一个农民家庭。1936～1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。1948年起至去世，担任家乡所在地一所农村完全中学——帕甫雷什中学校长。自1957年起是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968年起是苏联教育科学院通讯院士。1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号。曾获两枚列宁勋章、一枚红星勋章等。

苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究。他探讨了学生个性全面发展、在学校集体和家庭中对学生进行共产主义教育、农村学校的教育与生产劳动相结合以及校内领导等问题。他在著作中，宣传苏维埃人道主义教育学思想，他的著作富有生动的教育实例，在一些问题上有独到的见解。

他写有教育专著和小册子40余本。其中《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》《帕甫雷什中学》《和青年校长的谈话》《公民的诞生》等，已有中译本。

（摘自《中国大百科全书·教育》，中国大百科全书出版社1985年版）

二、苏霍姆林斯基论爱情

他用了多年时间研究这个问题，他认为爱情问题是个性形成中的一个重大问题。他说得很对。人的全部道德观念集中地表现在爱的情感里，表现在爱的亚历山德罗维奇（即苏霍姆林斯基）的家里也有孩子。他每天观察他们，同妻子安娜·伊万诺芙娜一道抚育他们成长。这种情况也为他思考“这个难以给予教育且常被教师忽略的人的心灵深处这一隐秘地方”，提供了不少材料。

九年级语文致橡树 篇5

致巴特勒上尉的信是作者在流放根西岛时候所写的文章，1984年2月26日第一次发表在《人民日报》上，题目为《文明与野蛮》，后选入人教版教材战争主题单元，与《荷花淀》等文章放在一起。此次统编版教材将本文放在议论文单元作为精读篇目来处理。从教材的编写定位来看，教学设计必须围绕如何表达自己的观点来展开。本文侧重用铺排去表达赞美，用反语表达讽刺，具有强烈的抒情色彩。从写作背景来看，圆明园激起的爱国主义情感与民族自强思考在当下仍有现实意义。因此，从教材分析的角度来看，本文宜引导学生由语言入手去体味文章中表达的观点与蕴含的情感。

二、学情分析

九年级学生第一次接触议论文单元，本篇文章是第二篇精读文章。学生初次明白论点、论据等文体知识。需要进一步指导论证思路，同时也要进一步对“站在何种立场提出观点”做出指导。从情感教育的角度来看，本文的写作背景学生在历史课上有所接触，因此对圆明园的被劫掠破坏并不陌生，但是要想达成情感共鸣，必须构筑细节——圆明园究竟是什么样子的，它是如何建造的，它又应该被如何看待……唯有如此，才能与作者达成情感共鸣。

三、教学目标

1.描述想象中的圆明园并与雨果笔下的圆明园对比，品味作者运用铺排所表达的赞美之情。

2.通过探究作者赞美圆明园的目的，理清思路，发现并归纳作者美丑对照原则的表达方式。

3.通过分析作者批评远征中国的原因，认识作者的人道主义立场，学习站在足够高的高度与立场上表达观点。

四、教学重点

品味作者运用铺排所表达的赞美之情;发现并归纳作者美丑对照原则的表达方式。

五、教学难点

分析作者批评远征中国的原因，认识作者的人道主义立场，学习站在立场上表达观点。

六、教学过程

第一课时

(一)走近圆明园

教师引导：出示圆明园残破图片，请同学用词语或者句子描绘画面中圆明园的被毁现状。

学生活动：(示例)一颗陨落的东方明珠，一朵凋零的艺术奇葩，也是一道民族心灵的伤痕。

教师引导：

课件出示相关提示：

1.圆明园是世界园林建筑史上的巅峰之作，被欧洲人称为“万园之园”“东方凡尔赛宫”。

2.圆明园是康熙至咸丰六代皇帝151年，集中举国人力、物力、财力和智慧兴修的。

3.法国军医阿尔芒·吕西感慨道：“我为我看到的东西所震惊，现在，《一千零一夜》对我来说，完全是实实在在的东西。两天中，我在珍宝财富中徜徉!”根据提示，发挥想象，你脑海中没有焚毁的圆明园是什么样子的?用一句话或一组句子描绘未焚毁的圆明园。

