美丽中国梦的基石（通用12篇）
十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，使得生态文明建设的战略地位更加明确。我从生态文明建设的理论基础出发，说明了生态文明建设对于我们实现中国梦的紧迫性和重要性。我们经济快速发展所带来的生态环境破坏的现状要求我们必须生态文明建设，这样才能使我们的经济又快又好发展下去。生态文明建设是实现美丽中国梦的关键一步，需要我们每一个人为之努力。
关键词：生态文明建设、中国梦、环境污染
正文：
一、生态文明建设的理论基础
在十八大召开之后，生态文明建设成为一个我们很重视的关键词，从十二大的物质文明与精神文明的“两位一体”到十五大的经济建设、政治建设和文化建设的“三位一体”，再到十七大的经济、政治、文化与社会建设的“四位一体”，在十八大报告中又加入了生态文明建设使我们的中国特色社会主义道路总布局成为“五位一体”。由此可见，生态文明建设被放到了很高的战略地位，越来越受到我们国家的重视。
根据十八大的内容，我们知道生态文明是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面的系统工程，反映了一个社会的文明进步状态。建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展［1］。在马克思和恩格斯看来，自然界先于人类而存在，人起源于自然界，并且是自然界发展到一定历史阶段的产物。同时，自然界是人生存和发展的前提和基础，人存在于他们的环境中并且和这个环境一起发展。因此，人离不开自然界，对自然界具有根本的依赖性，人类必须尊重和善待自然。在马克思看来，人类是自然界的中的一员，而非外来的征服者；人类是自然界的产物；人是自然的存在物。
这些观点都说明了我们党在探索中国特色社会主义道路上选择生态文明建设是明智之举，生态文明建设遵循马克思列宁主义的基本原理，这又是马克思列宁主义基本原理同中国具体实践的又一伟大结合。
二、生态文明建设是实现美丽中国梦的必由之路
在改革开放三十多年来，我们国家的经济飞速发展,我们的生活一天天富裕起来，但是环境污染的问题已经越来越突出，我们不能走美国那样“先污染，后
治理”老路，我们要既要让经济快速发展，又要让生态环境变得越来越好，这样才能实现我们的美丽中国梦。
但是我们必须要认识到我们现在环境污染的严重性，中国三十多年粗放式的经济高速发展带来的环境恶化已引发连锁反应，土地已经在生病，发展不平衡、不协调、不可持续的问题依然突出，尤其是一些地方出现了生态环境脆弱、环境污染严重现象。水、大气、土壤等污染严重，化学品、重金属污染事件呈高发态势，镉大米、重金属蔬菜等事件的不断曝光，环境风险日益增加，核与辐射风险防范压力加大，国际环境挑战进一步加剧，生态保护和农村环境保护亟待加强。2013年1月份四次雾霾天气，影响到全国30个省，全国华北、黄淮、江淮、江南等地区中度雾霾，局部地区达到重度雾霾程度［3］。2月份连续三次的雾霾天气使全国143万平方公里同时被雾霾所覆盖，很多城市都出现PM2.5超标现象，雾霾天气严重影响着我们的身心健康。现实已经向我们敲响警钟，我们必须要将生态文明建设作为重点，不断地解决现在存在的环境污染问题，这样才能够实现我们的美丽中国梦。
我们现在迫切需要进行生态文明建设，因为这是保证我们经济持续健康发展的要求。高消耗，低效率的粗放型经济发展模式，在我国人口资源环境的现状下，已难以继续为社会主义的经济持续健康发展服务。可持续发展作为我国的基本战略思想，就是要求我们在建设中国特色社会主义事业中要克服生态文明建设与经济发展相对立的思想，积极调整经济发展战略，在社会与人口、资源、环境的高度统一的条件下，逐步形成资源节约，节能减排和生态环保的生态产业结构和绿色经济增长方式，满足经济与环境同步建设，促进我国经济的持续、健康、绿色发展，走出一条适合我国国情的、有特色的生态文明建设的新路子。我们要认识到生态环境与经济发展是相辅相成的，生态环境搞好了，我们的经济才是健康发展的。只要我们在生态环境的承受范围内进行合理地开发资源和发展经济，这样才是对生态环境有利的经济。我们的美丽中国梦的实现就需要这样的生态经济支撑起来。
我们要想拥有一个美好的生活环境就需要进行生态文明建设，我觉得社会建设的其中一个方面就需要生态文明建设的帮助。我们每一个人都不希望居住在一个整天被雾霾笼罩的环境里，环境的好坏直接影响到我们的生活质量的好坏，就算我们的物质生活过的很富足，但是如果没有一个适合我们的生活环境，那又有什么用呢？我们现在不能只顾眼前的利益而去破坏生活环境，我们现在都强调可持续发展，我们要为我们的将来着想，为我们的子孙后代留下一个美好的环境。
所以十八大将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局是一个深思熟虑之后的重大决定，它是我们实现伟大中国梦的必由之路。
三、生态文明建设需要采取一定的措施，更需要我们一起努力
第一，我们每个人要树立地球是人类赖以生存的唯一家园的理念。大自然提供给人类可资利用的资源是相对有限的，面对近二三十年内面临包括石油和天然气在内的各种资源严重短缺状况，所以我么必须把合理开发资源和保护环境，作为我国长期坚持的一项基本国策。树立地球是人类赖以生存的唯一家园的理念，热爱大自然，珍借自然资源。
第二，树立人与自然协调与和谐的理念。目前我国面临的日益严峻的生态状况告诉我们：必须摆正人类在自然界中的位置，正确处理人与自然的关系。人与自然万物是唇齿相依，息息相关的。人不是大自然的“统治者”，而是大自然家
庭中的一员。
第三，必须有完善的法律体系来保障生态文明的建设。因此，加强环境立法，健全法制环境，为生态文明建设做出司法解释，使自然资源在法律保护的基础上得到合理的开发与利用，使经济长与生态文明建设得到协调发展，充分发挥环境和资源立法的约束力，就成为生态文明建设的题中之义。在生态文明建设的各个环节不仅要加大保护环境的执法力度，还要严格落实破坏生态环境的责任追究制度，以及完善的生态补偿机制［2］。
第四，转型发展生态产业，以绿色科技为支撑，实现绿色GDP 增长。大力推进生态文明建设，是为了造福人民，美化我们赖以生存的环境，实现中华民族的永续发展。实现生态文明，需要以科学技术为支撑，发展绿色科技，致力于生态产业的发展，改变以往粗放型的经济发展方式，实现GDP的绿色增长［2］。