学生活动：学生凭借想象与经验描述自己想象的圆明园。

(二)品读圆明园

教师引导：雨果也没有见过圆明园，他想象中的圆明园是怎样的?阅读课文一到三自然段，摘读自己最喜欢的句子，说一说自己的发现。

学生活动：摘读本文中自己喜欢的语句，并说出喜欢的原因。说一说在作者描写的语言中有哪些发现，总结出一些自己发现的语言规律。

教师引导：铺陈与排比用在一起，叫铺排。意指将一连串内容相关的景、事、人按照一定的顺序组成几段结构基本相同、语气基本一致的句群。这种重复中有变化、变化中有重复的章法，无形中使文章产生一种整体的节奏感，并在回旋反复中使文章感情得到强化，主题更加突出。

(三)诗化圆明园

教师引导：

采用缩写、改写已有语句的方式可以更好地引导我们体会语言的精彩，请同学们把自己刚刚所读的铺排语句改写成一首关于圆明园的诗歌，可描写也可抒情。如果愿意自己借用文中语句进行创作也可以。

学生活动：创作诗歌。(学生诗歌示例)

圆明园

玉石、青铜、瓷器、雪松，

构筑了一个民族的梦想。

神像、异兽、琉璃、珐琅，

装饰了帝王永恒的愿望。

一座座花园，

一方方水池，

一眼眼喷泉，

成群的孔雀，纷飞的天鹅

最终不过是一炬成灰的火光。

第二课时

(一)朗诵导入

学生活动：朗诵改编或写作的诗歌，简述自己的写作目的。

(二)探究目的

教师引导：与自己的写作目的相比，雨果赞美圆明园的目的何在?

学生活动：讨论雨果赞美圆明园的缘由——回应巴特勒上尉的提问，越美好，越可惜，从而形成巨大的反差。

教师小结：富有感情的描写、抒情可以和直接的议论一样能够表达自己的观点与态度。

教师引导：除了描述之外，作者还采用哪种反差来表明自己的态度?

学生活动：阅读课文，发现反语修辞得出结论——越表扬，越讽刺。品读反语讽刺。

教师引导：“真实”产生于两种典型：即崇高优美与滑稽丑怪的结合。“丑就在美的旁边，畸形靠着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”即“美丑对照”原则。

学生活动：发现并归纳出本文的对比魅力。

赞美圆明园——越美好，越可惜。

谴责侵略者——越表扬，越讽刺。

(三)反思运用

教师引导：雨果对英法联军焚毁圆明园为什么持反对的立场和讽刺的态度?

学生活动：文中寻找雨果持讽刺态度的原因。

“岁月所创造的一切属于是属于人类的”——人类高度。

“政府有时会是强盗，而人民也永远不会是强盗”——人民立场。

教师引导：只有站在足够的高度上才能俯瞰事情的全貌，只有站在正确的立场上才能得出正确的结论。出示课件补充书籍《九三年》故事梗概。请同学评价郭文放走朗德纳克伯爵的做法。

学生活动：辩论并评价同伴发言时所处的高度和所站的立场。

(四)总结收获

教师引导：关于如何表达自己的观点，本文对你有何启示?

学生活动：总结本文获得的启示。

1.通过富有感情的描写去评价。2.站在一定高度与立场上进行评价。

七、板书设计

就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信

表达观点的方式 评价观点的要素

铺排 越美好越可惜 人类高度

九年级语文致橡树 篇6

教学目标：

1、培养学生质疑问难解决问题的能力，通过合作的方式基本解决字词。

2、通过反复朗读，培养学生的想象能力。

3、激发学生热爱绿色，热爱生命，保护环境，和大自然和谐相处的感情。

教学重点：体会人们为保护橡树而体现出一颗高尚的心。

教学难点：联系生活实际为保护环境做出自己的努力。

教学准备：

1、查字典，理解“高尚”一词的意思。联系生活及读书经历，想想哪些行为是高尚的。

2、投影：课文插图及最后一句话。

教学过程：

一、读写树词语，出示课题，介绍橡树

1、先读班级“好词花园”中有关树的好词语：参天大树郁郁葱葱枝繁叶茂鸟语花香绿意盎然生机勃勃天然氧吧绿色卫兵

2、我们要学习一个有关树的故事《路旁的橡树》。

读了这个题目，跳入你脑中的问题是什么?