这些生态文明建设的方法是需要我们共同努力的，但是我觉得最重要的是我们每个人都要有建设生态文明的意识，营造出一个生态文明建设的良好氛围才是最重要的。我想作为一名环境工程专业的学生我会努力学好专业知识，以后也能为我国生态文明建设贡献一份自己的力量，为我们的美丽中国梦而努力。参考文献：
［1］胡锦涛·坚定不移沿着中国特色社会主义道路
前进为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十
八次全国代表大会上的报告［Z］． 北京: 人民出版社，2012．
［2］霍昭妃· 中国生态文明建设途径现实选择［D］．
2012 年1 月，沈阳工业大学硕士学位论文．
［3］陆军·生态文明建设是实现中国梦的绿色基础［A］
可以毫不夸张地说,中华文明是一种乡土文明,而中国古典美学是一种以乡土意识为基础的美学。这种乡土意识弥漫于中国古典绘画、诗歌、戏曲、音乐、建筑等各门类艺术之中。这些艺术中所表达的去国怀乡之感、羁旅思妇之愁、山水田园之趣、穷通出处之思,无不与这种乡土意识息息相关。乡土文化还影响到中国古典艺术的表现方式, 那样一种长期与土地,与土地上生长的草木庄稼,与山水、 与自然界的风云变幻打交道的方式,使得中国古人的思维方式从来都具有某种与自然物象相互感应的特征,无论是 “立象尽意”还是“托物言志”,中国艺术从来都与那些围绕着人的乡土风物血肉相连。这一点使得中国古典艺术从来没有走向某种抽象表达,也没有过于细碎的刻画与罗列。 艺术所呈现的世界始终是一个我们身体所感受到的生机勃勃的大千世界。这就是中国古典世界观中所谓的“万物”、 “天地”。很显然,中国古典美学精神背后所依托的终极性的存在正是这种整体性的自然 - 生命共同体。人总是将有意义的生活落实到自然天地中,中国艺术所表达的理想也正是这种天人合一的境界。
随着现代性的开启,这种共同体意识被打破了。建立在现代技术基础上的空间观念使得自然不在成为与人冥契一体的存在,而成为操控和规划的对象,“即自然以某种可在计算上确定的方式显露出来,并且作为一个信息系统始终是可订造的。”[1]与此相关,自然被祛魅,乡村也不在成为诗意的家园,而是整个国家的现代性设计的某个可以操控的某种几何学空间,某种可以加以利用的资源。城市与乡村进一步分离和对立。在传统社会,无论是农民还是读书人往往有着深刻的乡土生活经验,有着与乡土世界的血脉相连的关系。而在现代性规划中,城市虽然不得不依赖于从乡村提供的种种资源(人力、物产)而得到发展,但是城市生活却更多地建立在资本的流动上,资本抽空了人与土地的感性联系,也抹平了人与人之间的具体的身体化的关联。现代性的空间意识源于笛卡尔从几何学的角度对空间的界定,在这里,没有什么不能被纳入一个可计量的几何学的框架下被计算,在几何学的模式中,空间不再是含混多义,而是清晰透明,均质化的,“天上和地下的物质都是一样的,而且世界不是多元的。”(笛卡尔)正是在笛卡尔这里,世界才不再是人生在世的场域,而成为摆置于人面前的一个客体。
现代性的普世价值威胁着前现代那种扎根于土地的具体经验,使之贬值。人不再通过与空间建立起某种本源性神话联结而获得生活的价值与意义,现代性带着其“沥青理智主义”(asphalt intellectualism)不断祛除源自乡土、故土的神话、诗性与情感的力量。这种均质性的空间观念在金钱资本夷平一切差异的流动中现实化(西美尔),并随着印刷资本主义对古典书写神圣性的消解而走向那种以语言为联结的现代民族国家意识(想象的共同体,)。在一种以金钱、 共同语言为中介形成的共同体经验中,那种人与其环境所本有的那种直接的“人身”关系被抽象化(或被某种普遍性所 “中介”)了。现代性空间经验最终取代了前现代那种空间感知。于是,在现代视野中,乡土的美学维度被乡土的经济学维度所取代,以此为基础,乡土不再是生存的家园,而是国家经济发展的手段和对象。
中国乡土的现代性改造从晚清、民国时期所推行的一系列乡村行政改组,再从抗战到新中国成立后所实行的一系列土地改革政策,特别是1950年实施的这次土改旨在为农业生产的发展和国家工业化开辟道路。这些政策无疑大大地解放了农村生产力,使得国家得以迅速地发展工业,并为经济发展、城市建设打下坚实的基础。这也使得农村逐步丧失其在传统社会中那种相对的独立性,而成为整个国家宏观规划的一个环节,农业合作化政策的实施最终是为了实现整个国家的工业化目标。而再到后来随着改革开放,农村进一步为城市化建设提供大量剩余劳动力和生产资源。大量农村人口背井离乡涌入城市,他们居无定所,往返于于城乡之间,为推进中国的城市化进程做出了巨大的贡献,也付出了自己的青春和汗水,但在心理和情感上却很难融入城市生活。与此同时,大量妇女儿童及老弱病残则留守乡村,带来了众多的社会问题。而且,在这种城市化进程中,田地闲置、荒芜, 乡村的生存环境被破坏。
有关乡村的诗意想象,或乡土乌托邦的书写一直是中国现代文学中的一种重要传统,通过这种传统,中国知识分子展现了以乡村为依托的中国想象。但在近20年来,乡村文化在现代化进程中所遭受的摧毁和破坏成为一个重大的主题,我们看到森林被大面积的破坏(阿来《空山》),地下的土地资源被一点一点地耗尽、淘空(张炜《九月寓言》),更重要的还有那种乡土伦理被消解, 像阎连科、刘震云、贾平凹、尤凤伟、刘庆邦等人的一些作品中,呈现了乡村整体性的破败沦陷、人心不古,人与自然、人与人的关系被资本所异化。在所有这些作品中比较有代表性的是贾平凹的《秦腔》。这部作品呈现了一个被耗尽、被遗弃的乡村图景 :农田被现代化的高速公路、农贸市场、酒楼等侵蚀,清风街的老农们放弃了他们传统的生活方式,从事经商,而年轻劳动力则放弃土地进城打工。整个乡村世界一篇凋零,只剩下一个老人、一个哑巴、一个疯子在卖力气。传统的艺术形式秦腔不得不以走向市场的方式苟延残喘。女人们成为引诱者和偷奸者,兄弟亲情被金钱所征服。这是乡村图景的全面的破败,现代化所带来的是城市的发展与乡村的沦陷。可以说, 乡村所遭受的重创不仅是现实生存层面的,更是一种文化层面的整个延续了几千年的集体经验、情感与想象的瓦解、分裂。它使得我们对我们心灵归宿、对家园的想象变得失去了现实依托。