出示橡树图。这就是橡树，你有什么话想说?

老师从网上查了有关橡树的资料，相信你会对它有更多的了解。

橡树知识：橡树是一种主干明显而高大的落叶乔木。花是黄褐色的.。果实长圆形，有厚厚的壁，叫橡栗，富含淀粉，是松鼠爱吃的食物。从树中提炼的甜味剂是制口香糖的重要原料。

二、初读课文，质疑问难，合作交流，提炼主要问题

1、读课文，想一想：课文主要讲了一件什么事?在你不太理解的词语和句子上划上──?读后可以同桌交流问题和你读后的感受。

2、学生学情预测

⑴词语问题

批示：用角色扮演法朗读法来理解。找到词语所在的句子，所谓词不离句。批准表示。

楔子：直观教学法，出示楔子。

沥青：柏油马路

⑵句子问题

工程师长久地看着筑路计划，然后把目光转向橡树，叹了口气?

工人们为什么沉重地叹着气?

人们为了保树，用了什么方法?

这是一棵怎样的橡树?

为什么说筑这条路的人一定有一颗高尚的心?

这条路为什么在这个地方弯曲成马蹄形?

3、说说你读后的感受，引导学生切入到主要问题。

三、抓重点句，研读课文，补充空白，培养想象能力

主问题

1、为什么说筑这条路的人一定有一颗高尚的心?请你再仔细地读一读课文，可以有选择地读课文，然后用自己的话说说你的答案。

2、分支问题

⑴这条路后来修成了一条怎样的路?如果你读懂了，请你用图画出来。

过渡：为了一棵树，多修了路，多花了钱，多花了劳力，何必呢?把树砍了吧?

⑵为什么不可以?这是一棵怎样的树?

句子：它是那么粗壮、结实、挺拔，就像草原上的哨兵一样。

你能把这句话读好吗?自己练习，然后再指名朗读。

同学们让我们用心去体味这是一棵怎样的橡树好吗?

诗歌：一棵橡树

一棵树，一个绿色的生命。叶儿是可爱的精灵，在阳光中摇着闪亮的光环。

一棵树，一个会唱歌的童话。枝条是神奇的琴键，鸟儿一边弹奏一边歌唱。

朵朵黄花，是可爱的铃铛，摇响四季的欢乐。

3、语言训练

你还能用诗一样的语言来形容这棵树吗?

4、补充空白

看到这样一棵树，谁都会为修路还是保树而左右为难。请你细细体味写工程师和工人们沉默的话。想一想，他们心中在想些什么。

过渡：是啊，每一个热爱绿色热爱生命的人，都会抛弃砍伐她的念头。工程师不肯，工人们也不肯。最后他们想出了两全其美的办法。

读句子，所以，这条路最后修成什么样子?

它像箭一样笔直，只在一个地方弯曲成马蹄形。

所以工程师可以如释重负地说：现在谁也不会责备我们了。上级领导不会责怪我们了。热爱大自然的人们也不会责怪我们了。这里的谁包括哪些人?

过渡句：我们为路高兴，我们为树高兴。人修了路，路让了树，树又把清新的空气带给我们，把绿色奉献给我们，把甜蜜的果实和黄色的花朵奉献给我们，它又养育了人。这是一幅多么和谐的画卷啊。如果你行驶在这条宽阔的公路上，看到这道亮丽的风景线，我们都会不约而同地赞叹?你还可以怎样赞叹?

四、自主布置作业，拓展延伸

《致橡树》 篇7

——执教者：江慧

教学目标：

1.通过反复有感情的朗读，加深对诗歌内容的把握。2.理解诗中运用的象征手法。

3.分析意象，感悟诗中作者的爱情观，引导学生树立正确的爱情观。教学重难点：

重点：理解文中作者的爱情观，引导学生树立正确的爱情观。难点：理解诗中运用的象征手法。教学课时：一课时 教学过程：

一、导入

爱情是人生中一个永恒的话题，也是古往今来许多文人墨客尽情歌颂的事物，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”“执子之手，与之偕老。”便是古人留下的表达爱情的千古绝唱。虽然爱情这一主题是亘古不变的，但随着时代的进步人们的爱情观是不断发展的，不同的人对於爱情又有不一样的定义。有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；也有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星。那么爱情到底是什么呢？在80年代就有部电影《爱情啊，你姓什么》问出了这个困惑。电影给出的答案是：爱情对于真正的人来说，不姓钱，不姓权，而是信任，是希望，是力量。今天我们来学习我国当代著名女诗人舒婷的代表作《致橡树》，看看她在这里表达的又是怎样的爱情观？ 二．作者简介

1.舒婷，原名龚佩瑜，当代女诗人，朦胧诗派的代表作家。1952年出生于福建省泉州。她从小就喜欢朗读诗歌，可是少女时代刚刚结束，十年**就将她推进了风雨之中。1969年她到福建西部山区插队落户，接受“再教育”。家庭的变故和她个人的遭遇使她倍受痛苦和磨练，也为她后来的诗歌创作提供了丰富的生活素材。她的《祖国，我亲爱的祖国》获全国青年优秀诗歌奖，诗集《双桅船》获全国新诗优秀奖，而她的《致橡树》则是“朦胧诗”潮的代表作品。

2.《致橡树》写于1977年，一般把它看作是一首爱情诗。在诗中，诗人没有流于狭小的爱情圈子，而是以新颖的方式表达了自己的爱情观，为当时新诗中的爱情描写吹进了一股新风。

3.朦胧诗：产生于７０年代末、８０年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人还有顾城、北岛等。三．简读课文（齐读课文、老师范读）1.生字词

慰藉（wèi jiè）戟（jǐ）霹雳（pīlì）岚（lán）霓（ní）

2.划分层次

（1）诗歌划分为二层

第一层：诗人宣告自己不愿为男性的附庸，对世俗爱情观的扬弃。第二层：表达诗人新型的现代爱情观价值。四．研读课文

1.第一层（1——13行）

（1）第一层诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观？ 凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。（2）作者通过这些意象否定了哪些世俗的爱情观？ ①一方攀附：（攀援的凌霄花）

它是一种藤本植物，没有直立的茎，但它为追求高贵的地位，满足自己的虚荣心，不顾一切向上爬，完全置身的人格尊严不顾，借橡树来证明自己价值的存在。②单方痴恋：（痴情的鸟儿）

小鸟为绿荫重复单调的歌曲，却不知道在绿荫外面还有可以让它展翅高翔的自由天空。因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘记了为自己歌唱，意识不到自身存在的价值，这种爱是不稳固的，经历不起风浪。

③一味奉献：（不止像泉源、险峰、日光、春雨）

A．这是一泓清泉，它给人们送来清凉，在炎热的夏天，看到这样一泓清泉，是会让人心旷神怡的，但是为什么作者连这样的清泉也否定了？（因为它所采取的态度是“长年送来”，而且橡树对它没有任何回报。）

提示：我想给大家念几句歌词，选自艾敬的《外婆这样的女人》：“女人，女人，这一生啊，为了谁而活着；女人，女人，这一生啊，为了他和他的孩子们。情窦初开时为爱牵引，瓜熟蒂落时为爱受困，人到中年时残花败叶，人老珠黄时为着儿孙„„”

外婆这一生过得怎样？（把一生给了他和孩子们，为了别人而活，没有一刻是为了自己活的，这就无所谓有自己的人生理想并实现自己的人生理想，所以从人格价值的维护和保持看，这种一味的奉献不足取。虽然从道德情感方面说是高尚美好的，但从人格价值的维护和保持来看是不明智的，而且从爱情关系的维系发展方面看也未必是明智的）