可以说,现代性所开启的乡土规划仅仅将乡土作为一种物质、经济实体,忽略了乡土在中国人的集体经验与情感中的丰富多义性。虽然中国经济得到了飞速发展,但是也不可避免地带来了空气污染,水资源短缺,土地荒废,荒漠化, 温室效应,以及贫富分化、拜金主义等问题。海德格尔在对现代性的“空间的祛魅”所导致的虚无主义进行反思时,借助于古希腊神话中有关土地崇拜的神话,试图重新赋予土地某种原生性力量。海德格尔对现代性的均质性空间体系,及其带来的普遍主义、都市主义、世界主义的后果展开了批判。 在他看来,土地不是地理意义上的某种坐标,或法律、经济范畴,而是人生在世的基础、根基、本源 :“因为人类居住在大地之上,他们就构成了一些空间,这些空间的轮廓并不仅仅是领土性的(在拉丁词terra的词源学意义上),并不仅仅是作为人类在其中设置边境的空白图表。毋宁说,‘大地’变成了古希腊人所谓的‘chthon’,在那里人们居住着, 并形成了一个故乡(homeland)。”[2]同样,对于中国文化而言,乡土不仅是一个现实的地理空间,而且也是诗性的想象空间,还是人与自然相互协调的生态空间,而且它还意味着一种神话的本源。
也许我们不仅要通过城市来改造乡土,也需要通过乡村文化来反思城市化进程中所出现的种种问题。需要在一个更大的均衡的视野中来处理乡村与城市的关系。中国的发展并不仅仅体现在GDP指标上,也体现在都市与乡村、人与自然、 人与人、身与心之间的和谐程度上。“乡土美学通过诗性乡土、审美乡土、神性乡土的建构,直接为下述三部分人筹划着人的全面发展,启迪着诗性人生、审美人生的高远追求, 营构着安身立命的精神家园。”[3]因此,中国梦不仅仅是都市梦,不仅仅是发财致富之梦,而且美丽中国梦也是一个美丽乡土梦,它追求的是一种整体、全面的发展,是一种自然、 人性、艺术的统一所形成的大美之境。在这种“大美”的追求中,乡土美学能够给我们启迪,在发展“生态文明、绿色经济”的语境中,我们不仅要意识到乡土的经济维度,更需要在这种语境中恢复乡土的诗性维度,生态维度,和神话维度,只有这样才能实现中华民族伟大复兴的中国梦,才能找到我们赖以安身立命的精神家园。
摘要：有关乡村的诗意想象,或乡土乌托邦的书写一直是中国现代文学中的一种重要传统,通过这种传统,中国知识分子展现了以乡村为依托的中国想象。但现代性所开启的乡土规划仅仅将乡土作为一种物质、经济实体,忽略了乡土在中国人的集体经验与情感中的丰富多义性。也许我们不仅要通过城市来改造乡土,也需要通过乡村文化来反思城市化进程中所出现的种种问题。
关键词：美丽中国,中国梦,乡土美学
注释
1[1]海德格尔.海德格尔选集[M].上海:上海三联书店,1996,第941页.
2[2]美查尔斯·巴姆巴赫.海德格尔的根[M].上海:上海书店,2007,第42页.
康伟确立了公司的发展目标：做“生态文明、美丽中国梦的技术实践者”。伴随高速、铁路交通系统以及互联网信息技术的变革，将深刻影响这个时代的产业模式、工作模式和生活模式，进而影响城市发展的新格局，使新型城镇化发展的前景近在咫尺。
“如今的时代背景下，机遇和挑战并存。”谈到城镇化建设，康伟不认为仅仅只是建设一座新城，而应该是运营一个小的社会系统，这其中，包括生产、生活、生态方方面面的问题。康伟梦想中的城镇化建设，是通过城市运营，实现生态、文明、美丽、富强的中国，是一项全面、系统而深刻的技术与实践科学。
首先要整合战略策划，用前瞻性的大视野，量身谋划项目的总体战略定位，制定差异化的发展策略；其次要整合发展规划，系统研究区域经济发展态势，科学制定出项目发展的经济目标、创新目标与实施策略，整体推动区域社会、经济、生态的可持续发展；第三是产品策划，以市场为导向，设计出与战略策划、发展规划相互兼容、极具市场需求的产品系列，成为推动项目实施的引擎，确保项目整体有序开发运营；第四是研究运营规划，即项目的开发建设、品牌营销、投融资等实施规划；最终，将以上系统问题打通之后落到空间上，定规模、定形态、形成最终科学合理、可落地实施运营的城市规划。
任何一个环节做好都不难，但是各个环节之间打通并兼容却大有学问，五划合一要做的，就是站在一个战略的高度做规划，往往能发现一些以前很难发现的问题。土地资源是不可再生的，在城镇化发展过程中，我们应该对土地保有敬畏之心，全面统筹、合理规划，充分的优化利用土地。
不同于某个特定领域的专家，城镇化运营是系统的实践科学，需要打通政府、市场与社会等各个方面，最终实现共赢，这正是五划合一机构正在探索和实践的课题，五划合一理念就如同一粒种子，扎根于城镇发展的沃土中，正日益成长为一颗参天大树，吸引更多的人前来探寻，为中国城镇化建设贡献独特的绿茵。
一个美丽的梦夜深了，静悄悄的，没有人大声说话，没有人吵闹，疲劳的我瘫坐在椅子上吃起饭来。吃完了饭，我躺在床上，不知不觉地睡着了……咦，我怎么变成了一位“小公主”呢?我悄悄地来到了王宫的游泳池中，看见了“小王子”们在池中欢快地游着。我来到了池中，突然，一个银色的头发，红色的鱼鳞，我定晴一看，原来是人鱼公主呀!人鱼公主说：“姐姐，快下来呀!呵呵!”我刚想下去的时候，我又被升到了天空之中，白云带着我来到了一座城堡，金光闪闪的，好威武呀!一个潇洒的王子出现在我的眼前。他说：“你是哪个王宫的公主呢?”我说：“魔法王宫。”然后，我发现自己在法国，掉进了一个树洞，而且自己是爱丽丝。我遇到了疯帽子、三月兔、睡鼠、渡渡鸟、红桃皇后、红心骑士、白皇后、红皇后……我钻进一个小花园，看见了红皇后，红皇后也看见了我，她说：“我们玩橄榄球。”其实，只不过拿着鹤的脚，刺猬蜷一块，一打就好了。一次，扑克牌卫兵说：“爱丽丝，请您赶快走吧，红心骑士和食人鸟就来了。”“今天，三月兔请我们喝下午茶，有睡鼠、渡渡鸟……”疯帽子说。“喂!宝贝!快起我醒了，眼前什么都没有了!妈妈见我没反应，说：“怎么了?”我说：“三月兔、疯帽子呢?”妈妈说：“你说什么呢?你发烧了吗?”我说：“哦，原来这是一个美丽的梦!”妈妈说：“什么梦?”我一五一十地向妈妈汇报。这真是一个美丽的梦哟!涡
尊敬的各位领导、评委、同志们：
大家好！今天我演讲的题目是《追梦的人》。
在这个充满阳光的季节里，在每个中国人的心头，都时时刻刻回荡着一个温暖的词汇：中国梦。“共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”习总书记铿锵作耳的话语，激荡在亿万国人的心头，点燃了亿万国人寻梦追梦的火热激情。
梦想是石，敲出星星之火；梦想是火，点燃熄灭的灯；梦想是灯，照亮前行的路。千千万万的个人梦共同筑就了伟大的中国梦！中国梦，我的梦！作为一名普通的基层司法行政工作人员，我的梦想很简单，就是尽自己所能，让百姓安居乐业，社会和谐稳定！
在偏僻荒凉的山沟里，在崎岖泥泞的小路上，在简陋朴实的农家小院里，总会有我们司法行政工作人员的身影，我们不畏严寒酷暑，风里来雨里去，用真情和爱心谱写着自己的人生，用青春和生命守护着一方安宁。我们没有慷慨激昂的陈词，没有惊天动地的壮举，没有鲜花的陪衬，没有掌声的赞扬，我们平凡、我们普通，但在心与心的沟通、情与情的传递中，让一桩桩难缠事在真情帮助下得到解决，让一件件矛盾纠纷在耐心调解下得到平息，让一个个迷失的羔羊在热心的救助中燃起了重生的信心，让一个个支离破碎的家庭充满了欢声笑语。当这一幕幕一次又一次真实地呈现在我面前，我深深地体会到了作为一名基层司法行政工作者的光荣与责任。也许，我们的工作很琐碎、很平凡，但是当社区百姓需要我们的时候，我们会用最真挚的情感给他们送去温暖，当社区百姓感到无助和绝望的时候，我们会用最大的努力为他们带去希望和力量！
还记得前不久，新濠江大桥施工处14名外来务工人员到司法所寻求帮助，原来这14名务工人员由于老家农忙急需人手，所以想辞职回家帮忙，而老板陈某拖欠他们工资共4万多元未还，由于无法及时讨回拖欠工资，他们心急如焚。务工人员一边向我们诉说自己的委屈，一边用衣角不停地擦拭腮边的泪水。我们所长对他们说；“请不要担心，获得工资待遇是法律赋予你们的权利，我们司法所一定会竭尽所能帮助你们。”后来我们经过多次上门，耐心交谈，详细将法律的规定清清楚楚告知了老板陈某，经过多次调解，最终促成双方达成友好协商，农民工朋友高兴地领到了自己的血汗钱，一场拖欠外来务工人员工资纠纷圆满得到解决。农民工朋友布满皱纹和愁容的脸上终于绽开了舒心的笑容，激动得一个劲儿地说：“还是司法所好，法律好啊！”还有因家庭琐事闹离婚的陈某夫妇经我们调解后和好如初、因工伤索赔未果的郑某经我们指引后如愿获得工伤赔偿……这样的例子还有很多很多，虽然工作过程中会觉得很忙很累，但每当看到群众满意的笑容，我们就感到无比的欣慰！
生命如花，绽放着司法行政工作者青春的风采；激情似火，升华着一代又一代司法人的人生价值！走进今天，我们豪情满怀，展望未来，我们憧憬万分！千千万万个个人的梦，最终汇聚成民族梦、中国梦。今天，中国梦带给我们的振奋和欣喜如春藤般爬满了我们的眉宇心间，中国梦更需要我们用脚踏实地的努力来实现！是的，我们是普通的司法行政工作人员，我们正以自己的行动誓言践行梦想。
让我们满怀真诚和热情，在平凡的岗位上默默耕耘、无私奉献；让我们用汗水浇灌青春之花，用青春谱写司法行政之歌，让我们以无畏的决心和勇气，践行“忠诚、为民、公正、廉洁”的核心价值观，用我们的青春和汗水，谱写一曲高昂的追梦人之歌！
“中国梦”主题第二批新创作歌曲
《时间都去哪儿了》、《中国梦》、《百年一梦》、《北京时间》、《孝和中国》、《儿女情长》、《美丽中国》、《假如今天你还在》、《同心筑梦》、《担当之歌》、《强军战歌》、《与祖国有约》、《搭把手》、《梦想起飞的地方》、《老百姓的爱》、《站在草原望北京》、《感谢你中国》、《我梦最美》、《最美是你》、《大梦中国》、《海峡月光曲》、《中国梦最漂亮》、《放飞梦想》、《点亮未来》、《江河恋》、《扬鞭策马追梦忙》、《情对祖国讲，爱对祖国说》、《美丽大中国》、《少年中国梦》、《我们的美好时代》。
人类的精神与动物的本能区别在于, 我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念
心中有梦想就要一如既往，不能遇到困难说放就放。千锤百炼才能够磨炼出好钢，饱经风霜才能更强。
受到创伤千万不要沮丧，要继续挺起胸膛。百折不挠才会有荣光，坚持到底就能实现梦想
思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。
美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。
我做了一个梦，
梦见我在捉蝴蝶，
蝴蝶飞呀飞，
在花丛中消失了，
我继续去寻找蝴蝶……
我做了一个梦，
梦见我游入了水晶宫，
我看见了美人鱼，
它领我进入了水晶宫，
又慢慢游走了。
我做了一个梦,
梦见了我飞上了蓝天，
我和小鸟在天上飞翔，
我来到台湾，
我来到香港。
“洛琦，快起床！”
妈妈叫醒了我，
我迷迷糊糊地起了床，
我的脑海还呈现着
一些事物：捉蝴蝶、水晶宫、我在飞翔……
啊！梦是多么美妙啊！
梦想在心中播下种子，我不曾想到，因为一句话，那个梦想在我心中悄悄地发芽。
为了什么而读书
周总理曾说过：“为中华之崛起而读书。”在当时混战不已的年代中，许多青年都怀着满腔热血，投身革命，他们读书不为了金钱利益，不为半官半职，只为了中国的崛起。可是，到了这一代，学习远远不如革命先辈的刻苦，我们没有深深体会水深火热 的.感觉，觉得学习不就是为了赚钱吗？可是，我不这样认为，因为，老师的那一句话使我铭刻在心。
上小学的时候，因为教育经费的问题，我们是一百个同学挤在一块儿，没有灯光，也没有电子设备。但是老师们积极投身于教学之中，尽责尽任。有时候上课稍稍晚了一点，正好外面下大雨，教室便一片黑暗，老师无奈地摇摇头，黑板上排满密密麻麻的字，我们这些坐在后面的人就遭殃了。老师有时只好让我们自习，可是，没有那一丝丝光亮，怎么读书呢？我们只好无趣地望望雨幕，等到太阳拨开云层，我们才能正常上课。老师感慨了一句：“你们长大要是有能力，就要为这儿捐盏灯，没有灯，这还怎么学习呀！”大家点点头，谁也不知道，我们在心中已经回答了自己，为什么要读书。
那个脱贫致富的梦想
中国梦的提出背景
“振兴中华”这句话，最早是孙中山先生提出来的。他在1894年兴中会成立章程中写道：“是会之设，专为振兴中华”。我们党成立以后，承担起领导人民振兴中华的神圣使命。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛同志都对民族复兴作了大量论述。改革开放初期，“团结起来，振兴中华”这个口号，是最响亮的一句话。周恩来同志的“为中华崛起而读书”，为人们所熟知，一直是青年学子奋发向上的励志警句。
中国梦，民族复兴，为什么能够凝聚中国人民，凝聚中华民族？