B．险峰让橡树长在其上，从而使橡树显得更高大、伟岸，它只是作为一种衬托，默默支撑着大树甘愿作他人的陪衬，也是爱的给予者、奉献者形象。

C．对于日光、春雨作者是否否定？——从字面看似乎没有否定，其实是有否定的（从“不，这些都还不够”看出）春雨、日光滋润和沐浴着橡树，永无止境地奉献，他们为了橡树的生长，无怨无悔地奉献，却忘记了给自己一个创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可贵，却容易丧失自我，结果难免另人遗憾。

小结：以上三种传统的爱情观，都是以牺牲一方为前提的。是一种“一味奉献、自我牺牲”的爱情。（板书）传统的爱情观显示爱的双方的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合；结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系，失去了爱的本质。作者是持否定、批驳的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。2.第二层（14——35行）（1）理解意象“木棉”。

诗人在这一层里提出了“木棉”这一形象。象征女性阴柔之美的物象很多，如柳丝、蒲苇、水，比方有一首歌里这样唱道：“阿里山的少年壮如山，阿里山的姑娘美如水，”从传统意象来看，好像水更能表现出女人的阴柔之美，作者为什么单单用木棉来象征女性？ 水虽然能表现出女人的柔美，但是水绕山走，给人的感觉总有点依赖之感，缺乏独立性；而木棉作为树的形象和橡树站在一起，平等独立，又不失女性的温柔之美。

（2）诗人认为具有阳刚之气的橡树和具有阴柔之美的木棉应该保持着怎样一种爱情呢？（用诗中的诗句来回答！）

①“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”

爱的基础应是独立平等。要有自己独立的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在平等的基础上的。

②“根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”

既有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。③“我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雨、霹雳”和“雾蔼、流岚、虹霓”各比喻什么？ A.“寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。B.“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。

互相尊重、互相理解，没有他人，两人互通心意，心心相印、息息相通，并分担、共享生活中的一切，才会有真正的爱情，真正的女性独立。（同甘共苦）

（3）作为爱的双方应以什么样的形象出现呢？

①橡树（男性）：“你有的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟”。比喻修辞手法，铜、铁、刀、剑、戟都说明橡树坚毅、刚强、有力，得出理想中的男子汉应具有坚毅、刚强、矫健的阳刚之美。②女性应以怎样的姿态出现呢？

“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。” A.“红硕的花朵”：

说明木棉的美丽、热情、真挚，体现了一种女性的阴柔之美。即：青春秀美、充满生机，既有美丽的外表，也要有丰富的内涵。B.“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”: 沉重的叹息:从自古以来中国女性的地位与遭遇上加以体会。中国漫漫历史长河展现女性的大多是一幕幕悲剧，她们中一部分人意识到自己不公平的待遇，试图反抗，却往往以失败而告终，另一部分人却没有意识到，只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依然，男女地位还不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代价。女诗人作为新时代女性，她为此感到难过、沉重，因而发出了沉重的叹息。英勇的火炬：突出了女性还需具备像男子汉一样英勇、顽强、热情的品质，能给人带来力量、温 暖。因此，作者认为女性除了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。（4）作者认为真正的爱情应当是怎样的呢？ “我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情。”

相爱的人最终是共享幸福人生的。这是诗人心中理想的爱情：独立平等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。诗的最后，诗人大声表白：这才是伟大的爱情！在诗人看来，爱他所爱，即爱乌及乌，这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。

五、联系实际，学生谈心中的爱情

爱人是美妙的，被人爱也是幸福的，同学中不乏已有恋爱现象，但同学们思想未定型，心理尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那么，我们不能轻率地向爱情靠拢，我们必须认识到：我们首先学习文化知识、不断完善自己，使自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，只有这样才能找到能与你在一起热爱生活、拥有生活的另一棵大树！在将来才会懂得什么是真正的爱情。同时，我们还应认识到除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱，父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱，对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。（我们要让自已的头脑充实起来，要丰富了自已的内涵，同时也要让自已独立起来，这样才能有找到一份长久的爱情！）

《致橡树》

——舒婷

我如果爱你

绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你

绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，常年送去清凉的慰藉；

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。

不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都相互致意，但没有人 听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟。

我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。