外国人往往不理解中国为什么会发展得这么快，中国人搞发展的劲头为什么这么大。这首先要看看中国的历史。中国在历史上曾经很辉煌，而近代以来又很悲惨，受尽屈辱，这个反差太大了。习近平同志说，每一个中国人想起那段历史都会感到心痛。所以，中国人总有那么一股民族复兴的心结和劲头，这是一种精神动力。实现中国梦必须要有中国精神，一个重要的精神力量就是爱国主义。每个人的命运与国家民族的强盛息息相关。用中国梦来凝聚人民、激励人民，非常准确，非常有力量。
中国历史上的辉煌时期，首推汉唐。汉朝距今已有2000多年，现在世界上还把中国的语言文字称作汉语，把中国学称作汉学，可见它的影响。在唐朝的时候，发展得最好的时期，是又强大又可亲的形象。强大而可亲，这是毛泽东同志说过的话，是治国的理想境界。当时是时清海宴、文怀远人、和睦万邦的景象。
中国的衰落，是在明朝中叶以后。邓小平同志讲过这段历史。他说：“如果从明朝中叶算起，到鸦片战争，有三百多年的闭关自守，如果从康熙算起，也有近二百年。长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知。”明朝中叶大约是在1500年前后的时候。1449年发生土木之变，明英宗被瓦剌军俘虏，被认为是明朝由盛转衰的转折点。历史学家黄仁宇写的《万历十五年》这本书，也描绘了明朝衰落的情景。他从大历史观的角度认为，这不但是明朝的转折时期，也是中华民族的转折时期。当时西方已经过文艺复兴，资本主义生产力和生产关系发展起来了。特别是1492年哥伦布发现新大陆后，开始资本主义全球化进程，西方世界发展速度加快。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中讲了这个历史。这正是在明朝中叶的时候。斯塔夫里阿诺斯在他著名的《世界通史》里，把世界史划分为1500年以前的历史和1500年以后的历史，也说明这是个重要历史转折时期。明朝初年郑和下西洋，比哥伦布早了近100年，但是二者的目的和理念完全不同。这样，中国就开始落后了。
到了清朝康熙时期，国家看起来还很强大，但实际上是落日的辉煌。当时，英国已经过
光荣革命，跑在了最前面。法国经过宗教改革，开始了启蒙运动。原本落后的俄国也在1698年开始改革，赶上了世界发展潮流。恩格斯称彼得大帝是“真正的伟人”，能够顺时而变。而清朝却不了解世界的变化，以为自己很强大，思想僵化保守。康熙也喜欢西学，但不是作为强国之道学的，他不理解其中的新思想，固守自己那套旧的东西，认为西方的东西不过是奇技淫巧。中国当时的落后，并非国力不行，而是理念的落后，是生产力性质的落后。大清帝国与欧洲先进国家在认识、眼界、气势上，已经不能相比。大清虽大，也只是囿于一隅，而那些被称作“蕞尔小国”的西方国家，早已经着眼于全世界了。
1840年鸦片战争，中国被打败，开始了屈辱的历史，从此也开始了民族复兴的历史，也就是开始了中国梦的历史。
在很长一个时期，中国人真是在做梦，找不到出路。毛泽东同志诗曰：长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹。但是抗体战争的胜利，国共内战的胜利，改革开放的成功，经过170多年的奋斗，现在是到了快要梦想成真的时候。习近平同志说：“我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”
中国梦的意义
要深刻理解中国梦，我们必须把中华民族的悠久历史与当今时代结合起来。中华民族不仅是勤劳、朴实、智慧、勇敢的民族，而且也是为人类的福祉善于追梦的民族。从史前神话中的女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月的故事，我们就可以看出中华民族是一个有理想的民族。5000年文明史源远流长，贯穿其中的是以爱国主义为核心的伟大民族精神。千百年来，中华儿女有多少仁人志士为了中华民族的伟大复兴，为了中华民族傲然屹立于世界民族之林，引领着我们不停地在寻梦、追梦。一代又一代仁人志士和民族英雄夙夜在公、前赴后继，他们以“穷则独善其身,达则兼济天下”的一腔情怀，以“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的青云之志，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮与豪迈，以“天下兴亡，匹夫有责”使命与责任,为“天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”。在灿若星辰的民族英雄和仁人志士中，我们不妨举出四位“中国梦”的杰出引领者，他们分别是——孔仲尼、孙中山、毛泽东、邓小平。从孔夫子到孙中山，从孙中山到毛泽东、邓小平，我们可以理出一条从原始的中国梦到今天的中国梦的路线图，追寻着这个路线图，我们才可以更好地理解中国梦，共筑中国梦，实现中国梦。
历史和现实告诉我们：中华文明源远流长，中华民族是一个善于传承、善于包容、善于学习、善于创新、善于在逆境中奋起的民族。近百年来，中国共产党人带领中国人民经过不
懈追求和探索，选择和发展了马克思主义，走出了具有自己实践特色、理论特色、民族特色、时代特色的中国道路。历史和时代也雄辩地证明：只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。习近平同志指出,“中国梦是历史的、现实的，也是未来的”。只有在中国共产党的领导下，坚持道路自信、理论自信、制度自信，坚持改革开放，才能实现中华民族的伟大复兴，实现全中国人民的中国梦。
中国梦对我的意义
中国梦固然是包含了祖国富强，民族复兴的伟大理想，但是祖国富强和民族复兴的大口号下，如果没有每一个小小的百姓的梦想的实现，那么那也只是一句空话。因此，在雄壮的中国梦口号下，我们每个人的中国梦其实都弥足珍贵并且与整个国家的中国梦紧密联系。
对于一个普通大学生而言，中国梦意味的是一种民族的自豪感，是可以对全世界傲然宣布“我是一个中国人”的强大底气。当我们看到身边一个个人都急匆匆地考着托福雅思，掂量着去美国还是去英国，都急不可耐地要冲出国门走向世界，并视为一种骄傲的时候；当我们看到《建国大业》播出后，演员名单一个个后面都标着其他国家的名字的时候。我希望的是，大家停下匆匆的步伐，收一下远眺的目光，其实看一看我们自己的国家，她也一样可以很好的。当祖国还没有足够强大，我们是逃离这里还是留下来为国家贡献自己的力量。这是一个问题。但是我相信，当每个人都心怀一个中国梦，并且相信它，努力地想要实现它，那么我们的国家就能成为世界强国，能实现祖国富强民族复兴的中国梦。
姓名：李天泽
学号：2012214070
习近平同志当选总书记以来，在国内国际多个场合，结合不同工作内容就“中国梦”具体内涵、奋斗目标、总体布局、实现路径等进行系统阐释。“中国梦”成为激荡神州大地，承载亿万海内外中华儿女梦想和重托的热门词汇。
1、中国梦是什么？
“中国梦”是什么？与“美国梦”不同，“中国梦”是个人的，是国家的，更是民族的。“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。
其实，直接来看“中国梦”，似乎是一个相当玄妙的话题，每一个都谈天论地的大型阐述一番，闹来闹去，最后似乎对实际并没有多大的帮助。十八届三中全会后，我党的各项方针政策都建立在了一个思想之上——顶层设计。本身实践是检验一件事物存在意义和价值的最佳标准，而对我们来说，在社会主义初级阶段中“摸着石头过河“，在改革开放进入”深水区“后也依然大刀阔斧，自强不息，这不正是一种精神吗？一种胜过口号的力量，这就是中国全体同胞对”崛起“的渴求。因此中国梦是一个中华复兴的伟大旗帜，是我们中国人民千百年来的渴望。
2、中国梦的时代意义与价值
清王朝之前，中国一直是世界强国，这一点是现实，自不必多说。但近代以来的屈辱史，强烈地激发了中国人民自强的心理。被压榨到极限的中华民族即使再麻木，自尊心与自强心也会抬头，并在后期两极格局的浪潮中与机遇结合，进一步滋长。到了中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”。改革开放以来，我们总结历史经验，不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，取得了举世瞩目的成果。这条道路就是中国特色社会主义。中国人从此有了自己的道路、理论体系、制度，有了自己的法门，有了自己的强国富民之路。
现在，我国正处于一个“和平与发展“的时代之中，改革开放的浪潮席卷了每一寸阴暗干燥的角落。我们比历史上的任何一个时期，都更加地和谐、进步、民主、富强，都更加地接近中华民族伟大复兴的目标，都更有自信、有能力实现这个目标。而这个关键的新旧更替时刻，”中国梦“观念的系统提出，使我们进一步地坚定前进的方向，并为各方面工作的重心提供判断的标准。更重要的是，越来越多的中国人开始主动思考中国梦与个人的关系，思考如何接近并实现中国梦，这不正是一个复兴的好兆头吗？
3、中国梦与个人梦之间的关系
习主席提过：“中国梦是一个大梦，是一个国家的梦、一个民族的梦，却同时也是每一个人的梦。”中国梦的实现与个人梦的实现是息息相关的，更具体的来讲，中国梦的实现是建立在每一个人的梦想普遍实现的基础之，而中国梦的实现同样需要每一个国人的切身努力与追求。
评价一个人的一生，很大程度上是通过审视其社会价值的大小而决定的。一个人从有社会意识开始，他的行为就已经与社会的利益息息相关了，上学、工作、旅游、消费，无论是哪一样，都是社会大齿轮中的一环。就算一个人口头上再怎么强调个人的利益，但他的所有财富本质上来讲都必然有一部分是对社会、国家的贡献，也就是社会价值这一部分或多或少对中国梦的实现有积累与帮助。而且一个人完成某种工作或者事务后的满足感，也是完成社会价值后的一种收获，也是个人梦最重要的一部分，毕竟人是不可能完全脱离社会体系而活的，个人梦往往建立在社会利益之上。
个人梦和国家梦，有内在联系，这就是个人的奋斗离不开国家，离不开国家梦的实现。同时，国家梦的实现，特别是中华民族伟大复兴的实现，又有赖于每一个人最大限度地把自己的聪明才智和创造力发挥出来。所以，为了实现这样一个梦想，要在全社会中营造一种氛围，把全民族的梦想和追求凝聚在一起。只有13亿人的智慧和力量汇集成不可战胜的磅礴力量，才能把历经苦难而又生生不息的中华民族送达梦想的彼岸，让每个人在“国家好，民族好，大家才会好”的逻辑中梦想成真。像总书记说的那样，生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。
4、如何实现中国梦？
从二十世纪八十年代提出中国特色社会主义以后，建设有中国特色的社会主义就成了实现中国梦的中流砥柱，并渐渐低被时代所认可。因此，实现中国梦的途径与建设有中国特色的社会主义的理论、方法必然分不开家。十八届三中全会后，中国特色社会主义的总布局事实上变成了“六位一体“，牢抓政治、经济、文化、社会、生态、党的建设，所以要实现中国梦，变要从建设有中国特色的政治文明、经济文明、文化文明、社会文明、生态文明，以及加强党员的本领入手。而我觉得，实现中国梦的关键，是缩小城乡发展的不均衡，尽可能避免两极分化的出现，并最终实现共同富裕。
看一个国家的GDP面孔下的综合发展情况，重点是要看乡镇的发展情况。我国发展中不平衡、不协调、不可持续的问题依然突出。在不平衡、不协调、不可持续的突出问题里边，工农城乡关系的不平衡是目前我国最大的经济和社会结构性矛盾，所以城乡发展差距是最大的差距。建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须加大统筹城乡发展力度，深入实施工业反哺农业、城市支持农村和多予少
取放活的方针，要推进社会主义新农村建设，推动城乡发展一体化，逐步缩小城乡发展差距，促进城乡共同繁荣，让农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。
一是解决好农民工问题，稳定有序地推进农民工市民化。农民工问题可以说是中国特色，也是几十年城乡分治长期积累的问题在改革开放之后，经济起飞、体制转轨、社会转型期的集中释放。推进城镇化一个很大的任务，甚至可以说是主要的任务，是实现农民的转移和城镇化，农民向城镇转移就业，既可使外出农民获得更好的工作和生活，又能使留下的农民有扩大农业经营规模的空间。所以富裕农民并不是说把农民都减少了，但是减少农民有两方面好处，一方面走出去的生活过得更好，另一方面留下来的土地可以变得更多。土地作为生产要素，应该流转、需要流转。搞现代农业，一定要有适当的规模，利用机械、使用科技。种地要有效益，首先得有一定的规模。土地要走经营规模的路子，前提就是大量的农业人口和劳动力要转移出去。土地流转的进度要和农民的转移相适应，土地经营规模也要和劳动力相适应，所以我们提出发展适度规模经营。农民工进入城市，成为产业工人的主体、城市新增人口的主要来源，特别是建筑行业、纺织行业、冶金制造行业，主要是从外地来的农民工。农民工对我国工业化、城镇化的贡献之大，对我国社会结构变化、社会变迁影响之大，都是前所未有的，也是历史性的。
二是解决好农村公共事业发展问题，逐步促进城乡公共服务均等化。近年来，中央高度重视改善农村民生，把加强农村基础设施建设作为社会主义新农村建设的关键环节，加快推进农村“水电路气房”建设，农村面貌焕然一新。2002年以来，全国新建改建农村公路272万公里，解决了3.26亿农村人口的饮水安全问题，新增农村沼气用户3000多万户，改造农村危房460多万户。目前，全国100%的行政村和95%以上的自然村通上了电话，100%的乡镇和近90%的行政村通了宽带。同时，逐步扩大公共财政覆盖农村的范围，城乡基本公共服务均等化取得实质性进展，农村的文化、教育、卫生、社保等社会事业取得显著进展。我们长期实行的是城乡分割的社会政策，城里面的公共服务是政府管的，而农村的是农民自己办的，比如说教育，城里人从来没有听说过，孩子上学的校舍要集资，但是农村是这样的。应该看到，这些年发生了根本性改变，现在的农村实现了真正的义务教育，不集资办校舍了，特别是在农村建立了社会保障制度。新世纪以来，我们国家在中国共产党的领导下，农村有两大历史性变革，惠及亿万农民，必将载入史册。一是免除农业税。二是在农村实行社会保障制度，新型农村合作医疗制度、农村最低生活保障制度、新型农村社会养老保险制度基本实现对农村人口的全覆盖，参加新农合人数超过8亿，60岁以上老人，大多数都已经进入新型农村养老保险，这都是历史进步，也是改革开放的巨大成就。
三是解决好城乡要素不平等交换问题，加快形成以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体的新型工农城乡关系。当前，我国城乡二元结构主要问题是城乡要素交换不平等。计划经济时期，我们实行工农产品价格“剪刀差”，靠农业农村来支持工业、建设城市。改革开放之初，有关机构算过一笔账，当时全国工业净积累刚好与农产品剪刀差多年的总积累大体相当，就可以想象农民对工业化的贡献有多大。改革开放之后，我们逐步放开了价格，应该说工农产品价格“剪刀差”逐步在减少、消失，但是要素城镇化超前，农民城镇化滞后，土地、资金和劳动力等资源要素的不平等交换突出起来。为此，我们要充分发挥政府调控和政策引导作用，加快建立城乡要素平等交换和合理补偿机制，进一步使要素向“三农”流动。
今天晚上，我观看了【我的梦，中国梦】，这个节目让我明白了有了梦想我们就应该坚持，一直去坚持梦想、探索梦想，从我的梦便成中国梦，从少年强成中国强。特邀嘉宾老师李连杰、马云、李中华、章子怡分别用演讲的方式向孩子们讲述梦想成真的心路历程；而作 辅导老师的庞清、佟健、房祖名、张静初、陈然、韩庚、王心凌等人，则以课间操、游戏和表演与孩子们融为一体。
来自玉树的才仁旦周是地震时最小的志愿者，为救援队当翻译拯救生命；无臂的杨孟衡和刘伟给了人们更多感动；来自舟曲遇难女孩父亲和校长的讲述让人们更加珍视生命的含义和学习的梦想。给我印象最深的就是“坚持梦想”中的杨孟衡，从小双臂雷电击断成为高位截肢残疾人。但却凭借自己的努力，成为昆明宜良的文科第一名。今年19岁，已被中山大学外国语学院英语翻译专业录取。
“有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”在十二届全国人大一次会议上，习近平主席以平实的话语拨动了亿万人民的心弦，如一股暖流涌动在初春的神州大地。
一
梦想，一个令人神往、惹人遐思的字眼！梦想寄寓人们对美好生活的向往，为人们的理想蒙上一层诗意的光辉。梦想，如同璀璨的星光照耀在我们的前面，使我们的生活有盼头，有奔头，有目标，有意义；梦想，使我们忘记生活的苦涩，劳作的艰辛，牺牲的痛苦；梦想，使我们奋力前行，勇于担当。没有梦想的人生是暗淡的，没有梦想的民族是悲哀的，没有梦想的社会是沉闷的，缺少梦想的时代是乏味的。
中华民族有着悠久的历史、灿烂的文化，也不乏美丽的梦想。“天行健，君子以自强不息。”我们的先人筚路蓝缕、以启山林，很早就把梦想播种在这方土地上，把汗水挥洒在这方土地上，把热血浇灌在这方土地上。羿射九日，嫦娥奔月，精卫填海，愚公移山，这些瑰丽的神话正是中华民族追求梦想、向往光明和进步的生动写照。近代以来，中华民族在内忧外患中落伍了，从此一个伟大的中国梦在深深的冻土层中着床萌发，这就是追赶现代化，实现中华民族伟大复兴。正是因为有了这个梦想，才使得我们民族在积贫积弱、遍体鳞伤中没有沉沦，才激励着几代中国人上下求索，开拓进取，前赴后继，英勇奋斗，才使得中国冲破暗夜，走进曙色，洗刷耻辱，走向复兴，才走出一条通向中华民族复兴的伟大道路——中国特色社会主义道路。正是因为有了这个梦想，才有了波澜壮阔、慷慨悲歌的中国近代史，才有了南湖红船载来的第一缕晨光，才有了天安门广场升起的第一面五星红旗，才有了改革开放以来的春天的故事。可以说，梦想就是民族复兴之光。如果没有梦想，我们的民族就有可能陷入万劫不复的苦海，中华文明就不可能重新放射万丈光华。
中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。近代中国面临“数千年未有之大变局”。处在这样一个大时代，中国梦对于中国人来说不是虚幻的、虚无缥缈的，而是感同身受、具体而微的。实现中国梦，对中国的每一个老百姓来说，意味着扬眉吐气，不再受奴役和欺凌，不再蒙受“华人与狗不得入内”的耻辱，找回作为中国人、作为这片土地主人的尊严；意味着丰衣足食、安居乐业，过上富足而体面的生活；意味着创造人生精彩、实现人生价值的广阔空间；意味着放飞和实现自身梦想的大环境、大背景。正是每一个中国人的梦汇成了伟大的中国梦，汇成了变革中国、改造中国、富强中国的磅礴力量。
当今时代，每个人都有自己的梦想。农民盼望过上城里人一样的生活，市民期望拥有宽敞舒适的房子，莘莘学子渴望求学改变命运，所有劳动者都希望通过诚实劳动把日子过得更红火„„他们要圆的，是安居梦、健康梦、求学梦、创业梦、成功梦。这些梦想也许并不宏大，但都使我们感动，都是中国梦的应有之义，都是实现中国梦的正能量。离开个人的梦想，离开人民群众对于幸福生活的期盼，抽象地谈论中国梦没有意义，那样会使中国梦空洞化、空壳化，失去应有的感召力。我们要向习近平主席所要求的那样，把人民群众对于幸福生活的向往作为我们的奋斗目标，在不断满足人民群众日益增长的物质文化需求的过程中，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
反过来说，每一个中国人，都要自觉地把个人的梦想与中国梦联系起来，把人生出彩与国家富强联系起来，要明白“国家好，民族好，大家才会好”的道理，发扬我们民族“天下兴亡、匹夫有责”的爱国主义传统，自觉地在本职岗位上、在创造自己幸福生活的过程中为中国梦加油助力、增砖添瓦。
二
“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”梦想的实现离不开一定的客观环境和时空条件。机遇与机会，作为实现梦想、成就事业的有利的时空态势，大对于国家民族，小对于芸芸众生，都是非常重要的。
在人类文明的发展进程中，一个国家、一个民族善于发现机遇、把握机遇、用好机遇，就会以较快的速度发展起来，捷足先登或者后来居上。如果丧失机遇、错过机遇，就要步人后尘，陷入“落后就要挨打”的境地。近代以来，由于种种历史原因，中国曾几次与机遇擦肩而过，令人扼腕。欣慰的是，改革开放以来，我们终于抓住了宝贵的历史机遇，在追梦之旅上实现了历史性的跨越。当前，我国仍然处于大有可为的战略机遇期。机遇青睐有准备的民族。邓小平同志讲，我最担心丧失机遇。我们必须强化机遇意识，珍惜并主动拓展、善于用好战略机遇期，使我国更好更快地发展起来。
如果说国家的发展离不开机遇，个人的发展则离不开机会。离开必要的机会，梦想之翼就不能起飞。马克思主义创始人在《共产党宣言》中指出，取代人剥削人、人压迫人的资本主义社会的，“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。也就是说，共产主义是一个“把每一个人都有完全的自由发展作为根本原则”的社会，是一个为每个人的自由发展都提供了充分条件、广阔空间的社会，是一个机会充裕和均等的社会。这才是共产主义的真谛，是千百年来人类梦寐以求的理想境界。改革开放以前，由于“以阶级斗争为纲”的“左”的指导思想，由于僵化的经济和社会体制，中国社会缺少生机和活力，许多人的梦想没有机会实现，无数人的才华没有机会施展，这是巨大的历史悲剧。改革开放以来，中国经济社会之所以能够以前所未有的速度发展起来，人民群众的生活之所以能够得到极大改善，最根本的原因就是实行放开、搞活，给每一个人放飞梦想提供了广阔的天空和充足的机会，因而人民群众的创造热情和聪明才智像春潮一样迸发出来，汇聚成实现强国梦的巨大的正能量。生产力的解放首先是人的解放，经济社会的发展首先是人的发展。而机会的充分性、均衡性和公平性正是社会进步的一个尺度，是人的解放和发展的一个尺度。
通过深化改革，克服一切窒息人的梦想、才智和创造力的制度障碍，努力为人的自由全面的发展提供越来越充分的机会，让全民族的创造活力持续迸发，创新源泉充分涌流。进一步维护社会公平正义，加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，逐步铲平各种影响机会均等、公平的壁垒和门槛，真正使生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长进步的机会。进一步尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，形成海阔凭鱼跃、天高任鸟飞，人人皆可成才、人人尽展其才、人人都能出彩的生动局面。
三
幸福不会从天降，美好日子等不来。机会在梦想和现实之间搭起了“金桥”，好梦成真离不开艰苦奋斗。著名女作家冰心曾写下诗一般的警句：“成功的花儿，人们只惊慕它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”中华民族是具有伟大奋斗精神的民族。正是因为共同经历了非凡的奋斗，我们才在这片土地上共同谱写了辉煌的历史、创造了灿烂的文化，开拓和建设了美好的家园。近代以来，正是因为几代人可歌可泣、前赴后继的奋斗，我们才开辟了中国特色社会主义的伟大道路，开创了中华民族伟大复兴的光明前景。站在新的历史起点上，要实现那个日益真切、清晰地展现在我们面前的伟大梦想，必须继续长期奋斗，来不得半点懈怠。
奋斗也是成就个人梦想的必由之路。一分耕耘，一分收获。无论是在哪个领域，哪个岗位，要想干一番事业，使人生更出彩、生活更美好，都离不开脚踏实地的努力、胼手胝足的奋斗。改革开放以来，一部分人之所以能够成为时代的弄潮儿，事业有成，率先富了起来，除了善于抓住机会、把握机会之外，大都得益于个人的打拼、奋斗。正是每个人为实现自己梦想的奋斗，构成了我们整个民族为实现中国梦的奋斗，汇成了汹涌澎湃、不可遏制的强国富民的潮流。
奋斗就要不畏劳苦。艰难困苦，玉汝于成。不经一番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香。沉溺于酒绿灯红之中，是不可能成就伟业的。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们还处在艰苦的创业时期，必须扑下身子埋头苦干，必须继续保持我们民族克勤克俭的宝贵品格，必须继续保持我们党艰苦奋斗的优良作风。任何贪图享乐、耽于安逸、奢侈浪费、空谈不干，都只能使梦想变成幻想、空想，都是对伟大梦想的亵渎和背叛。
奋斗就要坚韧不拔。实现中华民族伟大复兴中国梦，是震古烁今的伟业，也是空前浩繁、空前艰巨的事业，必须经过一代又一代人的接续奋斗才能完成。新形势下，我们面临的机遇前所未有，面临的挑战也前所未有。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”我们必须以百折不挠的意志、一往无前的精神去攻坚克难，在直面困难、解决矛盾中去实现又好又快的发展。决不能遇到困难就打退堂鼓、走回头路。只要我们始终扬起奋进的风帆，就一定能够闯过激流险滩，驶向胜利的彼岸。
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